தியானம் "குடும்பத்தின் பராமரிப்பாளர்கள்" உங்களுக்குள் அமைதியான சூழ்நிலையை உருவாக்கி, கிழக்கு நோக்கி நிற்கவும், இதனால் உங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் இலவச இடம் இருக்கும். உங்கள் மார்பில் ஒரு படகில் உங்கள் உள்ளங்கைகளை மடித்து, உங்கள் இதயத்தின் மூலம் ஆன்மீக பெற்றோரையும், குடும்பத்தின் பாதுகாவலர்களையும் வாழ்த்தவும். பிறகு

பரிசுத்தம் என்பது இதயத்தின் தூய்மையாகும், இது சூரிய நிறமாலையில் பல வண்ணக் கதிர்களாக பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகளில் வெளிப்படும் உருவாக்கப்படாத தெய்வீக ஆற்றலை நாடுகிறது. பக்தியுள்ள சந்நியாசிகள் பூமிக்குரிய உலகத்திற்கும் பரலோக ராஜ்யத்திற்கும் இடையிலான இணைப்பு. தெய்வீக கிருபையின் ஒளியால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர்கள், கடவுள்-சிந்தனை மற்றும் கடவுள்-தொடர்பு மூலம், உயர்ந்த ஆன்மீக ரகசியங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில், புனிதர்கள், இறைவனுக்காக சுயமரியாதையின் சாதனையைச் செய்கிறார்கள், தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் உயர்ந்த கிருபையைப் பெறுகிறார்கள். விவிலிய போதனையின்படி, பரிசுத்தம் என்பது ஒரு நபரை கடவுளுடன் ஒப்பிடுவதாகும், அவர் அனைத்து பரிபூரண வாழ்க்கையையும் அதன் தனித்துவமான ஆதாரத்தையும் மட்டுமே தாங்குகிறார்.

ஒரு நீதியுள்ள நபரை நியமனம் செய்வதற்கான தேவாலய நடைமுறை நியமனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பொது வழிபாட்டில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட துறவியை மதிக்க விசுவாசிகளை ஊக்குவிக்கிறார். ஒரு விதியாக, பக்திக்கான திருச்சபை அங்கீகாரம் பிரபலமான மகிமை மற்றும் வணக்கத்தால் முந்தியுள்ளது, ஆனால் புனிதர்களை புனிதப்படுத்துவது, ஐகான்களை உருவாக்குதல், வாழ்க்கையை எழுதுதல், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் தேவாலய சேவைகளை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றை சாத்தியமாக்கியது. உத்தியோகபூர்வ நியமனத்திற்கான காரணம் ஒரு நீதியுள்ள நபரின் சாதனையாக இருக்கலாம், அவர் செய்த நம்பமுடியாத செயல்கள், அவரது முழு வாழ்க்கை அல்லது தியாகம். மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு நபரின் நினைவுச்சின்னங்கள் சிதைவதால் அல்லது அவரது எச்சத்தில் நிகழும் குணப்படுத்தும் அற்புதங்கள் காரணமாக ஒரு துறவியாக அங்கீகரிக்கப்படலாம்.

ஒரு தேவாலயம், நகரம் அல்லது மடாலயத்திற்குள் ஒரு துறவி வணங்கப்பட்டால், அவர்கள் மறைமாவட்டம், உள்ளூர் நியமனம் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

அதிகாரப்பூர்வ தேவாலயம் அறியப்படாத புனிதர்களின் இருப்பை அங்கீகரிக்கிறது, யாருடைய பக்தி இன்னும் முழு கிறிஸ்தவ மந்தைக்கும் தெரியவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அவர்கள் மரியாதைக்குரிய புறப்பட்ட நீதிமான்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களுக்காக பிரார்த்தனை சேவைகள் வழங்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் நியமனம் செய்யப்பட்ட புனிதர்களுக்கு பிரார்த்தனை சேவைகள் வழங்கப்படுகின்றன.

அதனால்தான் ஒரு மறைமாவட்டத்தில் மதிக்கப்படும் ரஷ்ய புனிதர்களின் பெயர்கள் வேறுபட்டிருக்கலாம் மற்றும் மற்றொரு நகரத்தின் திருச்சபைகளுக்குத் தெரியாது.

ரஷ்யாவில் புனிதர் பட்டம் பெற்றவர் யார்?

நீண்ட பொறுமையான ரஸ்' ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட தியாகிகளையும் தியாகிகளையும் பெற்றெடுத்தார். நியமனம் செய்யப்பட்ட ரஷ்ய நிலத்தின் புனித மக்களின் அனைத்து பெயர்களும் காலண்டர் அல்லது காலெண்டரில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. நேர்மையானவர்களை புனிதப்படுத்துவதற்கான உரிமை ஆரம்பத்தில் கியேவ் மற்றும் பின்னர் மாஸ்கோ, பெருநகரங்களுக்கு சொந்தமானது. முதல் புனிதர்களுக்கு முன்னதாக நீதிமான்களின் எச்சங்களை அவர்கள் ஒரு அதிசயம் செய்ய முடியும். 11-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், இளவரசர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப், இளவரசி ஓல்கா மற்றும் பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் ஆகியோரின் அடக்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸின் கீழ், புனிதர்களை புனிதர்களாக அறிவிக்கும் உரிமை பிரதான பாதிரியாரின் கீழ் உள்ள தேவாலய சபைகளுக்கு வழங்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் 600 ஆண்டுகளாக ரஷ்யாவில் இருந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மறுக்க முடியாத அதிகாரம் பல ரஷ்ய புனிதர்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. மக்காரியஸ் கவுன்சில்களால் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட நீதிமான்களின் பெயர்களின் பட்டியல் 39 பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்களால் புனிதர்களின் பெயருடன் நிரப்பப்பட்டது.

பைசண்டைன் நியமன விதிகள்

17 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புனிதர் பட்டத்திற்கான பண்டைய பைசண்டைன் விதிகளின் செல்வாக்கிற்கு அடிபணிந்தது. இந்த காலகட்டத்தில், முக்கியமாக மதகுருமார்கள் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் திருச்சபை பதவியில் இருந்தனர். புதிய தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களைக் கட்டுவதில் விசுவாசத்தையும் கூட்டாளிகளையும் சுமந்த மிஷனரிகளும் கணக்கிடப்படத் தகுதியானவர்கள். மேலும் அற்புதங்களை உருவாக்க வேண்டிய அவசியம் அதன் பொருத்தத்தை இழந்துவிட்டது. இவ்வாறு, 150 நீதிமான்கள் நியமனம் செய்யப்பட்டனர், முக்கியமாக துறவிகள் மற்றும் உயர் மதகுருமார்களிடமிருந்து, மற்றும் புனிதர்கள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதர்களுக்கு புதிய பெயர்களைச் சேர்த்தனர்.

தேவாலய செல்வாக்கு பலவீனமடைகிறது

18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், புனிதர்களாக அறிவிக்கும் உரிமை புனித ஆயர் சபைக்கு மட்டுமே இருந்தது. இந்த காலம் தேவாலயத்தின் செயல்பாட்டில் குறைவு மற்றும் சமூக செயல்முறைகளில் அதன் செல்வாக்கின் பலவீனம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நிக்கோலஸ் II அரியணை ஏறுவதற்கு முன், நான்கு நியமனங்கள் மட்டுமே நடந்தன. ரோமானோவ்ஸின் ஆட்சியின் குறுகிய காலத்தில், மேலும் ஏழு கிறிஸ்தவர்கள் நியமனம் செய்யப்பட்டனர், மேலும் நாட்காட்டியில் ரஷ்ய புனிதர்களின் புதிய பெயர்கள் சேர்க்கப்பட்டன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் உள்நாட்டில் மதிக்கப்படும் ரஷ்ய புனிதர்கள் மாதம் பேசும் புத்தகங்களில் சேர்க்கப்பட்டனர், அவர்களின் பெயர்களின் பட்டியல் இறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் பட்டியலுடன் நினைவுச் சேவைகள் செய்யப்பட்டன.

நவீன நியமனங்கள்

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் மேற்கொள்ளப்பட்ட நியமனங்களின் வரலாற்றில் நவீன காலத்தின் ஆரம்பம் 1917-18 இல் நடைபெற்ற உள்ளூர் கவுன்சிலாகக் கருதப்படலாம், இதன் மூலம் உலகளவில் மதிக்கப்படும் ரஷ்ய புனிதர்களான இர்குட்ஸ்கின் சோஃப்ரோனி மற்றும் அஸ்ட்ராகானின் ஜோசப் ஆகியோர் நியமனம் செய்யப்பட்டனர். பின்னர், 1970 களில், மேலும் மூன்று மதகுருமார்கள் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர் - அலாஸ்காவின் ஹெர்மன், ஜப்பானின் பேராயர் மற்றும் மாஸ்கோ மற்றும் கொலோம்னாவின் பெருநகர இன்னசென்ட்.

ரஸின் ஞானஸ்நானத்தின் மில்லினியத்தின் ஆண்டில், புதிய நியமனங்கள் நடந்தன, அங்கு பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் செனியா, டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் மற்றும் பிற, குறைவான பிரபலமான, ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்ய புனிதர்கள் பக்தியுள்ளவர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர்.

2000 ஆம் ஆண்டில், ஆயர்களின் ஆண்டுவிழா கவுன்சில் நடந்தது, அதில் பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் மற்றும் ரோமானோவ் அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள் "உணர்ச்சி தாங்குபவர்களாக" நியமனம் செய்யப்பட்டனர்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் முதல் நியமனம்

11 ஆம் நூற்றாண்டில் மெட்ரோபொலிட்டன் ஜானால் நியமனம் செய்யப்பட்ட முதல் ரஷ்ய புனிதர்களின் பெயர்கள், புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற மக்களின் உண்மையான நம்பிக்கையின் ஒரு வகையான அடையாளமாக மாறியது, அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் விதிமுறைகளை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டனர். இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் மகன்களான இளவரசர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப், புனிதர் பட்டத்திற்குப் பிறகு ரஷ்ய கிறிஸ்தவர்களின் முதல் பரலோக பாதுகாவலர்களாக ஆனார்கள். 1015 இல் கியேவின் சிம்மாசனத்திற்கான உள்நாட்டுப் போராட்டத்தில் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் அவர்களின் சகோதரரால் கொல்லப்பட்டனர். வரவிருக்கும் படுகொலை முயற்சியைப் பற்றி அறிந்த அவர்கள், எதேச்சதிகாரம் மற்றும் தங்கள் மக்களின் அமைதிக்காக கிறிஸ்தவ பணிவுடன் மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

உத்தியோகபூர்வ தேவாலயத்தால் அவர்களின் புனிதத்தன்மை அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கு முன்பே இளவரசர்களின் வணக்கம் பரவலாக இருந்தது. புனிதர் பட்டத்திற்குப் பிறகு, சகோதரர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் சிதைக்கப்படவில்லை மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய மக்களுக்கு குணப்படுத்தும் அற்புதங்களைக் காட்டியது. அரியணையில் ஏறும் புதிய இளவரசர்கள் நீதியான ஆட்சிக்கான ஆசீர்வாதங்களையும் இராணுவ சுரண்டல்களில் உதவியையும் தேடி புனித நினைவுச்சின்னங்களுக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டனர். புனிதர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் நினைவு தினம் ஜூலை 24 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.

ரஷ்ய புனித சகோதரத்துவத்தின் உருவாக்கம்

இளவரசர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோருக்குப் பிறகு, பெச்செர்ஸ்கின் துறவி தியோடோசியஸ் புனிதராக அறிவிக்கப்பட்டார். ரஷ்ய தேவாலயத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்ட இரண்டாவது புனிதர் பட்டம் 1108 இல் நடந்தது. துறவி தியோடோசியஸ் ரஷ்ய துறவறத்தின் தந்தையாகக் கருதப்படுகிறார் மற்றும் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் நிறுவனர், அவரது வழிகாட்டியான அந்தோனியுடன் சேர்ந்து. ஆசிரியரும் மாணவர்களும் துறவறக் கீழ்ப்படிதலின் இரண்டு வெவ்வேறு வழிகளைக் காட்டினர்: ஒன்று கடுமையான துறவு, உலகியல் அனைத்தையும் துறத்தல், மற்றொன்று பணிவு மற்றும் கடவுளின் மகிமைக்கான படைப்பாற்றல்.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் குகைகளில், நிறுவனர்களின் பெயர்களைத் தாங்கி, டாடர்-மங்கோலிய நுகத்திற்கு முன்னும் பின்னும் வாழ்ந்த இந்த மடத்தின் 118 புதியவர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. அவர்கள் அனைவரும் 1643 இல் நியமனம் செய்யப்பட்டனர், ஒரு பொதுவான சேவையை உருவாக்கினர், மேலும் 1762 இல் ரஷ்ய புனிதர்களின் பெயர்கள் காலண்டரில் சேர்க்கப்பட்டன.

ஸ்மோலென்ஸ்கின் புனித ஆபிரகாம்

மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தைய நீதிமான்களைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. அந்தக் காலத்து சில புனிதர்களில் ஒருவரான ஸ்மோலென்ஸ்கின் ஆபிரகாம், அவரது மாணவரால் தொகுக்கப்பட்ட விரிவான சுயசரிதை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. ஆபிரகாம் 1549 இல் மகரியெவ்ஸ்கி கதீட்ரலால் புனிதராக அறிவிக்கப்படுவதற்கு முன்பே தனது சொந்த ஊரில் நீண்ட காலமாக மதிக்கப்பட்டார். பதின்மூன்றாவது குழந்தையான தனது பணக்கார பெற்றோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு எஞ்சியிருந்த தனது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் ஏழைகளுக்குப் பகிர்ந்தளித்து, ஒரே மகன் பன்னிரண்டு மகள்களுக்குப் பிறகு இறைவனிடம் மன்றாடினார், ஆபிரகாம் வறுமையில் வாழ்ந்தார், கடைசி தீர்ப்பின் போது இரட்சிப்புக்காக பிரார்த்தனை செய்தார். ஒரு துறவி ஆன பிறகு, அவர் தேவாலய புத்தகங்களை நகலெடுத்து சின்னங்களை வரைந்தார். துறவி ஆபிரகாம் ஸ்மோலென்ஸ்கை பெரும் வறட்சியிலிருந்து காப்பாற்றிய பெருமைக்குரியவர்.

ரஷ்ய நிலத்தின் புனிதர்களின் மிகவும் பிரபலமான பெயர்கள்

மேற்கூறிய இளவரசர்களான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோருடன், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸியின் தனித்துவமான சின்னங்கள், பொது வாழ்க்கையில் தேவாலயத்தின் பங்கேற்புக்கான பங்களிப்பின் மூலம் முழு மக்களுக்கும் பரிந்துரைத்த ரஷ்ய புனிதர்களின் குறைவான குறிப்பிடத்தக்க பெயர்கள் இல்லை.

மங்கோலிய-டாடர் செல்வாக்கிலிருந்து விடுபட்ட பிறகு, ரஷ்ய துறவறம் அதன் இலக்கை பேகன் மக்களின் அறிவொளியாகவும், மக்கள் வசிக்காத வடகிழக்கு நிலங்களில் புதிய மடங்கள் மற்றும் கோயில்களை நிர்மாணிப்பதாகவும் கண்டது. இந்த இயக்கத்தின் மிக முக்கியமான நபர் ராடோனேஷின் புனித செர்ஜியஸ் ஆவார். தெய்வீக தனிமைக்காக, அவர் மகோவெட்ஸ் மலையில் ஒரு செல் கட்டினார், அங்கு செயின்ட் செர்ஜியஸின் டிரினிட்டி லாவ்ரா பின்னர் அமைக்கப்பட்டது. படிப்படியாக, நீதிமான்கள் செர்ஜியஸுடன் சேரத் தொடங்கினர், அவருடைய போதனைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார், இது ஒரு துறவற மடத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது, அவர்களின் கைகளின் பலனில் வாழ்ந்தது, விசுவாசிகளின் பிச்சையில் அல்ல. செர்ஜியஸ் தோட்டத்தில் வேலை செய்தார், அவரது சகோதரர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரி வைத்தார். ரடோனேஷின் செர்ஜியஸின் சீடர்கள் ரஷ்யா முழுவதும் சுமார் 40 மடங்களைக் கட்டினார்கள்.

ராடோனேஷின் புனித செர்ஜியஸ், சாதாரண மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, ஆளும் உயரடுக்கிற்கும் தெய்வீக மனத்தாழ்மை பற்றிய கருத்தை கொண்டு சென்றார். ஒரு திறமையான அரசியல்வாதியாக, அவர் ரஷ்ய அதிபர்களை ஒன்றிணைக்க பங்களித்தார், வம்சங்களை ஒன்றிணைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை ஆட்சியாளர்களுக்கு உணர்த்தினார்.

டிமிட்ரி டான்ஸ்காய்

ரடோனேஷின் செர்ஜியஸ் ரஷ்ய இளவரசர், நியமனம் செய்யப்பட்ட, டிமிட்ரி இவனோவிச் டான்ஸ்கோயால் பெரிதும் மதிக்கப்பட்டார். டிமிட்ரி டான்ஸ்காயால் தொடங்கப்பட்ட குலிகோவோ போருக்காக இராணுவத்தை ஆசீர்வதித்த செயிண்ட் செர்ஜியஸ், கடவுளின் ஆதரவிற்காக தனது இரண்டு புதியவர்களை அனுப்பினார்.

சிறுவயதிலேயே இளவரசராக மாறியதால், மாநில விவகாரங்களில் டிமிட்ரி மாஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள ரஷ்ய அதிபர்களை ஒன்றிணைப்பதில் அக்கறை கொண்ட பெருநகர அலெக்ஸியின் ஆலோசனையைக் கேட்டார். இந்த செயல்முறை எப்போதும் சீராக நடக்கவில்லை. சில நேரங்களில் வலுக்கட்டாயமாகவும், சில சமயங்களில் திருமணத்தின் மூலமாகவும் (சுஸ்டால் இளவரசியுடன்), டிமிட்ரி இவனோவிச் சுற்றியுள்ள நிலங்களை மாஸ்கோவுடன் இணைத்தார், அங்கு அவர் முதல் கிரெம்ளினைக் கட்டினார்.

அரசியல் (கோல்டன் ஹோர்டின் கான்களிடமிருந்து) மற்றும் கருத்தியல் (பைசண்டைன் தேவாலயத்திலிருந்து) சுதந்திரத்துடன் ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசை உருவாக்க மாஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள ரஷ்ய அதிபர்களை ஒன்றிணைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு அரசியல் இயக்கத்தின் நிறுவனர் டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் ஆவார். 2002 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி டோன்ஸ்காய் மற்றும் ராடோனெஷின் செயின்ட் செர்ஜியஸ் ஆகியோரின் நினைவாக, "ஃபாதர்லேண்டிற்கான சேவைக்கான" ஆணை நிறுவப்பட்டது, ரஷ்ய அரசை உருவாக்குவதில் இந்த வரலாற்று நபர்களின் செல்வாக்கின் ஆழத்தை முழுமையாக வலியுறுத்துகிறது. இந்த ரஷ்ய புனித மக்கள் தங்கள் பெரிய மக்களின் நல்வாழ்வு, சுதந்திரம் மற்றும் அமைதிக்காக அக்கறை கொண்டிருந்தனர்.

ரஷ்ய புனிதர்களின் முகங்கள் (தரவரிசைகள்).

யுனிவர்சல் சர்ச்சின் அனைத்து புனிதர்களும் ஒன்பது முகங்கள் அல்லது வரிசைகளில் சுருக்கப்பட்டுள்ளனர்: தீர்க்கதரிசிகள், அப்போஸ்தலர்கள், புனிதர்கள், பெரிய தியாகிகள், புனித தியாகிகள், மரியாதைக்குரிய தியாகிகள், வாக்குமூலம் கொடுப்பவர்கள், கூலிப்படையற்றவர்கள், புனித முட்டாள்கள் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்.

ரஷ்யாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புனிதர்களை வெவ்வேறு முகங்களாகப் பிரிக்கிறது. ரஷ்ய புனித மக்கள், வரலாற்று சூழ்நிலைகள் காரணமாக, பின்வரும் அணிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்:

இளவரசர்கள். ரஷ்ய திருச்சபையால் புனிதர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட முதல் நீதிமான்கள் இளவரசர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப். அவர்களின் சாதனை ரஷ்ய மக்களின் அமைதிக்காக சுய தியாகம் கொண்டது. இந்த நடத்தை யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் காலத்தின் அனைத்து ஆட்சியாளர்களுக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இளவரசர் யாருடைய பெயரில் தியாகம் செய்தார் என்பது உண்மையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த தரவரிசை சமமான-அப்போஸ்தலர்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (கிறிஸ்துவத்தை பரப்பியவர்கள் - இளவரசி ஓல்கா, அவரது பேரன் விளாடிமிர், ரஸ்க்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தவர்), துறவிகள் (துறவிகளாக மாறிய இளவரசர்கள்) மற்றும் உணர்ச்சி தாங்குபவர்கள் (உள்நாட்டு கலவரத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், படுகொலை முயற்சிகள், நம்பிக்கைக்காக கொலைகள்).

மரியாதைக்குரியவர்கள். தங்கள் வாழ்நாளில் துறவற கீழ்ப்படிதலைத் தேர்ந்தெடுத்த துறவிகளுக்கு இது பெயர் (தியோடோசியஸ் மற்றும் பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோனி, ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ், வோலோட்ஸ்கியின் ஜோசப், சரோவின் செராஃபிம்).

புனிதர்கள்- விசுவாசத்தின் தூய்மை, கிறிஸ்தவ போதனையின் பரவல் மற்றும் தேவாலயங்களை நிறுவுதல் (நிஃபோன் ஆஃப் நோவ்கோரோட், பெர்மின் ஸ்டீபன்) ஆகியவற்றின் பாதுகாப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட தேவாலய பதவியில் உள்ள நீதிமான்கள்.

முட்டாள்கள் (ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்)- உலக மதிப்புகளை நிராகரித்து, தங்கள் வாழ்நாளில் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் தோற்றத்தை அணிந்த புனிதர்கள். துறவறக் கீழ்ப்படிதல் போதுமானதாக இல்லை என்று கருதும் துறவிகளால் முக்கியமாக நிரப்பப்பட்ட ரஷ்ய நீதிமான்களின் பல தரவரிசை. அவர்கள் மடாலயத்தை விட்டு வெளியேறினர், நகரங்களின் தெருக்களில் கந்தல் உடையில் வெளியே சென்று அனைத்து கஷ்டங்களையும் தாங்கினர் (செயின்ட் பசில், செயின்ட் ஐசக் தி ரெக்லூஸ், பாலஸ்தீனத்தின் சிமியோன், பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் செனியா).

புனித பாமரர்கள் மற்றும் பெண்கள். புனிதர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட கொலை செய்யப்பட்ட குழந்தைகளையும், செல்வத்தைத் துறந்த சாதாரண மனிதர்களையும், மக்கள் மீதான எல்லையற்ற அன்பால் வேறுபடுத்தப்பட்ட நீதிமான்களையும் (யூலியானியா லாசரேவ்ஸ்காயா, ஆர்டெமி வெர்கோல்ஸ்கி) இந்த தரவரிசை ஒன்றிணைக்கிறது.

ரஷ்ய புனிதர்களின் வாழ்க்கை

புனிதர்களின் வாழ்வு என்பது தேவாலயத்தால் நியமனம் செய்யப்பட்ட ஒரு நீதிமான் பற்றிய வரலாற்று, வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் அன்றாட தகவல்களைக் கொண்ட ஒரு இலக்கியப் படைப்பாகும். உயிர்கள் மிகவும் பழமையான இலக்கிய வகைகளில் ஒன்றாகும். எழுதும் நேரம் மற்றும் நாட்டைப் பொறுத்து, இந்த கட்டுரைகள் சுயசரிதை, என்கோமியம் (பாராட்டு), தியாகி (சாட்சியம்) மற்றும் பேட்ரிகான் வடிவத்தில் உருவாக்கப்பட்டன. பைசண்டைன், ரோமன் மற்றும் மேற்கத்திய தேவாலய கலாச்சாரங்களில் எழுதும் பாணி கணிசமாக வேறுபட்டது. 4 ஆம் நூற்றாண்டில், தேவாலயம் புனிதர்களையும் அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றையும் பெட்டகங்களாக ஒன்றிணைக்கத் தொடங்கியது, இது பக்தியுள்ளவர்களின் நினைவு நாளைக் குறிக்கும் ஒரு காலெண்டரைப் போன்றது.

ரஸ்ஸில், பல்கேரியன் மற்றும் செர்பிய மொழிபெயர்ப்பில் பைசான்டியத்திலிருந்து கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம் வாழ்க்கைகள் தோன்றும், அவை மாத வாரியாக வாசிப்பதற்கான தொகுப்புகளாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன - மாதாந்திர புத்தகங்கள் மற்றும் மெனாயன்கள்.

ஏற்கனவே 11 ஆம் நூற்றாண்டில், இளவரசர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் பாராட்டத்தக்க சுயசரிதை தோன்றியது, அங்கு வாழ்க்கையின் அறியப்படாத எழுத்தாளர் ரஷ்யர். புனிதர்களின் பெயர்கள் தேவாலயத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு மாதாந்திர நாட்காட்டியில் சேர்க்கப்படுகின்றன. 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ருஸின் வடகிழக்கு அறிவொளி பெறுவதற்கான துறவற விருப்பத்துடன், வாழ்க்கை வரலாற்றுப் படைப்புகளின் எண்ணிக்கையும் வளர்ந்தது. ரஷ்ய ஆசிரியர்கள் தெய்வீக வழிபாட்டின் போது வாசிப்பதற்காக ரஷ்ய புனிதர்களின் வாழ்க்கையை எழுதினார்கள். மகிமைப்படுத்துவதற்காக தேவாலயத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பெயர்கள், இப்போது ஒரு வரலாற்று நபரைப் பெற்றுள்ளன, மேலும் புனிதமான செயல்கள் மற்றும் அற்புதங்கள் ஒரு இலக்கிய நினைவுச்சின்னத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.

15 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்க்கையை எழுதும் பாணியில் மாற்றம் ஏற்பட்டது. ஆசிரியர்கள் உண்மையான தரவுகளுக்கு முக்கிய கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினர், ஆனால் கலை வெளிப்பாட்டின் திறமையான தேர்ச்சி, இலக்கிய மொழியின் அழகு மற்றும் பல ஈர்க்கக்கூடிய ஒப்பீடுகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன். அந்த காலகட்டத்தின் திறமையான எழுத்தாளர்கள் அறியப்பட்டனர். எடுத்துக்காட்டாக, எபிபானியஸ் தி வைஸ், ரஷ்ய புனிதர்களின் தெளிவான வாழ்க்கையை எழுதியவர், அதன் பெயர்கள் மக்களிடையே மிகவும் பிரபலமானவை - பெர்மின் ஸ்டீபன் மற்றும் ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ்.

பல ஹாஜியோகிராஃபிகள் முக்கியமான வரலாற்று நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்களின் ஆதாரமாகக் கருதப்படுகின்றன. அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து நீங்கள் ஹோர்டுடனான அரசியல் உறவுகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம். போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் வாழ்க்கை ரஷ்யாவை ஒன்றிணைக்கும் முன் சுதேச உள்நாட்டுக் கலவரங்களைக் கூறுகிறது. ஒரு இலக்கிய மற்றும் தேவாலய வாழ்க்கை வரலாற்று படைப்பை உருவாக்குவது பெரும்பாலும் ரஷ்ய புனிதர்களின் பெயர்கள், அவர்களின் சுரண்டல்கள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்கள், விசுவாசிகளின் பரந்த வட்டத்திற்கு நன்கு அறியப்பட்டதாக இருக்கும் என்பதை தீர்மானிக்கிறது.

பைரோ டெல்லா ஃபிரான்செஸ்கா, அரேஸ்ஸோவில் உள்ள சான் ஃபிரான்செஸ்கோவின் பசிலிக்கா "தி ட்ரீம் ஆஃப் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட்." தீர்க்கமான போருக்கு முன்னதாக, பேரரசர் ப ... விக்கிபீடியா

அதன் இருப்பு முதல் நாட்களில் இருந்து, கிரிஸ்துவர் சர்ச் அதன் துறவிகளின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகள் பற்றிய தகவல்களை கவனமாக சேகரித்து, பொது மேம்பாட்டிற்காக அறிக்கை செய்கிறது. புனிதர்களின் வாழ்க்கை ஒருவேளை கிறிஸ்துவின் மிக விரிவான பிரிவாக இருக்கலாம். இலக்கியம். தவிர...... கலைக்களஞ்சிய அகராதி F.A. Brockhaus மற்றும் I.A. எஃப்ரான்

உயிர்கள் (பயோஸ் (கிரேக்கம்), விட்டா (லத்தீன்)) புனிதர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள். துறவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் எப்போதும் முறையான நியமனத்திற்குப் பிறகு அல்ல. வாழ்க்கை கடுமையான அடிப்படை மற்றும் கட்டமைப்பு கட்டுப்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (நியதி, இலக்கிய ஆசாரம்), வலுவாக ... விக்கிபீடியா

HAGICAL இலக்கியம்- கிறிஸ்தவ துறவிகளின் வாழ்க்கை வரலாற்றை புனிதர்கள், அற்புதங்கள், தரிசனங்கள், பாராட்டு வார்த்தைகள், நினைவுச்சின்னங்களின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் பரிமாற்றத்தின் கதைகள் என திருச்சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ இலக்கியத்தின் ஒரு பகுதி. ஜே.எல்.க்கு இணையாக. நவீனத்தில் உள்நாட்டு...... ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா

இயேசு. ரோமன் கேடாகம்ப்களில் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ ஓவியங்கள் இறைவனின் விருந்துகள் (மேலும் ... விக்கிபீடியா

செயின்ட் ஜீன், டி ஜெருசலேம், டி ரோட்ஸ் மற்றும் டி மால்டே, சோவ்ரானோ மிலிட்டேர் ஆர்டின் ஆஸ்படாலிரோ டி சான் ஜியோவானி, டி... ... விக்கிபீடியா

ஒருங்கிணைப்புகள்: 58° N. டபிள்யூ. 70° இ. d. / 58° n. டபிள்யூ. 70° இ. d ... விக்கிபீடியா

3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த, பழங்கால ரோமானிய தரை மொசைக்கை விழுங்கும் சிறுத்தைகள். n இ. துனிசியாவின் தொல்பொருள் அருங்காட்சியகம் ... விக்கிபீடியா

பியரோ டெல்லா ஃபிரான்செஸ்கா, அரேஸ்ஸோவில் உள்ள சான் ஃபிரான்செஸ்கோவின் பசிலிக்கா "தி ட்ரீம் ஆஃப் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட்." தீர்க்கமான போருக்கு முன்னதாக, பேரரசர் தனது கைகளில் ஒரு லாபரம் சிலுவையுடன் ஒரு தேவதையை கனவு கண்டார், சூரிய ஒளியில் மற்றும் "இந்த வெற்றியின் மூலம்!" பட்டியலில் கணக்கீடு அடங்கும் ... ... விக்கிபீடியா

மே 18 (புதிய பாணி) ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புனித தியாகி ஐரீனின் நினைவை மதிக்கிறது. பிறப்பால் ஸ்லாவ் இனத்தைச் சேர்ந்த ஐரீன், 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வாழ்ந்தார் மற்றும் மாசிடோனியாவில் உள்ள மகெடோன் நகரத்தின் ஆட்சியாளரான பேகன் லிசினியஸின் மகள், எனவே புனித ஐரீன் மாசிடோனியம் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார்.
பிறக்கும்போது அவளுக்கு "பெனிலோப்" என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. பெனிலோப் வளர ஆரம்பித்து 6 வயதை எட்டியபோது, ​​அவள் வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகான முகத்தைக் கொண்டிருப்பதாகத் தோன்றியது, அதனால் அவளுடைய தோற்றத்தால் அவள் சகாக்கள் அனைவரையும் மிஞ்சினாள். லிசினியஸ் தனது மகளுக்கு மூத்த கரியாவை ஆசிரியராக நியமித்தார். லிசினியஸ் அபிலியன் என்ற முதியவருக்கு புத்தக ஞானத்தை கற்பிக்கும்படி அறிவுறுத்தினார். பெனிலோப்பின் தந்தைக்கு அப்பெலியன் ஒரு இரகசிய கிறிஸ்தவர் என்பது தெரியாது. சிறுமி ஆறு வருடமும் மூன்று மாதமும் இப்படியே கழித்தாள், அவளுக்கு 12 வயது ஆனதும், தன் மகளை யாருக்கு திருமணம் செய்து வைப்பது என்று தந்தை யோசிக்க ஆரம்பித்தார்.
ஒரு நாள், அந்தப் பெண் தன் அறையில் அமர்ந்திருந்தபோது, ​​ஒரு புறா அவளது திறந்த ஜன்னலில் கிழக்கு நோக்கிப் பறந்து, அதன் கொக்கில் ஒரு சிறிய கிளையைப் பிடித்தது; அதை மேசையில் வைத்துவிட்டு, உடனே அறையை விட்டு ஜன்னல் வழியாக பறந்தார். பின்னர், ஒரு மணி நேரம் கழித்து, ஒரு கழுகு வெவ்வேறு பூக்களின் மாலையுடன் அறைக்குள் பறந்தது, அவரும், மாலையை மேசையில் வைத்து, உடனடியாக பறந்து சென்றார். பின்னர் ஒரு காகம் மற்றொரு ஜன்னல் வழியாக பறந்து, ஒரு சிறிய பாம்பை அதன் கொக்கில் சுமந்து கொண்டு, அது மேஜையில் வைத்தது, மேலும் அது பறந்து சென்றது.
இதையெல்லாம் பார்த்த இளம்பெண், தன் ஆசிரியையுடன் சேர்ந்து, மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டு, பறவைகளின் இந்த வருகை என்ன முன்னறிவித்தது? ஆசிரியர் அபிலியன் அவர்களிடம் வந்தபோது, ​​நடந்ததைச் சொன்னார்கள்.
அபிலியன் இதை இவ்வாறு விளக்கினார்:
- தெரிந்துகொள், என் மகளே, புறா என்றால் உன் நல்ல குணம், உன் சாந்தம், பணிவு மற்றும் கன்னி கற்பு. ஆலிவ் கிளை கடவுளின் கிருபையை குறிக்கிறது, இது ஞானஸ்நானம் மூலம் உங்களுக்கு வழங்கப்படும். ஒரு கழுகு, உயரமாக உயர்ந்து, ஒரு ராஜாவையும் வெற்றியாளரையும் சித்தரிக்கிறது, நீங்கள் உங்கள் உணர்ச்சிகளின் மீது ஆட்சி செய்வீர்கள் என்பதையும், கடவுளின் மனதில் உயர்ந்து, ஒரு கழுகு பறவைகளை தோற்கடிப்பதைப் போல, கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரிகளை வெல்வீர்கள் என்பதையும் குறிக்கிறது. பூக்களின் கிரீடம் என்பது கிறிஸ்து அரசனிடமிருந்து அவரது பரலோக ராஜ்யத்தில் நீங்கள் செய்த சுரண்டலுக்கு நீங்கள் பெறும் வெகுமதியின் அடையாளம், அங்கு நித்திய மகிமையின் அழியாத கிரீடம் உங்களுக்காக தயாராக உள்ளது. ஒரு பாம்புடன் ஒரு காகம் உங்களுக்கு துக்கம், சோகம் மற்றும் துன்புறுத்தலை ஏற்படுத்த முயற்சிக்கும் எதிரி, பிசாசை குறிக்கிறது. வானத்தையும் பூமியையும் தன் அதிகாரத்தில் வைத்திருக்கும் மஹாராஜா, உன்னைத் தம்முடைய மணமகளுக்கு மணமுடிக்க விரும்புகிறார் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், அவருடைய பெயருக்காக நீங்கள் பல துன்பங்களைத் தாங்குவீர்கள்.

செயிண்ட் பான்டெலிமோன் (பான்டெலிமோன்), பெரும்பாலும் "பான்டெலிமோன் தி ஹீலர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், 3 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகோமீடியா (இப்போது இஸ்மிட், துருக்கி) நகரில் ஒரு உன்னத பேகன் குடும்பத்தில் பிறந்தார் மற்றும் பான்டோலியன் என்று பெயரிடப்பட்டார். பான்டோலியனின் தாய் ஒரு கிறிஸ்தவர், ஆனால் அவர் சீக்கிரம் இறந்துவிட்டார், மேலும் தனது மகனை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையில் வளர்க்க நேரம் இல்லை. பான்டோலியன் அவரது தந்தையால் ஒரு பேகன் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார், அதன் பிறகு அவர் பிரபல மருத்துவரான யூஃப்ரோசினஸிடமிருந்து மருத்துவக் கலையைப் படிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது நீதிமன்றத்தில் அவரைப் பார்க்க விரும்பிய பேரரசர் மாக்சிமியனுக்குத் தெரிந்தார்.
நிக்கோடெமஸில் வாழ்ந்த புனித ஹெர்மோலாய், பான்டோலியனுக்கு கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றி கூறினார். ஒருமுறை ஒரு இளைஞன் தெருவில் இறந்த குழந்தையைப் பார்த்தான், இன்னும் அருகில் இருந்த ஒரு பாம்பு கடித்தது. இறந்தவரின் உயிர்த்தெழுதலுக்காகவும், விஷ ஊர்வன கொல்லப்படுவதற்காகவும் பான்டோலியன் கிறிஸ்துவிடம் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினார். அவருடைய பிரார்த்தனை நிறைவேறினால், ஞானஸ்நானம் எடுப்பேன் என்று உறுதியாக முடிவு செய்தார். குழந்தை உயிர்பெற்றது, பான்டோலியனின் கண்களுக்கு முன்னால் பாம்பு துண்டுகளாக சிதறியது.
செயிண்ட் ஹெர்மோலாய் பான்டோலியோனை பான்டெலிமோன் என்ற பெயரில் ஞானஸ்நானம் செய்தார் - "அனைத்து இரக்கமுள்ளவர்" (இது "பான்டெலிமோன்" என்ற எழுத்துப்பிழை ஆர்த்தடாக்ஸியில் நியமனமானது, "வது" உடன் பெயரின் பதிப்பு இந்த பெயரின் மதச்சார்பற்ற பதிப்பாகும்). பான்டெலிமோனின் தந்தை, பார்வையற்ற ஒருவரை எவ்வாறு குணப்படுத்தினார் என்பதைப் பார்த்து, ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

செயிண்ட் பான்டெலிமோனுக்கும் செயிண்ட் ஹெர்மோலாய்க்கும் இடையிலான உரையாடல்

புனித பான்டெலிமோன், கைதிகள் உட்பட, நோயாளிகளைக் குணப்படுத்துவதற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார், அவர்களில் கிறிஸ்தவர்கள் இருந்தனர். சிகிச்சைக்கு பணம் வசூலிக்காத அற்புதமான மருத்துவரின் புகழ் நகரம் முழுவதும் பரவியது, மீதமுள்ள மருத்துவர்கள் வேலையின்றி தவித்தனர். கோபமடைந்த மருத்துவர்கள், பான்டெலிமோன் கிறிஸ்தவ கைதிகளுக்கு சிகிச்சை அளிப்பதாக பேரரசரிடம் தெரிவித்தனர். பேரரசர் மாக்சிமியன் பான்டெலிமோன் தனது நம்பிக்கையைத் துறந்து சிலைகளுக்கு தியாகம் செய்யுமாறு கோரினார். துறவி பேரரசர் ஒரு குணப்படுத்த முடியாத நோயாளியை அழைத்து, அவரை யார் குணப்படுத்துவார்கள் என்பதைப் பார்க்க ஒரு பரிசோதனையை ஏற்பாடு செய்யுமாறு பரிந்துரைத்தார்: அவர் அல்லது பேகன் பாதிரியார்கள். பேகன் பாதிரியார்களால் நோயுற்ற மனிதனைக் குணப்படுத்த முடியவில்லை, ஆனால் பான்டெலிமோன், பிரார்த்தனையின் சக்தியால், நோய்வாய்ப்பட்ட மனிதனை குணப்படுத்தினார், உண்மையான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையையும் புறமதத்தின் பொய்யையும் நிரூபித்தார்.

"காதலர் தினம்" என்றால் என்ன என்பது கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் சிலருக்கு செயிண்ட் வாலண்டைனின் வரலாறு தெரியும். இந்த கட்டுரை செயின்ட் வாலண்டைனின் புராணக்கதையின் தோற்றத்தை ஆராயும், மேலும் இந்த துறவியின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சின்னங்கள் உட்பட அவரது படங்களையும் வழங்கும்.

பிப்ரவரி 14 அன்று, கத்தோலிக்க மதம் மூன்று செயிண்ட் வாலண்டைன்களின் நினைவு நாளைக் கொண்டாடுகிறது: ரோமின் காதலர், இன்டர்ராம்னாவின் பிஷப் காதலர் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் ரோமானிய மாகாணத்தைச் சேர்ந்த காதலர். மூன்றாவது நபரைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை; இந்த குழப்பத்தின் காரணமாக, 1969 ஆம் ஆண்டில் கத்தோலிக்க திருச்சபை உலகளாவிய ரோமானிய நாட்காட்டியிலிருந்து (காலண்டரியம் ரோமானே எக்லேசியா) காதலரை விலக்கியது - அனைத்து கத்தோலிக்கர்களாலும் வழிபாட்டு வழிபாட்டிற்கு நினைவாக இருக்கும் புனிதர்களின் பட்டியல். அதே நேரத்தில், கத்தோலிக்க தியாகத்தில் காதலர் பெயர் இருந்தது - புனிதர்களின் பட்டியல், அவர்களை வணங்குவதற்கான முடிவு உள்ளூர் தேவாலயங்களின் மட்டத்தில் எடுக்கப்படுகிறது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், வாலண்டைன் ஆஃப் இன்டெரம்னாவின் நினைவு நாள் ஆகஸ்ட் 12 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் ரோம் வாலண்டைனின் நினைவு தினம் ஜூலை 19 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது (இரண்டு தேதிகளும் புதிய பாணியில் உள்ளன).

டிசம்பர் 7 அன்று, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் புனித பெரிய தியாகி கேத்தரின் (287 - 305) நினைவை மதிக்கிறது.

பேரரசர் மாக்சிமியன் (305 - 313) ஆட்சியின் போது எகிப்தின் அலெக்ஸாண்டிரியாவின் ஆட்சியாளரான கான்ஸ்டஸின் மகள் கேத்தரின். தலைநகரில் வசிப்பது - ஹெலனிக் கற்றலின் மையம், அரிய அழகு மற்றும் புத்திசாலித்தனம் கொண்ட கேத்தரின், சிறந்த பண்டைய தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளைப் படித்த சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார்.

கார்லோ டோல்சி. அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித கேத்தரின் ஒரு புத்தகத்தைப் படிக்கிறார்

கிறித்துவத்தில், பரஸ்கேவா என்ற பெயரைக் கொண்ட பல புனிதர்கள் மதிக்கப்படுகிறார்கள். ரஷ்ய மரபுவழியில், 3 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் மதிக்கப்படும் புனித தியாகி பரஸ்கேவா-வெள்ளிக்கிழமை (நவம்பர் 10 அன்று நினைவுகூரப்பட்டது). இந்த நாடுகளில் "பெட்கா" என்று அழைக்கப்படும் பரஸ்கேவா என்ற பெயருடன் மற்றொரு துறவி பல்கேரியா மற்றும் செர்பியாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளார். புனித பரஸ்கேவா-பெட்கா அக்டோபர் 27 அன்று நினைவுகூரப்படுகிறது. ரஷ்ய மரபுவழியில், செயிண்ட் பெட்கா செர்பியன் அல்லது பல்கேரிய பரஸ்கேவா என்று அழைக்கப்படுகிறது.

செயிண்ட் பெட்கா (பரஸ்கேவா பல்கேரியன்/செர்பியன்)

ஜெரோம் ஒரு கிறிஸ்தவ துறவி, கத்தோலிக்க மதத்திலும் (செப்டம்பர் 30 அன்று பண்டிகை நாள்) மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியில் (ஜூன் 28 அன்று பண்டிகை நாள்) போற்றப்படுகிறார். செயிண்ட் ஜெரோமின் முக்கிய தகுதி பழைய ஏற்பாட்டை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதும் புதிய ஏற்பாட்டின் லத்தீன் பதிப்பைத் திருத்துவதும் ஆகும். ஜெரோம் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டு வல்கேட் என்று அழைக்கப்படும் லத்தீன் பைபிள், இன்றுவரை பைபிளின் நியமன லத்தீன் வாசகமாக உள்ளது. புனித ஜெரோம் அனைத்து மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் பரலோக புரவலராகக் கருதப்படுகிறார்.

ஜெரோம் 340-2 இல் (பிற ஆதாரங்களின்படி, 347 இல்) ரோமானிய மாகாணமான டால்மேஷியாவில், ஸ்ட்ரிடன் நகரில் பிறந்தார் (இப்போது ஸ்லோவேனியாவின் தலைநகரான லுப்லஜானா அமைந்துள்ள இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை). ஜெரோம் பேரரசின் தலைநகரான ரோமில் படிக்கச் சென்றார், அங்கு அவர் 360 முதல் 366 வரை ஞானஸ்நானம் பெற்றார். ஜெரோம் பண்டைய மற்றும் கிறித்தவ இலக்கியங்களில் நிபுணரான பிரபல இலக்கண அறிஞர் ஏலியஸ் டொனாடஸிடம் படித்தார். படிப்பைத் தொடரும் போது, ​​ஜெரோம் நிறைய பயணம் செய்தார். 373-374 குளிர்காலத்தில் சிரிய நகரமான அந்தியோக்கியாவில், ஜெரோம் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார், மேலும் அவர் மதச்சார்பற்ற படிப்பை கைவிட்டு கடவுளுக்கு தன்னை அர்ப்பணிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் ஒரு பார்வை பெற்றார். ஜெரோம் சிரியாவில் உள்ள சால்சிஸ் பாலைவனத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், அங்கு அவர் அசல் விவிலிய நூல்களைப் படிக்கும் நோக்கத்துடன் யூதர்களின் மொழியைப் படிக்கத் தொடங்கினார். ஜெரோம் 378 அல்லது 379 இல் அந்தியோக்கியாவுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர் ஜெரோம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குப் புறப்பட்டு பின்னர் ரோம் திரும்புகிறார். பேரரசின் தலைநகரில், ரோமின் புகழ்பெற்ற உன்னத பெண்களிடையே ஜெரோம் மிகுந்த நம்பிக்கையைப் பெற்றார்: ஜெரோமின் தோழரான பவுலா மற்றும் அவரது மகள்கள் பிளெசில்லா மற்றும் யூஸ்டோச்சியா, ஜெரோமின் செல்வாக்கின் கீழ், தங்கள் பிரபுத்துவ வாழ்க்கை முறையை கைவிட்டு, துறவிகளாக மாறினர்.

செப்டம்பர் 30 அன்று, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புனித தியாகிகளான நம்பிக்கை, நடேஷ்டா, லவ் மற்றும் ரோமில் பேரரசர் ஹட்ரியன் (கி.பி. 2 ஆம் நூற்றாண்டு) கீழ் துன்பப்பட்ட அவர்களின் தாய் சோபியா ஆகியோரின் நினைவை மதிக்கிறது.

ஒரு வலுவான கிறிஸ்தவரான செயிண்ட் சோபியா, கடவுளின் மீது தீவிர அன்புடன் தனது மகள்களை வளர்க்க முடிந்தது. சிறுமிகளின் நல்ல நடத்தை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அழகு பற்றிய வதந்தி பேரரசர் ஹட்ரியனை அடைந்தது, அவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்பதை அறிந்து அவர்களைப் பார்க்க விரும்பினார்.

அட்ரியன் மூன்று சகோதரிகளையும் அழைத்து, ஆர்ட்டெமிஸ் தெய்வத்திற்கு தியாகம் செய்யும்படி அன்புடன் அவர்களை சமாதானப்படுத்தினார், ஆனால் அனைவரிடமிருந்தும் உறுதியான மறுப்பைப் பெற்றார் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கான அனைத்து வேதனைகளையும் தாங்கிக்கொள்ள ஒப்புக்கொண்டார்.

வேராவுக்கு 12 வயது, நடேஷ்டா - 10 மற்றும் லியுபோவ் - 9. அவர்களின் தாயின் கண்களுக்கு முன்பாக, அவர்கள் மாறி மாறி சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர். அவர்கள் வேராவை இரக்கமின்றி அடித்து, மார்பகங்களை வெட்டினார்கள், ஆனால் இரத்தத்திற்கு பதிலாக, காயத்திலிருந்து பால் வெளியேறியது. பின்னர் அவள் ஒரு சூடான இரும்பு மீது வைக்கப்பட்டாள். தாய் தன் மகளுடன் பிரார்த்தனை செய்து துன்பத்தில் அவளை பலப்படுத்தினாள் - இரும்பு வேராவை எரிக்கவில்லை. கொதிக்கும் பிசின் கொப்பரையில் வீசப்பட்ட வேரா, சத்தமாக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்து காயமின்றி இருந்தார். பின்னர் அட்ரியன் அவள் தலையை துண்டிக்க உத்தரவிட்டார்.

அடுத்து நடேஷ்டாவும் லியுபோவும் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர்.

தாயின் வேதனையை நீடிக்க, சக்கரவர்த்தி அவளை சித்திரவதை செய்யவில்லை, அவர் மூன்று சிறுமிகளின் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட உடல்களைக் கொடுத்தார். சோபியா அவர்களை ஒரு பேழையில் வைத்து நகருக்கு வெளியே ஒரு உயரமான மலையில் மரியாதையுடன் அடக்கம் செய்தார். தாய் தனது மகள்களின் கல்லறையில் மூன்று நாட்கள் அமர்ந்து, இறுதியாக தனது ஆன்மாவை இறைவனிடம் ஒப்படைத்தார். விசுவாசிகள் அவரது உடலை அதே இடத்தில் புதைத்தனர்.

புனிதர்களின் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் சோபியாவின் நினைவுச்சின்னங்கள் அல்சேஸில், எஸ்கோ தேவாலயத்தில் உள்ளன.

ரோமின் டாட்டியானா (சர்ச் ஸ்லாவோனிக் டாடியானாவில்) ஒரு புனித தியாகி, அவரது நினைவு ஜனவரி 25 அன்று ஆர்த்தடாக்ஸியில் மதிக்கப்படுகிறது.

டாட்டியானா ரோமில் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை மூன்று முறை தூதராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவர் ஒரு ரகசிய கிறிஸ்தவராக இருந்தார் மற்றும் அவரது மகளை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையில் வளர்த்தார். டாட்டியானா வயது வந்தவுடன், அவர் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டாம் என்றும் கிறிஸ்துவின் மணமகள் என்றும் முடிவு செய்தார். டாட்டியானாவின் பக்தி கிறிஸ்தவ வட்டாரங்களில் அறியப்பட்டது, மேலும் அவர் ஒரு டீக்கனஸாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் (ஒரு டீக்கனஸின் கடமைகள் நோய்வாய்ப்பட்ட பெண்களைச் சந்தித்து அவர்களைப் பராமரிப்பது, பெண்களை ஞானஸ்நானத்திற்கு தயார்படுத்துவது, “பெண்களின் ஞானஸ்நானத்தின் போது பெரியவர்களுக்கு சேவை செய்வது. கண்ணியம், முதலியன). 222 இல், அலெக்சாண்டர் செவேரஸ் பேரரசர் ஆனார். அவர் ஒரு கிறிஸ்தவ பெண்ணின் மகன் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்தவில்லை. இருப்பினும், பேரரசருக்கு 16 வயது மட்டுமே இருந்தது, மேலும் அனைத்து அதிகாரங்களும் கிறிஸ்தவர்களை கடுமையாக வெறுத்த உல்பியனின் கைகளில் குவிந்தன. கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தல் தொடங்கியது. டாட்டியானாவும் கைப்பற்றப்பட்டார். அவள் அப்பல்லோ கோவிலுக்குள் அழைத்து வரப்பட்டு அவனது சிலைக்கு வணங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவள் உண்மையான கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தாள், அப்பல்லோவின் சிலை விழுந்து உடைந்தது, மேலும் கோவிலின் ஒரு பகுதி இடிந்து விழுந்தது.

அவர்கள் டாட்டியானாவை சித்திரவதை செய்ய ஆரம்பித்தனர். செயிண்ட் டாட்டியானாவின் வாழ்க்கையின் ஆசிரியர் டிமிட்ரி ரோஸ்டோவ்ஸ்கி இதைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதுகிறார்:
“முதலில் அவர்கள் அவளை முகத்தில் அடிக்கவும், இரும்புக் கொக்கிகளால் அவள் கண்களைத் துன்புறுத்தவும் தொடங்கினர், நீண்ட வேதனைக்குப் பிறகு, துன்புறுத்தியவர்களே சோர்ந்து போயினர், ஏனென்றால் கிறிஸ்துவின் பாதிக்கப்பட்டவரின் உடல் அவளுக்கு ஒரு சொம்பு போல் கடினமாக இருந்தது. புனித தியாகியை விட துன்புறுத்துபவர்களே அதிக வேதனையை அனுபவித்தனர், மேலும் தேவதூதர்கள் துறவியின் அருகே கண்ணுக்குத் தெரியாமல் நின்று செயிண்ட் டாட்டியானாவை சித்திரவதை செய்தவர்களைத் தாக்கினர், இதனால் துன்புறுத்துபவர்கள் சட்டமற்ற நீதிபதியிடம் கூக்குரலிட்டு வேதனையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருமாறு கேட்டுக் கொண்டனர். இந்த புனிதமான மற்றும் அப்பாவி கன்னியை விட தாங்கள் அதிகம் துன்பப்பட்டதாக அவர்கள் சொன்னார்கள், "தைரியத்துடன் துன்பங்களைத் தாங்கி, அவள் துன்புறுத்துபவர்களுக்காக ஜெபித்தாள், சத்தியத்தின் ஒளியை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தும்படி இறைவனிடம் கேட்டாள். அவளுடைய பிரார்த்தனை கேட்கப்பட்டது. பரலோக ஒளி துன்புறுத்துபவர்களை ஒளிரச் செய்தது. , அவர்களுடைய ஆவிக்குரிய கண்கள் திறக்கப்பட்டன.". டாடியானாவை சித்திரவதை செய்த எட்டு மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்கள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினர், இதற்காக தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

அடுத்த நாள், டாட்டியானா மீண்டும் சித்திரவதை செய்யப்பட்டார் (அவர் முந்தைய சித்திரவதையிலிருந்து குணமடைந்தார்). அவர்கள் டாட்டியானாவின் உடலை வெட்டத் தொடங்கினர், ஆனால் காயங்களிலிருந்து பால் வழிந்தது.
"பின்னர் அவர்கள் அவளை தரையில் குறுக்காக விரித்து, நீண்ட நேரம் தடிகளால் அடித்தார்கள், அதனால் துன்புறுத்துபவர்கள் சோர்வடைந்து அடிக்கடி மாறினர், ஏனென்றால், கடவுளின் தூதர்கள் துறவியின் அருகில் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் நின்று காயங்களை ஏற்படுத்தினார்கள். புனித தியாகியை தாக்கிய சித்திரவதை செய்பவரின் ஊழியர்கள் சோர்வடைந்தனர், யாரோ ஒருவர் இரும்புக் குச்சிகளால் தாக்கியதாக அறிவித்தனர், அவர்களில் ஒன்பது பேர் ஒரு தேவதையின் வலது கையால் தாக்கப்பட்டனர், மீதமுள்ளவர்கள் உயிருடன் தரையில் விழுந்தனர்.
அடுத்த நாள் அவர்கள் டயானா தெய்வத்திற்கு தியாகம் செய்ய டாட்டியானாவை வற்புறுத்தத் தொடங்கினர். அவள் உண்மையான கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தாள், வானத்திலிருந்து நெருப்பு விழுந்தது, சிலை, கோயில் மற்றும் பல பாகன்களை எரித்தது.

நடாலியா என்பது லாட் மொழியிலிருந்து கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பெண் பெயர். நடாலிஸ் டொமினி - பிறப்பு, கிறிஸ்துமஸ். "நடாலியா" என்ற பெயரின் பொருள் கிறிஸ்துமஸ். ஆர்த்தடாக்ஸியில் இந்த பெயரைத் தாங்கியவர்களில், மிகவும் பிரபலமானவர் நிகோமீடியாவின் செயிண்ட் நடாலியா, அதன் பண்டிகை நாள் செப்டம்பர் 8 அன்று வருகிறது. செயிண்ட் நடாலியா தனது கணவர் செயிண்ட் அட்ரியனுடன் சேர்ந்து வணங்கப்படுகிறார்.
அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா பித்தினியாவின் நிகோமீடியாவில் பேரரசர் மாக்சிமியன் (305-311) கீழ் வாழ்ந்தனர். அட்ரியன் ஒரு பேகன், நடாலியா ஒரு ரகசிய கிறிஸ்தவர். அவர்களின் திருமணம் ஒரு வருடம் மற்றும் ஒரு மாதமாக இருந்தபோது, ​​​​பேரரசர் நிகோமீடியாவின் நீதித்துறை அறையின் தலைவராக அட்ரியனுக்கு அறிவுறுத்தினார், அவர்கள் ரகசியமாக பிரார்த்தனை செய்த குகைகளில் பேகன்களைக் கண்டித்ததற்காக கைது செய்யப்பட்ட 23 கிறிஸ்தவர்களின் விசாரணையின் நெறிமுறைகளை வரையுமாறு அறிவுறுத்தினார். தியாகிகள் கடுமையாக தாக்கப்பட்டனர், ஆனால் கிறிஸ்துவை கைவிடவில்லை. கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் இவ்வளவு கஷ்டப்படுகிறார்கள் என்பதை அறிய அட்ரியன் விரும்பினார், மேலும் அவர்கள் நித்திய வாழ்வு மற்றும் தெய்வீக வெகுமதியின் மீதான தங்கள் நம்பிக்கையைப் பற்றி அவரிடம் சொன்னார்கள். இந்த நம்பிக்கை அட்ரியனின் இதயத்தில் நுழைந்தது, அவர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறி, கைது செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களின் பட்டியலில் தன்னையும் சேர்த்துக்கொண்டார். நடாலியா, இதைப் பற்றி அறிந்ததும், மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஏனென்றால் இப்போது அவரது கணவர் தனது ரகசிய நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொண்டார். நடாலியா சிறைக்குச் சென்று, கிறிஸ்துவின் பொருட்டு தியாகத்தின் கிரீடத்தை தைரியமாக ஏற்றுக்கொள்ளும்படி அட்ரியனிடம் கெஞ்சத் தொடங்கினார். சித்திரவதைகளால் ஊனமுற்ற கிறிஸ்தவர்களை அவர் கவனித்து, அவர்களின் துன்பத்தைப் போக்கினார். அட்ரியன் தூக்கிலிடப்பட்ட நாளைப் பற்றி தனது மனைவியிடம் கூற வீட்டிற்கு அனுப்பப்பட்டபோது, ​​​​அவர் கிறிஸ்துவைத் துறந்துவிட்டார் என்று நினைத்து முதலில் அவரை வீட்டிற்குள் அனுமதிக்க விரும்பவில்லை. மரணதண்டனை நாளில், நடாலியா, மற்ற தியாகிகளின் துன்பம் மற்றும் மரணத்தைப் பார்த்து அட்ரியன் தயங்கக்கூடும் என்று அஞ்சி, மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்களை தனது கணவருடன் மரணதண்டனையைத் தொடங்கும்படி கேட்டுக் கொண்டார், அவளே அவனது கால்களை சொம்பு மீது வைத்தாள். அட்ரியனின் கால்கள் உடைந்தபோது, ​​நடாலியா சுத்தியலின் அடியில் அவரது கையை வெளிப்படுத்தினார். மரணதண்டனை செய்பவர் ஒரு வலுவான அடியால் அதை துண்டித்து, அட்ரியன் இறந்தார். அவருக்கு 28 வயது. நடாலியா தனது கணவரின் கையை ரகசியமாக எடுத்து மறைத்தார். மாக்சிமியன், அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் சிறையில் தூக்கிலிட்டார், தியாகிகளின் உடல்களை எரிக்க உத்தரவிட்டார். ஆனால் கடவுளின் விருப்பத்தால், ஒரு வலுவான இடியுடன் கூடிய மழை தொடங்கியது, மற்றும் பல துன்புறுத்துபவர்கள் மின்னலால் கொல்லப்பட்டனர். எரியும் அடுப்பை மழை அணைத்தது, கிறிஸ்தவர்கள் அடுப்பிலிருந்து தீயால் சேதமடையாத புனிதர்களின் உடல்களை அகற்ற முடிந்தது. யூசிபியஸ் என்ற பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர் புனிதர்களின் எச்சங்களை சேகரித்து பைசான்டியம் அருகே உள்ள ஆர்கிரோபோலிஸ் நகருக்கு கொண்டு வந்தார். பேரரசர் நடாலியாவை ஒரு உன்னத இராணுவத் தலைவருக்கு மனைவியாகக் கொடுக்க விரும்பினார், பின்னர் நடாலியா அட்ரியனின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு கப்பலில் ஆர்கிரோபோலிஸுக்குச் சென்றார். நடாலியா தப்பித்ததைப் பற்றி அறிந்த இராணுவத் தளபதி, கப்பலில் அவளைப் பின்தொடர்ந்தார், ஆனால் புயலில் சிக்கி கப்பலைத் திருப்பினார், அதே நேரத்தில் அதில் பயணம் செய்த பலர் நீரில் மூழ்கினர், மேலும் கிறிஸ்தவர்களுடன் கப்பல் புயலால் கடந்து சென்றது. அட்ரியன் அவர்களுக்கு ஒரு வெளிச்சத்தில் தோன்றி அவர்களைக் காப்பாற்றினார். ஆர்கிரோபோலுக்கு வந்ததும், நடாலியா தியாகிகளின் உடல்களுடன் கோவிலுக்கு வந்து அட்ரியனின் கையை அவரது உடலுடன் இணைத்தார். பாதிக்கப்பட்டவர் அதே நாளில் இறந்தார்.
நடாலியா, இரத்தமில்லாத மரணம் மற்றும் உடல் சித்திரவதைக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், அவரது கணவர் மற்றும் பிற தியாகிகள் மீதான எல்லையற்ற இரக்கத்திற்காக தியாகிகள் மத்தியில் எண்ணப்பட்டார்.

நவீன பெயர் ஆட்ரி (ஆட்ரி) பழைய ஆங்கிலப் பெயரான எதெல்ஃப்ரித் (விருப்பம் - எடில்ஃபிரிடா) என்பதிலிருந்து வந்தது (ஏதெல்த்ரித், ஏதெல் - உன்னதமான, சிறந்த, சிறந்த + த்ரித் - சக்தி, அதிகாரம், வலிமை). லத்தீன் வடிவில், பெயர் Etheldreda, Etheldred என ஒலித்தது. அதே பெயரின் ஜெர்மன் வடிவங்கள் Edeltraud, Edeltrud.
"Etheldreda" என்ற பெயர் வரலாற்றில் நுழைந்தது, இந்த பெயரைப் பெற்ற துறவிக்கு நன்றி.

செயின்ட் ஆட்ரி (எதெல்ட்ரெடா) செயின்ட் லியோனார்ட்ஸ் தேவாலயத்தில் (ஹாரிங்கர், இங்கிலாந்து) படிந்த கண்ணாடி மீது

செயிண்ட் எதெல்ட்ரெடா (செயிண்ட் ஆட்ரி) 630 இல் மேற்கு சஃபோல்க்கில் அமைந்துள்ள கிழக்கு கோண மன்னர்களின் தோட்டமான எக்ஸ்னிங்கில் பிறந்தார். அவர் கிழக்கு ஆங்கிலியன் நிலத்தின் வருங்கால அரசரான அன்னேவின் மகள். அவர் கிழக்கு ஆங்கிலியாவின் அப்போஸ்தலன், செயின்ட் மூலம் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். பெலிக்ஸ். இன்னும் ஒரு இளம் பெண், Etheldreda, செயின்ட் செல்வாக்கிற்கு நன்றி. பெலிக்ஸ் மற்றும் அவரது நண்பரும் கூட்டாளியுமான செயின்ட். ஐடன் மற்றும் பிந்தைய மாணவர், எதிர்கால மடாதிபதி ஹில்டா (ஹில்டா), துறவற வாழ்க்கையில் ஒரு வலுவான ஈர்ப்பை உணர்ந்தனர். இருப்பினும், 652 ஆம் ஆண்டில் அவர் "லோலேண்ட்" (இப்போது கேம்பிரிட்ஜ்ஷையர் மற்றும் லிங்கன்ஷயர் எல்லையில் அமைந்துள்ள) ஒரு பிரபுவை மணந்தார். வரதட்சணையாக, எதில்ட்ரெடா எலி நகரத்தையும் அது அமைந்திருந்த தீவையும் பெற்றார்.

655 இல் அவரது கணவர் இறந்தார்; அவர்கள் ஒருவேளை திருமண உறவுக்குள் நுழையவே இல்லை. எலியில் ஒரு துறவற வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதற்கான அவரது நம்பிக்கைக்கு மாறாக, 660 ஆம் ஆண்டில் அவர் மீண்டும் அரசியல் காரணங்களுக்காக திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இந்த முறை நார்த்ம்ப்ரியாவின் 15 வயது ராஜாவுடன், அந்த நாட்டின் ராணி ஆனார்.

அப்போஸ்தலர்கள்(ap.) - இவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் நெருங்கிய சீடர்கள், அவர் தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் பிரசங்கிக்க அனுப்பினார்; பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்கள் மீது இறங்கிய பிறகு, அவர்கள் எல்லா நாடுகளிலும் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தைப் பிரசங்கித்தனர். அவர்களில் முதலில் பன்னிரண்டு பேர் இருந்தனர், பின்னர் மேலும் எழுபது பேர்.

• அப்போஸ்தலர்களில் இரண்டு பேர், பீட்டர் மற்றும் பால், அழைக்கப்படுகிறார்கள் உச்சம், ஏனெனில் அவர்கள் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைப் பிரசங்கிப்பதில் மற்றவர்களை விட அதிகமாக வேலை செய்தார்கள்.
• சுவிசேஷத்தை எழுதிய நான்கு அப்போஸ்தலர்கள்: மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா மற்றும் ஜான் தியோலஜியன், என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். சுவிசேஷகர்கள்.

கூலித்தொழிலாளி (unsr.) அண்டை வீட்டாருக்கு நோய்களை இலவசமாகக் குணப்படுத்தும் வகையில் பணியாற்றினார், அதாவது, அவர்கள் உடல் மற்றும் மன நோய்களை எந்தவித கட்டணமும் இல்லாமல் குணப்படுத்தினர், அதாவது: காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன், சிறந்த தியாகி மற்றும் குணப்படுத்துபவர் Panteleimon மற்றும் பலர்.

விசுவாசிகள் (blgv.). புனித மன்னர்கள் மற்றும் இளவரசர்களின் நினைவைக் கொண்டாடுவதில், அவர்களின் சாதனை, பக்தி, கருணை மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை வலுப்படுத்துவதில் உள்ள அக்கறை ஆகியவற்றில் பொதிந்துள்ளது, மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது, பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் அவர்கள் கொண்டிருந்த சக்திகள் அல்லது அவர்களின் உன்னத தோற்றம் அல்ல. உதாரணமாக, மாஸ்கோவின் புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர் டேனியல், புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கிராண்ட் டச்சஸ் அன்னா காஷின்ஸ்காயா.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட (முட்டாள்தனமான) (பிஎல்., பேரின்பம்) (gr. σαλός ஸ்லாவ்.: முட்டாள், பைத்தியம்) - ஒரு சிறப்பு சாதனையைத் தேர்ந்தெடுத்த புனித துறவிகளின் புரவலன் பிரதிநிதிகள் - முட்டாள்தனம், வெளிப்புறத்தை சித்தரிக்கும் சாதனை, அதாவது. புலப்படும் பைத்தியம், உள் மனத்தாழ்மையை அடைவதற்காக.

மாபெரும் தியாகிகள் (தியாகி, Vlkmchஅனைத்து தியாகிகளும் அடிபணியாத, குறிப்பாக கடுமையான (பெரிய) துன்பங்களுக்குப் பிறகு புனித நம்பிக்கைக்காக இறந்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பெரும் தியாகிகள், போன்ற: St. பெரிய தியாகி ஜார்ஜ்; புனித பெரிய தியாகிகள் பார்பரா மற்றும் கேத்தரின் மற்றும் பலர்.

வாக்குமூலம் அளிப்பவர்கள் (ஸ்பானிஷ், வாக்குமூலம்). அவர்கள் அனுபவித்த சித்திரவதைக்குப் பிறகு, அமைதியாக இறந்த தியாகிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் ஒப்புக்கொள்பவர்கள்.

தியாகிகள்(தியாகி) - இயேசு கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கைக்காக கொடூரமான வேதனையையும் மரணத்தையும் கூட ஏற்றுக்கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள். உதாரணமாக, செயின்ட். தியாகிகள் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் அவர்களின் தாய் சோபியா.

• கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்காக முதலில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்: ஆர்ச்டீகன் ஸ்டீபன் மற்றும் செயின்ட். தெக்லா, அதனால்தான் அவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள் முதல் தியாகிகள்.

கல்வெட்டு . சித்திரவதை செய்தவர்கள் தங்கள் முகத்தில் அவதூறான வார்த்தைகளை எழுதிய ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.

(novmch., new-much.). ஒப்பீட்டளவில் சமீப காலங்களில் கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தை ஒப்புக்கொண்டதற்காக தியாகத்தை அனுபவித்த கிறிஸ்தவர்கள். புரட்சிக்குப் பிந்தைய துன்புறுத்தல் காலத்தில் தங்கள் நம்பிக்கைக்காக துன்பப்பட்ட அனைவரையும் திருச்சபை இப்படித்தான் பெயரிடுகிறது.

நீதிமான்(வலது) கடவுளுக்குப் பிரியமான ஒரு நீதியான வாழ்க்கையை நடத்தினார், உலகில் வாழ்ந்து, குடும்ப மக்களாக, புனித. நீதியுள்ள ஜோகிம் மற்றும் அண்ணா, முதலியன

• பூமியில் உள்ள முதல் நீதிமான்கள்: மனித இனத்தின் மூதாதையர்கள் (தந்தையர்கள்) அழைக்கப்படுகிறார்கள் முன்னோர்கள், போன்ற: ஆதாம், நோவா, ஆபிரகாம், முதலியன.

மரியாதைக்குரிய ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் (வணக்கத்திற்குரிய isp., prpisp.) துறவிகள் மத்தியில் இருந்து வாக்குமூலங்கள்.

மதிப்பிற்குரிய தியாகிகள் (prmch.). கிறிஸ்துவுக்காக வேதனையை அனுபவித்த புனிதர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள் மதிப்பிற்குரிய தியாகிகள்.

மரியாதைக்குரியவர்கள் (செயின்ட்) - சமுதாயத்தில் உலக வாழ்க்கையிலிருந்து விலகி, கன்னித்தன்மையில் தங்கி, (அதாவது, திருமணம் செய்து கொள்ளாமல்), உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை, பாலைவனங்கள் மற்றும் மடங்களில் வாழ்வதன் மூலம் கடவுளைப் பிரியப்படுத்திய நீதிமான்கள்: ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ், சரோவின் செராஃபிம் , வணக்கத்திற்குரிய அனஸ்தேசியா மற்றும் பலர்.

தீர்க்கதரிசிகள்(proph.) - கடவுள், பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலின் பேரில், எதிர்காலத்தையும் முக்கியமாக இரட்சகரைப் பற்றியும் முன்னறிவித்தார்; இரட்சகர் பூமிக்கு வருவதற்கு முன்பு அவர்கள் வாழ்ந்தார்கள்.

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமம் (அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமம்) - அப்போஸ்தலர்களைப் போலவே, கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தை வெவ்வேறு இடங்களில் பரப்பிய புனிதர்கள், எடுத்துக்காட்டாக: மேரி மாக்டலீன், முதல் தியாகி தெக்லா, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மன்னர்கள் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் ஹெலன், ரஷ்யாவின் உன்னத இளவரசர் விளாடிமிர், செயின்ட். நினா, ஜார்ஜியாவின் கல்வியாளர், முதலியன.

புனிதர்கள்(செயின்ட்) - ஆயர்கள் அல்லது ஆயர்கள் தங்கள் நீதியான வாழ்வில் கடவுளைப் பிரியப்படுத்தியவர்கள்; செயிண்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர், செயின்ட். அலெக்ஸி, மாஸ்கோவின் பெருநகரம் போன்றவை.

• புனிதர்கள் பசில் தி கிரேட், கிரிகோரி தி தியாலஜியன் மற்றும் ஜான் கிறிசோஸ்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் உலகளாவிய ஆசிரியர்கள், அதாவது, முழு கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் ஆசிரியர்கள்.

பூசாரிகள் (கீறப்பட்டது). பாதிரியார் அமைப்பைச் சேர்ந்த வாக்குமூலங்கள்.

வீர தியாகிகள் (sschmch.). கிறிஸ்துவுக்காக வேதனையை அனுபவித்த பாதிரியார்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள் புனித தியாகிகள்.

பாணிகள்(தூண்) - ஒரு தூணில் உழைத்த புனித துறவிகள் - ஒரு கோபுரம் அல்லது பாறையின் உயரமான மேடை, வெளியாட்களுக்கு அணுக முடியாதது.

பேரார்வம் உடையவர்கள் - அவர்கள் தியாகத்தை அனுபவித்தவர் கிறிஸ்தவத்தை துன்புறுத்தியவர்களிடமிருந்து அல்ல, ஆனால் அவர்களின் சக விசுவாசிகளிடமிருந்து - அவர்களின் தீமை, வஞ்சகம் மற்றும் சதி காரணமாக. பேரார்வம்-துன்பம் என்ற சாதனையை, தியாகத்திற்கு மாறாக, கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான துன்பம் என்று வரையறுக்கலாம் - இது துன்புறுத்தலின் போது மற்றும் துன்புறுத்துபவர்கள் முயற்சி செய்யும் போது இயேசு கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கையின் சாட்சியத்திற்காக (கடவுள் நம்பிக்கை) துன்பம். அவர்களின் நம்பிக்கையை கைவிடும்படி அவர்களை வற்புறுத்த வேண்டும். இந்த பெயர் அவர்களின் சாதனையின் சிறப்பு தன்மையை வலியுறுத்துகிறது - நன்மை மற்றும் எதிரிகளை எதிர்க்காதது, அவை இயேசு கிறிஸ்துவின் கட்டளைகள்.

அதிசய தொழிலாளர்கள்(அதிசயம்) - அற்புதங்களின் பரிசுக்காக குறிப்பாக பிரபலமான புனிதர்களின் பெயர், உதவியின் நம்பிக்கையில் அவர்கள் நாடிய பரிந்துரையாளர்கள். எல்லா துறவிகளுக்கும் அற்புதங்களைச் செய்யும் வரம் உண்டு என்று சொல்லலாம், ஏனென்றால்... சாட்சியமளிக்கும் அற்புதங்கள் புனிதர் பட்டத்திற்கான முக்கிய நிபந்தனையாகும்.

பொதுவான சுருக்கங்கள்

ஒரு சொல்லின் பன்மையின் சுருக்கம் பொதுவாக கடைசி எழுத்தை இரட்டிப்பாக்குவதன் மூலம் ஒருமையின் சுருக்கத்திலிருந்து உருவாகிறது. எடுத்துக்காட்டு: புனித. - புனிதர், sv. - புனிதர்கள்.