இடைக்காலம் காதல் மூட்டத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது. நவீன திரைப்படங்களும் புத்தகங்களும் இதற்கு ஓரளவு காரணம், இதில் துணிச்சலான மாவீரர்கள் ஒரு அழகான பெண்ணுக்காக எதையும் செய்யத் தயாராக உள்ளனர். இருப்பினும், நிகழ்வுகளின் உண்மையான வரலாற்றை நீங்கள் பார்த்தால், இடைக்கால சமூகம் நியாயமான பாலினத்தின் மீதான அதன் கொடுமையில் திகிலூட்டும். சட்டப்பூர்வமாக, ஆண்களை விட பெண்கள் மிகவும் பாதுகாப்பற்றவர்களாக இருந்தனர், மேலும் ஏதேனும் குற்றம் நடந்தால் உடனடியாக பழிவாங்கப்படும் என்று அச்சுறுத்தப்பட்டனர்.

வகுப்பு தோழர்கள்

முறையற்ற கர்ப்பமா? பைத்தியக்கார விடுதிக்குப் போ!

முறையற்ற கர்ப்பம் இடைக்காலத்தில் மட்டுமல்ல, கடந்த நூற்றாண்டில் உண்மையில் கண்டனம் செய்யப்பட்டது. பிரிட்டனில், திருமணமாகாத ஒரு பெண்ணின் வயிறு அதிகமாக நீட்டப்பட்டதைக் கவனித்த குடும்பத்தினர், உடனடியாக அவளை ஒரு சிறப்பு மகப்பேறு மருத்துவமனைக்கு அனுப்பி வைத்தனர். அங்கு, துரதிர்ஷ்டவசமான பெண், பிறக்கும் வரை துணிகளைத் துவைக்கவும், தரையைத் துடைக்கவும் மற்றும் பிற இழிவான வேலைகளைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார். அதன்பிறகு, குழந்தையை தத்தெடுப்பதற்காக அழைத்துச் சென்றபோது, ​​மகப்பேறு மருத்துவமனையின் விலையுயர்ந்த சேவைகள் மூலம் பணியாற்ற நீண்ட நேரம் பிடித்தது. ஆனால் அனைத்து கடன்களையும் செலுத்திய பிறகும், சிறப்பு நிறுவனத்திலிருந்து வெளியேறுவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. திருமணத்திற்கு முன் பெற்றெடுத்த பெரும்பாலான பெண்கள் சமூக நபர்களாகக் கருதப்பட்டு பல தசாப்தங்களாக பைத்தியக்கார விடுதிகளில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர்.

உங்கள் கணவரின் தாடியைப் பாராட்ட மறந்துவிட்டீர்களா? தடிகளால் அடி!

கணவரின் தாடி அல்லது பற்களுக்கு அவமரியாதை பற்றிய இடைக்கால வேல்ஸின் சட்டம் மிகவும் அபத்தமானது. தங்கள் கணவரின் முக முடியைப் புகழ்வதைப் புறக்கணித்த பெண்கள் அல்லது அவர்களின் பற்களில் அதிக அழுக்கு இருப்பதாக குற்றம் சாட்டிய பெண்கள், தடியடியால் தண்டிக்கப்பட்டனர்.

ஒரு மனிதனின் தாடியைக் குறை கூறியதற்காக கரும்புகை வீசுகிறது.

செயல்முறை தெளிவாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது: பழிவாங்கும் ஆயுதத்தின் நீளம் மற்றும் தடிமன், அத்துடன் அனுமதிக்கப்பட்ட அடிகளின் எண்ணிக்கை ஆகியவற்றை சட்டம் முன்னரே தீர்மானித்தது. விதிகளின்படி, புண்படுத்தும் மனைவியை, தடிமனான குச்சியைப் பயன்படுத்தி மூன்று முறைக்கு மேல் அடிக்க முடியாது நடு விரல்கணவர், மற்றும் அவரது கையை விட நீளமாக இல்லை.

நீங்கள் உங்கள் மூக்குடன் இருக்க விரும்பினால், உங்கள் கணவரை ஏமாற்றாதீர்கள்!

கடந்த காலத்தில் திருமணங்கள் வலுவாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தன என்று கூற முடியாது, ஆனால் விபச்சாரம் உண்மையில் குறைவாகவே இருந்தது. தண்டனைக்கு பயந்து திருமணத்திற்கு புறம்பான விவகாரங்களில் ஈடுபட பெண்கள் தயங்குவதுதான் விஷயம்.

சிசிலியில் இரண்டாம் ஃபிரடெரிகோவின் ஆட்சியின் போது, ​​ஒரு திருமணமான பெண் விபச்சாரத்திற்காக மூக்கை துண்டித்து, அவளுடைய சொத்துக்கள் மற்றும் குழந்தைகள் அனைத்தும் பறிக்கப்பட்டன. உயரதிகாரிகளுக்கு இன்னும் கொஞ்சம் சடங்கு நடத்தப்பட்டது. அவர்கள் உடல் ரீதியாக பாதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர்களை ஒரு மடத்திற்கு அனுப்பலாம், அங்கே அவர்களை சமாதானப்படுத்தலாம். சரியான மக்கள்ஒரு கண்ணாடியில் விஷத்தை ஊற்றவும் அல்லது ஒரு துரோகியை ஒரு கனவில் கழுத்தை நெரிக்கவும். சுவாரசியம் என்னவென்றால் சாகசங்கள் திருமணமான ஆண்கள்எந்த வகையிலும் பகிரங்கப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும், இரகசியமாக ஊக்குவிக்கப்பட்டன.

கிறிஸ்தவர் அல்லாத ஒருவருடன் உறவில் நுழைந்தார் - பங்குக்கு!

காஸ்டிலின் ஸ்பானிஷ் மன்னர் அல்போன்சோ X புதிய சட்டங்கள் மற்றும் குறியீடுகளை உருவாக்குவதில் நம்பமுடியாத ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். மிகவும் தெளிவான உதாரணம் ஏழு பார்ட்டிடாஸ் எனப்படும் சட்ட விதிமுறைகளின் தொகுப்பாகும். இது சிவில், சட்ட மற்றும் நியதிச் சட்டங்களை மட்டுமல்ல, ஆண்களுடனான பெண்களின் உறவுகளையும் ஒழுங்குபடுத்தியது.

ஏழு பார்ட்டிடாஸின் கோட் படி, ஸ்பானிஷ் பெண்கள் யூதர்கள் மற்றும் மூர்களுடன் படுக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்ள தடை விதிக்கப்பட்டது. மதம் சாராத ஒரு மனிதனின் சகவாசத்தில் இருந்த இனிமையான தருணங்கள் அவர்களை பெரும் பிரச்சனையில் ஆழ்த்தியது. திருமணமாகாத பெண் அல்லது விதவை தீய உறவில் முதலில் கவனிக்கப்பட்டால், அவரது சொத்தில் பாதி உடனடியாக பறிக்கப்பட்டது. விபச்சாரிகளுக்கு, அவர்களின் வருமானத்தின் தன்மை இருந்தபோதிலும், தண்டனை மிகவும் கடுமையானதாக மாறியது: கம்பிகளால் அடிப்பது.

தவறான ஆண்களை காதலிப்பதில் இருந்து பெண்களை ஊக்கப்படுத்த இது பொதுவாக போதுமானதாக இருந்தது. உணர்வுகள் புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் வெடித்தால், இரண்டாவது முறை கடைசியாக மாறியது. மீண்டும் சட்டத்தை மீறியதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டபோது, ​​பெண்களின் தொழில் மற்றும் வர்க்கம் எந்தப் பாத்திரத்தையும் வகிக்கவில்லை: அவர்கள் தீயில் எரித்து மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர்.

அல்போன்சோ தி வைஸ் திருமணமான பெண்களிடம் அதிக கருணை காட்டினார். அவர்களின் தனிப்பட்ட சொத்து பறிமுதல் செய்யப்படவில்லை, மேலும் தண்டனையைத் தேர்ந்தெடுப்பது குறித்த முடிவு மனைவியின் தோள்களுக்கு முற்றிலும் மாற்றப்பட்டது. பலர் இதில் இரட்சிப்பைக் கண்டனர் மற்றும் வீட்டில் மன்னிப்புக் கோருவார்கள் என்று நம்பினர். இருப்பினும், மனந்திரும்பிய விபச்சாரிகளின் ஜெபங்கள் மன்னிப்புடன் அரிதாகவே வெகுமதி அளிக்கப்பட்டன. ஏமாற்றப்பட்ட கணவர்கள் தங்களை இழிவுபடுத்துவதாகக் கருதினர் மற்றும் பெரும்பாலும் தங்கள் விசுவாசமற்ற மனைவிகளை முதல் முறைக்குப் பிறகு பங்குக்கு அனுப்பினார்கள்.

மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தை பிறந்ததற்கு - பெற்றோரின் உரிமை பறிப்பு!

இடைக்கால ஐரோப்பாவில் ஆட்சி செய்த கொடுமையின் கதைகளுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​சமகாலத்தவர்களின் அட்டூழியங்கள் இன்னும் பயங்கரமானவை. கடந்த நூற்றாண்டின் இருபதுகளில், அமெரிக்கப் பெண்கள் தங்கள் குழந்தைகளில் ஒரு மனநோயைக் கண்டு பயந்தனர். ஸ்கிசோஃப்ரினியா அல்லது மன இறுக்கம் கண்டறியப்பட்ட குழந்தைக்கு விஞ்ஞானிகள் உடனடியாக தாயைக் குற்றம் சாட்டினர், இதன் விளைவாக, பெற்றோரின் உரிமைகளை இழந்தனர். ஏற்கனவே மகிழ்ச்சியற்ற அனைத்து தாய்மார்களுக்கும் தீர்ப்பு ஒரே மாதிரியாக இருந்தது: அதிகப்படியான குளிர் அவர்களின் நோய்க்கு வழிவகுத்தது.

எரிச்சலுக்காக - ஐஸ் தண்ணீர் அல்லது இரும்புத் தொப்பி மற்றும் வாயால் சித்திரவதை

இடைக்கால ஐரோப்பாவில், அதிகப்படியான கோபம் ஒரு கடுமையான பெண் குற்றமாகக் கருதப்பட்டது. அண்டை வீட்டாருடன் சண்டையைத் தூண்டியதற்காக, சந்தையில் சத்தியம் செய்ததற்காக அல்லது கணவருடன் அதிருப்திக்காக, ஒரு பெண் பயங்கரமான பழிவாங்கல் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாக்கப்பட்டார். தவறு செய்ததாக சந்தேகிக்கப்படும் நபர் வலுக்கட்டாயமாக நீதிமன்றத்திற்கு இழுத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் வெட்கக்கேடான தண்டனைக்கு ஆளானார். இதற்கு ஒரு சிறப்பு சட்டச் சொல் கூட இருந்தது: communis rixatrix.

இடைக்காலத்தில், வேறு எந்த சகாப்தத்திலும், அதிகாரிகள் குற்றவாளிகளை தண்டித்தார்கள், மற்றும் அதை பகிரங்கமாக செய்தார். எந்த நகரத்திலும் தண்டனை விழா நடந்த இடம், அல்லது பல. இது நகரத்தில், குறிப்பாக பெரியது, குற்றவியல் சூழல் செழித்தோங்கிய அனைத்து நிலைமைகளும் இருந்தன: 1) மக்கள் மத்தியில் தொலைந்து போவது எளிது; 2) எப்போதும் திருட ஏதாவது இருந்தது. இருப்பினும், விசாரணை நடத்துவது, குற்றவாளியைக் கண்டுபிடித்து தண்டிப்பது, அவரிடமிருந்து வாக்குமூலம் எடுப்பது அவ்வளவு எளிதாக இருக்கவில்லை.

ஒரு இடைக்கால நகரத்தில் மரணதண்டனை

மறுபுறம், இடைக்காலத்தில் மரணதண்டனைகள் விசாரணை அல்லது விசாரணை இல்லாமல் நடந்ததாக நினைப்பது தவறு. மாறாக, நீதித்துறை அதிகாரிகள் தங்கள் நடவடிக்கைகளில் சட்டங்களால் வழிநடத்தப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் ஒரு குற்றவாளியைப் பிடிக்க முடிந்ததும், நீதியின் வெற்றியை முடிந்தவரை பல குடிமக்களுக்குத் தெரியப்படுத்த முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார்கள். எனவே, இடைக்காலத்தில் மரணதண்டனை சடங்கு இரட்டை நோக்கம் கொண்டது: நீதித்துறை அதிகாரிகளின் அதிகாரத்தை மிரட்டுதல் மற்றும் நிரூபித்தல்.

அந்த சகாப்தத்தில் பொது மரணதண்டனைகள் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, மேலும் சராசரி குடிமகன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவற்றில் பலவற்றில் இருந்தான். எஞ்சியிருக்கும் ஆவணங்களிலிருந்து, எடுத்துக்காட்டாக, லியோன் மற்றும் டிஜானில் அவர்கள் வருடத்திற்கு 1 குற்றவாளிகளை தூக்கிலிட்டனர் (பிச்சை. XV c.), ஃபெராராவில் - 4-5, மற்றும் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு Avignon - 15-20. இத்தகைய காட்சிகள் மிகவும் பரிச்சயமானவை, அவை மக்களின் விருப்பமான பொழுதுபோக்கு என்று எளிதாக அழைக்கப்படுகின்றன.

இருப்பினும், இந்த கண்ணோட்டத்தில் நீங்கள் பார்த்தால், இடைக்கால சராசரி மனிதனுக்கு நிறைய பொழுதுபோக்கு இருந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மரணதண்டனைக்கு கூடுதலாக, பாதியாக விழுந்த தேவாலய விடுமுறைகளும் இருந்தன காலண்டர் நாட்கள்வருடத்திற்கு. இந்த நாட்களில் பொது மரணதண்டனையை நிறைவேற்ற முடியாது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

***

இடைக்காலத்தில் மரணதண்டனையின் வகைகள் வேறுபட்டன: எரித்தல், காலாண்டு, நீரில் மூழ்குதல், தலை துண்டித்தல், தூக்கிலிடுதல், முதலியன. மரணதண்டனையின் தேர்வு செய்த குற்றத்தைப் பொறுத்தது. இவ்வாறு, சிசுக்கொலைக்காக அவர்கள் நீரில் மூழ்கி, சூனியம், மதவெறி மற்றும் மிருகத்தனம் - எரித்தல், அரசியல் குற்றங்களுக்கு - தலை துண்டிக்க மற்றும் அனைத்து கிரிமினல் குற்றங்களுக்கும் - தூக்கிலிடப்பட்டனர். கடைசி உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி பொது தண்டனையின் சடங்கைப் பார்ப்போம்.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஒவ்வொரு நகரத்திலும் பொது மரணதண்டனைக்கு ஒரு நியமிக்கப்பட்ட இடம் இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, வெனிஸில் இது செயின்ட் மார்க்ஸ் சதுக்கம், துலூஸில் - செயிண்ட்-எட்டியென் மற்றும் செயிண்ட்-ஜார்ஜஸ் சதுக்கங்கள், பாரிஸில் - க்ரீவ் சதுக்கம் மற்றும் பன்றி இறைச்சி சந்தை. இவ்வாறு, வரவிருக்கும் மரணதண்டனை பற்றி அறிந்ததும், நகரவாசிகளுக்கு எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று தெரியும். நீதித்துறை அதிகாரிகளுக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் இது சட்டத்தின் சக்தியை முடிந்தவரை பலருக்கு நிரூபிக்க ஒரு வாய்ப்பை வழங்கியது.

அதே நோக்கத்திற்காக, மரணதண்டனை நாள் மற்றும் நேரம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. நண்பகலில் சந்தை நாட்கள் மிகவும் பொருத்தமானதாகக் கருதப்பட்டன, ஏனெனில் அவை பெரும்பான்மையான பார்வையாளர்களுக்கு வசதியாக இருந்தன. முன்னோர்களின் கூக்குரல்கள், மேளம் அடித்தல் மற்றும் எக்காளங்களின் சத்தம் ஆகியவற்றைக் கேட்ட நகரவாசிகள், மரணதண்டனையின் நேரம் நெருங்கி வருவதை அறிந்தார்கள், எனவே, அது நடக்கும் இடத்தைச் சுற்றி இடங்களை எடுக்க வேண்டிய நேரம் இது.

கண்டனம் செய்யப்பட்ட நபரை துண்டித்து பின்னர் தூக்கிலிட வேண்டிய சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே சாரக்கட்டு அமைக்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்க - ராஜாவுக்கு எதிரான தேசத்துரோகத்திற்காக வழங்கப்படும் தண்டனை. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், தூக்கு மேடை சதுரத்தின் நடுவில் நேரடியாக தரையில் தோண்டப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த தருணம் ஏற்கனவே மரணதண்டனை சடங்கின் இறுதி பகுதியாக இருந்தது. சிறை வாசலில் தொடங்கியது.

இடைக்கால சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் சின்னம் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, இது தண்டனை நடைமுறையில் பிரதிபலித்தது. எனவே, அதன் முழு காலப்பகுதியிலும், குற்றவாளியின் தோற்றம் மாறியது, இது அவரது வாழ்நாளில் அவர் அனுபவித்த நன்மைகளுடன் அவர் பிரிந்ததற்கான அடையாளமாக அமைந்தது. உதாரணமாக, ஒரு குற்றவாளி தனது சொந்த உடையில் சிறையிலிருந்து வெளியேறுவார், இதன் மூலம் ஒருவர் தனது சமூக உறவை உடனடியாக தீர்மானிக்க முடியும்.

சில நேரங்களில் குற்றவாளி தனது கைகளில் ஒரு சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு, தேவாலயத்தை கடந்து செல்கிறார், மேலும் காவலர்களை பிரார்த்தனைக்கு நிறுத்தும்படி கேட்கலாம். ஆனால் பெரும்பாலும் சிறையில் இருந்து மரணதண்டனை நிறைவேற்றும் இடத்திற்கு செல்லும் பாதை நீதித்துறை அதிகாரிகளால் "தகவல் மற்றும் கல்வி" நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. முதலாவதாக, குற்றவாளியின் உடைகள், சமூக ஏணியில் எவ்வளவு உயரத்தில் நின்றாலும், தண்டனையிலிருந்து யாரும் தப்ப முடியாது என்பதைத் தெளிவாக்கியது.

எடுத்துக்காட்டாக, அக்டோபர் 1409 இல், அரச நிதித் தலைவரான ஜீன் டி மாண்டேகு, மன்னருக்கு எதிராக தேசத்துரோக குற்றச்சாட்டுக்கு ஆளானார், பாரிஸின் தெருக்களில் சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை அகலமான ஆடை, அதே தொப்பி மற்றும் காலணிகள், அதாவது முழுவதுமாக நடந்தார். அவர் கைது செய்யப்படுவதற்கு முன்பு அவரது சமூக நிலைப்பாட்டிற்கு ஏற்ப.

இடைக்காலத்தில் மரணதண்டனை சடங்கு சிறிய விவரங்களுடன் உருவாக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், கவனமாக கவனிக்கப்பட்டது. எனவே, தண்டனை நிறைவேற்றப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தண்டனை பெற்ற நபர் எந்த குறிப்பிட்ட குற்றத்திற்காக தண்டிக்கப்படுவார் என்பதை நகர மக்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும். திட்டமிட்ட கொலைக்காக குற்றவாளியை அவரது கால்களால் தெருக்கள் வழியாக தூக்கிலிடப்படும் இடத்திற்கு இழுத்துச் செல்ல வேண்டும் என்று வைத்துக்கொள்வோம். தற்செயலான கொலையாளி சொந்தமாக நடக்க அனுமதிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவரது கைகள் முன்னால் கட்டப்பட்டன.

ஒரு விதியாக, தண்டனை பெற்ற நபரின் வயிற்றில் அல்லது தலையில் அறிகுறிகள் வைக்கப்பட்டன, அதில் அவர் செய்த குற்றம் மற்றும் தண்டனை பற்றி சிவப்பு எழுத்துக்களில் தெரிவிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், எல்லோரும் படிக்க முடியாது என்பதால்,தகவல் வாய்வழியாக நகலெடுக்கப்பட்டது. நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பைப் பொறுத்து இது வெவ்வேறு வழிகளில் நடந்தது. குற்றவாளி தானே நகர வீதிகளில் நடக்கும்போது அல்லது மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட இடத்தில் தனது குற்றத்தை அறிவிக்க முடியும் அல்லது நீதிமன்ற அதிகாரிகளால் இதைச் செய்ய முடியும்.

கண்டனம் செய்யப்பட்ட நபருடன் வந்த கூட்டம் அமைதியாக இருக்கவில்லை, இது அவரது தார்மீக துன்பத்தை மோசமாக்கியது, எடுத்துக்காட்டாக, புளோரன்ஸ் XV நூற்றாண்டு கண்டன, திகில் மற்றும் கண்ணீருடன் ஊர்வலத்துடன் சென்றது. ஆக்ஸ்போர்டில் அல்லது வெனிஸில் அடிக்கடி நடந்ததைப் போல, கூட்டம் வார்த்தைகளிலிருந்து செயலுக்கு நகர்ந்தது, கத்தி சண்டையைத் தொடங்கியது. எனவே, காவலரின் செயல்பாடு கண்டனம் செய்யப்பட்டவர்கள் தப்பிப்பதைத் தடுப்பது மட்டுமல்லாமல், கோபமான கூட்டத்தால் அவரைக் கொல்லாமல் பாதுகாப்பதும் ஆகும்.

***

இறுதியாக ஊர்வலம் காவலர்களால் சூழப்பட்டு மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்படும் இடத்தை அடைந்தது. அந்த தருணத்திலிருந்து, குற்றவாளி இறுதியாக உயிருள்ளவர்களின் உலகத்துடன் பிரிந்து, மரணதண்டனை செய்பவரின் கைகளுக்குச் சென்றார். தொடங்கியது கடைசி பகுதிசடங்கு, கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது. மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர் கண்டனம் செய்யப்பட்ட நபரின் ஆடைகளை கழற்றி, தண்டனை விதிக்கப்பட்ட மனிதனின் வெள்ளை சட்டையை அவருக்கு அணிவித்தார். குற்றம் மற்றும் தண்டனை மீண்டும் அறிவிக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு தண்டனை பெற்ற நபருக்கு தீர்ப்பை சவால் செய்ய கடைசி உரிமை வழங்கப்பட்டது.

தண்டனையைத் தவிர்க்க பல்வேறு வாய்ப்புகள் இருந்தன. உதாரணமாக, சில நேரங்களில் குற்றவாளி மரணதண்டனை செய்பவருடன் சண்டையிட அனுமதிக்கப்பட்டார். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இது ஒரு புனைகதை, ஆனால் குற்றவாளி சண்டையில் இருந்து வெற்றி பெற்றால், கூட்டம் அவரை விடுவிக்க கோரியது. ஒரு இடைக்கால நபருக்கு இதுபோன்ற அரிய சம்பவங்கள் உச்ச நீதிமன்றத்தின் வெளிப்பாடே தவிர வேறொன்றுமில்லை, மேலும் தண்டனை பெற்ற நபரின் நிரபராதியின் அறிகுறியாக கருதப்பட்டது.

மற்ற சம்பவங்களும் "தெய்வீக" தலையீட்டிற்குக் காரணம் என்று கூறப்பட்டது, உதாரணமாக, ஏணி குறுகியதாக மாறியது அல்லது மரணதண்டனையின் போது கயிறு உடைந்தது. பிரான்சில், ஒரு குற்றவாளி மரணத்தைத் தவிர்க்க அனுமதிக்கும் மற்றொரு வழக்கம் இருந்தது - ஒரு பெண் குற்றவாளியை திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான தனது விருப்பத்தை அனைவருக்கும் முன் அறிவிக்க முடியும். இந்நிலையில், தூக்கு மேடையின் அடிவாரத்தில் உடனடியாக திருமண விழா நடந்தது. எவ்வாறாயினும், அத்தகைய "தெய்வீக" தலையீடுகள், எஞ்சியிருக்கும் ஆதாரங்களின் மூலம் மதிப்பிடுவது மிகவும் அரிதானது. பெரும்பாலும் தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது.

குற்றவாளி, தனது தலைவிதிக்கு தன்னை ராஜினாமா செய்து, மரணதண்டனை செய்பவரின் மரணத்தை மன்னித்தார், இதனால் அவரை ஒரு கொலைகாரனாக அல்ல, நீதித்துறையின் பிரதிநிதியாக அங்கீகரித்தார். இருப்பினும், மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட தருணத்தில் தண்டனை முடிவுக்கு வரவில்லை. சட்டத்தின்படி, தூக்கிலிடப்பட்ட குற்றவாளியின் உடலைப் புதைக்க முடியாது, அது முழுமையான சிதைவு வரை பல ஆண்டுகளாக தூக்கு மேடையில் இருந்தது. இந்த அணுகுமுறையின் "கல்வி" நோக்கம் தெளிவாக உள்ளது - அரை சிதைந்த சடலம், தண்டனை தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு குற்றத்தைத் தொடர்ந்து வரும் என்பதை சாதாரண மக்களுக்கு நினைவூட்டியது.

இவ்வாறு, இடைக்காலத்தில் மரணதண்டனைகள் இரண்டு நோக்கங்களுக்கு உதவியது: அவர்களின் உதவியுடன், நீதித்துறை நகரங்களில் குற்றங்களின் வளர்ச்சியைக் கட்டுப்படுத்தவும் அதன் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தவும் முயன்றது.

விசாரணை(lat இலிருந்து. விசாரணை- விசாரணை, தேடல்), கத்தோலிக்க திருச்சபையில் மதவெறியர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு தேவாலயம் உள்ளது, இது 13-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்தது. 1184 ஆம் ஆண்டில், போப் லூசியஸ் III மற்றும் பேரரசர் ஃபிரடெரிக் 1 பார்பரோசா, மதவெறியர்களின் பிஷப்புகளைத் தேடுவதற்கும், அவர்களின் வழக்குகளை பிஸ்கோபல் நீதிமன்றங்கள் விசாரிப்பதற்கும் கடுமையான நடைமுறையை நிறுவினர். மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள் அவர்கள் நிறைவேற்றிய மரண தண்டனையை நிறைவேற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். ஒரு நிறுவனமாக விசாரணை முதலில் 4வது லேட்டரன் கவுன்சிலில் (1215) விவாதிக்கப்பட்டது, இது போப் இன்னசென்ட் III ஆல் கூட்டப்பட்டது, இது மதவெறியர்களைத் துன்புறுத்துவதற்கான ஒரு சிறப்பு செயல்முறையை நிறுவியது (ஒவ்வொரு விசாரணையும்), அதற்காக அவதூறான வதந்திகள் போதுமான காரணங்களாக அறிவிக்கப்பட்டன. 1231 முதல் 1235 வரை, போப் கிரிகோரி IX, தொடர்ச்சியான ஆணைகளின் மூலம், பிஷப்புகளால் முன்னர் நிகழ்த்தப்பட்ட மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளைத் துன்புறுத்தும் செயல்பாடுகளை சிறப்பு ஆணையர்களுக்கு மாற்றினார் - விசாரணையாளர்கள் (ஆரம்பத்தில் டொமினிகன்களிடமிருந்து நியமிக்கப்பட்டவர்கள், பின்னர் பிரான்சிஸ்கன்கள்). பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் (ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், முதலியன) விசாரணை நீதிமன்றங்கள் நிறுவப்பட்டன, அவை மதவெறியர்களின் வழக்குகளை விசாரிப்பது, தண்டனைகளை உச்சரிப்பது மற்றும் நிறைவேற்றுவது ஆகியவை ஒப்படைக்கப்பட்டன. இப்படித்தான் விசாரணை அமைப்பு முறைப்படுத்தப்பட்டது. விசாரணை நீதிமன்றங்களின் உறுப்பினர்கள் உள்ளூர் மதச்சார்பற்ற மற்றும் திருச்சபை அதிகாரிகளின் அதிகார வரம்பிலிருந்து தனிப்பட்ட நோய் எதிர்ப்பு சக்தி மற்றும் நோய் எதிர்ப்பு சக்தியைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் நேரடியாக போப்பைச் சார்ந்திருந்தனர். இரகசிய மற்றும் தன்னிச்சையான நடவடிக்கைகள் காரணமாக, விசாரணையால் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் அனைத்து உத்தரவாதங்களையும் இழந்தனர். கொடூரமான சித்திரவதையின் பரவலான பயன்பாடு, தகவல் கொடுப்பவர்களின் ஊக்கம் மற்றும் வெகுமதி, விசாரணையின் பொருள் ஆர்வம் மற்றும் குற்றவாளிகளின் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்வதன் மூலம் பெரும் நிதியைப் பெற்ற போப்பாண்டவர், விசாரணையை கத்தோலிக்க நாடுகளின் கசையாக மாற்றியது. மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்கள் பொதுவாக மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளிடம் எரிக்கப்படுவதற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டனர் (ஆட்டோ-டா-ஃபெவைப் பார்க்கவும்). 16 ஆம் நூற்றாண்டில் எதிர்-சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய ஆயுதங்களில் ஒன்றாக I. ஆனது. 1542 இல், ரோமில் ஒரு உச்ச விசாரணை நீதிமன்றம் நிறுவப்பட்டது. பல சிறந்த விஞ்ஞானிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் (ஜி. புருனோ, ஜி. வனினி, முதலியன) விசாரணைக்கு பலியாகினர். விசாரணை குறிப்பாக ஸ்பெயினில் பரவலாக இருந்தது (15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து அது அரச அதிகாரத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது). முக்கிய ஸ்பானிய விசாரணையாளரான டார்கெமாடாவின் (15 ஆம் நூற்றாண்டு) வெறும் 18 வருட செயல்பாட்டில், 10 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டனர்.

விசாரணையின் சித்திரவதைகள் மிகவும் மாறுபட்டவை. விசாரணையாளர்களின் குரூரமும் புத்திசாலித்தனமும் கற்பனையை வியக்க வைக்கிறது. சில இடைக்கால சித்திரவதை கருவிகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன, ஆனால் பெரும்பாலும் அருங்காட்சியக கண்காட்சிகள் கூட விளக்கங்களின்படி மீட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. சித்திரவதையின் சில பிரபலமான கருவிகளின் விளக்கத்தை நாங்கள் உங்கள் கவனத்திற்கு வழங்குகிறோம்.

மத்திய ஐரோப்பாவில் "விசாரணை நாற்காலி" பயன்படுத்தப்பட்டது. நியூரம்பெர்க் மற்றும் ஃபெஜென்ஸ்பர்க்கில், 1846 வரை, அதைப் பயன்படுத்தி ஆரம்ப விசாரணைகள் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளப்பட்டன. நிர்வாண கைதி ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்திருந்தார், அத்தகைய நிலையில் சிறிய அசைவில், கூர்முனை அவரது தோலைத் துளைத்தது. மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்கள் இருக்கைக்கு அடியில் நெருப்பைக் கொளுத்துவதன் மூலம் பாதிக்கப்பட்டவரின் வேதனையை அடிக்கடி தீவிரப்படுத்தினர். இரும்பு நாற்காலி விரைவாக வெப்பமடைந்தது, கடுமையான தீக்காயங்களை ஏற்படுத்தியது. விசாரணையின் போது, ​​பாதிக்கப்பட்டவரின் கைகால்களை ஃபோர்செப்ஸ் அல்லது பிற சித்திரவதை கருவிகளைப் பயன்படுத்தி துளைக்க முடியும். இத்தகைய நாற்காலிகள் வெவ்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் அளவுகளைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் அவை அனைத்தும் கூர்முனை மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவரை அசைக்கக்கூடிய வழிமுறைகளுடன் பொருத்தப்பட்டிருந்தன.

ரேக்-படுக்கை

வரலாற்றுக் கணக்குகளில் காணப்படும் சித்திரவதையின் பொதுவான கருவிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். ரேக் ஐரோப்பா முழுவதும் பயன்படுத்தப்பட்டது. வழக்கமாக இந்த கருவி கால்களுடன் அல்லது இல்லாமல் ஒரு பெரிய மேசையாக இருந்தது, அதில் குற்றவாளி படுத்துக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவரது கால்கள் மற்றும் கைகள் மரத் தொகுதிகளால் சரி செய்யப்பட்டன. இவ்வாறு அசையாமல், பாதிக்கப்பட்டவர் "நீட்டப்பட்டார்", இதனால் அவருக்கு தாங்க முடியாத வலி ஏற்பட்டது, பெரும்பாலும் தசைகள் கிழிந்து போகும் வரை. சங்கிலிகளை பதற்றம் செய்வதற்கான சுழலும் டிரம் ரேக்கின் அனைத்து பதிப்புகளிலும் பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் மிகவும் தனித்துவமான "நவீனப்படுத்தப்பட்ட" மாதிரிகளில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. திசுவின் இறுதி முறிவை விரைவுபடுத்த, மரணதண்டனை செய்பவர் பாதிக்கப்பட்டவரின் தசைகளில் வெட்டலாம். வெடிப்பதற்கு முன் பாதிக்கப்பட்டவரின் உடல் 30 செ.மீ.க்கு மேல் நீண்டுள்ளது. முலைக்காம்புகள் மற்றும் உடலின் பிற உணர்திறன் வாய்ந்த பாகங்களை கிள்ளுவதற்கான பிஞ்சர்கள், சூடான இரும்பால் காடரைசேஷன் போன்ற பிற சித்திரவதை முறைகளைப் பயன்படுத்துவதை எளிதாக்குவதற்கு சில சமயங்களில் பாதிக்கப்பட்டவர் ரேக்கில் இறுக்கமாகக் கட்டப்பட்டார்.

இது மிகவும் பொதுவான சித்திரவதையாகும் மற்றும் ஆரம்பத்தில் இது ஒரு லேசான சித்திரவதையாக கருதப்பட்டதால் சட்ட நடவடிக்கைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. பிரதிவாதியின் கைகள் முதுகுக்குப் பின்னால் கட்டப்பட்டு, கயிற்றின் மறுமுனை வின்ச் வளையத்தின் மீது வீசப்பட்டது. பாதிக்கப்பட்டவர் இந்த நிலையில் விடப்பட்டார் அல்லது கயிறு வலுவாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் இழுக்கப்பட்டது. பெரும்பாலும், பாதிக்கப்பட்டவரின் குறிப்புகளில் கூடுதல் எடைகள் கட்டப்பட்டன, மேலும் சித்திரவதையை மென்மையாக்க, "சூனிய சிலந்தி" போன்ற இடுக்கிகளால் உடலைக் கிழித்தனர். மந்திரவாதிகளுக்கு சூனியத்தின் பல வழிகள் தெரியும் என்று நீதிபதிகள் நினைத்தனர், இது சித்திரவதைகளை அமைதியாக சகித்துக்கொள்ள அனுமதித்தது, எனவே வாக்குமூலம் பெறுவது எப்போதும் சாத்தியமில்லை. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் முனிச்சில் பதினொரு நபர்களை உள்ளடக்கிய தொடர்ச்சியான சோதனைகளை நாம் குறிப்பிடலாம். அவர்களில் ஆறு பேர் தொடர்ந்து இரும்பு காலணியால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், பெண்களில் ஒருவரின் மார்பு துண்டிக்கப்பட்டது, அடுத்த ஐந்து பேர் சக்கரத்தில் ஏற்றப்பட்டனர், ஒருவர் கழுத்தில் அறையப்பட்டார். அவர்கள், மற்றொரு இருபத்தி ஒன்று பேர் மீது புகார் அளித்தனர், அவர்கள் உடனடியாக டெட்டன்வாங்கில் விசாரிக்கப்பட்டனர். புதிய குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களில் மிகவும் மரியாதைக்குரிய குடும்பம் ஒன்று இருந்தது. தந்தை சிறையில் இறந்தார், தாய், பதினொரு முறை ரேக்கில் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட பிறகு, தான் குற்றம் சாட்டப்பட்ட அனைத்தையும் ஒப்புக்கொண்டார். மகள், ஆக்னஸ், இருபத்தி ஒரு வயது, கூடுதல் எடையுடன் ரேக்கில் சோதனையைத் தாங்கிக் கொண்டார், ஆனால் தனது குற்றத்தை ஒப்புக் கொள்ளவில்லை, மேலும் தன்னை தூக்கிலிடுபவர்களையும் குற்றம் சாட்டுபவர்களையும் மன்னித்ததாக மட்டுமே கூறினார். சித்திரவதைக் கூடத்தில் பல நாட்கள் தொடர்ச்சியான சோதனைகளுக்குப் பிறகுதான் அவளது தாயின் முழு வாக்குமூலமும் கூறப்பட்டது. தற்கொலைக்கு முயன்ற பிறகு, எட்டு வயதிலிருந்தே பிசாசுடன் சேர்ந்து வாழ்வது, முப்பது பேரின் இதயங்களை விழுங்கியது, சப்பாத்தில் பங்கேற்பது, புயலை உண்டாக்கியது, இறைவனை மறுத்தது உள்ளிட்ட கொடூரமான குற்றங்கள் அனைத்தையும் ஒப்புக்கொண்டாள். தாயும் மகளும் தீயில் எரிக்கப்படுவார்கள் என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டது.

"நாரை" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து ரோமானிய புனித விசாரணை நீதிமன்றத்திற்குக் காரணம். சுமார் 1650 வரை. இந்த சித்திரவதை கருவிக்கும் அதே பெயரை எல்.ஏ. முராடோரி தனது "இத்தாலியன் குரோனிக்கிள்ஸ்" (1749) புத்தகத்தில். "காவலர் மகள்" என்ற கூட அந்நியப் பெயரின் தோற்றம் தெரியவில்லை, ஆனால் இது லண்டன் கோபுரத்தில் உள்ள ஒரே மாதிரியான சாதனத்தின் பெயருடன் ஒப்புமை மூலம் வழங்கப்படுகிறது. பெயரின் தோற்றம் எதுவாக இருந்தாலும், இந்த ஆயுதம் விசாரணையின் போது பயன்படுத்தப்பட்ட பலவிதமான பலவந்த அமைப்புகளுக்கு ஒரு அற்புதமான எடுத்துக்காட்டு.

பாதிக்கப்பட்டவரின் நிலை கவனமாக சிந்திக்கப்பட்டது. சில நிமிடங்களில், இந்த உடல் நிலை வயிறு மற்றும் ஆசனவாயில் கடுமையான தசைப்பிடிப்புக்கு வழிவகுத்தது. பின்னர் பிடிப்பு மார்பு, கழுத்து, கைகள் மற்றும் கால்களுக்கு பரவத் தொடங்கியது, மேலும் மேலும் வலியை ஏற்படுத்தியது, குறிப்பாக பிடிப்பு ஏற்பட்ட இடத்தில். சிறிது நேரம் கழித்து, "நாரை" உடன் இணைக்கப்பட்டவர் ஒரு எளிய வேதனை அனுபவத்திலிருந்து முழுமையான பைத்தியக்காரத்தனமான நிலைக்கு மாறினார். பெரும்பாலும், பாதிக்கப்பட்டவர் இந்த பயங்கரமான நிலையில் துன்புறுத்தப்பட்டபோது, ​​​​அவர் கூடுதலாக சூடான இரும்பு மற்றும் பிற வழிகளால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டார். இரும்புப் பிணைப்புகள் பாதிக்கப்பட்டவரின் சதையில் வெட்டப்பட்டு குடலிறக்கத்தையும் சில சமயங்களில் மரணத்தையும் ஏற்படுத்தியது.

"சூனிய நாற்காலி" என்று அழைக்கப்படும் "விசாரணையின் நாற்காலி" மிகவும் மதிக்கப்பட்டது நல்ல பரிகாரம்மாந்திரீகம் குற்றம் சாட்டப்பட்ட அமைதியான பெண்களுக்கு எதிராக. இந்த பொதுவான கருவி குறிப்பாக ஆஸ்திரிய விசாரணையால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. நாற்காலிகள் பல்வேறு அளவுகள் மற்றும் வடிவங்களில் இருந்தன, அவை அனைத்தும் கூர்முனை, கைவிலங்குகள், பாதிக்கப்பட்டவரைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான தொகுதிகள் மற்றும் பெரும்பாலும், தேவைப்பட்டால் சூடாக்கக்கூடிய இரும்பு இருக்கைகளுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. மெதுவாக கொலை செய்வதற்கு இந்த ஆயுதத்தை பயன்படுத்தியதற்கான ஆதாரங்களை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம். 1693 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரிய நகரமான குட்டன்பெர்க்கில், நீதிபதி வுல்ஃப் வான் லம்பெர்டிஷ், 57 வயதான மரியா வுகினெட்ஸ் மீது மாந்திரீகக் குற்றச்சாட்டின் பேரில் விசாரணைக்கு தலைமை தாங்கினார். பதினொரு நாட்கள் இரவும் பகலும் அவள் மந்திரவாதியின் நாற்காலியில் வைக்கப்பட்டாள், அதே நேரத்தில் மரணதண்டனை செய்பவர்கள் அவளது கால்களை சிவப்பு-சூடான இரும்பினால் (இன்ஸ்லெப்ளாஸ்டர்) எரித்தனர். மரியா வுகினெட்ஸ் சித்திரவதையின் கீழ் இறந்தார், வலியால் பைத்தியம் பிடித்தார், ஆனால் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை.

கண்டுபிடிப்பாளர், இப்போலிடோ மார்சிலியின் கூற்றுப்படி, விழிப்புணர்வின் அறிமுகம் சித்திரவதை வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையைக் குறித்தது. நவீன அமைப்புவாக்குமூலத்தைப் பெறுவது உடலுக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. உடைந்த முதுகெலும்புகள், முறுக்கப்பட்ட கணுக்கால் அல்லது உடைந்த மூட்டுகள் எதுவும் இல்லை; பாதிக்கப்படும் ஒரே பொருள் பாதிக்கப்பட்டவரின் நரம்புகள் மட்டுமே. சித்திரவதையின் யோசனை, பாதிக்கப்பட்டவரை முடிந்தவரை விழித்திருக்க வைப்பது, ஒரு வகையான தூக்கமின்மை சித்திரவதை. ஆனால் ஆரம்பத்தில் கொடூரமான சித்திரவதையாகக் கருதப்படாத விழிப்புநிலை பல்வேறு, சில சமயங்களில் மிகவும் கொடூரமான வடிவங்களை எடுத்தது.

பாதிக்கப்பட்டவர் பிரமிட்டின் உச்சிக்கு உயர்த்தப்பட்டார், பின்னர் படிப்படியாக குறைக்கப்பட்டார். பிரமிட்டின் மேற்பகுதி ஆசனவாய், விந்தணுக்கள் அல்லது கோசிக்ஸ் பகுதியில் ஊடுருவ வேண்டும், மேலும் ஒரு பெண் சித்திரவதை செய்யப்பட்டால், யோனி. வலி மிகவும் கடுமையானது, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் அடிக்கடி சுயநினைவை இழந்தார். இது நடந்தால், பாதிக்கப்பட்டவர் எழுந்திருக்கும் வரை செயல்முறை தாமதமானது. ஜேர்மனியில், "விழிப்புணர்வு சித்திரவதை" "தொட்டில் காவல்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

இந்த சித்திரவதை "விழிப்பு சித்திரவதை"க்கு மிகவும் ஒத்ததாகும். வித்தியாசம் என்னவென்றால், சாதனத்தின் முக்கிய உறுப்பு உலோகம் அல்லது கடின மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு கூர்மையான ஆப்பு வடிவ மூலையாகும். விசாரிக்கப்பட்ட நபர் ஒரு கூர்மையான மூலையில் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டார், இதனால் இந்த மூலை கவட்டையில் தங்கியிருந்தது. "கழுதையின்" பயன்பாட்டின் மாறுபாடு, விசாரிக்கப்பட்ட நபரின் கால்களில் ஒரு எடையைக் கட்டி, கூர்மையான கோணத்தில் கட்டப்பட்டு சரி செய்யப்பட்டது.

"ஸ்பானிஷ் கழுதையின்" எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவம் நீட்டப்பட்ட கடினமான கயிறு அல்லது "மேர்" எனப்படும் உலோக கேபிள் என்று கருதலாம், பெரும்பாலும் இந்த வகை ஆயுதம் பெண்கள் மீது பயன்படுத்தப்படுகிறது. கால்களுக்கு இடையில் நீட்டிய கயிற்றை முடிந்தவரை தூக்கி, பிறப்புறுப்புகளை இரத்தம் வரும் வரை தேய்க்க வேண்டும். கயிறு வகை சித்திரவதை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனெனில் இது உடலின் மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்த பகுதிகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பிரேசியர்

கடந்த காலத்தில், சர்வதேச மன்னிப்புச் சங்கம் இல்லை, நீதி விவகாரங்களில் யாரும் தலையிடவில்லை, அதன் பிடியில் சிக்கியவர்களைக் காப்பாற்றவில்லை. மரணதண்டனை செய்பவர்கள் தங்களின் பார்வையில் எதை வேண்டுமானாலும் தேர்ந்தெடுக்கலாம். பொருத்தமான பரிகாரம்வாக்குமூலம் பெற. அவர்கள் அடிக்கடி பிரேசியரையும் பயன்படுத்தினார்கள். பாதிக்கப்பட்டவர் கம்பிகளில் கட்டப்பட்டார், பின்னர் அவர்கள் உண்மையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பெறும் வரை "வறுக்கப்பட்டனர்", இது புதிய குற்றவாளிகளைக் கண்டறிய வழிவகுத்தது. மற்றும் சுழற்சி தொடர்ந்தது.

இந்த சித்திரவதையின் நடைமுறையை சிறப்பாகச் செயல்படுத்துவதற்காக, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் ரேக்குகளில் ஒன்றில் அல்லது உயரும் நடுத்தர பகுதியுடன் ஒரு சிறப்பு பெரிய மேசையில் வைக்கப்பட்டார். பாதிக்கப்பட்டவரின் கைகள் மற்றும் கால்கள் மேசையின் விளிம்புகளில் கட்டப்பட்ட பிறகு, மரணதண்டனை செய்பவர் பல வழிகளில் ஒன்றைத் தொடங்கினார். இந்த முறைகளில் ஒன்று, பாதிக்கப்பட்டவரை ஒரு புனலைப் பயன்படுத்தி விழுங்கும்படி கட்டாயப்படுத்துவது பெரிய எண்ணிக்கைதண்ணீர், பின்னர் அவர்கள் வீங்கிய மற்றும் வளைந்த வயிற்றில் அடித்தார்கள். மற்றொரு வடிவம் பாதிக்கப்பட்டவரின் தொண்டையில் ஒரு துணிக் குழாயை வைப்பதை உள்ளடக்கியது, அதன் மூலம் மெதுவாக தண்ணீர் ஊற்றப்பட்டது, இதனால் பாதிக்கப்பட்டவர் வீங்கி மூச்சுத் திணறினார். இது போதாது என்றால், குழாய் வெளியே இழுக்கப்பட்டு, உள் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது, பின்னர் மீண்டும் செருகப்பட்டு, செயல்முறை மீண்டும் செய்யப்பட்டது. சில நேரங்களில் குளிர்ந்த நீர் சித்திரவதை பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த வழக்கில், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் பல மணி நேரம் பனி நீர் ஓடையின் கீழ் ஒரு மேஜையில் நிர்வாணமாக கிடந்தார். இந்த வகை சித்திரவதை இலகுவாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் இந்த வழியில் பெறப்பட்ட வாக்குமூலங்கள் நீதிமன்றத்தால் தன்னார்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, சித்திரவதையின்றி பிரதிவாதியால் வழங்கப்பட்டன என்பது சுவாரஸ்யமானது.

சித்திரவதையை இயந்திரமயமாக்கும் யோசனை ஜெர்மனியில் பிறந்தது மற்றும் நியூரம்பெர்க்கின் பணிப்பெண் அத்தகைய தோற்றம் கொண்டவர் என்பதைப் பற்றி எதுவும் செய்ய முடியாது. ஒரு பவேரிய பெண்ணுடன் அவள் ஒத்திருப்பதால் அவள் பெயரைப் பெற்றாள், மேலும் அவளுடைய முன்மாதிரி உருவாக்கப்பட்டு முதலில் நியூரம்பெர்க்கில் உள்ள இரகசிய நீதிமன்றத்தின் நிலவறையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் ஒரு சர்கோபகஸில் வைக்கப்பட்டார், அங்கு துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனின் உடல் கூர்மையான கூர்முனைகளால் துளைக்கப்பட்டு, முக்கிய உறுப்புகள் எதுவும் பாதிக்கப்படாத வகையில் அமைந்துள்ளது, மேலும் வேதனை நீண்ட நேரம் நீடித்தது. "மெய்டன்" ஐப் பயன்படுத்தி சட்ட நடவடிக்கைகளின் முதல் வழக்கு 1515 க்கு முந்தையது. குஸ்டாவ் ஃப்ரீடாக் தனது புத்தகமான "பில்டர் ஆஸ் டெர் டியூட்சென் வெர்கன்ஹெய்ட்" இல் இது விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்று நாட்கள் சர்கோபகஸுக்குள் அவதிப்பட்ட போலியின் குற்றவாளிக்கு தண்டனை கிடைத்தது.

வீலிங்

சக்கரம் ஓட்டுவதற்குத் தண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் இரும்புக் கம்பி அல்லது சக்கரத்தால் உடைக்கப்பட்டார், அவரது உடலின் அனைத்து பெரிய எலும்புகளும் ஒரு பெரிய சக்கரத்தில் கட்டப்பட்டு, சக்கரம் ஒரு கம்பத்தில் வைக்கப்பட்டது. கண்டனம் செய்யப்பட்ட நபர், வானத்தைப் பார்த்தபடியே முகத்தை நிமிர்ந்து பார்த்தார், மேலும் அதிர்ச்சி மற்றும் நீரிழப்பு காரணமாக இந்த வழியில் இறந்தார், பெரும்பாலும் நீண்ட நேரம். இறக்கும் தருவாயில் இருந்த மனிதனின் துன்பம், பறவைகள் அவனைக் குத்தியது. சில நேரங்களில் ஒரு சக்கரத்திற்கு பதிலாக அவர்கள் வெறுமனே பயன்படுத்தினர் மரச்சட்டம்அல்லது பதிவுகள் செய்யப்பட்ட ஒரு குறுக்கு.

செங்குத்தாக ஏற்றப்பட்ட சக்கரங்களும் வீலிங்கிற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

வீலிங் என்பது சித்திரவதை மற்றும் மரணதண்டனை ஆகிய இரண்டிற்கும் மிகவும் பிரபலமான அமைப்பாகும். சூனியம் என்று குற்றம் சாட்டப்படும் போது மட்டுமே இது பயன்படுத்தப்பட்டது. பொதுவாக, செயல்முறை இரண்டு கட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, இவை இரண்டும் மிகவும் வேதனையானவை. முதன்முதலில் எலும்புகள் மற்றும் மூட்டுகளில் பெரும்பாலானவற்றை நொறுக்கும் சக்கரம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய சக்கரத்தின் உதவியுடன் உடைத்து, வெளிப்புறத்தில் பல கூர்முனைகளுடன் பொருத்தப்பட்டிருந்தது. இரண்டாவது மரணதண்டனை வழக்கில் வடிவமைக்கப்பட்டது. பாதிக்கப்பட்டவர், இந்த வழியில் உடைந்து, சிதைக்கப்பட்டவர், உண்மையில், ஒரு கயிற்றைப் போல, ஒரு நீண்ட கம்பத்தில் ஒரு சக்கரத்தின் ஸ்போக்குகளுக்கு இடையில் சறுக்கி, அங்கு அவர் மரணத்திற்காகக் காத்திருப்பார் என்று கருதப்பட்டது. இந்த மரணதண்டனையின் பிரபலமான பதிப்பு வீலிங் மற்றும் எரியும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது - இந்த விஷயத்தில், மரணம் விரைவாக நிகழ்ந்தது. டைரோலில் நடந்த சோதனைகளில் ஒன்றின் பொருட்களில் இந்த செயல்முறை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1614 ஆம் ஆண்டில், காஸ்டீனைச் சேர்ந்த வொல்ப்காங் ஜெல்வைசர் என்ற நாடோடி, பிசாசுடன் உடலுறவு மற்றும் புயலை அனுப்பியதற்காக குற்றவாளி எனக் கண்டறியப்பட்டது, லீன்ஸ் நீதிமன்றத்தால் இருவரும் சக்கரத்தில் தூக்கி எறியப்பட்டு எரிக்கப்பட்டனர்.

மூட்டு அழுத்தி அல்லது "முழங்கால் நொறுக்கி"

முழங்கால் மற்றும் முழங்கை இரண்டிலும் மூட்டுகளை நசுக்குவதற்கும் உடைப்பதற்கும் பல்வேறு சாதனங்கள். ஏராளமான எஃகு பற்கள், உடலுக்குள் ஊடுருவி, பயங்கரமான துளையிடும் காயங்களை ஏற்படுத்தியது, இதனால் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு இரத்தம் வந்தது.

"ஸ்பானிஷ் பூட்" என்பது "பொறியியல் மேதையின்" ஒரு வகையான வெளிப்பாடாகும், ஏனெனில் இடைக்காலத்தில் நீதித்துறை அதிகாரிகள் சிறந்த கைவினைஞர்கள் மேலும் மேலும் மேம்பட்ட சாதனங்களை உருவாக்குவதை உறுதிசெய்தனர், இது கைதியின் விருப்பத்தை பலவீனப்படுத்தவும், விரைவாக அங்கீகாரத்தை அடையவும் முடிந்தது. எளிதாக. திருகுகள் அமைப்புடன் பொருத்தப்பட்ட உலோக "ஸ்பானிஷ் பூட்", எலும்புகள் உடைக்கப்படும் வரை பாதிக்கப்பட்டவரின் கீழ் கால்களை படிப்படியாக சுருக்கியது.

அயர்ன் ஷூ என்பது ஸ்பானிஷ் பூட்டின் நெருங்கிய உறவினர். இந்த வழக்கில், மரணதண்டனை செய்பவர் கீழ் காலால் அல்ல, ஆனால் விசாரிக்கப்பட்ட நபரின் காலால் "வேலை செய்தார்". சாதனத்தை மிகவும் கடினமாகப் பயன்படுத்துவதால் பொதுவாக உடைந்த டார்சஸ், மெட்டாடார்சஸ் மற்றும் கால்விரல் எலும்புகள் ஏற்படும்.

இந்த இடைக்கால சாதனம், குறிப்பாக வடக்கு ஜேர்மனியில் மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதன் செயல்பாடு மிகவும் எளிமையானது: பாதிக்கப்பட்டவரின் கன்னம் ஒரு மர அல்லது இரும்பு ஆதரவில் வைக்கப்பட்டது, மேலும் சாதனத்தின் தொப்பி பாதிக்கப்பட்டவரின் தலையில் திருகப்பட்டது. முதலில், பற்கள் மற்றும் தாடைகள் நசுக்கப்பட்டன, பின்னர், அழுத்தம் அதிகரித்ததால், மூளை திசு மண்டை ஓட்டில் இருந்து வெளியேறத் தொடங்கியது. காலப்போக்கில், இந்த கருவி ஒரு கொலை ஆயுதமாக அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்து சித்திரவதை கருவியாக பரவலாக மாறியது. சாதனத்தின் கவர் மற்றும் கீழ் ஆதரவு இரண்டும் ஒரு மென்மையான பொருளால் வரிசையாக இருந்தாலும், பாதிக்கப்பட்டவருக்கு எந்த அடையாளத்தையும் விடாது, சாதனம் கைதியை ஒரு சில திருப்பங்களுக்குப் பிறகு "ஒத்துழைக்கத் தயாராக" நிலைக்கு கொண்டு வருகிறது. திருகு.

எல்லா நேரங்களிலும் மற்றும் எந்த சமூக அமைப்பின் கீழும் ஒரு பரவலான தண்டனை முறையாக உள்ளது. தண்டனை பெற்ற நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு, பல மணிநேரங்கள் முதல் பல நாட்கள் வரை தூண்களில் வைக்கப்பட்டார். தண்டனை காலத்தில் மோசமான வானிலை பாதிக்கப்பட்டவரின் நிலைமையை மோசமாக்கியது மற்றும் வேதனையை அதிகரித்தது, இது அநேகமாக "தெய்வீக பழிவாங்கல்" என்று கருதப்பட்டது. தூணை, ஒருபுறம், தண்டனையின் ஒப்பீட்டளவில் லேசான முறையாகக் கருதப்படலாம், இதில் குற்றவாளிகள் பொது இடத்தில் பொது கேலிக்கு ஆளாகின்றனர். மறுபுறம், தூணில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டவர்கள் "மக்கள் நீதிமன்றத்திற்கு" முன் முற்றிலும் பாதுகாப்பற்றவர்கள்: யாரும் அவர்களை ஒரு வார்த்தை அல்லது செயலால் அவமதிக்கலாம், அவர்கள் மீது துப்பலாம் அல்லது ஒரு கல்லை எறியலாம் - அமைதியான சிகிச்சை, அதற்கான காரணம் பிரபலமாக இருக்கலாம். கோபம் அல்லது தனிப்பட்ட பகை, சில சமயங்களில் காயம் அல்லது தண்டனை பெற்ற நபரின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது.

இந்த கருவி ஒரு நாற்காலியின் வடிவத்தில் ஒரு தூணாக உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் இது "சிம்மாசனம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. பாதிக்கப்பட்ட பெண் தலைகீழாக வைக்கப்பட்டு, அவளது கால்கள் மரக் கட்டைகளால் பலப்படுத்தப்பட்டன. இந்த வகையான சித்திரவதை சட்டத்தின் கடிதத்தைப் பின்பற்ற விரும்பும் நீதிபதிகள் மத்தியில் பிரபலமாக இருந்தது. உண்மையில், சித்திரவதையை நிர்வகிக்கும் சட்டங்கள் விசாரணையின் போது சிம்மாசனத்தை ஒரு முறை மட்டுமே பயன்படுத்த அனுமதித்தன. ஆனால், பெரும்பாலான நீதிபதிகள், அடுத்த அமர்வை முதல் அமர்வின் தொடர்ச்சி என்று அழைப்பதன் மூலம் இந்த விதியைத் தவிர்த்துவிட்டனர். 10 நாட்கள் நீடித்தாலும், "டிரான்" ஐப் பயன்படுத்தி ஒரு அமர்வாக அறிவிக்கப்பட்டது. ட்ரானின் பயன்பாடு பாதிக்கப்பட்டவரின் உடலில் நிரந்தர அடையாளங்களை விட்டுவிடாததால், அது நீண்ட கால பயன்பாட்டிற்கு மிகவும் பொருத்தமானது. இந்த சித்திரவதையின் அதே நேரத்தில், கைதிகளும் தண்ணீர் மற்றும் சூடான இரும்பினால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

ஒன்று அல்லது இரண்டு பெண்களுக்கு அது மரமாகவோ அல்லது இரும்பாகவோ இருக்கலாம். இது ஒரு சிறிய சித்திரவதை கருவியாக இருந்தது, மாறாக உளவியல் மற்றும் குறியீட்டு அர்த்தம் கொண்டது. இந்தச் சாதனத்தைப் பயன்படுத்துவதால் உடல் ரீதியான காயம் ஏற்பட்டது என்பதற்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆதாரம் எதுவும் இல்லை. இது முக்கியமாக அவதூறு அல்லது ஆளுமையை அவமதித்த குற்றவாளிகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது; சாதனம் நீண்ட காலத்திற்கு, சில நேரங்களில் பல நாட்களுக்கு அணிந்திருக்கும் போது, ​​பாதிக்கப்பட்டவர் மோசமான சுழற்சி மற்றும் முழங்கைகளில் வலியால் அவதிப்படுவதை ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம்.

குறுக்கு போன்ற நிலையில் ஒரு குற்றவாளியைக் கட்டுப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மிருகத்தனமான கருவி. சிலுவை 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஆஸ்திரியாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்பது நம்பத்தகுந்ததாகும். இது Rottenburg ob der Tauber (ஜெர்மனி) இல் உள்ள நீதி அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பில் இருந்து "Justice in Old Times" புத்தகத்திலிருந்து பின்வருமாறு. சால்ஸ்பர்க்கில் (ஆஸ்திரியா) ஒரு கோட்டையின் கோபுரத்தில் அமைந்துள்ள மிகவும் ஒத்த மாதிரி, மிகவும் விரிவான விளக்கங்களில் ஒன்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

தற்கொலை குண்டுதாரி ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்து கைகளை பின்னால் கட்டியிருந்தார், மேலும் ஒரு இரும்பு காலர் அவரது தலையின் நிலையை கடுமையாக சரிசெய்தது. மரணதண்டனை செயல்பாட்டின் போது, ​​மரணதண்டனை செய்பவர் ஸ்க்ரூவை இறுக்கினார், மேலும் இரும்பு ஆப்பு மெதுவாக தண்டனை விதிக்கப்பட்ட மனிதனின் மண்டைக்குள் நுழைந்தது, இது அவரது மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது.

கழுத்துப் பொறி என்பது உள்ளே நகங்களைக் கொண்ட வளையம் மற்றும் வெளிப்புறத்தில் பொறி போன்ற சாதனம். கூட்டத்தில் ஒளிந்து கொள்ள முயன்ற எந்த கைதியையும் இந்தக் கருவியைப் பயன்படுத்தி எளிதாக நிறுத்த முடியும். கழுத்தில் பிடிபட்ட பிறகு, அவர் தன்னை விடுவிக்க முடியாது, மேலும் அவர் எதிர்ப்பார் என்று பயப்படாமல் மேற்பார்வையாளரைப் பின்தொடர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

இந்த கருவி உண்மையில் இரட்டை பக்க எஃகு முட்கரண்டியை ஒத்திருந்தது, நான்கு கூர்மையான கூர்முனைகள் கன்னத்தின் கீழ் மற்றும் மார்பெலும்பு பகுதியிலும் உடலைத் துளைக்கும். குற்றவாளியின் கழுத்தில் தோல் பெல்ட்டால் இறுக்கமாக கட்டப்பட்டிருந்தது. இந்த வகை முட்கரண்டி மதவெறி மற்றும் மாந்திரீகத்திற்கான சோதனைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. சதைக்குள் ஆழமாக ஊடுருவி, தலையை நகர்த்துவதற்கான எந்த முயற்சியிலும் வலியை ஏற்படுத்தியது மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு புரியாத, அரிதாகவே கேட்கக்கூடிய குரலில் மட்டுமே பேச அனுமதித்தது. சில நேரங்களில் லத்தீன் கல்வெட்டு "நான் துறக்கிறேன்" முட்கரண்டி மீது படிக்க முடியும்.

பாதிக்கப்பட்டவரின் கூச்சலிட்ட அலறல்களை நிறுத்த இந்த கருவி பயன்படுத்தப்பட்டது, இது விசாரணையாளர்களைத் தொந்தரவு செய்தது மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் உரையாடலில் தலையிட்டது. மோதிரத்திற்குள் இருந்த இரும்புக் குழாய் பாதிக்கப்பட்டவரின் தொண்டைக்குள் இறுக்கமாகத் தள்ளப்பட்டது, மேலும் காலர் தலையின் பின்புறத்தில் ஒரு போல்ட் மூலம் பூட்டப்பட்டது. துளை காற்று வழியாக செல்ல அனுமதித்தது, ஆனால் விரும்பினால், அது ஒரு விரலால் செருகப்பட்டு மூச்சுத்திணறலை ஏற்படுத்தும். இந்த சாதனம் எரிக்கப்படும் தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்களுடன் தொடர்புடையது, குறிப்பாக ஆட்டோ-டா-ஃபெ எனப்படும் பெரிய பொது விழாவில், மதவெறியர்கள் டஜன் கணக்கானவர்களால் எரிக்கப்பட்டபோது. குற்றவாளிகள் தங்கள் அலறல்களால் ஆன்மீக இசையை மூழ்கடிக்கும் சூழ்நிலையைத் தவிர்க்க இரும்புக் கக்கு சாத்தியமாக்கியது. ஜியோர்டானோ புருனோ, மிகவும் முற்போக்கான குற்றவாளி, ரோமில் 1600 ஆம் ஆண்டில் காம்போ டீ ஃபியோரியில் அவரது வாயில் இரும்புக் கவசத்துடன் எரிக்கப்பட்டார். காக் இரண்டு கூர்முனைகளுடன் பொருத்தப்பட்டிருந்தது, அவற்றில் ஒன்று, நாக்கைத் துளைத்து, கன்னத்தின் கீழ் வெளியே வந்தது, இரண்டாவது வாயின் கூரையை நசுக்கியது.

அவளைப் பற்றிச் சொல்வதற்கு ஒன்றும் இல்லை, அவள் மரணத்தை விட மோசமான மரணத்தை ஏற்படுத்தினாள். ஆயுதம் இரண்டு நபர்களால் இயக்கப்பட்டது, அவர்கள் கண்டனம் செய்யப்பட்ட நபரை தலைகீழாக நிறுத்தி அவரது கால்களை இரண்டு ஆதரவுடன் கட்டினர். மூளைக்கு இரத்த ஓட்டத்தை ஏற்படுத்திய நிலையே, பாதிக்கப்பட்டவரை நீண்ட காலமாக கேட்காத வேதனையை அனுபவிக்க கட்டாயப்படுத்தியது. இந்த கருவி பல்வேறு குற்றங்களுக்கு தண்டனையாக பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் குறிப்பாக ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகளுக்கு எதிராக உடனடியாக பயன்படுத்தப்பட்டது. "கனவுகளின் பிசாசு" அல்லது சாத்தானால் கூட கர்ப்பமடைந்த மந்திரவாதிகள் தொடர்பாக பிரெஞ்சு நீதிபதிகளால் இந்த தீர்வு பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது.

கருக்கலைப்பு அல்லது விபச்சாரத்தால் பாவம் செய்த பெண்கள் இந்த விஷயத்துடன் பழகுவதற்கான வாய்ப்பு கிடைத்தது. அதன் கூர்மையான பற்களை வெண்மையாக சூடாக்கி, மரணதண்டனை செய்பவர் பாதிக்கப்பட்டவரின் மார்பை துண்டுகளாக கிழித்தார். பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியின் சில பகுதிகளில், 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இந்த கருவி "டரான்டுலா" அல்லது "ஸ்பானிஷ் ஸ்பைடர்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

இந்த சாதனம் வாய், ஆசனவாய் அல்லது புணர்புழையில் செருகப்பட்டது, மேலும் திருகு இறுக்கப்பட்டபோது, ​​"பேரி" பகுதிகள் முடிந்தவரை திறக்கப்பட்டன. இந்த சித்திரவதையின் விளைவாக உள் உறுப்புகள்அவை கடுமையாக சேதமடைந்தன, பெரும்பாலும் மரணம் விளைவிக்கும். திறக்கும் போது, ​​பிரிவுகளின் கூர்மையான முனைகள் மலக்குடல், குரல்வளை அல்லது கருப்பை வாயின் சுவரில் தோண்டப்படுகின்றன. இந்த சித்திரவதை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள், நிந்தனை செய்பவர்கள் மற்றும் கருக்கலைப்பு செய்த அல்லது பிசாசுடன் பாவம் செய்த பெண்களுக்கு நோக்கம் கொண்டது.

செல்கள்

கம்பிகளுக்கு இடையே உள்ள இடைவெளி பாதிக்கப்பட்டவரை அதில் தள்ள போதுமானதாக இருந்தாலும் கூட, கூண்டு மிக உயரமாக தொங்கவிடப்பட்டதால், அது வெளியே வர வாய்ப்பில்லை. பெரும்பாலும் கூண்டின் அடிப்பகுதியில் உள்ள துளையின் அளவு பாதிக்கப்பட்டவர் அதிலிருந்து எளிதில் விழுந்து உடைந்துவிடும். அத்தகைய முடிவை எதிர்பார்த்தது துன்பத்தை மோசமாக்கியது. சில நேரங்களில் இந்த கூண்டில் உள்ள பாவி, ஒரு நீண்ட கம்பத்தில் இருந்து நிறுத்தி, தண்ணீருக்கு அடியில் இறக்கப்பட்டார். வெயிலில், குடிப்பதற்கு ஒரு சொட்டுத் தண்ணீர் இல்லாமல் எவ்வளவு நாட்கள் பொறுத்துக் கொள்ள முடியுமோ, அவ்வளவு நாட்கள் வெயிலில் பாவியை அதில் தொங்கவிடலாம். கைதிகள், உணவு மற்றும் பானங்கள் இல்லாமல், அத்தகைய செல்களில் பசியால் இறந்தனர் மற்றும் அவர்களின் உலர்ந்த எச்சங்கள் சக பாதிக்கப்பட்டவர்களை பயமுறுத்தியது.

கீழே எழுதப்பட்டவை குறிப்பாக ஈர்க்க முடியாத, ஆனால் குறிப்பாக ஆரோக்கியமான ஆன்மா கொண்ட நபர்களால் மட்டுமே படிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது என்று தள நிர்வாகம் எச்சரிக்கிறது.

தண்டனைகள் பின்னர் மக்கள் ஊனமுற்றனர்

கொடியிடுதல்.கொடியெடுப்பது மிகவும் கொடூரமான மற்றும் மிகவும் அவமானகரமான தண்டனைகளில் ஒன்றாகும். இதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் கருவிகள் நாடுகள் மற்றும் காலங்களைப் பொறுத்து மிகவும் வேறுபட்டவை: எடுத்துக்காட்டாக, இது தோல் பட்டைகள் அல்லது இரும்புச் சங்கிலிகளால் வலுவூட்டப்பட்ட சாட்டையாக இருக்கலாம் அல்லது ஒரு கொத்து கம்பிகளாக இருக்கலாம், பெரும்பாலும் எலும்புகளை உடைத்து இறைச்சியைக் கிழிக்கும் கனமான குச்சியாக இருக்கலாம்.

குருட்டுத்தன்மை.இது முக்கியமாக உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் பயந்தார்கள், ஆனால் அழிக்கத் துணியவில்லை. வழிகளா? கொதிக்கும் நீர் அல்லது சிவப்பு-சூடான இரும்பின் நீரோடை, அவை சமைக்கப்படும் வரை கண்களுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டன.

கார்னாசேஷன்.காது வெட்டுதல். அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு திருடன் அல்லது திறமையான மோசடி செய்பவரிடமிருந்து துண்டிக்கப்படுகிறார்கள். குறிப்பிடத்தக்க திருட்டுக்காக, அவரது இடது காது துண்டிக்கப்பட்டது. ஒரு திருடன் 3 குறிப்பிடத்தக்க குற்றங்களைச் செய்தால், அவன் மரண தண்டனையை எதிர்கொண்டான்.

பற்களை வெளியே இழுப்பது.போலந்தில், நோன்பு காலத்தில் இறைச்சி சாப்பிட்டவர்களின் பற்கள் மற்றும் யூதர்கள் தங்கள் பணத்தை கைப்பற்றுவதற்காக பிடுங்கப்பட்டனர் ("யூதர்கள்" என்ற வார்த்தையை ஜி. சான்சன் பயன்படுத்தியுள்ளார், தயவுசெய்து என்னை மன்னிக்கவும்). இடையில் பற்களும் பிடுங்கப்பட்டன.

கை வெட்டுதல்.கையை வெட்டுவது நாகரீகம் மிகவும் எதிர்க்கும் சிதைவுகளில் ஒன்றாகும். 1525 ஆம் ஆண்டில், ஜீன் லெக்லெர்க் புனிதர்களின் சிலைகளைத் தட்டியதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டார்: அவர்கள் சிவப்பு-சூடான இடுக்கி மூலம் அவரது கைகளை வெளியே இழுத்து, அவரது கையை வெட்டி, மூக்கைக் கிழித்து, பின்னர் மெதுவாக அவரை எரித்தனர். கண்டனம் செய்யப்பட்ட மனிதன் மண்டியிட்டு, கையை, உள்ளங்கையை மேலே வைத்து, ஒரு கோடாரி அல்லது கத்தியால் ஒரு அடியால், மரணதண்டனை செய்பவர் அதை வெட்டினார். துண்டிக்கப்பட்ட பகுதி தவிடு நிரப்பப்பட்ட பையில் செருகப்பட்டது.

கால் வெட்டுதல்.அவள் மரியாதைக்குரியவள் அல்ல, மாறாக பயமுறுத்துகிறாள். கால்களை வெட்டுவது பிரான்சின் முதல் மன்னர்களின் கீழ் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. மேலும், உள்நாட்டுப் போர்களின் போது கைதிகளின் கால்கள் துண்டிக்கப்பட்டன. செயிண்ட் லூயிஸின் சட்டங்களில், இரண்டாம் நிலை திருட்டுக்காக காலையும் எடுத்துச் செல்வதைக் காண்கிறோம்.

மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் தண்டனைகள்.

குறுக்கு.சிலுவையில் அறையப்படுவது மிகவும் பழமையான தண்டனை. ஆனால் இடைக்காலத்தில் இந்த காட்டுமிராண்டித்தனத்தையும் சந்திக்கிறோம். எனவே லூயிஸ் தி ஃபேட் 1127 இல் தாக்கியவரை சிலுவையில் அறைய உத்தரவிட்டார். மேலும் ஒரு நாயை அவருக்குப் பக்கத்தில் கட்டி வைத்து, அது கோபமடைந்து குற்றவாளியைக் கடிக்குமாறும் கட்டளையிட்டார். ஒரு சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரு பரிதாபமான படம், தலை கீழே இருந்தது. இது சில சமயங்களில் பிரான்சில் யூதர்கள் மற்றும் மதவெறியர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

தலை துண்டித்தல்.இந்த வகையான மரண தண்டனை அனைவருக்கும் தெரியும் மற்றும் மிக நீண்ட காலமாக உள்ளது. இடைக்காலத்தில், இயற்கையாகவே, தலை துண்டிப்பது உச்சகட்டமாக இருந்தது. பிரான்சில், பிரபுக்களுக்கு தலை துண்டிக்க தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. கண்டனம் செய்யப்பட்ட மனிதன், படுத்துக்கொண்டு, ஆறு அங்குலத்திற்கு மேல் தடிமனாக இல்லாத ஒரு மரத்தடியில் தலையை வைத்தான், இது மரணதண்டனையை இன்னும் உறுதியாகவும் எளிதாகவும் செய்தது.

தொங்கும்.மற்றொரு பொதுவான வகை மரணதண்டனை. தலை துண்டிக்கப்படுவதோடு இடைக்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் முக்கியமாக பிரபுக்களுக்கு தலை துண்டிக்க தண்டனை விதிக்கப்பட்டது என்றால், முக்கியமாக தூக்கு மேடையில் முடிந்தது சாமானிய மக்களைச் சேர்ந்த குற்றவாளிகள். ஆனால் வழக்குகள் இருந்தன, உதாரணமாக, ஒரு உன்னத பிரபு தன்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தபோது, ​​​​அவர் தனது பிரபுக்களை இழந்தார். அவர் எதிர்த்தால், தூக்கு மேடை அவருக்கு காத்திருந்தது. தூக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஒரு நபருக்கு 3 கயிறுகள் இருக்க வேண்டும்: முதல் 2, ஒரு சிறிய விரலின் தடிமன், டார்டஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது, ஒரு வளையம் பொருத்தப்பட்டு, கண்டனம் செய்யப்பட்ட நபரின் கழுத்தை நெரிக்க சேவை செய்யப்பட்டது. மூன்றாவது டோக்கன் அல்லது வீசுதல் என்று அழைக்கப்பட்டது. கண்டனம் செய்யப்பட்டவர்களை தூக்கிலிட மட்டுமே அது உதவியது. மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவரால் முடிக்கப்பட்டது - தூக்கு மேடையின் குறுக்குக் கம்பிகளைப் பிடித்துக் கொண்டு, அவர் கண்டனம் செய்யப்பட்டவரின் வயிற்றில் முழங்காலால் அடித்தார்.

நெருப்பு.இடைக்காலத்தில், மதவெறிக்கு எல்லையே தெரியாது, அது ஐரோப்பா முழுவதும் நெருப்பை மூட்டியது. வழக்கமாக அவர்கள் நான்கு மூலைகளிலும் நெருப்பை உண்டாக்கி, குற்றம் சாட்டப்பட்ட நபரை சாம்பல் நிற உடையில் அழைத்துச் சென்று எரித்தனர். ஆனால் பெரும்பாலும், எரிக்கப்பட்டவர்கள் உயிருடன் எரியும் துன்பத்திலிருந்து விடுபட்டனர். எனவே தீயை ஏற்பாடு செய்தவர்கள் கிளறுவதற்கு ஒரு கொக்கியைப் பயன்படுத்தினர், தீ தீப்பிடித்தவுடன், அவர்கள் அதை கண்டனம் செய்யப்பட்ட மனிதனின் இதயத்தில் ஒட்டிக்கொண்டனர். அந்த நபர் உடனடியாக இறக்கும் வகையில் அவர்கள் குத்தினார்கள் (இது முக்கியமாக செய்யப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, மனந்திரும்பிய பாவி, கடைசி நேரத்தில் தனது வார்த்தைகளை கைவிடக்கூடாது என்பதற்காக, எனவே இந்த செயலை ஒரு வகையான வெளிப்பாடாக கருதுவது சரியல்ல. மனிதநேயம்).

உயிருடன் அடக்கம்.பழங்கால தண்டனைகளில் ஒன்று, ஆனால் இடைக்காலத்தில் கூட மக்கள் அதைப் பயன்படுத்தினர். 1295 ஆம் ஆண்டில், திருடப்பட்டதாக சந்தேகிக்கப்படும் மேரி டி ரொமைன்வில்லே, பாக்லியா செயின்ட்-ஜெனிவியேவின் தீர்ப்பின்படி ஹோட்டல்களில் தரையில் உயிருடன் புதைக்கப்பட்டார். 1302 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு பாவாடை, இரண்டு மோதிரங்கள் மற்றும் இரண்டு பெல்ட்களை திருடியதற்காக அமெலோட் டி கிறிஸ்டெல்லுக்கு இந்த கொடூரமான மரணதண்டனை விதித்தார். 1460 ஆம் ஆண்டில், லூயிஸ் XI இன் ஆட்சியின் போது, ​​திருட்டு மற்றும் மறைத்து வைத்ததற்காக பெரெட் மாகர் உயிருடன் புதைக்கப்பட்டார். ஜேர்மனியில், தங்கள் குழந்தைகளைக் கொன்ற பெண்களுக்கு இவ்வாறு தூக்கிலிடப்பட்டது.

ஒப்லியட்ஸ்.பண்டைய ரோமின் பாராட்ரம் துர்நாற்றங்களைப் பெற்றெடுத்தது. பொதுவாக அவர்கள் எதிரிகளை சமாளிக்க பயன்படுத்தப்பட்டனர். Oubliettes என்பது ஒரு படுகுழியாகும், அதன் அடிப்பகுதியில் முனை மேலே அல்லது பக்கமாக ஈட்டிகள் இருந்தன.

காலாண்டு.கற்பனை செய்ய முடியாத கொடூரமான மரணதண்டனைகளில் ஒன்று. அவரது அரச மாட்சிமையின் உயிரைக் கொல்ல முயற்சித்தவர்கள் காலாண்டு தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர். தண்டனை பெற்ற நபர் குதிரைகளில் அவரது கைகால்களால் கட்டப்பட்டார். குதிரைகளால் துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனைப் பிரிக்க முடியவில்லை என்றால், மரணதண்டனை செய்பவர் மரணதண்டனையை விரைவுபடுத்த ஒவ்வொரு மூட்டிலும் வெட்டுக்களைச் செய்தார். வலிமிகுந்த சித்திரவதைக்கு முந்திய காலாண்டு என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். தொடைகள், மார்புகள் மற்றும் கன்றுகளிலிருந்து இறைச்சித் துண்டுகளை கிழிக்க அவர்கள் இடுக்கிகளைப் பயன்படுத்தினர்.

வீலிங்.இதில் உடல் உறுப்புகள் உடைந்தன. குற்றவாளி, செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் சிலுவை வடிவத்தில், 2 மரக்கட்டைகளில் கால்களை விரித்து, கைகளை நீட்டியவாறு வைக்கப்பட்டார். மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர் இரும்புக் கம்பத்தைப் பயன்படுத்தி கைகள், முன்கைகள், தொடைகள், கால்கள் மற்றும் மார்புகளை உடைத்தார். அவர் (கண்டிக்கப்பட்ட நபர்) பின்னர் ஒரு சிறிய வண்டி சக்கரத்துடன் இணைக்கப்பட்டார். உடைந்த கைகள் மற்றும் கால்கள் பின்னால் கட்டப்பட்டு, தூக்கிலிடப்பட்ட நபரின் முகம் வானத்தை நோக்கி திரும்பியது, இதனால் அவர் இந்த நிலையில் இறந்துவிடுவார். தண்டனை பெற்ற நபரின் எலும்புகளை உடைப்பதற்கு முன்பு அவரைக் கொல்லுமாறு நீதிபதிக்கு அடிக்கடி உத்தரவிடப்பட்டது.

நீரில் மூழ்குதல்.வெட்கக்கேடான சாபங்களைச் சொன்ன எவரும் தண்டனைக்கு உட்பட்டனர். எனவே பிரபுக்கள் அபராதம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது, மேலும் சாதாரண மக்களில் இருந்து வந்தவர்கள் நீரில் மூழ்குவதற்கு உட்பட்டனர். இந்த துரதிர்ஷ்டசாலிகள் ஒரு பையில் வைத்து, கயிற்றால் கட்டி ஆற்றில் வீசப்பட்டனர். லூயிஸ் டி போவாஸ்-பர்பன் மன்னர் ஆறாம் சார்லஸை சந்தித்தவுடன், அவர் அவரை வணங்கினார், ஆனால் மண்டியிடவில்லை. கார்ல் அவரை அடையாளம் கண்டு அவரை காவலில் வைக்க உத்தரவிட்டார். அவர் விரைவில் ஒரு பையில் வைக்கப்பட்டு சீனில் வீசப்பட்டார். பையில் "அரச நீதிக்கு வழி செய்" என்று எழுதப்பட்டிருந்தது.

உரித்தல்.இந்த மரணதண்டனை பெரும்பாலும் பிரான்சில் பயன்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, அரச இரத்தம் கொண்ட பெண்கள் விபச்சாரத்தில் சிக்கியபோது இது நடந்தது. அவர்கள் காவலில் வைக்கப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் அபிமானிகள் தோலுரிக்கப்பட்டனர். புனித பிரான்சிஸ் வாழ்ந்த காலங்களிலும் இவ்வகையான மரணதண்டனை நிகழ்கிறது. பைபிளை மொழிபெயர்த்தவர்கள் தோலுரிக்கப்பட்டனர்.

லேபிடேஷன் அல்லது கல்லெறிதல்.கண்டனம் செய்யப்பட்ட நபரை நகரம் வழியாக அழைத்துச் சென்றபோது, ​​​​ஒரு ஜாமீன் கையில் பைக்குடன் அவருடன் நடந்து சென்றார், அதில் ஒரு பேனர் பறந்தது, அவரது பாதுகாப்பில் பேசக்கூடியவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும். யாரும் வரவில்லை என்றால் கல்லெறிந்தனர். அடித்தல் இரண்டு வழிகளில் நடத்தப்பட்டது: குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் கற்களால் அடிக்கப்பட்டார் அல்லது உயரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார்; வழிகாட்டிகளில் ஒருவர் அவரைத் தள்ளினார், மற்றவர் ஒரு பெரிய கல்லை அவர் மீது உருட்டினார்.

தூக்கு தண்டனை.கிழக்கிலிருந்து வந்த ஒரு பயங்கரமான, கொடூரமான மரணதண்டனை. ஆனால் பிரான்சில் இது ஃப்ரெடகோண்டாவின் காலத்தில் பயன்பாட்டில் இருந்தது. ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளம், அழகான பெண்ணுக்கு இந்த தண்டனையை அவள் விதித்தாள். இந்த மரணதண்டனையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், ஒரு நபர் அவரது வயிற்றில் கிடத்தப்பட்டார், ஒருவர் அவரை நகர்த்துவதைத் தடுக்க அவர் மீது அமர்ந்தார், மற்றவர் அவரை கழுத்தைப் பிடித்தார். நபரின் ஆசனவாயில் ஒரு பங்கு செருகப்பட்டது, பின்னர் அது ஒரு மேலட்டுடன் செலுத்தப்பட்டது; பின்னர் அவர்கள் தரையில் ஒரு பங்கு ஓட்டி. உடல் எடை இன்னும் ஆழமாக செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இறுதியில் அது அக்குள் அல்லது விலா எலும்புகளுக்கு இடையில் வெளியே வந்தது. இங்கிலாந்து ஒரு காலத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை மன்னரால் (அவரது பெயர் எட்வர்ட்) ஆளப்பட்டது என்பதையும் நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன், கிளர்ச்சியாளர்கள் அவரது இடத்திற்குள் நுழைந்தபோது, ​​​​அவரது ஆசனவாயில் சிவப்பு-சூடான இரும்புக் கோரைச் செருகி அவரைக் கொன்றனர்.

பின்புறம்.இந்த மரணதண்டனையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், குற்றவாளி, கைகளை பின்னால் கட்டப்பட்ட நிலையில், ஒரு உயரமான மரக் கம்பத்தின் உச்சிக்கு தூக்கி, அங்கு அவர் கட்டப்பட்டு, பின்னர் விடுவிக்கப்பட்டார், அதனால், அவரது உடல் நடுங்கியதன் விளைவாக, அவரது உடலின் பல்வேறு பாகங்களில் இடப்பெயர்வு ஏற்பட்டது.

கொதிக்கும் நீரில் கொதிக்கும்.இந்த வகையான மரணதண்டனைக்கு கள்ளநோட்டுக்காரர்கள் அடிக்கடி தண்டிக்கப்பட்டனர். குற்றவாளிகள் வெற்று நீரில் வேகவைக்கப்பட்டனர் மற்றும் சில சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் எண்ணெயில் வேகவைக்கப்பட்டனர். 1410 ஆம் ஆண்டில், பாரிஸில் ஒரு பிக்பாக்கெட், கொதிக்கும் எண்ணெயில் உயிருடன் வேகவைக்கப்பட்டது.

கழுத்தை நெரித்தல்.ஈயத் தொப்பியைப் பயன்படுத்தி மூச்சுத்திணறல் மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஜீன் தி லேண்ட்லெஸ் ஒரு பேராசான் ஒருவரை இத்தகைய மரணதண்டனைக்கு உட்படுத்தினார், அவர் சில மோசமான வார்த்தைகளால் அவரை அவமதித்தார்.

ஃபோர்செப்ஸ்.இடுக்கி சித்திரவதையாக கருதப்படலாம் என்றாலும், மக்கள் இந்த சித்திரவதையால் இறந்தனர். இடுக்கி கொண்டு இறைச்சி துண்டுகளை வெளியே இழுக்க யோசனை இருந்தது. பொதுவாக, இந்த நடைமுறையில் உருகிய ஈயத்தை வாய் மற்றும் காயங்கள் மீது ஊற்றுவதும் அடங்கும்.

இடைக்காலத்தில், அரசியல் மற்றும் பொது வாழ்வில் தேவாலயம் முக்கிய பங்கு வகித்தது. கட்டிடக்கலை மற்றும் அறிவியல் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியின் பின்னணியில், விசாரணை மற்றும் தேவாலய நீதிமன்றங்கள் எதிர்ப்பாளர்களைத் துன்புறுத்தியது மற்றும் சித்திரவதைகளைப் பயன்படுத்தியது. கண்டனங்கள் மற்றும் மரணதண்டனைகள் பரவலாக இருந்தன. பெண்கள் குறிப்பாக ஆதரவற்றவர்களாகவும் சக்தியற்றவர்களாகவும் இருந்தனர். எனவே, இன்று நாங்கள் சிறுமிகளுக்கு மிகவும் பயங்கரமான இடைக்கால சித்திரவதைகளைப் பற்றி கூறுவோம்.

அவர்களின் வாழ்க்கை, தெய்வீகக் கதைகளின் உலகத்தைப் போல் இல்லை. பெண்கள் மாந்திரீகம் என்று அடிக்கடி குற்றம் சாட்டப்பட்டு, சித்திரவதையின் கீழ், தாங்கள் செய்யாத செயல்களை ஒப்புக்கொண்டனர். அதிநவீன உடல் ரீதியான தண்டனை காட்டுமிராண்டித்தனம், கொடூரம் மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையுடன் வியக்க வைக்கிறது. பெண் எப்போதும் குற்றம் சாட்டப்படுகிறாள்: கருவுறாமை மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையிலான குழந்தைகள், முறைகேடான குழந்தை மற்றும் பல்வேறு உடல் குறைபாடுகள், குணப்படுத்துதல் மற்றும் விவிலிய விதிகளை மீறுதல். தகவல்களைப் பெறவும் மக்களை அச்சுறுத்தவும் பொது உடல் தண்டனை பயன்படுத்தப்பட்டது.

மனிதகுல வரலாற்றில் பெண்களின் மிகக் கொடூரமான சித்திரவதை

பெரும்பாலான சித்திரவதை கருவிகள் இயந்திரமயமாக்கப்பட்டன. பாதிக்கப்பட்டவர் கடுமையான வலியால் துடித்தார் மற்றும் அவரது காயங்களால் இறந்தார். அனைத்து பயங்கரமான கருவிகளின் ஆசிரியர்களும் மனித உடலின் கட்டமைப்பை நன்கு அறிந்திருந்தனர், ஒவ்வொரு முறையும் தாங்க முடியாத துன்பத்தை ஏற்படுத்தியது. நிச்சயமாக இந்த கருவிகள் பெண்களுக்கு மட்டும் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அவர்கள் மற்றவர்களை விட அதிகமாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

துன்பத்தின் பேரிக்காய்

பொறிமுறையானது ஒரு உலோக விளக்கை பல பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டது. விளக்கின் நடுவில் ஒரு திருகு இருந்தது. புண்படுத்தும் பெண்ணின் வாய், யோனி அல்லது ஆசனவாயில் சாதனம் செருகப்பட்டது. திருகு பொறிமுறையானது பேரிக்காயின் பகுதிகளைத் திறந்தது. இதன் விளைவாக, உள் உறுப்புகள் சேதமடைந்தன: புணர்புழை, கருப்பை வாய், குடல், குரல்வளை. மிகவும் பயங்கரமான மரணம்.

சாதனத்தால் ஏற்பட்ட காயங்கள் வாழ்க்கைக்கு பொருந்தவில்லை. பொதுவாக பிசாசுடன் தொடர்பு இருப்பதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட சிறுமிகளுக்கு சித்திரவதை பயன்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய ஆயுதத்தைப் பார்த்தபோது, ​​​​பிரதிவாதிகள் குழந்தைகளின் இரத்தத்தைப் பயன்படுத்தி பிசாசுடன் இணைந்து வாழ ஒப்புக்கொண்டனர். மந்திர சடங்குகள். ஆனால் வாக்குமூலங்கள் ஏழைப் பெண்களைக் காப்பாற்றவில்லை. அப்போதும் அவர்கள் தீயில் கருகி இறந்தனர்.

சூனிய நாற்காலி (ஸ்பானிஷ் நாற்காலி)

மாந்திரீகத்தில் தண்டனை பெற்ற சிறுமிகளுக்கு பொருந்தும். சந்தேக நபர் இரும்பு நாற்காலியில் பெல்ட்கள் மற்றும் கைவிலங்குகளால் பாதுகாக்கப்பட்டார், அதில் இருக்கை, பின்புறம் மற்றும் பக்கவாட்டுகள் கூர்முனைகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. முட்கள் மெதுவாக உடலைத் துளைத்ததால் அந்த நபர் உடனடியாக இறக்கவில்லை. கொடூரமான துன்பம் அங்கு முடிவடையவில்லை, நாற்காலியின் கீழ் சூடான நிலக்கரி வைக்கப்பட்டது.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மாந்திரீகம் குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஆஸ்திரியாவைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், அத்தகைய நாற்காலியில் பதினொரு நாட்கள் வேதனையுடன் கழித்தார், ஆனால் அவர் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளாமல் இறந்தார் என்ற உண்மையை வரலாறு பாதுகாத்துள்ளது.

சிம்மாசனம்

நீண்ட கால சித்திரவதைக்கான சிறப்பு சாதனம். "சிம்மாசனம்" பின்புறத்தில் துளைகள் கொண்ட ஒரு மர நாற்காலி. பெண்ணின் கால்கள் துளைகளில் சரி செய்யப்பட்டன, அவளுடைய தலை கீழே குறைக்கப்பட்டது. சங்கடமான நிலை துன்பத்தை ஏற்படுத்தியது: இரத்தம் தலைக்கு விரைந்தது, கழுத்து மற்றும் முதுகின் தசைகள் பதட்டமடைந்தன. ஆனால் சந்தேக நபரின் உடலில் சித்திரவதை செய்யப்பட்டதற்கான தடயங்கள் எதுவும் இல்லை.

மிகவும் பாதிப்பில்லாத ஆயுதம், நவீன துணையை நினைவூட்டுகிறது, வலியை ஏற்படுத்தியது, எலும்புகளை உடைத்தது, ஆனால் விசாரிக்கப்பட்ட நபரின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கவில்லை.

நாரை

பெண் ஒரு இரும்பு சாதனத்தில் வைக்கப்பட்டார், இது அவரது கால்களை வயிற்றில் இழுத்து ஒரு நிலையில் சரி செய்ய அனுமதித்தது. இந்த நிலை தசைப்பிடிப்பை ஏற்படுத்தியது. நீடித்த வலி மற்றும் பிடிப்புகள் என்னை மெதுவாக பைத்தியமாக்கியது. கூடுதலாக, பாதிக்கப்பட்டவரை சூடான இரும்பினால் சித்திரவதை செய்யலாம்.

குதிகால் கீழ் கூர்முனை கொண்ட காலணிகள்

சித்திரவதை காலணிகள் காலில் கட்டைகளால் பாதுகாக்கப்பட்டன. ஒரு சிறப்பு சாதனத்தைப் பயன்படுத்தி, கூர்முனை குதிகால் மீது திருகப்படுகிறது. வலியைப் போக்கவும், முட்கள் ஆழமாக ஊடுருவுவதைத் தடுக்கவும் பாதிக்கப்பட்டவர் தனது கால்விரல்களில் சிறிது நேரம் நிற்கலாம். ஆனால் இந்த நிலையில் நீண்ட நேரம் நிற்க இயலாது. நான் ஒரு ஏழை பாவியை எதிர்பார்த்தேன் கடுமையான வலி, இரத்த இழப்பு, செப்சிஸ்.

"விஜில்" (தூக்கமின்மையால் சித்திரவதை)

இந்த நோக்கத்திற்காக, பிரமிடு வடிவ இருக்கையுடன் ஒரு சிறப்பு நாற்காலி உருவாக்கப்பட்டது. பெண் இருக்கையில் அமர்ந்திருந்தாள். ஆனால் விசாரணையாளர்கள் மேலும் கண்டுபிடித்தனர் பயனுள்ள வழிஅங்கீகாரம் பெற. கட்டப்பட்ட சந்தேக நபர் பிரமிட்டின் முனை யோனிக்குள் ஊடுருவிச் செல்லும் நிலையில் அமர்ந்திருந்தார்.

சித்திரவதை பல மணிநேரம் நீடித்தது, மயக்கமடைந்த பெண் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, பிரமிடுக்குத் திரும்பினார், இது அவரது உடலைக் கிழித்து, அவளது பிறப்புறுப்புகளை காயப்படுத்தியது. வலியை அதிகரிக்க, பாதிக்கப்பட்டவரின் கால்களில் கனமான பொருள்கள் கட்டப்பட்டு, சூடான இரும்பு பயன்படுத்தப்பட்டது.

மந்திரவாதிகளுக்கான ஆடுகள் (ஸ்பானிஷ் கழுதை)

நிர்வாண பாவி ஒரு பிரமிட் வடிவ மரத் தொகுதியில் அமர்ந்து, அதன் விளைவை அதிகரிக்க அவளது காலில் ஒரு எடை கட்டப்பட்டது. சித்திரவதை வலியை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் முந்தையதைப் போலல்லாமல், அது பெண்ணின் பிறப்புறுப்பைக் கிழிக்கவில்லை.

தண்ணீர் சித்திரவதை

இந்த விசாரணை முறை மனிதாபிமானமாகக் கருதப்பட்டது, இருப்பினும் இது பெரும்பாலும் சந்தேக நபரின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. சிறுமியின் வாயில் ஒரு புனல் செருகப்பட்டு அதிக அளவு தண்ணீர் ஊற்றப்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணின் மீது குதித்தனர், இது வயிறு மற்றும் குடல்களின் சிதைவை ஏற்படுத்தும். புனல் வழியாக கொதிக்கும் நீர் மற்றும் உருகிய உலோகத்தை ஊற்றலாம். எறும்புகள் மற்றும் பிற பூச்சிகள் பெரும்பாலும் பாதிக்கப்பட்டவரின் வாய் அல்லது பிறப்புறுப்பில் வைக்கப்பட்டன. ஒரு அப்பாவி பெண் கூட ஒரு பயங்கரமான விதியைத் தவிர்ப்பதற்காக எந்த பாவத்தையும் ஒப்புக்கொண்டாள்.

பெக்டோரல்

சித்திரவதை சாதனம் மார்பு ஆபரணத்தைப் போன்றது. சிறுமியின் மார்பில் சூடான உலோகம் வைக்கப்பட்டது. விசாரணைக்குப் பிறகு, சந்தேக நபர் வலிமிகுந்த அதிர்ச்சியால் இறக்கவில்லை மற்றும் நம்பிக்கைக்கு எதிரான குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்றால், மார்புக்குப் பதிலாக கருகிய சதை இருந்தது.

உலோக கொக்கிகள் வடிவில் செய்யப்பட்ட சாதனம், மாந்திரீகம் அல்லது காமத்தின் வெளிப்பாடுகளில் சிக்கிய சிறுமிகளை விசாரிக்க அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது. கணவனை ஏமாற்றி திருமணம் செய்யாமல் பெற்றெடுத்த பெண்ணை தண்டிக்க இந்த கருவி பயன்படும். மிகவும் கடினமான நடவடிக்கை.

சூனியக்காரி குளித்தல்

குளிர் காலத்தில் விசாரணை நடத்தப்பட்டது. பாவி ஒரு பிரத்யேக நாற்காலியில் அமரவைக்கப்பட்டு இறுக்கமாக கட்டப்பட்டிருந்தார். பெண் மனந்திரும்பவில்லை என்றால், அவள் தண்ணீருக்கு அடியில் மூச்சுத்திணறல் அல்லது உறைந்து போகும் வரை டிப்பிங் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

ரஷ்யாவில் இடைக்காலத்தில் பெண்கள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டதா?

இடைக்கால ரஷ்யாவில் மந்திரவாதிகள் மற்றும் மதவெறியர்கள் துன்புறுத்தப்படவில்லை. பெண்கள் இத்தகைய அதிநவீன சித்திரவதைக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் கொலை மற்றும் மாநில குற்றங்கள்தரையில் கழுத்து வரை புதைக்கப்படலாம், தோலை கிழிந்துவிடும் வகையில் சவுக்கால் தண்டிக்கப்படலாம்.

சரி, இன்றைக்கு அதுவே போதுமானது. சிறுமிகளுக்கு இடைக்கால சித்திரவதை எவ்வளவு பயங்கரமானது என்பதை இப்போது நீங்கள் புரிந்து கொண்டீர்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம், மேலும் நியாயமான பாலினத்தில் எவரும் மத்திய காலத்துக்குச் சென்று வீரம் மிக்க மாவீரர்களுக்குச் செல்ல விரும்புவது சாத்தியமில்லை.