சொர்க்கத்தில் பல அழகான மரங்கள் உள்ளன, மேலும் திராட்சைத் தோட்டங்கள், பனை மற்றும் மாதுளை மரங்கள், அத்துடன் தாமரைகள், வாழைப்பழங்கள், அகாசியாக்கள் உள்ளன என்று அல்லாஹ் எங்களிடம் கூறினான்: "உண்மையில், இரட்சிப்பின் இடம், தோட்டங்கள் மற்றும் திராட்சைத் தோட்டங்கள் பக்தியுள்ளவர்களுக்கு காத்திருக்கின்றன." (சூரா 78 “செய்தி”, வசனங்கள் 31-32) ;
"அவர்கள் இருவரிடமும் பழங்கள், பேரீச்சம்பழங்கள், மாதுளைகள் உள்ளன." (சூரா 55 "கருணையாளர்", வசனம் 68) ;
"மேலும் வலது பக்கத்தில் இருப்பவர்கள் இருப்பார்கள். வலது பக்கம் யார் இருப்பார்கள்? முள்ளில்லாத தாமரைகளுக்கு நடுவிலும், வாழைப்பழங்களின் (அல்லது அக்காசியாஸ்) தொங்கும் கொத்துகளின் கீழும், திறந்த நிழலிலும், சிந்தப்பட்ட நீர் மற்றும் ஏராளமான பழங்களின் நடுவிலும் [அவர்கள் தங்குவார்கள்].” (சூரா 56 "இது நிறைவேறியது", வசனங்கள் 27-32).
தாமரை (காட்டு சீமை) முட்கள் கொண்ட மரம், ஆனால் சொர்க்கத்தில் அதற்கு முட்கள் இல்லை. அகாசியா ஹிஜாஸில் வளர்கிறது, மேலும் அதில் முட்களும் உள்ளன, ஆனால் சொர்க்கத்தில் அதன் கிளைகள் எளிதில் அடையக்கூடிய பழங்களின் கொத்துகளின் எடையின் கீழ் தொங்குகின்றன.
சொர்க்கத்தின் சில மரங்கள் மட்டுமே குர்ஆனில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. அல்லாஹ் கூறினான்: "இரண்டிலும் அனைத்து பழங்களிலும் ஒரு ஜோடி உள்ளது." (சூரா 55 "கருணையாளர்", வசனம் 52). ஆனால், அவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தபோதிலும், சொர்க்கத்தில் வசிப்பவர்கள் அவர்கள் விரும்பும் எந்தப் பழத்தையும் கேட்க முடியும்: "அவர்கள் அங்கே சாய்ந்து, சாய்ந்து, நிறைய பழங்களையும் பானங்களையும் அவர்களிடம் கொண்டு வருமாறு கேட்பார்கள்." (சூரா 38 "தோட்டம்", வசனம் 51) ;
"... அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் பழங்களுடன்" (சூரா 56 "அது நிறைவேறியது", வசனம் 20) ;
"கடவுளுக்கு அஞ்சுவோர், விதானங்களிலும், நீரூற்றுகளிலும், கனிகளிலும் தாங்கள் விரும்புவதெல்லாம் தங்கியிருப்பார்கள்." (சூரா 77 "அனுப்பப்பட்டவர்கள்", வசனங்கள் 41-42).
சுருக்கமாகச் சொன்னால், பரலோகத்தில் மக்கள் விரும்பக்கூடிய மற்றும் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரக்கூடிய ஒவ்வொரு கனியும் இன்பமும் உள்ளது: “அவர்கள் தங்கம் மற்றும் கோப்பைகளால் சூழப்பட்டிருப்பார்கள். ஆன்மாக்கள் தாகம் பெறுவதும், கண்களுக்கு இன்பம் தருவதும் இருக்கும்." (சூரா 43 "அலங்காரம்", வசனம் 71).
இப்னு கதீரின் கூற்றுப்படி, தாமரை மற்றும் அகாசியா பற்றிய குறிப்பு சிறிய மற்றும் எண்ணிக்கையில் சிலவற்றின் மூலம் பெரிய மற்றும் ஏராளமான ஒன்றைக் குறிக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இதில் அவர் சொர்க்கத்தின் பழங்களின் மகத்துவத்தைப் பற்றிய ஒரு நுட்பமான குறிப்பைக் காண்கிறார்: “பூமிக்குரிய உலகில், காட்டு ஜுஜுபி மிகக் குறைவாகவே பழங்களைத் தருகிறது, மேலும் அதில் பல முட்கள் உள்ளன, மேலும் அகாசியா பொதுவாக நிழலின் ஆதாரமாக மட்டுமே பயனுள்ளதாக இருக்கும். சொர்க்கத்தில் இத்தகைய மரங்கள் பல அழகான பழங்களை விளைவித்தால், ஒவ்வொன்றும் எழுபது சுவைகள் மற்றும் நிழல்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திருந்தால், இந்த உலகில் அழகான பழங்களைத் தரும் அந்த மரங்களின் பழங்களைப் பற்றி ஒருவர் என்ன நினைக்க முடியும்: ஆப்பிள் மரங்கள், பேரீச்சம்பழங்கள், திராட்சைத் தோட்டங்கள். ? அனைத்து வகையான வாசனை மூலிகைகள் மற்றும் பூக்கள் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கலாம்? ஒரு வார்த்தையில் சொன்னால், கண்ணால் பார்க்காத, காது கேட்காத, நான் நினைத்துக்கூட பார்க்காத ஒன்று இருக்கிறது. மனித ஆன்மா, அல்லாஹ்வின் கருணையால் இதை எங்களுக்கு வழங்குமாறு வேண்டுகிறோம்” (இப்னு காதிர். பிதாயா. தொகுதி. 2. ப. 262).
சொர்க்கத்தின் மரங்கள் தொடர்ந்து பழங்களைத் தருகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட பருவத்தில் மட்டுமே காய்க்கும் இவ்வுலகின் மரங்களைப் போல் அவை இல்லை. மாறாக, அவை எப்பொழுதும் பழங்களால் நிரம்பி வழிகின்றன, எப்போதும் நிழல் தருகின்றன: “கடவுளுக்கு அஞ்சுவோருக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட சொர்க்கத்தின் விளக்கம் இதுதான். அங்கே ஆறுகள் ஓடுகின்றன, உணவு தீர்ந்துபோவதில்லை, நிழல் மறைவதில்லை.” (சூரா 13 “இடி”, வசனம் 35) ;
"[விசுவாசிகள்] முடிவில்லாத மற்றும் தடை செய்யப்படாத ஏராளமான பழங்களில் இருப்பார்கள்." (சூரா 56 "இது நிறைவேறியது", வசனங்கள் 33-34), அதாவது, அவை முடிவடைவதில்லை, மேலும் சொர்க்கத்தில் வசிப்பவர்கள் அவற்றை அனுபவிப்பதை யாரும் தடுக்கவில்லை. இந்த பழங்களின் அழகு என்னவென்றால், சொர்க்கத்தில் வசிப்பவர்கள் அவர்களுக்கு இடையே ஒரு வெளிப்புற ஒற்றுமையைக் காண்பார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் சுவையில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள்: "அவர்களுக்கு உணவுக்காக பழங்கள் கொடுக்கப்படும் போதெல்லாம், அவர்கள் சொல்வார்கள்: "இது ஏற்கனவே எங்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. முன்." ஆனால் அவர்களுக்கும் இதே போன்ற ஒன்று வழங்கப்படும். (சூரா 2 “பசு”, வசனம் 25).
பரலோகத்தில் உள்ள மரங்கள் பல நீண்ட, படர்ந்த கிளைகளைக் கொண்டுள்ளன. குரான் கூறுகிறது: “தங்கள் இறைவனின் முன் வர அஞ்சுபவர்களுக்கு, அவர்களுக்காக இரண்டு தோட்டங்கள் இருந்தன. உங்கள் இறைவனின் கருணைகளில் எதைப் பொய்யாகக் கருதுகிறீர்கள்? இரண்டுக்கும் கிளைகள் உள்ளன" (சூரா 55 "கருணையாளர்", வசனங்கள் 46-48). அவை அடர் பச்சை நிறத்தில் இருக்கும்: “அந்த இரண்டுக்கும் முன்னால் இன்னும் இரண்டு தோட்டங்கள் உள்ளன. உங்கள் இறைவனின் கருணைகளில் எதைப் பொய்யாகக் கருதுகிறீர்கள்? அவை இரண்டும் அடர் பச்சை நிறத்தில் உள்ளன." (சூரா 55 "கருணையாளர்", வசனங்கள் 62-64).
ஏதேன் தோட்டங்கள் இவ்வாறு விவரிக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அங்குள்ள மரங்களின் பசுமையானது கருமையாகத் தோன்றும், மேலும் மரங்கள் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்துள்ளன.
சொர்க்கத்தின் மரங்களில் உள்ள பழங்கள் தோட்டங்களில் வசிப்பவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவது போல் கீழே மூழ்கிவிடுகின்றன, மேலும் அவை எளிதாகவும் சிரமமின்றி அவற்றை அடையலாம். குரான் கூறுகிறது: "அவர்கள் அடியில் ப்ரோகேட் போடப்பட்ட பாய்களில் சாய்ந்து படுப்பார்கள், மேலும் இந்த இரண்டு தோட்டங்களின் புதிய பழங்கள் தாழ்வாக வளைந்துவிடும்." (சூரா 55 "கருணையாளர்", வசனம் 54) ;
"பழங்கள் அவர்களுக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்திருக்கும்" (சூரா 76 “மனிதன்”, வசனம் 14).
பரதீஸில் உள்ள மரங்களின் நிழல் சர்வவல்லமையுள்ளவர் விவரித்தபடி இருக்கும்: "நாங்கள் அவற்றை அடர்ந்த நிழலில் கொண்டு வருவோம்." (சூரா 4 "பெண்கள்", வசனம் 57) ;
"கடவுளுக்கு அஞ்சுபவர்கள், விதானம் மற்றும் நீரூற்றுகளுக்கு மத்தியில் இருப்பார்கள்." (சூரா 77 "அனுப்பப்பட்டவர்கள்", வசனம் 41).
சொர்க்கத்தில் உள்ள சில மரங்களின் விளக்கம்
தூதர், அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள், சொர்க்கத்தின் சில மரங்களைப் பற்றி, அவற்றின் பெரிய அளவைப் பற்றி அற்புதமான கதைகளைச் சொன்னார்கள், இது நீண்ட காலமாக அவற்றை கற்பனை செய்ய முயற்சிப்பவர்களின் கற்பனையை வியக்க வைக்கிறது. இந்த தலைப்பில் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் சில ஹதீஸ்களை இங்கு மேற்கோள் காட்டுவோம்.
1. சவாரி செய்பவன் நூறு ஆண்டுகள் நிழலில் ஓடும் மரம்
இது ஒரு பெரிய மரம், அதன் படைப்பாளர் மட்டுமே கற்பனை செய்யக்கூடிய அளவு. அதை விவரிக்கும் தூதர், அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள், ஒரு டிராட்டர் மீது பாய்ந்து செல்லும் ஒரு சவாரி நூறு ஆண்டுகள் நிழலில் சவாரி செய்ய முடியும் என்று கூறினார். இரண்டு “ஸஹீஹ்களும்” அபு சயீத் அல்-குத்ரியின் ஹதீஸைக் கொண்டிருக்கின்றன, நபிகள் நாயகம், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “உண்மையாகவே, சொர்க்கத்தில் ஒரு சவாரி ஒரு மரியாதைக்குரியவரின் மீது முழு வேகத்தில் ஓடும் மரம் உள்ளது, மெலிந்த ஸ்டாலியன் இன்னும் நூறு ஆண்டுகளில் கடந்து செல்ல முடியாது.
ஸஹீஹ் அல்-புகாரியில், அபு ஹுரைரா நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “உண்மையாகவே, சொர்க்கத்தில் ஒரு மரம் உள்ளது, அதன் நிழலில் ஒரு சவாரி செய்பவர் நூறு ஆண்டுகள் சவாரி செய்யலாம். நீங்கள் விரும்பினால், படிக்கவும்: "...நீட்டப்பட்ட நிழலில்" (சூரா 56 "அது நிறைவேறியது", வசனம் 30) ».
அபு ஹுரைரா மற்றும் சஹ்ல் இப்னு சாத் ஆகியோரின் வார்த்தைகளில் இருந்து முஸ்லீம் அறிவித்தார், அல்லாஹ்வின் தூதர், அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள் அவர் மீது இருக்கட்டும்: "உண்மையாக, சொர்க்கத்தில் ஒரு மரம் உள்ளது, அதன் நிழலில் ஒரு சவாரி செய்ய முடியும். கடந்து செல்லாமல் நூறு ஆண்டுகள்”
2. தீவிர எல்லை தாமரை
இந்த மரம் குரானில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதற்கு அருகில் நமது தீர்க்கதரிசி முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள், ஜிப்ரிலை அல்லாஹ்வால் உருவாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் பார்த்தான். இந்த மரம் புகலிடத் தோட்டத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர், அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள் அதைப் பார்த்தபோது, அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே தெரிந்த ஒரு விஷயத்தால் அது மூடப்பட்டிருந்தது: "அவர் ஏற்கனவே அது வேறு வழியில் இறங்குவதைப் பார்த்தார். தீவிர எல்லையின் தாமரை, அதன் அருகில் தோட்டக் குடியிருப்புகள் உள்ளன. தாமரை எதை மூடியோ அதை மூடியிருந்தது. அவனுடைய பார்வை பக்கம் விலகவில்லை, மிகைப்படுத்தவில்லை.” (சூரா 53 "நட்சத்திரம்", வசனங்கள் 13-17).
தூதர், அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள், இந்த மரத்தை எங்களிடம் விவரித்தார்: “பின்னர் அவர்கள் எனக்கு தீவிர எல்லையின் தாமரையைக் காட்டினார்கள். அதன் பழங்கள் கஜர் குடங்கள் போலவும், அதன் இலைகள் யானை காதுகள் போலவும் இருக்கும். [ஜிப்ரில்] கூறினார்: "இது தீவிர எல்லையின் தாமரை." நான்கு ஆறுகள் இருந்தன: அவற்றில் இரண்டு வெளிப்படையானவை, இரண்டு மறைக்கப்பட்டுள்ளன. நான் கேட்டேன்: "ஜிப்ரில், இந்த ஆறுகள் என்ன?" அவர் பதிலளித்தார்: "இரண்டு மறைவான ஆறுகள் சொர்க்கத்தில் உள்ள ஆறுகள், மேலும் இரண்டு வெளிப்படையானவை நைல் மற்றும் யூப்ரடீஸ்." ஹதீஸ் அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்டது.
இரண்டு சாஹிகளிலும் பின்வரும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன: “பின்னர் நாங்கள் தீவிர எல்லையின் தாமரையை அடையும் வரை அவர்கள் என்னை மேலும் அழைத்துச் சென்றனர். அதன் பழங்கள் கஜர் குடங்கள் போலவும், அதன் இலைகள் யானை காதுகள் போலவும் இருக்கும். அதில் ஒரு இலை ஏறக்குறைய இந்த முழு சமூகத்தையும் உள்ளடக்கும். அது பல வண்ணங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, அதை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. பின்னர் நான் சொர்க்கத்தில் நுழைந்தேன், அங்கே முத்து கூடாரங்கள் இருந்தன, அதன் நிலம் கஸ்தூரியாக இருந்தது.
3. துபா
இது ஒரு பெரிய மரம், அதில் இருந்து சொர்க்கத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு ஆடை கிடைக்கிறது. அஹ்மத்தின் முஸ்னத், இப்னு ஜரீரின் தஃப்சீர் மற்றும் இப்னு ஹிப்பானின் சாஹிஹ், அபு சயீத் அல்-குத்ரி, அல்லாஹ்வின் தூதர், அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள் அவர் மீது இருக்கட்டும் என்று கூறினார்: “துபா சொர்க்கத்தில் ஒரு மரம், அது விரிவடைகிறது. நூறு வருட பயணம், அதன் கோப்பைகளில் இருந்து சொர்க்கவாசிகளுக்கு ஆடைகள் வருகின்றன."
சொர்க்கத்தின் பழங்கள் திறக்கப்படுகின்றன, அங்கிருந்து சொர்க்கவாசிகளின் ஆடைகள் வெளியே வருகின்றன. அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரின் வார்த்தைகளிலிருந்து முஸ்னத்தில் அஹ்மத் அறிவித்த ஹதீஸ் இதைத் தெரிவிக்கிறது. ஒருவர் தீர்க்கதரிசியிடம் வந்து, அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் உண்டாகட்டும் என்று கேட்டதாக அது தெரிவிக்கிறது: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, சொர்க்கத்தில் வசிப்பவர்களின் ஆடைகளைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்: அவை ஆயத்தமாக உருவாக்கப்படுமா அல்லது தைக்கப்படுமா? ?" மக்களில் சிலர் சிரித்தனர், ஆனால் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் என்ன சிரிக்கிறீர்கள்? தெரியாதவன் செய்பவரிடம் என்ன கேட்பான்?” பின்னர் அவர் தலையைத் தாழ்த்தி, சிறிது நேரம் கழித்து அவர் கூறினார்: "கேள்வி கேட்டவர் எங்கே?" அந்த மனிதர் பதிலளித்தார்: "நான் இங்கே இருக்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதரே." அவர் கூறினார்: "இல்லை, சொர்க்கத்தின் பழங்கள் திறக்கும், அவள் அங்கிருந்து வெளியே வருவாள்." இதை அவர் மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார்.
சொர்க்கத்தில் உள்ள சிறந்த வாசனை தாவரங்கள்
சொர்க்கத்தில் நறுமணமுள்ள தாவரங்கள் இருப்பதாக அல்லாஹ் நமக்குக் கூறினான்: "அவர் தனக்கு நெருக்கமானவர்களில் ஒருவராக இருந்தால், அவர் அமைதியையும், துளசியையும், பேரின்ப தோட்டத்தையும் காண்பார்." (சூரா 56 "இது நிறைவேறியது", வசனங்கள் 88-89). சொர்க்கத்தில் உள்ள நறுமணமுள்ள செடிகளில் சிறந்தது மருதாணியாக இருக்கும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். "அல்-முஜம் அல்-கபீர்" இல் உள்ள அத்-தபரானி, 'அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரின் வார்த்தைகளிலிருந்து, நபி, அமைதி மற்றும் அல்லாஹ்வின் ஆசீர்வாதங்கள் அவர் மீது உண்டாவதாக, கூறினார்: "சொர்க்கத்தில் உள்ள நறுமணமுள்ள தாவரங்களில் சிறந்தது மருதாணி." அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் தேவைகளின்படி அதன் இஸ்நாத் உண்மையானது.
தங்கத்தால் ஆன பரலோக மரங்களின் தண்டுகள்
இறைத்தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் அற்புதமான கதைகளில் சொர்க்க மரங்களின் தண்டுகள் தங்கத்தால் செய்யப்பட்டவை என்ற ஹதீஸ் உள்ளது. அத்-திர்மிதி மற்றும் அல்-பைஹாகியின் “ஸுனான்கள்” மற்றும் இப்னு ஹிப்பானின் “ஸஹீஹ்” இல், அபு ஹுரைராவின் ஹதீஸ் ஒரு உண்மையான இஸ்லாத்தின் மூலம் அல்லாஹ்வின் தூதர், அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள் அவர் மீது இருக்கட்டும் என்று மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. "சொர்க்கத்தில் உள்ள அனைத்து மரங்களின் தண்டுகளும் தங்கத்தால் செய்யப்பட்டவை" என்று கூறினார்.
ஒரு விசுவாசி எவ்வாறு பெற முடியும் மேலும் மரங்கள்சொர்க்கத்தில்?
மிக்க அருளாளர்களின் அன்புக்குரியவரும், தீர்க்கதரிசிகளின் மூதாதையருமான இப்ராஹிம், அல்குத்ஸுக்கு மாற்றப்பட்ட இரவில், நமது நபி முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களைச் சந்தித்து, முஸ்லிம்களுக்கு வாழ்த்துக்களைத் தெரிவிக்கும்படி கேட்டுக் கொண்டார். மேலும் சொர்க்கத்தில் அதிக மரங்களை எவ்வாறு பெறுவது என்பது பற்றி எங்களுக்குத் தெரிவிக்கவும். அத்-திர்மிதி ஒரு நல்ல இஸ்னாத் மூலம் இப்னு மஸ்ஊதின் ஹதீஸை விவரித்தார்: இறைத்தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் (மக்காவிலிருந்து அல்குத்ஸுக்கு) மாற்றப்பட்ட இரவில், நான் இப்ராஹிமைச் சந்தித்தேன். . அவர் கூறினார்: “ஓ முஹம்மதே, உங்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு எனது வாழ்த்துகளைத் தெரிவித்து, சொர்க்கத்தில் உள்ள மண் மணம் கொண்டது என்பதை அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கவும். அதிலுள்ள நீர் சுவையாகவும் புதியதாகவும் இருக்கிறது, நிலம் சமமாகவும் மென்மையாகவும் இருக்கிறது, அதன் நாற்றுகள் சுப்ஹானல்லாஹ், அல்ஹம்து லில்லாஹ், லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் மற்றும் அல்லாஹு அக்பர் ஆகிய வார்த்தைகளாகும்.
தூதர், அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்து, அவருக்கு அமைதியை வழங்குங்கள், சொர்க்கத்தின் சில மரங்களைப் பற்றி, அவற்றின் பெரிய அளவைப் பற்றி அற்புதமான கதைகளைக் கூறினார், இது நீண்ட காலமாக அவற்றை கற்பனை செய்ய முயற்சிப்பவர்களின் கற்பனையை வியக்க வைக்கிறது. இந்த தலைப்பில் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சில ஹதீஸ்களை இங்கு மேற்கோள் காட்டுவோம்.
1. சவாரி செய்பவன் நூறு ஆண்டுகள் நிழலில் ஓடும் மரம்
இது ஒரு பெரிய மரம், அதன் படைப்பாளர் மட்டுமே கற்பனை செய்யக்கூடிய அளவு. அதை விவரிக்கும் தூதர், ட்ரொட்டரின் மீது பாய்ந்து செல்லும் சவாரி நூறு ஆண்டுகள் நிழலில் சவாரி செய்ய முடியும் என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபு சயீத் அல்-குத்ரியின் ஹதீஸ் இரண்டு சாஹிகளிலும் உள்ளது:
] إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ الْجَوَادَ الْمُضَمَّرَ السَّرِيعَ مِائَةَ عَامٍ مَا يَقْطَعُهَا [
"உண்மையாகவே, சொர்க்கத்தில் ஒரு மரம் உள்ளது, அது ஒரு மரியாதைக்குரிய, மெலிந்த ஸ்டாலியன் மீது முழு வேகத்தில் ஓடும் ஒரு சவாரி நூறு ஆண்டுகளில் கூட கடந்து செல்ல முடியாது."
ஸஹீஹுல் புகாரியில், அபூஹுரைரா அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்.
] إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ ، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : وَظِلٍّ مَمْدُودٍ
"உண்மையில், சொர்க்கத்தில் ஒரு மரம் உள்ளது, அதன் நிழலில் ஒரு சவாரி நூறு ஆண்டுகள் சவாரி செய்ய முடியும். நீங்கள் விரும்பினால், படிக்கவும்: "...நீட்டப்பட்ட நிழலில்" (அல்-வாகியா, 30)."
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபு ஹுரைரா மற்றும் சஹ்ல் பின் ஸாத் ஆகியோரிடமிருந்து முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்:
[إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لا يَقْطَعُهَا]
"உண்மையில், சொர்க்கத்தில் ஒரு மரம் உள்ளது, அதன் நிழலில் ஒரு சவாரி அதை கடந்து செல்லாமல் நூறு ஆண்டுகள் சவாரி செய்ய முடியும்."
2. தீவிர எல்லை தாமரை
இந்த மரம் குரானில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதன் அருகில் நமது நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஜிப்ரீலை அல்லாஹ்வால் உருவாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் பார்த்தார்கள். இந்த மரம் புகலிடத்தின் தோட்டத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, அதை தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தபோது, அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே தெரிந்த ஒன்றை அது மூடியது:
"அவர் ஏற்கனவே தனது மற்றொரு வம்சாவளியை தீவிர எல்லையின் தாமரையில் பார்த்திருக்கிறார், அதன் அருகில் புகலிடத் தோட்டம் உள்ளது. பின்னர் தாமரை மூடப்பட்டிருந்தவற்றால் மூடப்பட்டது (அதாவது தங்க வெட்டுக்கிளிகள், அல்லது தேவதைகளின் குழுக்கள் அல்லது அல்லாஹ்வின் கட்டளை). அவனது பார்வை திரும்பவும் இல்லை, மிகைப்படுத்தவும் இல்லை” (அன்-நஜ்ம், 13-16).
தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த மரத்தை நமக்கு விவரித்தார்:
] ثُمَّ رُفِعَتْ إِلَيَّ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى ، فَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ قِلالِ هَجَرَ ، وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ ، قَالَ : هَذِهِ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى ، وَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ : نَهْرَانِ بَاطِنَانِ ، وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ ، فَقُلْتُ: مَا هَذَانِ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ : أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَنَهْرَانِ فِي الْجَنَّةِ ، وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ [
“பின்னர் அவர்கள் எனக்கு உச்சவரம்பு தாமரையைக் காட்டினார்கள். அதன் பழங்கள் கஜர் குடங்கள் போலவும், அதன் இலைகள் யானை காதுகள் போலவும் இருக்கும். [ஜிப்ரில்] கூறினார்: "இது தீவிர எல்லையின் தாமரை." நான்கு ஆறுகள் இருந்தன: அவற்றில் இரண்டு வெளிப்படையானவை, இரண்டு மறைக்கப்பட்டுள்ளன. நான் கேட்டேன்: "ஜிப்ரில், இந்த ஆறுகள் என்ன?" அவர் பதிலளித்தார்: "இரண்டு மறைவான ஆறுகள் சொர்க்கத்தில் உள்ள ஆறுகள், மேலும் இரண்டு வெளிப்படையானவை நைல் மற்றும் யூப்ரடீஸ்." ஹதீஸ் அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்டது.
இரண்டு சாஹிகளிலும் பின்வரும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன: “பின்னர் நாங்கள் தீவிர எல்லையின் தாமரையை அடையும் வரை அவர்கள் என்னை மேலும் அழைத்துச் சென்றனர். அதன் பழங்கள் கஜர் குடங்கள் போலவும், அதன் இலைகள் யானை காதுகள் போலவும் இருக்கும். அதில் ஒரு இலை ஏறக்குறைய இந்த முழு சமூகத்தையும் உள்ளடக்கும். அது பல வண்ணங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, அதை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. பின்னர் நான் சொர்க்கத்தில் நுழைந்தேன், அங்கே முத்து கூடாரங்கள் இருந்தன, அதன் நிலம் கஸ்தூரியாக இருந்தது.
இது ஒரு பெரிய மரமாகும், அதில் இருந்து சொர்க்கத்தில் வசிப்பவர்களுக்கான ஆடைகள் பெறப்படுகின்றன. அஹ்மத்தின் முஸ்னத், இப்னு ஜரீரின் தஃப்சீர் மற்றும் இப்னு ஹிப்பானின் சாஹிஹ், அபு சயீத் அல்-குத்ரி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
] طُوبَى شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ مِائَةِ عَامٍ ، ثِيَابُ أَهْلِ الْجَنَّةِ تَخْرُجُ مِنْ أَكْمَامِهَا [
"துபா என்பது சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு மரம், அது நூறு வருட பயணத்திற்கு நீண்டுள்ளது, மேலும் அதன் கோப்பைகளிலிருந்து சொர்க்கத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு ஆடைகள் வெளிவருகின்றன."
சொர்க்கத்தின் பழங்கள் திறக்கின்றன, அங்கிருந்து சொர்க்கவாசிகளின் ஆடைகள் வெளியே வருகின்றன. அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரின் வார்த்தைகளில் இருந்து முஸ்னத்தில் அஹ்மத் அறிவிக்கும் ஹதீஸ் இதை சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கேட்டதாக அது தெரிவிக்கிறது: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, சொர்க்கவாசிகளின் ஆடைகளைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்: அவை ஆயத்தமாக செய்யப்படுமா அல்லது தைக்கப்படுமா? ?" மக்களில் சிலர் சிரித்தனர், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
] مِمَّ تَضْحَكُونَ مِنْ جَاهِلٍ يَسْأَلُ عَالِماً؟[. ثُمَّ أَكَبَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ قَالَ : ] أَيْنَ السَّائِلُ [. قَالَ : هُوَ ذَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : ] لاَ بَلْ تُشَقَّقُ عَنْهَا ثَمَرُ الْجَنَّةِ [ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
“என்ன சிரிக்கிறாய்? தெரியாதவன் செய்பவரிடம் என்ன கேட்பான்?” பின்னர் அவர் தலையைத் தாழ்த்தி, சிறிது நேரம் கழித்து அவர் கூறினார்: "கேள்வி கேட்டவர் எங்கே?" அந்த மனிதர் பதிலளித்தார்: "நான் இங்கே இருக்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதரே." அவர் கூறினார்: "இல்லை, சொர்க்கத்தின் பழங்கள் திறக்கும், அவள் அங்கிருந்து வெளியே வருவாள்." இதை அவர் மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார்.
கடவுள் மனிதனை மற்ற உயிரினங்களிலிருந்து வித்தியாசமாகப் படைத்தார். கடவுள் தனது படைப்பிற்கு முன், இல் புனித திரித்துவம், அவரது விருப்பத்தை உறுதிப்படுத்தி, அவர் கூறினார்: "நம்முடைய சாயலில் [மற்றும்] நமது சாயலிலும் மனிதனை உருவாக்குவோம்."
கடவுள் மனிதனை பூமியின் தூசியிலிருந்து படைத்தார், அதாவது, முழு பொருள், பூமிக்குரிய உலகம் உருவாக்கப்பட்ட பொருளிலிருந்து, அவரது முகத்தில் ஜீவ சுவாசத்தை சுவாசித்தார், அதாவது, அவர் அவருக்கு சுதந்திரமான, பகுத்தறிவு, வாழ்க்கை கொடுத்தார். மற்றும் அழியாத ஆவி, அவரது உருவத்திலும் சாயலிலும்; மற்றும் ஒரு அழியாத ஆன்மா கொண்ட ஒரு மனிதன் ஆனார். இந்த "கடவுளின் சுவாசம்" அல்லது அழியாத ஆன்மா மனிதனை மற்ற எல்லா உயிரினங்களிலிருந்தும் வேறுபடுத்துகிறது.
எனவே, நாம் இரண்டு உலகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள்: நம் உடலுடன் - புலப்படும், பொருள், பூமிக்குரிய உலகம், மற்றும் நம் ஆன்மாவுடன் - கண்ணுக்கு தெரியாத, ஆன்மீகம், பரலோக உலகம். மரணத்தின் தருணத்தில், ஆன்மா உடலிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு, உடல் வாழ்வதையும் துன்பத்தையும் நிறுத்துகிறது. ஆனால் ஆன்மா கண்ணுக்கு தெரியாத உலகில் தொடர்ந்து வாழ்கிறது. மேலும் கடவுள் முதல் மனிதனுக்கு ஆதாம் என்ற பெயரைக் கொடுத்தார், அதாவது "பூமியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவர்". அவருக்காக, கடவுள் பூமியில் ஒரு சொர்க்கத்தை வளர்த்தார், அதாவது ஒரு அழகான தோட்டம், ஆதாமை அதில் குடியமர்த்தினார், அதனால் அவர் அதை வளர்த்து பாதுகாக்கிறார். பூமிக்குரிய சொர்க்கம் அல்லது அழகான தோட்டம், அதில் கடவுள் முதல் மனிதர்களான ஆதாம் மற்றும் ஏவாளைக் குடியேற்றினார், ஆசியாவில் டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதிகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது.
சொர்க்கத்தில் அழகான பழங்கள் கொண்ட அனைத்து வகையான மரங்களும் வளர்ந்தன, அவற்றில் இரண்டு சிறப்பு மரங்கள் இருந்தன: ஒன்று வாழ்க்கை மரம் என்றும், மற்றொன்று நன்மை தீமை அறியும் மரம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. ஜீவ விருட்சத்தின் கனிகளை உண்பது ஒருவரை நோய் மற்றும் மரணத்திலிருந்து பாதுகாக்கும் ஆற்றல் பெற்றது. நன்மை தீமை அறியும் மரத்தைப் பற்றி கடவுள் ஆதாமுக்குக் கட்டளையிட்டார்: “தோட்டத்திலுள்ள எல்லா மரத்தின் கனிகளையும் நீங்கள் உண்ணலாம், ஆனால் நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் கனியை நீங்கள் சாப்பிடக்கூடாது, ஏனென்றால் நீங்கள் அதை சாப்பிட்டால். , நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள்.
சொர்க்கத்தில் உள்ள அனைத்து விலங்குகளும் மனிதனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து அவனுக்குச் சேவை செய்தன. கடவுளின் கட்டளையின் பேரில், ஆதாம் அனைத்து விலங்குகளுக்கும் வானத்துப் பறவைகளுக்கும் பெயர்களைக் கொடுத்தார், ஆனால் அவர்களில் தன்னைப் போன்ற ஒரு நண்பரையும் உதவியாளரையும் காணவில்லை. பிறகு கடவுள் ஆதாமை ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் விழச் செய்தார்; அவர் தூங்கியதும், அவர் தனது விலா எலும்புகளில் ஒன்றை எடுத்து அந்த இடத்தை சதையால் மூடினார். மேலும் கடவுள் ஒரு மனிதனிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட விலா எலும்பிலிருந்து ஒரு மனைவியைப் படைத்தார். ஆதாம் அவளுக்கு ஏவாள் என்று பெயரிட்டான், அதாவது "வாழ்க்கை", ஏனென்றால் அவள் எல்லா மக்களுக்கும் தாயானாள்.
கடவுள் பரதீஸில் இருந்த முதல் மக்களை ஆசீர்வதித்து அவர்களிடம் சொன்னார்: “பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்பி, அதைக் கீழ்ப்படுத்துங்கள்.” முதல் மனிதனின் விலா எலும்பிலிருந்து ஒரு மனைவியை உருவாக்குவதன் மூலம், எல்லா மக்களும் ஒரே உடலிலிருந்தும் ஆன்மாவிலிருந்தும் வந்தவர்கள், ஒற்றுமையாக இருக்க வேண்டும் - ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்க வேண்டும், கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று கடவுள் சுட்டிக்காட்டினார். சொர்க்கத்தில் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியும் பேரின்பமும் நிறைந்தது. அவர்களின் மனசாட்சி அமைதியாக இருந்தது, அவர்களின் இதயம் தூய்மையானது, அவர்களின் மனம் பிரகாசமாக இருந்தது. அவர்கள் நோய் அல்லது மரணத்திற்கு பயப்படவில்லை, ஆடை தேவையில்லை. எல்லாவற்றிலும் செழிப்பும் மனநிறைவும் அவர்களுக்கு இருந்தது. அவர்களின் உணவு சொர்க்கத்தின் மரங்களின் பழங்கள்.
கடவுள் மக்களையும், அதே போல் தேவதூதர்களையும் படைத்தார், அதனால் அவர்கள் கடவுளையும் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பார்கள் மற்றும் கடவுளின் அன்பில் வாழ்க்கையின் பெரும் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்கள். ஆகையால், தேவதூதர்களைப் போலவே, அவர் அவர்களுக்கு முழு சுதந்திரம் கொடுத்தார்: அவரை நேசிப்பது அல்லது அவரை நேசிக்காதது. சுதந்திரம் இல்லாமல் காதல் இருக்க முடியாது. அன்பு, மற்றவற்றுடன், நீங்கள் விரும்பும் ஒருவரின் ஆசைகளை மகிழ்ச்சியுடன் நிறைவேற்றுவதில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.
ஆனால் மக்கள், தேவதூதர்களைப் போலவே, பாவம் செய்யாதபடி நன்மையில் இன்னும் நிலைநிறுத்தப்படவில்லை என்பதால், தேவதூதர்களைப் போலவே, அவருடைய அன்பை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது நிராகரிப்பது போன்றவற்றை உடனடியாகவும் என்றென்றும் செய்ய இறைவன் அவர்களை அனுமதிக்கவில்லை. கடவுள் மக்களுக்கு அன்பைக் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். இந்த காரணத்திற்காக, அவர் மக்களுக்கு இந்த சிறிய, கடினமான கட்டளையை கொடுத்தார் - நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் பழங்களை சாப்பிட வேண்டாம். கடவுளின் இந்தக் கட்டளையை அல்லது விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதன் மூலம், அவர்மீது அவர்கள் தங்கள் அன்பை வெளிப்படுத்த முடியும். படிப்படியாக, எளிதாக இருந்து மிகவும் சிக்கலானதாக நகரும், அவர்கள் காதலில் வலுவடைந்து அதில் மேம்படுவார்கள். ஆதாமும் ஏவாளும் கடவுளுக்கு அன்புடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் கீழ்ப்படிந்தனர். மேலும் சொர்க்கத்தில் கடவுளின் விருப்பமும் கடவுளின் ஒழுங்கும் எல்லாவற்றிலும் இருந்தன.
ஆனால் பிசாசு முதல் மனிதர்களின் பரலோக பேரின்பத்தைப் பார்த்து பொறாமைப்பட்டு, பரலோக வாழ்க்கையைப் பறிக்கத் திட்டமிட்டான். இதைச் செய்ய, அவர் பாம்புக்குள் நுழைந்து நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் கிளைகளில் ஒளிந்து கொண்டார். ஏவாள் அவனிடமிருந்து வெகு தொலைவில் சென்றபோது, தடைசெய்யப்பட்ட மரத்திலிருந்து பழம் சாப்பிடும்படி பிசாசு அவளைத் தூண்டத் தொடங்கினான். ஏவாளிடம் திரும்பி, அவர் தந்திரமாக கேட்டார்: "கடவுள் சொன்னது உண்மையா: சொர்க்கத்தில் எந்த மரத்திலிருந்தும் சாப்பிட வேண்டாம்?"
ஏவாள் பாம்புக்குப் பதிலளித்தாள்: "நாங்கள் மரங்களின் பழங்களை உண்ணலாம், ஆனால் தோட்டத்தின் நடுவில் உள்ள மரத்தின் பழங்களை மட்டுமே சாப்பிடலாம், நீங்கள் சாகாதபடி அவற்றைச் சாப்பிடாதீர்கள் அல்லது அவற்றைத் தொடாதீர்கள்" என்று கடவுள் கூறினார். ஆனால் ஏவாளை மயக்குவதற்காக பிசாசு பொய் சொல்ல ஆரம்பித்தது: “இல்லை, நீங்கள் இறக்க மாட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அவற்றை உண்ணும் நாளில் உங்கள் கண்கள் திறக்கப்படும், மேலும் நீங்கள் நன்மை தீமைகளை அறிந்து கடவுள்களைப் போல இருப்பீர்கள் என்பதை கடவுள் அறிவார். ”
பாம்பின் மயக்கும் பேய்த்தனமான பேச்சு ஏவாளை பாதித்தது. அவள் மரத்தைப் பார்த்தாள், அந்த மரம் கண்களுக்கு இனிமையானது, உணவுக்கு நல்லது, அறிவைக் கொடுப்பது; மேலும் அவள் நல்லது கெட்டதை அறிய விரும்பினாள். அவள் தடைசெய்யப்பட்ட மரத்திலிருந்து பழங்களைப் பறித்து சாப்பிட்டாள், பின்னர் அதை அவள் கணவனுக்குக் கொடுத்தாள், அவன் சாப்பிட்டான்.
மக்கள், பிசாசின் சோதனைக்கு அடிபணிந்து, கட்டளையை அல்லது கடவுளின் விருப்பத்தை மீறினார்கள் - அவர்கள் பாவம் செய்தார்கள், பாவத்தில் விழுந்தார்கள். மக்களின் வீழ்ச்சி இப்படித்தான் நடந்தது. இரக்கமுள்ள இறைவனால் அவர்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட மனந்திரும்புதலை மறுப்பதன் மூலம், நமது முதல் பெற்றோர்கள் தங்கள் குற்றத்தின் விளைவுகளின் முழு ஈர்ப்பையும் தங்கள் மீது கொண்டு வந்தனர்.
இத்தகைய வீழ்ச்சியடைந்த நிலையில், நமது முதல் பெற்றோர்கள் இனி சொர்க்கத்தில் வாழ முடியாது, கடவுளால் அங்கிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். ஏதேன் தோட்டத்தின் நுழைவாயிலில், கர்த்தர் ஒரு காவலரை வைத்தார் - தீய வாளுடன் ஒரு கேருப், மேலும் எந்த தீமையும் அங்கு நுழைவதைத் தடுக்க.
ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் இந்த முதல் பாவம், அல்லது மக்களின் வீழ்ச்சி, அசல் பாவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த பாவம் தான் மக்களில் அடுத்தடுத்த பாவங்களுக்கு தொடக்கமாக இருந்தது. அதன் விளைவு ஆன்மீக மரணம் மற்றும் உடல் மரணம். ஆன்மீக மரணம் ஆன்மாவை கடவுளிடமிருந்து பிரிப்பதில் அடங்கும் - நித்திய வாழ்வின் ஆதாரம், ஆன்மா பேய் தாக்கங்களுக்கு திறந்த நிலையில் மற்றும் ஆன்மாவின் முக்கிய சக்திகளை பாவத்தால் சிறைபிடிப்பது: மனம், விருப்பம் மற்றும் உணர்வுகள். உடல் மரணம் என்பது மனித இயல்பின் ஒருமைப்பாடு, அதன் சிதைவு ஆகியவற்றில் ஒரு சிதைவைக் கொண்டிருந்தது, இது ஆன்மாவையும் உடலையும் பிரிக்க வழிவகுத்தது. தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை சாப்பிட்ட உடனேயே ஆதாம் மற்றும் ஏவாளை ஆன்மீக மரணம் தாக்கியது. ஆன்மீக மரணத்தின் விளைவாக, உடல் மரணம், கடவுளால் ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்திற்குப் பிறகு அவர்களை முந்தியது. பாவம் மற்றும் மரணத்தால் பாதிக்கப்பட்ட இந்த நிலை ஒரு பரம்பரை நோய் போல ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் சந்ததியினர் அனைவருக்கும் பரவத் தொடங்கியது.
பாவத்தின் நோய் மிகவும் வலுவாக மாறியது, அதை மனித சக்திகளால் குணப்படுத்த முடியாது. இதற்கு சிறப்பு தெய்வீக தலையீடு தேவைப்பட்டது. கர்த்தர், நம்முடைய முதல் பெற்றோரை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றி, சரியான நேரத்தில் உலக இரட்சகர் அவர்களின் சந்ததியினரிடையே பிறப்பார் என்று அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார், அவர் "பாம்பின் தலையை நசுக்குவார்" - பிசாசு, பாவம் மற்றும் மரணத்தை தோற்கடிப்பார்.
குறிப்பு: ஜெனரல் பார்க்கவும். 2; 3.
