O'lik gunohlarning eng jiddiyi. O'lik gunohlar ro'yxati, pravoslavlikda ularga qarshi kurash

Hayotida kamida bir marta "gunoh" kabi tushuncha haqida o'ylamagan odamni topish qiyin.. Va bu atama har kimning og'zida bo'lishiga qaramay, hamma ham bu nimani anglatishini tushunmaydi. Axir, ko'pincha bu so'zning talqini noto'g'ri talqin qilinadi va o'z maqsadidan tashqari boshqa maqsadlarda ishlatiladi. Bundan tashqari, ba'zi odamlar Muqaddas Kitobning oyatlariga zid bo'lgan u yoki bu jinoyatni sodir etgan holda, bundan faxrlanadilar, chunki yomon ish va bizning holatlarimizda bu gunoh bo'lib, do'stlar orasida "ahamiyat" qozonishga yoki janjal yaratishga imkon beradi. o'z atrofida mashhurlik.

Ammo bu vaqtinchalik hodisa, chunki insonning eng kichik gunohi ham kafforatni talab qiladi. Unga ergashmasa, o‘z aybini anglamagan, qilmishidan o‘z vaqtida tavba qilmagan gunohkor hayot davomida ham, o‘limdan keyin ham albatta munosib jazoga tortiladi.

Xo'sh, gunoh nima

Agar siz tarixga biroz chuqurroq kirsangiz, "gunoh" atamasi qadimgi Yunonistondan kelib chiqqanligini va so'zma-so'z ma'nosini anglatishini ko'rishingiz mumkin. "Noto'g'ri harakat, ba'zi xato yoki nazoratsizlik".

Muqaddas Kitobda gunoh qilish insonning asl tabiatidan, uning vijdoni va axloqiga mutlaqo zid bo'lganligi sifatida izohlanadi. U yoki bu yomon huquqbuzarlik qilish bilan inson nafaqat o'z tabiatiga, balki Xudoning amrlariga ham zid keladi va shu bilan uning qalbiga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazadi.

O'lik gunoh nima

Pravoslavlikda Ilohiyotchilarning yozishlariga ko'ra, eng dahshatli vahshiyliklar o'lik gunohlardir. Bundan tashqari, ko'pchilik bu iborani noto'g'ri tushunishadi, chunki "o'lim" insonning jismoniy o'limini anglatmaydi. O'lik gunoh insonning ruhining o'limini anglatadi, bu faqat cherkovda to'liq tavba qilish va e'tirof etishdan keyin shifo topishi mumkin. Aks holda, gunohkorning ruhi jismoniy o'limdan keyin jannatga emas, balki do'zaxga ketadi.

Pravoslav ta'limotida faqat ettita katta o'limli gunohlar mavjudligiga qaramay, ularni Bibliyada yoki Xudoning bevosita vahiylarida o'qib bo'lmaydi, chunki dahshatli gunohlar ro'yxati ilohiyotda ancha keyin paydo bo'lgan.

O'lik gunohlar insonni sodir etganidan keyin yaqinda o'lim kutayotgani uchun emas, balki ular bilan muntazam shug'ullanganda, odam tobora chuqurroq va chuqurroq borib, ma'naviyatning buzilishiga, qalbning vayron bo'lishiga olib keladigan tobora jiddiy va qaytarib bo'lmaydigan xatti-harakatlarni amalga oshirishi uchun deyiladi. va Xudodan begonalashish.

Injilga ko'ra eng yomon gunohlar

Shunday qilib, cherkov ta'limotiga ko'ra, eng dahshatli gunohlar o'lik gunohlar bo'lib, ulardan faqat ettitasi bor. Shuni ta'kidlash kerakki, Muqaddas Kitob ularni tasvirlamaydi, chunki bu harakatlar ro'yxati biroz keyinroq tuzilgan va dastlab u ettita emas, balki yana ko'plab o'limli gunohlarni o'z ichiga olgan. Keyinchalik, 590 yilda bu ro'yxat Buyuk Grigoriy tomonidan faqat ettita asosiy lavozimga qisqartirildi..

Pravoslavlikda eng dahshatli gunohlar insoniy xatti-harakatlardir, buning natijasida odam ongli ravishda Xudodan uzoqlashadi, lekin u pushaymon va tavba qilmaydi, shuningdek, Qodir Tangri bilan aloqasini yo'qotadi. Natijada, gunohkor dunyoviy quvonch yo'liga tushadi va uning ma'naviy ehtiyojlari fonga tushadi - ruh asta-sekin qo'pol bo'lib qoladi va inson o'limidan so'ng jannatga kirish va yaqinroq bo'lish qobiliyatini yo'qotadi. Xudo.

Yagona narsa Bunday odamni to'g'ri yo'lga qaytarishi mumkin bo'lgan narsa - samimiy tavba qilish va cherkovda e'tirof etish. Bu sizning gunohlaringizni to'ldirishning yagona yo'li.

Pravoslav ta'limotiga ko'ra ettita eng dahshatli gunoh

Shunday qilib, pravoslavlikda gunohkorning ruhi uchun o'lik deb hisoblangan va uning o'limiga va Xudodan olib tashlanishiga olib keladigan ettita gunohning ro'yxati mavjud:

1. Ehtimol, eng dahshatli gunoh deb hisoblanishi mumkin, masalan, mag'rurlik - haddan tashqari oshirilgan o'zini-o'zi hurmat qilish, bema'nilik va takabburlik, shuningdek, o'z kuchiga va Xudo va boshqa odamlardan ustunligiga qat'iy ishonch. Albatta, siz o'z iste'dodlaringizni rivojlantirishingiz kerak va o'zingizga ishonchsiz buni amalga oshirib bo'lmaydi. Biroq, o'zining "men" ni misli ko'rilmagan cho'qqilarga ko'tarib, odam shunchaki o'zini asossiz ravishda ortiqcha baholay boshlaydi, bu esa keyinchalik uni hayotda ko'plab xatolarga yo'l qo'yishga olib keladi. Insonda mavjud bo'lgan barcha iste'dodlar, u Xudodan olgan va mag'rurlik kabi gunohning namoyon bo'lishi gunohkorni uni unutadi va o'zini Qodir Tangridan uzoqlashtiradi. Natijada, gunohkor doimiy ravishda faqat o'zining sevimli odami va o'zining xayoliy yoki haqiqiy yutuqlari haqida o'ylay boshlaydi;
2. Ochko'zlik kabi o'lik gunoh ham har qanday odam uchun dahshatli. Bu juda ko'p moddiy boylikka ega bo'lish istagida namoyon bo'ladi: pul, ijtimoiy mavqe, qimmatbaho narsalar, obro'li ish va qancha ko'p bo'lsa, shuncha yaxshi. Ochko'zlikka berilib ketgan odam oxir-oqibat ma'naviyat haqida o'ylashni to'xtatadi, garchi unga umuman kerak bo'lmasa ham, uning yagona tashvishi kapitalni to'plash va ko'paytirishdir. Bundan tashqari, ochko'zlik xudbinlik, ochko'zlik va yangi moddiy boyliklarga ega bo'lishga doimiy ehtiyoj kabi zaif tomonlarda ham namoyon bo'lishi mumkin. Mavjud narsani ko'paytirib, foyda quvib, gunohkor to'plangan ichki g'azab va norozilik bilan ochko'z, o'zini o'zi o'ylaydigan odamga aylanadi. Ochko'z odam uchun eng yomon narsa - moliyaviy va orttirilgan boylikdan mahrum bo'lish;
3. Bundan kam dahshatli insoniy illat - hasad. Agar gunohkor boshqa odamlarning farovonligi va yutuqlaridan doimo xafa bo'lsa, u boshqa odamlarning xizmatlari va muvaffaqiyatlaridan asabiylashsa va tushkunlikka tushsa, u shunchaki ularga hasad qiladi. Bu holat gunohkorning o'ziga va u juda hasad qiladigan kishiga nisbatan adolatsizlikni aniq anglashida namoyon bo'ladi. Va bu faqat gunohkorning Qodir Tangri tomonidan o'rnatilgan tartibdan norozi ekanligidan dalolat beradi. Boshqalarning muvaffaqiyatlaridan g'azablangan, hasadgo'y odam ko'pincha ularni mensimaslik usullarini emas, balki ularga qarshi turli fitnalar uyushtirishni boshlaydi - shunchaki ularni bezovta qilish uchun. Bu ruhni va salbiy his-tuyg'ularni muqarrar ravishda yo'q qilishga olib keladi. Shuni yodda tutish kerakki, boshqa odamlarning muvaffaqiyati va farovonligi Xudodandir va gunohkor boshqa odamlarga hasad qilish orqali o'zini muqarrar jazoga duchor qiladi va agar u o'z xatti-harakati va vaziyatga munosabatining noto'g'riligini o'z vaqtida anglamasa va shunday qiladi. Xudo oldida tavba qilmasa, uning ruhi qotib qoladi va Qodirdan uzoqlashadi. Bu illat sabab bo'lishi mumkin bo'lgan eng yomon narsa gunohkorning o'zi hasad qiladigan odamni o'ldirishidir;
4. Boshqa o'lik illatlar bilan bir qatorda, ochko'zlik (ochko'zlik) kabi gunohni dahshatli deb hisoblash mumkin - bu ochko'zlik va mazali taomlarni haddan tashqari iste'mol qilishdir. O'z tanangizga xizmat qilish va tanangizni ozgina istak bilan to'yintirish ko'p odamlar tomonidan qandaydir dahshatli illat sifatida qabul qilinmaydi. Shuning uchun butun dunyo bo'ylab millionlab odamlar bu illatdan aziyat chekmoqda. Bu qanday ko'rinishga ega: vijdon azobi bo'lmagan gunohkor doimiy ravishda qornini turli xil idishlar bilan to'ldiradi va faqat o'z ehtiyojlarini qondirish uchun ularga ko'p pul sarflaydi, ayni paytda Yer aholisining katta qismi ochlikdan o'ladi. Oziq-ovqat sizning asosiy ehtiyojlaringizni qondirish va qorinni to'ldirish vositasi emas, balki hayotni qo'llab-quvvatlash vositasi ekanligini doimo yodda tutishingiz kerak. Oddiy qilib aytganda, ochko'zlik o'z oshqozoningizga qullikdir. Va agar inson o'z tanasiga qul bo'lsa, demak u Xudoga muxolifatda bo'ladi;
5. zino yoki zino haqiqiy his-tuyg'ularga, sadoqat va sadoqatga zid bo'lgan beparvo va nafsga to'la hayotni ifodalovchi yana bir o'lik illatdir. Bu o'zini turli yo'llar bilan namoyon qilishi mumkin: zino, nikoh orqali munosabatlarni mustahkamlashdan oldin jinsiy aloqa, yaqin qarindoshlar, jinsiy sheriklarning tez-tez va tartibsiz o'zgarishi, shahvoniy fikrlar yoki odobsiz suhbatlar. Bularning barchasi va shunga o'xshash boshqa ko'plab insoniy xatti-harakatlar zinoga olib keladi va axloqsiz harakatlarga undaydi, hatto ular faqat fikrlarda bo'lsa ham;
6. g'azab kabi illat inson qalbi uchun xavfli emas, chunki qizg'in kayfiyat, tajovuzkorlik, doimiy asabiylashish, g'azab, qasos olish istagi va g'azab har qanday odamning ongini qoraytirishi mumkin. Bu, shuningdek, sharmanda qilish, tuhmat qilish, xafa qilish, qoralash va boshqa ko'p narsalarni o'z ichiga oladi. Bu barcha salbiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ular g'azabdan kelib chiqadi va odamni qaytarib bo'lmaydigan oqibatlarga olib keladigan keskin va shoshilinch harakatlar qilishga majbur qilishi mumkin. Bu illat ham dahshatli, chunki g'azab gunohkorning o'zini tuta olmay qolishiga olib keladi va bu g'azablangan odamning o'ldirilishi yoki kaltaklanishiga olib kelishi mumkin. Bu illatga qarshi bor kuchimiz bilan kurashishimiz kerak va buning yagona kaliti hatto adolatsizlik va yovuzlikka ham yaxshi javob berish, shuningdek, vazminlik va kamtarlikdir;
7. tushkunlik yoki dangasalik insonning ettita dahshatli o'lik illatlari ro'yxatidagi oxirgi gunohdir. Yaxshi ishlar bilan shug'ullanishni istamaslik, befarqlik, tushkunlik, Qodir Xudodan qo'rqmaslik, beparvolik, jismoniy va ruhiy zaiflik, umidsizlik va noumidlik insonning qiyinchiliklarni engib, oldinga intilishni xohlamasligiga yordam beradi. Dangasalik va tushkunlik odamni pastga tortadi, uni amalga oshmagan maqsad va istaklar manbaiga aylantiradi va shu bilan uni shaxsiyatdan amyobaga aylantiradi. Ruh, tana kabi, doimo ishlashga majburdir.

Odamlar moyil bo'lgan bu dahshatli illatlarning barchasini yo'q qilish mumkin va bu o'z ustida doimiy ishlashni va ma'naviy fazilatlarni talab qiladi. Agar biror kishi qiyin hayotiy vaziyatga duch kelgan bo'lsa va biron sababga ko'ra gunoh qilgan bo'lsa, vahima qo'zg'ash va undan ham shoshilinch harakatlar qilishning hojati yo'q. Siz o'zingizni va gunohga olib kelgan sabablarni tushunishingiz va o'zingiz tuzatish yo'lini olishga harakat qilishingiz kerak.

Agar siz o'z kuchingiz bilan kurasha olmasangiz, illatlarga qarshi kurashishning eng yaxshi yo'li bu tan olish va tavba qilishdir.

Ko'pincha inson tomonidan sodir etilgan boshqa dahshatli gunohlarning tasnifi

Pravoslavlikda ettita eng dahshatli o'lik illatlar mavjudligidan tashqari, gunohlar ham ikkita asosiy guruhga bo'lingan:

1. o'ziga yoki boshqalarga zarar etkazishga qaratilgan;
2. to'g'ridan-to'g'ri Xudoga qarshi qaratilgan.

Birinchi holda, odam o'ldirish, sha'ni va qadr-qimmatini kamsitish, hujum qilish, kaltaklash, muhtojlarga yordam berishdan bosh tortish, va'dalarni bajarmaslik, ikkiyuzlamachilik, tuhmat, masxara qilish, xiyonat va boshqalar kabi dahshatli harakatlar o'limga olib keladigan vahshiylik hisoblanadi. Axir, Xudo odamlar o'zlariga qanday munosabatda bo'lsalar, qo'shnilariga ham shunday munosabatda bo'lishlari kerakligini o'rgatadi. Xudo kechirimlilik va kamtarlikni o'rgatadi. Shuning uchun siz hech qachon boshqa odamlarni qoralamasligingiz kerak, siz doimo kechirishingiz kerak, yomonlikni saqlamasligingiz va tuhmat bilan shug'ullanmasligingiz kerak.

Ikkinchi holatda Bunda Allohning amrlarini bajarishdan bosh tortish, Qodir Allohdan qasddan uzoqlashish, falokat va xurofotlarga ishonish, folbinlar va oʻrtakashlarga murojaat qilish, Allohning ismini behuda va shoshilinch zaruratsiz talaffuz qilish, butparastlik, ishonmaslik kabi illatlar nazarda tutiladi. Qodirning borligi va boshqa shunga o'xshash gunohlar. To'g'ri yo'ldan adashmaslik uchun siz Muqaddas Kitobni o'qib, doimo ibodat qilishingiz va o'zingizni ruhiy yo'nalishda boyitishga harakat qilishingiz kerak.

Qanday qilib gunohlaringizni to'lash kerak

Bu erda biz zudlik bilan shart qo'yishimiz kerak: odam o'z-o'zidan qilgan gunohlarini to'lay olmaydi, chunki ular biz tomonidan emas, balki faqat ruhoniy bo'lishi mumkin bo'lgan qutqaruvchi tomonidan kechiriladi. Faqat qutqaruvchi gunohkorni yomonlik yukidan butunlay xalos etishga yordam beradi va buning uchun u o'z ixtiyori bilan boshqalarning yomonliklarini tinglashga, tan olishga va o'z zimmasiga olishga rozi bo'lishi kerak.

Shunday qilib, tavba qilish va boshqalarga nisbatan mehribonlik qilish orqali gunohlaringiz uchun kafforat qilishingiz mumkin. Qilgan jinoyatidan vijdon azobi va tavba-tazarru qilmagan odam hech qachon o‘tgan gunohlaridan qutula olmaydi, uning ruhi jannatga kirmaydi. Shuni esda tutish kerakki, ruh va Qodir Tangri o'rtasidagi aloqaning yo'qligi ruhning o'limiga, uning qattiqlashishiga yordam beradi. Bunday holatda bo'lgan odam uzoq vaqt davomida hech qachon yerdagi quvonchlarni boshdan kechira olmaydi va vaqt o'tishi bilan ruhiy iztirob va azoblar unga zulm qila boshlaydi.

Gunoh qilgan har qanday odam uchun tuzoqdan chiqishning har doim yo'li bor - shunchaki umidsizlik kabi dahshatli tuyg'udan voz kechishingiz kerak. Kamtarlik, tavba qilish va ruhoniy bilan tan olish - bu ruhiy shifo va Qodir Tangri bilan yaqinlashish yo'lidir.

Xristianlikda ilohiy sevgining buyuk qonunini buzadigan ko'plab tushunchalar gunoh deb ataladi. Ulardan inson hayotining yo'nalishini buzadigan boshqa, unchalik muhim bo'lmagan ehtiroslar paydo bo'ladi. Pravoslavlikda halokatli gunohlar, quyida keltirilgan ro'yxati azob asoschilari hisoblanadi. Ular katoliklikda ko'rsatilganlardan soni bo'yicha farq qiladi - aslida, odatda ishonganidek, 7 emas, 8 tasi bor. Katoliklikda 7 ta o'limli gunoh mavjud bo'lib, G'arbdagi turli nasroniy mazhablari ham ushbu tizimga amal qiladi. Zamonaviy pravoslavlik inson ruhiga eng ko'p zarar etkazadigan 8 ta o'lik gunohni sanab o'tadi. Xo'sh, o'lik gunoh nima va u insonning ruhiga qanday zarar etkazishi mumkin? Mana, zamonaviy cherkov bu haqda nima yozadi.

Nega gunoh o'lik deb hisoblanadi?

Aslida, cherkovda ruh uchun halokatli bo'lgan atigi 2 ta gunoh mavjud bo'lib, ular eng og'ir deb hisoblanishi mumkin: o'z joniga qasd qilish va cherkov ta'limotiga qarshi jinoyat, haqiqat va Xudoning kalomini buzish, bid'at. Agar biror kishi o'ziga qo'l qo'ysa, qonunlarga ko'ra, u uchun cherkovda ibodat qilish taqiqlanadi, chunki u to'g'ridan-to'g'ri Xudoga qarshi chiqqan va u tavba qila olmaydi. Bu gunoh eng jiddiy hisoblanadi, agar, albatta, o'z joniga qasd qilish haqiqati isbotlangan bo'lsa, unga taqlid qilish emas. Ba'zi hollarda, agar odam giyohvandlik yoki psixotrop moddalar ta'sirida bo'lsa yoki kimdir o'z joniga qasd qilganini taqlid qiladigan qotillik sodir etgan bo'lsa, cherkov bu gunohni kechiradi. Ammo bu kuchli dalillarni talab qiladi.

Jamoat kamdan-kam kechiradigan ikkinchi gunoh - bu Masihning ta'limotini buzish va o'z jamoatini tashkil etishga urinish, bunda odam ochiqchasiga muqaddas ta'limotga qarshi chiqadi. Bu gunohni tavba qilish bilan tuzatish mumkin, agar aybingizni chin dildan anglasangiz.

Qolgan 8 ta halokatli gunoh jiddiy hisoblanadi, ammo agar siz ularni chin dildan anglab, tavba qilsangiz, ruhiy najot uchun halokatli emas. Mana, pravoslavlikda ruh uchun qanday o'lik gunohlar, ro'yxat.

Bu qanday gunohlar?

1. Ochko'zlik, ochko'zlik. Agar inson dunyoviy hayot tarzini olib boradigan bo'lsa, ruhiga e'tibor bermasdan, faqat o'z tabiatiga e'tibor qaratsa, qanday qilib ko'proq ovqatlanish, mo'l-ko'l moddiy hayotni tartibga solish haqida o'ylasa va qo'shnilari bilan o'ziga kerak bo'lmagan narsalarni baham ko'rmasa, bu ochko'zlik.
2. Nopok harakatlar. Jamoatda bu er va xotin o'rtasidagi qonuniy nikohdan tashqari har qanday jinsiy aloqaning nomi.
3. Ochko'zlik, shaxsiy manfaat.
4. Bekorchilik, zerikish va qayg'u. Bu odam doimo zerikib qolganda.
5. G'azab, g'azab, tajovuzkor xatti-harakatlar.
6. Biror kishi taslim bo'lishni boshlaganda tushkunlik.
7. Bekorchilik, muvaffaqiyatga to'yish.
8. Takabburlik.

Pravoslavlikda o'lik gunohlar ro'yxati boshqa ehtiroslarni keltirib chiqarishi mumkin, bu oxir-oqibat ruhning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi va insonning ruhiy farovonligini sezilarli darajada buzishi mumkin. Shuning uchun, siz ularni cherkovda tan olish paytida aytishingiz kerak va ruhiy va ma'naviy azob chekmaslik uchun gunohlaringizni takrorlamaslikka harakat qiling.

Agar siz odamdan so'rasangiz: "Sizningcha, eng yomon gunoh nima?" - biri qotillik, ikkinchisi - o'g'irlik, uchinchisi - bema'nilik, to'rtinchisi - xiyonat. Darhaqiqat, eng dahshatli gunoh iymonsizlik bo‘lib, u xiyonat, xiyonat, zino, o‘g‘irlik, qotillik va boshqa narsalarni keltirib chiqaradi.

Gunoh gunoh emas; yo'tal kasallik emas, balki uning oqibati bo'lgani kabi, gunoh gunohning oqibatidir. Ko'pincha shunday bo'ladiki, odam hech kimni o'ldirmagan, talon-taroj qilmagan, yomonlik qilmagan va shuning uchun o'zi haqida yaxshi o'ylaydi, lekin u o'zining gunohi qotillikdan va o'g'irlikdan yomonroq ekanligini bilmaydi, chunki u o'z ishida. shaxsiy hayot eng muhim narsa bilan o'tadi.

Imonsizlik - bu odam Xudoni his qilmasa, ruhiy holat. Bu Xudoga noshukurlik bilan bog'liq bo'lib, u nafaqat Xudoning mavjudligini butunlay inkor etadigan odamlarga, balki har birimizga ham ta'sir qiladi. Har qanday o'lik gunoh singari, e'tiqodsizlik ham insonni ko'r qiladi. Agar siz kimdandir oliy matematika haqida so'rasangiz, u: "Bu mening mavzuim emas, men bu haqda hech narsani tushunmayapman", deb javob beradi. Ovqat pishirish haqida so'rasangiz, u: "Men sho'rva pishirishni ham bilmayman, bu mening vakolatimga kirmaydi", deydi. Ammo iymon haqida gap ketganda, har kimning o'z fikri bor.

Birida shunday deyilgan: men shunday deb o'ylayman; boshqasi: men shunday deb o'ylayman. Biri aytadi: ro'za tutishning hojati yo'q. Va yana biri: buvim mo'min edi va u shunday qildi, shuning uchun biz buni shunday qilishimiz kerak. Va hamma hukm qilishni va hukm qilishni boshlaydi, garchi ko'p hollarda ular bu haqda hech narsa tushunishmaydi.

Nima uchun savollar imon bilan bog'liq bo'lsa, har bir kishi doimo o'z fikrini bildirishni xohlaydi? Nima uchun odamlar birdan bu masalalarda mutaxassis bo'lib qolishadi? Nega ular bu erda hamma narsani tushunishiga, hamma narsani bilishiga ishonishadi? Chunki har bir inson o'zi kerak bo'lgan darajada ishonadi, deb hisoblaydi. Aslida, bu mutlaqo to'g'ri emas va buni tekshirish juda oson. Xushxabarda shunday deyilgan: "Agar siz xantal urug'idek imoningiz bo'lsa va bu toqqa: "Bu yerdan u erga ko'ch", deb aytsangiz, u harakat qiladi". Agar bunga rioya qilinmasa, xantal urug'idek imon ham yo'q. Inson ko'r bo'lgani uchun, u etarli darajada ishonadi deb ishonadi, lekin aslida u hatto iymonsiz ham harakatga keltiriladigan tog'ni siljitish kabi arzimas ishlarni ham qila olmaydi. Va bizning barcha muammolarimiz imonning etishmasligi tufayli sodir bo'ladi.

Rabbiy suv ustida yurganida, bu dunyoda Masih kabi hech kimni sevmagan Butrus Uning oldiga kelishni xohladi va dedi: "Menga buyruq bering, men Senga boraman". Rabbiy aytadi: "Boringlar". Butrus ham suv ustida yurdi, lekin bir soniya qo'rqib ketdi, shubhalanib, cho'kib keta boshladi va xitob qildi: "Hazrat, meni qutqar, men halok bo'lyapman!" Birinchidan, u butun imonini to'pladi va etarli bo'lsa, u shunchalik ko'p o'tdi, keyin esa "zaxira" tugagach, u cho'kib keta boshladi.

Bizda ham shunday. Bizning oramizda kim Xudo borligini bilmaydi? Hamma biladi. Xudo bizning ibodatlarimizni eshitishini kim bilmaydi? Hamma biladi. Xudo hamma narsani biluvchi zotdir va biz qayerda bo'lishimizdan qat'iy nazar, U biz aytgan barcha so'zlarni eshitadi. Biz Rabbiyning yaxshi ekanini bilamiz. Hatto bugungi Xushxabarda ham buning tasdig'i bor va bizning butun hayotimiz U bizga qanchalik mehribon ekanligini ko'rsatmoqda. Rabbimiz Iso Masih aytadiki, agar farzandimiz non so'rasa, biz unga tosh beramizmi yoki baliq so'rasa, ilon beramiz. Buni qaysi birimiz qila olamiz? Hech kim. Ammo biz yomon odamlarmiz. Yaxshi bo'lgan Rabbiy haqiqatan ham buni qila oladimi?

Shunga qaramay, biz har doim norozi bo'lamiz, har doim nola qilamiz, har doim u yoki bu narsaga rozi bo'lmaymiz. Rabbiy bizga Osmon Shohligiga yo'l ko'p azob-uqubatlardan o'tishini aytadi, lekin biz ishonmaymiz. Biz hammamiz sog'lom, baxtli bo'lishni xohlaymiz, hammamiz er yuzida yaxshi munosabatda bo'lishni xohlaymiz. Rabbiy aytadiki, faqat Unga ergashgan va xochini ko'targan kishi Osmon Shohligiga erishadi, lekin bu yana bizga mos kelmaydi, biz o'zimizni imonli deb hisoblasak ham, biz yana o'zimiz turib olamiz. Sof nazariy jihatdan, biz Xushxabarda haqiqat borligini bilamiz, lekin bizning butun hayotimiz bunga qarshi. Va ko'pincha bizda Xudodan qo'rqish yo'q, chunki biz Rabbiy doimo u erda ekanligini, doimo bizga qarashini unutamiz. Shuning uchun biz osonlikcha gunoh qilamiz, osonlikcha hukm qilamiz, odamga osonlik bilan yomonlik tilaymiz, unga beparvo bo'lamiz, uni xafa qilamiz, xafa qilamiz.

Nazariy jihatdan biz hamma joyda mavjud bo‘lgan Xudo borligini bilamiz, lekin qalbimiz Undan uzoqda, biz Uni his qilmaymiz, bizga shunday tuyuladiki, Xudo u yerda, cheksiz kosmosdadir va U bizni ko‘rmaydi va tanimaydi. Shuning uchun biz gunoh qilamiz, shuning uchun biz Uning amrlariga qo'shilmaymiz, biz boshqalarning erkinligiga da'vo qilamiz, biz hamma narsani o'zimizcha qayta qilishni xohlaymiz, biz butun hayotimizni o'zgartirishni va uni o'zimiz xohlagan tarzda qilishni xohlaymiz. Ammo bu mutlaqo noto'g'ri; biz o'z hayotimizni shu darajada nazorat qila olmaymiz. Biz faqat Rabbiy bizga bergan narsaga o'zimizni kamsitishimiz va U yuborgan yaxshilik va jazolardan xursand bo'lishimiz mumkin, chunki bu orqali U bizga Osmon Shohligini o'rgatadi.

Ammo biz Unga ishonmaymiz - siz qo'pol bo'lolmasligingizga ishonmaymiz va shuning uchun biz qo'polmiz; Biz g'azablanmasligimiz kerakligiga ishonmaymiz va biz g'azablanamiz; Biz hasad qila olmasligimizga ishonmaymiz va biz ko'pincha boshqa odamlarning narsalariga qaraymiz va boshqalarning farovonligiga hasad qilamiz. Va ba'zilar Xudoning ruhiy sovg'alariga hasad qilishga jur'at etadilar - bu odatda dahshatli gunohdir, chunki har bir kishi Xudodan o'zi ko'tara oladigan narsani oladi.

Imonsizlik faqat Xudoni inkor qiluvchi odamlarning ko'pchiligi emas; hayotimizga chuqur kirib boradi. Shuning uchun biz ko'pincha tushkunlikka tushamiz, vahima ichidamiz va nima qilishni bilmaymiz; ko'z yoshlarimiz bo'g'ildi, lekin bu tavba ko'z yoshlari emas, ular bizni gunohdan tozalamaydi - bu umidsizlik ko'z yoshlari, chunki biz Rabbiy hamma narsani ko'rishini unutamiz; biz g'azablanamiz, norozimiz, g'azablanamiz.

Nega biz barcha yaqinlarimizni cherkovga borishga, ibodat qilishga va birlashishga majburlashni xohlaymiz? Imonsizlikdan, chunki biz Xudo xuddi shu narsani xohlashini unutamiz. Biz Xudo har bir insonning najot topishini xohlashini va hamma haqida qayg'urishini unutamiz. Bizga Xudo yo'qdek tuyuladi, biror narsa bizga, ba'zi harakatlarimizga bog'liq - va biz ishontirishni, aytib berishni, tushuntirishni boshlaymiz, lekin biz faqat Osmon Shohligiga jalb qilinishimiz mumkin, chunki biz faqat yomonlashamiz. Muqaddas Ruh orqali va biz u erda emasmiz. Shuning uchun biz odamlarni faqat g'azablantiramiz, ularga yopishib olamiz, ularni zeriktiramiz, azoblaymiz va yaxshi bahona bilan ularning hayotini do'zaxga aylantiramiz.

Biz insonga berilgan qimmatbaho sovg'ani - erkinlik in'omini buzamiz. Bizning da'volarimiz bilan, biz hammani Xudoning suratida emas, balki o'z qiyofamizda va o'zimizga o'xshatishni xohlaymiz, biz boshqalarning erkinligini da'vo qilamiz va hammani o'zimiz o'ylagandek fikrlashga majbur qilishga harakat qilamiz, lekin bu imkonsiz. Haqiqat, agar u bu haqda so'rasa, bilishni xohlasa, odamga oshkor bo'lishi mumkin, lekin biz uni doimo majburlaymiz. Bu harakatda kamtarlik yo'q va kamtarlik yo'qligi sababli, bu Muqaddas Ruhning inoyati yo'qligini anglatadi. Va Muqaddas Ruhning inoyatisiz hech qanday natija bo'lmaydi, aniqrog'i, bo'ladi, aksincha.

Va hamma narsada shunday bo'ladi. Buning sababi esa Xudoga ishonmaslik, Xudoga, Uning yaxshi va'dasiga ishonmaslik, Xudoning sevgi ekanligi, U hammani qutqarishni xohlashidir. Chunki agar biz Unga ishonganimizda, buni qilmasdik, faqat so'ragan bo'lardik. Nega odam qaysidir buvisiga, tabibga boradi? Chunki u Xudoga yoki Jamoatga ishonmaydi, inoyat kuchiga ishonmaydi. Birinchidan, u barcha sehrgarlarni, sehrgarlarni, ruhshunoslarni chetlab o'tadi va agar hech narsa yordam bermasa, unda u Xudoga murojaat qiladi: ehtimol u yordam beradi. Va eng ajablanarlisi shundaki, bu yordam beradi.

Agar kimdir bizni doim e'tiborsiz qoldirib, keyin bizdan nimanidir so'ray boshlasa, biz: bilasanmi, bu yaxshi emas, sen menga butun umr juda yomon munosabatda bo'lding, endi mendan so'rashga kelasanmi? Lekin Rabbiy rahmdil, Rabbiy kamtar, Rabbiy kamtardir. Shuning uchun, inson qanday yo'llarda yoki yo'llarda yurmasin, qanday g'azablanmasin, lekin agar u chin yurakdan Xudoga murojaat qilsa, oxirida, ular aytganidek, eng yomoni - bu erda ham Rabbiy yordam beradi, chunki U faqat ibodatimizni kutamiz.

Bosh ruhoniy Dimitriy Smirnov

Rabbiy dedi: "Mening nomim bilan Otamdan nima so'rasangiz, U sizlarga beradi", lekin biz ishonmaymiz. Biz ibodatimizga ham, Xudo bizni eshitishiga ham ishonmaymiz - biz hech narsaga ishonmaymiz. Shuning uchun biz uchun hamma narsa bo'sh, shuning uchun ibodatimiz bajarilmagandek ko'rinadi, u nafaqat tog'ni siljita olmaydi, balki hech narsani boshqara olmaydi.

Agar biz haqiqatan ham Xudoga ishonganimizda, har qanday odamni to'g'ri yo'lga boshlaydi. Ibodat orqali ham insonni to'g'ri yo'lga to'g'ri yo'naltirish mumkin, chunki u insonga muhabbatni ko'rsatadi. Xudo oldida ibodat sirdir va unda hech qanday zo'ravonlik yo'q, faqat iltimos bor: Rabbiy, yo'l ko'rsat, yordam, shifo, qutqar.

Agar shunday yo‘l tutganimizda, yanada katta muvaffaqiyatlarga erishgan bo‘lardik. Va barchamiz suhbatlarga umid qilamiz, biz qandaydir tarzda o'zimizni boshqaramiz, yomg'irli kun uchun shunga o'xshash narsani saqlab qolamiz. Yomg'irli kunni kutganlar, albatta, kun bo'ladi. Xudosiz siz hali ham hech narsaga erisha olmaysiz, shuning uchun Rabbiy aytadi: "Avvalo Xudoning Shohligini qidiring, shunda hamma narsa sizga qo'shiladi". Lekin biz bunga ham ishonmaymiz. Bizning hayotimiz Xudoning Shohligiga qaratilgan emas, u ko'proq odamlarga, insoniy munosabatlarga, bu erda hamma narsani qanday yaxshilashga qaratilgan. Biz o'z g'ururimizni, o'z g'ururimizni, o'z ambitsiyamizni qondirishni xohlaymiz. Agar biz Osmon Shohligiga intilayotgan bo'lsak, ezilganimizda, xafa bo'lganimizda xursand bo'lardik, chunki bu bizning Osmon Shohligiga kirishimizga yordam beradi. Biz kasallikdan xursand bo'lardik, lekin noliamiz va dahshatga tushamiz. Biz o'limdan qo'rqamiz, barchamiz o'z hayotimizni uzaytirishga harakat qilamiz, lekin yana Rabbiy uchun emas, tavba qilish uchun emas, balki o'zimizning imonimiz yo'qligidan, qo'rquvdan.

Imonsizlik gunohi ichimizga juda chuqur kirib bordi va biz u bilan juda qattiq kurashishimiz kerak. Bunday ibora bor - "imon jasorati", chunki faqat imon odamni haqiqiy biror narsa qilishga undashi mumkin. Va har safar hayotimizda shunday vaziyat yuzaga kelsa, biz ilohiy yo‘l bilan harakat qilsak va insoniylik bilan ish tutsak, har safar iymonimizga yarasha mardlik bilan harakat qilsak, iymonimiz yuksaladi, mustahkamlanadi. .

Bosh ruhoniy Dimitriy Smirnov

Jiddiy gunohlar

Bizning gunohlarimiz juda ko'p, ammo ularning barchasini sakkiztasida jamlash mumkin: mag'rurlik, manmanlik, pulga muhabbat, zino, g'azab, ochko'zlik, hasad va beparvolik. Ularning barchasi o'lim deb ataladi, chunki ular bizning qalbimizni o'ldiradi va boshqa gunohlar uchun bosh, ildiz va asosdir. Uchta o'lik dushman sakkizta halokatli gunoh orqali biz bilan kurashadi: tana, dunyo va iblis. Tana bizni zinoga, ochko'zlikka va beparvolikka tortadi. Dunyo bizni pulga muhabbat va moddiy boylikka cheksiz tashnalikka undaydi. Iblis bizga g'urur, manmanlik, g'azab va hasadni singdiradi. Albatta, yovuz shayton bizni har xil qonunbuzarliklarga undaydi, lekin iblis bizda g'urur uyg'otish va bu orqali bizni unga taqlid qilish va izdoshlari qilish uchun boshqa hech narsa bilan ishlamaydi.

Keyinchalik batafsil muhokama qiladigan sakkizta halokatli gunohga qo'shimcha ravishda, ushbu bobda muhokama qilinadigan sakkiztasi tomonidan yaratilgan yana oltita jiddiy gunohlar mavjud.

Ulardan birinchisi va eng og'irligi yomon va uch marta la'natlangandir kufr

sifat, yovuzlik kashfiyotchisi - shaytondan boshqa hech kim tomonidan yaratilgan. Bu zino, qotillik, buzuqlik va har qanday g'azabdan ham og'irroq ekanini va odamni olovli jahannamga abadiy qamoqqa olishning o'zi kifoya ekanligini bilib, iblis ko'pincha unga murojaat qiladi. Kufr qiluvchi Xudoning dushmanidir. Yovuz shaytondan hayajonlangan va g'azablangan, u aqldan ozgan, g'azablangan holda Rabbiyning O'ziga yoki u kufr qiladigan avliyoga, agar ular o'sha paytda uning oldida bo'lsa, mushtlarini tashlashga tayyor. Avliyo Avgustin bu haqda aytadi: Samoviy Shoh Masihga tuhmat qilganlar, er yuzidagi Inson Masihni xochga mixlaganlarga qaraganda bir necha marta jiddiyroq gunoh qilishadi.

Erkaklar kufr gunohiga ko'proq tushadilar. Odatda ayollarning yana bir gunohi bor - la'nat, ammo bu tabiatan kufrga tengdir. Ularga baxtsizliklar tushganda, ular g'azab bilan Xudoning hukmi va adolatiga qarshi isyon ko'taradilar, ey ahmoqlar, Xudoning hukmi adolatsizdir, deb nolishadi. Misol uchun, ularning sevimli qarindoshlaridan biri vafot etsa, og'ir kasal bo'lib qolsa yoki qandaydir azob cheksa, u holda ular Qodir Tangrini ulug'lash o'rniga, o'zlarining tug'ilgan kunini la'natlaydilar, umidsizlikda o'limga chaqiradilar va nazoratsiz yig'laydilar. Ular go'yo "ularga baxtsizlik va qayg'u yuboradigan" Xudodan shikoyat qilishdan voz kechmaydilar. Ko'pincha ular unutiladi

va o'zlarini butunlay iblisning kuchiga topshirib, dahshatli, eshitilmagan shaytoniy la'natlarni tara boshlaydilar. Bularning barchasi kufr fe'llari bo'lib, faqat do'zaxda azob chekayotganlarga loyiqdir. Bu so'zlar ularni birlashtiradi, ularda hamma kufr keltirganlar kelishuv topadilar.

Demak, do‘zaxga kirishdan qo‘rqib, shirin jannatni orzu qilgan sizlar, Allohning izni bilan boshingizga tushadigan musibatlar oldida o‘zingizni tavakkal qilib, muloyimlik bilan bosh eging. Ularni Uning ilohiy qo'lidan shifobaxsh iksir sifatida, dono tabib tomonidan najotingiz uchun tayyorlangan balzam sifatida qabul qiling. Hech shubhasiz ishoningki, eng yaxshi Yaratuvchi adolatli va donolik bilan sizga baxtsizliklar va qayg'ularni yuboradi va buni faqat sizning ma'naviy manfaatingiz uchun qiladi. Chunki Rabbiy sizga adolatsiz munosabatda bo'ladi, deb aytish bilan siz U umuman Rabbiy emasligini da'vo qilayotganga o'xshaysiz. Va agar siz baxtsizligingiz juda katta va uning chidab bo'lmas og'irligi sizni Xudoga kufr keltirishga majbur qiladi, desangiz, donolik bilan o'ylab ko'ring va Xudoga qarshilik ko'rsatish bilan ularni nafaqat engillashtirmaysiz, balki og'irlashtirasiz.

Baxtsizliklaringiz sizga unchalik og'ir bo'lib ko'rinmasligi uchun quyidagi to'rt narsa haqida o'ylab ko'ring: 1) Rabbiydan sizga nozil qilingan ne'matlar va in'omlar haqida, 2) Unga qilgan son-sanoqsiz gunohlaringiz haqida, 3) qonunbuzarlik qilib, siz loyiq bo'ladigan do'zax azobi va 4) Rabbiy sizga va'da qilgan jannatning ulug'vorligi haqida emas, balki

noloyiqligingizga qaramay. Bularning barchasini anglab yetganingizda, boshingizga tushgan har qanday qayg'u va qayg'ular sizga kichik va ahamiyatsiz bo'lib tuyuladi.

Ikkinchi katta gunoh yolg'on guvohlik berish, ya'ni, Xudovand Xudo, eng muqaddas Theotokos yoki aziz nomi bilan Xushxabar yoki Faxriy Xochda yolg'on qasamyod qilish. Kufr kabi, bu gunoh ham to'g'ridan-to'g'ri Xudoga qarshi qaratilgan va o'z qo'shnisiga qarshi qaratilgan gunohlardan ko'ra jiddiyroqdir. Har bir qasamni buzish o'lik gunohdir, chunki bu Ilohiy ulug'vorlikni tahqirlashdir.

Uchinchi katta gunoh o'g'irlik- o'zgalarning narsalarini egasining ruxsatisiz o'zlashtirib olish. Birovning mol-mulkini o'zingiz bilan olib yurgan vaqtingizda, siz o'lik gunoh ostida qolasiz. Uni qaytarish istagi etarli emas. Bu narsa nafaqat qaytarib berilishi, balki o'g'irlangan narsaning yo'qligi paytida uning egasiga yetkazilgan zararning o'rnini qoplashi kerak.

To'rtinchi gunoh jinoyat har qanday cherkov amri yoki muqaddas havoriylar va cherkov otalarining kanoni, unga rioya qilish barcha masihiylar uchun mustahkam bo'lishi kerak. Bular, masalan, yakshanba va bayramlarda cherkovga borish, e'tirof etish, birlashish, cherkov tomonidan belgilangan kunlarda ro'za tutish va boshqalar.

Beshinchi katta gunohdir qoralash. Qo'shningizni haqorat qilish va haqorat qilish orqali siz

siz unga katta zarar yetkazasiz, xavfli harakatlarga undaysiz, chunki siz uning sha'ni va qadr-qimmatiga dog' tushirasiz - har qanday mulk va moddiy boylikdan ham qimmatroq narsa. Haqiqatan ham, uyatsizlar o'z qo'shnisini hukm qilishga qanday jur'at qila oladilar, lekin ular o'zlari hukm qiladigan narsaning mohiyatini ham bilmaydilar? Agar ular shunday bilimga ega bo'lsalar ham, Rabbiyning so'zlarini hech qachon eshitmaganlar: Qo‘shnilaringizni hukm qilmang, toki Xudo sizni ham hukm qilmasin. ularni hukm qilmanglar va Xudo sizni hukm qilmaydi(Matto 7:1 ga qarang). Agar kimdir ochiq-oydin gunoh qilayotganini ko'rsangiz ham, siz ushbu qutqaruvchi amrni bajarishga majbursiz. Uning harakatlarini iloji boricha yashiring, shunda Rabbiy sizning gunohlaringizni yashiradi.

Oltinchi va oxirgi katta gunohdir yolg'on. Oqibatga olib kelmaydigan kichik va ahamiyatsiz yolg'onni, tabiiyki, katta gunoh deb bo'lmaydi. Biroq, yolg'on qo'shniga moddiy yoki ma'naviy zarar yetkazsa, u katta gunohga aylanadi. Bunday holda, ushbu zararning bevosita sababchisi bo'lgan siz uni tuzatishingiz va har qanday narxda qoplashingiz kerak. Faqat shu yo'l bilan Rabbiy sizni yolg'onlaringiz tufayli kechiradi.

Bu sakkizta o'lim tomonidan yaratilgan oltita og'ir gunohdir. Ularning ikkalasidan ehtiyot bo'lish kerak, chunki ular bizning qalbimizni o'ldiradi va uni abadiy halokatga olib boradi.

MA'NAVIY HAYOTDAGI KO'RSATMALAR kitobidan muallif Feofan yolg'onchi

GUNOHLAR 1. Tan olgan va motam tutganlar qiyomatda esga olinmaydi. (1-son, 118-xat, 122-bet)2. Tan olingan gunohlar ruhda esga olinmasligi kerak.

Mazhabshunoslik kitobidan muallif Dvorkin Aleksandr Leonidovich

9. Markaziy cherkovni tark etganlarning ko'pchiligi u erdan boshqa joyda najot topishning iloji yo'q degan fikrni olib, najot topishdan voz kechishdi va "Moskva markaziy cherkovi" ning kundalik hayoti deyarli xorijdagi tashkilotlar hayotidan farq qilmaydi. Asosiy voqea - yakshanba

Xristianning tavba va muloqot haqidagi fikrlari kitobidan muallif Kronshtadtlik Jon

Tananing gunohlari "Tana ishlarining mohiyati oshkor bo'ldi ... Va Masihga tegishli bo'lganlar ehtiroslar va nafslar bilan xochga mixlangan tanadir". Gal. 5, 19–24. Ruh kuchli va qudratli, shuning uchun u og'ir materiyani osongina olib yuradi; go'sht esa inert, kuchsiz va shuning uchun u o'zining tabiiy moddasi bilan osongina bostiriladi. Shuning uchun, Xudo, hech narsa kabi,

"Ruhoniy uchun savollar" kitobidan muallif Shulyak Sergey

15. Tan olish uchun tayyorgarlik ko'rib, men gunohlarimni qog'ozga yozdim. Menga ruxsat so‘rab duo o‘qildi. bular. Ruhoniy u erda nima yozganimni bilmas edi. Bunday holda, bu gunohlarni yana tan olish kerakmi yoki ular allaqachon Rabbiy tomonidan kechirilganmi? Savol: Gunohlarimni tan olishga tayyorgarlik

"Timo'tiyga ikkinchi xat" kitobidan Jon Stott tomonidan

3. Gunohlar kasallik keltirib chiqaradi, ya'ni inson o'zining noto'g'ri xatti-harakatini, noto'g'ri yo'lini anglash uchun gunohlari uchun kasallik oladi. Nega uni shifolash kerak, chunki u yana gunohiga qaytadi? Masih odamni gunohga qaytarish uchun shifo berganmi? Savol: Gunohlar sabab bo'ladi

"Pravoslav odamning qo'llanmasi" kitobidan. 2-qism. Pravoslav cherkovining marosimlari muallif Ponomarev Vyacheslav

Gunohlar 1. Tavba nima? Savol: Tavba qilish - bu gunohga iqror bo'lgan odam bilan suhbatmi yoki oddiygina gunohlari uchun chin dildan tavba qilishmi?

"Yetti halokatli gunoh" kitobidan. Jazo va tavba muallif Isaeva Elena Lvovna

1. Xavfli vaqtlar kelmoqda (1, 2a oyatlar) 1 Bilingki, oxirgi kunlarda xavfli vaqtlar keladi. 2 Chunki odamlar o'zlarini sevadigan bo'ladilar... Nima uchun Pavlus bu bobni Timo'tiyga: “Bilgin...” deb boshlaydi? Axir, nasroniylikka qarshi faol muxolifatning mavjudligi hech kim uchun emas

Men gunohni tan olaman kitobidan, Ota Aleksi Moroz tomonidan

Gunoh - bu nasroniy axloqiy qonunining buzilishi - uning mazmuni Havoriy Yuhannoning maktubida aks ettirilgan: Gunoh qilgan har bir kishi qonunsizlikni ham qiladi (1 Yuhanno 3; 4) Insonning o'limiga olib keladigan eng og'ir gunohlar Agar ular tavba qilmasalar, chaqiriladilar

Shayton kitobidan. Biografiya. muallif Kelli Genri Ansgar

O'lik gunohlar Yuqorida aytib o'tganimizdek, nasroniylikdagi o'lik gunohlar ruhiy o'limga olib keladigan gunohlardir. Pravoslav cherkoviga ko'ra, faqat tan olishda samimiy tavba qilish va tavbani aniq bajarish ulardan xalos bo'lishga yordam beradi. Muqaddas

Bibliya kitobidan. Zamonaviy tarjima (BTI, trans. Kulakova) muallifning Bibliyasi

GUNOXLAR, ayniqsa, og'ir va xudojo'y o'lik gunohlar: Mag'rurlik Pulga bo'lgan muhabbat Zino Hasaddi ochko'zlik G'azab Umidsizlik Muqaddas Ruhga nisbatan kufr gunohlari: Umidsizlik Xudodagi otalik yaxshilikni inkor etuvchi va har qanday imonsizlikda o'z joniga qasd qilishga olib keladigan tuyg'u

Bibliya kitobidan. Yangi ruscha tarjima (NRT, RSJ, Biblica) muallifning Bibliyasi

2.1 Insonlarning gunohlari, farishtalarning gunohlari: Ibtido 1-11 va Xano'x kitobi Yuqorida aytib o'tganimdek, ibroniy Injilining tematik tahlili shuni ko'rsatadiki, yahudiylar uchun muqaddas tarix dastlab Ibtido 12, Ibrohimning hikoyasidan boshlangan. ga boshqa havolalar yo'q

Evergetin kitobidan yoki Xudo tomonidan belgilangan so'zlar va xudojo'y va muqaddas otalarning ta'limotlari kodeksi muallif Evergetin Pavel

Gunohlarni kim kechiradi? Bir necha kundan keyin Iso Kafarnahumga qaytib kelganida, U yana uyda ekanligi darhol ma'lum bo'ldi. 2 Uning oldiga shunchalik ko'p odamlar keldiki, hatto uyning oldida ham joy yo'q edi. Iso ularga Xudoning kalomini e'lon qilayotgan edi, 3 to'rt kishi Uning oldiga bir singan odamni olib kelishdi

Kitobdan V jild. Kitob 1. Axloqiy va zohid ijodlari muallif Studit Teodor

Quddusning gunohlari 1 Menga Rabbiyning kalomi ayon bo'ldi: 2 - Inson o'g'li, Sen uni hukm qilasanmi? Bu qonli shaharni hukm qilasizmi? Unga uning barcha jirkanch odatlarini ko'rsatib, 3 ayt: “Hukmdor Egamiz shunday demoqda: Ey jazo olib, o'rtasida to'kiladigan shahar!

"Yosh ruhoniyning cho'ntak eslatmalari" kitobidan muallif Skrinnikov Entoni

18-bob: Noqulay sabr-toqat va bundan kelib chiqadigan foyda, shuningdek, Xudo ba'zi solih kishilarning so'nggi poklanishi va najot topishlari uchun ularga qattiq azob-uqubatlarni yuborishi haqida 1. Diadoxosdan Spais ismli dindor ota bir nechta monastirlarga asos solgan. joy

Muallifning kitobidan

Xudo rohiblarning gunohlariga o'xshab g'azablanmaydi, shuning uchun hech birimiz ateist yoki fitnachi, yoki huquqbuzar, zinokor, (328) g'iybatchi, g'iybatchi, g'iybatchi bo'lmaylik. beparvo odam, dangasa, chunki Xudoning g'azabi katta, yaqin, u xafagarchilikdan o'ch oladi. Xudo juda ko'p

Muallifning kitobidan

"Kichik" gunohlar Men gunohlarni o'lik va unchalik halokatli bo'lmaganlarga bo'lish o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi degan fikrga qo'shilaman. Har qanday gunoh dahshatli va qalbning o'limiga olib keladi - ayniqsa tavba qilmasangiz. Va agar bir kishi butun umrini o'ldirsa va tavba qilmasa, ikkinchisi "faqat" o'g'irlagan va tavba qilmagan bo'lsa, ular halok bo'lishadi.

Yunon tilidan tarjima qilingan so'z "gunoh" anglatadi "sog'indim, maqsadni o'tkazib yuboring". Inson Xudoning suratida va o'xshashida yaratilgan. Uning maqsadi ma'naviy idrok, Oliy, abadiy va o'zgarmas bilan birlashish istagi bo'lishi kerak. Faqat bu haqiqiy zavq keltiradi. Lekin ko'pincha odamlar o'tkinchi, tez buziladigan narsalarni birinchi o'ringa qo'yishadi, bu gunoh hisoblanadi.

Dastlab, inson erkinlikka ega. Ba'zan u Xudosiz hayotni tanlaydi va keyin o'zining buzuq tabiatiga chekinib, Undan uzoqlashadi. U haqiqatni izlash o‘rniga dunyodan zavq izlaydi, shahvoniy istaklarini qondirishga harakat qiladi. Bu uni baxtli qiladi deb o'ylaydi. Ammo o'tkinchi hamma narsaning quvonchi o'tkinchidir. Odamlar o'zlarining shahvoniy intilishlarining quliga aylanadilar, lekin hech qachon to'liq qoniqmaydilar. Gunoh ularning qalblarini yeydi va ular Xudodan tobora uzoqlashib, o'zlarining asl tabiati bilan kelishmovchilikda yashaydilar.

O'lik gunoh nima?

"o'lim" deb ataladi. "O'limgacha" va "o'limga emas" gunohlari tushunchasi birinchi marta Injilda ilohiyotshunos Yuhanno tomonidan tilga olingan. O'lik gunohlar ruhga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazadi va uning o'limiga olib keladi. Bunday huquqbuzarliklarni qilish Xudo va inson o'rtasidagi aloqani butunlay yo'q qiladi. Uni faqat tavba qilish orqali tiklash mumkin.

Ruhoniylar gunohlarni bu tamoyilga ko'ra taqsimlash shartli ekanligini ta'kidlaydilar. Har qanday noto'g'ri ish qanchalik ahamiyatsiz bo'lib ko'rinmasin, insonni Xudodan uzoqlashtiradi. Bu kasalliklarni engil va og'irga bo'lish kabi. Odamlar kichik kasalliklarga nafrat bilan munosabatda bo'lishadi, ularni oyoqqa ko'taradilar. Biroq, bu munosabat bilan kichik sovuq ham jiddiy asoratlarni keltirib chiqarishi va o'limga olib kelishi mumkin. Xuddi shunday, oddiy gunohlar to'planib qolsa, ruhni yo'q qilishi mumkin.

Qadim zamonlardan beri ruhoniylar pravoslavlikda o'limli gunohlarning tasnifini yaratishga harakat qilishgan. Ularning ro'yxatiga ko'plab jiddiy gunohlar kiritilgan, masalan, qotillik, o'z joniga qasd qilish, o'g'irlik, Xudoni haqorat qilish, abort qilish, qorong'u kuchlarga murojaat qilish, yolg'on gapirish va hokazo.

Barcha o'lik gunohlarni bir necha guruhlarga birlashtirishga birinchi urinishlar eramizning III asrida Karfagen Kiprligi tomonidan qilingan. e. 5-asrda Pontuslik Evagrius butun ta'limotni yozdi, unda u boshqa barcha gunohlar asosida yotadigan sakkizta asosiy gunohni sanab o'tdi. Keyinchalik ularning soni ettitaga qisqartirildi.

Yetti - pravoslavlikda muqaddas raqam. Xudo olamni etti kunda yaratdi. Injil 70 ta kitobdan iborat. Ularda "etti" soni aniq 700 marta eslatib o'tilgan. Etti marosim borki, ular orqali Ilohiy kuch imonlilarga uzatiladi. Shunday qilib, bizni Xudodan ajratib turadigan o'lik gunohlar shartli ravishda etti guruhga bo'lingan.

Keling, umumiy qabul qilingan ro'yxatga kiritilgan gunohlarni sanab o'tamiz:

Ko'pchilik uchun ruhiy tushkunlik shunchaki begunoh inson zaifligidek tuyuladi. Biroq, cherkov bunday noto'g'ri hukmlardan ogohlantiradi. Tushkunlik olib keladi kuchni yo'qotish, dangasalik, boshqa odamlarga befarqlik. Biror narsani o'zgartirishga urinish o'rniga, odam umidsizlikka tushib, yaxshi natijaga umid qilishni to'xtatadi va o'z ruhi bilan kelishmovchilikda mavjud. Natijada u Xudoga va Uning rahmatiga bo'lgan ishonchini yo'qotadi.

• Hasad

Bu tuyg'u pastlik majmuasiga va Yaratuvchining rejasiga ishonmaslikka asoslangan. Nazarimizda, Alloh boshqalarga ko‘proq moddiy ne’matlar, kuch-qudrat, fazilatlar, go‘zallik va hokazolarni bergandek tuyuladi... Shu bilan birga, har kimga o‘z ehtiyojiga qarab berilganini unutib, o‘zimizni noqulay his qilamiz. Odamlar xohlagan narsalarini yaxshilash va halollik bilan erishish o'rniga, hayotdan quvonchni yo'qotadilar va Xudodan norozi bo'lishadi. Hasad, qotillik, o'g'irlik va xiyonat ko'rinishidagi eng og'ir jinoyatlarga olib keladi.

Ko'pincha o'zini sevadigan odamlarni qamrab oladigan g'azab ham dahshatli emas. Agar biror kishi unga zid bo'lsa yoki uning xohishiga zid ish qilsa, odam jahldor va jahldor bo'ladi. Eng og'ir holatlarda g'azab qotillikka yoki zo'ravonlikka olib kelishi mumkin. Engil holatlarda u yaqinlar bilan munosabatlarni buzadi va nizolar, nizolar va tushunmovchiliklarning sababi bo'ladi. Asosiy zarar, xafagarchilik va qasos olish istagi bilan ichkaridan korroziyaga uchragan ruhga etkaziladi.

• ochko'zlik

Tushunadi ortiqcha ovqatlanish, shuningdek, spirtli ichimliklar, giyohvand moddalarni iste'mol qilish, zavqlanish uchun sigaret chekish. Bu illatga moyil bo'lgan odamlar ruhiy lazzatlardan ko'ra shahvoniy zavqlarni qadrlashadi. Ortiqcha oziq-ovqat va yomon odatlar ularning tanasini buzadi, kasallikka olib keladi va aqlni xiralashtiradi. Odam Ato bilan Momo Havoni va ular orqali butun insoniyatni yo'q qilgan ochko'zlik edi. Agar siz ushbu qaramlikni enggan bo'lsangiz, unda boshqa gunohlarga qarshi kurash ancha osonlashadi.

Cherkov qonuniy turmush qurgan erkak va ayolning yaqin munosabatlariga baraka beradi. Ular sevgi, ma'naviy birlik va o'zaro mas'uliyatni birinchi o'ringa qo'yadilar. Biroq, zino, nikohdan tashqari jinsiy aloqa, buzuq hayot, nopok fikrlar, fahsh kitoblarni o'qish yoki tegishli videolarni tomosha qilish o'lik gunoh deb hisoblangan. Unga berilib ketganlar qarama-qarshi jinsga ishonmaydilar. Bunday xatti-harakatlar ruhni harom qiladi, chunki tana zavqini olish hamma narsada birinchi o'rinda turadi. Bu gunoh mohiyatan avvalgisiga yaqindir – har ikki holatda ham inson nafsini jilovlay olmaydi.

• Ochko'zlik

O'zingiz uchun ko'proq foyda olish istagi tug'ilishdan boshlab insonga xosdir. Bolalar o'yinchoqlar uchun kurashadilar, kattalar mashinalar, uylar, martaba ko'tarilishi, boy turmush o'rtog'ini ta'qib qiladilar. Ochko'zlik odamlarni o'g'irlik, o'ldirish, aldash va tovlamachilikka undaydi. Bunday xatti-harakatlarning sababi ruhiy bo'shliqdir. Xudo bilan birlikni his qilmasdan, odam o'zini tilanchi kabi his qiladi. U buning o'rnini moddiy boylik bilan qoplashga harakat qiladi, lekin har safar muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Gap nimada ekanini tushunmay, yana ham ko‘proq boylik orttirishga harakat qiladi va shu orqali Yaratgandan uzoqlashadi.

Shayton aynan shu gunohga bo'ysundi. Mag'rurlik qalbida yotadi t o'z shaxsiga haddan tashqari e'tibor, ustunlikka intilish. Mag'rurlik bizni yolg'on gapirishga, ikkiyuzlamachilikka, boshqalarga o'rgatish istagiga, asabiylashishga, agar kimdir bizni hurmat qilmasa, g'azabga undaydi. Inson o'zini boshqalardan ustun deb hisoblab, boshqalar bilan munosabatlarni buzadi va ularga nafrat bilan munosabatda bo'ladi. O'zini Xudodan ustun qo'yib, Xudoni ham rad etadi.

Gunohlar uchun kafforat

Inson tabiati nomukammaldir. Har kuni fikrimiz yoki xatti-harakatlarimiz bilan katta yoki kichik gunoh qilamiz. Shuning uchun, qanday qilib bilish dolzarb bo'lib qoladi gunohlaringiz uchun kafforat.

Nodon odamlar qo'llaydigan uchta noto'g'ri usul mavjud:

Tushunish muhim: biz gunohlarimizni to'lay olmaymiz. Ammo biz Xudoning buyuk rahm-shafqati orqali kechirim olishimiz mumkin. Iso Masih o'zining erdagi hayotini o'tkazib, Go'lgotada o'limni qabul qilib, gunohlarimizni yuvish uchun o'z jonini berdi. U cherkovni muqaddas marosimlari bilan asos solgan, bu orqali ozodlik beriladi. Ushbu marosimlardan biri tan olishdir. Har bir inson cherkovga kelishi va gunohlaridan tavba qilishi mumkin.

- Bu insonning Xudo bilan yarashishidir. Muqaddas marosim guvoh - ruhoniy ishtirokida o'tkaziladi. Ko'p cherkovga boradigan odamlar bu haqiqatdan chalkashib ketishadi. Albatta, guvohlarsiz Xudoga tavba qilish osonroqdir. Lekin Iso Masih aynan shunday farmon bergan va biz Uning irodasi bilan kelishib olishimiz kerak. Taslim bo'lish orqali biz eng og'ir gunohga - g'ururimizga qarshi kurashamiz.

Bizni ruhoniy emas, balki u orqali Xudo kechiradi. Ushbu marosimdagi ruhoniy bizga hamdard bo'lgan va biz uchun ibodat qiladigan vositachi sifatida ishlaydi.

Tan olish uchun tayyorgarlik

Keling, tavba qilishga qanday qilib to'g'ri tayyorgarlik ko'rishni ko'rib chiqaylik

• Siz gunohlaringizni anglashdan boshlashingiz kerak. Cherkovlar tavba qilganlarga yordam berish uchun ko'pincha gunohlarning maxsus ro'yxatini nashr etadilar. Ularga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish kerak. E'tirof etish bunday ro'yxatdagi parchalarni rasmiy o'qish bo'lmasligi kerak. Siz vijdoningizni ko'proq tinglashingiz kerak.
• Faqat gunohlaringiz haqida gapiring, ularni oqlashga urinmang, ularni boshqa odamlarning yomon ishlari bilan solishtirmang.
• Uyatchan bo'lish va maxsus so'zlarni izlashning hojati yo'q. Ruhoniy tushunadi va hukm qilmaydi.
• Asosiy gunohlar bilan tan olishni boshlang. Ba'zi odamlar yakshanba kuni televizor tomosha qilish yoki tikuvchilik kabi kichik narsalar haqida gapirishni afzal ko'radilar, lekin jiddiy narsalar haqida sukut saqlaydilar.
• Gunohdan voz kechish uchun tan olish kunini kutmaslik kerak.
• Xudo bizni kechirishi uchun biz o'zimiz gunohkorlarni kechirishimiz va biz xafa qilgan kishilardan kechirim so'rashimiz kerak.

Ba'zan tan olish paytida ruhoniy tayinlaydi. Bu ibodatlarni o'qish, rahm-shafqat qilish, erga ta'zim qilish, muloqotdan saqlanish bo'lishi mumkin. Tavbani jazo bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Mo'min o'z gunohini to'liq anglashi yoki ruhiy mashqlar orqali uni engishi uchun buyurilgan. Tavba ma'lum bir muddatga belgilanadi.

E'tirof ruhoniy tomonidan o'qiladigan ruxsat duosi bilan tugaydi. Tavba marosimidan so'ng, ruhdan yuk tushadi, u nopokliklardan xalos bo'ladi. Siz ruhoniydan birlashish uchun baraka so'rashingiz mumkin.

Muloqot Bu diniy marosim bo'lib, biz non va sharob yeyish orqali Xudo bilan muloqot qilamiz. Non tana go'shtini, sharob esa Iso Masihning qonini anglatadi. U o'zini qurbon qilib, shu bilan insonning qulagan tabiatini tikladi. Birlik marosimi orqali biz Yaratguvchi bilan birlashamiz, U bilan odamlar jannatdan quvg'in qilinishidan oldin mavjud bo'lgan asl birligimizni qo'lga kiritamiz.

Inson o'zining gunohkor tabiati bilan mustaqil ravishda kurasha olmasligini tushunish muhimdir. Lekin u buni Xudoning yordami bilan qila oladi. Bu yordamni so'rash kerak, chunki Xudo insonga iroda erkinligini bergan. U bizning hayotimizga o'zboshimchalik bilan aralashmaydi. Gunohlarimizni chin dildan tan olish, Masihning ahdlariga muvofiq yashashga intilish va Birlik Muqaddasligi orqali Oliy Xudo bilan hurmat bilan muloqot qilish orqali biz najotga erishamiz va o'z qalbimiz bilan uyg'unlikda yashashni boshlaymiz.