"வோ ஃப்ரம் விட்" நாடகத்தின் கருத்தியல் உள்ளடக்கம் மற்றும் படங்களின் அமைப்பு
2. Griboedov கதாபாத்திரங்களின் வழக்கமான தன்மை
க்ரிபோடோவின் ஹீரோக்களின் தனித்துவம் ஷாகோவ்ஸ்கி அல்லது க்மெல்னிட்ஸ்கியின் நகைச்சுவைகளைப் போலவே அன்றாட மற்றும் உளவியல் பண்புகளை மட்டுமல்ல, படத்தின் சமூக உள்ளடக்கத்திலும் கொடுக்கப்பட்டது.
"கிரிபோடோவின் மாஸ்கோ" என்பது சாட்ஸ்கி - சோபியாவின் உளவியல் நாடகத்திற்கான ஒரு பரந்த சட்டகம் மட்டுமல்ல. மாறாக, தனிமனிதனின் அந்தரங்க நாடகம் சமூக நாடகத்தின் விளைவாக விளக்கப்படுகிறது. சாட்ஸ்கி மற்றும் மாஸ்கோவின் ஒப்பீடு என்பது கொடுக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட குணத்தின் மாறுபாடு மட்டுமல்ல சூழல். இது நலிந்த நிலப்பிரபுத்துவ உலகின் புதிய மனிதர்களுடன் மோதுவது. தனிப்பட்ட உருவங்களுடன், நாடக ஆசிரியர் இன்னொன்றையும் உருவாக்குகிறார் - ஒரு கூட்டு, பிரபுத்துவ சமூகத்தின் படம். இது சமூக, அரசியல் சார்ந்த யதார்த்தவாதத்தின் மாபெரும் சாதனையாகும். ஃபமுசோவின் அன்றாட மாஸ்கோவை கிரிபோயோடோவ் அற்புதமாக சித்தரித்தார். "Woe from Wit" இல் மற்றொரு மாஸ்கோவும் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, சமூகம், பிரபுத்துவம், அடிமைத்தனம், போர்க்குணம் மற்றும் நகைச்சுவையாக இல்லை. இந்த மாஸ்கோ, அதன் சிறப்பு ஒழுக்கத்துடன், அதன் கல்வி முறையுடன், அதன் அன்றாட இலட்சியங்களுடன், சோபியா பாவ்லோவ்னாவை ஆன்மீக ரீதியில் முடக்கியது. அவரது தந்தை, பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபமுசோவ், பிரபு நிலப்பிரபுத்துவ மாஸ்கோவின் தெளிவான உதாரணம், ஒரு பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த சமூகக் குழுவின் தலைவர் நிலைக்கு வளர்ந்து வருகிறார். இரண்டு உலகங்களுக்கு இடையிலான போராட்டத்தில், மூன்றாவது செயலில் வெளிப்படும், ஃபமுசோவ் தன்னை பழைய உலகின் போர்க்குணமிக்க பிரதிநிதியாக, ஒரு செயலற்ற பிரபுக்களின் தலைவராக வெளிப்படுத்துகிறார். அவரது தனிப்பாடல்களில், அவர் மாஸ்கோவை உன்னதமான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்குடன் இணைக்கிறார். மேலும் சாட்ஸ்கி மோதலை இரு உலகங்களுக்கு இடையேயான போராட்டமாக விளக்குகிறார்: "சமர்ப்பிப்பு மற்றும் பயம்" இருக்கும் இடம் மற்றும் "எல்லோரும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கிறார்கள்". ஃபமுசோவின் பந்தில் இந்த இரண்டு சமூகக் குழுக்களின் மோதல், கிரிபோடோவ், யதார்த்தவாதத்தின் குறிப்பிடத்தக்க சக்தியுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. வாழ்க்கை அறையில் ஒரு வகையான பறக்கும் சந்திப்பு உள்ளது, சாட்ஸ்கியின் முழு சோதனை. அவரது கருத்துக்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சாட்ஸ்கி மற்றும் அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் மீதான விசாரணை சமூக நாடகத்தின் உச்சக்கட்டம். 1824 ஆம் ஆண்டில், கிரிபோடோவ் இரண்டு சமூகக் குழுக்களுக்கு இடையேயான இந்த பகைமையை சித்தரித்தபோது, 1826 ஆம் ஆண்டில் சாரிஸ்ட் அரசாங்கத்தை அதன் கொடூரமான பழிவாங்கலில் உன்னத சமுதாயத்தின் பிற்போக்கு வட்டங்கள் எவ்வளவு நட்பாகவும் தீயதாகவும் ஆதரிக்கும் என்பது அவருக்கு இன்னும் தெரியாது (ஆனால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஒரு முன்மொழிவு இருந்தது). கிளர்ச்சியாளர்கள் மற்றும் தோற்கடிக்கப்பட்ட டிசம்பிரிஸ்டுகள்.
சாட்ஸ்கிக்கும் மாஸ்கோவிற்கும் இடையிலான மோதல் ஒரு உயர்ந்த ஆளுமைக்கும் அற்பமான அன்றாட சூழலுக்கும் இடையிலான முரண்பாடல்ல, ஆனால் நலிந்த, ஆனால் இன்னும் வலுவான நிலப்பிரபுத்துவ உலகத்தின் புதிய மனிதர்களுடனும் அதை மாற்றும் புதிய உலகத்துடனும் மோதல், அதை நாம் ஜனநாயகம் என்று அழைப்போம். . "Woe from Wit" இல், ஒரு சமூக நாடகத்தைப் போலவே, டிசம்பர் 14 க்கு முன்னர் ரஷ்ய சமூகத்தில் சமூக சக்திகளின் போராட்டம் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், போராட்டமானது கிரிபோடோவ், எதிர்க்கட்சி வட்டங்களுடனான பிற்போக்கு அரசாங்கத்தின் அரசியல் போராட்டமாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு சமூகப் போராட்டமாக, சமூகத்திற்குள்ளேயே - ஒரு செயலற்ற நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்திற்கும் ஜனநாயக சிந்தனையுள்ள மக்கள் குழுவிற்கும் இடையே வெளிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. யதார்த்தவாத நாடக ஆசிரியர் கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலைக் காண்பிப்பது மட்டுமல்லாமல், எதிர்க்கும் சக்திகளின் உறவால் தீர்மானிக்கப்படும் எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்தார்: போராட்டத்தின் அடுத்த கட்டத்தில், சாட்ஸ்கிகள் ஃபமுசோவ்ஸால் உடைக்கப்படுவார்கள். மற்றும் Skalozubs.
Griboedov இன் நாடகத்தில், சுதந்திரமாகச் சிந்திக்கும் பொது அறிவுஜீவிகள் பற்றிய தொடர்ச்சியான குறிப்புகள் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. இது கேலி செய்யப்பட்ட இருட்டடிப்பு, புதிய நபர்களுக்கு எதிரான விரோதம், கல்வியின் பரவல் மீதான ஃபமுசோவின் தாக்குதல்கள் (“கற்றல் என்பது பிளேக், கற்றல் தான் காரணம்...”, “... எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்கவும்,” “... இப்போது இது முன்னெப்போதையும் விட மோசமானது, பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், மற்றும் விவகாரங்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் விவாகரத்து செய்யப்பட்டது"). ஃபாமுசோவ் அநேகமாக பல்கலைக்கழகங்களை மனதில் வைத்திருந்தார், அதற்கு எதிராக துல்லியமாக துன்புறுத்தல் தொடங்கியது மற்றும் அதில் பெரும்பாலான பேராசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் பொதுவானவர்கள். ஃபமுசோவ் பழைய மாஸ்கோ பெண்மணி க்ளெஸ்டோவாவால் எதிரொலிக்கிறார்: "உண்மையில் நீங்கள் இவற்றில் இருந்து பைத்தியம் பிடிப்பீர்கள், உறைவிடப் பள்ளிகள், பள்ளிகள், லைசியம்கள், நீங்கள் பெயரிடுங்கள்; ஆம் லங்கர்தாச்னி பரஸ்பர பயிற்சிகளிலிருந்து." அந்த நேரத்தில் லான்காஸ்டர் பள்ளிகளில் பல வீரர்கள் பயிற்சி பெற்றனர். இளவரசி துகுகோவ்ஸ்கயா "பிளவுகள் மற்றும் நம்பிக்கையின்மை ஆகியவற்றில் பயிற்சி" செய்யும் கல்வியியல் நிறுவனத்தின் பேராசிரியர்களுக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்துகிறார். நகைச்சுவை அந்தக் காலத்தின் பொது வாழ்க்கையின் எதிரொலிகளால் நிரம்பியுள்ளது: புத்தகங்கள் மற்றும் கல்வியின் பரவலைப் பின்தொடர்ந்த "அறிவியல் குழு" பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இத்தாலிய கார்பனாரி, "அறைகள்" பற்றி பேசுகிறது, அதாவது அறைகள் பற்றி. பிரதிநிதிகள், பைரன் பற்றி, "வால்டேரியனிசம்" மற்றும் பல. அடிமைத்தனத்தின் துஷ்பிரயோகங்களுக்கு எதிராக, "மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு" "வேலைக்காரர்களின் கூட்டத்தை" மாற்றிய "உன்னதமான துரோகிகளின் நெஸ்டருக்கு" எதிராக கூர்மையான தாக்குதல்கள் உள்ளன; "அவர்களின் தாய் மற்றும் தந்தையிடமிருந்து நிராகரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளை" செர்ஃப் பாலேவுக்கு விரட்டிய தியேட்டர் மாஸ்டருக்கு எதிராக. "வழக்கில் பிரபுக்கள்" - பிடித்தவர்கள், "எல்லா இடங்களிலும் அநாகரீகத்தை வேட்டையாடுபவர்களின்" "தீவிரமான அடிமைத்தனத்திற்கு" எதிராக, "தந்தைநாட்டின் தந்தைகள்", "பணக்காரர்களின் கொள்ளை" ஆகியவற்றிற்கு எதிராக நிறைய கிண்டல்கள் இயக்கப்படுகின்றன. அதிகாரத்துவ அதிகாரத்துவத்திற்கு பல கண்டனங்கள் உள்ளன, அதை ஒருவர் "கேட்க வேண்டும்", அதற்கு முன் ஒருவர் "ஒருவரின் தீர்ப்பைப் பெறத் துணியக்கூடாது" மற்றும் இது போன்ற விதிகளால் வழிநடத்தப்படுகிறது: "இது கையொப்பமிடப்பட்டது, உங்கள் தோள்களில்" மற்றும் "எப்படி செய்யக்கூடாது" தயவுசெய்து உங்கள் அன்புக்குரியவரை."
மோல்சலின் இலக்கிய வகையின் உருவாக்கம் சமூக சிந்தனையின் முக்கிய கையகப்படுத்தல் ஆகும். Skalozub வகை குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இதில் இராணுவ வாழ்க்கை மற்றும் சீருடை மீதான ஆர்வம் ஆகியவை முத்திரை குத்தப்படுகின்றன. சமூக மற்றும் அன்றாட சூத்திரங்களாக ஸ்கலோசுபோவிசம் மற்றும் மௌனம் ஆகியவை பரந்த அளவிலான நிகழ்வுகளை உள்வாங்கியுள்ளன. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், Griboyedov பத்திரிகை பொதுமைப்படுத்தலின் பெரும் சக்தியைக் காட்டினார். ஃபாமுசோவின் செயலாளரான சிறிய அதிகாரியை, அவரது தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களால் தெளிவாக சித்தரித்து, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சமூக-அரசியல் குழுவின் அடையாளமாக ஆசிரியர் உயர்த்தினார், மௌனத்தை ஃபமுசோவிசத்துடன் இறுக்கமாக இணைத்தார். Skalozub உடன் அதே. ஒரு குறுகிய மனப்பான்மை, முரட்டுத்தனமான இராணுவ கர்னலின் வண்ணமயமான தனிப்பட்ட உருவப்படம் ஒரு பரந்த சின்னத்தின் அர்த்தத்தில் பொதுமைப்படுத்தப்படுகிறது. வாழ்க்கையில் ஸ்காலோசுபோவிசத்தின் இருப்பு - அரக்கீவிசம் - 20 களின் முற்பகுதியில் வளர்ந்த இராணுவ-அதிகாரத்துவ ஆட்சியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒரு அரசியல் நையாண்டியாக இந்த உருவத்தின் முக்கியத்துவத்தை அதிகப்படுத்தியது. ரெபெட்டிலோவின் உருவத்துடன், நாடக ஆசிரியர் டிசம்பிரிசத்தைச் சுற்றி பெருகிய குட்டி தாராளவாதத்திற்கு நையாண்டியாக பதிலளித்தார்.
சோபியாவின் உருவத்தில் சில தயக்கமும் தெளிவின்மையும் இருந்தன, இது புஷ்கின் தொடங்கி பல விமர்சகர்களுக்கு அவளை எளிமையான முறையில் புரிந்து கொள்ள காரணத்தை அளித்தது. சோபியாவின் பாத்திரம் நாடக ஆசிரியரால் தைரியமாகவும் சிக்கலானதாகவும் - ஆழமான இயல்புடன் மேலோட்டமான உணர்வுகளின் கலவையாக கருதப்பட்டது.
மேடையில் தோன்றும் கதாபாத்திரங்களுக்கு கூடுதலாக, "Woe from Wit" இல் உரையாடல்கள் மற்றும் மோனோலாக்களில் மீண்டும் உருவாக்கப்படும் படங்களின் சரம் உள்ளது; அவர்கள் இல்லாமல், கிரிபோடோவின் மாஸ்கோவின் படம் முடிந்திருக்காது, நாடகத்தின் கருத்தியல் அமைப்பு முழுமையடையாது: மேடம் ரோசியர், நடன மாஸ்டர் குய்லூம், உன்னதமான மாக்சிம் பெட்ரோவிச், ஸ்கலோசுப்பின் சகோதரர், மாஸ்கோ வயதான ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், நுகர்வு "எதிரி" புத்தகங்கள்," இளவரசி லாசோவா, டாட்டியானா யூரியேவ்னா மற்றும் ஃபோமா ஃபோமிச் , லக்மோடியேவ் அலெக்ஸி மற்றும் இறுதியாக, "இளவரசி மரியா அலெக்செவ்னா", மாஸ்கோ முழுவதையும் அச்சத்தில் வைத்திருக்கும். குறிப்புகள் மற்றும் மேலோட்டமான குறிப்புகளின் தலைசிறந்த நுட்பத்துடன், நாடக ஆசிரியர் இந்த விரைவான படங்களை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக வரைந்து, அவற்றுடன் நமது நனவை நிறைவு செய்கிறார். இந்த படங்களில் சில சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தில் மற்ற "நடிப்பு" படங்களை விட அதிகமாக உள்ளன.
"Woe from Wit" ஒரு யதார்த்தமான தினசரி நாடகம். மாஸ்கோவில் உள்ள ஒரு பெரிய மேனர் வீட்டின் வாழ்க்கை, அதிகாலையில் இருந்து, "வீட்டில் உள்ள அனைத்தும் உயர்ந்தது," "தட்டுவது, நடப்பது, துடைப்பது மற்றும் சுத்தம் செய்தல்" மற்றும் இரவு வெகுநேரம் வரை, முன்பக்கத்தில் "கடைசி விளக்கு அணையும்போது" வெஸ்டிபுல், அற்புதமான முழுமை மற்றும் உண்மைத்தன்மையுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் ஒரு பிரபு மாளிகையின் அன்றாட வாழ்க்கை மட்டும் "Woe from Wit" இல் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது; நான்கு செயல்களின் மூலம் அன்றாட வாழ்க்கையை புத்திசாலித்தனமாக குவிப்பதன் மூலம், குறிப்பாக மூன்றாவதாக, மாஸ்கோ பந்தின் படத்தில், நாடக ஆசிரியர் படிப்படியாக மாஸ்கோ பிரபுக்களின் முழு வாழ்க்கையையும் நம் முன் மீண்டும் உருவாக்குகிறார்: உன்னத இளைஞர்களின் கல்வி, மாஸ்கோ “மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள் மற்றும் நடனங்கள்”, வணிக வாழ்க்கை - பொதுமக்கள் மற்றும் இராணுவம், பிரெஞ்சு மேனியா, போலியான தாராளமயம், வறுமை மற்றும் ஆர்வங்களின் வெறுமை. "Woe from Wit" என்பதன் வரலாற்று மற்றும் கல்வி முக்கியத்துவம் மகத்தானது; ஒரு வரலாற்றாசிரியருக்கு, இது மாஸ்கோ பிரபுக்களின் வாழ்க்கையைப் படிப்பதற்கான ஆதாரமாக இருக்கும்.
Griboyedov இன் படைப்பு உளவியல் நாடகமாகவும் விலைமதிப்பற்றது. "Woe from Wit" இல் உளவியல் யதார்த்தம் தொடர்ந்து பல்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுகிறது: ஃபமுசோவின் குணாதிசயங்களில், நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா கோரிச்சுடனான சாட்ஸ்கியின் உரையாடலில், ரெபெட்டிலோவின் பேச்சுத்திறன், முதலியன சாட்ஸ்கி மற்றும் சோபியாவின் நாடகம். சோபியா மற்றும் லிசா இடையேயான உரையாடல், முதல் செயலில் சாட்ஸ்கி மற்றும் சோபியா இடையேயான உரையாடல்; இரண்டாவது செயலில் சோபியாவின் மயக்கம் மற்றும் சாட்ஸ்கியின் மீதான அவளது பகைமையின் அத்தியாயம்; மூன்றாவது செயலின் தொடக்கத்தில் சாட்ஸ்கி மற்றும் சோபியா பற்றிய நாடக ஆசிரியரின் அற்புதமாக உருவாக்கப்பட்ட விளக்கம், மாஸ்கோ நாளின் முடிவுகளைப் பற்றி நான்காவது செயலின் தொடக்கத்தில் சாட்ஸ்கியின் குறுகிய மோனோலாக்; இறுதியாக, மோல்சலின் வெளிப்படுத்தும் காட்சி, சோபியாவின் இதயத்தின் தவறு வெளிப்படும் போது, அவளுடைய நுண்ணறிவும் ஆன்மீக வலிமையும் இந்த நெருக்கமான நாடகத்தின் கூறுகள் மற்றும் அத்தியாயங்களாகும். ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதன்முதலில் உளவியல் நாடகத்தை உருவாக்கியவர் கிரிபோடோவ்.
பாடம் #17. தலைப்பு: “A.S இன் நகைச்சுவையில் படங்களின் அமைப்பு. Griboyedov "Woe from Wit". நகைச்சுவை சூழ்ச்சியின் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள்."
பாடம் நோக்கங்கள் :
1) "காமெடி ஆஃப் கிளாசிக்" என்ற தலைப்பில் கோட்பாட்டுப் பொருளை மீண்டும் செய்யவும்;
2) நகைச்சுவையை செயல் மூலம் பகுப்பாய்வு செய்யத் தொடங்குங்கள்;
3) நகைச்சுவையில் ஆர்வம் காட்டுங்கள், வாசிப்பதில் ஆர்வத்தை எழுப்புங்கள்;
4) இலக்கியப் படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் திறன்களைத் தொடர்ந்து வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
உபகரணங்கள்: பாடநூல், நகைச்சுவை உரை, விளக்கக்காட்சி.
பாடத்திற்கான கல்வெட்டு: "Woe from Wit இல் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் மிகவும் உயிருடன் இருந்தன மற்றும் உறுதியானவை, சமகாலத்தவர்கள் உடனடியாக அவர்களை உயிருள்ள மனிதர்களாக அங்கீகரிக்கத் தொடங்கினர்."
டி.ஐ. ஜவாலிஷின் "டிசம்பிரிஸ்ட்டின் குறிப்புகள்".
பாடத்தின் நோக்கங்கள்:
கிளாசிக் நகைச்சுவையின் அம்சங்களை மீண்டும் செய்யவும்.
கிளாசிசம் மற்றும் யதார்த்தவாதத்தின் கோட்பாட்டின் பார்வையில் இருந்து நகைச்சுவை பற்றிய ஆய்வைத் தொடங்குங்கள்.
நகைச்சுவையின் கதைக்களத்தை ஆராயத் தொடங்குங்கள்.
நகைச்சுவையின் ஹீரோக்களுக்கான அறிமுகம் மற்றும் செயல் 1 இன் பகுப்பாய்வு.
பாடத்தின் முன்னேற்றம்.
1. ஆசிரியர் கல்வெட்டு மற்றும் பாடத்தின் நோக்கங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார் . (புரொஜெக்டர் வழியாக காட்சிப்படுத்தவும்).
2. சரிபார்க்கவும் வீட்டுப்பாடம்
3. அடிப்படை அறிவைப் புதுப்பித்தல் .
இனி நகைச்சுவை உருவான வரலாற்றைக் கேட்போம்.
- நகைச்சுவைக்கான திட்டம் ஏற்கனவே 1816 இல் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது என்று நம்பப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் தனிப்பட்ட காட்சிகள் எழுதப்பட்டன. ஒரு கனவில் நகைச்சுவை யோசனையின் பிறப்பு ஒரு பதிப்பு உள்ளது.
1821 டிஃப்லிஸ். ஒரு நகைச்சுவைத் திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. எழுதப்பட்டது ஐ மற்றும் II செயல்படுகிறது.
1823 நகைச்சுவை மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. Begichev இன் தோட்டத்தின் கடைசி செயல்களின் வேலை முடிந்தது.
நகைச்சுவை கையெழுத்துப் பிரதிகளில் விநியோகிக்கப்பட்டது. சுமார் 40 ஆயிரம் கையெழுத்துப் பிரதிகள் செய்யப்பட்டன. இந்த நகல்களில் ஒன்று மிகைலோவ்ஸ்கோய் புஷ்கினுக்கு வந்த A.S.
கிரிபோடோவ் வாழ்ந்த காலத்தில், 1825 இல், நகைச்சுவையின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. முதல் முறையாக, தணிக்கை சிதைவுகள் இல்லாமல், நகைச்சுவை 1862 இல் ரஷ்யாவில் வெளியிடப்பட்டது.
ஆசிரியர்: ஒரு நாடகப் படைப்பைப் படிக்கவும் படிக்கவும் உங்களிடமிருந்து சில தயாரிப்பு தேவைப்படுகிறது. "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையைப் படிப்பதை எளிதாக்க, நகைச்சுவையின் அம்சங்களை இலக்கிய வகையாக மீண்டும் கூறுவோம். (விளக்கக்காட்சி எண். 1)
இலக்கியப் படைப்பின் வகையாக நகைச்சுவையின் அம்சங்கள்
நகைச்சுவை
இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக எல்லைகளால் நடவடிக்கை வரம்பு.
மோதலின் தருணங்கள் மூலம் கதாபாத்திரத்தின் தன்மையை வெளிப்படுத்துதல் (மோதலின் பங்கு)
உரையாடல்கள் மற்றும் மோனோலாக்ஸ் வடிவத்தில் பேச்சின் அமைப்பு
மோதலின் வளர்ச்சியின் நிலைகள்
ஒரு சதி இருப்பு
ஆசிரியர்: காமெடி கிளாசிக் ஆட்சியின் போது எழுதப்பட்டது. இந்த நிலைமை படைப்பை உருவாக்கும் முறையின் உறுதியை பெரிதும் பாதித்தது.
கிளாசிக்கல் நகைச்சுவையின் அம்சங்களை நினைவு கூர்வோம்.
- நகைச்சுவை கீழ் பாணிக்கு சொந்தமானது;
- சதித்திட்டத்தின் அம்சங்களில் ஒன்று காதல் முக்கோணம்: ஒரு பெண்ணின் கைக்காக இரண்டு இளைஞர்களின் போராட்டம்;
- மூன்று ஒற்றுமைகளின் விதிக்கு இணங்குதல்: இடம், நேரம், செயல்;
- பேசும் குடும்பப்பெயர்கள்;
- ஒரு இலக்கியப் படைப்பு மாநிலத்திற்கு விசுவாசத்தை ஊட்ட வேண்டும், தந்தையர்;
- இறுதியில், துணை தண்டிக்கப்படுகிறது, நல்லொழுக்கம் வெற்றி பெறுகிறது.
ஆசிரியர்: அந்தக் காலத்தின் பாரம்பரிய அம்சங்களுடன், நகைச்சுவை யதார்த்தம் மற்றும் காதல் ஆகிய இரண்டின் அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது. அவற்றைப் பற்றி அடுத்த பாடங்களில் பேசுவோம்.
ஆசிரியர்: இன்று கிளாசிக்ஸின் சில பாரம்பரிய அம்சங்களை நீங்கள் கவனிக்கலாம்.
ஆசிரியர்: ஒரு நாடகப் படைப்பின் உருவ அமைப்பு மற்ற வகைகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது. (விளக்கக்காட்சி எண். 2).
ஆசிரியர்: அட்டவணை வடிவத்தில் நிரப்ப பரிந்துரைக்கிறேன்:
நாடகப் படைப்புகளின் ஹீரோக்களின் வகைப்பாடு: (அட்டவணை எண். 2)
முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்
சிறு பாத்திரங்கள்
மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட பாத்திரங்கள்
ஆசிரியர்: இறுதியாக, நகைச்சுவையின் ஹீரோக்களிடம் திரும்புவோம் "விட் ஃப்ரம் விட்." அவர்களில் குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்ட ஹீரோக்கள் உள்ளனர். கிரிபோயோடோவின் இந்த குடும்பப்பெயர்கள் ஃபோன்விசின் (ஸ்கோடினின், பிராவ்டின், ஸ்டாரோடம்) போலவே ஒட்டுமொத்த ஹீரோக்களின் சாரத்தையும் பிரதிபலிக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றை "கேட்க" மற்றும் "பேச" திறனையும் பிரதிபலிக்கின்றன.
ஆசிரியர்: உங்கள் கருத்துப்படி, "பேசும்" பெயர்கள் என்ன?
- P.A. Famusov - (lat இலிருந்து. ஃபாமா - வதந்தி.) ஃபமுசோவ் மக்களின் வதந்திகளுக்கு பயப்படுகிறார்.
- ரெபெட்டிலோவ் - (பிரெஞ்சு ரிப்பீட்டரிலிருந்து - மீண்டும்)
- Molchalin - ஒரு ஒற்றை வேர் வினை - அமைதியாக இருக்க. முதல் செயலில் அவர் அமைதியாகவும் லாகோனிக் ஆகவும் இருக்கிறார்.
Skalozub இன் விளக்கத்தில், அவர் ஒரு "கர்னல்" என்று முதலில் சுட்டிக்காட்டினார், ஏனென்றால் அவர் அவரது உருவத்தில் முக்கிய விஷயம், பின்னர் அது மட்டுமே சேர்க்கப்பட்டது - செர்ஜி செர்ஜிச்.
இளவரசர் துகுகோவ்ஸ்கிக்கு காது கேளாதவர்.
வயதான பெண் க்ளெஸ்டோவா - ஒரு ஒற்றை வேர் வினைச்சொல் - சவுக்கை அடிப்பது, நெகிழ்வான ஒன்றை அடிப்பது. "கடிப்பாக பேச" என்ற ஒரு வெளிப்பாடு உள்ளது.
ஆசிரியர்: Chatsky Alexander Andreevich - வரைவு பதிப்பில் Griboyedov இந்த குடும்பப்பெயரை எழுதினார்சாடியன் , குடும்பப்பெயரை சுருக்குதல்சாதேவா . Pyotr Yakovlevich Chaadaev புஷ்கினின் நண்பர். 1812 போரில் பங்கேற்றார். 1821 இல் அவர் தனது இராணுவ வாழ்க்கையை குறுக்கிட்டு ஒரு இரகசிய சமூகத்தில் சேர்ந்தார். 1823 முதல் 1826 வரை ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்து தத்துவம் பயின்றார். 1828-1830 இல் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய பிறகு, அவர் "தத்துவ கடிதங்கள்" என்ற கட்டுரையை எழுதி வெளியிட்டார். இந்த கடிதங்கள் முற்போக்கான கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தன மற்றும் ரஷ்யாவின் உத்தரவுகளுக்கு முரணானது.
ஜார் ஆணைப்படி, பியோட்டர் யாகோவ்லெவிச் சாடேவ் பைத்தியம் பிடித்ததாக அறிவிக்கப்பட்டார். சாட்ஸ்கியின் படத்தில், கிரிபோடோவ் சாடேவின் தலைவிதியை கணித்தார் (சாட்ஸ்கியும் பைத்தியம் பிடித்ததாக அறிவிக்கப்பட்டார்).
ஆசிரியர்: ஒரு பணக்கார மாஸ்கோ மனிதனின் வீட்டை கற்பனை செய்வோம்ஐபாதி XIXநூற்றாண்டு. நாங்கள் வாழ்க்கை அறைக்குள் நுழைகிறோம். (நிகழ்ச்சியின் தொடக்கத்தின் ஒரு பகுதியைப் பார்க்கிறது)
ஆசிரியர்: புஷ்கின் பெயரிடப்பட்ட செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமிக் டிராமா தியேட்டரின் இயக்குனர் வாழ்க்கை அறையை இப்படித்தான் கற்பனை செய்தார்.
நீங்கள் எந்த கதாபாத்திரங்களை சந்தித்தீர்கள்?
ஃபமுசோவ் மற்றவர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்? உங்கள் முதல் பதிவுகள் என்ன?
- Pavel Afanasyevich Famusov ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளர் மற்றும் உயர் அதிகாரி. அரசு இடத்தில் மேலாளராக உள்ளார். அவரது வீட்டில் நாடகம் நடக்கிறது.
இந்தக் காட்சியில் நாம் அவரை வீட்டின் உரிமையாளராகப் பார்க்கிறோம். அவர் ஒரு ஆதிக்க குணம் கொண்டவர். நான் அவரை ஒரு நல்ல குணமுள்ளவராகவும் அதே சமயம் எரிச்சலானவராகவும், சுபாவமுள்ளவராகவும் கற்பனை செய்தேன். அவரது திமிர்பிடித்த தொனி மோல்சலினிடம் அவர் உரையாற்றியதில் வெளிப்படுகிறது.
Famusov இன் வேறு என்ன அம்சத்தை நீங்கள் கவனித்தீர்கள்?
- ஃபமுசோவ் ஒரு அன்பான தந்தை. அவர் சோபியாவை தனியாக வளர்த்தார். அப்படித்தான் சொல்கிறார் இதைப் பற்றி: (நிகழ்வு 4, ப. 108)
சோபியா உங்களுக்கு எப்படித் தோன்றியது?
- சோபியா புத்திசாலி, பெருமிதம், வலுவான மற்றும் சுயாதீனமான தன்மை, கனவு. அவளுக்கு 17 வயது. அவள் ஆரம்பத்தில் தாய் இல்லாமல் இருந்தாள், எனவே அவள் வீட்டின் எஜமானியாக உணர்கிறாள். எனவே அவளுடைய அதிகாரப்பூர்வ தொனி.
அவள் யாரை காதலிக்கிறாள்? ஏன்?
- சோபியா மோல்சலின் என்பவரை காதலிக்கிறார். இரவில் அவள் பிரெஞ்சு உணர்வு இலக்கியங்களைப் படிக்கிறாள். அவர்கள் அவளுக்குள் கனவு மற்றும் உணர்திறனை வளர்த்தனர். இந்த நாவல்கள் அவளை மோல்சலின் மீது கவனம் செலுத்த வைக்கும் - ஒரு அறியாமை, ஏழை, அடக்கமான மனிதர், அவள் கண்களை உயர்த்தத் துணியவில்லை. மோல்சலின் பற்றி அவள் இப்படிப் பேசுகிறாள்: (தோற்றம் 5, ப. 113)
மோல்சலின் பற்றி நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள்?
- Molchalin இன் வாழ்க்கையில் இலக்கு மெதுவாக ஆனால் நிச்சயமாக தொழில் ஏணியில் மேலே செல்ல வேண்டும். அவர் சோபியாவை காதலிக்கவே இல்லை. சாட்ஸ்கி இல்லாத 3 ஆண்டுகளில், அவர் அற்புதமான வெற்றியைப் பெற்றார். அறியப்படாத, வேர் இல்லாத ட்வெர் வர்த்தகர் ஃபமுசோவின் செயலாளராக ஆனார், 3 விருதுகளைப் பெற்றார், சோபியாவின் காதலராகவும் ரகசிய வருங்கால மனைவியாகவும் ஆனார், ஃபமுசோவின் வீட்டில் ஈடுசெய்ய முடியாத நபர்.
ஃபமுசோவின் வீட்டில் சூழ்நிலை எப்படி இருக்கிறது?
- நான் கவனித்த முக்கிய விஷயம் ஏமாற்றுதல் மற்றும் பாசாங்குத்தனம். சோபியா தன் தந்தையை ஏமாற்றுகிறாள், மோல்கலின் தன் முதலாளி ஃபமுசோவ் மற்றும் சோபியாவை ஏமாற்றுகிறாள். சோபியா மற்றும் மோல்சலின் மறைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் லிசா, ஃபமுசோவை ஏமாற்றுகிறார்.
சதி வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் 1-5 நிகழ்வுகள் என்ன?
- வெளிப்பாடு. இதில், Griboyedov அதிரடி காட்சி மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார்.
சதி எந்த நிகழ்வுடன் தொடங்குகிறது?
- ஃபமுசோவின் வீட்டில் சாட்ஸ்கியின் தோற்றத்திலிருந்து.
சதியின் தன்மை என்ன?
- நாடகத்தின் கதைக்களம் காதல் இயல்புடையது. முக்கிய கதாபாத்திரம்சாட்ஸ்கி தனது அன்பான பெண் சோபியாவின் காரணமாக மாஸ்கோவிற்கு வருகிறார்.
முதலில் ஃபமுசோவின் வீட்டில், அவர் மகிழ்ச்சியாகவும், உற்சாகமாகவும், நல்ல மனநிலையுடனும், சோபியாவின் அழகைக் கண்டு கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறார், அவளுடைய குளிர்ச்சியையும் அந்நியத்தையும் அவர் கவனிக்கவில்லை.
சோபியாவின் குளிர்ச்சியைக் கவனித்த சாட்ஸ்கி, சோபியா உண்மையில் யாரை நேசிக்கிறார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முற்படுகிறார்.
நாடகத்தில் சாட்ஸ்கி எப்படி தோன்றுகிறார்?
(பார்வை 5, பக்கம் 112)
சாட்ஸ்கியின் நடத்தையில் என்ன உடனடியாக உங்கள் கண்களைக் கவரும்?
- சாட்ஸ்கி சோபியாவை காதலிக்கிறார். அவரது காதல் 3 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே நேர்மையானது. கூட்டத்தை ஆவலுடன் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். முதலில் அவர் மகிழ்ச்சியாகவும், உற்சாகமாகவும், நல்ல மனநிலையிலும் இருக்கிறார்.
சோபியா எப்படி அவரை வாழ்த்துகிறார்?
- அவர்கள் ஃபமுசோவின் வீட்டில் ஒன்றாக வளர்ந்தாலும், அவள் அவனை குளிர்ச்சியாகவும் தனிமையாகவும் வாழ்த்துகிறாள். சாட்ஸ்கி ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் சோபியாவுடன் சேர்ந்து வளர்ந்தார்.
ஆசிரியர்: இப்படித்தான் சோபியாவுக்கும் சாட்ஸ்கிக்கும் இடையே மோதல் ஏற்படுகிறது. மோதல் என்றால் என்ன?
- மோதல் என்பது கதாபாத்திரங்கள் அல்லது கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடு. (அகராதிகளில் உள்ளீடு)
ஆசிரியர்: ஒரு நபர் உள் முரண்பாடுகளை அனுபவிக்கும் போது ஒரு உள் மோதல் உள்ளது. சோபியாவிற்கும் சாட்ஸ்கிக்கும் இடையிலான மோதலின் தன்மை என்ன?
- அன்பு.
ஆசிரியர்: ஆனால் ஏற்கனவே சட்டம் 1 இல், தனிப்பட்ட, காதல் மோதலைத் தவிர, ஒரு சமூக மோதலும் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. மாஸ்கோ ஒழுக்கங்களைப் பற்றிய சாட்ஸ்கியின் நையாண்டிக் கருத்துக்களில் இதைக் காணலாம். இந்தக் காட்சியைப் படியுங்கள். (தோற்றம் 6, பக்கம் 115)
ஆசிரியர்: அட்டவணை எண். 3: (புரொஜெக்டர் மூலம் காட்சிப்படுத்துதல்) அடிப்படையில் சமூக மோதலின் வளர்ச்சியைக் கண்காணிப்போம். நகைச்சுவையிலிருந்து மேற்கோள்களை நீங்கள் எழுத வேண்டும்.
தொடர்பு:
சாட்ஸ்கி
ஃபேமஸ் சொசைட்டி
மக்களுக்கும் அடிமைத்தனத்திற்கும்;
அறிவொளி;
வெளிநாட்டு;
செல்வம், பதவி;
காதல், திருமணம்;
"மனம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்
(பல மேற்கோள்களின் தேர்வு)
ஆசிரியர்: சட்டம் 1ல் பிரபலமாகிவிட்ட வெளிப்பாடுகள் உள்ளன. அவை பழமொழிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அகராதிகளில் உள்ளீடு: ஒரு பழமொழி என்பது ஒரு பொதுவான முடிவைக் கொண்ட ஒரு குறுகிய வெளிப்பாடு ஆகும். (1 செயலில் இருந்து பல பழமொழிகளின் தேர்வு).
பாடத்தின் சுருக்கம்.
அதன் கருப்பொருள்கள், பாணி மற்றும் கலவையின் அடிப்படையில் ஒரு புதுமையான படைப்பு, "Woe from Wit" என்பது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சமூக-அரசியல் மற்றும் பிரதிபலிக்கும் முதல் ரஷ்ய யதார்த்தமான நகைச்சுவை ஆகும். தார்மீக பிரச்சினைகள்சகாப்தம். ரஷ்ய நாடகத்தில் முதன்முறையாக, கிளாசிக் நகைச்சுவைகளின் பாரம்பரிய பாத்திரங்களுடன் தொடர்புடைய முகமூடி படங்களை அல்ல, ஆனால் வாழும், உண்மையான வகையான மக்கள் - கிரிபோடோவின் சமகாலத்தவர்களைக் காண்பிப்பதற்காக பணி அமைக்கப்பட்டது. "உருவப்படங்கள், மற்றும் ஒரே உருவப்படங்கள், நகைச்சுவை மற்றும் சோகத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இருப்பினும், அவை பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன
தனிநபர்கள் மற்றும் பிறர் - முழு மனித இனம் ... நான் கேலிச்சித்திரங்களை வெறுக்கிறேன், என் படத்தில் நீங்கள் ஒன்றைக் கூட காண மாட்டீர்கள், ”என்று ஆசிரியர் தனது ஹீரோக்களைப் பற்றி எழுதினார்.
"Woe from Wit" படங்களின் அமைப்பு யதார்த்தமான தட்டச்சுக் கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளைப் போல, கதாபாத்திரங்களின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான தெளிவான பிரிவு இல்லை. கோஞ்சரோவின் கூற்றுப்படி, "முழு நாடகமும் வாசகருக்கு நன்கு தெரிந்த முகங்களின் வட்டமாகத் தெரிகிறது," அதில் "பொது மற்றும் விவரங்கள் இரண்டும் இயற்றப்படவில்லை, ஆனால் முற்றிலும் மாஸ்கோ வாழ்க்கை அறைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு மாற்றப்பட்டது. புத்தகம் மற்றும் மேடைக்கு."
கிளாசிக்ஸின் நகைச்சுவைகளில், செயல் பொதுவாக அடிப்படையாகக் கொண்டது
ஒரு "காதல் முக்கோணத்தில்", இது சதி மற்றும் பாத்திரத்தில் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட செயல்பாட்டைக் கொண்ட ஹீரோக்களைக் கொண்டது. இந்த "பாத்திர அமைப்பு" உள்ளடக்கியது: ஒரு கதாநாயகி மற்றும் இரண்டு காதலர்கள் - ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி மற்றும் ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமானவர், தனது மகளின் காதலைப் பற்றி அறியாத ஒரு தந்தை மற்றும் காதலர்களுக்கு தேதிகளை ஏற்பாடு செய்யும் பணிப்பெண் - சோப்ரெட் என்று அழைக்கப்படுபவர். கிரிபோடோவின் நகைச்சுவையில் அத்தகைய "பாத்திரங்களின்" சில ஒற்றுமைகள் உள்ளன.
சாட்ஸ்கி முதல், வெற்றிகரமான காதலனின் பாத்திரத்தில் நடிக்க வேண்டும், இறுதியில், அனைத்து சிரமங்களையும் வெற்றிகரமாக சமாளித்து, தனது காதலியை வெற்றிகரமாக திருமணம் செய்து கொள்கிறார். ஆனால் நகைச்சுவையின் வளர்ச்சியும் குறிப்பாக அதன் முடிவும் அத்தகைய விளக்கத்தின் சாத்தியத்தை மறுக்கின்றன: சோபியா மோல்சலினை தெளிவாக விரும்புகிறார், சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய வதந்திகளை உருவாக்குகிறார், இது சாட்ஸ்கியை ஃபமுசோவின் வீட்டை மட்டுமல்ல, மாஸ்கோவையும் விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. நேரம், சோபியாவின் பரஸ்பர நம்பிக்கையை விட்டுவிடுங்கள். கூடுதலாக, சாட்ஸ்கி ஒரு ஹீரோ-பகுத்தறிவாளரின் பண்புகளையும் கொண்டிருக்கிறார், அவர் கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளில் ஆசிரியரின் கருத்துக்களின் வெளிப்பாடாக பணியாற்றினார்.
மோல்சலின் இரண்டாவது காதலனின் பாத்திரத்திற்கு பொருந்துவார், குறிப்பாக இரண்டாவது - காமிக் - "காதல் முக்கோணம்" இருப்பதும் அவருடன் தொடர்புடையது. ஆனால் உண்மையில், அவர் காதலில் அதிர்ஷ்டசாலி என்று மாறிவிடும், சோபியாவுக்கு அவர் மீது ஒரு சிறப்பு பாசம் உள்ளது, இது முதல் காதலனின் பாத்திரத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானது. ஆனால் இங்கேயும், கிரிபோடோவ் பாரம்பரியத்திலிருந்து விலகிச் செல்கிறார்: மோல்சலின் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ அல்ல, இது முதல் காதலனின் பாத்திரத்திற்கு கட்டாயமாகும், மேலும் எதிர்மறையான ஆசிரியரின் மதிப்பீட்டில் சித்தரிக்கப்படுகிறது.
கிரிபோடோவ் கதாநாயகியின் சித்தரிப்பில் பாரம்பரியத்தை கைவிடுகிறார். கிளாசிக்கல் "ரோல் சிஸ்டத்தில்" சோபியா ஒரு சிறந்த கதாநாயகியாக மாறியிருக்க வேண்டும், ஆனால் "வோ ஃப்ரம் விட்" இல் இந்த படம் மிகவும் தெளிவற்ற முறையில் விளக்கப்படுகிறது. ஒருபுறம், இது ஒரு அசாதாரண ஆளுமை, வலுவான, பெரிய பாத்திரம். அவள், நிச்சயமாக, துகோகோவ்ஸ்கி இளவரசிகள் போன்ற மாஸ்கோ இளம் பெண்களிடமிருந்து பல வழிகளில் வேறுபடுகிறாள்.
கோஞ்சரோவ் சரியாக குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சோபியாவுக்கு சிறந்த ஆன்மா குணங்கள் உள்ளன, மீதமுள்ளவை வளர்ப்பு.
பிரபுக்கள் மற்றும் புத்திசாலித்தனம், நேர்மை மற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் பல குறிப்பிடத்தக்க குணங்கள் ஆகியவற்றில் சாட்ஸ்கியை விட தெளிவாகத் தாழ்ந்த மோல்சலின் மீதான அவரது விருப்பம் கூட புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. அவள், புஷ்கினின் டாட்டியானாவைப் போலவே, அவளுடைய எதிர்பார்ப்புகளில் ஏமாற்றப்பட வாய்ப்பு கிடைத்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவளுடைய தேர்வு அவளுடைய வட்டத்திற்கு அசாதாரணமான ஒரு நபர் மீது விழுந்தது, அதற்கு கணிசமான தைரியமும் சுதந்திரமும் தேவைப்பட்டது.
பெண்ணின் கற்பனை "வார்த்தையற்ற" மோல்சலின் ஒரு சிறந்த ஹீரோவின் அனைத்து குணங்களையும் வழங்கியது, மேலும் அவர் தனது உண்மையான முகத்தையும் உண்மையான நலன்களையும் வெற்றிகரமாக மறைத்தார்.
அதே நேரத்தில், இந்த தேர்வை கட்டளையிடும் விருப்பத்தால் விளக்க முடியும், இது சோபியாவை தனது தந்தையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. மாஸ்கோ பெண்களின் இலட்சியமான "கணவன்-வேலைக்காரன்" சோபியாவுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. எப்படியிருந்தாலும், சாட்ஸ்கியின் கூர்மையான மற்றும் சுயாதீனமான தன்மையை அவள் தெளிவாக விரும்பவில்லை, மேலும் அவள்தான் சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி வதந்திகளைத் தொடங்குகிறாள். எனவே சோபியாவின் படம் மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டதாகவும், தெளிவற்றதாகவும் மாறியது, மேலும் இறுதிப் போட்டியில் அது இருக்காது. மகிழ்ச்சியான திருமணம், ஆனால் ஆழ்ந்த ஏமாற்றம்.
லிசா என்ற சப்ரெட்டின் சித்தரிப்பில் ஆசிரியர் கிளாசிசிசத்தின் விதிமுறைகளிலிருந்தும் விலகுகிறார். ஒரு சப்ரெட்டாக, அவள் தந்திரமானவள், விரைவான புத்திசாலி, சமயோசிதமானவள் மற்றும் ஆண்களுடனான உறவில் மிகவும் தைரியமானவள். அவள் மகிழ்ச்சியாகவும் நிதானமாகவும் இருக்கிறாள், இருப்பினும், அவளுடைய பாத்திரத்திற்கு ஏற்றவாறு, காதல் விவகாரத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்பதைத் தடுக்கவில்லை.
ஆனால் அதே நேரத்தில், கிரிபோடோவ் லிசாவுக்கு அத்தகைய பாத்திரத்திற்கு மிகவும் அசாதாரணமான பண்புகளை வழங்குகிறார், அவளை ஹீரோ-பகுத்தறிவாளருக்கு ஒத்ததாக ஆக்குகிறார்: அவர் மற்ற ஹீரோக்களுக்கு தெளிவான, பழமொழி பண்புகளை வழங்குகிறார், ஃபேமஸ் சமூகத்தின் மிக முக்கியமான நிலைகளில் சிலவற்றை உருவாக்குகிறார். .
"பாத்திர அமைப்பில்" ஃபமுசோவ் தனது மகளின் அன்பைப் பற்றி அறியாத ஒரு உன்னத தந்தையின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார், ஆனால் பாரம்பரிய முடிவை மாற்றுவதன் மூலம், கிரிபோடோவ் இந்த செயலின் வளர்ச்சியை வெற்றிகரமாக முடிப்பதற்கான வாய்ப்பை இழக்கிறார்: பொதுவாக இறுதியில் , எல்லாம் வெளிப்பட்டதும், தன் மகளின் மகிழ்ச்சியில் அக்கறை கொண்ட ஒரு உன்னத தந்தை , காதலர்களுக்கு திருமணத்தை ஆசீர்வதித்தார், அது ஒரு திருமணத்துடன் முடிந்தது.
"Woe from Wit" இன் இறுதிக்கட்டத்தில் இப்படி எதுவும் நடக்காது. ஃபமுசோவ் கடைசி வரை உண்மையான விவகாரங்களைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. ஆனால் அங்கேயும் அவர் தனது மகளின் உண்மையான உணர்ச்சிகளைப் பற்றி அறியாமல் இருக்கிறார் - சோபியா சாட்ஸ்கியை காதலிக்கிறார் என்று அவர் நம்புகிறார், மேலும் அவர் தனது மகளின் பெருமூச்சுகளின் பொருளாக மோல்சலின் பற்றி நினைக்கவில்லை, இல்லையெனில் எல்லாம் மிகவும் மோசமாக முடிந்திருக்கும், குறிப்பாக. Molchalin க்கான.
உண்மையில், ஒரு உன்னத தந்தையின் பாத்திரம் எதைக் குறிக்கிறது என்பதைத் தவிர, ஃபமுசோவின் உருவத்தில் ஒரு வழக்கமான மாஸ்கோ “ஏஸ்”, ஒரு பெரிய முதலாளி, ஒரு மாஸ்டர், தனக்குக் கீழ் பணிபுரிபவர்களுடன் பழக்கமில்லாத ஒரு மாஸ்டர் ஆகியோர் தங்களை மிகவும் குறைவான சுதந்திரத்தை அனுமதிக்கிறார்கள் - அது இல்லை. சிறுமியின் அனைத்து முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளையும் மீறி, சோபியாவின் பங்கில் மோல்கலின் அவருக்கு அனுதாபம் காட்ட பயப்படுகிறார்.
இந்த "முக்கோணத்தில்" அனைத்து பங்கேற்பாளர்களும் தங்கள் பாத்திரங்களைத் தாண்டி துல்லியமாகச் சென்றனர், ஏனெனில், யதார்த்தமான படங்களை உருவாக்கும் போது, Griboyedov அவர்களுக்கு எந்த நிலையான அம்சங்களையும் வழங்க முடியவில்லை. முழு இரத்தம் கொண்ட, உயிருள்ள உருவங்களாக, அவை கிளாசிக் விதிகளிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டு நடந்து கொள்ளத் தொடங்கின.
சமூக மோதலின் பார்வையில், நகைச்சுவைப் படங்களின் அமைப்பு "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் எதிர்ப்பின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரே மேடைக் கதாபாத்திரமான சாட்ஸ்கி, ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தை எதிர்க்கிறார். அவர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி, இது புதிய பார்வைகள், எண்ணங்கள், இலட்சியங்கள் மற்றும் மனநிலைகளை - "தற்போதைய நூற்றாண்டு" - இளம் தலைமுறை பிரபுக்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது. நகைச்சுவையின் வருகை. பின்னர், இந்த மக்கள் பெரும்பாலும் டிசம்பர் 14, 1825 எழுச்சியில் பங்கேற்ற டிசம்பிரிஸ்டுகளுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தனர். “சாட்ஸ்கியின் உருவம்... செயின்ட் ஐசக் சதுக்கத்தில் இடையூறு ஏற்படுவதற்கு முன்பு தோன்றுகிறது; இது டிசம்பிரிஸ்ட்."
சாட்ஸ்கியின் உருவம் அந்த சகாப்தத்தின் சமூகத்தின் டிசம்பிரிஸ்ட் பகுதியின் இலட்சியங்கள், அறநெறிகள் மற்றும் ஆவியை உண்மையிலேயே பிரதிபலித்தது. அவரைப் போன்றவர்களால் "மதிய உணவு, இரவு உணவு மற்றும் நடனம்" நிறைந்த வாழ்க்கைக்கு வர முடியவில்லை. அவர்கள் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக சுதந்திரத்தை கோருகிறார்கள், அறிவொளி, கல்வி மற்றும் உண்மையான தேசிய கலாச்சாரத்தின் இலட்சியங்களுக்காக பாடுபடுகிறார்கள்.
முதலாவதாக, சாட்ஸ்கி தனது பார்வையில் டிசம்பிரிஸ்டுகளைப் போலவே இருக்கிறார். அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் முக்கிய விஷயம் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான அவர்களின் எதிர்ப்பு. டிசம்பிரிஸ்டுகளைப் போலவே, சாட்ஸ்கியும் "தனிநபர்களுக்கு அல்ல" என்ற காரணத்திற்காக சேவை செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்.
சாட்ஸ்கி ஆதரவான முறைக்கு எதிரான எதிர்ப்பு, கடந்த கால அதிகாரிகளுக்கு எதிர்ப்பு - “தீர்க்கமான மற்றும் கண்டிப்பான நீதிபதிகள்” - ஒரு தொழிலைத் சுதந்திரமாகத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான மனித உரிமையின் உறுதிப்பாட்டுடன் ஒருங்கிணைக்கிறார். ஃபமுசோவின் சமூகத்தில் "கனவு காண்பவர்கள், ஆபத்தானவர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் நபர்களைப் பற்றி அவர் மிகுந்த அனுதாபத்துடன் பேசுகிறார்.
இதனுடன், சாட்ஸ்கி, டிசம்பிரிஸ்டுகளைப் போலவே, கல்வியை வளர்ப்பது அவசியம் என்று கருதுகிறார். "கடந்த நூற்றாண்டு" இதைப் பற்றி அஞ்சுகிறது, ஏனென்றால் ஒரு வளர்ந்த, அறிவார்ந்த நபர் அவருக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட விதிகளின்படி வாழ கட்டாயப்படுத்த முடியாது; அதனால்தான், ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் படி, கல்வியானது அனைத்து புதிய மற்றும் மிகவும் ஆபத்தான போக்குகளின் அடிப்படையாகும். "கற்றல் ஒரு பிரச்சனை," Famusov இதைப் பற்றி கூறுகிறார்.
உண்மையான அறிவொளி பற்றிய கேள்வி தேசிய கலாச்சாரத்தின் பிரச்சனையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சாட்ஸ்கி "மொழிகளின் கலவை: நிஸ்னி நோவ்கோரோடுடன் பிரஞ்சு", ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஆட்சி செய்யும் வெளிநாட்டு அனைத்திற்கும் போற்றுதல் பற்றி கவலைப்படுகிறார். அவருக்கு முக்கிய விஷயம், டிசம்பிரிஸ்டுகளைப் பொறுத்தவரை, படித்த ரஷ்ய மக்களையும் மக்களையும் பிரிக்கும் இடைவெளியைக் கடப்பதாகும். "எங்கள் புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியான மக்கள், மொழியில் கூட, எங்களை ஜேர்மனியர்கள் என்று கருதுவதில்லை" என்று சாட்ஸ்கி கோருகிறார்.
நிஜ வாழ்க்கையில், சாட்ஸ்கியைப் போன்றவர்கள் அதிகம் இல்லை. Griboyedov தனது நகைச்சுவையில் அதே நிலைமையை பராமரிக்கிறார். மேடை நடவடிக்கையில் அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களில் ஒருவர் மட்டுமே இருக்கிறார் - ரெபெட்டிலோவ், ஆனால் அவர் சாட்ஸ்கியின் கற்பனைத் தோழராகவும் மாறுகிறார், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தனிமையை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறார்.
இது ஒரு பகடி படம். இந்த பாத்திரத்தின் சாராம்சம் வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "நாங்கள் சத்தம் போடுகிறோம், சகோதரரே, நாங்கள் சத்தம் போடுகிறோம்."
நகைச்சுவையிலிருந்து, சாட்ஸ்கியின் சிந்தனை முறையை இளவரசர் ஃபியோடர் மற்றும் ஸ்கலோசுப்பின் சகோதரரும் பகிர்ந்து கொண்டனர், அவர்கள் சேவையை விட்டு வெளியேறி, கிராமத்தில் புத்தகங்களைப் படிக்க ஆரம்பித்தனர். அவை நகைச்சுவையின் மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்களின் ஒரு பகுதியாகும், அவை மேடை கதாபாத்திரங்களை விட அதிகமானவை. அவை மோதலின் முழு உண்மையான அகலத்தை வெளிப்படுத்துவது அவசியம், மேலும் மேடைக் கதாபாத்திரங்களின் நிலைகளை தெளிவுபடுத்துவதற்கும் உதவுகின்றன, மேலும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" இரண்டையும் தொடர்புபடுத்தலாம்.
எனவே, மதிப்பிற்குரிய சேம்பர்லைன் குஸ்மா பெட்ரோவிச் அல்லது ஃபமுசோவின் மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச், ஃபமுசோவின் சமூகத்தின் ஒழுக்கநெறிகள் மற்றும் இலட்சியங்களை மிகவும் வெற்றிகரமாக உள்ளடக்கிய மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்கள்: சமூகத்தில் ஒரு உயர்ந்த இடத்தைப் பிடிப்பதற்கும் அனைத்து சலுகைகளையும் அனுபவிப்பதற்கும் "தயவுசெய்தல்" திறன். அதன் காரணமாக. "பிரபலமான" டாட்டியானா யூரியெவ்னா "உதவி" நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களைக் கொண்ட செல்வாக்கு மிக்க பெண்களைப் பற்றிய யோசனையைப் பெற உதவுகிறது.
மேடையில், "கடந்த நூற்றாண்டு" என்பது ஃபேமஸ் சமுதாயத்தை குறிக்கிறது. அவர்களில், தனிப்பட்ட நபர்கள் தனித்து நிற்கிறார்கள்: மாஸ்கோ "ஏஸ்", முக்கிய முதலாளி Famusov; அவரது துறையைச் சேர்ந்த ஒரு சிறு ஊழியர், மோல்சலின்; கர்னல் ஸ்கலோசுப், இராணுவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். ஃபமுசோவின் பந்தில் உள்ள விருந்தினர்கள் ஒரு சுயாதீன குழுவை உருவாக்குகிறார்கள், அவர்கள் இல்லாமல் ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவின் "வகைகளின் கேலரி" முழுமையடையாது, ஆனால் அவை அவ்வளவு விரிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்படவில்லை.
இங்கே நாம் ஒரு விசித்திரமான "மணப்பெண்களின் குழு" மற்றும் "மகிழ்ச்சியான" திருமணமான தம்பதிகளைக் காண்கிறோம்: "கணவன்-வேலைக்காரன்" பிளாட்டன் மிகைலோவிச் கோரிச் மற்றும் அவரது மனைவி நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா; "கேத்தரின் நூற்றாண்டின் எச்சம்" - செல்வாக்கு மிக்க மாஸ்கோ பெண்மணி க்ளெஸ்டோவா மற்றும் முரட்டு மற்றும் மோசடி செய்பவர் ஜாகோரெட்ஸ்கி, அனைவராலும் வெறுக்கப்படுகிறார், ஆனால் அவர் "சேவை செய்வதில் தலைசிறந்தவர்" என்பதால் அவசியம். இந்த எழுத்துக்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் தனித்துவமான குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு தனித்துவமான பாத்திரமாகும். ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒரு குழுவாக இணைக்க அனுமதிக்கும் பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன.
இது மிகவும் மூடிய சமூகம், இதில் மூத்த மற்றும் பணக்காரர்கள் மட்டுமே நுழைய முடியும். அவர்களின் நல்வாழ்வு அடிமைத்தனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பணக்கார தோட்டங்களின் உரிமைக்கு நன்றி, அவர்கள் "வெகுமதிகளைப் பெற்று மகிழ்ச்சியாக வாழ முடியும்." ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவில், இந்த விஷயங்களின் வரிசையை பராமரிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதற்கு ஏற்ப மற்றவர்களை மதிப்பீடு செய்வதும் வழக்கம். "தாழ்ந்தவராக இருங்கள், ஆனால் இரண்டாயிரம் குடும்ப ஆன்மாக்கள் இருந்தால், அவர் மணமகனாக இருப்பார்," - ஃபமுசோவ் தனது மகளின் கைக்கு தகுதியான விண்ணப்பதாரரைப் பற்றி சொல்வது இதுதான்.
வெளிப்படையாக, உறவினர் மற்றும் ஆதரவின் மூலம் பெறப்படும் தரவரிசைகளும் இந்த மதிப்பீடுகளில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. இந்த மக்களுக்கான சேவையில் முக்கிய விஷயம், நிச்சயமாக, வணிகம் அல்ல - இங்கே யாரும் அதைச் செய்வதில்லை - ஆனால் உத்தியோகபூர்வ நிலைப்பாடு உறுதியளிக்கும் நன்மைகள். பதவிக்காக, அவர்கள் தங்களை அவமானப்படுத்தவும், மோல்சலின் செய்வது போல சேவை செய்யவும் தயாராக உள்ளனர்.
Famusov போன்ற "பிரபலமான பட்டங்களை" அடைந்துவிட்டதால், நீங்கள் இனி வியாபாரத்தில் உங்களைத் தொந்தரவு செய்ய முடியாது - "கையொப்பமிட்டு - உங்கள் தோள்களில்."
இராணுவத்திலும் அதே "ஒழுங்கு" உள்ளது: கர்னல் ஸ்கலோசுப் உயர் பதவியைப் பெற்ற "சேனல்கள்" வெளிப்படையாக ஒத்தவை - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 1812 போரின்போது, அவர் பின்புறத்தில் அமர்ந்தார், மற்றவர்கள் சாதனைகளைச் செய்தார்கள், அவர்கள் இறந்தனர். அதன் மூலம் கிரிபோயோடோவின் நகைச்சுவை கதாபாத்திரத்தைப் போன்றவர்களுக்கு "காலியிடங்கள்" திறக்க உதவியது.
Skalozub இன் கதையும் Famus சமுதாயத்தின் தேசபக்தியின் உண்மையான முகத்தை நிரூபிக்கிறது; இங்கே உண்மையான உணர்வுக்கு இடமில்லை, ஒரு ஆடம்பரமான தூண்டுதல் மட்டுமே உள்ளது: “பெண்கள் ஹர்ரே! அவர்கள் தொப்பிகளை காற்றில் வீசினர். ஆனால் என்ன அபிமானம் இந்த சமுதாயத்தில் வெளிநாட்டில் எல்லாம் ஆட்சி செய்கிறது!
இது ஆடைகளில் உள்ள நாகரீகங்களுக்கும் பொருந்தும், சமூகத்தில் பிரஞ்சு வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்தும் ஆசை, இருப்பினும், இதன் விளைவாக "மொழிகளின் கலவை: பிரஞ்சு நிஸ்னி நோவ்கோரோட்."
வெளிநாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டினர் அனைத்திற்கும் ஃபேஷன், குழந்தைகளின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி கூட மிகவும் சந்தேகத்திற்குரிய ஆசிரியர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது - "எண்ணிக்கையில், மலிவான விலையில்". இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் ஒரு நல்ல, உண்மையான கல்வி, உண்மையான கலாச்சாரம் போன்றது, ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவிற்கு ஆர்வமாக இல்லை, ஆனால் அதை தீவிரமாக பயமுறுத்துகிறது. அவரது முக்கிய செயல்பாடுகள் மற்றும் ஆர்வங்கள் "மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள் மற்றும் நடனங்கள்" ஆகும், இதன் போது நீங்கள் ஒரு நல்ல நேரத்தை மட்டுமல்ல, தேவையான அறிமுகங்களை உருவாக்கவும், உங்கள் மகள்களுக்கு லாபகரமான வழக்குரைஞர்களைக் கண்டறியவும், உங்கள் மகன்களுக்கு ஆதரவாகவும், மேலும் கிசுகிசுக்கவும் முடியும். உங்கள் சொந்த நண்பர்களின் முதுகில்.
ஆனால், வெளிப்புற சலசலப்பு இருந்தபோதிலும், ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவின் வாழ்க்கை மிகவும் சலிப்பாக பாய்கிறது. இது மிகவும் பழமைவாதமானது, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நெப்போலியன் படையெடுப்பிலிருந்து மாஸ்கோ தப்பிப்பிழைத்தபோது, சாட்ஸ்கி நடைமுறையில் இங்கு எந்த மாற்றத்தையும் காணவில்லை: “மாஸ்கோ எனக்கு என்ன புதியதைக் காண்பிக்கும்? நேற்று ஒரு பந்து இருந்தது, நாளை இரண்டு இருக்கும். ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் ஆற்றல் அதன் அடித்தளத்தை பாதுகாப்பதற்கும், கருத்து வேறுபாடுகளை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கும் மட்டுமே சேகரிக்கப்படுகிறது - சாட்ஸ்கியில் அமைதியை சீர்குலைக்கும் ஒருவரை உணர்ந்து, சாதாரண வாழ்க்கையின் அளவிடப்பட்ட போக்கை, ஃபேமஸ் சமூகம் அவர் மீது போரை அறிவித்து அதன் மிக பயங்கரமான ஆயுதத்தை பயன்படுத்துகிறது - வதந்திகள்.
அதன் சக்தியை அனைவரும் புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஆனால் எதிரி தோற்கடிக்கப்பட்டு வெளியேற்றப்பட்டவுடன், "உறுப்பு" அதன் கரைக்குத் திரும்புகிறது, மேலும் அவர்கள் சாட்ஸ்கிக்காக வருத்தப்படுவதற்கு கூட தயாராக உள்ளனர் - குறைந்தபட்சம் வார்த்தைகளில்.
எனவே, "இருபது முகங்கள் கொண்ட குழுவில், ஒரு துளி தண்ணீரில் ஒளியின் கதிர் போல, முழு முன்னாள் மாஸ்கோவும், அதன் வடிவமைப்பு, அதன் அப்போதைய ஆவி, வரலாற்று தருணம் மற்றும் ஒழுக்கம் ஆகியவை பிரதிபலித்தன." ஆனால் அதே நேரத்தில், இந்த மாஸ்கோவை உருவாக்கும் மற்றும் கிரிபோயோடோவ் நமக்குக் காட்டிய மனித வகைகள், ஏதோ ஒரு வகையில் நேரம், இடம் மற்றும் சமூக அமைப்பிலிருந்து சுயாதீனமாக மாறிவிடும். அவை வாழ்க்கையின் நித்திய நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய ஒன்றைக் கொண்டுள்ளன.
ஒவ்வொரு புதிய வணிகமும் "சாட்ஸ்கியின் நிழலை எழுப்புகிறது" என்பது உண்மையாக இருந்தால், ஃபமுசோவ் எப்போதும் இருப்பார், என்ன நடந்தாலும், "ஆ! என் கடவுளே! இளவரசி மரியா அலெக்சேவ்னா என்ன சொல்வார்?
A. S. Griboedov எழுதிய நகைச்சுவை "Woe from Wit" 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய நாடகத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். ரஷ்யாவில் கிளாசிசம் மேடையில் ஆதிக்கம் செலுத்திய நேரத்தில் இந்த நகைச்சுவை உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் நாடக ஆசிரியர் சமகால ரஷ்ய யதார்த்தத்தை யதார்த்தமாக சித்தரிக்க முயன்றார், அதாவது கோஞ்சரோவின் கூற்றுப்படி, "அதை முழுவதுமாக மாஸ்கோ வாழ்க்கை அறைகளிலிருந்து எடுத்து ஒரு புத்தகத்திற்கு மாற்றவும். மேடை." Griboedov இன் புதுமைக்கான காரணம் இதுதான் - அவரது நகைச்சுவையில் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் முன்னணி கொள்கை யதார்த்தமானது.
போர்க்குணமிக்க புரட்சிகர உள்ளடக்கம், கருத்துகளின் கூர்மை மற்றும் படங்களின் மேற்பூச்சு ஆகியவை நகைச்சுவையின் உயர் அரசியல் செயல்திறனை தீர்மானித்தன. சகாப்தத்தின் முற்போக்கான இயக்கத்துடனான ஒரு ஆழமான கருத்தியல் தொடர்பு, எழுத்தாளர் தனது படைப்பில் அந்தக் காலத்தின் மிக அழுத்தமான அரசியல் பிரச்சினைகளை எழுப்ப அனுமதித்தது.
1812 தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு வந்த சகாப்தத்தை நகைச்சுவை பிரதிபலித்தது. இது டிசம்பிரிஸ்ட் இயக்கத்தின் பிறப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் சகாப்தம்.
"Woe from Wit" என்பது ஒரு சமூக-அரசியல் நகைச்சுவை, நாடகம் ஒரு காதல் மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றாலும், இது செயல் முன்னேறும்போது பின்னணியில் மங்குகிறது, மேலும் சமூக மோதல் முன்னுக்கு வருகிறது - "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" மோதல் "கடந்த நூற்றாண்டு".
முந்தையது சாட்ஸ்கியின் உருவத்தில் நகைச்சுவையிலும், பிந்தையது ஃபமுசோவ், மோல்சலின், ஸ்கலோசுப் மற்றும் பல "மாஸ்கோ" நபர்களின் படங்களிலும் வழங்கப்படுகிறது. மேலும், நாடகத்தின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் வழக்கமான பாத்திரங்கள். மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகளின் தனித்துவமான அம்சங்கள் நகைச்சுவையின் படங்களில் மிகவும் தெளிவாகப் பொதிந்துள்ளன, I. A. கோன்சரோவ் அவற்றை ஒரு அட்டை அட்டையுடன் ஒப்பிடுகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, சாட்ஸ்கி ஒரு பொதுவான முற்போக்கான பிரபு, அவர் தனது வர்க்க சூழலில் இருந்து பிரிந்து, "மனிதகுலத்தின் நண்பராக" சமூகத்தின் தீமைகளை கோபமாக கண்டிக்கிறார்: அடிமைத்தனம், பதவியை வணக்கம், நேபாட்டிசம், வெளிநாட்டினரின் ஆதிக்கம் மற்றும் பல. சாட்ஸ்கியின் முக்கிய எதிரிகளில் ஒருவரான மோல்சலின், சமுதாயத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை அடைய கனவு காணும் ஒரு சிறிய அதிகாரி. அவர் தனது புரவலர் ஃபமுசோவ் போலவே மாற விரும்புகிறார். மோல்கலின் தனது தந்தையின் கட்டளைகளை உறுதியாகப் புரிந்து கொண்டார் - "எல்லா மக்களையும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் மகிழ்விப்பது", மேலும் "ஒருவர் தனது சொந்த தீர்ப்பைப் பெறத் துணியக்கூடாது."
"Woe from Wit" இன் படங்கள் கிளாசிக் நாடகங்களின் ஹீரோக்களில் உள்ளார்ந்த திட்டவட்டமான தன்மை இல்லாமல் உள்ளன; அவை குவிந்த மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை, நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை அம்சங்களை இணைக்கின்றன. எனவே, சாட்ஸ்கி - ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சி இயல்பு - அவரது தீவிர தன்னிச்சையின் காரணமாக, சில நேரங்களில் தன்னை ஒரு வேடிக்கையான அல்லது முட்டாள்தனமான நிலையில் காண்கிறார். உதாரணமாக, மற்றொரு மோனோலாஜின் நடுவில், எல்லோரும் "மிகப்பெரிய ஆர்வத்துடன்" வால்ட்ஸில் சுழல்வதை அவர் கவனிக்கிறார். மோல்சலின் உருவம் அவரது எதிர்மறையான பண்புகளை மட்டும் காண்பிப்பதோடு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை: சைக்கோபான்சி மற்றும் "தோற்றங்களை அணியும்" திறன். அவர் ஃபமுசோவின் வீட்டில் பணிப்பெண்ணான லிசாவின் ஆதரவைப் பெற முயற்சிக்கிறார், சில சந்தர்ப்பங்களில் "ஆர்வங்களுக்கு" லஞ்சம் கொடுப்பதன் மூலம், அவர் தற்செயலாக தனது உரையாசிரியரை குத்த முடியும். எனவே, அவர் சாட்ஸ்கியிடம் கேட்கிறார்: “உங்களுக்கு பதவிகள் வழங்கப்படவில்லையா? சேவையில் தோல்வியா?”
எனவே, நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் Griboyedov பாத்திரங்களை உருவாக்கும் போது யதார்த்தமான கொள்கையை பரவலாக பயன்படுத்துகிறார்.
கதாபாத்திரங்களின் எண்ணிக்கை அந்தக் கால நாடகத்தின் விதிமுறைகளை கணிசமாக மீறியது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: ஐந்து முதல் எட்டு எழுத்துக்கள். Griboyedov இன் நகைச்சுவையில் "ஒரு விவேகமுள்ள நபருக்கு 25 முட்டாள்கள்", இது மேடை நடவடிக்கையின் அளவை அதிகரித்தது.
கூடுதலாக, நாடக ஆசிரியர் தனது நாடகத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார் பெரிய எண்ணிக்கைமேடைக்கு வெளியே உள்ள எழுத்துக்கள், அவற்றின் எண்ணிக்கை மேடையை விட அதிகமாக உள்ளது. அவர்கள் அதே மாஸ்கோ சமுதாயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் அதில் இரண்டு காலங்களின் போராட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறார்கள். அதனால்தான் மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்களில் சாட்ஸ்கியின் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் (ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், இளவரசர் ஃபியோடர், “வேதியியல் மற்றும் தாவரவியலாளர்”, கல்வியியல் நிறுவனத்தின் பேராசிரியர்கள், “பிளவுகள் மற்றும் நம்பிக்கையின்மை”) மற்றும் ஃபேமஸ் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர். (மாஸ்கோ “ஏசஸ்” மாக்சிம் பெட்ரோவிச் மற்றும் குஸ்மா பெட்ரோவிச், செர்ஃப் உரிமையாளர்கள் தங்கள் அர்ப்பணிப்புள்ள வேலையாட்களை நாய்களுக்கு பரிமாறிக் கொள்கிறார்கள் அல்லது அவர்களின் “மன்மதன்கள்” மற்றும் “ஜெஃபிர்களை” ஒவ்வொன்றாக விற்கிறார்கள், மாஸ்கோ பெண்கள் - “எல்லாவற்றிலும் நீதிபதிகள், எல்லா இடங்களிலும், அவர்களுக்கு மேலே நீதிபதிகள் இல்லை. ”மற்றும் பிறர்).
எனவே, மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் நகைச்சுவையில் யதார்த்தத்தின் காட்சியை விரிவுபடுத்துவதற்கு பங்களிக்கின்றன, மிக முக்கியமாக, அவர்கள் அதை ஃபமஸின் வீட்டின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.
சாட்ஸ்கி மற்றும் அவரது முக்கிய எதிரியான ஃபமுசோவ் இருவரும் "ஒவ்வொருவரும் அவரவர் "மில்லியன் கணக்கான வேதனைகளை" பெறுகின்றனர்; பிந்தையது ஒருபோதும் "ஏஸ்" ஆகாது, மேலும் சாட்ஸ்கி "உலகம் முழுவதும் ஒரு புண்படுத்தப்பட்ட உணர்வுக்கு ஒரு மூலையில் உள்ளதைத் தேட" கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார். மேடையில் யாரும் நிபந்தனையற்ற வெற்றியை வெல்வதில்லை. Griboyedov, ஒரு யதார்த்தவாதியாக, "கடந்த நூற்றாண்டில்" "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" வெற்றியைக் காட்ட முடியவில்லை, இருப்பினும் அவரது அனைத்து அனுதாபங்களும் பார்வையாளர்களின் அனுதாபங்களும் முதல் பக்கத்தில் உள்ளன.
"Woe from Wit" உருவாக்கியவர் மொழித்துறையில் ஒரு புதுமைப்பித்தன். முதலாவதாக, நகைச்சுவை கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு தனிப்பட்டது, இது கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும். சாட்ஸ்கியின் உரையின் உதாரணத்தில் இது குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது. அவரது ஏகபோகங்களின் தர்க்கம் மற்றும் இணக்கம், அவர்களின் குற்றஞ்சாட்டுதல் பாத்தோஸ், உலகத்தைப் பற்றிய அவரது சொந்தக் கண்ணோட்டத்துடன், ஒட்டுமொத்த பார்வைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் கொண்ட ஒரு நபராக அவரை வெளிப்படுத்துகிறது. சாட்ஸ்கியின் சரியான இலக்கிய மொழி அவரது கல்வி மற்றும் புலமைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, மேலும் ஆச்சரியமூட்டும் வாக்கியங்களின் மிகுதியும் அவரது உரைகளின் பேரார்வமும் நமக்கு முன்னால் ஒரு உள்நாட்டில் பணக்கார, உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட இயல்பு இருப்பதை நிரூபிக்கிறது. சாட்ஸ்கியின் உரைகள் உயர் குடிமைப் பாத்தோஸால் தூண்டப்படுகின்றன, இது அவரது சுதந்திர சிந்தனையைப் பற்றி பேசுகிறது, அவர் "ஆன்மாவின் அழகான தூண்டுதல்களால்" வகைப்படுத்தப்படுகிறார்:இவ்வாறு, சாட்ஸ்கியின் பேச்சுகளின் பேரார்வம் அவரை காதல் டிசம்பிரிஸ்டுகளுடன் நெருக்கமாக்குகிறது.
புஷ்கின் கணித்தபடி, நகைச்சுவையின் பல வரிகள் "பழமொழிகளாகவும் பழமொழிகளாகவும் மாறிவிட்டன": "புராணக்கதை புதியது, ஆனால் நம்புவது கடினம்," "வீடுகள் புதியவை, ஆனால் தப்பெண்ணங்கள் பழையவை," "நம்பிக்கையாளர் பாக்கியவான், அவர் உலகில் சூடாக இருக்கிறார்."
Griboyedov மரியாதைக்குரிய அலெக்ஸாண்ட்ரியன் வசனத்தை இலவச அயாம்பிக் மூலம் மாற்றினார், இது மனித பேச்சின் இயல்பான உள்ளுணர்வை வெளிப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது. இந்த "வோ ஃப்ரம் விட்" மூலம் ரஷ்ய நாடகத்தை கவிதையிலிருந்து உரைநடைக்கு (கோகோலின் "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்") மாற்றத் தயார் என்று வாதிடலாம்.
"Woe from Wit" என்பது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதல் யதார்த்தமான சமூக நகைச்சுவை ஆகும், இதில் ஆசிரியர் வழக்கமான சூழ்நிலைகளில் வழக்கமான கதாபாத்திரங்களைப் பிடிக்கவும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய வாழ்க்கையை பரந்த மற்றும் பன்முகத்தன்மையுடன் மீண்டும் உருவாக்கவும் முடிந்தது.நகைச்சுவை பட அமைப்பு. முன்மாதிரிகளின் சிக்கல் (ஏ.எஸ். கிரிபோயோடோவ் "விட் ஃப்ரம் விட்")
நகைச்சுவை ஹீரோக்களை பல குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: முக்கிய கதாபாத்திரங்கள், இரண்டாம் நிலை கதாபாத்திரங்கள், முகமூடி அணிந்த கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்கள். அவை அனைத்தும், நகைச்சுவையில் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பாத்திரத்திற்கு கூடுதலாக, குறிப்பிட்ட வகைகளை பிரதிபலிக்கும் வகைகளாகவும் முக்கியமானவை சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய சமூகம்.
நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் சாட்ஸ்கி, மோல்சலின், சோபியா மற்றும் ஃபமுசோவ் ஆகியோர் அடங்குவர். நகைச்சுவையின் கதைக்களம் அவர்களின் உறவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த கதாபாத்திரங்கள் ஒன்றோடொன்று தொடர்புகொள்வது நாடகத்தை இயக்குகிறது.
இரண்டாம் நிலை கதாபாத்திரங்கள் - லிசா, ஸ்கலோசுப், க்ளெஸ்டோவா, கோரிச்சி மற்றும் பலர் - செயலின் வளர்ச்சியில் பங்கேற்கிறார்கள், ஆனால் சதித்திட்டத்துடன் நேரடி தொடர்பு இல்லை.
முகமூடி அணிந்த ஹீரோக்களின் படங்கள் மிகவும் பொதுவானவை. ஆசிரியர் அவர்களின் உளவியலில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அவர்கள் அவரை முக்கியமான "காலத்தின் அறிகுறிகளாக" அல்லது நித்தியமான மனித வகைகளாக மட்டுமே விரும்புகிறார்கள். அவர்களின் பங்கு சிறப்பு வாய்ந்தது, ஏனென்றால் அவர்கள் சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு சமூக-அரசியல் பின்னணியை உருவாக்குகிறார்கள், முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் எதையாவது வலியுறுத்துகிறார்கள் மற்றும் தெளிவுபடுத்துகிறார்கள். நகைச்சுவையில் அவர்களின் பங்கேற்பு "சிதைக்கும் கண்ணாடி" நுட்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முகமூடி அணிந்த ஹீரோக்களில் ரெபெட்டிலோவ், ஜாகோரெட்ஸ்கி, மெசர்ஸ் என் மற்றும் டி மற்றும் துகோகோவ்ஸ்கி குடும்பம் அடங்கும். ஆறு இளவரசிகளில் ஒவ்வொருவரின் ஆளுமையிலும் ஆசிரியர் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அவர்கள் நகைச்சுவையில் ஒரு சமூக வகை "மாஸ்கோ இளம் பெண்" மட்டுமே. இவை உண்மையிலேயே முகமூடிகள்: அவை அனைத்தும் ஒரே மாதிரியானவை, முதல் இளவரசியின் கருத்தை இரண்டாவது அல்லது ஐந்தாவது அறிக்கையிலிருந்து வேறுபடுத்த முடியாது:
3வது. என்ன ஒரு வசீகரத்தை என் உறவினர் கொடுத்தார்!
4வது. ஓ! ஆம், barezhevoy!
5வது. ஓ! அழகான!
6வது. ஓ! எவ்வளவு இனிமையானது!
இந்த இளம் பெண்கள் சாட்ஸ்கி, ஆசிரியர் மற்றும் வாசகர்களுக்கு வேடிக்கையானவர்கள். ஆனால் அவை சோபியாவுக்கு வேடிக்கையாகத் தெரியவில்லை. ஏனென்றால், அவளுடைய எல்லா தகுதிகளுடனும், அவளது இயற்கையின் அனைத்து சிக்கல்களுடனும், அவள் அவர்களின் உலகத்திலிருந்து வந்தவள், சில வழிகளில் சோபியாவும் "சிரிப்பு" இளவரசிகளும் மிக மிக நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள். அவர்களின் சமூகத்தில், சோபியா இயற்கையாகவே உணரப்படுகிறார் - மேலும் கதாநாயகியை சற்று வித்தியாசமான வெளிச்சத்தில் பார்க்கிறோம்.
கிரிபோடோவ் மட்டுமே எண்ணிய இளவரசிகளைப் போலல்லாமல், சுவரொட்டியில் அவர்களுக்கு பெயர்களைக் கொடுப்பது அவசியம் என்று கூட கருதாமல், அவர்களின் தந்தைக்கு முதல் பெயர் மற்றும் புரவலன் இரண்டும் உள்ளது: இளவரசர் பியோட்ர் இலிச் துகோகோவ்ஸ்கி. ஆனால் அவரும் முகமற்றவர், அவர் ஒரு முகமூடி. அவர் "ஓ-ஹ்ம்ம்", "அ-ஹ்ம்ம்" மற்றும் "உஹ்ம்ம்" தவிர வேறு எதையும் சொல்லவில்லை, எதையும் கேட்கவில்லை, எதிலும் ஆர்வம் காட்டவில்லை, சொந்த கருத்துமுற்றிலும் பறிக்கப்பட்டது... அதில், "ஒரு பையன்-கணவன், ஒரு வேலைக்காரன்-கணவன்" என்ற குணாதிசயங்கள், "அனைத்து மாஸ்கோ கணவன்மார்களின் உயர் இலட்சியத்தை" உருவாக்குகின்றன, இது அபத்தத்தின் புள்ளிக்கு, அபத்தத்தின் நிலைக்கு கொண்டு வரப்படுகிறது. இளவரசர் துகுகோவ்ஸ்கி, சாட்ஸ்கியின் நண்பரான பிளேட்டோவின் எதிர்காலம். மிகைலோவிச் கோரிச். பந்தில், சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய கிசுகிசுக்கள் மெசர்ஸ் என் மற்றும் டி மூலம் பரப்பப்படுகின்றன. மீண்டும் பெயர்களோ முகங்களோ இல்லை. கிசுகிசுவின் உருவம், வாழும் கிசுகிசு. இந்த கதாபாத்திரங்கள் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் அனைத்து அடிப்படை பண்புகளையும் மையமாகக் கொண்டுள்ளன: உண்மைக்கு அலட்சியம், ஆளுமைக்கு அலட்சியம், "எலும்புகளைக் கழுவுதல்," பாசாங்குத்தனம், பாசாங்குத்தனம் ... இது ஒரு முகமூடி மட்டுமல்ல, மாறாக, ஒரு முகமூடி-சின்னமாகும்.
முகமூடி அணிந்த ஹீரோக்கள் "உயர் சமூகத்திற்கு" எதிரே ஒரு கண்ணாடியின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள். இங்கே ஆசிரியரின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்று நவீன சமுதாயத்தின் அம்சங்களை நகைச்சுவையில் பிரதிபலிப்பது மட்டுமல்லாமல், கண்ணாடியில் தன்னை அடையாளம் காண சமூகத்தை கட்டாயப்படுத்துவதும் என்பதை வலியுறுத்துவது முக்கியம்.
இந்த பணி மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்களால் எளிதாக்கப்படுகிறது, அதாவது, பெயர்கள் குறிப்பிடப்பட்டவர்கள், ஆனால் ஹீரோக்கள் மேடையில் தோன்றுவதில்லை மற்றும் செயலில் பங்கேற்க மாட்டார்கள். "வோ ஃப்ரம் விட்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு குறிப்பிட்ட முன்மாதிரிகள் எதுவும் இல்லை என்றால் (சாட்ஸ்கியைத் தவிர), சில சிறிய ஹீரோக்கள் மற்றும் ஆஃப்-ஸ்டேஜ் கதாபாத்திரங்களின் படங்களில் ஆசிரியரின் உண்மையான சமகாலத்தவர்களின் அம்சங்கள் முழுமையாக அடையாளம் காணப்படுகின்றன. எனவே, ஆங்கில கிளப்பில் "சத்தம் எழுப்புபவர்களில்" ஒருவரான சாட்ஸ்கியிடம் ரெபெட்டிலோவ் விவரிக்கிறார்:
நீங்கள் அதை பெயரிட தேவையில்லை, உருவப்படத்திலிருந்து அதை நீங்கள் அடையாளம் காணலாம்:
இரவு கொள்ளைக்காரன், டூலிஸ்ட்,
அவர் கம்சட்காவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், ஒரு அலியூட்டாக திரும்பினார்,
மேலும் அவன் தன் கையில் உறுதியாக அசுத்தமாக இருக்கிறான்.
சாட்ஸ்கி மட்டுமல்ல, பெரும்பாலான வாசகர்களும் அந்தக் காலத்தின் வண்ணமயமான உருவத்தை "உருவப்படத்திலிருந்து அங்கீகரித்தனர்": ஃபியோடர் டால்ஸ்டாய் - அமெரிக்கன். சுவாரஸ்யமாக, டால்ஸ்டாய், பட்டியலில் "Woe from Wit" ஐப் படித்து, தன்னை அடையாளம் கண்டுகொண்டார், மேலும் Griboyedov ஐச் சந்தித்தபோது, கடைசி வரியை பின்வருமாறு மாற்றச் சொன்னார்: "அவர் அட்டைகளுக்கு வரும்போது அவர் நேர்மையற்றவர்." அவர் தனது சொந்த கையால் வரியை இந்த வழியில் சரிசெய்து ஒரு விளக்கத்தைச் சேர்த்தார்: "உருவப்படத்தின் நம்பகத்தன்மைக்கு, அவர் மேசையிலிருந்து ஸ்னஃப் பாக்ஸ்களைத் திருடுகிறார் என்று அவர்கள் நினைக்காதபடி இந்த திருத்தம் அவசியம்."
"A. S. Griboyedov. Materials for the Biography" என்ற அறிவியல் படைப்புகளின் தொகுப்பில் N. V. குரோவ் எழுதிய "அந்த சிறிய கருப்பு..." ("இந்திய இளவரசர்" விசாபூர் நகைச்சுவை "Woe from Wit") எழுதிய கட்டுரை உள்ளது." நினைவில் கொள்ளுங்கள் சோபியாவுடனான முதல் சந்திப்பு, சாட்ஸ்கி, முன்னாள் எளிதான சூழ்நிலையை புதுப்பிக்க முயற்சிக்கிறார், அவர்கள் இருவரும் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கேலி செய்த பழைய பரஸ்பர அறிமுகங்கள் வழியாக செல்கிறது, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட "இருண்டதை" நினைவு கூர்ந்தார்.
இவன், அவன் பெயர் என்ன, அவன் துருக்கியா அல்லது கிரேக்கனா?
அந்த சிறிய கருப்பு, கொக்கு கால்களில்,
அவர் பெயர் என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை
நீங்கள் எங்கு திரும்பினாலும்: அது அங்கேயே உள்ளது,
சாப்பாட்டு அறைகள் மற்றும் வாழ்க்கை அறைகளில்.
எனவே, குரோவின் குறிப்பு இந்த "கடந்து செல்லும்" ஆஃப்-ஸ்டேஜ் பாத்திரத்தின் முன்மாதிரி பற்றி பேசுகிறது. கிரிபோடோவின் காலத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் போரியஸ்-விசாபர்ஸ்கி இருந்தார் என்பதை நிறுவ முடிந்தது, அவர் சாட்ஸ்கியின் விளக்கத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானவர்.
"கருப்பு நிறத்தின்" முன்மாதிரியை நீங்கள் ஏன் தேட வேண்டும்? இலக்கிய விமர்சனத்திற்கு அவர் மிகவும் சிறியவர் அல்லவா? அது மாறிவிடும் - அதிகமாக இல்லை. எங்களைப் பொறுத்தவரை, "Woe from Wit" வெளியிடப்பட்ட ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, "கருப்பு ஒன்று" இருந்ததா அல்லது Griboyedov அவரைக் கண்டுபிடித்தாரா என்பதில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. ஆனால் நகைச்சுவையின் நவீன வாசகர் (வெறுமனே, பார்வையாளர்) அவர் யாரைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதை உடனடியாக புரிந்து கொண்டார்: "அவர் அதை உருவப்படத்திலிருந்து அடையாளம் கண்டார்." மேடைக்கும் பார்வையாளர்களுக்கும் இடையிலான இடைவெளி மறைந்துவிட்டது, கற்பனையான கதாபாத்திரங்கள் பொதுமக்களுக்குத் தெரிந்த நபர்களைப் பற்றி பேசுகின்றன, பார்வையாளர் மற்றும் கதாபாத்திரம் "பரஸ்பர அறிமுகமானவர்கள்" - மற்றும் நிறைய. எனவே, கிரிபோடோவ் ஒரு அற்புதமான விளைவை உருவாக்க முடிந்தது: அவர் நிஜ வாழ்க்கைக்கும் மேடை யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான கோட்டை மங்கலாக்கினார். மேலும் முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், நகைச்சுவை, ஒரு தீவிரமான பத்திரிகை ஒலியைப் பெறுகையில், கலை அடிப்படையில் ஒரு அயோட்டாவை இழக்கவில்லை.
நகைச்சுவை கதாநாயகனின் முன்மாதிரியின் சிக்கலுக்கு சிறப்பு விவாதம் தேவை. முதலாவதாக, சாட்ஸ்கியின் முன்மாதிரியைப் பற்றி அதே உறுதியுடனும் தெளிவற்ற தன்மையுடனும் மேடைக்கு வெளியே உள்ள கதாபாத்திரங்களின் முன்மாதிரிகளைப் பற்றி பேச முடியாது. சாட்ஸ்கியின் உருவம் இந்த அல்லது அந்த உண்மையான நபரின் உருவப்படம் ஆகும்; இது ஒரு கூட்டு படம், சகாப்தத்தின் ஒரு சமூக வகை, ஒரு வகையான "அக்கால ஹீரோ". இன்னும் இது Griboedov - P.Ya இன் இரண்டு சிறந்த சமகாலத்தவர்களின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. சாதேவ் (1796-1856) மற்றும் வி.கே. குசெல்பெக்கர் (1797-1846). முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பெயரில் ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. "சாட்ஸ்கி" என்ற குடும்பப்பெயர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒருவரின் பெயருக்கு மறைகுறியாக்கப்பட்ட குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது. மிகவும் சுவாரஸ்யமான மக்கள்அந்த சகாப்தம்: பியோட்ர் யாகோவ்லெவிச் சாடேவ். உண்மை என்னவென்றால், “வோ ஃப்ரம் விட்” இன் வரைவு பதிப்புகளில் கிரிபோடோவ் ஹீரோவின் பெயரை இறுதி பதிப்பை விட வித்தியாசமாக எழுதினார்: “சாட்ஸ்கி”. சாதேவின் குடும்பப்பெயரும் அடிக்கடி உச்சரிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒரு "a" உடன் எழுதப்பட்டது: "சாடேவ்". உதாரணமாக, புஷ்கின் அவரை "உடன்" என்ற கவிதையில் உரையாற்றினார் கடற்கரைடௌரிடா...": "சதேவ், கடந்த காலம் நினைவிருக்கிறதா?.."
சாதேவ் கலந்து கொண்டார் தேசபக்தி போர் 1812, வெளிநாட்டில் நெப்போலியன் எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தில். 1814 ஆம் ஆண்டில், அவர் மேசோனிக் லாட்ஜில் சேர்ந்தார், 1821 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது அற்புதமான இராணுவ வாழ்க்கையை திடீரென குறுக்கிட்டு, ஒரு இரகசிய சமுதாயத்தில் சேர ஒப்புக்கொண்டார். 1823 முதல் 1826 வரை, சாடேவ் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தார், சமீபத்திய தத்துவ போதனைகளைப் புரிந்து கொண்டார், மேலும் ஷெல்லிங் மற்றும் பிற சிந்தனையாளர்களைச் சந்தித்தார். 1828-1830 இல் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய பிறகு, அவர் ஒரு வரலாற்று மற்றும் தத்துவக் கட்டுரையை எழுதி வெளியிட்டார்: "தத்துவ கடிதங்கள்." பார்வைகள், யோசனைகள், தீர்ப்புகள் - ஒரு வார்த்தையில், முப்பத்தாறு வயதான தத்துவஞானியின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அமைப்பு நிக்கோலஸ் ரஷ்யாவிற்கு மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக மாறியது, தத்துவக் கடிதங்களின் ஆசிரியர் முன்னோடியில்லாத மற்றும் பயங்கரமான தண்டனையை அனுபவித்தார்: மிக உயர்ந்த (அதாவது, தனிப்பட்ட முறையில் ஏகாதிபத்திய) ஆணை, அவர் பைத்தியம் என்று அறிவிக்கப்பட்டார். இலக்கிய பாத்திரம் அவரது முன்மாதிரியின் தலைவிதியை மீண்டும் செய்யவில்லை, ஆனால் அதை முன்னறிவித்தது.
குறிப்புகள்
மொனகோவா ஓ.பி., மல்கசோவா எம்.வி. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம். பகுதி 1. - எம்.-1994
மணி
இந்தச் செய்தியை உங்களுக்கு முன்பே படித்தவர்களும் இருக்கிறார்கள்.
புதிய கட்டுரைகளைப் பெற குழுசேரவும். 
