சிந்தனை பாணி வாய்மொழியாக பகுப்பாய்வு ஆகும். சிந்தனை பாணிகள். வாய்மொழி சிந்தனை என்றால் என்ன

"சிந்தனை பாணி" கேள்வித்தாள் பற்றிய தகவல்

இந்த நுட்பத்தில், உங்கள் விருப்பமான அறிவார்ந்த பாணியை நீங்கள் தீர்மானித்தீர்கள்.

ஸ்மார்ட் ஸ்டைல்கள் - இவை தனித்தனியாக ஒரு சிக்கல் சூழ்நிலையை அடையாளம் கண்டு உருவாக்குவதற்கான தனிப்பட்ட வழிகள், அத்துடன் அதைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளைக் கண்டறியும் வழிகள்.

சிந்தனை பாணி கேள்வித்தாள் 5 சிந்தனை பாணிகளின் அச்சுக்கலை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

சி - சின்தசைசர்; நான் ஒரு இலட்சியவாதி; பி - நடைமுறைவாதி; A - ஆய்வாளர்; ஆர் ஒரு யதார்த்தவாதி.

இது இப்போதே கவனிக்கத்தக்கது: ஒவ்வொரு சிந்தனை பாணிக்கும் அதன் சொந்த நன்மை தீமைகள் உள்ளன, எனவே ஒன்று அல்லது இரண்டு (அல்லது மூன்று) சிந்தனை பாணிகளை விரும்புவதில் தவறில்லை.

தேர்வில் நீங்கள் பெற்ற மதிப்பெண் 60ஐ விட அதிகமாகவோ அல்லது அதற்கு சமமாகவோ இருந்தால் சிந்தனை நடை வெளிப்படுத்தப்படும்.

ஸ்டைல் ​​ஸ்கோர் 57, 58, 59 என்றால், இந்த பாணி உச்சரிக்கப்படவில்லை என்றாலும், இந்த சிந்தனை பாணியின் சில உத்திகள் உங்களுக்கு இயல்பாகவே உள்ளன. எனவே இந்த சிந்தனை பாணியின் விளக்கத்திற்கு கவனம் செலுத்துங்கள்!

நீங்கள் பல சிந்தனை பாணிகளைக் கொண்டிருக்கலாம். இது அடிக்கடி நடக்கும். இந்த சிந்தனை பாணிகளின் சிறப்பியல்புகள் உங்களிடம் உள்ளன, எனவே இந்த சிந்தனை பாணிகள் ஒவ்வொன்றின் விளக்கத்திற்கும் கவனம் செலுத்துங்கள்.

சிந்தனை பாணியின் பொதுவான பண்புகள்

1. செயற்கை பாணி (அல்லது "சின்தசைசர்" பாணி). அத்தகைய நபர்களின் சிந்தனை பல தனிப்பட்ட கூறுகளிலிருந்து (நிகழ்வுகள், உண்மைகள்) சிக்கலின் முழுமையான பார்வையை உருவாக்கும் போக்கில் வெளிப்படுகிறது, அதற்குள் கொள்கையளவில் பொருந்தாததாகத் தோன்றும் கருத்துக்கள் இணைக்கப்படுகின்றன. சிறப்பியல்பு: முரண்பாடுகள், முரண்பாடுகள், பரந்த பொதுமைப்படுத்தல்களுக்கான தேடலை நோக்கிய நோக்குநிலை ஆகியவற்றிற்கான தெளிவான விருப்பத்துடன் யோசனைகளின் கலவையாகும். கோட்பாடுகளில் பெரும் ஆர்வத்தின் பின்னணியில் (முக்கியமாக ஒருவரின் சொந்தம்), உண்மைகளை நிராகரிப்பது உள்ளது. அறிவார்ந்த தகவல்தொடர்புகளில், இந்த பாணியின் பிரதிநிதிகள் அறிவார்ந்த மோதல்களைத் தூண்டி, மோதலை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறார்கள், அதிர்ச்சியூட்டும் கேள்விகள் மற்றும் பதில்களை விரும்புகிறார்கள், ஒரு பிரச்சனையின் எதிர்மறையான அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்ள முனைகிறார்கள் மற்றும் புதுமையின் நல்ல உணர்வைக் கொண்டுள்ளனர்.

2. இலட்சிய பாணி . இந்த வகை மக்கள் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் - செயற்கை பாணியின் பிரதிநிதிகளைப் போலவே - விஷயங்களின் பரந்த பார்வையால், ஆனால் பிந்தையது உள்ளுணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது. குறிப்பிட்ட உண்மைகள், புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் தர்க்கம் ஆகியவை பொதுவாக அவர்களால் புறக்கணிக்கப்படுகின்றன. இலக்குகள் மற்றும் மதிப்புகள், நன்மை மற்றும் தீமை வகைகளில் அதிகரித்த ஆர்வத்தால் அவை வேறுபடுகின்றன. அறிவுசார் தகவல்தொடர்புகளில், அவர்கள் முரண்படாதவர்கள், மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கு கவனம் செலுத்துகிறார்கள், உடன்பாட்டை அடைவதற்கான வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களின் மேலாதிக்க அணுகுமுறை வெவ்வேறு நிலைகளை ஒன்றிணைப்பதாகும். சிக்கல் சூழ்நிலையில் அனைத்து பங்கேற்பாளர்களின் நலன்களையும் திருப்திப்படுத்தும் சிறந்த முடிவுகளை அவர்கள் எடுக்க முனைகிறார்கள்.

3. நடைமுறை பாணி . இந்த பாணியின் பிரதிநிதிகளுக்கு, நேரடி தனிப்பட்ட அனுபவம் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது, இதன் மூலம் அறிவு மதிப்பிடப்படுகிறது மற்றும் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான அணுகுமுறைகள் கண்டறியப்படுகின்றன. சிக்கல்கள் கண்டறியப்பட்டு நடைமுறை பரிசோதனை மூலம் உருவாக்கப்படுகின்றன. இத்தகைய மக்கள் ஒரு தொடர்ச்சியான சிந்தனை வகை மற்றும் அவர்களின் செயல்பாடுகளை முன்கூட்டியே திட்டமிடும் போக்கு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். ஒத்துழைக்க விருப்பம், அவநம்பிக்கையின்மை, சிக்கல் சூழ்நிலைகளைத் தீர்க்கும் போது அதிக உற்சாகம், அத்துடன் சிக்கலைத் தீர்ப்பதன் விளைவாக ஒருவித நன்மையைப் பெறுவதற்கான விருப்பம் (அவசியம் இல்லை) ஆகியவற்றால் அவை வேறுபடுகின்றன.

4. பகுப்பாய்வு பாணி. இந்த வகை மக்கள், சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான சாத்தியமான அனைத்து விருப்பங்களையும் படிப்பதில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் ஒரு முழுமையான, முறையான, எச்சரிக்கையுடன் பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இந்த சிந்தனை பாணியின் பிரதிநிதிகள் நிச்சயமற்ற தன்மையையும் அறியப்படாததையும் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் உலகை கணிக்கக்கூடியதாக பார்க்க முனைகிறார்கள் மற்றும் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய தெளிவான, ஒழுங்கான படத்தை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். தொழில்நுட்பங்கள், முறைகள், கருவிகள், அத்துடன் புதிய அல்லது கூடுதல் தகவல்களின் தேடல் மற்றும் குவிப்பு ஆகியவற்றில் ஆர்வம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. அதிகாரிகளுக்கு மதிப்பும் மரியாதையும் உண்டு.

5. யதார்த்தமான நடை . இந்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் நேரடியாகக் காணக்கூடிய மற்றும் "ருசிக்கக்கூடிய" யதார்த்தத்தை மட்டுமே நம்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் உண்மைகள் ஆரம்ப மற்றும் இறுதி மதிப்பாக உணரப்படுகின்றன. நடைமுறையில் குறிப்பிடத்தக்க முடிவுகளைப் பெறுவதில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் அவர்கள் தெளிவான கேள்விகள் மற்றும் பதில்களை விரும்புகிறார்கள். உலகின் சில துண்டுகளின் "முறையற்ற ஏற்பாடு" நிகழ்வுகளுக்கு அவர்கள் வேதனையுடன் நடந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் அவற்றை சரிசெய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள். பகுத்தறிவற்ற மற்றும் அகநிலை அனைத்திற்கும் விரோதப் போக்கு சிறப்பியல்பு. சூழ்நிலையையும் மற்றவர்களின் செயல்களையும் கட்டுப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

நடத்தையில் சிந்தனை பாணியின் வெளிப்பாடுகள்

பகுத்தறிவற்ற, தர்க்கம் இல்லாத, நோக்கமற்ற, அல்லது மரபுகள் இல்லாத "வழக்கத்திற்கு மாறான" உரையாடல்கள்; "பொருத்தமற்ற" நகைச்சுவை மற்றும் நகைச்சுவை தருக்க சிந்தனை. இவை பின்வரும் முறைகளை உள்ளடக்கியது: பொருள்களை (அல்லது கருத்துக்கள்) வகைப்படுத்துதல், தர்க்கரீதியான உறவுகளைக் கண்டறிதல் (அல்லது ஒப்புமைகள்), ஒரு சிலாக்கியத்தின் உருவத்தைப் பயன்படுத்தி தருக்க அனுமான செயல்பாடுகளைச் செய்தல். எண்கணித சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் செயல்முறையின் நரம்பியல் பகுப்பாய்வைப் பார்ப்போம்.

எண்கணித சிக்கல் அடங்கும் நோக்கம் மற்றும் நிபந்தனைகள், ஒரு சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கலாம் அல்லது விரும்பிய தீர்வுக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு உத்தியைப் பின்பற்றலாம். கருதுகோள் வடிவில் உருவாக்கப்பட்ட இந்த மூலோபாயம், செயல்பாடுகளுக்கான தேடலை ஏற்படுத்துகிறது, அதை செயல்படுத்துவது விரும்பிய முடிவுக்கு வழிவகுக்கும். ஒரு சிக்கலைத் தீர்க்கும் செயல்முறையானது, எடுக்கப்பட்ட பாதையின் ஒப்பீடு மற்றும் சிக்கலின் கேள்வி மற்றும் நிலைமைகள் ஆகிய இரண்டுடனும் பெறப்பட்ட முடிவை ஒப்பிடுவதன் மூலம் முடிவடைகிறது; கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தீர்வு பிரச்சினையின் நிலைமைகளுடன் ஒத்துப்போனால், அறிவுசார் செயல்பாடு நிறுத்தப்படும். வெவ்வேறு எண்கணித சிக்கல்கள் ஒரே கட்டமைப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பது முக்கியம்: அவை அனைத்தும் அவற்றின் கட்டமைப்பின் சிக்கலான நிலைக்கு ஏற்ப தரவரிசைப்படுத்தப்படலாம். சிலருக்கு ஒரு செயல் தேவைப்படுகிறது, மற்றவர்களுக்கு இரண்டு அல்லது மூன்று, இடைநிலை செயல்பாடுகளுடன். இன்னும் கடினமான சிக்கல்கள் "மோதல்" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன, அங்கு சரியான தீர்வு வெளிப்படையான முறையை கைவிடுவதை உள்ளடக்கியது (உதாரணமாக, பணி: மெழுகுவர்த்தியின் நீளம் 15 செ.மீ; மெழுகுவர்த்தியின் நிழல் 45 செ.மீ நீளமானது; எத்தனை முறை மெழுகுவர்த்தியை விட நீளமான நிழல் 45: 15 = 3 நிராகரிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் மிகவும் சிக்கலான நிரலால் மாற்றப்பட வேண்டும்: 60: 15 = 4 செயல்கள் மிகவும் சிக்கலானதாக மாறும்.

இடது தற்காலிக பகுதியின் புண்கள்,செவிவழி-வாய்மொழி நினைவகத்தின் குறைபாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது, தீர்வு செயல்பாட்டில் இடைநிலை பேச்சு இணைப்புகளை சேர்க்க இயலாமையுடன் பணியின் நிலைமைகளை பராமரிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க சிரமங்களை ஏற்படுத்துகிறது. எனவே, இந்த குழுவில் உள்ள நோயாளிகள் ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான பிரச்சினைகளை கூட தீர்க்க கடினமாக உள்ளனர். பணி வழங்கப்படும் போது நிவாரணம் குறிப்பிடப்படுகிறது எழுத்தில்இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில் கூட, இடைநிலை பேச்சு இணைப்புகளின் தேவை, தொடர்ச்சியான வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான செயல்களை செயல்படுத்துவதை கடுமையாக சிக்கலாக்குகிறது.

இடது parieto-occipital பகுதியில் காயம்இடஞ்சார்ந்த தொகுப்புகளின் மொத்த சிதைவை ஏற்படுத்துகிறது. அத்தகைய மீறலின் விளைவாக, தருக்க-இலக்கண மற்றும் எண் செயல்பாடுகள் இரண்டும் அணுக முடியாதவை, மேலும் இந்த குறைபாடுகள் தீர்வைத் தடுக்கின்றன. சிக்கலான பணிகள். இந்த நோயாளிகளில் பணிகளின் பொதுவான பொருள் பெரும்பாலும் அப்படியே இருக்கும்; ஒரு விதியாக, ஒரு பணியின் இறுதிக் கேள்வியை அவர்கள் ஒருபோதும் இழக்க மாட்டார்கள் மற்றும் அதைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளைக் கண்டுபிடிக்க தீவிரமாக முயற்சி செய்கிறார்கள். மிகவும் சிக்கலான தருக்க-இலக்கண நிர்மாணங்களைக் குறிப்பிடாமல், அடிப்படை தருக்க நிலைமைகள் (A பல ஆப்பிள்களை B இலிருந்து எடுத்தது) கூட தீர்க்க முடியாததாகவே உள்ளது. மிகவும் சிக்கலான சிக்கல்களின் தர்க்கரீதியான இணைப்புகளின் அமைப்பு நோயாளிகளுக்கு முற்றிலும் அணுக முடியாததாகவே உள்ளது, இருப்பினும் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான நோக்கங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன மற்றும் நிலைமைகளைப் புரிந்துகொள்ள செயலில் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டாலும், சிக்கலின் தீர்வு மேற்கொள்ளப்படவில்லை.

பாரிய நோயாளிகளுக்கு அறிவுசார் குறைபாட்டின் முதல் மற்றும் முக்கிய அம்சம் முன் மடல் புண்கள்என்பது முன்மொழியப்பட்டது பணியின் உரை அவர்களால் ஒரு பணியாக உணரப்படவில்லை, வேறுவிதமாகக் கூறினால், நிபந்தனைகளின் கீழ்நிலை கூறுகளின் அமைப்பாக. பணியின் நிபந்தனைகளை மீண்டும் செய்வதற்கான சலுகைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, நோயாளிகள் கேள்வியை மீண்டும் செய்வதைத் தவிர்க்கிறார்கள் அல்லது பணியின் கேள்வியை அதன் நிபந்தனைகளில் ஒன்றை மீண்டும் செய்வதன் மூலம் மாற்றுகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, பணி “இரண்டு அலமாரிகளில் 18 புத்தகங்கள் இருந்தன, ஆனால் சமமாக இல்லை; அவற்றில் ஒன்று மற்றொன்றை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக இருந்தது; ஒவ்வொரு அலமாரியிலும் எத்தனை புத்தகங்கள் இருந்தன? அத்தகைய நோயாளிகள் இதை மீண்டும் செய்யலாம்: "இரண்டு அலமாரிகளில் 18 புத்தகங்கள் இருந்தன. இரண்டாவது அலமாரியில் 18 புத்தகங்கள் இருந்தன…” - பணி இரண்டு நன்கு அறியப்பட்ட உண்மைகளின் அறிக்கையாக மாறும் மற்றும் அறிவுசார் பிரச்சினையின் தன்மையை இழக்கிறது. இந்த குழுவில் உள்ள நோயாளிகள் செய்த தவறை கவனிக்க மாட்டார்கள் மற்றும் இரண்டாவது முறையாக பணியை வழங்கும்போது அதை மீண்டும் செய்கிறார்கள்.

இந்த உண்மைகள் நோயாளிகளைக் குறிக்கின்றன உணரவில்லைமுக்கிய நிபந்தனை - பணியின் இருப்பு, எனவே வடிவமைக்கப்படவில்லைமற்றும் அதை தீர்க்கும் நோக்கங்கள். இரண்டாவது குறைபாடு இந்த நோயாளிகள் பணியின் நிலைமைகளில் பூர்வாங்க நோக்குநிலை செயல்முறை வெளியேறுகிறது, இதன் விளைவாக, அவர்கள் சிக்கலின் நிலைமைகளைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்காமல், அதன் கலவையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள இணைப்புகளை உடனடியாக ஒப்பிடுகிறார்கள். அவசரமாக பதில்களைத் தேடத் தொடங்குங்கள், அடிக்கடி நிபந்தனைகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள எண்களை இணைத்து தொடரை முடிக்கவும் துண்டு துண்டான செயல்பாடுகள், பணி சூழலுடன் தொடர்புடையது அல்ல, எனவே, அர்த்தமற்றது. எடுத்துக்காட்டாக, 18 புத்தகங்களைக் கொண்ட இரண்டு அலமாரிகளைப் பற்றிய பிரச்சனைக்கான பதில்கள்: “இரண்டு அலமாரிகளில் 18 புத்தகங்கள் உள்ளன... இரண்டாவதாக 2 மடங்கு அதிகம்... அதாவது 36... மற்றும் இரண்டு அலமாரிகள் உள்ளன... அதாவது 18 + 36 = 54!..”

தர்க்கரீதியான-இலக்கண அமைப்புகளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் எண்ணுவது பற்றிய முழுமையான பாதுகாப்பு இருந்தபோதிலும், இந்த வகையான சிக்கலைத் தீர்ப்பது, ஒட்டுமொத்தமாக அறிவுசார் செயல்பாடு சிதைவுக்கு உட்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது; செயல்பாடுகள். முன் பகுதிகளுக்கு சேதம் உள்ள நோயாளிகள் பெறப்பட்ட முடிவை பணியின் ஆரம்ப நிலைமைகளுடன் ஒப்பிடுவதில்லை மற்றும் அவர்கள் பெற்ற பதிலின் அர்த்தமற்ற தன்மையை உணரவில்லை என்பது சிறப்பியல்பு.

இந்தப் பக்கத்தில், உருவப்படம் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு: "ஒரு நபரின் உளவியல் பண்புகள்", உங்கள் ஆளுமை காரணிகள் மற்றும் அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தும் ஒரு நபரின் பண்புகளை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம். (மனித ஆளுமை என்றால் என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்)

மனித ஆளுமை காரணிகளின் விளக்கம்:

ஆளுமை காரணி h^

1. இரண்டு வகையான தேர்வுகளும் (+ -) ஒரே மாதிரியான உயிரியல் முன்நிபந்தனைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை குழந்தைப் பிறப்பு மற்றும் உச்சரிக்கப்படும் ஆண்-பெண் வேறுபாடு இல்லாமை ஆகியவற்றில் பிரதிபலிக்கின்றன.
இவற்றில் h+உணர்ச்சிகளின் அதிக அரவணைப்பு மற்றும் உணர்ச்சி இணைப்பின் குறிப்பிட்ட இலக்கு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, a h-இணைப்புத் தேவையின் அதிக உள்நோக்கம் மற்றும் சுருக்கமான திசை.
அதிக நரம்பு செயல்பாடு பலவீனமான வகை.

2. பதில் வகை - உணர்திறன், மனச்சோர்வு.

3. குணாதிசயமாக - உணர்ச்சிவசப்படுதல், உணர்வுகளை உயர்த்துதல், மாயையான தாக்கங்களுக்கு அதிக உணர்திறன், உந்துதல், உறுதியற்ற தன்மை, முடிவெடுப்பதையும் பொறுப்பையும் மற்றவர்களின் தோள்களில் மாற்ற முனைவது, சந்தேகத்திற்குரிய நபர்கள் தங்கள் உடல்நலம் குறித்து; மனநிலை பெரும்பாலும் மற்றவர்களின் அணுகுமுறையைப் பொறுத்தது; பாதிக்கப்படக்கூடிய, ஈர்க்கக்கூடிய, அழகியல் சார்ந்த.

4. ஆளுமைப் பண்புகள்: பதட்டம், h-அவநம்பிக்கையுடன் இணைந்து, முன்னணி தேவை இணைப்பு, அதாவது. புரிதல், அனுதாபம் மற்றும் ஆழ்ந்த பாசம் ஆகியவற்றின் தேவை.
விருப்பம் h+குடும்பத்தில், கணவருடன், குழந்தைகளுடன் - குறிப்பிட்ட நபர்களுடனான இணைப்பு, அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் வெற்றிக்கான தேடல் ஆகியவற்றின் மூலம் இந்த தேவையை உணர்கிறது.
விருப்பம் h-விரக்தியடைந்த இணைப்புத் தேவையை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் இந்தத் தேவையை தன்னலமற்ற தன்மை மற்றும் பரோபகாரமாக மாற்றியமைப்பதை வெளிப்படுத்துகிறது, அதே தனிப்பட்ட பண்புகளை விருப்பமாக சமூக நடவடிக்கையில் உணரப்படுகிறது. h+.

முன்னணி நோக்கம் தோல்வியைத் தவிர்ப்பது, ஒரு வலுவான, கருணையுள்ள ஆளுமையின் வடிவத்தில் ஒரு சமூக முக்கிய மற்றும் பாதுகாப்பைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான விருப்பம்.
ஒருவருக்கொருவர் நடத்தை பாணி - வெளிப்படையான இணக்கம் மற்றும் சார்புக்கு பின்னால் சுதந்திரத்திற்கான மோதல் இல்லாத ஏக்கம் உள்ளது, சிறந்த உறவுகளின் உலகில் வலுவான ஆளுமைகளின் கடுமையான மோதலுடன் மோதலில் இருந்து தப்பிக்கும் விருப்பம் உள்ளது.

கூச்சமும் பாதிப்பும் இந்த வகை நபரை வெளிப்புறமாக மிகவும் பணிவாகவும் இணக்கமாகவும் ஆக்குகின்றன.
சிந்தனை பாணி வாய்மொழி-பகுப்பாய்வு மற்றும் கலை விருப்பங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது.

5. தொழில் தேர்வு தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
இந்த வகையான எதிர்வினைகளை முக்கியமாகக் கொடுக்கும் நபர்கள் h+, வீட்டுச் சேவையிலும், சேவைத் துறையிலும், இளம் குழந்தைகளின் நட்பான கல்வியாளர்களாகவும் மிகவும் வெற்றிகரமானவர்கள்.
திறமை இருந்தால், அவர்கள் பயன்பாட்டு கலைத் துறையில், கலை நடவடிக்கைகளில் (ஹை + இல்), அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளில் வெற்றிகரமாக உணரப்படுகிறார்கள், அவர்கள் சமூக செயல்பாடுகள், அமெச்சூர் கிளப்களில் பின்பற்றுபவர்களாக எளிதில் ஈடுபடுகிறார்கள், மேலும் ஈடுபட முடிகிறது. நடனம், பாடல், கவிதை மற்றும் மதம்.
அவர்களில் சமையல்காரர்கள், ஹோட்டல் இயக்குநர்கள் மற்றும் சிகையலங்கார நிபுணர்கள் உள்ளனர்.

பதில் வகையுடன் h-மருத்துவப் பணிக்கான ஆசையும், இசையின் மீதான தீவிர மோகமும் இன்னும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. உயர் நுண்ணறிவு மற்றும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட "I" உடன், காரணி k இன் குறிகாட்டிகள் இலக்கியத்தில் ஆர்வம், கலாச்சாரம் மற்றும் மனிதநேயம் ஆகியவை ஆகும்.

6. சமூக செயல்பாட்டில், இரண்டு வகையான பதில்களும் முனைகின்றன மிஷனரி நடவடிக்கைகுறிப்பிட்ட நபர்களுக்காக சுயநல தேவைகளை தியாகம் செய்யும் போக்குடன் (h+)அல்லது ஒட்டுமொத்த சமூகம் (h-).

7. வலிமிகுந்த வெளிப்பாடுகளாக, இரு விருப்பங்களும் கடினமான பாலியல் தழுவல் மற்றும் தலைகீழ் வடிவத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்தலாம்.
போஹேமியன் வாழ்க்கை முறைக்கு முன்னுரிமை. மாறுபட்ட நடத்தை பாலியல் அடிப்படையிலானது.

ஆளுமை காரணி s^

1. உயிரியல் முன்நிபந்தனைகள், கள் +அதிக நரம்பு செயல்பாடு வலுவான வகை, கள்-மாறாக: பலவீனமான GNI வகை.

2. கள் +: தடகள அரசியலமைப்பு, ஸ்தெனிக் (ஹைபர்திமிக்) எதிர்வினை வகை.
கள்-: லெப்டோசோமால் (ஆஸ்தெனிக்) அரசியலமைப்பு, ஹைப்போஸ்டெனிக், ஹைப்போதைமிக் வகை பதில்.

3. சிறப்பியல்பு பண்புகள், கள் +: உறுதி, கடினத்தன்மை, தொழில்முனைவு, தலைமை, சுயநலம், வாழ்க்கையைப் பற்றிய நிதானமான பார்வை, தன்னம்பிக்கை, அதிகாரம், சுதந்திரம், மற்றவர்களின் அனுபவங்களில் அக்கறையின்மை, எதிலும் தன்னை மட்டுப்படுத்த விருப்பமின்மை, தொழில்நுட்ப சிந்தனையின் சாதனைகளைப் போற்றுதல், வேகத்தில் ஆர்வம், ஸ்பார்டன் குணாதிசயங்கள், போர்க்குணமிக்க தன்மை, ஆக்கிரமிப்பு, ஆழ்ந்த பாசத்திற்கான உச்சரிக்கப்படும் போக்கு இல்லாமல் பாலியல் செயல்பாடு.

4. ஆளுமை பண்புகள், கள் +: சாதனை உந்துதலின் உயர் நிலை. செயல்பாடு. ஆக்கிரமிப்பு. குறைந்த அளவிலான மனநோய் செயல்பாடு.
உணர்ச்சிகள் வெளிப்புறமாக தங்களை மிகவும் வன்முறையாக வெளிப்படுத்துகின்றன - கோபம், பெருமை, கோபம், கோபம், போற்றுதல், ஆனால் ஆன்மாவில் ஆழமான அடையாளத்தை விடாது.

தனிப்பட்ட நடத்தையின் பாணி சுயாதீனமானது, முன்னணி. உணர்வின் வகை முழுமையானது, உள்ளுணர்வு, அனுபவத்தில் போதுமான நம்பிக்கை இல்லாமல், ஒருவரின் சொந்த அகநிலை உள்ளுணர்வில் கவனம் செலுத்துகிறது.
மன அழுத்தத்தின் கீழ், மனக்கிளர்ச்சியான நடத்தை எதிர்வினைகள் ஏற்படுகின்றன. பாதுகாப்பு பொறிமுறையானது ஒடுக்குமுறை அல்லது வெளிப்புற எதிர்வினை.

5. தொழில் தேர்வு: போக்குவரத்து டிரைவர் - டிரைவர், பைலட், இயந்திரம்; மரம் வெட்டுபவர், வேட்டையாடுபவர், டிசெக்டர், நோயியல் நிபுணர், விவசாயி, மெக்கானிக், மெக்கானிக்கல் டெக்னீசியன், பல் மருத்துவர், ஏற்றி, இராணுவத் தலைவர், சிப்பாய், வழக்கறிஞர், பாதுகாப்புக் காவலர்.

s-: உறுதியின்மை, மென்மை, சார்பு, பாசத்தின் பொருளை இலட்சியப்படுத்தும் போக்கு, இணக்கம், மக்களிடம் அனுதாபம், அன்புக்குரியவர்களுக்காக சுய கட்டுப்பாட்டின் போக்கு, பலவீனமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட பாலியல் ஆர்வத்துடன் ஆழமான பிணைப்பு போக்கு, சமாதானம் செய்யும் போக்குகள்.
கலாச்சார விழுமியங்களின் முன்னுரிமை.

தோல்வியைத் தவிர்ப்பதற்கான உயர் மட்ட உந்துதல். தனிப்பட்ட நடத்தையின் பாணி சார்ந்தது, செயலற்றது. உணர்வின் வகை வாய்மொழி-பகுப்பாய்வு ஆகும்.
மன அழுத்தத்தின் கீழ், கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நடத்தை, நனவின் அதிகரித்த கட்டுப்பாடு. பாதுகாப்பு பொறிமுறையானது சுய-உணர்தலை மறுப்பது.

தொழில் தேர்வு: மருத்துவ பணியாளர், மருத்துவர், செவிலியர், சிகையலங்கார நிபுணர், கை நகலை நிபுணர், ஆசிரியர், நூலகர், எழுத்தர் அல்லது காப்பகப் பணி, அலுவலகப் பணி, அறிவியல் பணி, மொழியியல், கலை வரலாறு.

6. சமூக செயல்பாடு, கள் +: நகரமயமாக்கல் மற்றும் தொழில் துறையில், தொழில்நுட்பத்திற்கான அர்ப்பணிப்பு, கள்-: கலாச்சாரம் மற்றும் மனிதநேய நடவடிக்கைகள் துறையில்.

7. டிரைவ்களின் வலிமிகுந்த சிதைவு, கள் +: சோகம், வன்முறை வெளிப்பாடுகளுடன் கூடிய சமூக விரோத நடத்தை, கள்-: மசோகிசம், ஃபெடிஷிசம், சுயமரியாதை.

ஆளுமை காரணி இ^

1. கலப்பு வகை பதில், இ +: மொபைல், கவலை, இ -: திடமான, வெடிக்கும்.

2. இ +: சுற்றுலா, உணர்ச்சி ரீதியாக நிலையற்ற, இ -: தடகள, ஆக்கிரமிப்பு.

3. இ +: மனப்பான்மையின் இணக்கம், நற்பண்பு, பதிலளிக்கும் தன்மை, ஒத்துழைக்கும் போக்கு, நல்லெண்ணம், தன்னலமற்ற தன்மை, மதப்பற்று, பொறுமை, மற்றவர்களுக்கு உதவ விருப்பம்.
இ -: ஆத்திரம், வெறுப்பு, பழிவாங்கும் தன்மை, பொறாமை, பொறாமை, சுற்றியுள்ள உலகத்தை விரோதமானது என்ற எண்ணம் போன்ற தாக்குதல்களின் வடிவத்தில் அடுத்தடுத்த வெளியேற்றத்துடன் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைக் குவிக்கும் போக்கு, இது ஒருவரின் சொந்த கொடுமையை நியாயப்படுத்துகிறது.

4. இ +: சூழ்நிலையைப் பொறுத்து ஊக்கமளிக்கும் நோக்குநிலையின் மாறுபாடு, சாதனை உந்துதலை விட தோல்வி பயம் மேலோங்குகிறது, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை மற்றும் சமூகத்தின் ஒழுக்கநெறிகளின் நோக்குநிலை, உணர்ச்சி உறுதியற்ற தன்மை, அதிகரித்த கவலை, மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் கூட்டுறவு மற்றும் நற்பண்பு பாணி, கலை மற்றும் வாய்மொழி வகை உணர்தல்.
மன அழுத்தத்திற்கு பதில் பயம். பாதுகாப்பு பொறிமுறையானது சோமாடைசேஷன் ஆகும்.

இ -: சாதனை உந்துதலின் ஸ்திரத்தன்மை, ஒருவரின் இலக்குகளைத் தொடர்வதில் விடாமுயற்சி, வெளிப்புறமாக குற்றம் சாட்டுதல், தனிப்பட்ட உறவுகளில் மோதல், உறுதியான-தர்க்கரீதியான சிந்தனை பாணி, மன அழுத்தத்திற்கு ஆக்கிரமிப்பு, வெடிக்கும் வகை எதிர்வினை, பாதுகாப்பு வழிமுறை - விரோதமான நடத்தை எதிர்வினைகள் அல்லது பகுத்தறிவு செயலாக்கம்.

5. தொழில்கள்: இ +: சுகாதார சேவை, மதகுருமார்கள், மிஷனரிகள், ஆசிரியர்கள், கல்வியாளர்கள், வழக்கறிஞர்கள்.

இ -: மாலுமி, ஓட்டுநர், விமானி, இயந்திரம், தீயணைப்பு வீரர், பீரங்கி, கொல்லர், தீயணைப்பு வீரர், பைரோடெக்னீசியன், தடகள வீரர் (குத்துச்சண்டை வீரர், பளு தூக்குபவர், ஃப்ரீஸ்டைல் ​​மல்யுத்தம், கராத்தே, சாம்போ), நிர்வாகி, வீட்டு நிர்வாகத் தலைவர், வீட்டு அலுவலகம் அல்லது REO, கேரேஜ் மேலாளர்.

6. சமூகமயமாக்கல்: இ+: தார்மீக நெறிமுறைகள் துறையில் சமூக பயனுள்ள செயல்பாடு, இ -: ஒருவரின் அணுகுமுறைகளை நெறிமுறை மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளுடன் வேறுபடுத்துதல்.

7. நோய்கள்: இ +: போக்கு தாவர உறுதியற்ற தன்மை, ஒற்றைத் தலைவலி, வலிப்பு இனிப்பு, இ -: கால்-கை வலிப்பு மற்றும் வெடிக்கும் தன்மை.

ஆளுமை காரணி ஹை^

1. கலப்பு நிலையற்ற வகை உயர் நரம்பு செயல்பாடு.

2. அரசியலமைப்பு குணாதிசயங்களின்படி, இது உணர்ச்சி ரீதியாக முதிர்ச்சியடையாத, குழந்தை மாறுபாடு, ஒரு உணர்ச்சிகரமான பதில்.

3. பண்பு வகை hy+அதிக உணர்ச்சி ஈடுபாடு, உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் உணர்ச்சிகளின் மாறுபாடு, நிரூபணமான பண்புகள், முரண்பாடான அணுகுமுறைகள் (குழுவின் நலன்களில் ஈடுபடுதல் மற்றும், அதே நேரத்தில், ஒருவரின் சுயநல நலன்களைப் பாதுகாத்தல், நற்பண்புகளை அறிவிக்க மற்றும் அகங்கார தேவைகளை உணர)
ஒரு வகை ஹை-அதிக கவலை, கேப்ரிசியோசியோஸ் மற்றும் ஏற்கனவே உள்ள பிரச்சனைகளை நாடகமாக்கும் போக்கு.

4. நோக்கங்களின் முரண்பாடான நோக்குநிலை கொண்ட ஒரு ஆர்ப்பாட்டமான ஆளுமை, தோல்வியைத் தவிர்ப்பதற்கான சமமாக உச்சரிக்கப்படும் ஊக்கத்துடன் மோதுவதற்கான உந்துதல். மோதலைத் தனிமைப்படுத்தும் போக்கு.

உணர்வின் வகை கலை, சிற்றின்பம், காட்சி-உருவ சிந்தனை. தனிப்பட்ட நடத்தையின் பாணியானது வெவ்வேறு சமூக பாத்திரங்களாக மாற்றும் போக்குடன் நெகிழ்வானது.

எதிர்வினை வகை மூலம் -அதிக சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் மேலே உள்ள பண்புகளை அடக்குதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே "மேட்" ஆளுமைப் பண்புகள் "அங்கீகாரம் தேடும்" பொய்கள் மற்றும் பாரிசவாதம், அதே போல் பயம் மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய போக்கு.

5. எப்போது தொழில்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது hy +: நடிகர்கள், பத்திரிகையாளர்கள், பேஷன் மாடல்கள், கலைஞர்கள், பொது நபர்கள், இராஜதந்திரிகள், விற்பனையாளர்கள், ஆசிரியர்கள், கல்வியாளர்கள், நிர்வாகிகள்.
மணிக்கு ஹை-: மத அமைச்சர்கள், மிஷனரிகள், தையல்காரர்கள், சேவைத் துறை.

6. பரோபகாரம், பங்கேற்பு பிரகடனத்துடன் கூடிய சமூக செயல்பாடு சமூக இயக்கங்கள், மக்கள் சேவை.

7. வெறித்தனமான மாற்ற அறிகுறிகளின் வடிவத்தில் வலி வெளிப்பாடுகள் (hy+)மற்றும் மனநல கோளாறுகள் (ஹை-).
அட்வென்ச்சரிசம் மற்றும் சூடாலஜி ஆகியவை மாறுபட்ட நடத்தைக்கான விருப்பங்களாகும் (hy+), பாசாங்குத்தனம் (ஹை-).

ஆளுமை காரணி கே^

1. கலப்பு (k+)அல்லது பலவீனமான (k-), திடமான (k+)அல்லது செயலற்றது (k-), இடது அரைக்கோள வகை VND.

2. லெப்டோசோமால் (ஆஸ்தெனிக்) அரசியலமைப்பு வகை, ஹைப்போஸ்டெனிக் தடுக்கப்பட்டது (k-)மற்றும் ஸ்கிசாய்டு திடமான (k+)பதில் வகை.

3. ஒரு நபரின் பண்புகள்: k+: பகுத்தறிவு, உணர்ச்சி குளிர்ச்சி, ஒருவரின் சொந்த அனுபவங்களின் உள் உலகில் அகங்கார கவனம், நடைமுறை கவலைகளிலிருந்து தனிமைப்படுத்துதல், பரந்த பொதுமைப்படுத்தல்களுக்கான போக்கு, தீர்ப்பின் அசல் தன்மை மற்றும் சுதந்திரம், செயல்களின் அசல் தன்மை, தகவல்தொடர்புகளில் சம்பிரதாயம் மற்றும் தேர்ந்தெடுப்பு, பதற்றம், அவநம்பிக்கை, இரகசியம் தனிமைப்படுத்துதல்;

கே -: தன்னம்பிக்கை இல்லாமை, அதிகரித்த சந்தேகம் மற்றும் பதட்டம், உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவதில் கட்டுப்பாடு, கூச்சம், மோதல்களைத் தவிர்ப்பதற்கான விருப்பம், ஒருவரின் சமூக வட்டத்தின் நடத்தை விதிமுறைகளுக்கு நோக்குநிலை, குற்ற உணர்ச்சிகள் அதிகரித்தல்.

4. ஆளுமை அமைப்பு, k +: சிந்தனை நிலை, அகநிலை உந்துதல், பிளவு "நான்", அறிவு உணர்வுகளை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, தனிப்பட்ட நடத்தையின் உள்முகமான பாணி, முறையான-தர்க்கரீதியான சிந்தனை பாணி.
மன அழுத்தம், தடுப்பு அல்லது கணிக்க முடியாத செயல்களில், ஒரு தற்காப்பு எதிர்வினை - கற்பனை உலகில் விமானம்;

கே -: செயலற்ற-செயலற்ற நிலை, வெளிப்படுத்தப்பட்ட "சூப்பர்-ஈகோ", கவலை-சந்தேகத்திற்கிடமான பண்புகள், அவநம்பிக்கை, தோல்வியைத் தவிர்ப்பதற்கான நடைமுறையில் உள்ள உந்துதல், ஒருவருக்கொருவர் நடத்தை பாணி - செயலற்ற-சார்பு, சிந்தனை பாணி - வாய்மொழி-பகுப்பாய்வு.
மன அழுத்தத்தில் - தடுப்பு மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பாதுகாப்பு பொறிமுறையானது கனவுகளின் உலகில் பறக்கிறது.

5. தொழில்களின் தேர்வு: k +: கணிதவியலாளர், கணக்காளர், சிப்பாய், அச்சுப்பொறி, விவசாயி, பொறியாளர், மெக்கானிக், ஆய்வக உதவியாளர், பொருளாதார நிபுணர், கணக்காளர், பயன்பாட்டு கலை, மரவேலை, சிற்பி, தச்சர், தத்துவார்த்த இயற்பியலாளர், இலக்கிய விமர்சகர்;

கே -: ஆசிரியர், தத்துவவியலாளர், தத்துவவாதி, விஞ்ஞானி, எழுத்தாளர், நூலகர், எழுத்தர், அதிகாரி.

6. சமூக நடவடிக்கைகள்அன்றாடத் தேவைகளிலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்பட்ட இயல்புடையது மற்றும் மாயவாதம், மனோதத்துவம், கலை, அழகியல் மற்றும் தர்க்கம் போன்றவர்களுடன் தொடர்புடையது கே -, மற்றும் எதிர்வினையின் போது k+பொருளாதாரம், கணிதம், இயற்பியல் ஆகியவற்றுடன்.

7. வலிமிகுந்த அம்சங்கள் k +ஸ்கிசாய்டு வெளிப்பாடுகள், கேடடோனிக் அறிகுறிகள், மன இறுக்கம் மற்றும் மாறுபட்ட நடத்தை மாறுபாடு மற்றும் சமூக ஒழுங்கின்மை ஆகியவற்றிற்கு மாற்றப்படுகிறது.

கே -கவலை-சந்தேகத்திற்கிடமான பண்புகள், தொல்லைகள், மனச்சோர்வு-ஹைபோகாண்ட்ரியாக் கோளாறுகள், மாறுபட்ட நடத்தை - முழுமையான செயலற்ற தன்மை, தனிமைப்படுத்தல்.

ஆளுமை காரணி p^

1. வலுவான (p+)மற்றும் கலப்பு-மந்தம் (p-)அதிக நரம்பு செயல்பாடு வகை.

2. தடகள மற்றும் சளி அரசியலமைப்பு பண்புகளின் கலவை. டெம்பராமென்ட் ஸ்டெனிக், ஹைபர்தைமிக் (p+)மற்றும் கலவையான திடமான (p -).

3. ஒரு நபரின் பண்புகள்: ப +: தன்னிச்சையான தன்மை, சமூகத்தன்மை, தன்னிச்சையான நடத்தை, உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகளில் அதிகபட்சம், லட்சியம், வழிநடத்த விருப்பம், அதிக சுயமரியாதை, ஆபத்து-எடுத்தல், போட்டி உணர்வு, தொழில்முனைவு, மனக்கிளர்ச்சி.

ப -: தொடர்புகளில் தேர்ந்தெடுக்கும் தன்மை, இரகசியம், சந்தேகம், விமர்சனத்திற்கு பாதிப்பு, மற்றவர்களின் கருத்துக்களை சந்தேகத்திற்குரிய மதிப்பீடு, போர்க்குணம், மற்றவர்களுக்கு ஒருவரின் சொந்த விரோதத்தை காரணம் காட்டும் போக்கு, உண்மையை தேடும் விருப்பம்.

4. ஆளுமை அமைப்பு, ப +: வெற்றியை அடைவதற்கான உயர் உந்துதல், புறம்போக்கு, செயல்பாடு, முன்னணி தேவை - சக்தி, தனிப்பட்ட நடத்தையின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பாணி, அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் பாணி - முழுமையான, ஹூரிஸ்டிக், எதிர்பார்ப்பு அனுபவம்.
மன அழுத்தத்தில் - அதிகப்படியான செயல்பாடு. பாதுகாப்பு பொறிமுறையானது வெளிப்புறமாக எதிர்வினையாற்றுகிறது மற்றும் நனவில் இருந்து எதிர்மறையான தகவலை இடமாற்றம் செய்கிறது;

ப -: தோல்வியைத் தவிர்ப்பதற்கான உந்துதல், சாதிப்பதற்கான உந்துதலைப் போலவே உயர்ந்தது, இது உள் பதற்றத்தை உருவாக்குகிறது. அதிகரித்த மோதல். வெளியில் குற்றம் சாட்டும் வகை பதில். திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தை நம்புதல். சிந்தனை பாணி செயலற்றது, உறுதியானது, செயற்கையானது. தொந்தரவு செய்யப்பட்ட ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் நெகிழ்வற்ற அமைப்பை உருவாக்குவதற்கான போக்கு. ஒருவரின் சொந்த விரோதத்தை வெளிப்புறமாக வெளிப்படுத்துதல்.

5. ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பது: ப +: நிர்வாகி, தலைவர், தொழில்முனைவோர், புவியியலாளர், உளவியலாளர், உளவியலாளர், பயணி, எழுத்தாளர், பத்திரிகையாளர், சர்க்கஸ் கலைஞர், ஸ்டண்ட்மேன், ஓட்டுநர்-பந்தய வீரர்.

ப -: வேதியியலாளர், பொறியாளர், கண்டுபிடிப்பாளர், இசைக்கலைஞர், கலைஞர், சிற்பி, போலீஸ்காரர், தையல்காரர், அடுப்பு தயாரிப்பாளர், தச்சர், தச்சர், தானியம் வளர்ப்பவர், ஷூ தயாரிப்பாளர், கையேடு சிகிச்சை, குத்தூசி மருத்துவம்.

6. சமூகமயமாக்கல்: ப +: அரசியல் மற்றும் நிர்வாக செயல்பாடு, ப -: ஆராய்ச்சி மற்றும் உண்மையைத் தேடும் செயல்பாடு.

7. வலிமிகுந்த சிதைந்த எதிர்வினைகள், ப +: விஸ்தரிப்பு-ஸ்கிசாய்டு உச்சரிப்பு, மெகாலோமேனியா; மாறுபட்ட நடத்தை - குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம், சட்டவிரோத நடவடிக்கைகள்: மோசடி, போக்கிரித்தனம், ப -: சித்தப்பிரமை, ஸ்கிசோஃப்ரினியா; வழக்கு-குருலான்ட் போக்குகள்.

ஆளுமை காரணி d^

1. நிலையற்ற கலப்பு வகை, நரம்பு செயல்முறைகளின் இயக்கம்.

2. சைக்ளோயிட் அரசியலமைப்பு வகை, சைக்ளோதிமிக் மனோபாவம்.

3. ஒரு நபரின் பண்புகள்: எளிதில் மாறும் மனநிலை, செல்வாக்கின் மீது உச்சரிக்கப்படும் சார்பு சூழல்; கண்ணீர் மற்றும் சிரிப்பு போக்கு; மேன்மை.

நிலையான தேர்வு d+புதிய தொடர்புகளைத் தேடும் உயர்ந்த, நேசமான மக்கள், அன்பிலும் நட்பிலும் நிலையற்றவர்கள், வீண் விரயம், எல்லாவற்றிலும் மிதமிஞ்சியவர்கள், தீவிர எண்ணம், தந்திரம்.

எதிராக, d-பாசம், நிலைத்தன்மை, நம்பகத்தன்மை, பழமைவாதம், சுய கட்டுப்பாடு, நேர்மை மற்றும் நேர்மை ஆகியவற்றின் ஆழம்.

4. ஆளுமை அமைப்பு, d+: புறம்போக்கு, நம்பிக்கை, சமூகத்தன்மை, எதிர்வினைகளின் உயிரோட்டம், உயர் சாதனை உந்துதல், அங்கீகாரத்திற்கான தேடல். அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் பாணி ஹூரிஸ்டிக், முழுமையானது. தலைமைத்துவ போக்குகள். மன அழுத்தத்தில் - செயல்பாடு. பாதுகாப்பு பொறிமுறையானது சிக்கல்களை மறுப்பது.
மனச்சோர்வு வகையின் சிதைவு;

d-உள்நோக்கம், அவநம்பிக்கை, சமூகமின்மை, தோல்வியைத் தவிர்ப்பதற்கான உந்துதலின் ஆதிக்கம். மன அழுத்தத்தில் - தடுப்பு, சார்பு நடத்தை. தற்காப்பு எதிர்வினை - ஒருவரின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய மறுப்பது, உள்நோக்கி எதிர்வினைகள், சைக்ளோதிமிக் வகையின் தவறான தழுவல்.

5. ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பது, d+: தொழில்முனைவோர், பயண விற்பனையாளர், விளம்பர நிபுணர், கலைஞர், பத்திரிகையாளர், கார்ட்டூனிஸ்ட், நையாண்டி;

d-: பழங்காலப் பழங்காலப் பழங்காலக்காரர், அபூர்வப் பொருட்களைக் கண்காணிப்பவர், சேகரிப்பாளர், இலக்கிய விமர்சகர், வங்கியாளர், பொது பயிற்சியாளர், பொருளாதார நிபுணர், எழுத்தர், நூலகம் மற்றும் அருங்காட்சியகப் பணியாளர்.

6. சமூக செயல்பாடு: d+: வணிகத் துறையில், பொது மற்றும் நிர்வாக நடவடிக்கைகள், d-: ஆன்மீக மதிப்புகள் துறையில்.

7. வலிமிகுந்த வெளிப்பாடுகள்: ஒரு நிலையான தேர்வுடன் d+விரிவான, அங்கீகாரம் தேடும், உணர்ச்சி ரீதியாக நிலையற்ற உச்சரிப்பு வகை, சமூக விரோத நடத்தை (திருட்டு, மோசடி);

நிலையான தேர்வுடன் d-மனச்சோர்வு உச்சரிப்பு, மனச்சோர்வு நிலை.
ஒரு தெளிவற்ற எதிர்வினை அல்லது மாறி காரணி குறிகாட்டிகளுடன் - சைக்ளோதிமியா, பித்து-மனச்சோர்வு மனநோய்.

ஆளுமை காரணி m^

1. VNI இன் வலுவான நிலையற்ற வகை. வலது அரைக்கோள விருப்பம்.

2. ஸ்தெனிக் (ஹைபர்திமிக்) புறம்போக்கு வகை பதில், செயலில், நம்பிக்கை, மீ+உயர்ந்தது, ஏ மீ-விரிவான விருப்பம்.

3. ஒரு நபரின் பண்புகள்: மீ+: "அங்கீகாரம் தேடுதல்", உணர்ச்சி ஈடுபாட்டிற்கான ஆசை, ஈர்க்கக்கூடிய தன்மை, பயம், ஒத்துழைப்புக்கான விருப்பம், குழு நலன்களில் ஈடுபடுவதற்கான விருப்பம்;

மீ-: சுதந்திரம், சுதந்திரம், சுய-உணர்தலுக்கான தேவை, உச்சரிக்கப்படும் தனித்துவம், இலக்குகளை அடைவதில் விடாமுயற்சி, ஒருவரின் பலவீனங்களில் ஈடுபடுவதற்கான விருப்பம், பொழுதுபோக்கிற்கான அதிகப்படியான உற்சாகம், மற்றவர்களுடனான தொடர்புகளில் மேலோட்டமான தன்மை, அறிக்கைகள் மற்றும் செயல்களில் மனக்கிளர்ச்சி.

4. தனிப்பட்ட அமைப்பு, மீ+: நிலையற்ற உந்துதல், உணர்ச்சி குறைபாடு, புறம்போக்கு, மற்றவர்களுடனான தொடர்புகளில் நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் சமூகத்தன்மை, கலை மற்றும் காட்சி-உருவப் புலனுணர்வு, பயம், மனோதத்துவ பாதுகாப்பு பொறிமுறை அல்லது அடக்குமுறை வகையுடன் மன அழுத்தத்திற்கு உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினை.

5. ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பது, மீ+: மொழி கற்பித்தல், பல் மருத்துவர், இம்ப்ரேசரியோ, துணை, திரைப்பட இயக்குனர், சமூக ஆர்வலர், இசைக்கலைஞர், அமெச்சூர் கலைஞர், கிளப் வேலை;

m -: பயண விற்பனையாளர், முகவர், ஹோட்டலின் இயக்குனர், உணவகம், தலைமை மருத்துவர்மருத்துவமனைகள், பல் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர், பங்கு தரகர், தொழில்முனைவோர், புவியியலாளர், பாறை ஏறுபவர், நீண்ட தூர போக்குவரத்து ஓட்டுநர்.

6. சமூக நோக்குநிலை, மீ+: கலை, சமூக செயல்பாடு, மீ-: நிர்வாகக் கோளம், செயல் சுதந்திரத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் கடுமையான கட்டமைப்பிலிருந்து சுதந்திரம்.

7. வலிமிகுந்த வெளிப்பாடுகள், மீ+: வெறி மற்றும் மனநோய் கோளாறுகள், நிலையான அச்சங்கள், ஹைபோமேனியா.

மீ-: மனக்கிளர்ச்சியான நடத்தை, விரிவடையும்-ஸ்கிசாய்டு உச்சரிப்பு, குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம், மோசடி, மோசடி.

சிந்தனை என்பது மனித அறிவின் மிக உயர்ந்த நிலை, வெளி உலகத்தை பிரதிபலிக்கும் செயல்முறை. இது இரண்டு வெவ்வேறு மனோதத்துவ வழிமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: கருத்துக்கள், யோசனைகள் மற்றும் புதிய தீர்ப்புகள் மற்றும் அனுமானங்களின் வழித்தோன்றல் ஆகியவற்றின் உருவாக்கம் மற்றும் நிரப்புதல். சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்கள், பண்புகள் மற்றும் உறவுகள் பற்றிய அறிவை சிந்தனை வழங்குகிறது.

மனித சிந்தனை என்பது வாய்மொழி சிந்தனை. மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில் அதன் உருவாக்கம் ஏற்படுகிறது. வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் மனித சிந்தனையின் உருவாக்கம் ஒரு வயது வந்தோர் மற்றும் ஒரு குழந்தையின் கூட்டு செயல்பாட்டில் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

சிக்கல்களைத் தீர்க்க என்ன வழிமுறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதைப் பொறுத்து, காட்சி மற்றும் வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான (வாய்மொழி சிந்தனை) வேறுபடுத்துவது வழக்கம். முழு அளவிலான மன வேலைக்காக, சிலர் பொருட்களைப் பார்க்க வேண்டும் அல்லது கற்பனை செய்ய வேண்டும், மற்றவர்கள் வார்த்தைகளால் செயல்பட வேண்டும், அதாவது. சுருக்க அடையாள கட்டமைப்புகள்.

வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான(வாய்மொழி) சிந்தனை என்பது கருத்துகள் மற்றும் தர்க்கரீதியான கட்டமைப்புகளைப் பயன்படுத்தும் சிந்தனை வகைகளில் ஒன்றாகும். இது மொழியியல் வழிமுறைகளின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது மற்றும் சிந்தனையின் வரலாற்று மற்றும் ஆன்டோஜெனடிக் வளர்ச்சியின் சமீபத்திய கட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது. அதன் கட்டமைப்பில் உருவாகி செயல்படுகின்றன பல்வேறு வகையானபொதுமைப்படுத்தல்கள். வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான சிந்தனை முற்றிலும் உள், மனத் தளத்தில் நிகழ்கிறது.

வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான சிந்தனை மொழியியல் வழிமுறைகளின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது மற்றும் சிந்தனையின் வளர்ச்சியில் மிக உயர்ந்த கட்டத்தைக் குறிக்கிறது. வாய்மொழி சிந்தனைக்கு நன்றி, ஒரு நபர் மிகவும் நிறுவ முடியும் பொது வடிவங்கள், பல்வேறு காட்சி பொருட்களை சுருக்கவும்.

வாய்மொழி மற்றும் தர்க்கரீதியான சிந்தனை படிப்படியாக உருவாகிறது. பயிற்சியின் போது, ​​ஒருவர் மனநல செயல்பாடுகளின் நுட்பங்களை மாஸ்டர் செய்கிறார், "மனதில்" செயல்படும் திறனைப் பெறுகிறார் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த பகுத்தறிவின் செயல்முறையை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். கல்வி சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் செயல்பாட்டில், பகுப்பாய்வு, தொகுப்பு, ஒப்பீடு, பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் வகைப்பாடு போன்ற வாய்மொழி மற்றும் தர்க்கரீதியான சிந்தனையின் செயல்பாடுகள் உருவாகின்றன.

பகுப்பாய்வு- இது ஒரு சிக்கலான பொருளை அதன் தொகுதிப் பகுதிகளாகப் பிரித்து, அதன் சில பக்கங்கள், கூறுகள், பண்புகள், இணைப்புகள், உறவுகள் ஆகியவற்றைப் பொருளில் முன்னிலைப்படுத்துவதற்கான ஒரு மன செயல்பாடு.

தொகுப்புசிந்தனை செயல்பாட்டில் ஒரு பகுதியிலிருந்து முழுமைக்கு நகர அனுமதிக்கும் ஒரு மன செயல்பாடு. பகுப்பாய்வைப் போலன்றி, தொகுப்பு என்பது தனிமங்களை ஒரு முழுமையுடன் இணைப்பதை உள்ளடக்கியது.

பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு பொதுவாக ஒற்றுமையில் தோன்றும். அவை பிரிக்க முடியாதவை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் இல்லாமல் இருக்க முடியாது: பகுப்பாய்வு, ஒரு விதியாக, தொகுப்புடன் ஒரே நேரத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, மற்றும் நேர்மாறாகவும்.

ஒப்பீடு- இது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை ஒப்பிடுவதைக் கொண்ட ஒரு மன செயல்பாடு, இதனால், அவற்றுக்கிடையேயான பொதுவான தன்மை அல்லது வேறுபாடுகளை அடையாளம் காணுதல்.

பொதுமைப்படுத்தல்- இது சில பொதுவான குணாதிசயங்களின்படி பல பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளை இணைப்பதைக் கொண்ட ஒரு மன செயல்பாடு. பொதுமைப்படுத்தலின் போக்கில், அவற்றின் பகுப்பாய்வின் விளைவாக ஒப்பிடப்பட்ட பொருட்களில் பொதுவான ஒன்று அடையாளம் காணப்படுகிறது.

வகைப்பாடுஅத்தியாவசிய குணாதிசயங்களின்படி பொருட்களைக் குழுவாக்கும் ஒரு மன செயல்பாடு. வகைப்பாட்டிற்கு மாறாக, சில அம்சங்களில் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களாக இருக்க வேண்டும், வகைப்பாடு சில நேரங்களில் முக்கியமற்ற (உதாரணமாக, அகரவரிசை பட்டியல்களில்), ஆனால் செயல்பாட்டுக்கு வசதியான அம்சங்களின் அடிப்படையில் தேர்வு செய்ய அனுமதிக்கிறது.

வயதான குழந்தைகளில் சிந்தனையை வளர்க்க வேண்டிய அவசியம் பாலர் வயதுமுதன்மையாக குழந்தைகள் பள்ளிக்குள் நுழைவதற்கு தயாராகி வருவதால். ஏற்கனவே முதல் வகுப்பிலிருந்து, அவர்கள் ஒரு கடினமான பள்ளி பாடத்திட்டத்தைப் படிக்கத் தொடங்குவார்கள், இதில் தர்க்கத்தின் ஆரம்ப கூறுகள் அடங்கும், மேலும் வளர்ச்சியடையாத வாய்மொழி சிந்தனை கொண்ட குழந்தைகள் புதிய அறிவைக் கற்றுக்கொள்வது கடினம்.

வாய்மொழி மற்றும் தர்க்கரீதியான சிந்தனையின் வளர்ச்சியடையாதது, நிகழ்வுகள், பொருள்கள், சூழ்நிலைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதிலும், ஒப்பிடுவதிலும், பொருள்கள், சூழ்நிலைகள், நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றை மதிப்பீடு செய்வதிலும் சிரமங்களை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த வகை சிந்தனையை மீறுவது குழந்தைகளில் அறிவை ஒருங்கிணைக்கும் பொதுவான திறனை உருவாக்குவதைத் தடுக்கிறது, ஒருவரின் எண்ணங்களை சரியாகவும் துல்லியமாகவும் வெளிப்படுத்த இயலாமைக்கு வழிவகுக்கிறது, அதன் உள்ளடக்கத்தை முழுமையாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் முழு அளவிலான தகவல்தொடர்பு இணைப்புகளை உருவாக்குவதில் தலையிடுகிறது. மற்றவர்கள் மற்றும் குழந்தையின் முழு வளர்ச்சி.

மனித சிந்தனை மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. இது இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு நாளும் பலவிதமான பிரச்சனைகளையும் சிக்கல்களையும் தீர்க்கிறோம். வாழ்க்கை அவற்றை அடிக்கடி நம்மீது வீசுகிறது. எனவே, மூளை தொடர்ந்து வேலை செய்கிறது, எண்ணற்ற தகவல்களை செயலாக்குகிறது.

உலகில் எத்தனை மனித தலைகள் இருக்கிறதோ, அத்தனை வகையான சிந்தனைகளும் இருப்பதாகத் தோன்றலாம். எனினும், இது உண்மையல்ல. வெளிப்படையான குழப்பம் மக்களின் மன பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு கடுமையான வகைப்பாட்டிற்கு உதவுகிறது. எனவே, அனைத்து தனிப்பட்ட வகை சிந்தனைகளையும் இரண்டு முக்கிய குழுக்களாக இணைக்கலாம். எளிமையாகச் சொல்வதானால், இவர்கள் தர்க்கவாதிகள் மற்றும் பாடலாசிரியர்கள்.

தர்க்கவாதிகள் உண்டு வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான சிந்தனை. அப்படிப்பட்டவர்கள் எப்பொழுதும் அவர்கள் சொல்வதில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், எப்படி சொல்கிறார்கள் என்பதில் அல்ல. அவர்கள் துல்லியத்திற்கு முன்கூட்டியே உள்ளனர், அவர்கள் தகவலின் சாராம்சம், அதன் சொற்பொருள் மையத்தில் ஆர்வமாக உள்ளனர். அவர்கள் உடனடியாக புதிதாகப் பெற்ற அறிவை ஏற்கனவே உள்ளவற்றுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். ஒரு தர்க்கவாதியின் தலையில், எல்லாம் "வரிசைப்படுத்தப்பட்டது." சிந்தனை விமர்சனமானது, சிக்கனமானது மற்றும் நிலையானது.

அதே நேரத்தில், வேகமான நினைவகம் தர்க்கரீதியான சிந்தனையின் வலுவான புள்ளி அல்ல. ஒரு நபருக்கு எல்லாவற்றையும் சிந்திக்கவும், எடைபோடவும், நினைவில் கொள்ளவும் நேரம் தேவை. மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் பழமைவாதமாகும். இந்த வகை மக்களின் பலவீனமான உணர்ச்சிகளை சுட்டிக்காட்டுவதும் அவசியம்.

வாய்மொழி-தர்க்க சிந்தனைக்கு பலம் உண்டு. இவை நுணுக்கம், முறைப்படுத்துவதற்கான போக்கு, துல்லியம், விமர்சனம் மற்றும் நிலைத்தன்மை. மேலும் உள்ளன பலவீனங்கள்: மந்தநிலை, ஒரு கேள்வியிலிருந்து மற்றொரு கேள்விக்கு மாறுதல் குறைவு, புதிய மற்றும் அசாதாரணமான எல்லாவற்றிலும் அவநம்பிக்கை அதிகரித்தது.

பாடலாசிரியர்கள் முனைகின்றனர் துணை-உருவ சிந்தனை. அத்தகைய நபர்களின் நினைவகம் தர்க்கவாதிகளை விட மோசமாக வளர்ந்தது அல்ல. ஆனால் இது சற்று வித்தியாசமான தன்மை கொண்டது. ஒரு விஷயத்தை நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், பாடலாசிரியர் உடனடியாக தனது தலையில் வேறு ஒன்றை மீண்டும் உருவாக்குகிறார். அதாவது, அவர் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு துணைக் கருத்துக்கு முன்கூட்டியே உள்ளார்.

இதை கற்பனை சிந்தனை என்றும் கூறலாம். அதன் உரிமையாளர் பைபிள், பிளாவட்ஸ்கியின் போதனைகள் மற்றும் பொதுவாக தத்துவம் ஆகியவற்றை சமமாக உணர்கிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, சார்பியல் கோட்பாடு, யூக்ளிட்டின் வடிவியல் மற்றும் லோச் நெஸ் அசுரனின் மர்மங்கள் ஆகியவை சமமான மதிப்புடையவை, இது தர்க்கரீதியான மனநிலை கொண்டவர்களுக்கு முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

துணை-உருவ சிந்தனை அதன் நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு பணக்கார கற்பனை, உணர்ச்சி, நெகிழ்வு மற்றும் ஒரு விஷயத்திலிருந்து இன்னொரு விஷயத்திற்கு விரைவாக மாறக்கூடிய திறன். படங்கள் ஒட்டுமொத்தமாக உணரப்படுகின்றன, மேலும் அவை சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அத்தகையவர்களுக்கு, ஒரு மலர் குவளை காலையில் எழுந்து சன்னி மேயின் ஒளியால் நிரப்பப்படலாம். வெள்ளை விரல்கள், பெரிய கண்களுடன் சோகம், தூசியில் வீசப்பட்ட உடைந்த துலிப் - இவை அனைத்தும் பாடலாசிரியர்கள்.

இருப்பினும், அவற்றின் தீமைகள் பற்றி பேசலாம். செயல்களில் சீரற்ற தன்மை, எதையாவது அல்லது யாரையாவது அதிகமாக இலட்சியப்படுத்துதல், மன உற்சாகம், அதிகரித்த பாதிப்பு மற்றும் அதிகப்படியான சிற்றின்பம் ஆகியவை இதில் அடங்கும். இத்தகைய காரணிகள் உலகத்தை புறநிலையாகப் பார்ப்பதை கடினமாக்குகின்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில் வழக்கத்திற்கு மாறாக சுவாரஸ்யமாகவும் உற்சாகமாகவும் இருக்கும்.

என்று ஒரு கருத்து இருக்கலாம் பல்வேறு வகையானசிந்தனை பரஸ்பரம் தங்கள் உரிமையாளர்களுக்கிடையேயான தொடர்பை விலக்குகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பாடலாசிரியர்களுக்கும் தர்க்கவாதிகளுக்கும் பொதுவான தொடர்பு புள்ளிகள் இல்லை, எனவே ஒருவருக்கொருவர் பழக முடியாது. இருப்பினும், நடைமுறை அத்தகைய தீர்ப்பை மறுக்கிறது. ஒருவருக்கொருவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட மக்கள் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அருகருகே வாழ்கின்றனர்.

விஷயம் என்னவென்றால், அத்தகைய தொழிற்சங்கம் மனிதகுலத்தின் உயிர்வாழ்வதற்கு வெறுமனே அவசியம். கற்பனை சிந்தனை உள்ளவர்கள் நம் வாழ்க்கையை ஆன்மீகமாகவும் அழகாகவும் ஆக்குகிறார்கள். கலை, ஓவியம், கவிதை. நாகரிகம் இதற்கெல்லாம் பாடலாசிரியர்களுக்குக் கடமைப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம், பகுத்தறிவு, நடைமுறை, அறிவியல் ஆகியவை தர்க்கரீதியான மனநிலை கொண்ட மக்களின் தனிச்சிறப்பு.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், செயல்பாட்டில் எதிரெதிர்களின் ஒற்றுமையையும் போராட்டத்தையும் நாங்கள் கவனிக்கிறோம். இதுவே பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களுக்கும் அடிப்படை. அத்தகைய இணக்கத்தை மீறுவது மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும். ஆனால் அது இருக்கும் வரை மனிதாபிமானம் இருக்கும்.