Kim: "Men Allohni sevaman, lekin birodarini yomon ko'raman, yolg'onchi bo'ladi", desa, kim ko'rgan birodarini sevmasa, qanday qilib ko'rmagan Xudoni sevadi?
Akamni juda sog'indim, uyda hamma narsa uni eslatadi, lekin eng achinarlisi, hatto mening aksim ham uni eslatadi...
Birodarim, agar baxt sizga hamroh bo'lsa, sizda faqat bitta fazilat bor, undan ortiq emas. Keyin ko'prikdan o'tish sizga osonroq bo'ladi.
Agar kimgadir "birodar" so'zi yoqimli bo'lsa-yu, boshqalarga esa jirkanch tuyulsa!
Urush aka-uka bo‘lib yashash uchun tug‘ilgan odamlarni yovvoyi hayvonlarga aylantiradi.
Opa, ba'zan meni xafa qilganim uchun kechiring, lekin bilingki, sizni ukangizdek hech kim sevmaydi.
Qizning hayosi ota-onasining faxri, akasining sha’ni, erining obro‘si.
Birodar do'st bo'lmasligi mumkin, lekin do'st har doim birodardir.
Nafaqat kenglikda, balki yuksalishda ham – bunda sizga nikoh bog‘i yordam bersin, birodarlarim!
Agar sizning birodaringiz yaqin bo'lsa, dushmanlar do'l kabi tushadi.
Siz juda qo'pol gapirdingiz, buni faqat yaqin do'stlaringiz yoki aka-ukalaringiz olishi mumkin.
Ey, birodar, dushmanlaring bilan ovora bo‘lgan do‘stdan qo‘lingni yuv.
Siz hech qachon orqangizga pichoq urishni kutmagan odam sizning ukangizdir.
Sevgi, iliqlik kabi, har tomondan isishi va birodarlarimizning har bir ibodatiga javoban egilishi kerak.
Akamni armiyaga chaqirishdi. Siz o'zingizni juda yolg'iz va qayg'uli his qildingiz, go'yo qaysidir muhim qism sizdan uzilib qolgandek.
Opam o‘ziga er tanlasin, ota-onasi duo qilsin, men esa katta akam sifatida tekshirib ko‘raman.
Akam bilan sayr qilish juda yoqimli: u shunchalik chiroyliki, barcha qizlar menga hasad qilishadi!
Bu sevishganlar qonuni: Ularning hammasi bir-biriga aka-uka.
Akam turmushga chiqsa, usiz qanday yashayman? U ikki ayol uchun etarli kuch va resurslarga ega emas!
Do'st har doim sevadi va u birodar kabi baxtsizlikda paydo bo'ladi.
Biz zerikmaymiz, aka-uka, aka-uka, opa-singillar esa zerikmaydi, doim janjal qilamiz.
Opaning hayosi akaning boyligidir.
Birodar birodarga qarshi isyon ko'taradigan urush Qodir tomonidan yuz barobar la'natlanadi.
Er yuzidagi eng aziz inson mening ukamdir.
Do'stlar aql-idrok va uning etishmasligi bo'yicha birodarlardir.
Har bir insonda hamma narsadan ozgina aralash bo'ladi va hayot bu aralashmadan bir narsani siqib chiqaradi.
Hamma odamlar birodar bo'lsa, inson insonga do'stdir.
Ajabo, men bir xonada o'tirgan bo'lsak ham, men akamning sahifasiga tez-tez tashrif buyuraman.
Men go'zal geylar dunyosida o'sganman. Akam gey, bir erkak bilan turmush qurganiga 20 yil bo'ldi. Bu 60 yillik geteroseksual nikohga o'xshaydi.
Kichkina uka men eng zo'r ekanligimni aytdi! Unga ishoning, chunki bolalar hech qachon yolg'on gapirmaydi.
Birodar uchun opa-singil har doim kichkina, yoqimli, yaramas jonzot bo'lib, siz undan xafa bo'lsangiz ham, uni sevishdan boshqa ilojingiz yo'q.
Sizning eng yaqin do'stingiz va shaxsiy qo'riqchingiz, sizni hech qachon tark etmaydi va qiyin paytlarda sizni qo'llab-quvvatlaydi.
Eng yaqin qarindoshlaringizni ishontirish eng qiyin narsa, yordam so'rab murojaat qilganingizda, barcha odamlar birodarlardir.
Do'stga ega bo'lishni istagan odam do'stona bo'lishi kerak; va birodardan ko'ra ko'proq bog'langan do'st bor
Akamdan keyin uy urushdan keyingidek: hamma narsa sochilib ketgan, hamma joyda axlat va yuvilmagan idishlar tog'lari. Men allaqachon bu yoshdan oshganim yaxshi.
Aka-uka Laudruplarning ikkinchisi ham almashtirildi. Xullas, maydonda Laudrups qolmadi. Ammo ularning ishlari davom etmoqda.
Qiziq, mening besh yoshli akam barcha do'stlarimni qanday biladi? Parollarni o'rnatish vaqti keldi...
Kichkina akam katta bo‘lsa, menga BMW sotib beradi, deb va’da berdi... O‘tiraman, kutaman.
U meni hech qachon aldamagan, doim go'zalman deydi, meni bag'riga oladi, muzqaymoq va turli shirinliklar sotib oladi, meni quchog'ida ko'taradi va shunchaki sevadi! U mening akam!
Kim nima desa, katta aka yaxshi!
Kim: “Men Xudoni sevaman” desa, lekin birodarini yomon ko‘rsa, yolg‘onchidir.Kim: “Men Xudoni sevaman” desa-yu, lekin birodarini yomon ko‘rsa, yolg‘onchi bo‘ladi: ko‘rgan birodarini sevmasa, ko‘rmagan Xudoni qanday sevadi?
Bizda Undan shunday amr borki, kim Xudoni sevsa, birodarini ham sevsin.
5-bob.
Isoning Masih ekanligiga ishongan har bir kishi Xudodan tug'ilgan va Uning tug'ilganini sevgan har bir kishi Undan tug'ilganni ham sevadi.
Biz Xudoni sevganimizda va Uning amrlarini bajarganimizda, biz Xudoning bolalarini sevishimizni bilib olamiz.
Chunki Xudoga bo'lgan sevgi Uning amrlariga rioya qilishdir. Uning amrlari og'ir emas.
Chunki Xudodan tug'ilgan har bir kishi dunyoni yengadi; va bu dunyoni yenggan g'alaba, bizning imonimiz.
Isoning Xudoning O'g'li ekanligiga ishongan kishi bo'lmasa, kim dunyoni yengadi?
Bu Iso Masihdir, u suv va qon va Ruh orqali, faqat suv bilan emas, balki suv va qon orqali kelgan va Ruh U haqida guvohlik beradi, chunki Ruh haqiqatdir.
Uch kishi osmonda guvohlik beradi: Ota, Kalom va Muqaddas Ruh; va bu uchtasi bitta.
Er yuzida uchtasi guvohlik beradi: ruh, suv va qon; va bu uchtasi taxminan bitta.
Agar biz insonning shahodatini qabul qilsak, Xudoning guvohligi kattaroqdir, chunki bu Xudo O'zining O'g'li haqida guvohlik bergan Xudoning guvohligidir.
Xudoning O'g'liga ishongan kishining o'zida guvohlik bor; Xudoga ishonmaydigan kishi Uni yolg'onchi sifatida namoyon qiladi, chunki u Xudo O'z O'g'li haqida guvohlik bergan guvohlikka ishonmaydi.
Bu guvohlik shundan iboratki, Xudo bizga abadiy hayot berdi va bu hayot Uning O'g'lida.
Kimda (Xudoning) O'g'li bo'lsa, u hayotga ega; Xudoning O'g'liga ega bo'lmaganda hayot yo'q.
Xudoning O‘g‘liga ishonib, abadiy hayotga ega bo‘lishingizni bilishingiz uchun, men buni sizlarga, Xudoning O‘g‘liga ishonganlarga yozdim.
Va bu bizning Unga bo'lgan jasoratimizdir, agar biz Uning irodasiga ko'ra biror narsa so'rasak, U bizni tinglaydi.
Va biz so'ragan hamma narsada U bizni tinglashini bilganimizda, biz Undan so'raganimizni olishimizni ham bilamiz.
Kim birodarining o‘limga olib kelmaydigan gunoh qilganini ko‘rsa, duo qilsin, Alloh unga hayot berur, ya’ni o‘limga olib kelmaydigan gunoh qilgan kishiga. O'limga olib keladigan gunoh bor: men ibodat haqida gapirmayapman.
Hamma yolg'on gunohdir; lekin o'limga olib kelmaydigan gunoh bor.
Biz bilamizki, Xudodan tug'ilgan har bir kishi gunoh qilmaydi; lekin Xudodan tug'ilgan o'zini saqlaydi va yovuz shayton unga tegmaydi.
Biz Xudodan ekanligimizni va butun dunyo yovuzlikda ekanligini bilamiz.
Biz ham bilamizki, Xudoning O'g'li kelib, bizga yorug'lik va tushuncha berdi, toki biz haqiqiy Xudoni bilib olamiz va Uning haqiqiy O'g'li Iso Masihda bo'lamiz. Bu haqiqiy Xudo va abadiy hayotdir.
Bolalar! butlardan saqlaning. Omin. (1 Yuhanno 4, 20-5, 21).
"Bu dunyoni yenggan g'alaba, bizning imonimiz", xristian e'tiqodi. Dunyoni yutish nima? Bu siz barcha tinchliksevar odamlarni o'ldirishni va tinch bo'lgan hamma narsani yo'q qilishni va yo'q qilishni emas, balki tinchliksevar odamlar orasida yashash va tinch odatlar orasida harakat qilish, yashash va hamma va hamma narsaga begona bo'lishni xohlaysiz. Siz dunyoni va dunyoviy hamma narsani rad qilganingiz uchun, siz bu harakat bilan dunyoni zabt etdingiz. Kim sizga dunyodan voz kechishni o'rgatadi va buni qilish uchun sizga kim kuch beradi? Bizning imonimiz. Bu dunyo jozibalarining halokatliligini ochib beradi va ularning tarmoqlaridan xalos bo'lish istagini uyg'otadi. Keyin, kimdir bu rishtalarni uzishga qaror qilsa, tavba qilsa va yangilanish marosimlarini - suvga cho'mish yoki tavba qilishni boshlaganda, u bu harakatda dunyoga qarama-qarshi hayotning shirinligini, dunyoning barcha shirinliklarini sirli ravishda his qilish imkonini beradi. solishtirib bo‘lmaydi. Bu yerdan qalbda dunyoviy narsalarga nisbatan nafrat ildiz otadi, bu aslida dunyo ustidan g'alabadir. Lekin o'sha sirli harakatda, natijada dunyoga nafrat tug'iladi, bu jirkanchlik va dunyodan begonalashishda mustahkam turishga ham kuch beriladi; va bu hal qiluvchi va abadiy g'alabadir. Avliyo Teofan Govorov
1 Yuhanno kitobida uchta asosiy bo'lim mavjud: ilohiy hayotning birligi (1:1-2:11), ilohiy moylanish haqidagi ta'limot (2:12-27) va ilohiy tug'ilishning fazilatlari (2:28). -5:21). Uchinchi bo'limning birinchi qismida (2:28-3:10A) ilohiy solihlikka amal qilish nimani anglatishini ko'rib chiqadi. Ushbu xabardan biz ushbu bo'limning ikkinchi qismiga (3: 10B-5: 3) o'tamiz, bu ilohiy sevgini qanday amalda qo'llash bilan bog'liq. Ilohiy tug'ilish ilohiy sevgini qilishimizga imkon beradigan qadr-qimmatga ega.
Ilohiy hayot (ilohiy urug' sifatida) va ilohiy Ruh
Ilohiy sevgini ilohiy hayotning fazilatiga aylantirish uchun biz ilohiy hayot va ilohiy Ruhga muhtojmiz. Ilohiy hayot - bu har birimiz yangilangan ruhda mavjud bo'lgan ilohiy urug'dir. Bizning borligimizga ilohiy urug' sifatida ekilgan ilohiy hayotdan tashqari, bizning ruhimizda ilohiy Ruh ham mavjud. Ilohiy hayot va ilohiy Ruh bizning ichimizda ilohiy sevgini yaratishga imkon beradigan "kapital" ni tashkil qiladi. Ilohiy hayot manba, ilohiy Ruh esa boshqalarga muhabbat olib keladigan Zotdir. Ilohiy sevgi ilohiy Ruh tomonidan amalga oshirilgan ilohiy hayotning ifodasi sifatida bizning kundalik hayotimizdir.
Ilohiy hayot va ilohiy Ruh ilohiy sevgini yuzaga keltiruvchi asosiy omillardir. Ilohiy hayot va ilohiy Ruh orqali biz nafaqat insoniy sevgiga, balki ilohiy sevgiga ham ega bo'lishimiz mumkin. Xudo farzandlarining kundalik hayotida namoyon bo'ladigan bu ilohiy sevgi bizda ham ilohiy hayotga, ham ilohiy Ruhga ega ekanligimizning isbotidir.
Kim birodarini sevmasa, Xudodan emas
3:10b da Yuhanno shunday deydi: “Kimki solihlik qilmasa, u Xudodan emas, birodarini sevmaydigan ham Xudodan emas”. Solihlik Xudoning ishlarining tabiatidir; sevgi Xudoning mohiyatining tabiatidir. Sevgi - bu Xudo; solihlik - bu Xudo qiladigan narsadir. Sevgi ichki narsadir; solihlik tashqi narsadir. Shu sababli, solihlik bilan solishtirganda sevgi bizning Xudoning bolalari ekanligimizni yanada ishonchli isbotlaydi. Shuning uchun, bu oyatdan 24-oyatgacha havoriy Xudo farzandlarining namoyon bo'lishida solihlikdan sevgiga, Rabbiyda yashashning yana bir sharti sifatida harakat qiladi.
Yuhanno o'z birodarini sevmaydigan odam Xudodan emasligini aytib, juda jiddiy bayonot beradi. Xudoning bolalari sifatida biz, albatta, Xudodanmiz va hatto Xudodanmiz. Biz Xudodan bo'lganimiz uchun, shubhasiz, bizda Xudoning hayoti va Xudoning Ruhi bor. Biz, tabiiyki, birodarlarimizga muhabbat bilan yashaymiz. Biroq, agar kimdir bunday sevgiga ega bo'lmasa, bu uning na ilohiy hayotga, na ilohiy Ruhga ega ekanligidan dalolat beradi. Shunday qilib, jiddiy savol tug'iladi: bunday odam Xudodan tug'ilgan Xudoning bolalaridan birimi? Birodarlarimizni sevish bizning Xudodan ekanligimizning kuchli dalilidir Xudoning hayoti va Xudoning Ruhidan bahramand bo'ling.
Bir-birimizni sevish biz boshidan eshitgan xabardir
11-oyatda Yuhanno davom etadi: “Sizlar boshidan eshitgan xabar shu: biz bir-birimizni sevamiz”. Biz boshidan eshitgan xabar Rabbiyning Yuhannoda bergan amridir. 13:34, ya'ni imonlilar boshidan eshitgan va ega bo'lgan so'z. 11-oyatda "boshdan" iborasi nisbiy ma'noda ishlatilgan. Bu erda aytilgan sevgi Rabbiyda yashash uchun eng yuqori darajadagi shartdir.
Qobil kabi emas
12-oyatda Yuhanno davom etadi: “Qobil yovuz shaytondan bo'lib, ukasini o'ldirganidek emas. Va nega uni o'ldirdi? Chunki uning ishlari yomon, akasiniki esa solih edi”. Qobil «yovuzdan» bo'lganligi uning iblisning bolalariga mansubligini anglatadi; Qobilning ukasi Hobil Xudodan edi, ya'ni u Xudoning bolalariga tegishli edi (10-oyat). Bu yerda “yovuz” deb tarjima qilingan yunoncha “poneroʙs” so'zi zararli, halokatli yovuz, boshqalarni yovuz va yovuz bo'lishga ta'sir qiladigan odamni anglatadi. Bu yovuz odam, bu yovuz shayton, shaytondir.
12- oyatda Yuhanno misol tariqasida tanaga mansub ikki aka-uka Qobil va Hobilni ishlatadi. Bu birodarlar bir ota-onadan bo'lishsa-da, biri Xudoning farzandlaridan biri, ikkinchisi esa shaytonning farzandlaridan biri bo'ldi. Bunga ishonishimiz qiyin bo'lishi mumkin. Qanday qilib bir ota-onadan tug‘ilgan, bir xil sharoitda yashayotgan ikki aka-uka bir-biridan shunchalik farq qiladiki, ulardan biri shaytonning bolalari, ikkinchisi esa shayton farzandlariga tegishli bo‘lishini tasavvur qilish biz uchun qiyin. Xudoning bolalaridan biriga aylandi. Shunga qaramay, haqiqat saqlanib qolmoqda. Bu erda bu fakt qaysi shaxs iblisning bolalariga va qaysi biri Xudoning bolalariga tegishli ekanligini ko'rsatish uchun ishlatiladi. Buni bilish uchun Qobil va Hobilga qarashimiz kerak.
Qobilning shayton bolalaridan bo‘lganini uning ukasini yomon ko‘rib, uni o‘ldirgani tasdiqlaydi. Bu Qobilda na Xudoning hayoti, na Xudoning Ruhi borligini ko'rsatadi. Nega Qobil akasini yomon ko'rdi? U undan nafratlanardi, chunki uning ichida Shaytonning nafratli hayoti bor edi. Nega Qobil Hobilni o'ldirdi? U uni o'ldirdi, chunki unda shaytonning yovuz tabiati bor edi. Qobilda shaytonning hayoti, shaytonning tabiati va edi yovuz ruh. Ammo Hobil butunlay boshqacha edi. Va bugungi kunda bir ota-onadan tug'ilgan va bir xil sharoitda o'sgan odamlar butunlay boshqacha bo'lishi mumkin. Biri Xudoning bolalaridan biri bo'lishi mumkin, ikkinchisi esa iblisning bolalariga tegishli bo'lishi mumkin.
Dunyo bizni yomon ko'rsa hayron bo'lmang
13-oyatda shunday deyilgan: “Birodarlar, agar dunyo sizlardan nafratlansa, hayron bo'lmanglar”. Bu yerda “dunyo” deganda, Qobil singari iblisning bolalari bo‘lgan (10-oyat) va Shaytonning (dunyo – Yuhanno 12:31) kosmik tizimining tarkibiy qismi sifatida kiritilgan dunyo odamlari nazarda tutilgan. Agar yovuz shaytonda yotgan dunyoning odamlari (5:19) imonlilardan (Xudoning bolalaridan) nafratlansa, bu ular uchun tabiiydir. Bugungi kunda birodarlar orasidagi vaziyat Qobil va Hobil o'rtasidagi kabi bo'lishi mumkin. Tasavvur qiling-a, birodar Shaytonning bolalariga, ikkinchisi esa Xudoning bolalariga tegishli. Iblisning bolalariga tegishli bo'lgan kishi avtomatik ravishda Xudoning bolalariga tegishli bo'lgan kishidan nafratlanadi. Shu ma'noda biz hayron bo'lmasligimiz kerak.
13-oyatda barcha dunyoviy odamlar iblisning bolalari ekanligi aniq ko'rsatilgan. Faqat nisbatan oz sonli odamlar, ya'ni qayta tug'ilgan imonlilar, Xudoning farzandlaridir. Agar biz Xudoning hayoti va Xudoning Ruhi bilan yashasak, dunyo bizdan nafratlanadi. Biz va ular turli toifalarga mansub ekanmiz, ular bizdan doimo norozi bo'lishadi.
O'limdan hayotga o'tganimizni bilish
Yuhanno 3:14 da shunday deydi: “Biz birodarlarimizni sevganimiz uchun o'limdan hayotga o'tganimizni bilamiz. Kim sevmasa, o'limda qoladi." O'lim iblisdan, Xudoning dushmani Shaytondan keladi, u o'limga olib keladigan yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti bilan ifodalanadi. Hayot Xudodan, hayot manbai, hayot daraxti bilan timsollangan, hayot beradigan (Ibt. 2:9, 16-17). O'lim va hayot nafaqat bu ikki manbadan - Shayton va Xudodan; ular ham ikkita mohiyatni, ikkita elementni va ikkita sharni ifodalaydi. O'limdan hayotga o'tish - o'lim manbai, mohiyati, elementi va doirasidan hayot manbai, mohiyati, elementi va doirasiga o'tish demakdir. Bu bizda regeneratsiya davrida sodir bo'ldi. Biz buni (oida) bilamiz, ya'ni buni ichimizdan anglaymiz, chunki biz birodarlarimizni yaxshi ko'ramiz. Birodarlarga bo'lgan muhabbat (agape - Xudoning sevgisi) buning ishonchli dalilidir. Rabbiyga ishonish o'limdan hayotga o'tishimizga imkon beradi; birodarlarimizni sevish o'limdan hayotga o'tganimizni ko'rsatadi. Imonga ega bo'lish - abadiy hayotni olish; sevish - bu abadiy hayotni yashash va ifoda etishdir.
Agar kimdir birodarlarini sevmasa, bu uning ilohiy ishqning mohiyati va unsurida yashamasligi va bu sevgi doirasida qolmasligi, balki shaytoniy o'limning mohiyati va elementida yashashi va uning doirasida qolishidan dalolat beradi.
3:14 da aytilgan so'zlar, Yuhanno o'z Xushxabarida keltirgan Rabbiy Isoning so'zlariga juda o'xshaydi: “Sizlarga chinini aytayin: kim Mening so'zlarimni eshitib, Meni Yuborganga ishonsa, abadiy hayotga ega bo'ladi va bo'lmaydi. hukm qilinib, o'limdan hayotga o'tdi" (5:24). Yuhannoning so'zlari bizni Adan bog'idagi Quloqqa olib boradi. Inson yaratilgandan so'ng, u ikki daraxt oldiga qo'yilgan: hayot daraxti va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti. Ikkinchi daraxt o'lim bilan bog'liq, chunki Gen. 2 Odam Atoga agar u yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan yesa, o'lishi aytilgan. Shuning uchun yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti o'lim bilan bog'liq. Momo Havo va Odam Ato bilim daraxtining mevasidan yedilar. Buning natijasida ular o'limni o'z borlig'iga qabul qildilar. Boshqacha qilib aytganda, uni eyish bilan ular o'zlarini o'limga olib kelishdi. Yiqilish natijasida insoniyat o'limga duch keldi. Shuning uchun Odam Atodan tug'ilgan har bir kishi o'limga tug'iladi. Demak, Odam Atodan tug'ilgan har bir inson yashash uchun emas, balki o'lish uchun tug'ilgan. Bola o'lish uchun tug'iladi, chunki u Odam Atoning avlodi bo'lib, o'limga tug'iladi.
Biz gunohlarimizdan tavba qilib, Rabbimiz Isoga ishonganimizda, biz najot topdik. Shu bilan birga, biz qayta tug'ildik. Qayta tiklanish, aslida Odam Atoning qulashi bilan insoniyat uzilgan hayot daraxtini olish demakdir. Odam Ato ilm daraxtining mevasini yegach, o'limni o'ziga qabul qildi va hayot daraxtini olish imkoniyatidan mahrum bo'ldi. Biroq, hayot daraxtini olish qobiliyati Masihning poklanishi orqali tiklandi. Biz tavba qilib, Rabbimiz Isoga ishonganimizda, bu imkoniyat bizga ochildi. Tavba va iymon natijasida biz tabiiy ravishda o'zimizga ilohiy hayotni qabul qildik va o'sha paytda biz o'limdan hayotga o'tdik.
Agar siz najot tajribangiz haqida o'ylab ko'rsangiz, najot topganingizda va qayta tug'ilganingizda, o'limdan hayotga o'tganingizni tushunasiz. Biz hammamiz Rabbimiz Isoga ishonganimizda va Uni Najotkorimiz sifatida qabul qilganimizda, o'limdan hayotga o'tganimiz sababli, hayotda katta o'zgarishlar yuz berdi. Biz boshqacha hayot kechira boshladik, to'g'ri va muhabbatli hayot. Bizda solih bo'lishni va Xudoning bolalarini sevishni xohlaymiz. Bu shunchaki tashqi o'zgarishlar emas; bu o'limdan hayotga o'tish. Shuning uchun, biz Rabbimizdagi birodarlarimizni sevganimizda, bu sevgi o'limdan hayotga o'tganligimizdan dalolat beradi.
Agar biror kishi o'z birodarlarini sevmasa, lekin ulardan nafratlansa, bu uning Odam Atoning qulashi orqali insoniyatga kirgan o'limda ekanligiga dalil bo'lib xizmat qiladi. O'lim insoniyatga uzoq vaqt oldin kirganligi sababli, biz bu o'limda tug'ilganmiz. Ammo biz tavba qilib, iymon keltirganimizda, o'limdan ilohiy hayotga o'tdik. Chunki biz ilm daraxti o‘limidan hayot daraxti hayotiga o‘tganmiz, o‘zimizda o‘zgarishlar ro‘y berdi va endi biz adolat va muhabbat bilan yashayapmiz.
Najot topgan va qayta tiklanganlarning hammasi o'limdan hayotga o'tganliklariga guvohlik berishlari mumkin. Najot topishdan oldin nima bo'lganingizni boshqalarga aytishga hojat yo'q. Najot topganingizdan keyin nima bo'lganingizni ularga ayting.
Najot topganingiz va qayta tug'ilganingiz uchun sizda Xudo bilan to'g'ri va inson bilan to'g'ri hayot kechirish istagi bor. Siz eringiz yoki xotiningiz, ota-onangiz, farzandlaringiz, qarindoshlaringiz, qo'shnilaringiz va hamkasblaringiz bilan to'g'ri bo'lishni xohlaysiz. Sizning intilishingiz hammaga va hatto hamma narsaga to'g'ri keladigan hayot kechirishdir. Masalan, shunday solih hayot kechirgan odam hayvonlarga ham yomonlik qilmaydi. Biz ilohiy hayotni ilohiy tabiat bilan, solih tabiat bilan qabul qilganimiz uchun bizda har jihatdan to‘g‘ri bo‘lish istagi bor.
Hamma narsada to'g'ri bo'lish istagi hatto moddiy narsalarga ham tegishli. Ehtimol, najot topishdan oldin, ba'zilarida g'azablangan holda stullarni tepish yoki narsalarni tashlash odati bor edi. Ammo bunday kishi ilohiy hayotni ilohiy tabiat bilan qabul qilganda, u endi hech narsada nohaq bo'lishni xohlamaydi.
Yiqilish natijasida bizning tabiiy hayotimiz nohaqdir. Shuning uchun tabiiy hayotimizda biz boshqalarga va hatto narsalarga nisbatan noto'g'ri munosabatda bo'lamiz. Lekin biz Rabbiy Isoni qabul qilganimizda, hayot daraxtidan hayot oldik, solih hayot. Biz bu hayotni ilohiy tabiat bilan qabul qilganimiz sababli, biz o'z-o'zidan hamma va hamma narsa bilan to'g'ri bo'lishni xohlaymiz.
Najot topganimiz va qayta tiklanganimizdan so'ng, biz boshqalarni sevishni xohlayotganimizga guvohlik berishimiz mumkin. Xudodan tug'ilgan, biz odamlarga yordam berishni va ularni sevishni xohlaymiz. Agar biz boshqalarni sevsak, biz baxtli bo'lamiz. Ammo biz kimgadir yordam berish yoki unga sevgimizni ko'rsatish imkoniyatini qo'ldan boy bersak, xafa bo'lamiz.
Sevgi - bu biz olgan ilohiy hayotning tabiatidir. Xudoning mohiyati sevgi bo'lganligi sababli, Xudoning hayoti sevgi tabiatiga ega. Sevgi Xudoning tabiatining mohiyatidir. Uni ilohiy hayotimiz deb bilgan holda, biz bu hayotning tabiatiga egamiz, ya'ni sevgi. Biz, masihiylar, Xudoning farzandlari, hamma va hamma narsa bilan to'g'ri yashashga intiladigan, shuningdek, boshqalarni sevishga intiladigan hayotga egamiz. Bizda bu intilish bor, chunki bizda ilohiy tabiat bor. Yuqorida ta’kidlab o‘tganimizdek, agar inson har kimga va hamma narsaga to‘g‘ri keladigan tarzda yashamasa, o‘zgalarga mehr-muhabbat bilan yashamasa, bu odam ilohiylikni olganmi, degan jiddiy savol tug‘iladi. hayot.
Kim sevmasa, o'limda qoladi
3:14 da Yuhanno shunday deydi: "Kim sevmasa, o'limda qoladi". Agar biz boshqalarni sevmasak, bu hali ham o'limda ekanligimizni isbotlaydi. Boshqacha aytganda, bu hali o'limdan hayotga o'tmaganligimizdan dalolatdir.
Birodarini yomon ko'rgan odam qotildir
15A oyatida Yuhanno davom etadi: “Kim birodarini yomon ko'rsa, qotildir”. Ilohiy fazilatlarga kelsak, nafrat muhabbatga, o‘lim hayotga, zulmat yorug‘likka, yolg‘on (aldash) haqiqatga ziddir. Bu ilohiy fazilatlarning barcha qarama-qarshi tomonlari shaytondan, shaytondandir.
15-oyatdagi “qotil” so‘zi haqiqiy qotilni anglatmaydi, balki ma’naviy axloqiy nuqtai nazardan nafrat qotillik bilan barobar ekanligini ko‘rsatadi. Qobil kabi (12- oyat) hech bir qotil, najot topmagan odamda abadiy hayot yo'q. Biz buni bilganimiz uchun, o'limdan hayotga o'tgan va bizda abadiy hayotga ega bo'lgan bizlar, najot topmagan qotil kabi tutmasligimiz va Rabbimiz bilan bo'lgan birodarlarimizdan nafratlanmasligimiz kerak.
Ushbu bo'lim Rabbiyda yashashga bag'ishlangan. Abadiy hayotga ega bo'lgan, lekin Rabbiyda qolmagan va Rabbiyning, ya'ni abadiy hayotning Unda qolishi va ishlashiga yo'l qo'ymaydigan imonli, ba'zi hollarda birodaridan nafratlanishi va boshqa gunohlarni qilishi mumkin, lekin bu shunday bo'lmasligi kerak. odatiy narsa bo'l.
Inson haqiqiy qotil bo'lmasligi mumkin, lekin ayni paytda mohiyatan qotil bo'lishi mumkin. Bu shuni anglatadiki, agar u hech qachon hech kimni o'ldirmagan bo'lsa ham, u boshqalardan nafratlangani uchun aslida qotil bo'lishi mumkin. Agar biz kimdandir nafratlansak, biz hech kimni o'ldirmagan bo'lsak ham, aslida qotil kabi harakat qilamiz. Shuning uchun, biz, aniq aytganda, biz masihiylar, Xudoning bolalari, hech kimdan nafratlanmasligimiz kerakligini tushunishimiz kerak. Aksincha, biz boshqalarni sevishimiz kerak. Muqaddas Kitob hatto dushmanlarimizni sevishimiz kerakligini aytadi (Mat. 5:44). Bizda mavjud bo'lgan ilohiy hayot mehrli hayot, bu sevgi hayot ekan, biz sevgiga loyiq bo'lmaganlarni va hatto bizga yomon munosabatda bo'lganlarni ham sevishimiz kerak. Bizda hech qanday nafrat elementi bo'lmasligi kerak. Sevgi bizning hayotimiz va tabiatimizdir va bu bizning hayotimiz va hayot tarzimiz bo'lishi kerak. Shuning uchun biz hech kimni yomon ko'rmasligimiz kerak. Bugun Rabbiyning shifo topishiga qarshi bo'lganlar ko'p bo'lishi mumkin, lekin biz ulardan nafratlanmasligimiz kerak. Biz ularni yomon ko'rish o'rniga, sevishimiz kerak. Agar biz bizga qarshi bo'lganlardan nafratlansak, printsipial jihatdan biz qotil kabi harakat qilamiz.
Hech bir qotilda abadiy hayot yo'q
15b oyatida Yuhanno davom etadi: “Va siz bilasizki, hech bir qotilda abadiy hayot yo'q”. Yuhanno hech bir qotilda abadiy hayot yo'qligini aytganida, u najot topganlarni emas, balki Qobil kabi najot topmaganlarni nazarda tutadi.
15-oyatni o'qib chiqqandan so'ng, ba'zilar imonli kimnidir o'ldirib, unda abadiy hayotga ega bo'lishi mumkinmi, deb o'ylashdi. Men birinchi marta xizmat qilishni boshlaganimda, menga bir necha bor bu savol berildi. Ba'zilar, haqiqiy imonli odam qotillik qilishi mumkinmi va agar u shunday qilsa, abadiy hayotga ega bo'ladimi, deb so'radi. Bunday savolga aniq javob berish qiyin. Haqiqiy mo'min hech kimni o'ldira olmaydi, deyish mumkin emas. Boshqa tomondan, najot topgan odam qotillik qilishi mumkin, deb aytish xavfsiz emas. Bu ishni Rabbiyning ixtiyoriga qoldirganimiz va tushuntirishga urinmaganimiz ma'qul.
Bu kabi masalalarga kelsak, ilmga havas bilan chalg'imasligimiz kerak. Ehtimol, kimdir: “1 Yuhannoda. Rimliklarga 3:15 da aytilishicha, hech bir qotilda abadiy hayot yo'q. Haqiqiy imonli odam qotillik qilsa nima bo'ladi? U hali ham abadiy hayotga ega bo'ladimi? ” Bu kabi savollarni shayton bizning ongimizga o'rnatadi. Agar sizga shunday fikr kelsa, siz shunday deyishingiz kerak: “Iblis, bu haqda mendan so'rama. Men bu savolga javob bermasligim kerak. Bu savolga javobni bilmoqchi bo'lsangiz, Xudoyimdan so'rang. Men buni bilmayman va bu meni bezovta qilishini xohlamayman. Biroq, iblis, men qayta tug'ilganimni va ichimda ilohiy hayotga ega ekanligimni bilaman. Men ilohiy tabiatdan zavqlanayotganimni va Xudoning O'zi ilohiy Ruh sifatida ichimda yashashini ham bilaman. Shayton, men sizning savollaringizga javob berishni xohlamayman. Mendan uzoqlash! Men guvohlik bera olamanki, Rabbiy menga muruvvat ko'rsatgan va bu kabi muammolarni shu tarzda hal qilish uchun menga donolik bergan. Biroq, ba'zi birodarlar etarli bilimga ega ekanligiga ishonishadi va abadiy hayotga ega bo'lgan mo'minning qotillik qilishi mumkinmi degan savolga javob berishga qodir. O‘zimizga bunchalik ishonmasligimiz kerak. Xudoning bolalari sifatida biz boshqalardan nafratlanmasligimiz kerakligini ko'rishimiz kifoya. Biz o‘zimizni qotildek tuta olmaymiz.
Ko‘rdikki, mohiyatan nafrat qotillik bilan barobardir. Ehtimol, Xudoning farzandlaridan biri ba'zan kimdandir nafratlanishi mumkin, lekin hech bir qayta tug'ilgan odam buni odatiy holga keltirmaydi. Agar siz odatda boshqalardan nafratlansangiz, unda siz umuman ilohiy hayotni olganmisiz degan savol tug'iladi. Bu gunoh qilish kabidir. Mo'min ba'zan gunoh qilishi mumkin, lekin u buni odatiy holga keltirmasligi kerak. Agar siz muntazam ravishda gunoh qilsangiz, unda siz ilohiy hayotni olganmisiz, degan savol yana paydo bo'ladi.
Yuhannoning maqsadi ilohiy tug'ilish orqali bizning borligimizga ilohiy urug' sepilganligini ko'rsatishdir. Bu urug' ilohiy hayotdir va bu ilohiy hayot ilohiy xususiyatga ega. Bundan tashqari, biz ilohiy hayotda va ilohiy tabiatda mavjud bo'lgan hamma narsani amalga oshirish uchun ilohiy Ruhni oldik. Biz javob bera olmaydigan savollarga javob berishga harakat qilishning o'rniga, biz ilohiy hayotni olganimizni, bu hayotning ilohiy tabiatidan bahramand ekanligimizni va ilohiy Shaxs, Xudoning O'zi Ruh sifatida bizning ichimizda bularning barchasini amalga oshirayotganini bilishimiz kerak. bu ilohiy tabiatda mavjud. Shuning uchun biz bu hayotda yashashimiz, Unda qolishimiz va ichki moylanishga ko'ra U bilan doimiy muloqotda bo'lishimiz kerak. Bu Jon yozgan narsaning asosiy g'oyasi.
4-bob.
1 Azizim! Har bir ruhga ishonmang, balki Xudodanmi yoki yo'qligini bilish uchun ruhlarni sinab ko'ring, chunki dunyoga ko'plab soxta payg'ambarlar ketgan.
2 Xudoning Ruhini (va adashish ruhini) shunday bilinglar: Iso Masih tanada kelganini tan oladigan har bir ruh Xudodandir;
3 Iso Masihning tanada kelganini tan olmaydigan har qanday ruh Xudodan emas, balki Dajjolning ruhidir, siz uning kelishini eshitgansiz va hozir dunyodadir.
4 bolalar! Sen Allohdansan va ularni yengding. chunki sizda bo'lgan zot dunyodagidan buyukroqdir.
5 Ular dunyodan, shuning uchun ular dunyoda gapiradi va dunyo ularni tinglaydi.
6 Biz Xudodanmiz; Xudoni bilgan kishi bizni tinglaydi; Xudodan bo'lmagan kishi bizni tinglamaydi. Bu orqali biz haqiqat ruhini va xato ruhini tan olamiz.
7 Azizlarim! bir-birimizni sevaylik, chunki sevgi Xudodandir va sevgan har bir kishi Xudodan tug'iladi va Xudoni biladi.
8 Kim sevmasa, Xudoni tanimaydi, chunki Xudo sevgidir.
9 Xudoning bizga bo'lgan sevgisi shundan namoyon bo'ldiki, Xudo O'zining yagona O'g'lini dunyoga yubordi, toki biz U orqali hayotga ega bo'lamiz.
10 Sevgi shuki, biz Xudoni sevmadik, balki U bizni sevdi va O'z O'g'lini gunohlarimiz uchun kafforat qilib yubordi.
11 Azizlarim! agar Xudo bizni shunchalik sevgan bo'lsa, biz bir-birimizni sevishimiz kerak.
12 Xudoni hech kim ko'rmagan. Agar biz bir-birimizni sevsak, Xudo bizda qoladi va Uning sevgisi bizda mukammaldir.
13 Biz Unda yashayotganimizni, U esa O'z Ruhidan bizga ato etgani orqali bizda yashayotganimizni bilamiz.
14 Biz Ota O'g'lini dunyoning Najotkori qilib yuborganini ko'rdik va guvohlik beramiz.
16 Xudoning bizga bo'lgan sevgisini bildik va unga ishondik. Xudo sevgidir va sevgida bo'lgan kishi Xudoda va Xudo unda yashaydi.
17 Sevgi bizda shunday mukammallikka erishadiki, biz qiyomat kunida jasoratga ega bo'lamiz, chunki biz bu dunyoda U kabi yuramiz.
18 Sevgida qo'rquv yo'q, lekin mukammal sevgi qo'rquvni yo'q qiladi, chunki qo'rquvda azob bor. Kim qo'rqsa, sevgida nomukammaldir.
19 Kelinglar, Uni sevaylik, chunki U bizni avvalo sevdi.
20 “Men Xudoni sevaman” desa-yu, birodarini yomon ko‘rsa, yolg‘onchi bo‘ladi, chunki ko‘rgan birodarini sevmasa, ko‘rmagan Xudoni qanday sevadi?
21 Bizga Undan shunday amr bor: kim Xudoni sevsa, birodarini ham sevsin.
5-bob.
1 Isoning Masih ekanligiga ishongan har bir kishi Xudodan tug'ilgan va Uning tug'ilganini sevgan har bir kishi Undan Tug'ilganni ham sevadi.
2 Xudoni sevib, Uning amrlariga rioya qilganimizda, biz Xudoning bolalarini sevishimizni bilamiz.
3 Xudoning sevgisi shundan iboratki, biz Uning amrlariga rioya qilamiz. Uning amrlari qiyin emas.
4 Xudodan tug'ilgan har bir kishi dunyoni yengadi. va bu dunyoni yenggan g'alaba, bizning imonimiz.
5 Iso Xudoning O'g'li ekanligiga ishongandan boshqa kim dunyoni yengadi?
6 Bu Iso Masihdir, u suv, qon va Ruh orqali, faqat suv bilan emas, balki suv va qon orqali kelgan va Ruh guvohlik beradi. Yo'q, chunki Ruh haqiqatdir.
7 Chunki osmonda uchta shahodat beradi: Ota, Kalom va Muqaddas Ruh; va bu uchtasi bitta.
8 Er yuzida uchtasi guvohlik beradi: ruh, suv va qon; va bu uchtasi taxminan bitta.
9 Agar biz insonlarning guvohligini qabul qilsak, Xudoning guvohligi kattaroqdir, chunki bu Xudoning O'g'li haqida guvohlik bergan Xudoning guvohligidir.
10 Xudoning O'g'liga ishonganning o'zida guvohlik bor. Xudoga ishonmaydigan kishi Uni yolg'onchi sifatida namoyon qiladi, chunki u Xudo O'z O'g'li haqida guvohlik bergan guvohlikka ishonmaydi.
11 Bu guvohlik shundan iboratki, Xudo bizga abadiy hayot bergan va bu hayot Uning O'g'lidadir.
12 Kimda (Xudoning) O'g'li bo'lsa, u hayotga ega. Xudoning O'g'liga ega bo'lmaganda hayot yo'q.
13 Xudoning O'g'liga ishonsangiz, abadiy hayotga ega bo'lishingizni bilishingiz uchun bu so'zlarni sizlarga, Xudoning O'g'li nomiga ishonadiganlarga yozdim.
Muqaddas cherkov Yuhannoning birinchi maktubini o'qiydi. 2-bob, modda. 7-17.
7. Azizim! Men sizlarga yangi amrni emas, balki siz boshidan beri bo'lgan qadimiy amrni yozyapman. Qadimgi amr - bu siz boshidanoq eshitgan so'zdir.
8. Lekin shu bilan birga men sizlarga yangi amrni yozyapman, bu ham Unda, ham sizda to'g'ridir: chunki zulmat o'tib bormoqda va haqiqiy nur allaqachon porlamoqda.
9. Nurdaman desa-da, birodaridan nafratlansa, u hamon zulmatda.
10. Birodarini sevgan kishi nurda qoladi va unda ayb yo'q.
11. Ammo birodarini yomon ko'rgan kishi zulmatda bo'ladi, zulmatda yuradi va bilmaydi qayerga ketyapti chunki zulmat uning ko'zlarini ko'r qilib qo'ydi.
12. Ey bolalar, men sizlarga yozyapman, chunki Uning nomi uchun gunohlaringiz kechirildi.
13. Otalar, sizlarga yozyapman, chunki sizlar Yahovani boshidan bilasizlar. Men sizlarga yozyapman, ey yigitlar, chunki sizlar yovuz shaytonni engdingizlar. Yoshlar, sizlarga yozyapman, chunki sizlar Otani taniysizlar.
14. Otalar, men sizlarga yozdim, chunki sizlar Boshlang'ichni bilasizlar. Men sizlarga yozdim, ey yigitlar, chunki sizlar kuchlisizlar va Xudoning kalomi sizda yashaydi va yovuz shayton ustidan g'alaba qozondingiz.
15. Dunyoni ham, dunyodagi narsalarni ham sevmang: kim dunyoni sevsa, unda Otaning sevgisi yo'q.
16. Chunki dunyodagi hamma narsa: tana shahvati, ko'z shahvati va hayotning mag'rurligi Otadan emas, balki bu dunyodandir.
17. Dunyo ham, uning nafslari ham o'tib ketadi, lekin kimki Allohning irodasini bajarsa, abadiy qoladi.
(1 Yuhanno 2, 7-17)
Sevgilim! Men sizlarga yangi amrni emas, balki siz boshidan beri bo'lgan qadimiy amrni yozyapman. Qadimgi amr - bu siz boshidanoq eshitgan so'zdir. Shu bilan birga men sizlarga yangi amrni yozyapman, bu Unda ham, sizda ham to'g'ridir: chunki zulmat o'tib bormoqda va haqiqiy nur allaqachon porlamoqda. Oyatlar biroz tushunarsiz, ammo bu haqda o'ylab ko'rsak, Havoriy Yuhanno nimani anglatishini tushunishimiz mumkin.
Beraman, deydi qadimgi amr, qaysi bir vaqtning o'zida yangi amr. Xudodan kelgan har qanday amrning asosi doimo Xudoning insonga bo'lgan sevgisi va odamlarning o'zaro sevgisi bo'lgan. Hatto Eski Ahd, Rabbimiz Iso Masihning so'zlariga ko'ra, ikkita asosiy amrga asoslangan edi: "Egang Xudoni butun qalbing bilan, butun kuching bilan, butun joning bilan sev" va shunga o'xshash amr "Yaqiningni o'zingni sevganday sev". Darhaqiqat, ikkala amr ham sevgi haqida gapiradi, shuning uchun sevgi haqidagi amr haqiqatan ham qadimiydir, u har doim boshqa barcha amrlarga singib ketgan.
Boshqa tomondan, Eski Ahd hali ham insonning tashqi, ijtimoiy xulq-atvori, nima qilish yoki qilmaslik haqida gapiradigan "maktub" bo'lib qoladi: o'ldirish yoki o'ldirmaslik, o'g'irlash yoki o'g'irlamaslik va. hokazo. Bu amrlar ko'pincha inson qalbiga ta'sir qilmasdi: odam o'ldirmasligi mumkin, lekin u nafratlanadi; Balki u o'g'irlik qilmaydi, lekin hasad qiladi. Shu ma'noda, biz ko'p marta gapirganimizdek, Eski Ahd pastroq edi. Havoriy Pavlus bizni bu fikrga qayta-qayta keltirdi.
Yangi Ahd nuqtai nazaridan, sevgi amri nafaqat qadimiy, balki yangi hamdir - bunday paradoks. Bir tomondan, u qadim zamonlardan beri barcha amrlarning asosi bo'lgan bo'lsa, boshqa tomondan, Yangi Ahdda u insonga biroz boshqacha tarzda taqdim etilgan - ichkarida, qalbda yashaydigan hayot tamoyili sifatida. Inson hayoti davomida, har qanday vaziyatda, unga Muqaddas Ruh tomonidan berilgan sevgi orqali rahbarlik qilishga chaqiriladi. Shunday qilib, odamni endi bo'linib bo'lmaydi: o'ldirish emas, balki nafratlanish; o'g'irlik uchun emas, balki hasad qilish. Agar inson qalbidan hasad va nafrat bartaraf etilsa, bunday odam tabiiy ravishda o‘ldirmaydi, o‘g‘irlamaydi va hokazo.
Yangi Ahdning sevgi haqidagi amri qo'shtirnoq ichidagi "amr"dir, chunki bu qonun nuqtasi emas. Rabbiy dedi: "Men sizlarni sevganimdek, bir-biringizni sevinglar", lekin inson qalbiga bir kechada qandaydir holatni boshdan kechirishga qodir bo'lishni buyurib bo'lmaydi. Siz odamning harakatlarini ma'lum bir yo'nalishga yo'naltirishingiz mumkin, masalan, buyruq bering: "Buni qiling yoki buni qilmang, aks holda biz sizni jazolaymiz yoki mukofotlaymiz". Bu erda odam vaziyatga moslasha oladi. Lekin, ular aytganidek, yuragingizga buyurtma bera olmaysiz; biz uni tarbiyalashimiz, ma'lum bir yo'ldan o'tishimiz kerak, shunda o'sish bo'ladi, shunda Muqaddas Ruh qalbimiz tuprog'ida mevalarni o'stiradi. Shunda biz asta-sekin bu holatga - hamma narsaga muhabbat bilan munosabatda bo'la olamiz.
Agar inson qalbida sevgi yashasa, tashqi amrlar o'z-o'zidan amalga oshadi. Bu haqda Havoriy Pavlus o'zining Rimliklarga maktubida juda yaxshi gapiradi va biz, agar tirik bo'lsak, o'z vaqtida bu parchani tahlil qilamiz. "Kimki o'z yaqinini sevsa, o'z qo'shnisiga yomonlik qilmaydi" - bu ibora Yangi Ahddagi "amr" yoki sevgi tamoyilining mohiyatini ifodalaydi. Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos bu haqda ko'p jihatdan gapiradi: amr qadimiy bo'lib ko'rinadi, lekin ayni paytda yangi, chunki u go'yo yangi o'lchov, yangi chuqurlikni oladi.
Kim nurdaman desa-yu, birodarini yomon ko'rsa, u hamon zulmatda. Birodarini sevgan kishi nurda qoladi va unda hech qanday vasvasa yo'q. Ammo birodarini yomon ko'rgan kishi zulmatda bo'lib, zulmatda yuradi va qaerga ketayotganini bilmaydi, chunki zulmat uning ko'zlarini ko'r qilib qo'ygan. Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos ko'pincha shunga o'xshash misol keltiradi: qo'shniga bo'lgan muhabbatsiz Xudoga bo'lgan muhabbat mumkin emas, qo'shniga bo'lgan muhabbat Xudoga bo'lgan muhabbatning tabiiy natijasidir. Agar inson Xudo bilan shaxsiy aloqaga ega bo'lsa, unda uning yuragi, albatta, atrofidagi har bir kishiga mo'l-ko'l to'kiladigan sevgiga to'ladi. Va agar biror kishi o'zini masihiyman deb da'vo qilsa, hatto muloqot qilsa-da, lekin nafrat, tajovuz, yovuzlik bilan ajralib tursa, unda Masih bilan munosabatlarida biror narsa unchalik to'g'ri emas: u bunga rasmiy ravishda yondashadi, yuragini ilohiy sevgiga ochmaydi, aks holda uning qo'shnilaringizga munosabati boshqacha bo'lardi.
Mana, birodarlar va opa-singillar, biz o'zimizga juda ehtiyot bo'lishimiz kerak. Biz Masihga yaqinlashyapmiz, deb o'ylash bizni qutqarmaydi, aslida bu rasmiy bo'lib, yuragimiz sevgi emas, yovuzlik bilan to'lgan. Albatta, bu bizning atrofimizdagi odamlar uchun, endigina Cherkov tomon harakat qilayotganlar uchun tejash emas. Siz va men tez-tez haqoratlarni eshitamiz: siz cherkovga borasiz, lekin o'zingizni bormaydiganlardan yomonroq yoki imonsizlardan ham yomonroq tutasiz. Bu haqiqatan ham sodir bo'ladi, bu sharhlar ba'zan adolatli. Bu sodir bo'lmasligi uchun biz o'zimizga g'amxo'rlik qilishimiz kerak: biz cherkovga boramiz - biz taqvo niqobini kiyamiz, tashqariga chiqamiz - va hayotimizni o'tkazamiz: biz ba'zan yonimizda faqat ibodat qilayotgan o'z birodarlarimizni qoralaymiz, biz din arboblari haqida qayerdandir eshitganimizni tarqatdik va balki o'zlari ham bezab qo'ydik. Bunday nomuvofiqlik sodir bo'ladi va biz bunga juda ehtiyot bo'lishimiz kerak.
Siz va men har kuni Xudoning kalomini o'qishimiz kerakligini eslataman, chunki unda katta quvonch, tasalli va ko'rsatma mavjud. Alloh barchangizdan rozi bo'lsin!
Ruhoniy Mixail Romadov
