மரண பாவங்களில் மிகவும் கடுமையானது. மரண பாவங்களின் பட்டியல், ஆர்த்தடாக்ஸியில் அவர்களுக்கு எதிரான போராட்டம்

வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது "பாவம்" போன்ற ஒரு கருத்தைப் பற்றி சிந்திக்காத ஒரு நபரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம்.. மேலும், இந்த சொல் அனைவரின் உதடுகளிலும் உள்ளது என்ற போதிலும், அது உண்மையில் என்னவென்று அனைவருக்கும் புரியவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரும்பாலும் இந்த வார்த்தையின் விளக்கம் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் அதன் நோக்கம் கொண்ட நோக்கத்தை விட மற்ற நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேலும், சில தனிநபர்கள், பைபிளின் வசனங்களுக்கு முரணான ஒன்று அல்லது மற்றொரு குற்றத்தைச் செய்து, அதைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்கள், ஏனெனில் ஒரு மோசமான செயல், மற்றும் நம் விஷயத்தில் அது ஒரு பாவம், நண்பர்களிடையே "முக்கியத்துவத்தை" பெற அல்லது அவதூறாக உருவாக்க அனுமதிக்கிறது. தன்னைச் சுற்றியுள்ள புகழ்.

ஆனால் இது ஒரு தற்காலிக நிகழ்வு, ஒரு நபர் செய்யும் மிக சிறிய பாவத்திற்கு கூட பரிகாரம் தேவைப்படுகிறது. அது பின்பற்றப்படாவிட்டால், தனது குற்றத்தை உணராமல், சரியான நேரத்தில் வருந்தாத பாவி, நிச்சயமாக, வாழ்க்கையிலும் மரணத்திற்குப் பிறகும் தகுந்த தண்டனையை அனுபவிப்பார்.

அதனால் என்ன பாவம்

நீங்கள் வரலாற்றை சற்று ஆழமாக ஆராய்ந்தால், "பாவம்" என்ற சொல் பண்டைய கிரேக்கத்தில் இருந்து உருவானது என்பதை நீங்கள் காணலாம். "தவறான செயல், சில தவறு அல்லது மேற்பார்வை".

மனிதனின் உண்மையான இயல்பிலிருந்து அவனுடைய மனசாட்சிக்கும் ஒழுக்கத்திற்கும் முற்றிலும் முரணான பாவச் செயலை பைபிள் விளக்குகிறது. ஒன்று அல்லது மற்றொரு மோசமான குற்றத்தைச் செய்வதன் மூலம், ஒரு நபர் தனது இயல்புக்கு மட்டுமல்ல, கடவுளின் கட்டளைகளுக்கும் எதிராகச் செல்கிறார், இதனால் அவரது ஆன்மாவுக்கு ஈடுசெய்ய முடியாத சேதம் ஏற்படுகிறது.

மரண பாவம் என்றால் என்ன

ஆர்த்தடாக்ஸியில்மிக பயங்கரமான அட்டூழியங்கள், இறையியலாளர்களின் எழுத்துக்களின் படி, மரண பாவங்கள். மேலும், பலர் இந்த சொற்றொடரை தவறாக புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஏனெனில் "மரணம்" என்பது ஒரு நபரின் உடல் இறப்பைக் குறிக்காது. மரண பாவம் என்பது ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் மரணம், இது தேவாலயத்தில் முழுமையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு மட்டுமே குணமடைய முடியும். இல்லையெனில், உடல் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு பாவியின் ஆன்மா சொர்க்கத்திற்கு அல்ல, நரகத்திற்குச் செல்கிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனையில் ஏழு பெரிய மரண பாவங்கள் மட்டுமே உள்ளன என்ற போதிலும், அவற்றை பைபிளிலோ அல்லது கடவுளிடமிருந்து நேரடி வெளிப்பாடுகளிலோ படிக்க முடியாது, ஏனெனில் பயங்கரமான பாவங்களின் பட்டியல் இறையியலில் மிகவும் பின்னர் தோன்றியது.

மரண பாவங்கள் என்று அழைக்கப்படுவது ஒரு நபருக்கு உடனடி மரணம் காத்திருக்கிறது என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் முறையாக அவற்றில் ஈடுபடும்போது, ​​​​ஒரு நபர் ஆழமாகவும் ஆழமாகவும் சென்று, ஆன்மீகத்தின் அழிவு, ஆன்மாவின் அழிவுக்கு தெளிவாக வழிவகுக்கும் தீவிரமான மற்றும் மாற்ற முடியாத செயல்களைச் செய்கிறார். மற்றும் கடவுளிடமிருந்து அந்நியப்படுதல்.

பைபிளின் படி மிக மோசமான பாவங்கள்

எனவே, தேவாலய போதனைகளின்படி, மிகவும் பயங்கரமான பாவங்கள் மரண பாவங்கள், அவற்றில் பாரம்பரியமாக ஏழு மட்டுமே உள்ளன. இந்த செயல்களின் பட்டியல் சிறிது நேரம் கழித்து தொகுக்கப்பட்டது, ஆரம்பத்தில் அது ஏழு அல்ல, ஆனால் இன்னும் பல மரண பாவங்களை உள்ளடக்கியதால், பைபிள் அவற்றை விவரிக்கவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பின்னர், 590 இல், புனித கிரிகோரி தி கிரேட்டால் ஏழு முக்கிய பதவிகளுக்கு மட்டுமே பட்டியல் குறைக்கப்பட்டது..

ஆர்த்தடாக்ஸியில், மிகவும் பயங்கரமான பாவங்கள் மனித தவறான செயல்களாகும், இதன் விளைவாக ஒரு நபர் உணர்வுபூர்வமாக கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறார், அதே நேரத்தில் அவர் வருத்தத்தையும் மனந்திரும்புதலையும் அனுபவிக்கவில்லை, மேலும் சர்வவல்லவருடனான தொடர்பை இழக்கிறார். இதன் விளைவாக, பாவி பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியின் பாதையில் செல்கிறான், மேலும் அவனது ஆன்மீகத் தேவைகள் பின்னணியில் மங்கிவிடும் - ஆன்மா படிப்படியாக இரக்கமற்றதாகி, ஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சொர்க்கத்திற்குச் சென்று நெருக்கமாக இருக்கும் திறனை இழக்கிறது. கடவுள்.

ஒரே விஷயம்அத்தகைய நபரை உண்மையான பாதையில் திருப்புவது, தேவாலயத்தில் நேர்மையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம். உங்கள் தவறுகளுக்குப் பரிகாரம் செய்ய இதுதான் ஒரே வழி.

ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனைகளின்படி ஏழு பயங்கரமான பாவங்கள்

எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஏழு பாவங்களின் பட்டியல் உள்ளது, அவை ஒரு பாவியின் ஆன்மாவுக்கு மரணமாகக் கருதப்படுகின்றன மற்றும் அதன் மரணம் மற்றும் கடவுளிடமிருந்து அகற்றப்பட வேண்டும்:

1. ஒருவேளை மிக பயங்கரமான பாவம் பெருமை - அதிகமாக உயர்த்தப்பட்ட சுயமரியாதை, வேனிட்டி மற்றும் ஆணவம், அத்துடன் கடவுள் மற்றும் பிற மக்கள் மீது ஒருவரின் வலிமை மற்றும் மேன்மையில் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை. நிச்சயமாக, நீங்கள் உங்கள் திறமைகளை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், தன்னம்பிக்கை இல்லாமல் இதைச் செய்ய முடியாது. எவ்வாறாயினும், தனது சொந்த "நான்" ஐ முன்னோடியில்லாத உயரத்திற்கு உயர்த்தி, ஒரு நபர் வெறுமனே தன்னை நியாயமற்ற முறையில் மிகைப்படுத்தத் தொடங்குகிறார், இது அவரை வாழ்க்கையில் பல தவறுகளைச் செய்யும் பாதைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. ஒரு நபரிடம் உள்ள அனைத்து திறமைகளும், அவர் கடவுளிடமிருந்து பெற்றார், மேலும் பெருமை போன்ற ஒரு பாவத்தின் வெளிப்பாடானது, பாவி அதை மறந்து, சர்வவல்லமையிலிருந்து தன்னைத் தூர விலக்குகிறது. இதன் விளைவாக, பாவம் செய்பவர் தனது அன்பான சுயம் மற்றும் அவரது கற்பனை அல்லது உண்மையான சாதனைகளைப் பற்றி மட்டுமே தொடர்ந்து சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார்;
2. பேராசை போன்ற மரண பாவம் எந்தவொரு நபருக்கும் பயங்கரமானது. பணம், சமூக அந்தஸ்து, விலையுயர்ந்த பொருட்கள், மதிப்புமிக்க வேலை மற்றும் இன்னும் அதிகமாக, பொருள் செல்வம் வேண்டும் என்ற அதிகப்படியான ஆசையில் இது வெளிப்படுகிறது. பேராசையால் நுகரப்படும் ஒரு நபர் இறுதியில் ஆன்மீகத்தைப் பற்றி சிந்திப்பதை நிறுத்திவிடுகிறார், அவருக்கு அது தேவையில்லை என்றாலும் கூட, மூலதனத்தின் குவிப்பு மற்றும் அதிகரிப்பு. கூடுதலாக, பேராசை சுயநலம், பேராசை மற்றும் புதிய பொருள் செல்வத்தைப் பெறுவதற்கான நிலையான தேவை போன்ற பலவீனங்களிலும் வெளிப்படும். ஏற்கனவே இருப்பதைப் பெருக்கி, லாபத்தைத் துரத்துவதன் மூலம், பாவி ஒரு பேராசை கொண்ட, உள் கோபமும் அதிருப்தியும் கொண்ட ஒரு நபராக மாறுகிறார். பேராசை கொண்ட ஒருவருக்கு மிக மோசமான விஷயம் நிதி இழப்பு மற்றும் வாங்கிய செல்வத்தை இழப்பது;
3. குறைவான கொடூரமான மனித துணை பொறாமை இல்லை. ஒரு பாவி மற்றவர்களின் நல்வாழ்வு மற்றும் சாதனைகள் குறித்து தொடர்ந்து வருத்தப்பட்டால், மற்றவர்களின் தகுதிகள் மற்றும் வெற்றிகளால் அவர் பதட்டமாகவும் மனச்சோர்வுடனும் இருந்தால், அவர் வெறுமனே பொறாமைப்படுகிறார். இந்த நிலை பாவியின் அநீதியைப் பற்றிய தெளிவான விழிப்புணர்விலும், அவர் மிகவும் பொறாமைப்படுவோரிடமும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சர்வவல்லமையுள்ளவரால் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கில் பாவி அதிருப்தி அடைந்திருப்பதை மட்டுமே இது குறிக்கிறது. மற்றவர்களின் வெற்றிகளில் கோபமடைந்து, பொறாமை கொண்ட நபர் பெரும்பாலும் அவர்களுக்கு எதிராக பல்வேறு சூழ்ச்சிகளைத் திட்டமிடத் தொடங்குகிறார், முறைகளை அவமதிக்கவில்லை - அவர்களை எரிச்சலூட்டுவதற்காக. இது ஆன்மா மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் தவிர்க்க முடியாத அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. மற்றவர்களின் வெற்றிகளும் நல்வாழ்வும் கடவுளிடமிருந்து வந்தவை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மற்றவர்களுக்கு பொறாமைப்படுவதன் மூலம், ஒரு பாவி தவிர்க்க முடியாத தண்டனைக்கு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார், மேலும் அவர் சரியான நேரத்தில் தனது நடத்தை மற்றும் அணுகுமுறையின் தவறான தன்மையை உணரவில்லை என்றால். கடவுளுக்கு முன்பாக மனந்திரும்பாதீர்கள், அவருடைய ஆன்மா கடினமாகி, சர்வவல்லமையிலிருந்து விலகிச் செல்லும். ஒரு பாவி யாரை நோக்கி பொறாமை கொண்டாரோ அவரைக் கொலை செய்வதுதான் இந்தத் துணைக்கு வழிவகுக்கும் மிக மோசமான விஷயம்;
4. பிற மரண தீமைகளுடன், பெருந்தீனி (பெருந்தீனி) போன்ற பாவத்தை பயங்கரமாகக் கருதலாம் - இது பேராசை மற்றும் சுவையான உணவை அதிகமாக உட்கொள்வது. உங்கள் உடலுக்கு சேவை செய்வது மற்றும் உங்கள் உடலை சிறிதளவு ஆசையில் நிறைவு செய்வது பலரால் ஒருவித பயங்கரமான துணையாக உணரப்படவில்லை. அதனால்தான் உலகெங்கிலும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் இந்த தீமையால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். அது எப்படி இருக்கிறது: மனசாட்சி இல்லாத ஒரு பாவி தொடர்ந்து பல்வேறு உணவுகளால் வயிற்றை நிரப்பி, தனது தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்காக நிறைய பணம் செலவழிக்கிறான், அதே நேரத்தில் பூமியின் மக்கள்தொகையில் பெரும் பகுதியினர் பசியால் இறக்கின்றனர். உணவு என்பது வாழ்க்கையை ஆதரிக்கும் ஒரு வழியாகும் என்பதை நீங்கள் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், உங்கள் அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கும் உங்கள் வயிற்றை நிரப்புவதற்கும் அல்ல. எளிமையாகச் சொன்னால், பெருந்தீனி என்பது உங்கள் சொந்த வயிற்றுக்கு அடிமையாகும். மேலும் ஒருவர் தனது உடலுக்கு அடிமையாக இருந்தால், அவர் கடவுளுக்கு எதிரானவர் என்று அர்த்தம்;
5. விபச்சாரம் அல்லது விபச்சாரம் என்பது மற்றொரு மரண துணையாகும், இது உண்மையான உணர்வுகள், பக்தி மற்றும் நம்பகத்தன்மைக்கு மாறாக ஒரு கரைந்த மற்றும் காம வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கிறது. இது வெவ்வேறு வழிகளில் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளலாம்: விபச்சாரம், திருமணம் மூலம் உறவை வலுப்படுத்துவதற்கு முன் பாலியல் செயல்பாடு, உடலுறவு, பாலியல் பங்காளிகளின் அடிக்கடி மற்றும் குழப்பமான மாற்றம், ஆடம்பரமான எண்ணங்கள் அல்லது அநாகரீகமான உரையாடல்கள். இவை அனைத்தும் மற்றும் பல ஒத்த மனித செயல்கள் விபச்சாரத்திற்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான செயல்களுக்குத் தள்ளுகின்றன, அவை எண்ணங்களில் மட்டுமே நிகழ்ந்தாலும்;
6. கோபம் போன்ற ஒரு துணை மனித ஆன்மாவுக்கு குறைவான ஆபத்தானது அல்ல, ஏனெனில் சூடான கோபம், ஆக்கிரமிப்பு, நிலையான எரிச்சல், கோபம், பழிவாங்கும் ஆசை மற்றும் ஆத்திரம் ஆகியவை எந்தவொரு நபரின் மனதையும் இருட்டாக்கிவிடும். இதில் அவமானம், அவதூறு, புண்படுத்துதல், கண்டித்தல் மற்றும் பலவற்றின் விருப்பமும் அடங்கும். இந்த எதிர்மறை உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் அனைத்தும் கோபத்தால் ஏற்படுகின்றன மற்றும் ஒரு நபரை கடுமையான மற்றும் மோசமான செயல்களைச் செய்ய கட்டாயப்படுத்தலாம், இது மாற்ற முடியாத விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும். கோபம் பாவம் செய்பவரின் சுயக்கட்டுப்பாட்டை இழக்கச் செய்கிறது, மேலும் கோபம் யாருடைய மீது செலுத்தப்பட்டதோ அந்த நபரின் கொலை அல்லது தாக்குதலுக்கு இது காரணமாகலாம். இந்த துணை நமது முழு பலத்துடன் போராட வேண்டும், மேலும் இதற்கு ஒரே திறவுகோல் அநீதி மற்றும் தீமைக்கு கூட நல்ல பதில், அத்துடன் கட்டுப்பாடு மற்றும் பணிவு;
7. விரக்தி அல்லது சோம்பல் என்பது ஒரு நபரின் ஏழு பயங்கரமான மரண தீமைகளின் பட்டியலிலிருந்து கடைசி பாவம். நல்ல செயல்களில் ஈடுபட தயக்கம், அக்கறையின்மை, மனச்சோர்வு, சர்வவல்லமையுள்ள பயம் இல்லாமை, கவனக்குறைவு, உடல் மற்றும் மன பலவீனம், விரக்தி மற்றும் அவநம்பிக்கை ஆகியவை ஒரு நபர் வெறுமனே சிரமங்களை சமாளித்து முன்னேற விரும்பவில்லை என்பதற்கு மட்டுமே பங்களிக்கின்றன. சோம்பல் மற்றும் அவநம்பிக்கை ஒரு நபரை கீழே இழுத்து, அவரை நிறைவேற்றப்படாத இலக்குகள் மற்றும் ஆசைகளின் ஆதாரமாக மாற்றுகிறது, இதன் மூலம் அவரை ஒரு ஆளுமையிலிருந்து அமீபாவாக மாற்றுகிறது. உடலைப் போலவே ஆன்மாவும் தொடர்ந்து வேலை செய்யக் கடமைப்பட்டிருக்கிறது.

மக்கள் எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடிய இந்த பயங்கரமான தீமைகள் அனைத்தையும் ஒழிக்க முடியும், இதற்கு தன்னையும் ஒருவரின் ஆன்மீக குணங்களையும் தொடர்ந்து உழைக்க வேண்டும். ஒரு நபர் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையை எதிர்கொண்டு, சில காரணங்களால் பாவம் செய்திருந்தால், பீதி அடைய வேண்டிய அவசியமில்லை, மேலும் மோசமான செயல்களைச் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. உங்களையும் பாவத்திற்கு வழிவகுத்த காரணங்களையும் நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் திருத்தத்தின் பாதையில் செல்ல நீங்களே முயற்சிக்க வேண்டும்.

உங்களால் உங்களால் சமாளிக்க முடியாவிட்டால், பாவங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான சிறந்த வழி ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் மனந்திரும்புதலாகும்.

மனிதனால் அடிக்கடி செய்யப்படும் பிற பயங்கரமான பாவங்களின் வகைப்பாடு

ஏழு மிக பயங்கரமான மரண தீமைகள் உள்ளன என்ற உண்மையைத் தவிர, ஆர்த்தடாக்ஸியில் உள்ள பாவங்களும் இரண்டு முக்கிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1. தங்களுக்கு அல்லது பிறருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் நோக்கம் கொண்டது;
2. கடவுளுக்கு எதிராக நேரடியாக இயக்கப்பட்டவை.

முதல் வழக்கில், கொலை, மரியாதை மற்றும் கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்துதல், தாக்குதல், அடித்தல், தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவ மறுத்தல், வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றத் தவறுதல், பாசாங்குத்தனம், அவதூறு, ஏளனம், துரோகம் போன்ற பயங்கரமான செயல்களாக மரண அட்டூழியங்கள் கருதப்படுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மக்கள் தங்கள் அண்டை வீட்டாரை எப்படி நடத்துகிறார்கள் என்று கடவுள் கற்பிக்கிறார். கடவுள் மன்னிப்பையும் பணிவையும் கற்பிக்கிறார். எனவே, நீங்கள் ஒருபோதும் மற்றவர்களைக் கண்டிக்கக்கூடாது, நீங்கள் எப்போதும் மன்னிக்க வேண்டும், தீமையைக் கொண்டிருக்கக்கூடாது, அவதூறில் ஈடுபடக்கூடாது.

இரண்டாவது வழக்கில்கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க மறுப்பது, சர்வவல்லமையுள்ளவரிடமிருந்து வேண்டுமென்றே விலகி இருப்பது, சகுனங்கள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளில் நம்பிக்கை, ஜோசியம் சொல்பவர்கள் மற்றும் ஊடகங்களின் பக்கம் திரும்புவது, கடவுளின் பெயரை வீண் மற்றும் அவசர தேவை இல்லாமல் உச்சரிப்பது, உருவ வழிபாடு, அவநம்பிக்கை போன்ற தீமைகளை இது குறிக்கிறது. சர்வவல்லவரின் இருப்பு மற்றும் பிற ஒத்த பாவங்கள். உண்மையான பாதையிலிருந்து விலகிச் செல்லாமல் இருக்க, நீங்கள் பைபிளைப் படிக்க வேண்டும், தொடர்ந்து ஜெபிக்க வேண்டும் மற்றும் ஆன்மீக திசையில் உங்களை வளப்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும்.

உங்கள் பாவங்களுக்கு எவ்வாறு பரிகாரம் செய்வது

இங்கே நாம் உடனடியாக முன்பதிவு செய்ய வேண்டும்: ஒரு நபர் செய்த பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் அவை எங்களால் அல்ல, ஆனால் மீட்பரால் மன்னிக்கப்படுகின்றன, அவருடைய பாத்திரம் ஒரு பாதிரியாராக மட்டுமே இருக்க முடியும். ஒரு மீட்பர் மட்டுமே ஒரு பாவியை தீமையின் சுமையிலிருந்து முழுமையாக விடுவிக்க உதவ முடியும், இதற்காக அவர் தனது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் மற்றவர்களின் தீமைகளைக் கேட்கவும், ஒப்புக்கொள்ளவும், ஏற்றுக்கொள்ளவும் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்.

இவ்வாறு, மனந்திரும்புதல் மற்றும் மற்றவர்களிடம் அன்பான செயல்கள் மூலம் உங்கள் பாவச் செயல்களுக்குப் பரிகாரம் செய்யலாம். மனசாட்சியின் வேதனையையும், செய்த குற்றத்திலிருந்து மனந்திரும்புவதையும் அனுபவிக்காத ஒரு நபர் கடந்த கால பாவங்களிலிருந்து விடுபட முடியாது, அவருடைய ஆன்மா ஒருபோதும் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லாது. ஆன்மாவிற்கும் சர்வவல்லமைக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு இல்லாதது ஆன்மாவின் மரணம், அதன் கடினப்படுத்துதலுக்கு பங்களிக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அத்தகைய நிலையில் உள்ள ஒரு நபர் நீண்ட காலமாக பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க முடியாது, மேலும் காலப்போக்கில், மன வேதனையும் வேதனையும் அவரை ஒடுக்கத் தொடங்கும்.

பாவம் செய்த எந்தவொரு நபருக்கும், பொறியிலிருந்து வெளியேற எப்போதும் ஒரு வழி இருக்கிறது - விரக்தி போன்ற ஒரு பயங்கரமான உணர்வை நீங்கள் கைவிட வேண்டும். ஒரு மதகுருவுடன் பணிவு, மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஆகியவை முழுமையான ஆன்மீக சிகிச்சைமுறை மற்றும் சர்வவல்லவருடன் நல்லுறவுக்கான பாதையாகும்.

கிறிஸ்தவத்தில், தெய்வீக அன்பின் பெரிய சட்டத்தை மீறும் பல கருத்துக்கள் பாவங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவர்களிடமிருந்து பிற, குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உணர்வுகள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் போக்கை அழிக்கின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸியில் கொடிய பாவங்கள்,கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள பட்டியல் துன்பத்தின் நிறுவனர்களாகக் கருதப்படுகிறது. அவை கத்தோலிக்கத்தில் குறிப்பிடப்பட்டவற்றிலிருந்து வேறுபடுகின்றன - உண்மையில், அவற்றில் 8 உள்ளன, பொதுவாக நம்பப்படுவது போல் 7 அல்ல. கத்தோலிக்க மதத்தில் 7 மரண பாவங்கள் உள்ளன, மேற்கில் உள்ள பல்வேறு கிறிஸ்தவ பிரிவுகளும் இந்த முறையை கடைபிடிக்கின்றன. நவீன மரபுவழி மனித ஆன்மாவுக்கு மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் 8 கொடிய பாவங்களை பட்டியலிடுகிறது. மரண பாவம் என்றால் என்ன, அது ஒரு நபரின் ஆன்மாவை எவ்வாறு பாதிக்கலாம்? நவீன தேவாலயம் அதைப் பற்றி எழுதுவது இங்கே.

பாவம் ஏன் மரணமாக கருதப்படுகிறது?

உண்மையில், தேவாலயத்தில் ஆன்மாவுக்கு ஆபத்தான 2 பாவங்கள் மட்டுமே உள்ளன, அவை மிகவும் தீவிரமானதாகக் கருதப்படுகின்றன: தற்கொலை மற்றும் தேவாலய போதனைக்கு எதிரான குற்றம், சத்தியத்தையும் கடவுளின் வார்த்தையையும் சிதைப்பது, மதங்களுக்கு எதிரானது. ஒரு நபர் தன் மீது கைகளை வைத்தால், நியதிகளின்படி, தேவாலயத்தில் அவருக்காக ஜெபிப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவர் கடவுளுக்கு நேரடியாக சவால் விடுத்தார், மேலும் அவர் மனந்திரும்ப முடியாது. இந்த பாவம் மிகவும் தீவிரமானதாகக் கருதப்படுகிறது, நிச்சயமாக, தற்கொலை உண்மை நிரூபிக்கப்பட்டால், அதன் சாயல் அல்ல. சில சந்தர்ப்பங்களில், அந்த நபர் போதைப்பொருள் அல்லது சைக்கோட்ரோபிக் பொருட்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தாலோ, அல்லது அந்த நபர் தற்கொலை செய்துகொண்டதை உருவகப்படுத்தும் ஒரு கொலையைச் செய்தாலோ, தேவாலயம் இந்த பாவத்தை மன்னிக்கிறது. ஆனால் இதற்கு வலுவான ஆதாரம் தேவை.

தேவாலயம் அரிதாகவே மன்னிக்கும் இரண்டாவது பாவம், கிறிஸ்துவின் போதனைகளின் வக்கிரம் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த தேவாலயத்தை ஒழுங்கமைக்கும் முயற்சியாகும், அதில் ஒரு நபர் பரிசுத்த போதனையை பகிரங்கமாக எதிர்க்கிறார். உங்கள் குற்றத்தை நீங்கள் உண்மையாக உணர்ந்தால் மட்டுமே இந்த பாவத்தை மனந்திரும்புவதன் மூலம் சரிசெய்ய முடியும்.

மீதமுள்ள 8 கொடிய பாவங்கள் தீவிரமானதாகக் கருதப்படுகின்றன, ஆனால் நீங்கள் அவற்றை உண்மையாக உணர்ந்து ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் மனந்திரும்பினால் ஆன்மீக இரட்சிப்புக்கு ஆபத்தானது அல்ல. ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஆன்மாவுக்கு மரண பாவங்கள் என்ன என்பது இங்கே.

இந்த பாவங்கள் என்ன?

1. பெருந்தீனி, பெருந்தீனி. ஒரு நபர் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினால், ஆன்மாவைப் பற்றி கவலைப்படாமல் தனது சொந்த இயல்புக்கு மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறார், எப்படி அதிகமாக சாப்பிடுவது, ஏராளமான பொருள் இருப்பை ஏற்பாடு செய்வது மற்றும் தனக்குத் தேவையில்லாததை தனது அண்டை வீட்டாருடன் பகிர்ந்து கொள்ளாமல் இருப்பது. இது பெருந்தீனி.
2. இழிவான செயல்கள். தேவாலயத்தில், கணவன்-மனைவி இடையே சட்டப்பூர்வ திருமணத்திற்கு வெளியே எந்தவொரு பாலியல் உறவுகளுக்கும் இது பெயர்.
3. பேராசை, சுயநலம்.
4. சும்மா, சலிப்பு மற்றும் சோகம். ஒரு நபர் தொடர்ந்து சலிப்படையும்போது இதுதான்.
5. கோபம், கோபம், ஆக்ரோஷமான நடத்தை.
6. ஒரு நபர் கைவிடத் தொடங்கும் போது விரக்தி.
7. வேனிட்டி, ஒருவரின் வெற்றிகளுடன் திருப்தி.
8. ஆணவம்.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் மரண பாவங்களின் பட்டியல் பிற உணர்ச்சிகளுக்கு வழிவகுக்கும், இது இறுதியில் ஆன்மாவின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது மற்றும் ஒரு நபரின் ஆன்மீக நல்வாழ்வை கணிசமாக சீர்குலைக்கும். எனவே, தேவாலயத்தில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது நீங்கள் நிச்சயமாக அவற்றைச் சொல்ல வேண்டும், மேலும் உங்கள் பாவங்களை மீண்டும் செய்ய முயற்சிக்காதீர்கள், அதனால் மனரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் பாதிக்கப்படக்கூடாது.

நீங்கள் ஒரு நபரிடம் கேட்டால்: "மிக மோசமான பாவம் எது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?" - ஒருவர் கொலை என்றும், மற்றொருவர் - திருட்டு என்றும், மூன்றாவது - அற்பத்தனம் என்றும், நான்காவது - துரோகம் என்றும் சொல்வார். உண்மையில், மிகவும் பயங்கரமான பாவம் அவநம்பிக்கை, மேலும் அது அற்பத்தனம், துரோகம், விபச்சாரம், திருட்டு, கொலை மற்றும் வேறு எதையும் உருவாக்குகிறது.

பாவம் ஒரு மீறல் அல்ல; இருமல் ஒரு நோயல்ல, ஆனால் அதன் விளைவு போலவே, மீறுதல் பாவத்தின் விளைவு. ஒரு நபர் யாரையும் கொல்லவில்லை, கொள்ளையடிக்கவில்லை, எந்த ஒரு மோசமான செயலையும் செய்யவில்லை, எனவே தன்னைப் பற்றி நன்றாக நினைக்கிறார், ஆனால் அவரது பாவம் கொலையை விட மோசமானது மற்றும் திருட்டை விட மோசமானது என்று அவருக்குத் தெரியாது, ஏனென்றால் அவர் தனது பாவத்தில் இருக்கிறார். சொந்த வாழ்க்கை மிக முக்கியமான விஷயத்தை கடந்து செல்கிறது.

நம்பிக்கையின்மை என்பது ஒரு நபர் கடவுளை உணராத ஒரு மனநிலை. இது கடவுளுக்கு நன்றியுணர்வுடன் தொடர்புடையது, மேலும் இது கடவுள் இருப்பதை முற்றிலும் மறுக்கும் மக்களை மட்டுமல்ல, நம் ஒவ்வொருவரையும் பாதிக்கிறது. எந்த மரண பாவத்தையும் போலவே, நம்பிக்கையின்மை ஒரு நபரைக் குருடாக்குகிறது. உயர் கணிதத்தைப் பற்றி நீங்கள் யாரிடமாவது கேட்டால், அவர் கூறுவார்: "இது எனது தலைப்பு அல்ல, அதைப் பற்றி எனக்கு எதுவும் புரியவில்லை." நீங்கள் சமைப்பதைப் பற்றி கேட்டால், அவர் சொல்வார்: "எனக்கு சூப் சமைக்கத் தெரியாது, அது என் திறமையில் இல்லை." ஆனால் நம்பிக்கை என்று வரும்போது, ​​ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் கருத்து இருக்கும்.

ஒருவர் கூறுகிறார்: நான் அப்படித்தான் நினைக்கிறேன்; மற்றொரு: நான் அப்படி நினைக்கிறேன். ஒருவர் கூறுகிறார்: விரதங்களைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. மற்றொன்று: என் பாட்டி ஒரு விசுவாசி, அவள் இதைச் செய்தாள், எனவே நாம் அதை இந்த வழியில் செய்ய வேண்டும். எல்லோரும் தீர்ப்பளிக்கவும் தீர்ப்பளிக்கவும் தொடங்குகிறார்கள், இருப்பினும் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் அதைப் பற்றி எதுவும் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

விசுவாசத்தைப் பற்றிய கேள்விகள் ஏன், ஒவ்வொருவரும் எப்போதும் தங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறார்கள்? மக்கள் ஏன் திடீரென்று இந்த விஷயங்களில் நிபுணர்களாக மாறுகிறார்கள்? இங்குள்ள அனைவரும் புரிந்துகொள்கிறார்கள், எல்லாவற்றையும் அறிந்திருக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் ஏன் உறுதியாக நம்புகிறார்கள்? ஏனென்றால், அது எந்த அளவிற்குத் தேவையோ அந்த அளவிற்கு அவர் நம்புகிறார் என்று எல்லோரும் நம்புகிறார்கள். உண்மையில், இது உண்மையல்ல, மேலும் சரிபார்க்க மிகவும் எளிதானது. நற்செய்தி கூறுகிறது: "நீங்கள் கடுகு விதையின் அளவு விசுவாசம் வைத்து, இந்த மலையை நோக்கி, "இங்கிருந்து அங்கு செல்லுங்கள்" என்று சொன்னால், அது நகரும்." இதை கடைபிடிக்கவில்லை என்றால் கடுகு விதை அளவு கூட நம்பிக்கை இருக்காது. ஒரு நபர் கண்மூடித்தனமாக இருப்பதால், அவர் போதுமான அளவு நம்புகிறார் என்று அவர் நம்புகிறார், ஆனால் உண்மையில் அவர் ஒரு மலையை நகர்த்துவது போன்ற ஒரு சிறிய விஷயத்தை கூட செய்ய முடியாது, அது நம்பிக்கை இல்லாமல் கூட நகர முடியும். மேலும் நமது பிரச்சனைகள் அனைத்தும் நம்பிக்கையின்மையால் ஏற்படுகின்றன.

கர்த்தர் தண்ணீரில் நடந்தபோது, ​​கிறிஸ்துவைப் போல உலகில் யாரையும் நேசிக்காத பேதுரு, அவரிடம் வர விரும்பினார்: "எனக்குக் கட்டளையிடுங்கள், நான் உங்களிடம் செல்வேன்." கர்த்தர் கூறுகிறார்: "போ". பேதுருவும் தண்ணீரில் நடந்தார், ஆனால் ஒரு நொடி அவர் பயந்து, சந்தேகம் அடைந்து நீரில் மூழ்கத் தொடங்கினார்: "ஆண்டவரே, என்னைக் காப்பாற்றுங்கள், நான் அழிந்து போகிறேன்!" முதலில், அவர் தனது முழு நம்பிக்கையையும் சேகரித்தார், அது போதுமானதாக இருக்கும் வரை, அவர் எவ்வளவு தூரம் சென்றார், பின்னர், "இருப்பு" முடிந்ததும், அவர் மூழ்கத் தொடங்கினார்.

நாமும் அப்படித்தான். கடவுள் இருக்கிறார் என்று நம்மில் யாருக்குத் தெரியாது? எல்லோருக்கும் தெரியும். கடவுள் நம் பிரார்த்தனைகளைக் கேட்பார் என்று யாருக்குத் தெரியாது? எல்லோருக்கும் தெரியும். கடவுள் எல்லாம் அறிந்தவர், நாம் எங்கிருந்தாலும், நாம் பேசும் எல்லா வார்த்தைகளையும் அவர் கேட்கிறார். கர்த்தர் நல்லவர் என்பதை நாம் அறிவோம். இன்றைய நற்செய்தியில் கூட இதை உறுதிப்படுத்துகிறது, மேலும் அவர் நம்மீது எவ்வளவு இரக்கமுள்ளவர் என்பதை நம் முழு வாழ்க்கையும் காட்டுகிறது. நம் குழந்தை ரொட்டி கேட்டால் உண்மையில் கல்லைக் கொடுப்போமா அல்லது மீன் கேட்டால் பாம்பைக் கொடுப்போமா என்கிறார் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்து. நம்மில் யாரால் இதைச் செய்ய முடியும்? யாரும் இல்லை. ஆனால் நாங்கள் தீயவர்கள். நல்லவனாகிய ஆண்டவர் உண்மையில் இதைச் செய்ய முடியுமா?

ஆயினும்கூட, நாங்கள் எல்லா நேரத்திலும் முணுமுணுக்கிறோம், எல்லா நேரத்திலும் புலம்புகிறோம், எல்லா நேரத்திலும் நாம் ஒரு விஷயத்தை அல்லது இன்னொரு விஷயத்தில் உடன்படவில்லை. பரலோக ராஜ்யத்திற்கான பாதை பல துன்பங்களின் வழியாக உள்ளது என்று இறைவன் கூறுகிறார், ஆனால் நாங்கள் நம்பவில்லை. நாம் அனைவரும் ஆரோக்கியமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க விரும்புகிறோம், நாம் அனைவரும் பூமியில் நன்றாக இருக்க விரும்புகிறோம். தம்மைப் பின்தொடர்ந்து சிலுவையை எடுப்பவர் மட்டுமே பரலோக ராஜ்யத்தை அடைவார் என்று கர்த்தர் கூறுகிறார், ஆனால் இது மீண்டும் நமக்குப் பொருந்தாது, நாங்கள் நம்மை விசுவாசிகளாகக் கருதினாலும் மீண்டும் சொந்தமாக வலியுறுத்துகிறோம். முற்றிலும் கோட்பாட்டு ரீதியாக, நற்செய்தி உண்மையைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நாம் அறிவோம், ஆனால் நம் முழு வாழ்க்கையும் அதற்கு எதிராக செல்கிறது. மேலும் பெரும்பாலும் நமக்கு கடவுள் பயம் இருக்காது, ஏனென்றால் இறைவன் எப்போதும் இருக்கிறார், எப்போதும் நம்மைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதை நாம் மறந்து விடுகிறோம். அதனால்தான் நாம் மிக எளிதாக பாவம் செய்கிறோம், எளிதில் கண்டனம் செய்கிறோம், ஒரு நபருக்கு தீமையை எளிதாக விரும்புகிறோம், அவரை எளிதில் புறக்கணிக்கலாம், அவரை புண்படுத்தலாம், புண்படுத்தலாம்.

கோட்பாட்டளவில், எங்கும் நிறைந்த கடவுள் இருக்கிறார் என்பதை நாம் அறிவோம், ஆனால் நம் இதயம் அவரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, நாம் அவரை உணரவில்லை, கடவுள் எங்கோ வெளியே, முடிவில்லாத இடத்தில் இருப்பதாக நமக்குத் தோன்றுகிறது, மேலும் அவர் நம்மைப் பார்க்கவில்லை அல்லது அறியவில்லை. அதனால்தான் நாம் பாவம் செய்கிறோம், அதனால்தான் நாம் அவருடைய கட்டளைகளுடன் உடன்படவில்லை, மற்றவர்களின் சுதந்திரத்தை நாங்கள் கோருகிறோம், எல்லாவற்றையும் நம் சொந்த வழியில் மீண்டும் செய்ய விரும்புகிறோம், நம் முழு வாழ்க்கையையும் மாற்றியமைக்க விரும்புகிறோம். ஆனால் இது முற்றிலும் தவறானது; இறைவன் நமக்குக் கொடுப்பதற்கு முன் நாம் நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்ள முடியும், மேலும் அவர் அனுப்பும் நன்மை மற்றும் தண்டனைகளில் மகிழ்ச்சியடைய முடியும், ஏனென்றால் இதன் மூலம் அவர் நமக்கு பரலோகராஜ்யத்தை கற்பிக்கிறார்.

ஆனால் நாங்கள் அவரை நம்பவில்லை - நீங்கள் முரட்டுத்தனமாக இருக்க முடியாது என்று நாங்கள் நம்பவில்லை, எனவே நாங்கள் முரட்டுத்தனமாக இருக்கிறோம்; நாம் எரிச்சலடையக்கூடாது என்று நாங்கள் நம்பவில்லை, மேலும் நாம் எரிச்சலடைகிறோம்; நம்மால் பொறாமைப்பட முடியாது என்று நாங்கள் நம்பவில்லை, மேலும் மற்றவர்களின் விஷயங்களைப் பார்த்து, மற்றவர்களின் நலனில் பொறாமைப்படுகிறோம். சிலர் கடவுளிடமிருந்து ஆன்மீக பரிசுகளை பொறாமை கொள்ளத் துணிகிறார்கள் - இது பொதுவாக ஒரு பயங்கரமான பாவம், ஏனென்றால் ஒவ்வொருவரும் கடவுளிடமிருந்து அவர் தாங்கக்கூடியதைப் பெறுகிறார்கள்.

அவநம்பிக்கை என்பது கடவுளை மறுக்கும் மக்களின் எண்ணிக்கை மட்டுமல்ல; அது நம் வாழ்வில் ஆழமாக ஊடுருவுகிறது. எனவே, நாங்கள் அடிக்கடி மனச்சோர்வடைந்துள்ளோம், பீதியில் இருக்கிறோம், என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை; நாம் கண்ணீரால் மூச்சுத் திணறுகிறோம், ஆனால் இவை மனந்திரும்புதலின் கண்ணீர் அல்ல, அவை நம்மை பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்துவதில்லை - இவை விரக்தியின் கண்ணீர், ஏனென்றால் கர்த்தர் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார் என்பதை நாம் மறந்து விடுகிறோம்; நாங்கள் கோபப்படுகிறோம், முணுமுணுக்கிறோம், கோபப்படுகிறோம்.

நம் அன்புக்குரியவர்கள் அனைவரையும் தேவாலயத்திற்குச் செல்லவும், பிரார்த்தனை செய்யவும், ஒற்றுமையைப் பெறவும் ஏன் கட்டாயப்படுத்த விரும்புகிறோம்? அவநம்பிக்கையிலிருந்து, கடவுள் அதையே விரும்புகிறார் என்பதை நாம் மறந்து விடுகிறோம். ஒவ்வொரு நபரும் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார் என்பதையும், எல்லோரிடமும் அக்கறை காட்டுகிறார் என்பதையும் நாம் மறந்துவிடுகிறோம். கடவுள் இல்லை என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது, ஏதோ நம்மைச் சார்ந்தது, நமது சில முயற்சிகள் - மற்றும் நாம் சமாதானப்படுத்த, சொல்ல, விளக்க ஆரம்பிக்கிறோம், ஆனால் நாம் விஷயங்களை மோசமாக்குகிறோம், ஏனென்றால் நாம் பரலோக ராஜ்யத்திற்கு மட்டுமே ஈர்க்கப்பட முடியும். பரிசுத்த ஆவியின் மூலம், நாம் அங்கு இல்லை. எனவே, நாம் மக்களை எரிச்சலூட்டுகிறோம், அவர்களுடன் ஒட்டிக்கொள்கிறோம், அவர்களை சலிப்படையச் செய்கிறோம், துன்புறுத்துகிறோம், ஒரு நல்ல சாக்குப்போக்கின் கீழ் அவர்களின் வாழ்க்கையை நரகமாக்குகிறோம்.

மனிதனுக்கு வழங்கப்பட்ட விலைமதிப்பற்ற பரிசை - சுதந்திரத்தின் பரிசை நாங்கள் மீறுகிறோம். நமது கூற்றுகளால், கடவுளின் சாயலில் அல்லாமல், நம் சொந்த உருவத்திலும் சாயலிலும் அனைவரையும் ரீமேக் செய்ய விரும்புகிறோம் என்பதன் மூலம், மற்றவர்களின் சுதந்திரத்தைக் கோருகிறோம், மேலும் நாம் நினைக்கும் விதத்தில் அனைவரையும் சிந்திக்க வைக்க முயற்சிக்கிறோம், ஆனால் இது சாத்தியமற்றது. ஒரு நபர் அதைக் கேட்டால், அவர் அதை அறிய விரும்பினால், உண்மையை வெளிப்படுத்த முடியும், ஆனால் நாங்கள் அதைத் தொடர்ந்து திணிக்கிறோம். இந்த செயலில் பணிவு இல்லை, பணிவு இல்லை என்பதால், பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை இல்லை என்று அர்த்தம். மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை இல்லாமல் எந்த விளைவும் இருக்காது, அல்லது மாறாக, இருக்கும், ஆனால் எதிர்.

எல்லாவற்றிலும் அப்படித்தான். மேலும் காரணம் கடவுள் நம்பிக்கையின்மை, கடவுள் மீது அவநம்பிக்கை, அவருடைய நல்ல பிராவிடன்ஸில், கடவுள் அன்பாக இருக்கிறார், அவர் அனைவரையும் காப்பாற்ற விரும்புகிறார். ஏனென்றால் நாம் அவரை நம்பினால், இதைச் செய்ய மாட்டோம், நாங்கள் கேட்போம். ஒரு நபர் ஏன் சில பாட்டியிடம், குணப்படுத்துபவர்களிடம் செல்கிறார்? அவர் கடவுளையோ அல்லது திருச்சபையையோ நம்பாததால், அவர் கிருபையின் சக்தியை நம்பவில்லை. முதலில், அவர் மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள், உளவியலாளர்கள் அனைவரையும் புறக்கணிப்பார், எதுவும் உதவவில்லை என்றால், அவர் கடவுளிடம் திரும்புவார்: ஒருவேளை அவர் உதவுவார். மற்றும் மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், அது உதவுகிறது.

யாரோ ஒருவர் நம்மை எப்போதும் புறக்கணித்துவிட்டு, எங்களிடம் ஏதாவது கேட்க ஆரம்பித்தால், நாங்கள் சொல்வோம்: உங்களுக்குத் தெரியும், இது நல்லதல்ல, என் வாழ்நாள் முழுவதும் நீங்கள் என்னை மிகவும் மோசமாக நடத்தினீர்கள், இப்போது என்னிடம் கேட்கிறீர்களா? ஆனால் கர்த்தர் இரக்கமுள்ளவர், கர்த்தர் சாந்தகுணமுள்ளவர், கர்த்தர் பணிவானவர். எனவே, ஒரு நபர் எந்த பாதைகள் அல்லது சாலைகளில் நடந்தாலும், அவர் என்ன சீற்றம் செய்தாலும், ஆனால் அவர் இதயத்திலிருந்து கடவுளிடம் திரும்பினால், கடைசியில், அவர்கள் சொல்வது போல், மோசமான முடிவில் - இறைவன் இங்கேயும் உதவுகிறார், ஏனென்றால் அவர் மட்டுமே. எங்கள் பிரார்த்தனைக்காக காத்திருக்கிறது.

பேராயர் டிமிட்ரி ஸ்மிர்னோவ்

கர்த்தர் சொன்னார்: "நீங்கள் என் நாமத்தினாலே பிதாவிடம் எதைக் கேட்டாலும், அவர் அதை உங்களுக்குக் கொடுப்பார்", ஆனால் நாங்கள் நம்பவில்லை. எங்கள் ஜெபத்தை நாங்கள் நம்பவில்லை, கடவுள் நமக்குச் செவிசாய்க்கிறார் என்பதில் நாங்கள் நம்பிக்கை இல்லை - நாங்கள் எதையும் நம்புவதில்லை. அதனால்தான் நமக்கு எல்லாம் காலியாக உள்ளது, அதனால்தான் எங்கள் பிரார்த்தனை நிறைவேறவில்லை, அது ஒரு மலையை நகர்த்த முடியாது, ஆனால் எதையும் நிர்வகிக்க முடியாது.

நாம் உண்மையில் கடவுளை நம்பினால், எந்த மனிதனையும் உண்மையான பாதையில் வழிநடத்த முடியும். பிரார்த்தனையின் மூலம் ஒருவரை உண்மையான பாதைக்கு துல்லியமாக வழிநடத்துவது சாத்தியமாகும், ஏனென்றால் அது ஒரு நபரிடம் அன்பைக் காட்டுகிறது. கடவுளுக்கு முன்பாக ஜெபம் செய்வது ஒரு ரகசியம், அதில் எந்த வன்முறையும் இல்லை, ஒரு கோரிக்கை மட்டுமே உள்ளது: ஆண்டவரே, வழிகாட்டி, உதவி, குணமடைய, காப்பாற்ற.

இப்படிச் செயல்பட்டால் பெரிய வெற்றியைப் பெறுவோம். நாம் அனைவரும் உரையாடல்களை நம்புகிறோம், எப்படியாவது நம்மை நாமே நிர்வகிப்போம், சில மழை நாளில் இதுபோன்ற ஒன்றைச் சேமிப்போம். ஒரு மழை நாளுக்காகக் காத்திருப்பவர்களுக்கு நிச்சயம் ஒரு மழை வரும். கடவுள் இல்லாமல், நீங்கள் இன்னும் எதையும் சாதிக்க முடியாது, எனவே கர்த்தர் கூறுகிறார்: "முதலில் கடவுளின் ராஜ்யத்தைத் தேடுங்கள், மற்ற அனைத்தும் உங்களுக்கு சேர்க்கப்படும்." ஆனால் அதையும் நாங்கள் நம்பவில்லை. எங்கள் வாழ்க்கை கடவுளின் ராஜ்யத்தை இலக்காகக் கொண்டிருக்கவில்லை, அது மக்களை, மனித உறவுகளை, இங்கே எல்லாவற்றையும் எவ்வாறு மேம்படுத்துவது என்பதை இலக்காகக் கொண்டது. நாம் நமது சொந்த பெருமையை, நமது சொந்த மானத்தை, நமது சொந்த லட்சியத்தை திருப்திப்படுத்த விரும்புகிறோம். நாம் பரலோக ராஜ்யத்திற்காக பாடுபட்டிருந்தால், நாம் ஒடுக்கப்படும்போது, ​​​​நாம் புண்படுத்தப்படும்போது நாம் மகிழ்ச்சியடைவோம், ஏனென்றால் இது பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் நுழைவதற்கு பங்களிக்கிறது. நாம் நோயைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைவோம், ஆனால் முணுமுணுக்கிறோம், திகிலடைகிறோம். நாம் மரணத்திற்கு பயப்படுகிறோம், நாம் அனைவரும் நம் இருப்பை நீட்டிக்க முயற்சிக்கிறோம், ஆனால் மீண்டும் இறைவனுக்காக அல்ல, மனந்திரும்புதலுக்காக அல்ல, ஆனால் நம்முடைய சொந்த நம்பிக்கையின்மையால், பயத்தால்.

விசுவாசமின்மையின் பாவம் நமக்குள் மிக ஆழமாக ஊடுருவியுள்ளது, நாம் அதை மிகவும் கடினமாக எதிர்த்துப் போராட வேண்டும். அத்தகைய வெளிப்பாடு உள்ளது - "நம்பிக்கையின் சாதனை", ஏனென்றால் நம்பிக்கை மட்டுமே ஒரு நபரை உண்மையான ஒன்றைச் செய்ய தூண்டும். ஒவ்வொரு முறையும் நம் வாழ்வில் தெய்வீக வழியில் செயல்பட முடியும், மனித வழியில் செயல்பட முடியும், ஒவ்வொரு முறையும் நம் நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப தைரியமாக செயல்பட்டால், நம் நம்பிக்கை வளரும், அது பலப்படும். .

பேராயர் டிமிட்ரி ஸ்மிர்னோவ்

கடுமையான பாவங்கள்

நமது பாவங்கள் ஏராளமாக உள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தையும் இந்த எட்டுகளில் சுருக்கமாகக் கூறலாம்: பெருமை, மாயை, பண ஆசை, விபச்சாரம், கோபம், பெருந்தீனி, பொறாமை மற்றும் அலட்சியம். அவர்கள் அனைவரும் மனிதர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் நம் ஆன்மாவைக் கொன்று மற்ற பாவங்களுக்கு தலை, வேர் மற்றும் அடித்தளமாக இருக்கிறார்கள். மூன்று மரண எதிரிகள் எட்டு கொடிய பாவங்களின் மூலம் நம்மை எதிர்த்துப் போராடுகிறார்கள்: மாம்சம், உலகம் மற்றும் பிசாசு. சதை நம்மை விபச்சாரத்திலும், பெருந்தீனியிலும், அலட்சியத்திலும் ஆழ்த்துகிறது. பணம் மற்றும் பொருள் செல்வத்தைப் பெறுவதற்கான எல்லையற்ற தாகத்தை நோக்கி உலகம் நம்மைத் தள்ளுகிறது. பிசாசு நமக்குள் பெருமை, வீண், கோபம் மற்றும் பொறாமை ஆகியவற்றை உண்டாக்குகிறது. நிச்சயமாக, தீயவன் எல்லாவிதமான அக்கிரமங்களையும் செய்ய நம்மைத் தள்ளுகிறான், ஆனால் பிசாசு நம்மில் பெருமையைத் தூண்டும் அளவுக்கு வேறு எதையும் செய்யாது, இதன் மூலம் நம்மைப் பின்பற்றுபவர்களாகவும் பின்பற்றுபவர்களாகவும் ஆக்குகிறது.

இந்த எட்டு கொடிய பாவங்களைத் தவிர, நாம் பின்னர் விரிவாகப் பேசுவோம், இந்த எட்டுகளால் உருவாக்கப்பட்ட மேலும் ஆறு சமமான தீவிரமானவை உள்ளன, அவை இந்த அத்தியாயத்தில் விவாதிக்கப்படும்.

எல்லாவற்றிலும் முதல் மற்றும் கனமானது இழிவானது மற்றும் மூன்று முறை சபிக்கப்பட்டதாகும் நிந்தனை

தரம், தீமையை கண்டுபிடித்தவர் தவிர வேறு யாராலும் உருவாக்கப்படவில்லை - பிசாசு. இது விபச்சாரம், கொலை, துஷ்பிரயோகம் மற்றும் எந்த வகையான மூர்க்கத்தனத்தையும் விட கனமானது என்பதையும், ஒரு நபரை என்றென்றும் உமிழும் கெஹன்னாவில் சிறையில் அடைக்க அது மட்டுமே போதுமானது என்பதையும் அறிந்து, பிசாசு அதை அடிக்கடி நாடுகிறது. நிந்தனை செய்பவன் கடவுளுக்கு எதிரி. அந்தத் தீயவரால் உற்சாகமும், கோபமும் அடைந்து, பைத்தியக்காரத்தனமான கோபத்தில், அந்தத் தருணத்தில் அவன் எதிரில் நேர்ந்தால், தன் கை முஷ்டிகளை இறைவன் மீது அல்லது அவன் நிந்திக்கும் துறவி மீது வீசத் தயாராகிறான். இதைப் பற்றி புனித அகஸ்டின் கூறுகிறார், பரலோக அரசராகிய கிறிஸ்துவை அவதூறு செய்பவர்கள் பூமியில் மனிதனாகிய கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறைந்தவர்களை விட பல மடங்கு அதிகமாக பாவம் செய்கிறார்கள்.

நிந்தனை செய்யும் பாவத்தில் ஆண்கள் அதிகம் விழுகின்றனர். பெண்களுக்கு பொதுவாக மற்றொரு பாவம் உள்ளது - சபித்தல், இருப்பினும், இயற்கையில் நிந்தனைக்கு சமம். துரதிர்ஷ்டங்கள் அவர்களுக்கு ஏற்படும் போது, ​​அவர்கள் கோபத்துடன் கடவுளின் பாதுகாப்பு மற்றும் நீதிக்கு எதிராக கலகம் செய்கிறார்கள், முட்டாள்களே, கடவுளின் தீர்ப்பு நியாயமற்றது என்று புலம்புகிறார்கள். உதாரணமாக, அவர்களின் அன்புக்குரிய உறவினர்களில் ஒருவர் இறந்துவிட்டால், கடுமையான நோய்வாய்ப்பட்டாலோ அல்லது ஏதாவது ஒரு வழியில் அவதிப்பட்டாலோ, சர்வவல்லவரை மகிமைப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் பிறந்த நாளை சபித்து, விரக்தியில் மரணத்தை அழைக்கிறார்கள் மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியாத சோகங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள். "அவர்களுக்கு துரதிர்ஷ்டத்தையும் வருத்தத்தையும் அனுப்புகிறார்" என்று கூறப்படும் கடவுளைப் பற்றிய புகார்களை அவர்கள் குறைப்பதில்லை. பெரும்பாலும் அவர்கள் மறந்து விடுகிறார்கள்

மேலும், பிசாசின் சக்திக்கு தங்களை முழுமையாக ஒப்படைத்து, அவர்கள் பயங்கரமான, கேள்விப்படாத சாத்தானிய சாபங்களை வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகிறார்கள். இவை அனைத்தும் நிந்திக்கும் வினைச்சொற்கள், நரகத்தில் வேதனைப்படுபவர்களுக்கு மட்டுமே தகுதியானவை. இந்த வார்த்தைகள் அவர்களை ஒன்றுபடுத்துகின்றன, அவதூறு செய்பவர்கள் அனைவரும் உடன்படுகிறார்கள்.

எனவே, நரகத்திற்குச் செல்வதற்குப் பயந்து, இனிமையான சொர்க்கத்திற்காக ஏங்கிக்கொண்டிருக்கும் நீங்கள், உங்களைத் தாழ்த்திக் கொண்டு, கடவுளின் உதவியால் உங்களுக்கு ஏற்படும் துன்பங்களுக்கு முன் பணிவுடன் தலை வணங்குங்கள். ஞானமுள்ள மருத்துவரால் உங்களின் இரட்சிப்புக்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட தைலமாக, அவரது தெய்வீகக் கரத்திலிருந்து குணப்படுத்தும் மருந்தாக அவற்றை ஏற்றுக்கொள். மிகச் சிறந்த படைப்பாளர் நியாயமாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் உங்களுக்கு துரதிர்ஷ்டங்களையும் துக்கங்களையும் அனுப்புகிறார் என்பதையும் உங்கள் ஆன்மீக நன்மைக்காக மட்டுமே இதைச் செய்கிறார் என்பதையும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நம்புங்கள். ஏனென்றால், கர்த்தர் உங்களை அநியாயமாக நடத்துகிறார் என்று சொல்வதன் மூலம், அவர் இறைவன் இல்லை என்று நீங்கள் உறுதியாகக் கூறுகிறீர்கள். உங்கள் துரதிர்ஷ்டம் மிகப்பெரியது என்றும், அதன் தாங்க முடியாத தீவிரம் கடவுளுக்கு எதிராக நிந்தனை செய்ய உங்களைத் தூண்டுகிறது என்றும் நீங்கள் சொன்னால், புத்திசாலித்தனமாக சிந்தித்து, கடவுளுக்கு எதிரான உங்கள் எதிர்ப்பால் நீங்கள் அவர்களைத் தணிப்பது மட்டுமல்லாமல், மோசமாக்கவும் செய்கிறீர்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

உங்கள் துரதிர்ஷ்டங்கள் உங்களுக்கு மிகவும் கடினமாகத் தோன்றாமல் இருக்க, பின்வரும் நான்கு விஷயங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்: 1) இறைவனிடமிருந்து உங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் பரிசுகளைப் பற்றி, 2) அவருக்கு எதிராக நீங்கள் செய்த எண்ணற்ற பாவங்களைப் பற்றி, 3) அக்கிரமத்தைச் செய்வதன் மூலம் நீங்கள் தகுதியுடையவர்களாக ஆகிற நரகத்தில் வேதனை, மற்றும் 4) கர்த்தரால் உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட சொர்க்கத்தின் மகிமையைப் பற்றி அல்ல.

உங்கள் தகுதியில்லாத போதிலும். இதையெல்லாம் நீங்கள் உணரும்போது, ​​உங்களுக்கு ஏற்படும் எந்த துக்கங்களும் துக்கங்களும் உங்களுக்கு சிறியதாகவும், அற்பமானதாகவும் தோன்றும்.

இரண்டாவது பெரிய பாவம் பொய் சாட்சியம், அதாவது, இறைவன் கடவுள், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் அல்லது ஒரு துறவியின் பெயரில் நற்செய்தி அல்லது மரியாதைக்குரிய சிலுவை மீது தவறான சத்தியம். தெய்வ நிந்தனையைப் போலவே, இந்தப் பாவம் கடவுளுக்கு எதிராக நேரடியாகச் செலுத்தப்படுகிறது மற்றும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராகச் செய்யப்படும் பாவங்களை விட மிகவும் தீவிரமானது. ஒவ்வொரு பிரமாணத்தை மீறுவதும் ஒரு மரண பாவமாகும், ஏனென்றால் அது தெய்வீக மகிமையை இழிவுபடுத்துகிறது.

மூன்றாவது பெரிய பாவம் திருட்டு- மற்றவர்களின் பொருட்களை அவர்களின் உரிமையாளரின் அனுமதியின்றி கையகப்படுத்துதல். வேறொருவரின் சொத்தை உங்களுடன் வைத்திருக்கும் காலம் முழுவதும், நீங்கள் மரண பாவத்தில் இருக்கிறீர்கள். அவளைத் திருப்பித் தர வேண்டும் என்ற ஆசை போதாது. இந்த பொருளைத் திருப்பித் தருவது மட்டுமல்லாமல், திருடப்பட்ட பொருள் இல்லாதபோது அதன் உரிமையாளருக்கு ஏற்பட்ட சேதத்தை ஈடுசெய்வதும் அவசியம்.

நான்காவது பாவம் குற்றம்ஏதேனும் தேவாலய கட்டளைஅல்லது புனித அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தேவாலய தந்தைகளின் நியதி, இதை கடைபிடிப்பது அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் அசைக்க முடியாததாக இருக்க வேண்டும். உதாரணமாக, இவை ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் தேவாலயத்திற்குச் செல்வது, ஒப்புதல் வாக்குமூலம், ஒற்றுமை, சர்ச் நிறுவிய நாட்களில் உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிற.

ஐந்தாவது பெரிய பாவம் கண்டனம். உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நிந்தித்து இழிவுபடுத்துவதன் மூலம், நீங்கள்

நீங்கள் அவருக்கு பெரும் தீங்கு விளைவிக்கிறீர்கள், ஆபத்தான செயல்களுக்கு அவரைத் தள்ளுகிறீர்கள், ஏனென்றால் அவருடைய மரியாதை மற்றும் கண்ணியத்தை நீங்கள் கறைபடுத்துகிறீர்கள் - எந்தவொரு சொத்து மற்றும் பொருள் பொக்கிஷத்தை விட மிகவும் விலைமதிப்பற்ற ஒன்று. உண்மையாகவே, வெட்கமற்றவர்கள் எப்படித் தங்கள் அண்டை வீட்டாரை நியாயந்தீர்க்கத் துணிவார்கள்? அவர்கள் அத்தகைய அறிவைப் பெற்றிருந்தாலும், அவர்கள் கர்த்தருடைய வார்த்தைகளைக் கேட்டதில்லை: கடவுள் உங்களையும் நியாயந்தீர்க்காதபடிக்கு, உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நியாயந்தீர்க்காதீர்கள்; அவர்களைக் கண்டிக்காதீர்கள், கடவுள் உங்களைக் கண்டிக்க மாட்டார்(ஒப். மத்தேயு 7:1). யாரோ ஒருவர் தெளிவாகப் பாவம் செய்வதைக் கண்டாலும், இந்த இரட்சிப்புக் கட்டளையை நிறைவேற்ற நீங்கள் கடமைப்பட்டிருக்கிறீர்கள். இயன்றவரை அவருடைய செயல்களை மூடுங்கள், கர்த்தர் உங்கள் பாவங்களை மறைப்பார்.

ஆறாவதும் இறுதியுமான பாவம் பொய். விளைவுகளை ஏற்படுத்தாத ஒரு சிறிய மற்றும் முக்கியமற்ற பொய், இயற்கையாகவே, ஒரு பெரிய பாவமாக கருத முடியாது. இருப்பினும், ஒரு பொய் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு பொருள் அல்லது தார்மீக சேதத்தை ஏற்படுத்தினால், அது பெரும் பாவமாக மாறும். இந்த வழக்கில், இந்த தீங்குக்கு நேரடி காரணமான நீங்கள், அதை சரிசெய்து, எந்த விலையிலும் ஈடுசெய்ய வேண்டும். உங்கள் பொய்களால் ஏற்படும் தீங்குகளை இறைவன் மன்னிக்கும் ஒரே வழி இதுதான்.

இவை எட்டு மனிதர்களால் உண்டாக்கப்பட்ட ஆறு பெரும் பாவங்கள். அவை இரண்டும் கவனமாக தவிர்க்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அவை நம் ஆன்மாவை அழித்து நித்திய அழிவுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன.

ஆன்மீக வாழ்வில் அறிவுரைகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஃபியோபன் தி ரெக்லஸ்

பாவங்கள் 1. வாக்குமூலம் பெற்றவர்கள் மற்றும் துக்கம் அனுசரிக்கப்படுபவர்கள் நியாயத்தீர்ப்பில் நினைவுகூரப்படுவதில்லை. (வெளியீடு 1, கடிதம் 118, ப. 122)2. ஒப்புக்கொண்ட பாவங்களை ஆவியில் நினைவுகூரக்கூடாது, ஒப்புக்கொண்ட பாவங்கள் கடவுளின் முன்னிலையில் நினைவுகூரப்பட வேண்டுமா?

பிரிவு ஆய்வுகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் டுவோர்கின் அலெக்சாண்டர் லியோனிடோவிச்

9. மத்திய தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறியவர்களில் பலர், வேறு எங்கும் இரட்சிக்கப்படுவதற்கு வழி இல்லை என்ற எண்ணத்தை எடுத்துக்கொண்டு, தங்கள் இரட்சிப்பைக் கைவிட்டு, "மாஸ்கோ மத்திய தேவாலயத்தின்" அன்றாட வாழ்க்கை கிட்டத்தட்ட உள்ளது அதன் வெளிநாட்டு அமைப்புகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து வேறுபட்டது அல்ல. முக்கிய நிகழ்வு - ஞாயிறு

மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒற்றுமை பற்றிய ஒரு கிறிஸ்தவரின் எண்ணங்கள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான்

மாம்சத்தின் பாவங்கள் "மாம்சத்தின் செயல்களின் சாராம்சம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது ... மேலும் கிறிஸ்துவுக்குரியவர்கள் உணர்ச்சிகளாலும் இச்சைகளாலும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட மாம்சமாகும்." கேல் 5, 19–24. ஆவி வலுவானது மற்றும் சக்தி வாய்ந்தது, அதனால்தான் அது கனமான பொருளை எளிதில் கொண்டு செல்கிறது; மற்றும் சதை செயலற்றது, சக்தியற்றது, எனவே அது அதன் சொந்த பொருளால் எளிதில் அடக்கப்படுகிறது. எனவே, கடவுளே, ஒன்றும் இல்லை,

ஒரு பாதிரியாருக்கான கேள்விகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஷுலியாக் செர்ஜி

15. வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகி, என் பாவங்களை காகிதத்தில் எழுதினேன். அனுமதியின் பிரார்த்தனை என் மீது வாசிக்கப்பட்டது. அந்த. நான் அங்கு என்ன எழுதினேன் என்று பாதிரியாருக்குத் தெரியாது. இந்நிலையில், இந்தப் பாவங்களை மீண்டும் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டுமா அல்லது அவை ஏற்கனவே இறைவனால் மன்னிக்கப்பட்டதா? கேள்வி: எனது பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ளத் தயாராகிறேன்

தீமோத்தேயுவுக்கு இரண்டாம் நிருபம் புத்தகத்திலிருந்து ஜான் ஸ்டாட் மூலம்

3. பாவங்கள் நோயை ஏற்படுத்துகின்றன, அதாவது, ஒரு நபர் தனது தவறான நடத்தையை, தவறான பாதையை உணர்ந்து கொள்வதற்காக, பாவங்களுக்காக நோயைப் பெறுகிறார். ஏன் அவரைக் குணப்படுத்த வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் மீண்டும் தனது பாவத்திற்குத் திரும்புவார்? ஒரு நபரை பாவம் செய்ய கிறிஸ்து குணப்படுத்தினாரா? கேள்வி: பாவங்கள் ஏற்படும்

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபரின் கையேடு புத்தகத்திலிருந்து. பகுதி 2. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சடங்குகள் ஆசிரியர் பொனோமரேவ் வியாசெஸ்லாவ்

பாவங்கள் 1. தவம் என்றால் என்ன? கேள்வி: மனந்திரும்புதல் என்பது ஒரு வாக்குமூலத்துடனான உரையாடலா அல்லது ஒருவரின் பாவங்களுக்காக நேர்மையாக மனந்திரும்புகிறதா?

ஏழு கொடிய பாவங்கள் புத்தகத்திலிருந்து. தண்டனை மற்றும் மனந்திரும்புதல் ஆசிரியர் ஐசேவா எலெனா லவோவ்னா

1. ஆபத்தான காலங்கள் வருகின்றன (வசனங்கள் 1, 2 அ) 1 கடைசி நாட்களில் ஆபத்தான காலங்கள் வரும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். 2 மனிதர்கள் தங்களைத் தாங்களே நேசிப்பவர்களாக இருப்பார்கள்... பவுல் ஏன் தீமோத்தேயுவிடம், “இதை அறிந்துகொள்...” என்று சொல்லி இந்த அத்தியாயத்தைத் தொடங்குகிறார்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிறிஸ்தவத்திற்கு தீவிரமான எதிர்ப்பு இருப்பது யாருக்கும் இல்லை

நான் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன், தந்தை என்ற புத்தகத்திலிருந்து அலெக்ஸி மோரோஸ் மூலம்

பாவம் என்பது கிறிஸ்தவ தார்மீக சட்டத்தை மீறுவதாகும் - அதன் உள்ளடக்கம் அப்போஸ்தலன் யோவானின் நிருபத்தில் பிரதிபலிக்கிறது: பாவம் செய்யும் ஒவ்வொருவரும் அக்கிரமத்தை செய்கிறார்கள் (1 ஜான் 3; 4, ஒரு நபரின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும்). அவர்கள் மனந்திரும்பவில்லை என்றால், அழைக்கப்படுகிறார்கள்

சாத்தான் புத்தகத்திலிருந்து. சுயசரிதை. ஆசிரியர் கெல்லி ஹென்றி அன்ஸ்கர்

மரண பாவங்கள் நாம் முன்பே குறிப்பிட்டது போல, கிறிஸ்தவத்தில் மரண பாவங்கள் ஆன்மீக மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாவங்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கூற்றுப்படி, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் நேர்மையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் தவம் சரியாக நிறைவேற்றுவது மட்டுமே அவர்களிடமிருந்து விடுபட உதவும். புனிதமானது

பைபிள் புத்தகத்திலிருந்து. நவீன மொழிபெயர்ப்பு (BTI, Trans. Kulakova) ஆசிரியரின் பைபிள்

பாவங்கள் குறிப்பாக கடுமையான மற்றும் தெய்வீகமான மரண பாவங்கள்: பணத்தின் பெருமை விபச்சாரம் பொறாமை பெருந்தீனி கோபம் விரக்தி பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிரான தெய்வ நிந்தனையின் பாவங்கள்: விரக்தி என்பது கடவுளின் தந்தைவழி நன்மையை மறுத்து, நம்பிக்கையின்மை, தற்கொலைக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு உணர்வு

பைபிள் புத்தகத்திலிருந்து. புதிய ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு (NRT, RSJ, Biblica) ஆசிரியரின் பைபிள்

2.1 மனிதர்களின் பாவங்கள், தேவதூதர்களின் பாவங்கள்: ஆதியாகமம் 1-11 மற்றும் ஏனோக்கின் புத்தகம் நான் முன்பு குறிப்பிட்டது போல, ஹீப்ரு பைபிளின் கருப்பொருள் பகுப்பாய்வு யூதர்களுக்கான புனித வரலாறு முதலில் ஆபிரகாமின் கதையான ஆதியாகமம் 12 இல் தொடங்கியது என்பதைக் குறிக்கிறது. மேலும் குறிப்புகள் இல்லை

எவர்ஜெடின் புத்தகத்திலிருந்து அல்லது கடவுள்-குறிப்பிட்ட சொற்கள் மற்றும் கடவுள்-தாங்கும் மற்றும் புனித பிதாக்களின் போதனைகளின் குறியீடு ஆசிரியர் எவர்கெடின் பாவெல்

பாவங்களை மன்னிப்பவர் யார்? சில நாட்களுக்குப் பிறகு இயேசு கப்பர்நகூமுக்குத் திரும்பியபோது, ​​அவர் மீண்டும் வீட்டில் இருக்கிறார் என்பது உடனடியாகத் தெரிந்தது. 2 வீட்டின் முன் கூட போதுமான இடம் இல்லாததால் பலர் அவரிடம் வந்தனர். இயேசு அவர்களிடம் கடவுளுடைய வார்த்தையை அறிவித்துக் கொண்டிருந்தார், 3 உடைந்த மனிதனை நான்கு பேர் அவரிடம் கொண்டு வந்தனர்

புத்தகம் தொகுதி V. புத்தகத்திலிருந்து 1. தார்மீக மற்றும் துறவி படைப்புகள் ஆசிரியர் ஸ்டுடிட் தியோடர்

எருசலேமின் பாவங்கள் 1 கர்த்தருடைய வார்த்தை எனக்கு அருளப்பட்டது: 2 - மனுபுத்திரனே, நீ அவனை நியாயந்தீர்ப்பாயா? இந்த இரத்தக்களரி நகரத்தை நீங்கள் தீர்ப்பளிப்பீர்களா? பிறகு அவனுடைய அருவருப்பான பழக்கவழக்கங்கள் அனைத்தையும் அவனுக்குச் சுட்டிக் காட்டி, 3 கூறுங்கள்: “உன்னதப் பேரரசர் கூறுகிறார்: ஓ நகரமே, தண்டனையைக் கொண்டுவருகிறது, அதன் நடுவில் கொட்டுகிறது.

ஒரு இளம் பாதிரியாரின் பாக்கெட் குறிப்புகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஸ்க்ரின்னிகோவ் ஆண்டனி

அத்தியாயம் 18: பலவீனங்களின் பொறுமை மற்றும் அதனால் ஏற்படும் பலன், மேலும் சில நல்லொழுக்கமுள்ள மக்களுக்கு அவர்களின் இறுதி சுத்திகரிப்பு மற்றும் இரட்சிப்புக்காக கடவுள் கடுமையான துன்பங்களை அனுப்புகிறார். இடம்

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

துறவிகளின் பாவங்களில் கடவுள் கோபப்படுவதில்லை, எனவே, நம்மில் ஒருவரும் நாத்திகராகவோ அல்லது தொந்தரவு செய்பவராகவோ, அல்லது குற்றம் செய்பவராகவோ, விபச்சாரியாகவோ, (328) முணுமுணுப்பவராகவோ, கிசுகிசுப்பவராகவோ இருக்க வேண்டாம். கவனக்குறைவான நபர், சோம்பேறி, ஏனென்றால் கடவுளின் கோபம் பெரியது, நெருக்கமானது, அவர் பழிவாங்குகிறார். கடவுள் மிகவும்

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

"சிறு" பாவங்கள், பாவங்களை கொடியது மற்றும் அவ்வளவு கொடியது அல்ல என்று பிரிப்பது தன்னிச்சையானது என்ற கருத்தை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன். எந்தவொரு பாவமும் பயங்கரமானது மற்றும் ஆன்மாவின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது - குறிப்பாக நீங்கள் மனந்திரும்பவில்லை என்றால். ஒருவன் தன் வாழ்நாள் முழுவதையும் கொன்று மனந்திரும்பவில்லை என்றால், மற்றவன் "மட்டும்" திருடினான் மற்றும் மனந்திரும்பவில்லை என்றால், அவர்கள் அழிந்து போவார்கள்.

கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வார்த்தை "பாவம்"அர்த்தம் "தவற, இலக்கை தவற விடு". மனிதன் கடவுளின் சாயலிலும் சாயலிலும் படைக்கப்பட்டான். அவரது குறிக்கோள் ஆன்மீக நுண்ணறிவுக்கான விருப்பமாக இருக்க வேண்டும், உயர்ந்த, நித்திய மற்றும் மாறாதவற்றுடன் ஒன்றிணைக்க வேண்டும். இது மட்டுமே உண்மையான மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. ஆனால் பெரும்பாலும், மக்கள் தற்காலிகமான, அழிந்துபோகக்கூடிய விஷயங்களை முதல் இடத்தில் வைக்கிறார்கள், இது பாவமாக கருதப்படுகிறது.

ஆரம்பத்தில், ஒரு நபருக்கு சுதந்திரம் உள்ளது. சில சமயங்களில் அவர் கடவுள் இல்லாத வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார், பின்னர் அவர் அவரிடமிருந்து விலகி, அவரது சிதைவு இயல்புக்கு திரும்புகிறார். உண்மையைத் தேடுவதற்குப் பதிலாக, அவர் உலகில் இன்பத்தைத் தேடுகிறார், தனது சிற்றின்ப ஆசைகளைத் திருப்திப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். இது தனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் என்று அவர் நினைக்கிறார். ஆனால் நிலையற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் மகிழ்ச்சி என்பது விரைவிலேயே உள்ளது. மக்கள் தங்கள் சிற்றின்ப அபிலாஷைகளுக்கு அடிமைகளாக மாறுகிறார்கள், ஆனால் ஒருபோதும் முழுமையாக திருப்தி அடைவதில்லை. பாவம் அவர்களின் ஆன்மாவைத் தின்றுவிடுகிறது, மேலும் அவர்கள் கடவுளிடமிருந்து மேலும் மேலும் விலகிச் செல்கிறார்கள், அவர்களின் உண்மையான இயல்புடன் முரண்படுகிறார்கள்.

மரண பாவம் என்றால் என்ன?

"மனிதர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பாவங்கள் "மரணத்திற்கு" மற்றும் "மரணத்திற்கு அல்ல" என்ற கருத்து முதலில் பைபிளில் ஜான் தியோலஜியன் மூலம் குறிப்பிடப்பட்டது. மரண பாவங்கள் ஆன்மாவுக்கு ஈடுசெய்ய முடியாத தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் அதன் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும். இத்தகைய குற்றங்களைச் செய்வது கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் உள்ள தொடர்பை முற்றிலுமாக அழிக்கிறது. மனந்திரும்புவதன் மூலம் மட்டுமே அதை மீட்டெடுக்க முடியும்.

இந்த கொள்கையின்படி பாவங்களைப் பிரிப்பது நிபந்தனைக்குட்பட்டது என்று மதகுருமார்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். எந்தத் தவறும் ஒரு நபரை கடவுளிடமிருந்து அந்நியப்படுத்துகிறது, அது எவ்வளவு முக்கியமற்றதாகத் தோன்றினாலும். இது நோய்களை லேசானது மற்றும் கடுமையானது என்று பிரிப்பது போன்றது. சிறிய நோய்களை மக்கள் காலில் சுமந்து கொண்டு அலட்சியமாக நடத்துகிறார்கள். இருப்பினும், இந்த அணுகுமுறையுடன் ஒரு சிறிய குளிர் கூட கடுமையான சிக்கல்களுக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும். அதேபோல், சாதாரண பாவங்கள், குவிந்தால், ஆன்மாவை அழிக்கும்.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, மதகுருமார்கள் மரபுவழியில் மரண பாவங்களின் வகைப்பாட்டை உருவாக்க முயன்றனர். அவர்களின் பட்டியலில் பல கடுமையான பாவங்கள் அடங்கும், கொலை, தற்கொலை, திருட்டு, கடவுளை அவமதித்தல், கருக்கலைப்பு, இருண்ட சக்திகளுக்கு மாறுதல், பொய் போன்றவை.

அனைத்து மரண பாவங்களையும் பல குழுக்களாக ஒன்றிணைப்பதற்கான முதல் முயற்சிகள் கி.பி 3 ஆம் நூற்றாண்டில் கார்தேஜின் சைப்ரியன் என்பவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இ. 5 ஆம் நூற்றாண்டில், பொன்டஸின் எவாக்ரியஸ் ஒரு முழு போதனையை எழுதினார், அதில் அவர் மற்ற அனைத்திற்கும் அடிப்படையான எட்டு முக்கிய பாவங்களை பட்டியலிட்டார். இதையடுத்து, அவர்களின் எண்ணிக்கை ஏழாக குறைக்கப்பட்டது.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஏழு என்பது புனிதமான எண். கடவுள் பிரபஞ்சத்தை ஏழு நாட்களில் படைத்தார். பைபிள் 70 புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில், "ஏழு" என்ற எண் சரியாக 700 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஏழு சடங்குகள் உள்ளன, இதன் மூலம் தெய்வீக சக்தி விசுவாசிகளுக்கு அனுப்பப்படுகிறது. எனவே கடவுளிடமிருந்து நம்மைப் பிரிக்கும் மரண பாவங்கள் நிபந்தனையுடன் ஏழு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பட்டியலில் உள்ள பாவங்களை பட்டியலிடுவோம்:

மனச்சோர்வு என்பது ஒரு அப்பாவி மனித பலவீனம் என்று பலருக்குத் தோன்றுகிறது. இருப்பினும், இத்தகைய தவறான தீர்ப்புகளுக்கு எதிராக சர்ச் எச்சரிக்கிறது. விரக்தி வழிவகுக்கிறது வலிமை இழப்பு, சோம்பல், மற்றவர்களிடம் அலட்சியம். எதையாவது மாற்ற முயற்சிப்பதற்குப் பதிலாக, ஒரு நபர் விரக்தியடைந்து, ஒரு சிறந்த முடிவை எதிர்பார்ப்பதை நிறுத்தி, அவரது ஆன்மாவுடன் முரண்படுகிறார். இதன் விளைவாக, அவர் கடவுள் மற்றும் அவரது கருணை மீது நம்பிக்கை இழக்கிறார்.

• பொறாமை

இந்த உணர்வு ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மை மற்றும் படைப்பாளரின் திட்டத்தில் அவநம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கடவுள் மற்றவர்களுக்கு அதிக பொருள், சக்தி, நற்பண்புகள், அழகு போன்றவற்றைக் கொடுத்ததாக நமக்குத் தோன்றுகிறது, அதே நேரத்தில், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் தேவைக்கேற்ப கொடுக்கப்படுகிறது என்பதை மறந்து, நாம் பாதகமாக உணர்கிறோம். அவர்கள் விரும்புவதை மேம்படுத்துவதற்கும் நேர்மையாக அடைவதற்கும் பதிலாக, மக்கள் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியை இழந்து கடவுளிடம் முணுமுணுக்கத் தொடங்குகிறார்கள். பொறாமை கொலை, திருட்டு மற்றும் துரோகம் போன்ற வடிவங்களில் மிகக் கடுமையான குற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.

சுய-அன்பான மக்களை அடிக்கடி மூழ்கடிக்கும் கோபம் குறைவான பயங்கரமானது அல்ல. ஒரு நபர் தனக்கு முரண்பட்டால் அல்லது அவரது விருப்பத்திற்கு மாறாக செயல்பட்டால், ஒரு நபர் கோபமாகவும் எரிச்சலுடனும் மாறுகிறார். மிகவும் கடுமையான சந்தர்ப்பங்களில் கோபம் கொலை அல்லது வன்முறைக்கு வழிவகுக்கும். லேசான நிகழ்வுகளில், இது அன்புக்குரியவர்களுடனான உறவுகளை அழித்து, மோதல்கள், சச்சரவுகள் மற்றும் தவறான புரிதல்களுக்கு காரணமாகிறது. ஆன்மாவுக்கு முக்கிய சேதம் ஏற்படுகிறது, இது மனக்கசப்பு மற்றும் பழிவாங்கும் ஆசை ஆகியவற்றால் உள்ளிருந்து அரிக்கப்படுகிறது.

• பெருந்தீனி

புரிகிறதுஅதிகமாக உண்பது, அத்துடன் மது அருந்துதல், போதைப்பொருள், மகிழ்ச்சிக்காக சிகரெட் புகைத்தல். இந்த துணைக்கு எளிதில் பாதிக்கப்படுபவர்கள் ஆன்மீகத்தை விட சிற்றின்ப இன்பங்களை மதிக்கிறார்கள். அதிகப்படியான உணவு மற்றும் கெட்ட பழக்கங்கள் அவர்களின் உடலை அழித்து, நோய்க்கு வழிவகுக்கும், மனதை மந்தமாக்குகின்றன. பெருந்தீனிதான் ஆதாமையும் ஏவாளையும் அழித்தது, அவர்கள் மூலம் முழு மனித இனத்தையும் அழித்தது. நீங்கள் இந்த அடிமைத்தனத்தை முறியடித்திருந்தால், மற்ற பாவங்களுக்கு எதிரான போராட்டம் மிகவும் எளிதானது.

சட்டப்பூர்வமாக திருமணமான ஆண் மற்றும் பெண்ணின் நெருங்கிய உறவுகளை சர்ச் ஆசீர்வதிக்கிறது. அவர்கள் முதலில் அன்பு, ஆன்மீக ஒற்றுமை மற்றும் பரஸ்பர பொறுப்பு ஆகியவற்றை வைக்கிறார்கள். இருப்பினும், விபச்சாரம், திருமணத்திற்கு வெளியே பாலியல் உறவுகள், கலைந்த வாழ்க்கை, மோசமான எண்ணங்கள், மோசமான புத்தகங்களைப் படிப்பது அல்லது தொடர்புடைய வீடியோக்களைப் பார்ப்பது மரண பாவமாக கருதப்படுகிறது. இதில் ஈடுபடுபவர்கள் எதிர் பாலினத்தின் மீது அவநம்பிக்கை கொண்டவர்கள். உடல் இன்பத்தைப் பெறுவது எல்லாவற்றிலும் முதன்மையாக இருப்பதால், இத்தகைய நடத்தை ஆன்மாவைத் தீட்டுப்படுத்துகிறது. இந்த பாவம் சாராம்சத்தில் முந்தைய பாவத்திற்கு நெருக்கமாக உள்ளது - இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் ஒரு நபர் தனது சரீர ஆசைகளை கட்டுப்படுத்த முடியாது.

• பேராசை

உங்களுக்காக அதிக நன்மைகளை எடுக்க ஆசைபிறப்பிலிருந்து ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்தவை. குழந்தைகள் பொம்மைகளுக்காக சண்டையிடுகிறார்கள், பெரியவர்கள் கார்கள், வீடுகள், தொழில் முன்னேற்றம், பணக்கார மனைவியைத் துரத்துகிறார்கள். பேராசை மக்களைத் திருடவும், கொல்லவும், ஏமாற்றவும், பணம் பறிக்கவும் தூண்டுகிறது. இந்த நடத்தைக்கான காரணம் ஆன்மீக வெறுமை. கடவுளுடன் ஒற்றுமையை உணராமல், ஒரு நபர் பிச்சைக்காரனைப் போல உணர்கிறார். அவர் பொருள் செல்வத்தை வைத்திருப்பதன் மூலம் இதை ஈடுசெய்ய முயற்சிக்கிறார், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் தோல்வியடைகிறார். விஷயம் என்னவென்று புரியாமல், அவர் இன்னும் அதிகமான செல்வத்தைப் பெற முயற்சிக்கிறார், அதன் மூலம் படைப்பாளரிடமிருந்து மேலும் மேலும் விலகிச் செல்கிறார்.

இந்தப் பாவம்தான் சாத்தானுக்கு உட்பட்டது. பெருமையின் இதயத்தில் உள்ளதுஒருவரின் சொந்த நபர் மீது அதிக கவனம் செலுத்துதல், மேன்மைக்கான ஆசை. பெருமை நம்மை பொய், பாசாங்குத்தனம், மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்கும் ஆசை, எரிச்சல், யாராவது நம்மை அவமரியாதை செய்தால் கோபம் போன்றவற்றிற்கு நம்மைத் தள்ளுகிறது. ஒரு நபர் தன்னை மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவராகக் கருதி, மற்றவர்களுடனான உறவைக் கெடுத்து, அவர்களை இழிவாக நடத்துகிறார். கடவுளுக்கு மேல் தன்னை மதிப்பதன் மூலம், கடவுளையும் நிராகரிக்கிறார்.

பாவங்களுக்கு பரிகாரம்

மனித இயல்பு அபூரணமானது. ஒவ்வொரு நாளும் நாம் எண்ணங்கள் அல்லது செயல்களில் பெரிய அல்லது சிறிய பாவங்களைச் செய்கிறோம். எனவே, எப்படி என்பதை அறிவது பொருத்தமானதாகிறது உங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம்.

அறியாமை மக்கள் பின்பற்றும் மூன்று தவறான முறைகள் உள்ளன:

புரிந்துகொள்வது முக்கியம்: நம்முடைய பாவங்களுக்கு நாம் பரிகாரம் செய்ய முடியாது. ஆனால் இறைவனின் மாபெரும் கருணையால் நாம் மன்னிப்பைப் பெறலாம். இயேசு கிறிஸ்து, தம்முடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை வாழ்ந்து, கல்வாரியில் மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, நம்முடைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்யத் தம் ஆன்மாவைக் கொடுத்தார். அவர் தேவாலயத்தை அதன் சடங்குகளுடன் நிறுவினார், அதன் மூலம் விடுதலை வழங்கப்படுகிறது. இந்த சடங்குகளில் ஒன்று ஒப்புதல் வாக்குமூலம். ஒவ்வொரு நபரும் தேவாலயத்திற்கு வந்து தங்கள் பாவங்களுக்கு மனந்திரும்பலாம்.

- இது கடவுளுடன் மனிதனின் சமரசம். சடங்கு ஒரு சாட்சி முன்னிலையில் நடைபெறுகிறது - ஒரு பாதிரியார். தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் பலர் இந்த உண்மையால் குழப்பமடைந்துள்ளனர். நிச்சயமாக, சாட்சிகள் இல்லாமல் கடவுளிடம் மனந்திரும்புவது எளிது. ஆனால் இதைத்தான் இயேசு கிறிஸ்து ஆணையிட்டார், அவருடைய விருப்பத்திற்கு நாம் உடன்பட வேண்டும். சமர்ப்பிப்பதன் மூலம், நாம் மிகக் கடுமையான பாவத்தை எதிர்த்துப் போராடுகிறோம் - நமது பெருமை.

நமக்கு பாவமன்னிப்பு வழங்குவது பூசாரி அல்ல, அவர் மூலம் கடவுள். இந்த திருச்சபையில் உள்ள மதகுரு நம்முடன் அனுதாபப்பட்டு நமக்காக பிரார்த்தனை செய்யும் மத்தியஸ்தராக செயல்படுகிறார்.

வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகிறது

மனந்திரும்புவதற்கு எவ்வாறு சரியாகத் தயாரிப்பது என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம்

• உங்கள் பாவங்களை உணர்ந்து தொடங்க வேண்டும். மனந்திரும்புபவர்களுக்கு உதவுவதற்காக தேவாலயங்கள் பெரும்பாலும் பாவங்களின் சிறப்புப் பட்டியல்களை வெளியிடுகின்றன. அவர்கள் எச்சரிக்கையுடன் நடத்தப்பட வேண்டும். ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது அத்தகைய பட்டியலிலிருந்து பகுதிகளை முறையாகப் படிப்பதாக இருக்கக்கூடாது. உங்கள் மனசாட்சியை நீங்கள் அதிகம் கேட்க வேண்டும்.
• உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசுங்கள், அவற்றை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்காதீர்கள், மற்றவர்களின் தவறான செயல்களுடன் ஒப்பிடாதீர்கள்.
• வெட்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, சிறப்பு வார்த்தைகளைத் தேடுங்கள். பாதிரியார் புரிந்துகொள்வார், தீர்ப்பளிக்க மாட்டார்.
• முக்கிய பாவங்களுடன் வாக்குமூலத்தைத் தொடங்குங்கள். சிலர் ஞாயிற்றுக்கிழமை டிவி பார்ப்பது அல்லது தையல் செய்வது போன்ற சிறிய விஷயங்களைப் பற்றி பேச விரும்புகிறார்கள், ஆனால் தீவிரமான விஷயங்களைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறார்கள்.
• பாவத்தைத் துறக்க ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் நாளுக்காக நீங்கள் காத்திருக்கக்கூடாது.
• கடவுள் நம்மை மன்னிக்க, நாமே குற்றவாளிகளை மன்னிக்க வேண்டும் மற்றும் நாம் தீங்கு செய்தவர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும்.

சில நேரங்களில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது பாதிரியார் நியமிக்கிறார். இது பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பது, கருணைச் செயல்கள், தரையில் வணங்குதல், ஒற்றுமையைத் தவிர்ப்பது. தவம் என்பது தண்டனையுடன் குழப்பப்படக்கூடாது. விசுவாசி தனது பாவத்தை முழுமையாக புரிந்துகொள்வதற்காக அல்லது ஆன்மீக பயிற்சிகள் மூலம் அதை சமாளிக்க வேண்டும் என்று இது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. தவம் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு விதிக்கப்படுகிறது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மதகுரு படிக்கும் ஒரு பிரார்த்தனையுடன் முடிவடைகிறது. மனந்திரும்புதலின் சடங்கிற்குப் பிறகு, ஆன்மாவிலிருந்து ஒரு சுமை விழுகிறது, அது அசுத்தங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறது. ஒற்றுமைக்கான ஆசீர்வாதத்தை நீங்கள் பூசாரியிடம் கேட்கலாம்.

ஒற்றுமைரொட்டி மற்றும் ஒயின் சாப்பிடுவதன் மூலம் நாம் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் ஒரு மத சடங்கு. ரொட்டி மாம்சத்தையும், ஒயின் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தையும் குறிக்கிறது. தன்னை தியாகம் செய்வதன் மூலம், மனிதனின் வீழ்ச்சியடைந்த இயல்பை மீட்டெடுத்தார். ஒற்றுமையின் சாக்ரமென்ட் மூலம் நாம் படைப்பாளருடன் ஒன்றுபடுகிறோம், அவருடன் நமது அசல் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறோம், இது சொர்க்கத்திலிருந்து மக்களை வெளியேற்றுவதற்கு முன்பு இருந்தது.

ஒரு நபர் தனது பாவ இயல்பை சொந்தமாக சமாளிக்க முடியாது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம். ஆனால் கடவுளின் உதவியால் அவர் அதைச் செய்ய முடியும். இந்த உதவியைக் கேட்பது அவசியம், ஏனென்றால் கடவுள் மனிதனுக்கு சுதந்திரமான விருப்பத்தை அளித்துள்ளார். நம் வாழ்வில் தன்னிச்சையாக தலையிட மாட்டார். நம்முடைய பாவங்களை உண்மையாக ஒப்புக்கொள்வதன் மூலமும், கிறிஸ்துவின் உடன்படிக்கைகளின்படி வாழ முயற்சிப்பதன் மூலமும், ஒற்றுமையின் புனிதத்தின் மூலம் உயர்ந்தவருடன் பயபக்தியுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலமும், நாம் இரட்சிப்பைப் பெற்று, நம் சொந்த ஆன்மாவுடன் இணக்கமாக வாழத் தொடங்குகிறோம்.