Meditatsiya "Oila saqlovchilari" O'zingizda sukunat muhitini yaratib, orqangizda bo'sh joy bo'lishi uchun sharqqa qarab turing. Kaftlaringizni ko'kragingizdagi qayiqqa katlayın va yuragingiz orqali Ruhiy ota-onalarga, shuningdek, oila qo'riqchilariga salom ayting. Keyin

Muqaddaslik - bu quyosh spektridagi ko'plab rangli nurlar kabi Muqaddas Ruhning in'omlarida namoyon bo'ladigan yaratilmagan ilohiy energiyani qidiradigan yurak pokligi. Dindor zohidlar yerdagi dunyo va samoviy Shohlik o'rtasidagi bog'lovchidir. Ular ilohiy inoyat nuriga singib, Xudo haqida fikr yuritish va Xudo bilan muloqot qilish orqali oliy ruhiy sirlarni o'rganadilar. Er yuzidagi hayotda azizlar, Rabbiy uchun o'zlaridan voz kechish jasoratini bajarib, ilohiy Vahiyning eng yuqori inoyatini oladilar. Injil ta'limotiga ko'ra, muqaddaslik - bu mukammal hayotning yagona tashuvchisi va uning noyob manbai bo'lgan insonni Xudoga o'xshatishdir.

Solih odamni kanonizatsiya qilish uchun cherkov protsedurasi kanonizatsiya deb ataladi. U imonlilarni jamoat ibodatida tan olingan avliyoni hurmat qilishga undaydi. Qoidaga ko'ra, taqvodorlikni cherkov tan olishdan oldin mashhur shon-sharaf va hurmat paydo bo'ladi, ammo bu kanonizatsiya harakati bo'lib, piktogramma yaratish, hayotni yozish, ibodatlar va cherkov xizmatlarini yozish orqali azizlarni ulug'lashga imkon berdi. Rasmiy kanonizatsiyaning sababi solih odamning jasorati, u qilgan aql bovar qilmaydigan ishlari, butun hayoti yoki shahidligi bo'lishi mumkin. Va o'limdan so'ng, odam o'zining qoldiqlari buzilganligi yoki uning qoldiqlarida sodir bo'lgan shifo mo''jizalari tufayli avliyo deb tan olinishi mumkin.

Agar avliyo bitta cherkov, shahar yoki monastirda ulug'langan bo'lsa, ular yeparxiya, mahalliy kanonizatsiya haqida gapirishadi.

Rasmiy cherkov noma'lum avliyolarning mavjudligini ham tan oladi, ularning taqvodorligi hali butun nasroniy suruviga ma'lum emas. Ular hurmatli marhum solihlar deb nomlanadi va ular uchun rekviyem xizmatlari, kanonizatsiya qilingan avliyolar uchun ibodat xizmatlari xizmat qiladi.

Shuning uchun bitta yeparxiyada hurmatga sazovor bo'lgan rus avliyolarining ismlari boshqacha bo'lishi mumkin va boshqa shahar parishionlari uchun noma'lum bo'lishi mumkin.

Rossiyada kim kanonizatsiya qilingan

Sabr-toqatli Rus mingdan ortiq shahid va shahidlarni tug'di. Kanonizatsiya qilingan rus erining muqaddas odamlarining barcha ismlari taqvim yoki kalendarga kiritilgan. Solihlarni tantanali ravishda kanonizatsiya qilish huquqi dastlab Kievga, keyinroq Moskva metropolitenlariga tegishli edi. Birinchi kanonizatsiyadan oldin solihlarning qoldiqlari mo''jiza ko'rsatishi uchun eksgumatsiya qilingan. 11—16-asrlarda knyazlar Boris va Gleb, malika Olga, Pechersklik Feodosiyning qabrlari topilgan.

16-asrning ikkinchi yarmidan boshlab, Metropolitan Makarius davrida avliyolarni kanonizatsiya qilish huquqi oliy ruhoniy huzuridagi cherkov kengashlariga o'tdi. O'sha vaqtga qadar Rossiyada 600 yil davomida mavjud bo'lgan pravoslav cherkovining shubhasiz hokimiyati ko'plab rus avliyolari tomonidan tasdiqlangan. Makarius kengashlari tomonidan ulug'langan solihlarning ismlari ro'yxati 39 taqvodor nasroniylar tomonidan azizlarning nomlari bilan to'ldirildi.

Vizantiyaning kanonizatsiya qoidalari

17-asrda rus pravoslav cherkovi kanonizatsiya bo'yicha qadimgi Vizantiya qoidalarining ta'siriga bo'ysundi. Bu davrda, asosan, ruhoniylar diniy martabaga ega bo'lgani uchun kanonizatsiya qilingan. Yangi cherkovlar va monastirlarni qurishda e'tiqod va sheriklar bo'lgan missionerlar ham e'tiborga loyiq edi. Va mo''jizalar yaratish zarurati o'z ahamiyatini yo'qotdi. Shunday qilib, 150 solih kishi, asosan, rohiblar va oliy ruhoniylar orasidan kanonizatsiya qilindi va avliyolar rus pravoslav avliyolariga yangi nomlar qo'shdilar.

Jamoat ta'sirining zaiflashishi

18-19-asrlarda faqat Muqaddas Sinod kanonizatsiya qilish huquqiga ega edi. Bu davr cherkov faoliyatining pasayishi va ijtimoiy jarayonlarga ta'sirining zaiflashishi bilan tavsiflanadi. Nikolay II taxtga o'tirgunga qadar faqat to'rtta kanonizatsiya amalga oshirildi. Romanovlar hukmronligining qisqa davrida yana etti nasroniy kanonizatsiya qilindi va taqvimga rus avliyolarining yangi nomlari qo'shildi.

20-asrning boshlariga kelib, umume'tirof etilgan va mahalliy darajada hurmatga sazovor bo'lgan rus avliyolari oylik taqvimlarga kiritildi, ularning ismlari ro'yxati yodgorlik marosimlari o'tkazilgan vafot etgan pravoslav nasroniylarning ro'yxati bilan to'ldirildi.

Zamonaviy kanonizatsiyalar

Rus pravoslav cherkovi tomonidan amalga oshirilgan kanonizatsiya tarixidagi zamonaviy davrning boshlanishi 1917-18 yillarda bo'lib o'tgan mahalliy kengash deb hisoblanishi mumkin, unga ko'ra umume'tirof etilgan rus avliyolari Irkutsklik Sofroniy va Astraxanlik Iosif kanonizatsiya qilingan. Keyin, 1970-yillarda yana uchta ruhoniy - Alyaska Herman, Yaponiya arxiyepiskopi va Moskva va Kolomna metropoliti Innokent kanonizatsiya qilindi.

Rossiya suvga cho'mgan ming yillik yilida yangi kanonizatsiyalar bo'lib o'tdi, ularda Peterburglik Kseniya, Dmitriy Donskoy va boshqa mashhur pravoslav rus avliyolari taqvodor deb tan olingan.

2000 yilda Yepiskoplarning yubiley kengashi bo'lib o'tdi, unda imperator Nikolay II va Romanovlar qirollik oilasi a'zolari "ehtiroslilar" sifatida kanonizatsiya qilindi.

Rus pravoslav cherkovining birinchi kanonizatsiyasi

11-asrda Metropolitan Yuhanno tomonidan kanonizatsiya qilingan birinchi rus avliyolarining ismlari yangi suvga cho'mgan odamlarning haqiqiy e'tiqodining, pravoslav me'yorlarini to'liq qabul qilishining o'ziga xos ramzi bo'ldi. Knyaz Vladimir Svyatoslavichning o'g'illari knyazlar Boris va Gleb, kanonizatsiyadan keyin rus nasroniylarining birinchi samoviy himoyachilari bo'lishdi. Boris va Gleb 1015 yilda Kiev taxti uchun o'zaro kurashda ukasi tomonidan o'ldirilgan. Yaqinlashib kelayotgan suiqasd haqida bilib, ular o'z xalqining avtokratiyasi va tinchligi uchun xristian kamtarligi bilan o'limni qabul qildilar.

Shahzodalarni hurmat qilish ularning muqaddasligi rasmiy cherkov tomonidan tan olinmasidan oldin ham keng tarqalgan edi. Kanonizatsiyadan so'ng, aka-ukalarning qoldiqlari buzilmagan holda topildi va qadimgi rus xalqiga shifo mo''jizalarini ko'rsatdi. Va taxtga o'tirgan yangi shahzodalar adolatli hukmronlik va harbiy harakatlarda yordam berish uchun muqaddas yodgorliklarga ziyorat qildilar. Avliyolar Boris va Glebni xotirlash kuni 24 iyulda nishonlanadi.

Rus Muqaddas Birodarligining shakllanishi

Knyazlar Boris va Glebdan keyin Pechersk rohib Teodosiy kanonizatsiya qilindi. Rus cherkovi tomonidan o'tkazilgan ikkinchi tantanali kanonizatsiya 1108 yilda bo'lib o'tdi. Rohib Teodosius rus monastirizmining otasi va uning ustozi Entoni bilan birgalikda Kiev Pechersk monastirining asoschisi hisoblanadi. O'qituvchi va shogird monastir bo'ysunishning ikki xil yo'lini ko'rsatdi: biri qattiq zohidlik, dunyoviy hamma narsadan voz kechish, ikkinchisi - Xudoning ulug'vorligi uchun kamtarlik va ijodkorlik.

Kiev-Pechersk monastiri g'orlarida asoschilarning ismlari bilan tatar-mo'g'ul bo'yinturug'idan oldin va keyin yashagan ushbu monastirning 118 novicelarining qoldiqlari joylashgan. Ularning barchasi 1643 yilda kanonizatsiya qilingan va umumiy xizmatni tashkil etgan va 1762 yilda rus avliyolarining ismlari taqvimga kiritilgan.

Smolensklik hurmatli Ibrohim

Mo'g'ullardan oldingi davrning solih odamlari haqida juda kam narsa ma'lum. Smolensklik Ibrohim, o'sha davrning kam sonli avliyolaridan biri bo'lib, uning shogirdi tomonidan tuzilgan batafsil tarjimai holi saqlanib qolgan. Ibrohim 1549 yilda Makarievskiy sobori tomonidan kanonizatsiya qilinishidan oldin ham o'z ona shahrida uzoq vaqt hurmatga sazovor bo'lgan. Boy ota-onasi, o'n uchinchi farzandi, o'n ikki qizdan keyin Rabbiydan yolvorgan yagona o'g'li Ibrohim qashshoqlikda yashab, oxirgi qiyomatda najot so'rab ibodat qildi. Rohib bo'lgach, u cherkov kitoblaridan nusxa ko'chirdi va piktogrammalarni chizdi. Rohib Ibrohim Smolenskni kuchli qurg'oqchilikdan qutqargan.

Rus erining azizlarning eng mashhur ismlari

Yuqorida aytib o'tilgan knyazlar Boris va Gleb, rus pravoslavligining noyob ramzlari bilan bir qatorda, cherkovning jamoat hayotidagi ishtirokiga qo'shgan hissasi bilan butun xalqning shafoatchisi bo'lgan rus avliyolarining nomlari kam emas.

Mo'g'ul-tatar ta'siridan ozod bo'lgandan so'ng, rus monastirligi o'z maqsadini butparast xalqlarning ma'rifati, shuningdek, aholi yashamaydigan shimoli-sharqiy erlarda yangi monastirlar va ibodatxonalar qurish deb bildi. Bu harakatning eng ko'zga ko'ringan vakili Radonejlik Avliyo Sergiy edi. Ilohiy yolg'izlik uchun u Makovets tepaligida hujayra qurdi, u erda keyinchalik Sankt-Sergiusning Trinity Lavra o'rnatilgan. Asta-sekin solihlar Sergiusga qo'shila boshladilar, uning ta'limotidan ilhomlanib, monastir monastirining shakllanishiga olib keldi, imonlilarning sadaqalari bilan emas, balki o'z qo'llari bilan yashaydilar. Sergiusning o'zi bog'da ishladi va ukalariga o'rnak ko'rsatdi. Radonejlik Sergiusning shogirdlari butun Rossiya bo'ylab 40 ga yaqin monastir qurdilar.

Radonejdagi Sankt-Sergius xudojo'y kamtarlik g'oyasini nafaqat oddiy odamlarga, balki hukmron elitaga ham olib keldi. U mohir siyosatchi sifatida rus knyazliklarini birlashtirishga hissa qo‘shdi, hukmdorlarni sulolalar va tarqoq yerlarni birlashtirish zarurligiga ishontirdi.

Dmitriy Donskoy

Radonejlik Sergius rus knyazi, kanonizatsiya qilingan Dmitriy Ivanovich Donskoy tomonidan katta hurmatga sazovor bo'lgan. Bu Dmitriy Donskoy tomonidan boshlangan Kulikovo jangi uchun armiyani duo qilgan va Xudoning qo'llab-quvvatlashi uchun ikkita yangi boshlovchini yuborgan Sankt-Sergius edi.

Erta bolalikdan shahzoda bo'lgan Dmitriy davlat ishlarida Moskva atrofida rus knyazliklarini birlashtirishga g'amxo'rlik qilgan Metropolitan Aleksiyning maslahatlarini tingladi. Bu jarayon har doim ham muammosiz kechmagan. Ba'zan zo'rlik bilan, ba'zan esa nikoh (Suzdal malikasiga) Dmitriy Ivanovich atrofidagi yerlarni Moskvaga qo'shib oldi va u erda birinchi Kremlni qurdi.

Aynan Dmitriy Donskoy siyosiy (Oltin O'rda xonlaridan) va mafkuraviy (Vizantiya cherkovidan) mustaqillikka ega qudratli davlat yaratish uchun Moskva atrofida rus knyazliklarini birlashtirishni maqsad qilgan siyosiy harakatning asoschisi bo'ldi. 2002 yilda Buyuk Gertsog Dmitriy Donskoy va Radonejning Sankt-Sergius xotirasiga "Vatanga xizmat uchun" ordeni ta'sis etildi, bu tarixiy shaxslarning Rossiya davlatchiligining shakllanishiga ta'siri chuqurligini to'liq ta'kidladi. Bu rus muqaddas xalqi o'z buyuk xalqining farovonligi, mustaqilligi va osoyishtaligi haqida qayg'urgan.

Rus avliyolarining yuzlari (darajalari).

Umumjahon cherkovining barcha azizlari to'qqizta yuz yoki darajaga jamlangan: payg'ambarlar, havoriylar, azizlar, buyuk shahidlar, muqaddas shahidlar, hurmatli shahidlar, e'tirof etuvchilar, yollanma ishchilar, muqaddas ahmoqlar va muboraklar.

Rossiyaning pravoslav cherkovi avliyolarni turli xil yuzlarga ajratadi. Tarixiy sharoitlar tufayli rus muqaddas xalqlari quyidagi darajalarga bo'lingan:

Shahzodalar. Rus cherkovi tomonidan avliyo deb tan olingan birinchi solih odamlar knyazlar Boris va Gleb edi. Ularning jasorati rus xalqining tinchligi uchun fidoyilikdan iborat edi. Bu xatti-harakat Yaroslav Donishmand davrining barcha hukmdorlari uchun namuna bo'ldi, o'shanda shahzoda nomidan qurbonlik qilgan kuch haqiqat deb tan olingan. Bu daraja havoriylarga teng (nasroniylikni tarqatuvchilar - malika Olga, uning nabirasi Vladimir, Rossiyani suvga cho'mdirgan), rohiblar (rohib bo'lgan knyazlar) va ehtiros tashuvchilarga (fuqarolar nizolari, suiqasd urinishlari qurbonlari) bo'linadi. imon uchun qotilliklar).

Muhtaramlar. Bu hayoti davomida monastir bo'ysunishni tanlagan azizlarga berilgan nom (Teodosius va Pechersklik Entoniy, Radonejlik Sergius, Volotskiy Iosif, Sarovlik Serafim).

Azizlar- o'z xizmatini e'tiqod pokligini himoya qilish, nasroniy ta'limotini yoyish va cherkovlar tashkil etishga asoslagan cherkov darajasiga ega solih odamlar (Nifon Novgorod, Permlik Stefan).

Ahmoqlar (muborak)- hayoti davomida jinnilik qiyofasini kiygan, dunyoviy qadriyatlarni rad etgan azizlar. Rus solihlarining juda ko'p darajasi, asosan monastirga bo'ysunishni etarli emas deb hisoblagan rohiblar tomonidan to'ldirilgan. Ular monastirni tark etib, latta bilan shaharlar ko'chalariga chiqishdi va barcha qiyinchiliklarga dosh berishdi (Avliyo Vasiliy, Avliyo Ishoq Reklyuziya, Falastinlik Simeon, Peterburglik Kseniya).

Muqaddas erkaklar va ayollar. Bu daraja avliyo deb tan olingan o'ldirilgan go'daklarni, boylikdan voz kechgan oddiy odamlarni, odamlarga cheksiz muhabbati bilan ajralib turadigan solihlarni birlashtiradi (Yulianiya Lazarevskaya, Artemiy Verkolskiy).

Rus avliyolarining hayoti

Azizlarning hayoti - bu cherkov tomonidan kanonizatsiya qilingan solih shaxs haqidagi tarixiy, biografik va kundalik ma'lumotlarni o'z ichiga olgan adabiy asar. Hayot eng qadimgi adabiy janrlardan biridir. Bu risolalar yozilgan zamon va mamlakatga qarab tarjimai hol, enkomium (maqtov), ​​shahidlik (shahodat), paterikon shaklida yaratilgan. Vizantiya, Rim va G'arb cherkov madaniyatlarida yozilish uslubi sezilarli darajada farq qilgan. 4-asrda cherkov avliyolarni va ularning tarjimai hollarini taqvodorlarni xotirlash kunini ko'rsatadigan taqvimga o'xshash qabrlarga birlashtira boshladi.

Rus tilida hayot Vizantiyadan nasroniylikni qabul qilish bilan birga bolgar va serb tarjimalarida paydo bo'ladi, oylar bo'yicha o'qish uchun to'plamlarga birlashtirilgan - oylik kitoblar va menaionlar.

11-asrda allaqachon hayotning noma'lum muallifi rus bo'lgan knyazlar Boris va Glebning maqtovli tarjimai holi paydo bo'ldi. Azizlarning ismlari cherkov tomonidan tan olinadi va oylik kalendarga qo'shiladi. 12—13-asrlarda monastirlarning Rossiyaning shimoli-sharqini yoritishga intilishi bilan birga biografik asarlar ham koʻpaydi. Rus mualliflari Ilohiy Liturgiya paytida o'qish uchun rus avliyolarining hayotini yozdilar. Ro'yxati cherkov tomonidan ulug'lash uchun tan olingan nomlar endi tarixiy shaxsga ega bo'ldi va muqaddas ishlar va mo''jizalar adabiy yodgorlikda mustahkamlandi.

15-asrda yozma hayot tarzida o'zgarishlar yuz berdi. Mualliflar asosiy e'tiborni faktik ma'lumotlarga emas, balki badiiy ifodani mohirona egallashga, adabiy tilning go'zalligiga va ko'plab ta'sirli taqqoslashlarni tanlash qobiliyatiga qarata boshladilar. O'sha davrning mohir ulamolari tanildi. Masalan, rus avliyolarining yorqin hayotini yozgan Donishmand Epifaniy, ularning ismlari xalq orasida eng mashhur bo'lgan - Permlik Stiven va Radonejlik Sergiy.

Ko'pgina gagiografiyalar muhim tarixiy voqealar haqida ma'lumot manbai hisoblanadi. Aleksandr Nevskiyning tarjimai holidan siz O'rda bilan siyosiy munosabatlar haqida bilib olishingiz mumkin. Boris va Glebning hayoti Rossiyaning birlashishi oldidan knyazliklarning fuqarolik nizolari haqida gapiradi. Adabiy va cherkov biografik asarining yaratilishi ko'p jihatdan rus avliyolarining qaysi ismlari, ularning jasorati va fazilatlari dindorlarning keng doirasiga ma'lum bo'lishini aniqladi.

Piero della Francesca, Arezzodagi San-Franchesko bazilikasi "Buyuk Konstantinning orzusi". Hal qiluvchi jang arafasida imperator p ... Vikipediya

Xristian cherkovi o'zining birinchi kunlaridanoq o'z astsetiklarining hayoti va faoliyati to'g'risidagi ma'lumotlarni diqqat bilan to'playdi va ularni umumlashtirish uchun hisobot beradi. Azizlarning hayoti, ehtimol, Masihning eng keng qismini tashkil qiladi. adabiyot. Bundan tashqari...... Entsiklopedik lug'at F.A. Brokxaus va I.A. Efron

Hayotlari (bios (yunoncha), vita (lotin)) avliyolarning biografiyalari. Hayot avliyoning o'limidan keyin yaratilgan, lekin har doim ham rasmiy kanonizatsiyadan keyin emas. Hayot qat'iy mazmunli va tarkibiy cheklovlar (kanon, adabiy etiket), kuchli ... Vikipediya bilan tavsiflanadi.

HAQIQIY ADABIYOT- cherkov tomonidan avliyolar, mo''jizalar, vahiylar, maqtov so'zlari, yodgorliklarni topish va topshirish haqidagi ertaklar sifatida kanonizatsiya qilingan nasroniy astsetiklarining tarjimai hollarini birlashtirgan xristian adabiyotining bo'limi. J. l.ning sinonimi sifatida. zamonaviyda uy ...... Pravoslav entsiklopediyasi

Iso. Rim katakombalaridagi ilk xristian freskasi Rabbiyning bayramlari (shuningdek ... Vikipediya

Quddus, Rodos va Malta suveren harbiy mehmondoʻstlik ordeni Avliyo Jon Ordre souverain militaire hospitalier de Saint Jean, de Jerusalem, de Rhodes et de Malte, Sovrano militare ordine ospedaliero di San Giovanni, di... ... Vikipediya

Koordinatalar: 58° N. w. 70° E. d. / 58° n. w. 70° E. d. ... Vikipediya

Jinoiy, qadimgi Rim zamin mozaikasini yutib yuborayotgan panteralar, 3-asr. n. e. Tunis arxeologiya muzeyi ... Vikipediya

Piero della Francesca, Arezzodagi San-Franchesko bazilikasi "Buyuk Konstantinning orzusi". Hal qiluvchi jang arafasida imperator qo'lida labarum xochi, quyosh nuri ostida va "Bu g'alaba bilan!" yozuvi bo'lgan farishtani orzu qildi. Ro'yxatda sanab ... ... Vikipediya kiradi

18 may (yangi uslub) Pravoslav cherkovi Muqaddas Buyuk shahid Iren xotirasini hurmat qiladi. Irene, tug'ilishi bo'yicha slavyan, 1-asrning ikkinchi yarmida yashagan va Makedoniyadagi Mageddon shahrining hukmdori butparast Liciniusning qizi edi, shuning uchun Avliyo Irene makedoniyalik deb atala boshlandi.
Tug'ilganda unga "Penelopa" nomi berildi. Penelopa o'sib 6 yoshga to'lganida, u o'zining tashqi ko'rinishi bilan barcha tengdoshlaridan ustun bo'lishi uchun g'ayrioddiy go'zal yuzga ega bo'lib tuyuldi. Licinius oqsoqol Kariyani qiziga o'qituvchi qilib tayinladi. Licinius shuningdek, Apelian ismli keksa odamga kitob donoligini o'rgatishni buyurdi. Penelopaning otasi Apelianning yashirin nasroniy ekanligini bilmas edi. Qiz olti yilu uch oyni shunday o'tkazdi va u 12 yoshga to'lganda otasi qizini kimga turmushga berish haqida o'ylay boshladi.
Bir kuni qiz xonasida o‘tirganida, tumshug‘ida kichkina shoxini ushlab, sharqqa qaragan ochiq derazasiga kaptar uchib kirdi; stol ustiga qo'yib, u darhol derazadan xonadan uchib ketdi. Keyin, bir soat o'tgach, xonaga turli xil gullar gulchambari bilan burgut uchib kirdi va u ham gulchambarni stolga qo'yib, darhol uchib ketdi. Keyin boshqa derazadan bir qarg'a uchib kirdi, tumshug'ida kichkina ilonni ko'tarib, stol ustiga qo'ydi va o'zi ham uchib ketdi.
Bularning barchasini ko'rgan yosh ayol, o'qituvchisi bilan birga, qushlarning kelishi nimadan darak berayotganidan hayron bo'ldi. O'qituvchi Apelian ularning oldiga kelganida, ular unga nima bo'lganini aytib berishdi.
Apelian buni quyidagicha izohladi:
– Bil, qizim, kaptar sening yaxshi xulqingni, kamtarligingni, kamtarligingni, qizlik iffatingni bildiradi. Zaytun novdasi suvga cho'mish orqali sizga beriladigan Xudoning inoyatini anglatadi. Balandlikda uchayotgan burgut shoh va g'olibni tasvirlaydi, bu sizning ehtiroslaringiz ustidan hukmronlik qilishingizni va burgut qushlarni mag'lub etgani kabi, Xudoning ongida ko'tarilib, ko'rinmas dushmanlarni mag'lub qilishingizni anglatadi. Gullar toji - bu siz uchun abadiy shon-sharaf toji tayyorlanayotgan samoviy shohligida Shoh Masihdan jasoratlaringiz uchun oladigan mukofotingizning belgisidir. Ilon bilan qarg'a sizni qayg'u, qayg'u va quvg'in qilishga urinayotgan dushmanni, shaytonni anglatadi. Bilingki, er va osmonni o'z qudratida tutgan buyuk Podshoh sizni keliniga unashtirishni xohlaydi va siz Uning nomi uchun ko'p azoblarga duch kelasiz.

Ko'pincha "Shifokor Panteleimon" deb ataladigan Avliyo Panteleimon (Panteleimon) 3-asrda Nikomedia shahrida (hozirgi Izmit, Turkiya) zodagon butparast oilada tug'ilgan va Pantoleon nomini olgan. Pantoleonning onasi nasroniy edi, lekin u erta vafot etdi va o'g'lini xristian dinida tarbiyalashga ulgurmadi. Pantoleon otasi tomonidan butparast maktabga yuborilgan, shundan so'ng u mashhur shifokor Evfrosinusdan tibbiyot san'atini o'rganishni boshlagan va uni o'z saroyida ko'rishni xohlagan imperator Maksimianga tanish bo'lgan.
Nikodimda yashagan Avliyo Germolay Pantoleonga nasroniylik haqida gapirib berdi. Bir kuni bir yigit ko'chada o'lik bolani ko'rdi, uni hali ham yaqinda bo'lgan ilon chaqib olgan. Pantoleon marhumning tirilishi va zaharli sudraluvchini o'ldirishi uchun Masihga ibodat qilishni boshladi. Agar ibodati amalga oshsa, u suvga cho'mdirilishiga qat'iy qaror qildi. Bola jonlandi va ilon Pantoleonning ko'z o'ngida parcha-parcha tarqaldi.
Avliyo Germolay Pantoleonni Panteleimon nomi bilan suvga cho'mdirdi - "rahmdil" (bu pravoslavlikda kanonik bo'lgan "Panteleimon" imlosi, "th" bilan ismning versiyasi bu nomning dunyoviy versiyasidir). Panteleimonning otasi ko'r odamni qanday davolaganini ko'rib, suvga cho'mdi.

Sankt-Panteleimon va Sankt-Germolay o'rtasidagi suhbat

Avliyo Panteleimon o'z hayotini kasallarni, shu jumladan nasroniylar bo'lgan mahbuslarni davolashga bag'ishladi. Davolash uchun pul talab qilmaydigan ajoyib shifokorning shon-sharafi butun shaharga tarqaldi va qolgan shifokorlar ishsiz qoldi. G'azablangan shifokorlar imperatorga Panteleimon xristian mahbuslarini davolayotgani haqida xabar berishdi. Imperator Maksimian Panteleimondan o'z e'tiqodidan voz kechishni va butlarga qurbonlik qilishni talab qildi. Avliyo imperatorga bitta davolab bo'lmaydigan bemorni chaqirib, uni kim davolay olishini bilish uchun sinov o'tkazishni taklif qildi: u yoki butparast ruhoniylar. Butparast ruhoniylar kasal odamni davolay olmadilar, ammo Panteleimon ibodatning kuchi bilan kasal odamga shifo berdi, bu haqiqiy nasroniylik e'tiqodini va butparastlikning yolg'onligini isbotladi.

"Sevishganlar kuni" nima ekanligini deyarli hamma biladi, ammo Avliyo Valentinning o'zi tarixini kam odam biladi. Ushbu maqolada Aziz Valentin afsonasining kelib chiqishi ko'rib chiqiladi, shuningdek, bu avliyoning tasvirlari, shu jumladan uning pravoslav piktogrammalari taqdim etiladi.

14 fevralda katoliklik uchta Avliyo Valentinni xotirlash kunini nishonlaydi: Rim Valentini, Interamna yepiskopi Valentin va Afrikaning Rim provinsiyasidan Valentin. Uchinchisi haqida deyarli hech narsa ma'lum emas. Ushbu chalkashlik tufayli, 1969 yilda katolik cherkovi Valentinni universal Rim taqvimidan (Calendarium Romanae Ecclesiae) chiqarib tashladi - xotirasi barcha katoliklar tomonidan liturgik hurmat uchun majburiy bo'lgan azizlarning ro'yxati. Shu bilan birga, Valentin nomi katolik shahidligida qoldi - azizlar ro'yxati, ularni hurmat qilish qarori mahalliy cherkovlar darajasida qabul qilinadi. Rus pravoslav cherkovida Valentin Interamnani xotirlash kuni 12 avgustda, Valentin Rim xotirasi kuni esa 19 iyulda nishonlanadi (har ikkala sana ham yangi uslubda).

7 dekabr kuni Rus pravoslav cherkovi Aleksandriyaning muqaddas buyuk shahidi Ketrin (287 - 305) xotirasini hurmat qiladi.

Ketrin imperator Maksimian (305 - 313) davrida Misrning Iskandariya hukmdori Konstusning qizi edi. Poytaxtda - ellin ta'lim markazida yashab, noyob go'zallik va aql-zakovatga ega bo'lgan Ketrin eng yaxshi antik faylasuflar va olimlarning asarlarini o'rganib, mukammal ta'lim oldi.

Karlo Dolchi. Iskandariyalik Avliyo Ketrin kitob o'qimoqda

Xristianlikda Paraskeva nomini olgan bir nechta azizlar hurmatga sazovor. Rus pravoslavligida 3-asrning eng hurmatli muqaddas shahidi Paraskeva-Juma (10-noyabrda nishonlanadi). Bu mamlakatlarda "Petka" deb nomlangan Paraskeva nomi bilan boshqa avliyo Bolgariya va Serbiyadagi pravoslav xristianlar orasida mashhur. Avliyo Paraskeva-Petka 27 oktyabr kuni nishonlanadi. Rus pravoslavligida Avliyo Petka serb yoki bolgar Paraskeva deb ataladi.

Sankt-Petka (Paraskeva bolgar/serb)

Jerom xristian avliyosi bo'lib, katoliklikda (30 sentyabr bayram kuni) va pravoslavlikda (28 iyun bayram kuni) hurmatga sazovor. Avliyo Jeromning asosiy xizmati - Eski Ahdni lotin tiliga tarjima qilish va Yangi Ahdning lotincha versiyasini tahrirlash. Jerom tomonidan yaratilgan va Vulgate deb nomlangan Lotin Injili bugungi kungacha Bibliyaning kanonik lotin matni hisoblanadi. Avliyo Jerom barcha tarjimonlarning samoviy homiysi hisoblanadi.

Jerom taxminan 340-2 (boshqa manbalarga ko'ra, 347 yilda) Rimning Dalmatiya viloyatida, Stridon shahrida (hozirgi Sloveniya poytaxti Lyublyana joylashgan joydan unchalik uzoq bo'lmagan) tug'ilgan. Jerom imperiyaning poytaxti - Rimga o'qishga bordi, u erda 360 yildan 366 yilgacha suvga cho'mgan. Jerom qadimgi va nasroniy adabiyoti bo'yicha mutaxassis, mashhur grammar Aelius Donatusdan tahsil olgan. O'qishni davom ettirayotib, Jerom ko'p sayohat qildi. Suriyaning Antioxiya shahrida 373-374 yillar qishida Jerom og'ir kasal bo'lib qoldi va uni dunyoviy ta'limni tashlab, o'zini Xudoga bag'ishlashga majbur qilgan vahiyga ega bo'ldi. Jerom Suriyadagi Xalkis cho'liga nafaqaga chiqdi va u erda Bibliya matnlarini asl nusxada o'qish uchun yahudiylarning tilini o'rganishni boshladi. Jerom 378 yoki 379 yillarda Antioxiyaga qaytib keldi va u erda episkop etib tayinlandi. Keyinchalik Jerom Konstantinopolga jo'nab ketadi va keyin Rimga qaytadi. Imperiya poytaxtida Jerom Rimning mashhur zodagon ayollari orasida katta ishonchga ega bo'ldi: Jeromning tengdoshi Paula va uning qizlari Blesilla va Eustoxia Jeromning ta'siri ostida o'zlarining aristokratik turmush tarzidan voz kechib, asketlarga aylanishdi.

30-sentabr kuni pravoslav cherkovi Rimda imperator Hadrian (eramizning 2-asri) davrida azob chekkan muqaddas shahidlar Imon, Nadejda, Sevgi va ularning onasi Sofiya xotirasini hurmat qiladi.

Kuchli nasroniy Avliyo Sofiya qizlarini Xudoga bo'lgan muhabbatda tarbiyalashga muvaffaq bo'ldi. Qizlarning yaxshi xulq-atvori, aql-zakovati va go'zalligi haqidagi mish-mishlar imperator Hadrianga etib bordi va ular nasroniy ekanliklarini bilib, ularni ko'rishni xohladi.

Adrian har uch opa-singilni navbatma-navbat chaqirdi va mehr bilan ularni Artemida ma'budaga qurbonlik qilishga ishontirdi, lekin hammadan qat'iy rad javobini oldi va Iso Masih uchun barcha azoblarga dosh berishga rozi bo'ldi.

Vera 12 yoshda, Nadejda - 10 va Lyubov - 9. Onalarining ko'zlari oldida ular navbat bilan qiynoqqa solingan. Ular Verani shafqatsizlarcha urishdi va ko'kragini kesib tashlashdi, ammo qon o'rniga yaradan sut chiqdi. Keyin uni issiq dazmolga qo'yishdi. Onasi qizi bilan ibodat qildi va uni azob-uqubatlarda mustahkamladi - va temir Verani yoqmadi. Qaynayotgan qatronli qozonga tashlangan Vera baland ovoz bilan Rabbiyga ibodat qildi va zarar ko'rmadi. Keyin Adrian uning boshini kesishni buyurdi.

Keyinchalik Nadejda va Lyubov qiynoqqa solingan va o'ldirilgan.

Onaning azobini uzaytirish uchun imperator uni qiynamadi, unga uchta qizning qiynoqqa solingan jasadini berdi; Sofiya ularni kemaga solib, shahar tashqarisidagi baland tepalikka sharaf bilan dafn qildi. Ona qizlarining qabrida uch kun o'tirdi va nihoyat Rabbiyga jonini berdi. Imonlilar uning jasadini o'sha joyga dafn etishdi.

Azizlarning Imon, Umid, Sevgi va Sofiya qoldiqlari Elzasda, Escho cherkovida joylashgan.

Rimlik Tatyana (cherkov Slavyan Tatyana) - muqaddas shahid bo'lib, uning xotirasi pravoslavlikda 25 yanvarda sharaflanadi.

Tatyana Rimda zodagon oilasida tug'ilgan. Uning otasi uch marta konsul etib saylangan, u yashirin nasroniy bo'lgan va qizini xristian dinida tarbiyalagan. Tatyana voyaga etganida, u turmushga chiqmaslikka va Masihning kelini bo'lishga qaror qildi. Tatyananing taqvodorligi nasroniy doiralarida ma'lum bo'ldi va u diakonlik sifatida tanlandi (deakonning vazifalari kasal ayollarni ziyorat qilish va ularga g'amxo'rlik qilish, ayollarni suvga cho'mish uchun tayyorlash, "ayollarni suvga cho'mish paytida oqsoqollarga xizmat qilish" edi. odoblilik va boshqalar). 222 yilda Aleksandr Severus imperator bo'ldi. U nasroniy ayolning o'g'li edi va nasroniylarni quvg'in qilmagan. Biroq, imperator endigina 16 yoshda edi va butun hokimiyat nasroniylardan qattiq nafratlangan Ulpian qo'lida to'plangan edi. Xristianlarni ta'qib qilish boshlandi. Tatyana ham qo'lga olindi. Uni Apollon ma'badiga olib kelishdi va uning haykaliga ta'zim qilishga majbur qilishdi. U haqiqiy Xudoga ibodat qildi va Apollonning buti yiqilib sindi va u bilan birga ma'badning bir qismi qulab tushdi.

Ular Tatyanani qiynashni boshladilar. Avliyo Tatyana hayotining muallifi Dmitriy Rostovskiy bu haqda shunday yozadi:
“Avvaliga ular uning yuziga kaltaklay boshladilar va ko'zlarini temir ilgaklar bilan qiynashdi. , va azobchilarning o'zlari muqaddas shahiddan ko'ra ko'proq azob chekishdi va farishtalar avliyoning yonida ko'rinmas holda turishdi va Aziz Tatyanani qiynoqqa solganlarni urishdi, shuning uchun azobchilar qonunsiz sudyaga faryod qilishdi va undan azobni tugatishni buyurishni so'rashdi; ular o'zlari bu muqaddas va begunoh bokira qizdan ko'ra ko'proq azob chekishlarini aytishdi ", jasorat bilan azob-uqubatlarga bardosh berib, u azob chekuvchilar uchun ibodat qildi va Rabbiydan ularga haqiqat nurini ochib berishini so'radi. Va uning ibodati eshitildi. Samoviy nur azobchilarni yoritib berdi. , va ularning ruhiy ko'zlari ochildi.". Tatyanani qiynoqqa solgan sakkiz nafar jallod nasroniylikni qabul qilgan va buning uchun qatl etilgan.

Ertasi kuni Tatyana yana qiynoqqa solingan (u avvalgi qiynoqlardan tuzalib ketgan). Ular Tatyananing jasadini kesishni boshladilar, ammo yaralardan sut oqib chiqdi.
"Keyin ular uni ko'ndalangiga yoyib, uzoq vaqt davomida tayoq bilan urishdi, shunda azobchilar charchagan va tez-tez o'zgarib ketishgan, chunki Xudoning farishtalari avvalgidek, avliyoning yonida ko'rinmas holda turishgan va ularga yaralar berishgan. Muqaddas shahidni urdi, qiynoqchining xizmatkorlari charchab, kimdir ularni temir tayoq bilan urdi, deb e'lon qildi, to'qqiztasi farishtaning o'ng qo'li bilan urdi, qolganlari esa tiriklayin erga yiqildi.
Ertasi kuni ular Tatyanani ma'buda Dianaga qurbonlik qilishga ko'ndirishni boshladilar. U haqiqiy Xudoga ibodat qildi va osmondan olov tushib, haykalni, ma'badni va ko'plab butparastlarni yoqib yubordi.

Natalya - nasroniylikning birinchi asrlarida lat tilidan shakllangan ayol ismi. Natalis Domini - tug'ilish, Rojdestvo. "Natalya" ismining ma'nosi - Rojdestvo. Pravoslavlikda bu nomning egalaridan eng mashhuri Nikomediyalik Avliyo Natalya bo'lib, uning bayrami 8 sentyabrga to'g'ri keladi. Avliyo Natalya eri Avliyo Adrian bilan birga hurmatga sazovor.
Adrian va Natalya Bitiniyaning Nikomediyasida imperator Maksimian (305-311) davrida yashagan. Adrian butparast, Natalya esa yashirin nasroniy edi. Ularning nikohi bir yilu bir oy bo'lganida, imperator Adrianga Nikomediya sud palatasi boshlig'i sifatida yashirincha ibodat qilgan g'orlarda butparastlarni qoralash uchun hibsga olingan 23 nasroniyni so'roq qilish protokollarini tuzishni buyurdi. Shahidlar qattiq kaltaklandilar, lekin Masihdan voz kechmadilar. Adrian masihiylar nega bunchalik azob chekishlarini bilmoqchi edi va ular unga abadiy hayotga va ilohiy mukofotga ishonishlari haqida gapirib berishdi. Bu e'tiqod Adrianning yuragiga kirdi, u nasroniylikni qabul qildi va o'zini hibsga olingan masihiylar ro'yxatiga qo'shdi. Natalya bu haqda bilib, xursand bo'ldi, chunki endi eri uning yashirin e'tiqodini baham ko'rdi. Natalya qamoqqa tushdi va Adriandan Masih uchun shahidlik tojini jasorat bilan qabul qilishni so'ray boshladi. U qiynoqlar tufayli nogiron bo'lib qolgan masihiylarga g'amxo'rlik qildi va ularning azoblarini engillashtirdi. Adrian xotiniga qatl qilingan kuni haqida aytib berish uchun uyiga yuborilganida, u dastlab uni Masihdan voz kechgan deb o'ylab, uni uyga kiritishni xohlamadi. Qatl kuni Natalya, Adrian boshqa shahidlarning azob-uqubatlari va o'limini ko'rib, ikkilanishidan qo'rqib, jallodlardan qatlni eri bilan boshlashni so'radi va u o'zi oyoqlarini anvilga qo'ydi. Adrianning oyoqlari singanida, Natalya bolg'a zarbasiga qo'lini ochdi. Jallod kuchli zarba bilan uni kesib tashladi va Adrian vafot etdi. U 28 yoshda edi. Natalya yashirincha erining qo'lini ushlab, yashirdi. Maksimian barcha nasroniylarni qamoqxonada qatl qilib, shahidlarning jasadlarini yoqishni buyurdi. Ammo Xudoning irodasi bilan kuchli momaqaldiroq boshlandi va ko'plab azobchilar chaqmoqdan halok bo'ldi. Yomg'ir yonayotgan pechni o'chirdi va nasroniylar olovdan zarar ko'rmagan azizlarning jasadlarini pechdan olib tashlashga muvaffaq bo'lishdi. Evseviy ismli dindor nasroniy avliyolarning qoldiqlarini yig'ib, ularni Vizantiya yaqinidagi Argiropolis shahriga olib keldi. Imperator Natalyani olijanob harbiy rahbarga xotini sifatida bermoqchi edi, keyin Natalya Adrianning qo'lini ushlab, kemada Argiropolisga jo'nadi. Harbiy qo'mondon Natalyaning qochib ketganini bilib, uni kemada ta'qib qildi, lekin bo'ronga tushib, kemani orqaga burdi, unda suzib yurganlarning ko'pchiligi cho'kib ketishdi va nasroniylar bo'lgan kema bo'ronni chetlab o'tdi. Adrian ularga yorug'lik alangasida ko'rinib, ularni qutqardi. Argiropolga kelganida, Natalya shahidlarning jasadlari bilan ma'badga keldi va Adrianning qo'lini tanasiga bog'ladi. Jabrlanuvchi o'sha kuni vafot etdi.
Natalya qonsiz o'limiga va jismoniy qiynoqlarga duchor etilmaganiga qaramay, eri va boshqa shahidlarga cheksiz rahm-shafqati uchun shahidlar qatoriga kirdi.

Odri (Audrey) zamonaviy nomi qadimgi inglizcha Ethelfrith (variant - Edilfrida) nomidan kelib chiqqan (Aethelthryth, aethele - olijanob, zo'r, zo'r + trith - kuch, hokimiyat, kuch). Lotinlashtirilgan shaklda bu nom Etheldreda, Etheldred kabi yangradi. Xuddi shu nomdagi nemis shakllari - Edeltraud, Edeltrud.
"Etheldreda" nomi tarixga shu nomni olgan avliyo tufayli kirdi.

Avliyo Odri (Etheldreda) Sent-Leonard cherkovidagi vitrajlarda (Horringer, Angliya)

Avliyo Etheldreda (Sent Odri) 630 yilda Suffolkning g'arbiy qismida joylashgan Sharqiy burchaklar qirollarining mulki Exningda tug'ilgan. U Sharqiy Angliya erining bo'lajak qiroli Annaning qizi edi. U Sharqiy Angliya havoriysi Sent-Peterburg tomonidan suvga cho'mgan. Feliks. Hali yosh qiz, Etheldreda, Sankt-Peterburgning ta'siri tufayli. Feliks, shuningdek, uning do'sti va sherigi Sent. Aidan va uning shogirdi, bo'lajak abbess Hilda (Hilda) monastir hayotiga kuchli qiziqishni his qilishdi. Biroq, 652 yilda u pasttekislik (hozirgi Kembrijshir va Linkolnshir chegarasida joylashgan) zodagoniga turmushga chiqdi. Sehr sifatida Etheldreda Eli shahrini va u joylashgan orolni oldi.

655 yilda uning eri vafot etdi; Ehtimol, ular hech qachon nikoh munosabatlariga kirishmagan. Elyda monastir karerasini boshlash umididan farqli o'laroq, 660 yilda u yana siyosiy sabablarga ko'ra, bu safar Nortumbriyaning 15 yoshli qiroli bilan turmush qurishga majbur bo'ldi va shu tariqa o'sha mamlakat malikasiga aylandi.

Havoriylar(ap.) - bular Iso Masihning erdagi hayoti davomida voizlik qilish uchun yuborgan eng yaqin shogirdlari; Muqaddas Ruh ularning ustiga tushganidan so'ng, barcha mamlakatlarda xristian dinini targ'ib qildilar. Ularning birinchi o'n ikkitasi, keyin esa yetmishtasi bor edi.

• Ikki havoriy, Butrus va Pavlus chaqiriladi Oliy, chunki ular Masihning imonini va'z qilishda boshqalarga qaraganda ko'proq harakat qilishdi.
• To'rtta havoriy: Matto, Mark, Luqo va Injilni yozgan ilohiyotshunos Yuhanno deyiladi. Xushxabarchilar.

Yollanmasiz (unsr.) qo'shnilar uchun kasalliklarni bepul davolash bo'lib xizmat qildi, ya'ni ular jismoniy va ruhiy kasalliklarni hech qanday to'lovsiz davoladilar, masalan: Kosmas va Damian, buyuk shahid va tabib Panteleimon va boshqalar.

Sodiqlar (bgv.). Muqaddas monarxlar va shahzodalarning xotirasini nishonlashda ularning er yuzidagi kuchlari yoki olijanob kelib chiqishi emas, balki xudojo'ylik, rahm-shafqat va nasroniy e'tiqodini mustahkamlashga g'amxo'rlik bilan ifodalangan jasorati ulug'lanadi. Masalan, Moskvaning Muqaddas muborak shahzodasi Daniel, Muqaddas muborak Buyuk Gertsog Anna Kashinskaya.

Baxtli (ahmoq) (bl., baxt) (gr. sáloss slav.: ahmoq, aqldan ozgan) - maxsus jasorat - ahmoqlik, tashqi tasvirlash jasorati tanlagan muqaddas zohidlar mezbonlarining vakillari, ya'ni. ko'rinadigan jinnilik, ichki kamtarlikka erishish uchun.

Buyuk shahidlar (shahid, Vlkmch.).Barcha shahidlar duchor bo'lmagan, ayniqsa og'ir (katta) azob-uqubatlardan keyin muqaddas e'tiqod uchun o'lganlar deyiladi. buyuk shahidlar, masalan: St. Buyuk shahid Jorj; Muqaddas Buyuk shahidlar Barbara va Ketrin va boshqalar.

E'tirof etuvchilar (Ispan, tan olish). Qiynoqlardan so'ng tinch o'lgan shahidlar chaqiriladi tan oluvchilar.

Shahidlar(shahid) - Iso Masihga bo'lgan ishonchlari uchun shafqatsiz azoblarni va hatto o'limni qabul qilgan masihiylar. Masalan, St. shahidlar Imon, Umid, Sevgi va ularning onasi Sofiya.

• Xristian dini uchun birinchi bo'lib azob chekkanlar: Archdeacon Stefan va St. Thekla, va shuning uchun ular chaqiriladi birinchi shahidlar.

Yozilgan . Qiynoqchilar yuzlariga kufr so'zlarini yozgan e'tirofchilar chaqiriladi yozilgan.

(novmch., yangi-juda.). Nisbatan yaqin vaqtlarda Masihga ishonganliklari uchun shahid bo'lgan masihiylar. Cherkov inqilobdan keyingi ta'qiblar davrida e'tiqodlari uchun azob chekkanlarning barchasini shunday nomlaydi.

Solih(o'ngda) Xudoga ma'qul keladigan solih hayot kechirgan, dunyoda yashagan, oilaviy odamlar bo'lgan, masalan, Sankt-Peterburg. solih Yoaxim va Anna va boshqalar.

• Er yuzidagi birinchi solih odamlar: inson zotining ajdodlari (patriarxlari) deyiladi ota-bobolar, masalan: Odam, Nuh, Ibrohim va boshqalar.

Muhtaram konfessorlar (hurmatli isp., prpisp.) Rohiblar orasidan tan olinganlar.

Hurmatli shahidlar (prmch.). Masih uchun azob chekkan azizlar chaqiriladi hurmatli shahidlar.

Muhtaramlar (St.) - jamiyatda dunyoviy hayotdan uzoqlashgan va bokiralikda qolish, (ya'ni turmushga chiqmaslik), ro'za tutish va ibodat qilish, cho'llarda va monastirlarda yashash orqali Xudoga rozi bo'lgan solih odamlar, masalan: Radonejlik Sergius, Sarovlik Serafim. , Muhtaram Anastasiya va boshqalar.

Payg'ambarlar(payg'ambar.) - Muqaddas Ruhning ilhomi bilan kelajakni va asosan Najotkor haqida bashorat qilgan Xudo; ular Najotkor yerga kelishidan oldin yashagan.

Havoriylarga teng (Havoriylarga teng) - havoriylar singari turli joylarda Masihning e'tiqodini yoygan azizlar, masalan: Magdalalik Maryam, Birinchi shahid Tekla, muborak shohlar Konstantin va Yelen, Rossiyaning olijanob shahzodasi Vladimir, Sankt-Peterburg. Nina, Gruziya o'qituvchisi va boshqalar.

Azizlar(St.) - o'zlarining solih hayotlari bilan Xudoni rozi qilgan episkoplar yoki episkoplar, masalan; Aziz Nikolay mo''jizalar yaratuvchisi, St. Aleksi, Moskva metropoliti va boshqalar.

• Avliyolar Buyuk Vasiliy, Gregori ilohiyotchi va Jon Xrizostom deb ataladi universal o'qituvchilar, ya'ni butun xristian cherkovining o'qituvchilari.

Ruhoniylar (tirnalgan). Ruhoniylar tartibiga mansub konfessorlar.

Iero shahidlar (sschmch.). Masih uchun azob chekkan ruhoniylar chaqiriladi muqaddas shahidlar.

Uslublar(ustun) - ustun ustida ishlagan muqaddas zohidlar - minora yoki baland tosh platforma, begonalar kirishi mumkin emas.

Ehtiros tashuvchilar - nasroniylikni ta'qib qiluvchilardan emas, balki o'z imondoshlaridan - yovuzlik, yolg'on va fitna tufayli shahid bo'lganlar. Ehtirosli azob-uqubatlar jasorati, shahidlikdan farqli o'laroq, Xudoning amrlarini bajarish uchun azoblanish deb ta'riflanishi mumkin - bu quvg'in paytida va quvg'in paytida Iso Masihga ishonish (Xudoga ishonish) uchun guvohlik uchun azoblanishdir. ularni e'tiqodlaridan voz kechishga majbur qilish. Bu ism ularning jasoratining o'ziga xos xususiyatini ta'kidlaydi - yaxshilik va Iso Masihning amrlari bo'lgan dushmanlarga qarshilik ko'rsatmaslik.

Mo''jiza ishchilari(mo''jiza) - mo''jizalar sovg'asi bilan mashhur bo'lgan azizlarning epiteti, ular yordam umidida murojaat qiladigan shafoatchilar. Aytishimiz mumkinki, barcha azizlar mo''jizalar yaratish in'omiga ega, chunki ... Guvoh bo'lgan mo''jizalar kanonizatsiyaning asosiy shartidir.

Umumiy qisqartmalar

Atamaning ko'pligining qisqartmasi odatda oxirgi harfni ikki barobarga oshirish orqali birlikning qisqartmasidan hosil bo'ladi. Misol: St. - avliyo, sv. - azizlar.