Fikrlash uslubi og'zaki tahliliydir. Fikrlash uslublari. Fikrlashning og'zaki turi nima

"Fikrlash uslubi" so'rovnomasi bo'yicha ma'lumot

Ushbu texnikada siz o'zingiz yoqtirgan intellektual uslubni aniqladingiz.

Aqlli uslublar - bu muammoli vaziyatni aniqlash va shakllantirishning individual o'ziga xos usullari, shuningdek uni hal qilish vositalarini topish usullari.

Fikrlash uslubi so'rovnomasi 5 ta fikrlash uslubi tipologiyasiga asoslanadi:

C - sintezator; Men idealistman; P - pragmatist; A - tahlilchi; R - realist.

Darhol ta'kidlash kerak: har bir fikrlash uslubi o'zining ijobiy va salbiy tomonlariga ega, shuning uchun bir yoki ikkita (yoki uchta) fikrlash uslubini afzal ko'rishning yomon joyi yo'q.

Agar testda olingan ball 60 dan katta yoki unga teng bo'lsa, fikrlash uslubi ifodalangan hisoblanadi.

Agar uslub balli 57, 58, 59 bo'lsa, bu uslub talaffuz qilinmasa ham, ushbu fikrlash uslubining ba'zi strategiyalari sizga xosdir. Shunday ekan, ushbu fikrlash uslubining tavsifiga e'tibor bering!

Sizda bir nechta fikrlash uslublari bo'lishi mumkin. Bu tez-tez sodir bo'ladi. Bu shuni anglatadiki, siz ushbu fikrlash uslublarining xususiyatlariga egasiz va shuning uchun ushbu fikrlash uslublarining har birining tavsifiga e'tibor bering.

Fikrlash uslublarining umumiy xususiyatlari

1. Sintetik uslub (yoki "sintezator" uslubi). Bunday odamlarning tafakkuri ko'plab individual elementlardan (hodisalar, faktlar) muammoning yaxlit ko'rinishini qurish tendentsiyasida namoyon bo'ladi, uning doirasida printsipial jihatdan bir-biriga mos kelmaydigan g'oyalar birlashtiriladi. Xarakterliligi: qarama-qarshiliklar, paradokslar uchun aniq ustunlik bilan g'oyalarning kombinatsiyasi, eng keng umumlashtirishlarni izlashga yo'naltirilganligi. Nazariyalarga katta qiziqish (asosan o'ziniki) fonida faktlarni rad etish mavjud. Intellektual muloqotda ushbu uslub vakillari ochiq qarama-qarshilikgacha intellektual nizolarni qo'zg'atishni yaxshi ko'radilar, hayratlanarli savol va javoblarni yaxshi ko'radilar, muammoning salbiy tomonlarini tushunishga moyildirlar va yaxshi yangilik tuyg'usiga ega.

2. Idealistik uslub . Ushbu turdagi odamlar - sintetik uslub vakillariga o'xshash - narsalarga keng qarash bilan ajralib turadi, ammo ikkinchisi sezgiga asoslanadi. Aniq faktlar, raqamlar va mantiq ular tomonidan odatda e'tiborga olinmaydi. Ular maqsadlar va qadriyatlarga, yaxshilik va yomonlik toifalariga qiziqishning ortishi bilan ajralib turadi. Intellektual muloqotda ular ziddiyatsiz, boshqa odamlarning fikrlariga e'tibor berishadi, kelishuvga erishish uchun vositalarni topishga e'tibor berishadi, chunki ularning asosiy munosabati turli pozitsiyalarni birlashtirishdir. Ular muammoli vaziyatda barcha ishtirokchilarning manfaatlarini qondiradigan ideal qarorlar qabul qilishga moyildirlar.

3. Pragmatik uslub . Ushbu uslub vakillari uchun to'g'ridan-to'g'ri shaxsiy tajriba katta ahamiyatga ega, uning prizmasi orqali bilimlar baholanadi va muammolarni hal qilish usullari topiladi. Muammolar amaliy tajribalar orqali aniqlanadi va shakllantiriladi. Bunday odamlar fikrlashning ketma-ket turi va o'z faoliyatini oldindan rejalashtirishga moyilligi bilan ajralib turadi. Ular hamkorlik qilishga tayyorlik, pessimizmning yo'qligi, muammoli vaziyatlarni hal qilishda yuqori ishtiyoq, shuningdek, muammoni hal qilish natijasida qandaydir foyda olish istagi (moddiy bo'lishi shart emas) bilan ajralib turadi.

4. Analitik uslub. Ushbu turdagi odamlar muammoni hal qilishning barcha mumkin bo'lgan variantlarini o'rganishga e'tibor qaratgan holda tahlil qilishning puxta, tizimli, ehtiyotkor usuli bilan ajralib turadi. Ushbu fikrlash uslubi vakillari noaniqlik va noma'lum narsalarga toqat qilmaydilar, chunki ular dunyoni oldindan aytib bo'ladigan narsa sifatida ko'rishga moyil va nima sodir bo'layotganining aniq, tartibli rasmini yaratishga qaratilgan. Texnologiyalarga, usullarga, vositalarga, shuningdek, yangi yoki qo'shimcha ma'lumotlarni qidirish va to'plashga qiziqish ustunlik qiladi. Hokimiyat qadrlanadi va hurmat qilinadi.

5. Haqiqiy uslub . Bunday fikrlash tarziga ega bo'lgan odamlar faqat to'g'ridan-to'g'ri ko'rish va "tatib ko'rish" mumkin bo'lgan haqiqatga ishonishadi, faktlar esa dastlabki va yakuniy qiymat sifatida qabul qilinadi. Ular amaliy jihatdan muhim natijalarga erishishga qaratilgan aniq savol va javoblarni afzal ko'radilar. Ular dunyoning ba'zi qismlarini "noto'g'ri joylashtirish" holatlariga og'riqli munosabatda bo'lishadi va ularni tuzatishga harakat qilishadi. Mantiqsiz va sub'ektiv hamma narsaga antipatiya xarakterlidir. Vaziyatni va boshqa odamlarning harakatlarini nazorat qilish zarurati aniq ifodalangan.

Xulq-atvorda fikrlash uslublarining namoyon bo'lishi

mantiqsiz, mantiqsiz, maqsadsiz yoki konventsiyalardan xoli o'ta "noan'anaviy" ko'rinadigan suhbatlar; "nomaqbul" hazil va hazil mantiqiy fikrlash. Bularga quyidagi usullar kiradi: ob'ektlarni (yoki tushunchalarni) tasniflash, mantiqiy munosabatlarni (yoki analogiyalarni) topish, sillogizm figurasi yordamida mantiqiy xulosa chiqarish operatsiyalarini bajarish. Arifmetik masalalarni yechish jarayonining neyropsikologik tahlilini ko'rib chiqamiz.

Arifmetik masala o'z ichiga oladi maqsadi va shartlari, tahlil qilinganda muammoni hal qilish sxemasini yaratish yoki kerakli yechimga olib keladigan strategiyani qabul qilish mumkin. Gipoteza shaklida tuzilgan ushbu strategiya operatsiyalarni izlashga sabab bo'ladi, ularning amalga oshirilishi istalgan natijaga olib keladi. Muammoni yechish jarayoni bosib o‘tilgan yo‘lni solishtirish va olingan natijani savol bilan ham, masalaning shartlari bilan solishtirish bilan yakunlanadi; Agar topilgan yechim muammoning shartlariga to'g'ri kelsa, intellektual faoliyat to'xtaydi. Turli arifmetik masalalar bir xil tuzilishga ega bo'lmasligi muhim: ularning barchasini tuzilishining murakkablik darajasiga ko'ra tartiblash mumkin. Ba'zilar bitta harakatni talab qiladi, boshqalari ikkita yoki uchta oraliq operatsiyalar bilan. To'g'ri echim aniq usuldan voz kechishni o'z ichiga olgan "mojaro" deb belgilangan muammolar yanada qiyinroq (masalan, vazifa: shamning uzunligi 15 sm; shamning soyasi 45 sm uzunroq; necha marta shamdan ko'ra uzunroq soya?" Bu erda to'g'ridan-to'g'ri operatsiyani amalga oshirish tendentsiyasi 45: 15 = 3 rad etilishi va yanada murakkab dastur bilan almashtirilishi kerak: 15 + 45 = 60: 15 = 4. Biz to'plamni ko'ramiz harakatlar murakkablashadi.

Chap temporal mintaqaning shikastlanishi, Eshitish-og'zaki xotiraning buzilishiga olib keladi, hal qilish jarayonida oraliq nutq aloqalarini kirita olmaslik bilan vazifa shartlarini saqlashda sezilarli qiyinchiliklarga olib keladi. Shu sababli, ushbu guruhdagi bemorlar nisbatan oddiy muammolarni ham hal qilishda qiynaladi. Vazifa taklif qilinganda yengillik qayd etiladi yozma ravishda, ammo, bu holatda ham, oraliq nutq aloqalariga bo'lgan ehtiyoj bir qator og'zaki-mantiqiy harakatlarni amalga oshirishni keskin murakkablashtiradi.

Chap parieto-oksipital mintaqaning shikastlanishi fazoviy sintezlarning qo'pol parchalanishiga olib keladi. Bunday qoidabuzarlik natijasida mantiqiy-grammatik va son operatsiyalariga kirish imkonsiz bo'lib qoladi va bu nuqsonlar ularni hal qilishga to'sqinlik qiladi. murakkab vazifalar. Vazifalarning umumiy ma'nosi ko'pincha bu bemorlarda saqlanib qoladi; Qoida tariqasida, ular vazifaning yakuniy savolini hech qachon yo'qotmaydilar va uni hal qilish yo'llarini faol ravishda topishga harakat qilishadi. Hatto elementar mantiqiy shartlar (A B dan shunchalik ko'p olma oldi), murakkabroq mantiqiy-grammatik konstruktsiyalar haqida gapirmasa ham bo'ladi. Murakkabroq muammolarning mantiqiy bog'lanishlari tizimi bemorlar uchun mutlaqo mavjud bo'lib qolmoqda, garchi muammoni hal qilish niyatlari saqlanib qolgan va shartlarni tushunishga faol urinishlar qilingan bo'lsa-da, muammoni hal qilish amalga oshirilmaydi.

Massiv bilan og'rigan bemorlarda intellektual buzilishning birinchi va asosiy xususiyati frontal lobning shikastlanishi bu taklif qilingan topshiriq matni ular tomonidan vazifa sifatida qabul qilinmaydi, boshqacha aytganda, shartlarning bo'ysunuvchi elementlari tizimi sifatida. Vazifa shartlarini takrorlash taklifiga javoban, bemorlar savolning takrorlanishini o'tkazib yuboradilar yoki topshiriq savolini uning shartlaridan birini takrorlash bilan almashtiradilar. Masalan, “Ikki javonda 18 ta kitob bor edi, lekin teng emas; ularning birida ikkinchisidan ikki barobar ko'p edi; Har bir javonda nechta kitob bor edi? bunday bemorlar buni takrorlashlari mumkin: “Ikki javonda 18 ta kitob bor edi. Ikkinchi javonda esa 18 ta kitob bor edi..." - topshiriq ikkita taniqli faktning bayoniga aylanadi va intellektual muammo xarakterini yo'qotadi. Ushbu guruhdagi bemorlar yo'l qo'yilgan xatoni sezmaydilar va ikkinchi marta topshiriq berilganda uni takrorlaydilar.

Bu faktlar bemorlarni ko'rsatadi tushunilmagan asosiy shart - vazifaning o'zi mavjudligi, va shuning uchun shakllantirilmagan va uni hal qilish niyatlari. Ikkinchi nuqson - bu bemorlar vazifa sharoitida dastlabki yo'naltirish jarayoni tushib ketadi, buning natijasida ular muammoning shartlarini tushunishga va uning tarkibiga kiritilgan havolalarni solishtirishga harakat qilmasdan darhol impulsiv ravishda javob izlashni boshlang, ko'pincha shartlarga kiritilgan raqamlarni birlashtirib, seriyani to'ldirish qismlarga bo'lingan operatsiyalar, vazifa konteksti bilan bog'liq emas va shuning uchun ma'nosiz. Masalan, 18 ta kitobdan iborat ikkita javon haqidagi masalaga javoblar: “Ikki javonda 18 ta kitob bor... Ikkinchisida 2 barobar ko‘p... bu 36 ta... degani, ikkita javon... bu 18 + 36 = 54 degani!..”

Muammoni hal qilishning bu turi frontal sindromi bo'lgan bemorlarga xos bo'lib, u mantiqiy-grammatik tuzilmalarni tushunish va hisoblash to'liq saqlanib qolganiga qaramay, intellektual faoliyat umuman parchalanishga duchor bo'lishini ko'rsatadi; operatsiyalar. Xarakterli jihati shundaki, frontal hududlarga zarar yetkazilgan bemorlar olingan natijani topshiriqning dastlabki shartlari bilan solishtirmaydilar va olingan javobning ma'nosizligini anglamaydilar.

Ushbu sahifada portret testidan o'tganingizdan so'ng: "Insonning psixologik xususiyatlari" siz o'zingizning shaxsiy omillaringizni va ular bilan bog'liq bo'lgan shaxsning xususiyatlarini bilib olishingiz mumkin. (Inson shaxsiyati nima ekanligini ko'ring)

Inson shaxsiyati omillarining tavsifi:

Shaxsiyat omili h ^

1. Tanlovning ikkala turi (+ -) o'xshash biologik shartlarga ega bo'lib, ular infantilizmda va aniq erkak-ayol farqining yo'qligida aks etadi.
Shulardan h+ his-tuyg'ularning ko'proq iliqligi va hissiy bog'lanishning o'ziga xos maqsadi bilan tavsiflanadi, a h- ko'proq introversiya va affiliativ ehtiyojning mavhum yo'nalishi.
Yuqori asabiy faoliyatning zaif turi.

2. Javob turi - sezgir, melankolik.

3. Xarakteristik jihatdan - sentimentallik, his-tuyg'ularning ko'tarilishi, aldangan ta'sirlarga yuqori sezgirlik, g'ayratli, qat'iyatsiz, qaror qabul qilish va mas'uliyatni boshqalarning yelkasiga o'tkazishga moyilligi, sog'lig'iga nisbatan shubhali shaxslar; kayfiyat ko'p jihatdan boshqalarning ularga bo'lgan munosabatiga bog'liq; zaif, ta'sirchan, estetik jihatdan yo'naltirilgan.

4. Shaxsiy xususiyatlar: tashvish, h- pessimizm bilan qo'shilib, etakchi ehtiyoj affiliativdir, ya'ni. tushunish, hamdardlik va chuqur mehrga bo'lgan ehtiyoj.
Variant h+ bu ehtiyojni aniq odamlarga bog'lanish, shaxsiy hayotida - oilada, eri bilan, bolalar bilan bo'lgan munosabatlarda muvaffaqiyat izlash orqali amalga oshiradi.
Variant h- U umidsizlikka uchragan affiliativ ehtiyojni va bu ehtiyojning variant kabi shaxsiy xususiyatlar to'plamiga ega ijtimoiy faoliyatda amalga oshiriladigan fidoyilik va altruizmga sublimatsiyasini ochib beradi. h+.

Etakchi motiv - muvaffaqiyatsizlikka yo'l qo'ymaslik, ijtimoiy joy topish istagi va kuchliroq, xayrixoh shaxs shaklida himoya qilish.
Shaxslararo xulq-atvor uslubi - zohiriy muvofiqlik va qaramlik orqasida nizosiz mustaqillikka intilish, ideal munosabatlar dunyosiga kuchli shaxslarning qattiq qarama-qarshiligi bilan qarama-qarshilikdan qochish istagi yotadi.

Uyatchanlik va zaiflik bu turdagi odamni tashqi tomondan yanada itoatkor va itoatkor qiladi.
Fikrlash uslubi og'zaki-analitik va badiiy moyillikni birlashtiradi.

5. Kasb tanlash shaxsiy xususiyatlar bilan belgilanadi.
Ko'pincha bunday turdagi reaktsiyalarni beradigan shaxslar h+, maishiy xizmatda, xizmat ko'rsatish sohasida va yosh bolalarning do'stona tarbiyachisi sifatida eng muvaffaqiyatli.
Agar ular iste'dodga ega bo'lsalar, ular amaliy san'at sohasida, badiiy faoliyatda (hy+da), havaskorlik tomoshalarida muvaffaqiyatli amalga oshiriladi, ular ijtimoiy faoliyatga, havaskorlik to'garaklariga izdosh sifatida osongina jalb qilinadi va qatnasha oladi. raqs, qo'shiq, she'r va din.
Ular orasida oshpazlar, mehmonxona direktorlari, sartaroshlar bor.

Javob turi bilan h- Tibbiyotga bo'lgan ishtiyoq va musiqaga jiddiy ishtiyoq ko'proq namoyon bo'ladi. Yuqori intellekt va yaxlit "men" bilan k omilining ko'rsatkichlari adabiyotga, madaniyat va insonparvarlik masalalariga qiziqishdir.

6. Ijtimoiy faoliyatda javobning har ikkala turiga moyil missionerlik faoliyati aniq odamlar uchun xudbinlik ehtiyojlarini qurbon qilish tendentsiyasi bilan (h+) yoki umuman jamiyat (h-).

7. Og'riqli namoyishlar sifatida ikkala variant ham qiyin jinsiy moslashuv va inversiya shaklida o'zini namoyon qilishi mumkin.
Bohem hayot tarziga ustunlik berish. Deviant xulq-atvor jinsiy asoslarga asoslanadi.

Shaxsiyat omili s^

1. Biologik shartlar, s + yuqori asabiy faoliyatning kuchli turi, s— aksincha: YaMMning zaif turi.

2. s +: sport konstitutsiyasi, stenik (gipertimik) reaksiya turi.
s—: leptosomal (astenik) konstitutsiya, gipostenik, gipotimik javob turi.

3. Xarakterli xususiyatlar, s +: qat'iyatlilik, qattiqqo'llik, tashabbuskorlik, etakchilik, xudbinlik, hayotga hushyor qarash, o'ziga ishonch, hokimiyat, mustaqillik, boshqa odamlarning tajribasiga e'tibor bermaslik, o'zini hech narsada cheklashni istamaslik, texnik fikr yutuqlariga qoyil qolish, tezlikka bo'lgan ishtiyoq, spartalik xususiyatlar, jangovar xarakter, tajovuzkorlik, chuqur mehrga moyil bo'lmagan jinsiy faollik.

4. Shaxsiy xususiyatlar, s +: muvaffaqiyat motivatsiyasining yuqori darajasi. Faoliyat. Agressivlik. Intrapsixik faollikning past darajasi.
Tuyg'ular tashqi tomondan juda zo'ravonlik bilan namoyon bo'ladi - g'azab, mag'rurlik, g'azab, g'azab, hayrat, lekin qalbda chuqur iz qoldirmaydi.

Shaxslararo xulq-atvor uslubi mustaqil, etakchi. Idrok turi yaxlit, intuitiv, tajribaga etarlicha tayanmasdan, o'z sub'ektiv instinktiga qaratilgan.
Stress ostida impulsiv xulq-atvor reaktsiyalari paydo bo'ladi. Himoya mexanizmi repressiya yoki tashqi reaktsiyadir.

5. Kasb tanlash: transport haydovchisi - haydovchi, uchuvchi, mashinist; yog'och teruvchi, ovchi, dissektor, patolog, fermer, mexanik, texnik, stomatolog, yuk ko'taruvchi, harbiy boshliq, askar, prokuror, qo'riqchi.

s-: qat'iyatsizlik, yumshoqlik, qaramlik, mehr-muhabbat ob'ektini idealizatsiya qilish tendentsiyasi, moslik, odamlarga hamdardlik, yaqinlar uchun o'zini tutish tendentsiyasi, zaif ifodalangan jinsiy mashg'ulotlar bilan chuqur bog'lanish tendentsiyasi, tinchlikparvarlik tendentsiyalari.
Madaniy qadriyatlarning ustuvorligi.

Muvaffaqiyatsizlikdan qochish uchun yuqori motivatsiya. Shaxslararo xulq-atvor uslubi bog'liq, passivdir. Idrok turi og'zaki-analitikdir.
Stress ostida, cheklovchi xatti-harakatlar, ongni nazorat qilish kuchayishi. Himoya mexanizmi o'z-o'zini anglashdan bosh tortishdir.

Kasb tanlash: tibbiyot xodimi, shifokor, hamshira, sartarosh, manikyurchi, o'qituvchi, kutubxonachi, ish yuritish yoki arxiv ishi, ish yuritish, ilmiy ish, filologiya, san'atshunoslik.

6. Ijtimoiy faollik, s +: urbanizatsiya va sanoat sohasida, texnokratiyaga sodiqlik, s—: madaniyat va gumanistik faoliyat sohasida.

7. Drayvlarning og'riqli deformatsiyasi, s +: sadizm, zo'ravonlik bilan namoyon bo'lgan antisosial xatti-harakatlar, s—: masochizm, fetishizm, o'z-o'zini kamsitish.

Shaxsiyat omili e^

1. Javobning aralash turi, e +: mobil, tashvishli, e -: qattiq, portlovchi.

2. e +: piknik, hissiy jihatdan beqaror, e -: sportchi, tajovuzkor.

3. e +: munosabatlarning muvofiqligi, altruizm deklaratsiyasi, sezgirlik, hamkorlikka moyillik, yaxshi niyat, fidoyilik, dindorlik, sabr-toqat, boshqalarga yordam berish istagi.
e -: salbiy his-tuyg'ularni to'plash tendentsiyasi, keyinchalik g'azab, g'azab, qasoskorlik, hasad, hasad, o'z shafqatsizligini oqlaydigan atrofdagi dunyoni dushman deb hisoblash hujumlari shaklida.

4. e +: vaziyatga qarab motivatsion yo'nalishning o'zgaruvchanligi, muvaffaqiyat motivatsiyasidan muvaffaqiyatsizlik qo'rquvi ustunlik qiladi, jamiyatning umumiy qabul qilingan xulq-atvori va axloq normalariga yo'naltirilganlik, hissiy beqarorlik, tashvishning kuchayishi, boshqalar bilan hamkorlik va altruistik munosabat uslubi, badiiy va og'zaki turdagi idrok.
Stressga javob qo'rquvdir. Himoya mexanizmi somatizatsiyadir.

e -: muvaffaqiyat motivatsiyasining barqarorligi, o'z maqsadlariga erishishda qat'iyatlilik, reaktsiyaning tashqi ayblov turi, shaxslararo munosabatlardagi ziddiyat, aniq-mantiqiy fikrlash uslubi, stressga tajovuzkor, portlovchi reaktsiya turi, himoya mexanizmi - dushman xatti-harakatlar reaktsiyalari yoki oqilona ishlov berish.

5. Kasblar: e +: sog'liqni saqlash xizmati, ruhoniylar, missionerlar, o'qituvchilar, o'qituvchilar, huquqshunoslar.

e -: dengizchi, haydovchi, uchuvchi, mashinist, o't o'chiruvchi, artilleriyachi, temirchi, o't o'chiruvchi, pirotexnik, sportchi (bokschi, og'ir atletikachi, erkin kurash, karate, sambo), ma'mur, uy boshqaruvi boshlig'i, uy-joy idorasi yoki REO, garaj boshqaruvchisi.

6. Ijtimoiylashtirish: e+: axloqiy axloq sohasidagi ijtimoiy foydali faoliyat; e -: o'z munosabatini axloqiy va axloqiy tamoyillarga qarama-qarshi qo'yish.

7. Kasalliklar: e +: moyillik vegetativ beqarorlik, migren, epileptoid shirinlik, e -: epileptoid pedantriya va portlash.

Shaxsiyat omili hy^

1. Oliy nerv faoliyatining aralash beqaror turi.

2. Konstitutsiyaviy xususiyatlarga ko'ra, bu hissiy jihatdan etuk bo'lmagan, infantil variant, javobning hissiy turi.

3. Xarakterologik jihatdan tip hy+ yuqori hissiy ishtirok, his-tuyg'ularning beqarorligi va o'zgaruvchanligi, namoyishkorlik xususiyatlari, qarama-qarshi munosabatlar (guruh manfaatlarini himoya qilish va shu bilan birga o'zining egosentrik manfaatlarini himoya qilish, altruizmni e'lon qilish va egoistik ehtiyojlarni amalga oshirish) bilan tavsiflanadi.
bir turi hay- yuqori tashvish, injiqlik va mavjud muammolarni dramatizatsiya qilish tendentsiyasi.

4. Motivlarning qarama-qarshi yo'nalishi bo'lgan ko'rgazmali shaxs, erishish motivatsiyasi muvaffaqiyatsizlikka uchramaslik uchun bir xil darajada aniq motivatsiya bilan to'qnashadi. Mojarolarni somatizatsiya qilish tendentsiyasi.

Idrok turi - badiiy, hissiy, vizual-majoziy fikrlash. Shaxslararo xulq-atvor uslubi turli xil ijtimoiy rollarga aylanish tendentsiyasi bilan moslashuvchan.

Reaktsiya turi tomonidan - yuqori o'z-o'zini nazorat qilish va yuqoridagi xususiyatlarni bostirish bilan tavsiflanadi. Demak, yolg'on va farazizmga moyil bo'lgan, shuningdek, qo'rqoqlik va shubhalilik bilan "tan olish izlash" shaxsiyatining "mat" xususiyatlari.

5. Qachon kasblarni tanlash hy +: aktyorlar, jurnalistlar, moda modellari, rassomlar, jamoat arboblari, diplomatlar, sotuvchilar, o'qituvchilar, o'qituvchilar, ma'murlar.
At hay-: diniy vazirlar, missionerlar, tikuvchilar, xizmat ko'rsatish sohasi.

6. Altruizm deklaratsiyasi bilan ijtimoiy faoliyat, ishtirok etish ijtimoiy harakatlar, xalqqa xizmat.

7. Histerik konversiya belgilari ko'rinishidagi og'riqli namoyishlar (hy+) va psixosomatik kasalliklar (hay-).
Adventurizm va psevdologiya deviant xulq-atvor variantlari sifatida (hy+), ikkiyuzlamachilik (hay-).

Shaxsiyat omili k^

1. Aralash (k+) yoki zaif (k-), qattiq (k+) yoki inert (k-), VND ning chap yarim shari turi.

2. Leptosomal (astenik) konstitutsiyaviy tip, gipostenik inhibe qilingan (k-) va shizoid qattiq (k+) javob turi.

3. Shaxsga xos xususiyatlar: k+: ratsionallik, hissiy sovuqlik, o'z tajribalarining ichki dunyosiga egoistik e'tibor, amaliy tashvishlardan ajralish, keng umumlashtirishga moyillik, mulohazaning o'ziga xosligi va mustaqilligi, xatti-harakatlarning o'ziga xosligi, aloqada rasmiyatchilik va tanlanganlik, pedantizm, ishonchsizlik, maxfiylik, izolyatsiya;

k -: o'ziga ishonchning yo'qligi, shubha va xavotirning kuchayishi, his-tuyg'ularni ifoda etishda vazminlik, uyatchanlik, nizolardan qochish istagi, o'z ijtimoiy doirasining xatti-harakatlari me'yorlariga yo'naltirish, aybdorlik hissi.

4. Shaxs tuzilishi, k +: tafakkur pozitsiyasi, sub'ektiv motivatsiya, "men" bo'linishi, hissiyotlarda intellekt hukmronlik qiladi, shaxslararo xatti-harakatlarning introvert uslubi, rasmiy-mantiqiy fikrlash uslubi.
Stressda, blokirovka qilish yoki oldindan aytib bo'lmaydigan harakatlarda mudofaa reaktsiyasi - fantaziya olamiga parvoz;

k -: passiv-passiv pozitsiya, ifodalangan "Super-ego", tashvishli-shubhali xususiyatlar, pessimizm, muvaffaqiyatsizlikka yo'l qo'ymaslik uchun ustun motivatsiya, shaxslararo xatti-harakatlar uslubi - passivga bog'liq, fikrlash uslubi - og'zaki-tahliliy.
Stress - blokirovka va qat'iyatsizlikda mudofaa mexanizmi orzular dunyosiga parvozdir.

5. Kasb tanlash: k +: matematik, hisobchi, askar, matbaachi, fermer, muhandis, mexanik, laborant, iqtisodchi, hisobchi, amaliy sanʼat, yogʻochga ishlov berish, haykaltarosh, duradgor, nazariy fizik, adabiyotshunos;

k -: oʻqituvchi, filolog, faylasuf, olim, yozuvchi, kutubxonachi, kotib, amaldor.

6. Ijtimoiy faoliyat kundalik ehtiyojlardan ajralgan tabiatga ega bo'lib, odamlarda tasavvuf, metafizika, san'at, estetika va mantiq bilan bog'liq. k -, va reaksiya davomida k+ iqtisod, matematika, fizika bilan.

7. Og'riqli o'tkir xususiyatlar k + shizoid ko'rinishlarga, katatonik alomatlarga, autizmga va deviant xulq-atvorni sargardonlik va ijtimoiy moslashuvga aylantiradi.

k - tashvishli-shubhali belgilarga, obsesyonlarga, depressiv-gipoxondriakal kasalliklarga, deviant xatti-harakatlarga - to'liq passivlik, izolyatsiya.

Shaxsiyat omili p^

1. Kuchli (p+) va aralash-inert (p-) yuqori asabiy faoliyat turi.

2. Atletik va flegmatik konstitutsiyaviy xususiyatlarning kombinatsiyasi. Temperament stenik, gipertimik (p+) va aralash qattiq (p -).

3. Shaxsga xos xususiyatlar: p +: spontanlik, xushmuomalalik, xatti-harakatlarning spontanligi, hissiy ko'rinishdagi maksimalizm, shuhratparastlik, etakchilik istagi, yuqori o'zini-o'zi hurmat qilish, tavakkalchilik, raqobat hissi, tadbirkorlik, impulsivlik.

p -: aloqada tanlanish, maxfiylik, shubha, tanqidga zaiflik, boshqalarning fikriga shubha bilan baho berish, ehtiyotkorlik, o'z dushmanligini boshqalarga qaratishga moyillik, haqiqatni izlashga intilish.

4. Shaxs tuzilishi, p +: muvaffaqiyatga erishish uchun yuqori motivatsiya, ekstroversiya, faollik, etakchi ehtiyoj - kuch, shaxslararo xatti-harakatlarning dominant uslubi, kognitiv faoliyat uslubi - yaxlit, evristik, taxminiy tajriba.
Stressda - haddan tashqari faollik. Himoya mexanizmi tashqi tomondan reaksiyaga kirishadi va salbiy ma'lumotni ongdan siqib chiqaradi;

p -: Muvaffaqiyatsizlikka yo'l qo'ymaslik motivatsiyasi erishish uchun motivatsiya kabi yuqori bo'lib, bu ichki keskinlikni keltirib chiqaradi. Mojaroning kuchayishi. Tashqaridan ayblanuvchi javob turi. To'plangan tajribaga tayanish. Fikrlash uslubi inert, konkret, sintetikdir. Buzilgan shaxslararo munosabatlarning moslashuvchan tizimini qurish tendentsiyasi. O'z dushmanligining tashqi ko'rinishi.

5. Kasb tanlash: p +: administrator, rahbar, tadbirkor, geolog, psixoterapevt, psixolog, sayohatchi, yozuvchi, jurnalist, sirk artisti, kaskadyor, haydovchi-poygachi.

p -: kimyogar, muhandis, ixtirochi, musiqachi, rassom, haykaltarosh, politsiyachi, tikuvchi, pechkachi, duradgor, duradgor, don yetishtiruvchi, poyabzalchi, qo'lda terapiya, akupunktur.

6. Ijtimoiylashtirish: p +: siyosiy va ma'muriy faoliyat, p -: tadqiqot va haqiqatni izlash faoliyati.

7. Og'riqli buzuq reaktsiyalar, p +: kengaygan-shizoid urg'usi, megalomaniya; deviant xatti-harakatlar - alkogolizm, giyohvandlik, noqonuniy harakatlar: firibgarlik, bezorilik, p -: paranoyya, shizofreniya; munozarali-qurovullik tendentsiyalari.

Shaxsiyat omili d^

1. Beqaror aralash tip, asab jarayonlarining harakatchanligi.

2. Sikloid konstitutsiyaviy tip, siklotimik temperament.

3. Shaxsning o'ziga xos xususiyatlari: kayfiyatning oson o'zgarishi, ta'sirga aniq bog'liqlik muhit; ko'z yoshlari va kulgiga moyillik; yuksaltirish.

Barqaror tanlov d+ yangi aloqalarni qidiradigan balandparvoz, ochiqko'ngil, sevgi va do'stlikdagi o'zgaruvchan, isrofgar, hamma narsada haddan tashqari, tubdan fikrli, ayyor odamlarga xosdir.

qarshi, d— mehr-muhabbat, doimiylik, sadoqat, konservatizm, o'zini tutib olishga moyillik, halollik va samimiylikni anglatadi.

4. Shaxs tuzilishi, d+: ekstroversiya, optimizm, xushmuomalalik, reaktsiyalarning jonliligi, yuqori muvaffaqiyat motivatsiyasi, tan olish uchun qidiruv. Kognitiv faoliyat uslubi evristik, yaxlit. Etakchilik tendentsiyalari. Stressda - faoliyat. Himoya mexanizmi muammolarni inkor etishdir.
Depressiv turdagi disadaptatsiya;

d—: introversiya, pessimizm, befarqlik, muvaffaqiyatsizlikka yo'l qo'ymaslik uchun motivatsiyaning ustunligi. Stressda - blokirovkalash, qaram xatti-harakatlar. Himoya reaktsiyasi - o'z ehtiyojlarini qondirishdan bosh tortish, intrapunitiv reaktsiyalar, siklotimik turdagi moslashuv.

5. Kasb tanlash, d+: tadbirkor, sayohatchi sotuvchi, reklama bo'yicha mutaxassis, rassom, jurnalist, karikaturachi, satirik;

d—: antikvar, nodirlar kuratori, kollektor, adabiyotshunos, bankir, umumiy amaliyot shifokori, iqtisodchi, kotib, kutubxona va muzey xodimi.

6. Ijtimoiy faoliyat: d+: tadbirkorlik, davlat va ma'muriy faoliyat sohasida, d—: ma'naviy qadriyatlar sohasida.

7. Og'riqli ko'rinishlar: barqaror tanlov bilan d+ ekspansiv, e'tirofga intilish, hissiy jihatdan beqaror aksentatsiya turi, g'ayriijtimoiy xatti-harakatlar (o'g'irlik, firibgarlik);

barqaror tanlov bilan d— melankolik aksentuatsiya, depressiv holat.
Ambivalent reaktsiya yoki o'zgaruvchan omil ko'rsatkichlari bilan - siklotimiya, manik-depressiv psixoz.

Shaxsiyat omili m^

1. VNI ning kuchli beqaror turi. O'ng yarim shar varianti.

2. Stenik (gipertimik) ekstrovert javob turi, faol, optimistik, m+ yuksak, a m- kengaytirilgan variant.

3. Shaxsga xos xususiyatlar: m+: "e'tirofga intilish", hissiy ishtirok etish istagi, ta'sirchanlik, qo'rquv, hamkorlik qilish istagi, guruh manfaatlariga aralashish istagi;

m-: mustaqillik, mustaqillik, o'z-o'zini anglash zarurati, aniq individualizm, maqsadlarga erishishda qat'iyatlilik, o'zining zaif tomonlariga yo'l qo'yish istagi, o'yin-kulgiga haddan tashqari ishtiyoq, boshqalar bilan aloqada yuzakilik, bayonotlar va harakatlardagi dürtüsellik.

4. Shaxsiy tuzilma, m+: beqaror motivatsiya, hissiy labillik, ekstroversiya, boshqalar bilan aloqada moslashuvchanlik va xushmuomalalik, badiiy va vizual-majoziy idrok, qo'rquvga moyillik bilan stressga hissiy jihatdan yorqin reaktsiya, psixosomatik yoki repressiya tipidagi himoya mexanizmi.

5. Kasb tanlash, m+: til o‘rgatish, stomatolog, impresario, hamrohlik, kinorejissyor, ijtimoiy faol, musiqachi, havaskor ijrochi, klub ishi;

m -: sayohatchi sotuvchi, agent, mehmonxona, restoran direktori, bosh shifokor shifoxonalar, stomatolog, birja brokeri, tadbirkor, geolog, tosh alpinist, uzoq masofali transport haydovchisi.

6. Ijtimoiy yo'nalish, m+: san'at, ijtimoiy faollik, m—: ma'muriy soha, harakat erkinligini cheklovchi qat'iy ramkalardan mustaqillik.

7. Og'riqli ko'rinishlar, m+: isteriya va psixosomatik kasalliklar, qattiq qo'rquv, gipomaniya.

m—: impulsiv xulq-atvor, ekspansiv-shizoid urg'u, alkogolizm, giyohvandlik, firibgarlik, firibgarlik.

Tafakkur inson bilishining eng yuqori darajasi, tashqi olamni aks ettirish jarayonidir. U ikki xil psixofiziologik mexanizmga asoslanadi: tushunchalar, g'oyalar zaxirasini shakllantirish va to'ldirish va yangi hukmlar va xulosalar chiqarish. Fikrlash atrofdagi dunyoning ob'ektlari, xususiyatlari va munosabatlari haqida bilim beradi.

Inson tafakkuri og'zaki fikrlashdir. Uning shakllanishi odamlarning bir-biri bilan muloqot qilish jarayonida sodir bo'ladi. Rivojlanish jarayonida inson tafakkurining shakllanishi faqat kattalar va bolaning birgalikdagi faoliyatida mumkin.

Muammolarni hal qilishda qanday vositalar qo'llanilishiga qarab, vizual va og'zaki-mantiqiy (og'zaki fikrlash) o'rtasida farqlash odatiy holdir. Aniqlanishicha, to'laqonli aqliy mehnat uchun ba'zi odamlar ob'ektlarni ko'rishlari yoki tasavvur qilishlari kerak, boshqalari esa so'zlar bilan harakat qilishlari kerak, ya'ni. mavhum belgilar tuzilmalari.

Og'zaki-mantiqiy(og'zaki) tafakkur tushunchalar va mantiqiy tuzilmalardan foydalanadigan fikrlash turlaridan biridir. U lingvistik vositalar asosida ishlaydi va tafakkurning tarixiy va ontogenetik rivojlanishining so'nggi bosqichini ifodalaydi. Uning tuzilishida shakllanadi va ishlaydi har xil turlari umumlashtirishlar. Og'zaki-mantiqiy fikrlash butunlay ichki, aqliy tekislikda sodir bo'ladi.

Og'zaki-mantiqiy tafakkur lingvistik vositalar asosida harakat qiladi va tafakkur rivojlanishining eng yuqori bosqichini ifodalaydi. Og'zaki fikrlash tufayli inson eng ko'p o'rnatishi mumkin umumiy naqshlar, turli vizual materiallarni umumlashtirish.

Og'zaki va mantiqiy fikrlash asta-sekin shakllanadi. Trening davomida kishi aqliy faoliyat usullarini o'zlashtiradi, "ongda" harakat qilish va o'z fikrlash jarayonini tahlil qilish qobiliyatiga ega bo'ladi. Ta'lim muammolarini hal qilish jarayonida tahlil, sintez, taqqoslash, umumlashtirish va tasniflash kabi og'zaki va mantiqiy fikrlash operatsiyalari shakllanadi.

Tahlil- bu murakkab ob'ektni uning tarkibiy qismlariga bo'lish va ob'ektda uning ayrim tomonlarini, elementlarini, xususiyatlarini, aloqalarini, munosabatlarini ajratib ko'rsatishning aqliy operatsiyasi.

Sintez fikrlash jarayonida qismlardan butunga o'tish imkonini beruvchi aqliy operatsiyadir. Analizdan farqli o'laroq, sintez elementlarni bir butunga birlashtirishni o'z ichiga oladi.

Tahlil va sintez odatda birlikda namoyon bo'ladi. Ular ajralmas va bir-birisiz mavjud bo'lolmaydi: tahlil, qoida tariqasida, sintez bilan bir vaqtda amalga oshiriladi va aksincha.

Taqqoslash- bu narsa va hodisalarni, ularning xossalari va munosabatlarini bir-biri bilan solishtirish va shu orqali ular orasidagi umumiylik yoki farqlarni aniqlashdan iborat aqliy operatsiya.

Umumlashtirish- bu ko'plab ob'ektlar yoki hodisalarni qandaydir umumiy xususiyatga ko'ra birlashtirishdan iborat aqliy operatsiya. Umumlashtirish jarayonida taqqoslanayotgan ob'ektlarda ularni tahlil qilish natijasida umumiy narsa aniqlanadi.

Tasniflash ob'ektlarni muhim belgilarga ko'ra guruhlashdan iborat aqliy operatsiya. Tasniflashdan farqli o'laroq, uning asosi qaysidir ma'noda muhim bo'lgan xususiyatlar bo'lishi kerak, tasniflash ba'zan muhim bo'lmagan (masalan, alifbo kataloglarida), lekin operatsion jihatdan qulay bo'lgan xususiyatlarni asos sifatida tanlashga imkon beradi.

Katta yoshdagi bolalarda fikrlashni rivojlantirish zarurati maktabgacha yosh birinchi navbatda bolalarning maktabga kirishga tayyorlanishi bilan bog'liq. Birinchi sinfdan boshlab ular mantiqning elementar elementlarini o'z ichiga olgan qiyin maktab o'quv dasturini o'rganishni boshlaydilar va og'zaki tafakkuri rivojlanmagan bolalar uchun yangi bilimlarni o'rganish qiyin bo'ladi.

Og'zaki va mantiqiy fikrlashning rivojlanmaganligi hodisalarni, ob'ektlarni, vaziyatlarni tahlil qilish, taqqoslash, ob'ektlar, holatlar, hodisalarni baholashda qiyinchiliklarga olib keladi. Ushbu turdagi fikrlashning buzilishi bolalarda bilimlarni o'zlashtirishning umumiy qobiliyatini shakllantirishga to'sqinlik qiladi, o'z fikrlarini to'g'ri va to'g'ri ifoda eta olmaslikka olib keladi, uning mazmunini to'liq va izchil ochib beradi va bolalar bilan to'liq kommunikativ aloqalarni shakllantirishga xalaqit beradi. boshqalar va bolaning to'liq rivojlanishi.

Inson tafakkuri juda ko'p qirrali. Bu shunday bo'lishi kerak, chunki har birimiz har kuni juda ko'p turli xil muammolar va muammolarni hal qilamiz. Hayot ularni muntazam ravishda bizga tashlaydi. Shuning uchun miya doimiy ishda bo'lib, son-sanoqsiz ma'lumotlarni qayta ishlaydi.

Dunyoda qancha odam boshi bo'lsa, tafakkurning ko'p turlari mavjuddek tuyulishi mumkin. Biroq, bu haqiqat emas. Ko'rinib turgan tartibsizlik odamlarning ruhiy xususiyatlarini hisobga olgan holda qat'iy tasnifga mos keladi. Shuning uchun fikrlashning barcha individual turlarini ikkita asosiy guruhga birlashtirish mumkin. Oddiy qilib aytganda, bular mantiqchilar va liriklardir.

Mantiqchilar bor og'zaki-mantiqiy fikrlash. Bunday odamlar doimo e'tiborini qanday aytishiga emas, balki nima deyishiga qaratadi. Ular aniqlikka moyil, ular ma'lumotning mohiyati, uning semantik yadrosi bilan qiziqishadi. Ular darhol yangi olingan bilimlarni allaqachon mavjud bo'lgan bilimlar bilan solishtiradilar. Mantiqshunosning boshida hamma narsa "tartiblangan". Fikrlash tanqidiy, iqtisodiy va izchil.

Shu bilan birga, tezkor xotira mantiqiy fikrlashning kuchli nuqtasi emas. Insonga hamma narsani o'ylash, tortish va eslash uchun vaqt kerak. Yana bir diqqatga sazovor xususiyat - konservatizm. Shuningdek, bu turdagi odamlarning zaif emotsionalligini ta'kidlash kerak.

Og'zaki-mantiqiy fikrlash kuchli tomonlarga ega. Bular sinchkovlik, tizimlashtirishga moyillik, aniqlik, tanqidiylik va izchillikdir. Shuningdek bor zaifliklar: sekinlik, bir savoldan ikkinchisiga past o'tish, yangi va g'ayrioddiy hamma narsaga ishonchsizlik ortdi.

Liriklar bunga moyil assotsiativ-majoziy fikrlash. Bunday odamlarning xotirasi mantiqchilarnikidan yomonroq rivojlangan emas. Ammo u biroz boshqacha xarakterga ega. Bir narsani eslab, lirik darrov boshida yana bir narsani takrorlaydi. Ya'ni, u voqelikni assotsiativ idrok etishga moyildir.

Buni xayoliy fikrlash deb ham ta'riflash mumkin. Uning egasi Injilni, Blavatskiy ta'limotini va umuman falsafani teng ravishda qabul qiladi. Uning uchun Nisbiylik nazariyasi, Evklid geometriyasi va Loch Ness yirtqich hayvonining sirlari bir xil qiymatga ega, bu mantiqiy fikrlaydigan odamlar uchun mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas.

Assotsiativ-majoziy fikrlash o'zining afzalliklariga ega. Bu boy tasavvur, hissiylik, moslashuvchanlik va tezda bir narsadan ikkinchisiga o'tish qobiliyatidir. Tasvirlar bir butun sifatida idrok qilinadi va ular atrofdagi voqelik bilan uzviy bog'liqdir. Bunday odamlar uchun gul vaza ertalab uyg'onishi va quyoshli may oyining nuri bilan to'ldirilishi mumkin. Oppoq barmoqlar, ulkan ko‘zli mahzunlik, tuproqqa tashlangan singan lola – bularning barchasi liriklar.

Biroq, ularning kamchiliklari haqida gapiraylik. Bularga harakatlardagi nomuvofiqlik, biror narsani yoki kimnidir haddan tashqari ideallashtirish, aqliy qo'zg'aluvchanlik, zaiflikning kuchayishi va haddan tashqari sezgirlik kiradi. Bunday omillar dunyoga ob'ektiv qarashni qiyinlashtiradi, lekin ayni paytda uni g'ayrioddiy qiziqarli va hayajonli qiladi.

Bunday fikr bo'lishi mumkin turli xil turlari fikrlash o'zaro egalari o'rtasidagi aloqani istisno qiladi. Boshqacha aytganda, liriklar va mantiqchilar umumiy aloqa nuqtalariga ega emaslar, shuning uchun ham bir-biri bilan til topisha olmaydi. Biroq, amaliyot bunday hukmni rad etadi. Bir-biridan mutlaqo farq qiladigan odamlar ming yillar davomida yonma-yon yashab kelgan.

Gap shundaki, bunday ittifoq insoniyatning omon qolishi uchun zarurdir. Tasavvur qiluvchi fikrga ega bo'lganlar bizning hayotimizni ma'naviy va go'zal qiladi. San'at, rasm, she'riyat. Sivilizatsiya bularning barchasini liriklarga qarzdor. Ammo texnik taraqqiyot, ratsionalizm, amaliylik, ilm-fan mantiqiy tafakkurga ega bo'lgan odamlarning imtiyozidir.

Boshqacha aytganda, biz qarama-qarshiliklarning birligi va kurashini harakatda kuzatamiz. Bu sayyoradagi barcha hayotning asosidir. Bunday uyg'unlikning buzilishi o'limga olib keladi. Ammo u mavjud ekan, insoniyat mavjud bo'ladi.