Frantsuzcha romantizm so'zi 18-asrga aylangan ispan romantikasiga (O'rta asrlarda bu ispan romanslarining nomi, keyin esa ritsarlik romantikasining nomi edi), ingliz romantikasiga qaytadi. romantikada va keyin "g'alati", "fantastik", "tasviriy" degan ma'noni anglatadi. 19-asr boshlarida. Romantizm klassitsizmga qarama-qarshi bo'lgan yangi yo'nalishning belgilanishiga aylanadi.
"Klassisizm" - "romantizm" antitezasiga kirib, harakat klassik qoidalarga bo'lgan talabni qoidalardan romantik erkinlik bilan solishtirishni taklif qildi. Romantizm haqidagi bu tushuncha bugungi kungacha saqlanib qolgan, biroq adabiyotshunos Yu Mann yozganidek, romantizm «qoidalarni» inkor etish emas, balki ancha murakkab va injiq «qoidalarga» amal qilishdir».
Romantizm badiiy tizimining markazi shaxs, uning asosiy konflikti esa shaxs va jamiyatdir. Romantizm rivojlanishining hal qiluvchi sharti Buyuk voqealar edi frantsuz inqilobi. Romantizmning paydo bo'lishi ma'rifatga qarshi harakat bilan bog'liq bo'lib, uning sabablari tsivilizatsiyadan, ijtimoiy, sanoat, siyosiy va ilmiy taraqqiyotdan umidsizlikka tushib qolgan, natijasi yangi qarama-qarshiliklar va qarama-qarshiliklar, shaxsning ma'naviy vayron bo'lishi va tekislanishi edi. .
Ma'rifatparvarlar yangi jamiyatni eng "tabiiy" va "oqilona" deb targ'ib qilganlar. Evropaning eng yaxshi aql-idroklari kelajak jamiyatini asoslab berdilar va bashorat qildilar, ammo haqiqat "aql" nazoratidan tashqarida bo'lib chiqdi, kelajak oldindan aytib bo'lmaydigan, mantiqsiz bo'lib qoldi va zamonaviy ijtimoiy tuzum inson tabiati va uning shaxsiy erkinligiga tahdid sola boshladi. Bu jamiyatdan voz kechish, ma’naviyatsizlik va xudbinlikka qarshi norozilik allaqachon sentimentalizm va pre-romantizmda aks etgan. Romantizm bu rad etishni eng keskin ifodalaydi. Romantizm Ma'rifat davriga og'zaki nuqtai nazardan ham qarshi chiqdi: tabiiy, "oddiy", barcha o'quvchilar uchun ochiq bo'lishga intiladigan romantik asarlar tili, masalan, o'zining olijanob, "yuqori" mavzulari bilan klassikaga qarama-qarshi edi. , klassik tragediya.
Kechki G'arbiy Evropa romantiklari orasida jamiyatga nisbatan pessimizm kosmik nisbatlarga ega bo'lib, "asr kasalligi" ga aylanadi. Koʻpgina romantik asarlar qahramonlari (F.R.Şatobrian, A.Myuset, J.Bayron, A.Vinni, A.Lamartin, G.Geyne va boshqalar) umuminsoniy xususiyat kasb etgan umidsizlik va umidsizlik kayfiyatlari bilan ajralib turadi. Barkamollik abadiy yo'qoladi, dunyoni yovuzlik boshqaradi, qadimiy tartibsizlik tiriladi. Barcha romantik adabiyotga xos bo'lgan "dahshatli dunyo" mavzusi "qora janr" deb ataladigan narsada aniq ifodalangan (romantikdan oldingi "Gotik roman"da - A. Radklif, K. Maturin, " rok dramasi”, yoki “taqdir fojiasi” - Z. Verner, G. Kleyst, F. Grillparzer), shuningdek, Bayron, C. Brentano, E. T. A. Xoffman, E. Po va N. Xotorn asarlarida.
Shu bilan birga, romantizm "dahshatli dunyo" ga qarshi kurashadigan g'oyalarga asoslanadi - birinchi navbatda, erkinlik g'oyalari. Romantizmning hafsalasi pir bo'lishi haqiqatdan umidsizlikdir, ammo taraqqiyot va tsivilizatsiya uning faqat bir tomonidir. Bu tomonni rad etish, tsivilizatsiya imkoniyatlariga ishonmaslik boshqa yo'lni, idealga, abadiylikka, mutlaqlikka yo'l beradi. Bu yo'l barcha qarama-qarshiliklarni bartaraf etishi va hayotni butunlay o'zgartirishi kerak. Bu komillikka yo'l, "maqsad sari, uning tushuntirishini ko'rinadigan narsaning narigi tomonida izlash kerak" (A. De Vigni). Ba'zi romantiklar uchun dunyoda tushunarsiz va sirli kuchlar hukmronlik qiladi, ularga bo'ysunish kerak va taqdirni o'zgartirishga urinmaslik kerak ("ko'l maktabi shoirlari", Chateaubriand, V.A. Jukovskiy). Boshqalar uchun "dunyo yovuzligi" norozilikni keltirib chiqardi, qasos va kurashni talab qildi. (J. Bayron, P. B. Shelli, Sh. Petofi, A. Mitskevich, A. S. Pushkinning boshi). Ularning umumiy tomoni shundaki, ularning barchasi insonda yagona mohiyatni ko'rdilar, uning vazifasi kundalik muammolarni hal qilish bilan cheklanmaydi. Aksincha, romantiklar kundalik hayotni inkor etmasdan, o‘zlarining diniy va she’riy tuyg‘ulariga ishonib, tabiatga yuzlanib, inson borligi sirini ochishga intildilar.
Romantik qahramon - bu murakkab, ehtirosli shaxs, uning ichki dunyosi g'ayrioddiy chuqur va cheksizdir; bu qarama-qarshiliklarga to'la butun bir olamdir. Romantiklar bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan yuqori va past barcha ehtiroslarga qiziqish bildirishdi. Yuqori ehtiros - barcha ko'rinishlarida sevgi, past ehtiros - ochko'zlik, shuhratparastlik, hasad. Romantiklar ruh hayotini, ayniqsa din, san'at va falsafani asosiy moddiy amaliyotga qarama-qarshi qo'yishdi. Kuchli va jonli his-tuyg'ularga, ehtiroslarga, qalbning yashirin harakatlariga qiziqish - xarakterli xususiyatlar romantizm.
Biz romantika haqida shaxsiyatning o'ziga xos turi - kundalik dunyoga mos kelmaydigan kuchli ehtiroslar va yuksak intilishlarga ega shaxs sifatida gapirishimiz mumkin. Bu tabiatga istisno holatlar hamroh bo'ladi. Fantaziya, xalq musiqasi, she'riyat, afsonalar romantiklar uchun jozibali bo'lib qoladi - bir yarim asr davomida emas, balki kichik janrlar deb hisoblangan hamma narsa. e'tibor berishga arziydi. Romantizm erkinlikni, shaxsning suverenitetini tasdiqlash, shaxsga, insondagi yagona va shaxsga sig'inishga e'tiborni kuchaytirish bilan tavsiflanadi. Insonning o‘z qadriga bo‘lgan ishonch tarix taqdiriga qarshi norozilikka aylanadi. Ko'pincha romantik asarning qahramoni voqelikni ijodiy idrok etishga qodir rassomga aylanadi. Klassikistik "tabiatga taqlid qilish" haqiqatni o'zgartiruvchi rassomning ijodiy energiyasiga qarama-qarshidir. Empirik tarzda idrok etilgan voqelikdan ko'ra go'zalroq va haqiqiyroq maxsus dunyo yaratilgan. Bu ijodkorlik borliqning ma'nosi bo'lib, u olamning eng oliy qadriyatini ifodalaydi. Romantiklar rassomning ijodiy erkinligini, uning fantaziyasini ishtiyoq bilan himoya qildilar, rassomning dahosi qoidalarga bo'ysunmaydi, balki ularni yaratadi, deb hisoblaydi.
Romantiklar turli tarixiy davrlarga murojaat qilishdi, ularni o'ziga xosligi, ekzotik va sirli mamlakatlar va sharoitlar o'ziga jalb qildi. Tarixga qiziqish romantizm badiiy tizimining doimiy yutuqlaridan biriga aylandi. U asoschisi V.Skott hisoblangan tarixiy roman (F.Kuper, A.Vigni, V.Gyugo) va umuman, yetakchi mavqega ega boʻlgan roman janrini yaratishda oʻzini namoyon qildi. ko'rib chiqilayotgan davrda. Romantiklar ma'lum bir davrning tarixiy tafsilotlarini, kelib chiqishi va ta'mini batafsil va to'g'ri takrorlaydilar, lekin romantik belgilar tarixdan tashqarida berilgan, ular, qoida tariqasida, vaziyatlardan ustundir va ularga bog'liq emas. Shu bilan birga, romantiklar romanni tarixni tushunish vositasi sifatida qabul qildilar va tarixdan psixologiya va shunga mos ravishda zamonaviylik sirlariga kirishga kirishdilar. Tarixga qiziqish frantsuz romantik maktabi tarixchilari (A.Tyerri, F.Gizot, F.O.Meunye) asarlarida ham oʻz ifodasini topdi.
O'rta asrlar madaniyatining kashfiyoti romantizm davrida sodir bo'ldi va oldingi davrga xos bo'lgan antiklikka hayrat 18-asr oxirida ham zaiflashmadi. 19-asrlar Milliy, tarixiy va individual xususiyatlarning xilma-xilligi ham falsafiy ma'noga ega edi: yagona butun dunyoning boyligi ushbu individual xususiyatlarning kombinatsiyasidan iborat bo'lib, har bir xalqning tarixini alohida o'rganish, Burk kabi kuzatishga imkon beradi. so'z bilan aytganda, birin-ketin o'tib kelayotgan yangi avlodlar orqali uzluksiz hayot.
Romantizm davri adabiyotning gullab-yashnashi bilan ajralib turdi, uning o'ziga xos xususiyatlaridan biri ijtimoiy va siyosiy muammolarga ishtiyoq edi. Davom etayotgan tarixiy voqealarda insonning rolini tushunishga harakat qilgan romantik yozuvchilar aniqlik, o'ziga xoslik va haqiqiylikka intilishgan. Shu bilan birga, ularning asarlarining harakati ko'pincha evropaliklar uchun g'ayrioddiy sharoitlarda sodir bo'ladi - masalan, Sharq va Amerikada yoki ruslar uchun Kavkaz yoki Qrimda. Shunday qilib, romantik shoirlar, birinchi navbatda, lirik va tabiat shoirlari, shuning uchun ularning ijodida (shuningdek, ko'plab nosirlarda) manzara muhim o'rinni egallaydi - birinchi navbatda, dengiz, tog'lar, osmon, bo'ronli elementlar qahramon bilan. murakkab munosabatlar bilan bog‘liq. Tabiat romantik qahramonning ehtirosli tabiatiga o'xshash bo'lishi mumkin, lekin u unga qarshi turishi, u bilan kurashishga majbur bo'lgan dushman kuchga aylanishi mumkin.
Olis mamlakatlar va xalqlarning tabiati, hayoti, turmush tarzi, urf-odatlari aks etgan noodatiy va yorqin suratlar ham romantiklarni ilhomlantirgan. Ular milliy ma’naviyatning asosiy negizini tashkil etuvchi xislatlarni izlaganlar. Milliy o‘zlikni anglash, avvalo, xalq og‘zaki ijodida namoyon bo‘ladi. Xalq og‘zaki ijodiga qiziqish, xalq og‘zaki ijodi asarlarini qayta ishlash, xalq og‘zaki ijodi asosida o‘z asarlarini yaratish ham shundan.
Tarixiy roman, fantastik hikoya, lirik-epik she’r, ballada janrlarining rivojlanishi romantiklarning xizmatidir. Ularning yangiligi lirikada, xususan, so‘zlarning ko‘p ma’noli qo‘llanilishida, assotsiativlik, metafora rivojlanishida, versifikasiya, metr, ritm sohasidagi kashfiyotlarda ham namoyon bo‘ldi.
Romantizm jinslar va janrlarning sintezi, ularning o'zaro kirib borishi bilan tavsiflanadi. Romantik san'at tizimi san'at, falsafa va dinning sinteziga asoslangan edi. Masalan, Gerder kabi mutafakkir uchun lingvistik tadqiqotlar, falsafiy ta’limotlar va sayohat yozuvlari madaniyatni inqilob qilish yo‘llarini izlashga xizmat qiladi. Romantizm yutuqlarining aksariyati 19-asr realizmiga meros bo'lib o'tdi. - fantaziyaga moyillik, grotesk, baland va past, fojiali va kulgili aralash, "sub'ektiv odam" kashfiyoti.
Romantizm davrida nafaqat adabiyot, balki koʻplab fanlar: sotsiologiya, tarix, siyosatshunoslik, kimyo, biologiya, evolyutsion taʼlimot, falsafa (Gegel, D. Yum, I. Kant, Fixte, naturfalsafa, mohiyati. Bu tabiat Xudoning liboslaridan biri, "Ilohiyning tirik kiyimi" ekanligiga asoslanadi).
Romantizm Yevropa va Amerikadagi madaniy hodisadir. IN turli mamlakatlar uning taqdiri o'ziga xos xususiyatlarga ega edi.
Germaniyani klassik romantizm mamlakati deb hisoblash mumkin. Bu erda Buyuk Frantsiya inqilobi voqealari ko'proq g'oyalar sohasida qabul qilingan. Ijtimoiy muammolar falsafa, etika va estetika doirasida ko'rib chiqildi. Nemis romantiklarining qarashlari umumevropa bo'lib, boshqa mamlakatlarning jamoat fikri va san'atiga ta'sir ko'rsatdi. Nemis romantizmi tarixi bir necha davrlarga bo'linadi.
Nemis romantizmining kelib chiqishida Yena maktabining yozuvchi va nazariyotchilari (V.G.Vakkenroder, Novalis, aka-uka F. va A. Shlegellar, V.Tyek) turadilar. A. Shlegel ma'ruzalarida va F. Shelling asarlarida romantik san'at tushunchasi o'z konturini oldi. Yena maktabi tadqiqotchilaridan biri R. Xuch yozganidek, Yena romantiklari «har xil qutblar qanday nomlanishidan qat'iy nazar, aql va fantaziya, ruh va instinktni birlashtirishni ideal sifatida ilgari surdilar». Jenians shuningdek, romantik janrning birinchi asarlariga ega edi: Tieck komediyasi Puss in Boots(1797), lirik sikl Kecha uchun madhiyalar(1800) va roman Geynrix fon Ofterdingen(1802) Novalis. Yena maktabiga kirmagan romantik shoir F. Xolderlin ham xuddi shu avlodga mansub.
Geydelberg maktabi nemis romantiklarining ikkinchi avlodidir. Bu yerda dinga, qadimiylikka, xalq og‘zaki ijodiga qiziqish yanada yaqqol ko‘zga tashlandi. Bu qiziqish xalq qo'shiqlari to'plamining paydo bo'lishini tushuntiradi Bolaning sehrli shoxi(1806–08), L. Arnim va Brentano tomonidan tuzilgan, shuningdek Bolalar va oilaviy ertaklar(1812–1814) aka-uka J. va V. Grimmlar. Geydelberg maktabi doirasida xalq ogʻzaki ijodini oʻrganishda birinchi ilmiy yoʻnalish – Shelling va aka-uka Shlegellarning mifologik gʻoyalariga asoslangan mifologik maktab shakllandi.
Kechki nemis romantizmi umidsizlik, fojia, zamonaviy jamiyatni rad etish, orzular va haqiqat o'rtasidagi nomuvofiqlik hissi bilan tavsiflanadi (Kleist, Xoffmann). Bu avlod o'zini "oxirgi romantik" deb atagan A. Chamisso, G. Myuller va G. Heineni o'z ichiga oladi.
Ingliz romantizmi jamiyat va butun insoniyat taraqqiyoti muammolariga e'tibor qaratdi. Ingliz romantiklari tarixiy jarayonning halokatli tabiatini his qilishadi. “Ko‘l maktabi” shoirlari (V.Vordsvort, S.T.Kolerij, R.Sauti) antik davrni ideallashtiradi, patriarxal munosabatlarni, tabiatni, sodda, tabiiy tuyg‘ularni ulug‘laydi. "Ko'l maktabi" shoirlarining ishi nasroniylik kamtarligi bilan to'ldirilgan;
V. Skottning o'rta asr mavzuidagi romantik she'rlari va tarixiy romanlari mahalliy antik davrga, og'zaki xalq she'riyatiga qiziqishi bilan ajralib turadi.
Biroq, Frantsiyada romantizmning shakllanishi ayniqsa keskin edi. Buning sabablari ikki xil. Bir tomondan, aynan Fransiyada teatr klassitsizmi an’analari ayniqsa kuchli edi: klassitsizm tragediyasi P.Kornel va J.Rasin dramaturgiyasida o‘zining to‘liq va mukammal ifodasini oldi, deb to‘g‘ri fikr yuritiladi. An'analar qanchalik kuchli bo'lsa, ularga qarshi kurash shunchalik qattiq va murosasiz bo'ladi. Boshqa tomondan, 1789 yilgi Frantsiya burjua inqilobi va 1794 yilgi aksilinqilobiy to'ntarish hayotning barcha sohalarida tub o'zgarishlarga turtki berdi. Tenglik va erkinlik, zo'ravonlik va ijtimoiy adolatsizlikka qarshi norozilik g'oyalari nihoyatda uyg'un bo'lib chiqdi. romantizm muammolari bilan. Bu frantsuz romantik dramasining rivojlanishiga kuchli turtki berdi. Uning shon-shuhratini V. Gyugo qilgan ( Kromvel, 1827; Marion Delorme, 1829; Hernani, 1830; Anjelo, 1935; Ruy Blaz, 1938 va boshqalar); A. de Vigni ( Marshal d'Ancrening rafiqasi, 1931; Chatterton, 1935; Shekspir pyesalari tarjimalari); A. Dyumaning otasi ( Entoni, 1931; Richard Darlington 1831; Nelskaya minorasi, 1832; Keen, yoki Dissipation and Genius, 1936); A. de Musset ( Lorenzaccio, 1834). To'g'ri, Musset o'zining keyingi dramasida romantizm estetikasidan uzoqlashdi, uning ideallarini istehzoli va biroz parodik tarzda qayta ko'rib chiqdi va o'z asarlarini nafis istehzo bilan singdirdi ( Kapriz, 1847; Shamdon, 1848; Sevgi hazil emas, 1861 va boshqalar).
Ingliz romantizmi dramaturgiyasi buyuk shoirlar J. G. Bayron asarlarida ( Manfred, 1817; Marino Faliero, 1820 va boshqalar) va P.B. Cenci, 1820; Hellas, 1822); Nemis romantizmi - I.L.Tyekning pyesalarida (. Genovevaning hayoti va o'limi, 1799; Imperator Oktavian, 1804) va G. Kleist ( Penthesilea, 1808; Gomburg shahzodasi Fridrix, 1810 va boshqalar).
Romantizm aktyorlik san'atining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi: tarixda birinchi marta psixologizm rol yaratish uchun asos bo'ldi. Klassizmning oqilona tasdiqlangan aktyorlik uslubi shiddatli emotsionallik, yorqin dramatik ifoda, xarakterlarning psixologik rivojlanishidagi ko'p qirrali va nomuvofiqlik bilan almashtirildi. Empatiya auditoriyaga qaytdi; Eng yirik romantik dramatik aktyorlar ommaviy butlarga aylandi: E. Kin (Angliya); L. Devrient (Germaniya), M. Dorval va F. Lemaitre (Fransiya); A. Ristori (Italiya); E. Forrest va S. Kushman (AQSh); P. Mochalov (Rossiya).
19-asr 1-yarmi musiqa va teatr sanʼati ham romantizm belgisi ostida rivojlandi. - ham opera (Vagner, Guno, Verdi, Rossini, Bellini va boshqalar) va balet (Pugni, Maurer va boshqalar).
Romantizm teatrning sahnalashtirish palitrasi va ifodali vositalarini ham boyitgan. Rassom, bastakor va dekorativ san'at tamoyillari birinchi marta harakat dinamikasini aniqlaydigan tomoshabinga hissiy ta'sir kontekstida ko'rib chiqila boshlandi.
19-asrning o'rtalariga kelib. teatr romantizmining estetikasi o‘zining foydaliligini ortda qoldirgandek edi; uning o'rnini romantikaning barcha badiiy yutuqlarini o'zlashtirgan va ijodiy qayta ko'rib chiqqan realizm egalladi: janrlarni yangilash, qahramonlar va adabiy tilni demokratlashtirish, aktyorlik va ishlab chiqarish vositalari palitrasini kengaytirish. Biroq 1880–1890-yillarda teatr sanʼatida neoromantizm yoʻnalishi, asosan, teatrda naturalistik tendentsiyalar bilan polemik sifatida shakllandi va mustahkamlandi. Neoromantik dramaturgiya, asosan, lirik tragediyaga yaqin boʻlgan nazm dramaturgiya janrida rivojlangan. Neoromantikaning eng yaxshi pyesalari (E. Rostand, A. Shnitsler, G. Hofmansthal, S. Benelli) shiddatli drama va nafis til bilan ajralib turadi.
Shubhasiz, romantizm estetikasi o‘zining emotsional jo‘shqinligi, qahramonlik pafosi, kuchli va teran tuyg‘ulari bilan tubdan empatiyaga qurilgan va katarsisga erishishni asosiy maqsad qilib olgan teatr san’atiga nihoyatda yaqindir. Shuning uchun romantizm o'tmishga qaytarib bo'lmas darajada singib keta olmaydi; har doim ham bu yo'nalishdagi spektakllar jamoatchilik tomonidan talab qilinadi.
Tatyana Shabalina
Adabiyot:
Gaim R. Romantik maktab. M., 1891 yil
Reizov B.G. Klassizm va romantizm o'rtasida. L., 1962 yil
Evropa romantizmi. M., 1973 yil
Romantizm davri. Rus adabiyotining xalqaro munosabatlari tarixidan. L., 1975 yil
Rus romantizmi. L., 1978 yil
Bentley E. Drama hayoti. M., 1978 yil
Jivilegov A., Boyadjiev G. G'arbiy Evropa teatri tarixi. M., 1991 yil
G'arbiy Evropa teatri Uyg'onish davridan 19-20-asrlar boshlarigacha. Insholar. M., 2001 yil
Mann Yu. 19-asr rus adabiyoti. Romantik davr. M., 2001 yil
Romantizm muammosi adabiyot fanidagi eng murakkab fanlardan biridir. Ushbu muammoni hal qilishdagi qiyinchiliklar ma'lum darajada terminologiyaning aniqligi yo'qligi bilan belgilanadi. Romantizm deganda badiiy uslub, adabiy harakat, ong va xulq-atvorning alohida turi tushuniladi. Biroq, bir qator nazariy, tarixiy va adabiy pozitsiyalarning munozaraliligiga qaramay, ko'pchilik olimlar romantizmning zaruriy bo'g'ini ekanligiga qo'shiladilar. badiiy rivojlanish insoniyat, usiz realizm yutuqlariga erishib bo'lmaydi.
Rus romantizmi uning paydo bo'lishida u, albatta, umumevropa adabiy harakati bilan bog'liq edi. Shu bilan birga, u rus madaniyati rivojlanishining ob'ektiv jarayoni bilan belgilanadi, oldingi davr rus adabiyotida shakllangan tendentsiyalar o'z rivojlanishini topdi. Rus romantizmi Rossiyaning rivojlanishida yaqinlashib kelayotgan ijtimoiy-tarixiy burilish nuqtasi bilan yuzaga keldi, u mavjud ijtimoiy-siyosiy tuzilmaning o'tishini va beqarorligini aks ettirdi. Ideal va haqiqat o'rtasidagi tafovut Rossiyadagi ilg'or odamlarning (va birinchi navbatda dekabristlarning) hukmron sinflarning shafqatsiz, adolatsiz va axloqsiz hayotiga salbiy munosabatini keltirib chiqardi. Yaqin-yaqingacha aql va adolat tamoyillari asosida ijtimoiy munosabatlar yaratish imkoniyati haqidagi eng dadil umidlar ma’rifatparvarlik g‘oyalari bilan bog‘liq edi.
Tez orada bu umidlar oqlanmagani ma'lum bo'ldi. Ma'rifatparvarlik g'oyalaridan chuqur umidsizlik, burjua voqeligini qat'iy rad etish va shu bilan birga hayotda mavjud bo'lgan antagonistik qarama-qarshiliklar mohiyatini tushunmaslik umidsizlik, pessimizm, aqlga ishonmaslik tuyg'ularini keltirib chiqardi.
Romantiklar da'vo qilishdi eng oliy qadriyat inson shaxsiyati ekanligi, uning qalbida go‘zal va sirli olam borligi; faqat shu yerda haqiqiy go'zallik va yuksak tuyg'ularning bitmas-tuganmas manbalarini topish mumkin. Bularning barchasi ortida (har doim ham aniq bo'lmasa ham) sinfiy-feodal axloq kuchiga o'zini bo'ysundira olmaydigan va endi bo'ysunmasligi kerak bo'lgan yangi shaxs tushunchasini ko'rish mumkin. Uning ichida badiiy ijodkorlik Romantiklar ko'p hollarda haqiqiy voqelikni aks ettirishga (bu ularga past, antiestetik tuyuldi) yoki hayot rivojlanishining ob'ektiv mantig'ini tushunishga intilmagan (ular bunday mantiq mavjudligiga umuman ishonchlari komil emas edi). Ularning badiiy tizimining asosi ob'ekt emas, balki sub'ekt edi: shaxsiy, sub'ektiv printsip romantiklar orasida hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'ldi.
Romantizm muqarrar ziddiyatni tasdiqlash, chinakam ma'naviy va insoniy hamma narsaning mavjud turmush tarziga (xoh feodal, xoh burjua yo'li) to'liq mos kelmasligini tasdiqlashga asoslanadi. Agar hayot faqat moddiy hisob-kitobga asoslangan bo‘lsa, tabiiyki, unga yuksak, axloqiy, insoniy hamma narsa begona. Binobarin, ideal bu hayotdan tashqarida, feodal yoki burjua munosabatlaridan tashqarida. Haqiqat ikki dunyoga bo'linib ketganday tuyuldi: bu erda qo'pol, oddiy va u erda ajoyib, romantik. Shuning uchun g'ayrioddiy, g'ayrioddiy, odatiy, ba'zan hatto hayoliy tasvirlar va rasmlarga murojaat qilish, har qanday ekzotik narsaga - kundalik, kundalik voqelikka, kundalik nasrga qarshi bo'lgan hamma narsaga intilish.
Inson xarakterining romantik kontseptsiyasi xuddi shu tamoyilga qurilgan. Qahramon atrof-muhitga qarshi, undan yuqoriga ko'tariladi. Rus romantizmi bir hil emas edi. Odatda, unda ikkita asosiy oqim mavjudligi qayd etiladi. Zamonaviy fanda qabul qilingan psixologik va fuqarolik romantizmi atamalari har bir harakatning g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligini ajratib ko‘rsatadi. Bir holatda romantiklar o‘zlarining ideal g‘oyalarini qanoatlantirmaydigan ijtimoiy hayotning tobora kuchayib borayotgan beqarorligini his qilib, orzular olamiga, tuyg‘ular, kechinmalar, psixologiya olamiga o‘tib ketishdi. Inson shaxsiyatining ichki qadriyatini tan olish, insonning ichki hayotiga yaqindan qiziqish, uning hissiy kechinmalarining boyligini ochib berishga intilish - bular psixologik romantizmning kuchli tomonlari edi, ularning eng ko'zga ko'ringan vakili V.
A. Jukovskiy. U va uning tarafdorlari shaxsning ichki erkinligi, uning ijtimoiy muhitdan, umuman, inson baxtli bo'lolmaydigan dunyodan mustaqilligi g'oyasini ilgari surdilar. Ijtimoiy-siyosiy ma'noda erkinlikka erisha olmagan romantiklar insonning ma'naviy erkinligini tasdiqlashni yanada qat'iy turib oldilar.
Bu oqim bilan 19-asrning 30-yillarida paydo bo'lish genetik jihatdan bog'liq. ko'pincha falsafiy deb ataladigan rus romantizmi tarixidagi alohida bosqich.
Klassizmda (odda) o'stirilgan yuqori janrlar o'rniga boshqa janr shakllari paydo bo'ladi. Lirik she'riyat sohasida romantiklar orasida g'am, qayg'u, umidsizlik, g'amgin kayfiyatni ifodalovchi elegiya yetakchi janr hisoblanadi. Pushkin Lenskiyni ("Yevgeniy Onegin") romantik shoirga aylantirib, nozik parodiyada elegik lirikaning asosiy motivlarini sanab o'tdi:
- U ayriliq va qayg'uni kuyladi,
- Va nimadir va tumanli masofa,
- Va romantik atirgullar;
- U o'sha uzoq mamlakatlarni kuyladi
Rus romantizmidagi boshqa oqim vakillari jangchilarning fuqarolik jasoratini ulug'lab, zamonaviy jamiyat bilan bevosita kurashga chaqirdi.
Yuqori ijtimoiy va vatanparvarlik ohangiga ega she'rlar yaratib, ular (va bular, birinchi navbatda, dekabrist shoirlar edi) klassitsizmning ma'lum an'analaridan, ayniqsa, she'rlariga yuksak notiqlik nutqi xarakterini bergan janr va stilistik shakllardan foydalanganlar. Ular adabiyotga birinchi navbatda targ‘ibot va kurash vositasi sifatida qaraganlar. Rus romantizmining ikki asosiy oqimi o'rtasidagi polemika qanday shakllarda bo'lishidan qat'i nazar, ularni birlashtirgan romantik san'atning umumiy xususiyatlari hali ham mavjud edi: yuksak ideal qahramonning yovuzlik va ma'naviyat yo'qligi dunyosiga qarshiligi, norozilik. odamni cheklovchi avtokratik-krepostnoylik asoslari.
Ayniqsa, romantiklarning o'ziga xos milliy madaniyatni yaratishga bo'lgan qat'iy istagini ta'kidlash kerak. Ularning milliy tarixga, og‘zaki xalq she’riyatiga qiziqishi, ko‘plab xalq janrlaridan foydalanish va hokazolar shu bilan bevosita bog‘liq.
d. Rus romantiklari Ularni muallifning hayoti va she'riyati o'rtasida bevosita bog'liqlik zarurligi g'oyasi ham birlashtirdi. Hayotning o‘zida shoir she’rlarida ta’kidlangan yuksak g‘oyalarga mos ravishda o‘zini shoirona tutishi kerak. K. N. Batyushkov bu talabni shunday ifodalagan: “Yozgandek yasha, yashagancha yoz” (“Shoir va she’r haqida bir narsa”, 1815). Bu adabiy ijodning shoir hayoti, uning shaxsiyati bilan bevosita bog‘liqligini tasdiqlab, she’rlarga o‘ziga xos hissiy-estetik ta’sir kuchini berdi.
Keyinchalik Pushkin psixologik va fuqarolik romantizmining eng yaxshi an'analari va badiiy yutuqlarini yuqori darajada birlashtira oldi. Shuning uchun Pushkin ijodi 19-asrning 20-yillari rus romantizmining cho'qqisidir. Pushkin, keyin esa Lermontov va Gogol romantizm yutuqlari, uning tajribasi va kashfiyotlarini e'tiborsiz qoldira olmadilar.
Romantizm - (frantsuzcha romantisme, o'rta asr frantsuz romantidan - roman) 18-19-asrlar bo'yida umumiy adabiy oqim doirasida shakllangan san'at yo'nalishi. Germaniyada. Evropa va Amerikaning barcha mamlakatlarida keng tarqalgan. Romantizmning eng yuqori cho'qqisi 19-asrning birinchi choragida sodir bo'ldi.
Frantsuzcha romantizm so'zi 18-asrga aylangan ispan romantikasiga (O'rta asrlarda bu ispan romanslarining nomi, keyin esa ritsarlik romantikasining nomi edi), ingliz romantikasiga qaytadi. romantikada va keyin "g'alati", "fantastik", "tasviriy" degan ma'noni anglatadi. 19-asr boshlarida. Romantizm klassitsizmga qarama-qarshi bo'lgan yangi yo'nalishning belgilanishiga aylanadi.
Harakat "klassitsizm" - "romantizm" antitezasiga kirib, klassitsizmning qoidalarga bo'lgan talabini qoidalardan romantik erkinlikka qarshi turishni taklif qildi. Romantizm badiiy tizimining markazi shaxs, uning asosiy konflikti esa shaxs va jamiyatdir. Romantizm rivojlanishining hal qiluvchi sharti Buyuk Frantsiya inqilobi voqealari edi. Romantizmning paydo bo'lishi ma'rifatga qarshi harakat bilan bog'liq bo'lib, uning sabablari tsivilizatsiyadan, ijtimoiy, sanoat, siyosiy va ilmiy taraqqiyotdan umidsizlikka tushib qolgan, natijasi yangi qarama-qarshiliklar va qarama-qarshiliklar, shaxsning ma'naviy vayron bo'lishi va tekislanishi edi. .
Ma'rifatparvarlar yangi jamiyatni eng "tabiiy" va "oqilona" deb targ'ib qilganlar. Evropaning eng yaxshi aql-idroklari kelajak jamiyatini asoslab berdilar va bashorat qildilar, ammo haqiqat "aql" nazoratidan tashqarida bo'lib chiqdi, kelajak oldindan aytib bo'lmaydigan, mantiqsiz bo'lib qoldi va zamonaviy ijtimoiy tuzum inson tabiati va uning shaxsiy erkinligiga tahdid sola boshladi. Bu jamiyatdan voz kechish, ma’naviyatsizlik va xudbinlikka qarshi norozilik allaqachon sentimentalizm va pre-romantizmda aks etgan. Romantizm bu rad etishni eng keskin ifodalaydi. Romantizm Ma'rifat davriga og'zaki nuqtai nazardan ham qarshi chiqdi: tabiiy, "oddiy", barcha o'quvchilar uchun ochiq bo'lishga intiladigan romantik asarlar tili, masalan, o'zining olijanob, "yuqori" mavzulari bilan klassikaga qarama-qarshi edi. , klassik tragediya.
Kechki G'arbiy Evropa romantiklari orasida jamiyatga nisbatan pessimizm kosmik nisbatlarga ega bo'lib, "asr kasalligi" ga aylanadi. Ko'pgina romantik asarlarning qahramonlari umuminsoniy xususiyatga ega bo'lgan umidsizlik va umidsizlik kayfiyatlari bilan ajralib turadi. Barkamollik abadiy yo'qoladi, dunyoni yovuzlik boshqaradi, qadimiy tartibsizlik tiriladi. Barcha romantik adabiyotga xos bo'lgan "dahshatli dunyo" mavzusi "qora janr" deb ataladigan narsada aniq ifodalangan (romantikdan oldingi "Gotik roman"da - A. Radklif, K. Maturin, " rok dramasi”, yoki “rok fojiasi” - Z. Verner, G. Kleist, F. Grillparzer), shuningdek Bayron, C. Brentano, E. T. A. Xoffman, E. Po va N. Xotorn asarlarida.
Shu bilan birga, romantizm "dahshatli dunyo" ga qarshi kurashadigan g'oyalarga asoslanadi - birinchi navbatda, erkinlik g'oyalari. Romantizmning hafsalasi pir bo'lishi haqiqatdan umidsizlikdir, ammo taraqqiyot va tsivilizatsiya uning faqat bir tomonidir. Bu tomonni rad etish, tsivilizatsiya imkoniyatlariga ishonmaslik boshqa yo'lni, idealga, abadiylikka, mutlaqlikka yo'l beradi. Bu yo'l barcha qarama-qarshiliklarni bartaraf etishi va hayotni butunlay o'zgartirishi kerak. Bu komillikka yo'l, "maqsad sari, uning tushuntirishini ko'rinadigan narsaning narigi tomonida izlash kerak" (A. De Vigni). Ba'zi romantiklar uchun dunyoda tushunarsiz va sirli kuchlar hukmronlik qiladi, ularga bo'ysunish kerak va taqdirni o'zgartirishga urinmaslik kerak (Chateaubriand, V.A. Jukovskiy). Boshqalar uchun "dunyo yovuzligi" norozilikni keltirib chiqardi, qasos va kurashni talab qildi (erta A.S. Pushkin). Ularning umumiy tomoni shundaki, ularning barchasi insonda yagona mohiyatni ko'rdilar, uning vazifasi kundalik muammolarni hal qilish bilan cheklanmaydi. Aksincha, romantiklar kundalik hayotni inkor etmasdan, o‘zlarining diniy va she’riy tuyg‘ulariga ishonib, tabiatga yuzlanib, inson borligi sirini ochishga intildilar.
Romantik qahramon - bu murakkab, ehtirosli shaxs, uning ichki dunyosi g'ayrioddiy chuqur va cheksizdir; bu qarama-qarshiliklarga to'la butun bir olamdir. Romantiklar bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan yuqori va past barcha ehtiroslarga qiziqish bildirishdi. Yuqori ehtiros - barcha ko'rinishlarida sevgi, past ehtiros - ochko'zlik, shuhratparastlik, hasad. Romantiklar ruh hayotini, ayniqsa din, san'at va falsafani asosiy moddiy amaliyotga qarama-qarshi qo'yishdi. Kuchli va yorqin his-tuyg'ularga qiziqish, hamma narsani talab qiladigan ehtiroslar va qalbning yashirin harakatlari romantizmning o'ziga xos xususiyatidir.
Biz romantika haqida shaxsiyatning o'ziga xos turi - kundalik dunyoga mos kelmaydigan kuchli ehtiroslar va yuksak intilishlarga ega shaxs sifatida gapirishimiz mumkin. Bu tabiatga istisno holatlar hamroh bo'ladi. Fantaziya, xalq musiqasi, she'riyat, afsonalar romantiklar uchun jozibali bo'lib qoladi - bir yarim asr davomida ahamiyatsiz janrlar deb hisoblangan hamma narsa e'tiborga loyiq emas. Romantizm erkinlikni, shaxsning suverenitetini tasdiqlash, shaxsga, insondagi yagona va shaxsga sig'inishga e'tiborni kuchaytirish bilan tavsiflanadi. Insonning o‘z qadriga bo‘lgan ishonch tarix taqdiriga qarshi norozilikka aylanadi. Ko'pincha romantik asarning qahramoni voqelikni ijodiy idrok etishga qodir rassomga aylanadi. Klassikistik "tabiatga taqlid qilish" haqiqatni o'zgartiruvchi rassomning ijodiy energiyasiga qarama-qarshidir. Empirik tarzda idrok etilgan voqelikdan ko'ra go'zalroq va haqiqiyroq maxsus dunyo yaratilgan. Bu ijodkorlik borliqning ma'nosi bo'lib, u olamning eng oliy qadriyatini ifodalaydi. Romantiklar rassomning ijodiy erkinligini, uning fantaziyasini ishtiyoq bilan himoya qildilar, rassomning dahosi qoidalarga bo'ysunmaydi, balki ularni yaratadi, deb hisoblaydi.
Romantiklar turli tarixiy davrlarga murojaat qilishdi, ularni o'ziga xosligi, ekzotik va sirli mamlakatlar va sharoitlar o'ziga jalb qildi. Tarixga qiziqish romantizm badiiy tizimining doimiy yutuqlaridan biriga aylandi. U asoschisi V.Skott hisoblangan tarixiy roman janri va umuman, ko‘rib chiqilayotgan davrda yetakchi o‘rinni egallagan roman janrini yaratishda o‘zini namoyon qildi. Romantiklar ma'lum bir davrning tarixiy tafsilotlarini, kelib chiqishi va ta'mini batafsil va to'g'ri takrorlaydilar, lekin romantik belgilar tarixdan tashqarida berilgan, ular, qoida tariqasida, vaziyatlardan ustundir va ularga bog'liq emas. Shu bilan birga, romantiklar romanni tarixni tushunish vositasi sifatida qabul qildilar va tarixdan psixologiya va shunga mos ravishda zamonaviylik sirlariga kirishga kirishdilar. Tarixga qiziqish frantsuz romantik maktabi tarixchilari (A.Tyerri, F.Gizot, F.O.Meunye) asarlarida ham oʻz ifodasini topdi.
O'rta asrlar madaniyatining kashfiyoti romantizm davrida sodir bo'ldi va oldingi davrga xos bo'lgan antiklikka hayrat 18-asr oxiri - boshida ham zaiflashmadi. XIX asrlar Milliy, tarixiy va individual xususiyatlarning xilma-xilligi ham falsafiy ma'noga ega edi: yagona butun dunyoning boyligi ushbu individual xususiyatlarning kombinatsiyasidan iborat bo'lib, har bir xalqning tarixini alohida o'rganish, Burk kabi kuzatishga imkon beradi. so'z bilan aytganda, birin-ketin o'tib kelayotgan yangi avlodlar orqali uzluksiz hayot.
Romantizm davri adabiyotning gullab-yashnashi bilan ajralib turdi, uning o'ziga xos xususiyatlaridan biri ijtimoiy va siyosiy muammolarga ishtiyoq edi. Davom etayotgan tarixiy voqealarda insonning rolini tushunishga harakat qilgan romantik yozuvchilar aniqlik, o'ziga xoslik va haqiqiylikka intilishgan. Shu bilan birga, ularning asarlarining harakati ko'pincha evropaliklar uchun g'ayrioddiy sharoitlarda sodir bo'ladi - masalan, Sharq va Amerikada yoki ruslar uchun Kavkaz yoki Qrimda. Shunday qilib, romantik shoirlar, birinchi navbatda, lirik va tabiat shoirlari, shuning uchun ularning ijodida (shuningdek, ko'plab nosirlarda) manzara muhim o'rinni egallaydi - birinchi navbatda, dengiz, tog'lar, osmon, bo'ronli elementlar qahramon bilan. murakkab munosabatlar bilan bog‘liq. Tabiat romantik qahramonning ehtirosli tabiatiga o'xshash bo'lishi mumkin, lekin u unga qarshi turishi, u bilan kurashishga majbur bo'lgan dushman kuchga aylanishi mumkin.
Olis mamlakatlar va xalqlarning tabiati, hayoti, turmush tarzi, urf-odatlari aks etgan noodatiy va yorqin suratlar ham romantiklarni ilhomlantirgan. Ular milliy ma’naviyatning asosiy negizini tashkil etuvchi xislatlarni izlaganlar. Milliy o‘zlikni anglash, avvalo, xalq og‘zaki ijodida namoyon bo‘ladi. Xalq og‘zaki ijodiga qiziqish, xalq og‘zaki ijodi asarlarini qayta ishlash, xalq og‘zaki ijodi asosida o‘z asarlarini yaratish ham shundan.
Tarixiy roman, fantastik hikoya, lirik-epik she’r, ballada janrlarining rivojlanishi romantiklarning xizmatidir. Ularning yangiligi lirikada, xususan, so‘zlarning ko‘p ma’noli qo‘llanilishida, assotsiativlik, metafora rivojlanishida, versifikasiya, metr, ritm sohasidagi kashfiyotlarda ham namoyon bo‘ldi.
Romantizm jinslar va janrlarning sintezi, ularning o'zaro kirib borishi bilan tavsiflanadi. Romantik san'at tizimi san'at, falsafa va dinning sinteziga asoslangan edi. Masalan, Gerder kabi mutafakkir uchun lingvistik tadqiqotlar, falsafiy ta’limotlar va sayohat yozuvlari madaniyatni inqilob qilish yo‘llarini izlashga xizmat qiladi. Romantizm yutuqlarining aksariyati 19-asr realizmiga meros bo'lib o'tdi. - fantaziyaga moyillik, grotesk, baland va past, fojiali va kulgili aralash, "sub'ektiv odam" kashfiyoti.
Romantizm davrida nafaqat adabiyot, balki koʻplab fanlar: sotsiologiya, tarix, siyosatshunoslik, kimyo, biologiya, evolyutsion taʼlimot, falsafa (Gegel, D. Yum, I. Kant, Fixte, naturfalsafa, mohiyati. Bu tabiat Xudoning liboslaridan biri, "Ilohiyning tirik kiyimi" ekanligiga asoslanadi).
Romantizm Yevropa va Amerikadagi madaniy hodisadir. Turli mamlakatlarda uning taqdiri o'ziga xos xususiyatlarga ega edi.
3. Romantizm adabiy oqim sifatida. Rus romantizmining o'ziga xosligi.
Romantizm haqidagi munozaralar taxminan 200 yildan beri davom etmoqda. "Romantizm" ta'rifining o'zi turli xil talqinlarni keltirib chiqaradi, garchi bu so'z madaniyatga chuqur kirib kelgan. Romantizm paydo bo'lgan davrda bu haqda qizg'in bahs-munozaralar bo'lgan. Vyazemskiy Pushkinga shunday deb yozgan edi: "Romantizm jigarrangga o'xshaydi - siz barmog'ingizni qanday qo'yishni bilmaysiz." Romantizmga ta'rif berish qiyinligi so'zning qorong'u etimologiyasi bilan ham bog'liq. Birinchi versiyaga ko'ra, bu so'z "roman" tushunchasidan kelib chiqqan va afsona bilan bog'langan; ikkinchi versiyaga ko'ra, bu so'z "romantika" tushunchasidan kelib chiqqan va o'rta asrlarning ritsarlik madaniyati bilan bog'liq; uchinchi versiyaga ko'ra, "romantizm" so'zi roman tillari va madaniyati bilan bog'liq. 19-asr boshlariga qadar romantizm ta'rifida birlik yo'q edi. Romantizm har doim she'riy asossizlik va tasavvuf bilan bog'liq bo'lgan. Uning ma'lum standartlari yo'qligi aniq edi.
Nemis falsafasida romantizmni tushunishga ma'lum o'zgarishlar yuz berdi. Fridrix Shelling va aka-uka Shlegel romantizmga ta'rif berishga harakat qilishdi. Romantizm - orzu va haqiqat o'rtasidagi qarama-qarshilik, nima bor va nima bo'lishi kerak, nima bor va nima bo'lishi kerak. Romantizm ijtimoiy to‘ntarishlar, milliy ijtimoiy harakatlar va falsafiy inqiloblarning asosidir. Romantizm davrining xronologik chegaralari: 1789-1848 yillar. Bu davr romantizmning dunyoqarash va badiiy harakat sifatida shakllanish davri.
Angliya va Frantsiyada romantizm Rossiyaga qaraganda ertaroq hodisadir. Rossiyada romantizmning shakllanishi 1810-1820 yillarda sodir bo'lgan. Romantizm AQShga 1830-yillarda kirib kelgan. Romantizm fanda ham rivojlanadi: matematika, tibbiyot, biologiya. Umumiy fermentatsiya organik ravishda romantizmga kirdi. Klassizm tushunchalari qayta ko'rib chiqilmoqda. Romantizm insonning ichki holatining ustuvorligini, uning davlat hokimiyati bilan ziddiyatini tan oldi. Romantizm butun dunyoni, insondagi hamma narsani tushunishga intildi. Romantiklarni keng qamrovli, sintez g'oyasi hayajonga soldi. Romantizm biryoqlama qarashlardan mahrum edi.
Romantizm inqiloblar ortidan ozodlikka boʻlgan muhabbatning namoyon boʻlishi sifatida vujudga keldi (Yunonistonning ozod etilishi, Moldovada eteristik harakati, Italiyadagi Karbonari harakati, Napoleon urushlari bilan bogʻliq ozodlik harakati). Erkinlik romantiklarning shioriga aylanadi. Rossiyada erkinlikni sevuvchi tuyg'ularning o'sishiga yordam berdi
1812 yilgi Vatan urushi milliy o'zini o'zi anglash rivojlandi, uning asosiy tamoyili milliy tarix va milliylikka qiziqish edi.
Romantizmning falsafiy asoslari ideal falsafaga mos ravishda shakllangan. Bu falsafada ruh va his-tuyg'ularga sig'inish ustunlik qiladi. Idealizm romantizmning asosiga aylanadi. Ong ostiga qiziqish uyg'onadi, instinktlarni aniqlash istagi. Romantizm davrida tasavvuf va din alohida qadriyat kasb etadi. Idealistik falsafa bilan parallel ravishda romantik estetika shakllandi.
Klassizm estetikasi ancha dogmatik edi, uning poetikasi ma'lum qoidalarga asoslanadi. Romantizm o'zining she'riy tamoyillarida erkin edi. U uchun estetik ifodaning normal shakli parcha, parchadir. Parcha romantik dunyoqarashning eng muhim tamoyilidir. Bu hayotning keng tuvalining parchalanishini ko'rsatadi.
Romantizmning asosiy tamoyillari:
1. Vaqt tushunchasi, mavjud dunyo bilan bog'liq romantik inkor. Unda romantiklar utilitar, burjuaziyaga sig'inishni ko'rdilar. Burjua tuzumi, ayniqsa, romantiklar uchun begona. Romantiklar o'zgacha dunyo - orzular dunyosini yaratdilar. Romantik san'atning asosini antinomiya tashkil etadi - moddiy va tarixiy dunyo o'rtasidagi doimiy ziddiyat.
2. O'rta asr Uyg'onish davri kultining paydo bo'lishi, romantik tarix tushunchasi, "bugun" va "kecha" qarama-qarshiligi, tarixiy romanning tug'ilishi. Valter Skott, Viktor Gyugo uchun ehtiros. Adabiyotga tarixiy tafakkur joriy etilmoqda, badiiy ijodning chegaralari kengaymoqda.
3. Antropologik timsoli duallik bo‘lgan qo‘sh olam adabiyotning psixologiyasiga xizmat qiladi. Dunyo va inson g'oyasi yanada murakkablashadi. Ertakga qiziqish paydo bo'ladi. Ertak inson tuyg'usining asosi hisoblanadi (Aka-uka Grimmlar, E.T.A. Xoffman, V. Gauff, G. X. Andersen).
4. Barcha ko'rinishlarda fantaziyaga ketish, olamning o'zi haqida yangi g'oyaning tug'ilishi.
5. Romantik qahramonga sig'inish. Qahramon tushunchasining o‘zi etimologik jihatdan qahramonlik tushunchasi bilan bog‘liq. Romantik qahramon hammaga o‘xshamaydi, u g‘alati. U tashqi ko'rinishini o'zgartiradi, shu sababli portretga sig'inish tug'iladi. Romantiklarda hamma narsa ochiq, tashqi ko'rinishi tartibsiz va olovli nigohlari bor. O‘choq kultga aylanadi. Ammo romantik qahramon ham sargardon qahramondir. Bu erda "sayyor" tushunchasi "g'alati" tushunchasi bilan bog'liq. Romantik ongning o'ziga xos xususiyati yo'l, harakatning tasviridir.
Bayronning “Chayld Garoldning ziyorati” asari romantizm manifestiga aylanadi. Qahramonning psixologik qiyofasi muhim ahamiyatga ega. Qahramon bu dunyoga ishonchini yo'qotdi va o'zini u dunyoda topolmadi. "Dunyo qayg'usi" tushunchasi paydo bo'ladi. Romantik qahramon motam tutuvchi, sargardon qahramon, ishtiyoqmand, shubhali, qiynalgan, o‘zini topa olmagan, kosmosda va o‘ziga yopilgan. Natijada, qahramonning egoizmi murakkab romantik ong sifatida paydo bo'ladi. Romantik qahramon yolg'iz. Bu vaqtda antropologik inqilob sodir bo'ldi: romantiklar yangi odamni topdilar. Bu cheksiz ehtiroslar qahramoni.
Romantik qahramonlarning turlari:
1. Mifologik va Injil tasvirlaridan kelib chiqqan qahramon-titan. Bu titanik ehtiroslar, maksimalizm, iblis ongining ifodasiga aylanadi; Lermontovning jin
2. Qahramon-sayyor, hoji, yangi makonlarni kashf etuvchi, doimiy harakatda. U yo‘l – real makon – va yo‘l – hayotiy dunyoqarash tushunchalarini birlashtiradi. Bu qahramon tashqi ko'rinishida ham, harakatlarida ham g'alati;
3. Qahramon-rassom. Romantizm hamma narsani ifoda eta olmaslik bilan bog'liq bo'lgan ijod fojiasi sohasidagi shaxsiyatni ko'rsatadi. Romantik qahramon-ijodkorning o'ziga xos xususiyati - bu improvizatsiya. Bunday qahramonlar orasida musiqachilar ko'p. Musiqa va matn bir-biri bilan chuqur bog'langan.
Muallif va qahramon o'rtasida chuqur aloqalar paydo bo'ladi. Qahramon muallif ongining tashuvchisi va ko'rsatkichi, uning o'zgaruvchan egosiga aylanadi. Muallif ongi va qahramon ongining bir-biridan ajralmasligi san’atning rivojlanishiga imkon bermagan. Subyektiv pozitsiyani engish uchun muallif ongi va qahramon ongi o'rtasida masofani yaratish kerak edi. Romantik qahramon dunyo haqidagi g'oyani portlatib yubordi. Romantik adabiyot - bu dunyo haqidagi dialog adabiyoti. Romantik dunyoda hatto hayvonlar ham ijodkorga aylanadi.
Romantik estetika mo''jizalar, sirlar va g'ayrioddiy narsalarga intiladi. Viktor Gyugo shunday degan edi: "Oddiy hayot - bu san'atning o'limi". Fantaziyani ifodalashning birinchi shakli yangi xronotopdir. Kun va tunning bo'shliqlari muhim bo'ladi. Kechasi vaqt hissi yo'qoladi. Romantik qahramonlar kechqurun va tunda harakat qilishadi. Ruhning o'ziga xos uyg'onish vaqti muhim ahamiyatga ega. Yangi lirizm tug'iladi: quyosh botishi siri muhim bo'lgan tunlar. Ingliz shoiri Yung bunday turdagi birinchi asar - "Tungi mulohazalar" ni yaratdi. Romantik san'atning toposi ruhning psixologik in'ikosidir. Togʻ va dengiz landshaftlari oʻstiriladi. Dengiz - ehtiros, bo'ronli manzara, haqiqiy tushunchaga ega bo'lgan folklor obrazi. Tog'lar yerdan osmonga ko'tarilish lahzasi bo'lib, ikki dunyo motivini aks ettiradi. Ko'ngilning tog' cho'qqilariga intilishi romantik manzarada tasvirlangan. Tog'li va samoviy o'rtasidagi yaqinlashuvning timsoli tog'dagi xochdir.
Qabristonning tepalari ham muhim ahamiyatga ega. Bu borliq, borliq, hayot va o'lim masalalarini hal qiluvchi falsafiy topozdir. Kechki va tungi qabriston - borliq sirlari timsoli. Haqiqiy makon, romantiklarning fikriga ko'ra, ruhlar yashagan. Romantiklar elementlarning - olov, suv, havo va erning alohida roli haqida gapirgan o'rta asr mistik Paracelsusning ta'limotini kashf etdilar. Romantik xronotop kosmogonikdir. Shu munosabat bilan, Aleksandr Gumboldtning "Kosmos" romanini dasturiy deb atash mumkin, unda u Kosmosdagi odamning o'rnini aniqlashga harakat qilgan.
Turli xil mavjudotlar yashaydigan dunyo romantikaga bu dunyoni dinamikada ko'rsatish imkoniyatini berdi. Romantik san'atning eng muhim tamoyili - rasmlarning o'zgarishi. Romantik makon bukilgan va nurli.
Musiqa romantizm uslubini va uning o'ziga xos lirik to'liqligini belgilab berdi. Rassomlik ham bundan kam ahamiyatga ega emas edi. Romantiklar manzarali fikrlash tarziga intilishdi. So'zda jonli rasm paydo bo'ladi. Arxitektura kulti romantik san'at uchun muhim ahamiyatga ega edi. So'z akustik va ingl. Bu borada Yevropa adabiyoti uchun E.T.A. Xoffman.
Romantiklar rassomlarning imkoniyatlarini ozod qildilar. Romantiklar uchun ijodning o'zi muhim edi. Rassom-jabrlanuvchining qiyofasi romantik san'at uchun hal qiluvchi rol o'ynaydi. Tushlar va harakatlar o'rtasidagi ziddiyat natijasida paydo bo'lgan aqldan ozish hodisasi paydo bo'ladi.
Rus romantizmining xususiyatlari:
1. Rus romantizmi xronologik jihatdan yevropalikdan kechroq hodisadir. U o'zining shakllanishini 1810 - 1820 yillarda boshdan kechiradi. Bu milliy ozodlik harakatlari davri, Vatan urushi 1812 yil, Rossiyaning kelajakda tiklanishiga umid, ishonch davri. Rus romantizmi ko'proq ma'rifatparvarlik g'oyalari bilan bog'liq edi. Bu vaqtda Yevropa romantizmi inqirozni boshidan kechirayotgan edi;
2. Rus romantizmi uchun aqlning kuchi o'zgarishsiz qoladi;
3. Yevropa romantizmida axloqiy muammo estetik muammoga qarama-qarshi qo‘yilgan. Burjua munosabatlari va hisob-kitob kultining rivojlanishi san'atni axloq bilan bog'lashga imkon bermaydi. Estetika va axloqning o'zaro ta'siri rus romantizmining asosiy xususiyatidir. Biz kalokagatiyaning o'ziga xos hodisasi haqida gapirishimiz mumkin. Yevropa romantizmida estetika o‘z-o‘zidan maqsad bo‘ladi;
4. Rus romantizmida individual moment qisqaradi. Yevropa individualist qahramoni jamiyatdan qochib ketadi. 1812 yilgi urush natijalari tufayli rus qahramoni xalqqa qaraydi. Milliylik va milliy san'at g'oyalari romantiklar uchun asosdir. Romantiklar uchun "zamonimiz qahramoni" muammosi ayniqsa keskindir;
5. Axloqiy pafos tanaviy mavzularga qarama-qarshi qo'yilgan. Rus romantiklari uchun sevgi poklik bilan to'ldirilgan maxsus marosimdir;
6. Rus romantizmida erkinlikni sevish g’oyasi krepostnoylikni bekor qilish va jamiyatdagi islohotlar g’oyalari bilan bog’liq edi. Dekembristlardan tashqari, boshqa romantiklar ham erkinlikni sevish pafosini baham ko'rdilar. A.M. Gorkiy progressiv yoki fuqarolik romantizmi va reaktsion yoki psixologik romantizmni ajratib ko'rsatdi. Bu kontseptsiya romantiklarni o'rganishga zarar etkazdi. Ammo baribir romantizm murakkab va heterojen hodisadir.
Romantizm - bu davrda paydo bo'lgan adabiy oqim G'arbiy Yevropa 18-asr oxirida. Romantizm, adabiy oqim sifatida, alohida qahramon va istisno holatlarni yaratishni o'z ichiga oladi. Adabiyotdagi bunday yo‘nalishlar Buyuk Fransuz inqilobining amalga oshmagan umidlari natijasida vujudga kelgan Yevropadagi inqiroz tufayli ma’rifatparvarlik davri g‘oyalarining barchasining yemirilishi natijasida shakllandi.
Rossiyada romantizm adabiy oqim sifatida ilk bor 1812 yilgi Vatan urushidan keyin paydo bo'ldi.Fransuzlar ustidan qozonilgan ajoyib g'alabadan so'ng ko'plab ilg'or fikrlovchilar davlat tuzilishidagi o'zgarishlarni kutayotgan edilar. Aleksandr I ning liberal siyosatni qo‘llab-quvvatlashdan bosh tortishi nafaqat dekabristlar qo‘zg‘oloni, balki jamoatchilik ongidagi o‘zgarishlar va adabiy imtiyozlarning ham o‘zgarishiga sabab bo‘ldi.
Rus romantizmi - bu shaxs va haqiqat, jamiyat va orzular, istaklar o'rtasidagi ziddiyat. Ammo orzu va istak sub'ektiv tushunchalardir, shuning uchun romantizm eng erkinlikni sevuvchi adabiy oqimlardan biri sifatida ikkita asosiy yo'nalishga ega edi:
- konservativ;
- inqilobiy.
Romantizm davrining shaxsiyati kuchli xarakterga, yangi va amalga oshirib bo'lmaydigan hamma narsaga ishtiyoqli g'ayratga ega. Yangi odam dunyo haqidagi bilimini tezlashtirish uchun atrofdagilardan oldinda yashashga harakat qiladi.
Rus romantizmi
19-asrning birinchi yarmi romantizm inqilobchilari. "ularning yuzini" kelajakka qaratadi, kurash, tenglik va odamlarning umumbashariy baxt-saodat g'oyalarini o'zida mujassam etishga intiladi. Inqilobiy romantizmning ko'zga ko'ringan vakili K.F. Ryleev, uning asarlarida kuchli odam obrazi shakllangan. Uning insoniy qahramoni vatanparvarlik g‘oyalari, o‘z vatanining ozodligiga intilish g‘oyalarini g‘ayrat bilan himoya qilishga tayyor. Ryleev "tenglik va erkin fikrlash" g'oyasiga berilib ketgan. Aynan shu motivlar uning she'riyatining asosiy tendentsiyalariga aylandi, bu "Ermakning o'limi" fikrida aniq ko'rinadi.
Romantizmning konservatorlari oʻz durdonalarining syujetlarini asosan oʻtmishdan chizganlar, chunki ular adabiy anʼanani adabiy asos qilib olganlar yoki ular oxiratning unutilishiga mahkum etilgan. Bunday obrazlar o‘quvchini xayol, orzu va xayollar yurtiga olib kirdi. Konservativ romantizmning ko'zga ko'ringan vakili V.A. Uning asarlarining asosi sentimentalizm bo'lib, unda hissiyot aqldan ustun turadi va qahramon atrofida sodir bo'layotgan voqealarga hamdardlik va sezgir munosabatda bo'lishni bilardi. Uning birinchi asari "Qishloq qabristoni" elegiyasi bo'lib, u landshaft tasvirlari va falsafiy munozaralar bilan to'ldirilgan.
Romantik o'zining adabiy asarlarida bo'ronli unsurlar va inson mavjudligi haqidagi falsafiy munozaralarga katta e'tibor beradi. Vaziyat xarakterning rivojlanishiga ta'sir qilmasa va ma'naviy madaniyat hayotda o'ziga xos, yangi turdagi shaxsni tug'diradi.
Romantizmning yirik vakillari: E.A. Baratinskiy, V.A. Jukovskiy, K.F. Ryleev, F.I. Tyutchev, V.K. Kuxelbeker, V.F. Odoevskiy, I.I. Kozlov.
