ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் என்ற பெயர் பண்டைய ரஷ்ய கலையின் உருவமாக மாறியது.
ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ்- ஒருவேளை இடைக்கால ரஸ்ஸின் மிகவும் பிரபலமான கலைஞர். அவரது பெயர் இன்றும் கேட்கப்படுகிறது, ஆனால் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி எங்களுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும்.
அவர் எங்கு, எப்போது பிறந்தார் என்று தெரியவில்லை. அவர்கள் அவரது பிறந்த இடத்தை மாஸ்கோ (1360?) என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் அவர் வசிக்கும் இடம் டிரினிட்டி மடாலயம்.
"துறவி ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ்" பற்றிய முதல் நாளேடு குறிப்பு 1405 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது: அந்த நேரத்தில் அவர், தியோபன் தி கிரேக்கம் மற்றும் கோரோடெட்ஸைச் சேர்ந்த புரோகோர் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரலை சின்னங்கள் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரித்தார். இந்த ஓவியங்கள் பிழைக்கவில்லை.
ஐகான் "ரெவரெண்ட் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ்"
அவரைப் பற்றிய சில தகவல்களை நாளிதழ்களிலிருந்து பெறலாம். எடுத்துக்காட்டாக, 1408 ஆம் ஆண்டில் அவர், டேனியல் செர்னியுடன் சேர்ந்து, டிரினிட்டி மடாலயத்தில் உள்ள ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயமான விளாடிமிரில் உள்ள அனுமான கதீட்ரலை வரைந்ததாக நாளாகமம் குறிப்பிடுகிறது. ஓவியங்கள் பிழைக்கவில்லை. எபிபானியஸ் தி வைஸின் கூற்றுப்படி, ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் இந்த கோவிலை 1420 களில் வரைந்தார். டேனியல் செர்னியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மாஸ்கோ ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தில் பணிபுரிந்தார், அங்கு அவர் இரட்சகரின் தேவாலயத்தை வரைந்தார் (அவரது கடைசி வேலை). ஆனால் ஆபரணத்தின் சிறிய துண்டுகள் மட்டுமே இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன.
டீசிஸின் இரண்டு சின்னங்கள் மற்றும் கிரெம்ளின் அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸில் உள்ள பண்டிகை வரிசையில் இருந்து ஏழு சின்னங்கள் தவிர, ரூப்லெவின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பெரும்பாலான படைப்புகள் எங்களை அடையவில்லை; விளாடிமிர் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் ஓவியங்களின் ஒரு பகுதி; அதே பெயரில் உள்ள மடாலயத்தின் டிரினிட்டி தேவாலயத்தில் இருந்து பிரபலமான டிரினிட்டி ஐகான்.
கிட்ரோவோ நற்செய்தியின் சிறு உருவங்கள் மற்றும் முதலெழுத்துக்களும் ருப்லெவ் (15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய மாநில நூலகம், மாஸ்கோ) விளாடிமிர் (c. 1408-1409); ஸ்வெனிகோரோட் சடங்கு, அதில் இருந்து மூன்று சின்னங்கள் தப்பிப்பிழைத்தன: இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவுடன், ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் மற்றும் அப்போஸ்தலன் பால் (c. 1410-1420); கோரோடோக்கில் (ஸ்வெனிகோரோட்) உள்ள அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் பலிபீடத் தூண்களிலும், ஸ்வெனிகோரோடுக்கு அருகிலுள்ள சவ்வினோ-ஸ்டோரோஜெவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் உள்ள நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலின் பலிபீடத் தடையிலும் ஓவியங்களின் துண்டுகள்.
ஆனால் இன்னும் பல சின்னங்கள் "ருப்லெவ் வட்டத்திற்கு" காரணம் கூறப்படுகின்றன, இருப்பினும் அவற்றின் ஆசிரியரை உறுதிப்படுத்த எந்த வழியும் இல்லை.
ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஜனவரி 29, 1428 அன்று ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தில் இறந்தார் (?). ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் அருங்காட்சியகம் 1959 முதல் இங்கு இயங்கி வருகிறது, அங்கு நீங்கள் அவரது சகாப்தத்தின் கலையைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம்.
1551 இல் ஸ்டோக்லேவி கதீட்ரலில், ரூப்லெவின் உருவப்படம் ஒரு மாதிரியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த ஓவியருக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது, அவரது படைப்புகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டு மீட்டெடுக்கப்பட்டன, ஏற்கனவே அறியப்பட்ட அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய குறைந்தபட்ச தகவல்கள் தெளிவுபடுத்தப்பட்டன, அவரது பெயர் ரொமாண்டிசத்தின் மூடுபனியால் மூடப்பட்டிருந்தது. A. தர்கோவ்ஸ்கியின் புகழ்பெற்ற திரைப்படமான "Andrei Rublev" க்குப் பிறகு, இந்த கலைஞரின் உருவம் நம்பிக்கை மற்றும் ஐகான் ஓவியம் இரண்டிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் இருந்தவர்களிடமிருந்தும் கூட நெருக்கமான கவனத்தை ஈர்த்தது. 1988 இல் அவர் ரஷ்யரால் புனிதர் பட்டம் பெற்றார் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்மதிப்பிற்குரிய புனிதர்களின் முகத்தில்.
ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் படைப்புகள்
ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஹால்
14 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக பிரச்சனைகளில் அவர்களின் ஆர்வத்தால் ரஷ்யாவில் குறிப்பிடப்பட்டது. ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் தனது ஓவியத்தில் மனிதனின் ஆன்மீக அழகு மற்றும் தார்மீக வலிமை பற்றிய புதிய, உன்னதமான புரிதலை வெளிப்படுத்தினார். எனவே, அவரது பணி ரஷ்ய மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தின் உச்சங்களில் ஒன்றாகும். டியோனீசியஸ் உட்பட பண்டைய ரஷ்ய ஓவியத்தின் மிகப் பெரிய மாஸ்டர்கள் அவரது படைப்புகளால் ஆழமாக பாதிக்கப்பட்டனர்.
விளாடிமிரில் உள்ள அனுமான கதீட்ரல்
விளாடிமிரில் உள்ள அசம்ப்ஷன் கதீட்ரல் மங்கோலிய ரஷ்யர்களின் (1158) வெள்ளைக் கல் கட்டிடக்கலையின் ஒரு சிறந்த நினைவுச்சின்னமாகும்.
15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கோவிலை அலங்கரிக்க ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் டேனியல் செர்னி அழைக்கப்பட்டனர். அவர்களின் ஓவியங்களிலிருந்து, கோயிலின் முழு மேற்குப் பகுதியையும் ஆக்கிரமித்த “கடைசி தீர்ப்பின்” பெரிய கலவையின் தனிப்பட்ட படங்கள் மற்றும் கதீட்ரலின் பலிபீடப் பகுதியில் உள்ள துண்டு துண்டான படங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் பெரும்பாலான ஓவியங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வரையப்பட்டவை.
ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் வரைந்த எஞ்சியிருக்கும் ஒரே ஓவியம் இதுதான். அவளைப் பற்றிய குறிப்பு டிரினிட்டி க்ரோனிக்கிளில் உள்ளது; கலைஞரின் படைப்பு பாரம்பரியத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட, துல்லியமாக தேதியிடப்பட்ட மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னம் இதுவாகும்.
விளாடிமிர் அன்னையின் ஐகான் "மென்மை" விளாடிமிரில் உள்ள அனுமான கதீட்ரலில் இருந்து (c. 1408)
ஐகானின் ஆசிரியர் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் என்பவருக்குக் காரணம். I. E. Grabar, V. N. Lazarev, G. I. Vzdornov, O. S. Popova இந்தக் கருத்துடன் உடன்படுகின்றனர்.
எம்.வி. அல்படோவ் மற்றும் இ.எஸ்.
"மென்மை" ஐகான் "அவர் லேடி ஆஃப் விளாடிமிர்" இன் மிகப் பழமையான பிரதிகளில் ஒன்றாகும்.
எங்கள் விளாடிமிர் பெண்மணி
ஐகான் "டிரினிட்டி" (1411-1425/27)
இந்த ஐகான் ருப்லெவின் படைப்பின் தரமாகும், அவரது படைப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது. பிரபலமான ரஷ்ய சின்னங்களில் ஒன்று.
ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் "டிரினிட்டி". மரம், டெம்பரா. 142 x 114 செமீ ஸ்டேட் ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி (மாஸ்கோ)
ஐகான் மூன்று தேவதைகளை சித்தரிக்கிறது. அவர்கள் ஒரு மேஜையில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், அதில் ஒரு கன்றின் தலையுடன் ஒரு கிண்ணம் உள்ளது. தேவதைகளின் உருவங்கள் அமைக்கப்பட்டிருக்கும், அதனால் அவர்களின் உருவங்களின் கோடுகள் உருவாகின்றன. தீய வட்டம். ஐகானின் கலவை மையம் கிண்ணமாகும். நடு மற்றும் இடது தேவதைகளின் கைகள் கோப்பையை ஆசீர்வதிக்கின்றன. தேவதூதர்கள் அசைவற்றவர்கள், அவர்கள் சிந்திக்கும் நிலையில் உள்ளனர், அவர்களின் பார்வை நித்தியத்தை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது.
பின்னணியில் ஒரு வீடு (ஆபிரகாமின் அறைகள்), ஒரு மரம் (மம்ரேவின் கருவேலம்) மற்றும் ஒரு மலை (மோரியா மலை) உள்ளன.
மம்ரே ஓக் (ஆபிரகாமின் ஓக்)- பைபிளின் படி, ஆபிரகாம் கடவுளைப் பெற்ற மரம்.
மோரியா மலை (கோயில் மவுண்ட்)- உயரமான சுவர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு செவ்வக சதுரம், கடல் மட்டத்திலிருந்து 774 மீ உயரத்தில் ஜெருசலேம் பழைய நகரத்தின் மற்ற பகுதிகளுக்கு மேல் உயர்ந்துள்ளது.
ஆபிரகாமுக்கு மூன்று தேவதூதர்களின் தோற்றம், முழுமையற்ற மற்றும் திரித்துவ கடவுளின் (புனித திரித்துவம்) அடையாளமாகும். இந்த யோசனைகளுக்கு ஒத்த ருப்லெவ் ஐகான் இருந்தது. பரிசுத்த திரித்துவத்தைப் பற்றிய பிடிவாதமான போதனைகளை வெளிப்படுத்தும் முயற்சியில், ரூப்லெவ் உணவுக்கு முந்தைய விவரங்களைக் குறைத்தார். தேவதூதர்கள் பேசுகிறார்கள், சாப்பிடவில்லை, ஐகானில் அனைத்து கவனமும் மூன்று தேவதூதர்களின் அமைதியான தகவல்தொடர்புகளில் கவனம் செலுத்துகிறது.
பிதாவாகிய கடவுளைக் குறிக்கும் தேவதைக்கு மேலே, ரூப்லெவ் ஆபிரகாமின் அறைகளை வைத்தார். மாம்வ்ரியன் ஓக் வாழ்க்கை மரத்தை குறிக்கிறது மற்றும் நினைவூட்டுகிறது சிலுவையில் மரணம்இரட்சகரும் அவருடைய உயிர்த்தெழுதலும் (மையம்). மலை என்பது ஆன்மீக ஏற்றத்தின் அடையாளமாகும், இது டிரினிட்டியின் மூன்றாவது ஹைப்போஸ்டாசிஸின் செயல்பாட்டின் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது - பரிசுத்த ஆவி.
கிட்ரோவோ நற்செய்தி
இது 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கையால் எழுதப்பட்ட நற்செய்தியாகும். அதன் உரிமையாளர் பாயார் போக்டன் கிட்ரோவோவின் பெயரால் இது அழைக்கப்படுகிறது. கையெழுத்துப் பிரதி ஒரு விலையுயர்ந்த சட்டத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டு, டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவுக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது, அங்கு அது 1920 வரை பலிபீடத்தில் வைக்கப்பட்டது. தற்போது, நற்செய்தி ரஷ்ய மாநில நூலகத்தின் சேகரிப்பில் உள்ளது.
சுவிசேஷம் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது (தலைக்கவசங்கள், முதலெழுத்துக்கள், சிறு உருவங்கள் மற்றும் சுவிசேஷகர்களின் சின்னங்கள்). கையெழுத்துப் பிரதியின் தோற்றம் தியோபேன்ஸ் கிரேக்கத்தின் மாஸ்கோ பள்ளிக்குக் காரணம், மேலும் பல மினியேச்சர்களின் ஆசிரியர் அவரது மாணவரான ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் என்பவருக்குக் காரணம்.
"ருப்லெவ்ஸ் ஏஞ்சல்"
டிரினிட்டி மடாலயத்தின் டிரினிட்டி கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸின் சின்னங்கள் (c. 1428)
ஐகானோஸ்டாஸிஸ் ருப்லெவ் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தது என்றும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, ரூப்லெவ் மற்றும் டேனியல் செர்னி ஆகியோர் அதன் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்றனர் என்றும் அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் ஒருமனதாக உள்ளனர். ஐகானோஸ்டாஸிஸ் இன்னும் மோசமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு முழுமையாக வெளியிடப்படவில்லை.
இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முதன்முதலில் முற்றிலும் பாதுகாக்கப்பட்ட முதல் உயர் ஐகானோஸ்டாசிஸ் ஆகும் (சில சின்னங்கள் மட்டுமே இழக்கப்பட்டுள்ளன).
Zvenigorod தரவரிசை (c. 1396-1399)
“ஸ்வெனிகோரோட் சடங்கு” - இரட்சகர், ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் மற்றும் அப்போஸ்தலன் பால் ஆகியோரை சித்தரிக்கும் மூன்று சின்னங்கள் (மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியின் தொகுப்பிலிருந்து).
கோரோடோக்கில் உள்ள அனுமானம் கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸிலிருந்து மறைமுகமாக இருக்கலாம். நீண்ட காலமாக Andrei Rublev இன் தூரிகைக்குக் காரணம் கூறப்பட்டது, ஆனால் 2017 இல் டிரினிட்டியுடன் உயர் தொழில்நுட்ப ஒப்பீடுகளின் அடிப்படையில் பண்புக்கூறு வழங்கப்பட்டது.
சவ்வினோ-ஸ்டோரோஜெவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் உள்ள நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல் (ஓவியங்கள்)
சவ்வினோ-ஸ்டோரோஜெவ்ஸ்கி மடாலயம் (ஸ்வெனிகோரோட்)
14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நிறுவப்பட்டது.
துறவிகளான பால் ஆஃப் தீப்ஸ் மற்றும் அந்தோனி தி கிரேட் ஆகியோரின் படங்கள். சில விஞ்ஞானிகள் சுவரோவியங்களின் படைப்பாற்றலை ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் என்று கூறுகின்றனர்.
ஐகான் "ஜான் தி பாப்டிஸ்ட்" (15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி)
ஐகான் டிமிட்ரோவ் நகருக்கு அருகிலுள்ள நிகோல்ஸ்கி பெஸ்னோஷ்ஸ்கி மடாலயத்திலிருந்து வருகிறது. இது ஸ்வெனிகோரோட்ஸ்கி வகையின் டீசிஸ் அரை-உருவ தரத்தைச் சேர்ந்தது. Andrei Rublev க்கு காரணம்.
ஐகான் "இரட்சகர் அதிகாரத்தில் இருக்கிறார்" (15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்)
Andrei Rublev அல்லது "Rublev வட்டம்" என்று கூறப்பட்டது.
ஆண்ட்ரோனிகஸ் நற்செய்தி (மாஸ்கோ, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டு).
"மகிமையில் இரட்சகர்" என்ற மினியேச்சர் ருப்லெவ் வட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கலைஞரால் உருவாக்கப்பட்டது. கையெழுத்துப் பிரதியில் நேரடி டேட்டிங் இல்லை, ஆனால் அதன் வடிவமைப்பு கிட்ரோவோ நற்செய்தி போன்ற பிரபலமான கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் போலவே உள்ளது.
முடிவுரை
ருப்லெவின் பணி இரண்டு மரபுகளால் வேறுபடுகிறது: பைசண்டைன் நல்லிணக்கம், விழுமிய சந்நியாசம் மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் மாஸ்கோ ஓவியத்தின் பாணியின் மென்மை. இந்த மென்மையும், செறிவான சிந்தனையும்தான் அவரது படைப்புகளை அக்கால ஓவியங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. ருப்லெவின் கதாபாத்திரங்கள் பெரும்பாலும் அமைதியான அமைதி அல்லது பிரார்த்தனை நிலையில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இது அவரது படைப்பை வெளிப்படுத்தும் தியோபேன்ஸ் கிரேக்கத்திலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. அமைதியான சிந்தனை மற்றும் நன்மையின் சூழ்நிலை ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் சின்னங்களிலிருந்து பாய்கிறது. இந்த மௌனம் வர்ணத்திலும் உண்டு - மங்கலான, அமைதி; மற்றும் உருவங்களின் வட்டத்தன்மையில்; மற்றும் வரிகளின் இணக்கத்தில், அமைதியான மெல்லிசை போன்றது. Andrei Rublev இன் அனைத்து வேலைகளும் ஒளியுடன் ஊடுருவுகின்றன. எனவே, ருப்லெவின் கலை தேவாலய ஓவியத்தின் இலட்சியமாக கருதப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை.
ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் காலெண்டரில் பல ஐகான் ஓவியர்கள் உள்ளனர், ஆனால் மிகவும் பிரபலமானவர், நிச்சயமாக, ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ். அநேகமாக நம் நாட்டில் உள்ள அனைவருக்கும் இந்த பெயர் தெரியும், மிகவும் படித்த நபர் கூட இல்லை, ரஷ்யாவிற்கு வெளியே இது நன்கு அறியப்பட்டதாகும், குறிப்பாக தர்கோவ்ஸ்கியின் படத்திற்குப் பிறகு, ஆனால் சிறந்த ஐகான் ஓவியரைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? கிறிஸ்தவ கலையின் பிரபல வரலாற்றாசிரியர் இரினா யாசிகோவா இதைப் பற்றி பேசுகிறார்.
ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தின் ஸ்பாஸ்கி கதீட்ரலை வரைந்தார் (16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மினியேச்சர்)
ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் மகிழ்ச்சியான விதி
அவரது விதி மகிழ்ச்சியாக இருந்தது என்று நாம் கூறலாம்: அவர் தனது வாழ்நாளில் ஏற்கனவே பிரபலமானவர், புனிதர்களின் நாளாகமம் மற்றும் வாழ்க்கை அவரைக் குறிப்பிடுகிறது, இளவரசர்கள் மற்றும் மடங்கள் அவருக்காக ஐகான்களை ஆர்டர் செய்தன, அவர் மாஸ்கோ, விளாடிமிர், ஸ்வெனிகோரோட் ஆகியவற்றில் பணியாற்றினார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகும் அவர் மறக்கப்படவில்லை, ருஸ்ஸின் முதல் ஐகான் ஓவியர் என்ற பெருமை பல நூற்றாண்டுகளாக பாதுகாக்கப்பட்டது. ஸ்டோக்லாவி கவுன்சில் (1551) ரூப்லெவின் பணியை ஒரு முன்மாதிரியாக அங்கீகரித்தது. ஜோசப் வோலோட்ஸ்கி தனது "மெசேஜ் டு தி ஐகான் பெயிண்டரில்" ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளின் உதாரணத்தையும் மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர்கள் "ஐகான் ஓவியத்தில் ஆர்வத்துடன் தங்களை ஈடுபடுத்திக்கொண்டு, விரதம் மற்றும் துறவற வாழ்வில் மிகுந்த அக்கறை கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் தெய்வீக கிருபையைப் பெற்றதைப் போல, அதனால் செழித்து வளர்கிறார்கள். தெய்வீக அன்பில், பூமிக்குரிய விஷயங்களைப் பற்றி முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் பயிற்சி செய்யுங்கள். கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்இருக்கைகளில் அமர்ந்து, தெய்வீக மற்றும் மரியாதைக்குரிய சின்னங்களை அவருக்கு முன்னால் வைத்து, தெய்வீக மகிழ்ச்சி மற்றும் இறையாட்சியால் நிரம்பிய அவர்களை சீராகப் பார்த்தார். அந்த நாளில் மட்டுமல்ல, மற்ற நாட்களிலும், நான் ஓவியம் வரைவதற்கு என்னை அர்ப்பணிக்காதபோதும் செய்கிறேன். இந்தக் காரணத்திற்காகவே, கர்த்தராகிய கிறிஸ்து மரணத்தின் கடைசி நேரத்தில் அவர்களை மகிமைப்படுத்தினார்.17 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதியில் "தி டேல் ஆஃப் தி ஹோலி ஐகான் ஓவியர்களின்" ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஒரு புனித துறவி மற்றும் கடவுளின் பார்வையாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். பழைய விசுவாசிகள் ருப்லெவை மிகவும் மதிப்பிட்டனர், சேகரிப்பாளர்கள் அவரது படைப்புகளைப் பெற முயன்றனர், அவர் நியதிச் சின்னம் மற்றும் பண்டைய பக்தியின் உருவகமாக இருந்தார். இதற்கு நன்றி, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட, ஐகான் ஓவியம் மறதிக்கு அனுப்பப்பட்டதாகத் தோன்றும்போது, சந்நியாசி ஐகான் ஓவியரின் பெயர் தேவாலயக் கலையின் தரமாக பாதுகாக்கப்பட்டது.
அவர்கள் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவை மறக்கவில்லை சோவியத் காலம், சோவியத் அறிவியலின் தெய்வீகமற்ற மற்றும் ஐகானோகிளாஸ்டிக் பாத்தோஸ் இருந்தபோதிலும், அவரது பெயர் பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அடையாளமாக இருந்தது. 1960 இல் யுனெஸ்கோவின் முடிவின் மூலம், ருப்லெவின் 600 வது ஆண்டு விழாவை உலகளவில் கொண்டாட ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் பெயரிடப்பட்ட பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அருங்காட்சியகம் மாஸ்கோவில் திறக்கப்பட்டது. முக்கியமாக ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் சேகரிக்கப்பட்ட அவரது படைப்புகள் விஞ்ஞானிகளின் கவனத்திற்குரிய பொருளாக மாறியது.
வாழ்க்கை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக சேகரிக்கப்பட்டது
ரெவ். ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் பற்றி பல புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன, அவருடைய பணி முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆனால், யோசித்துப் பார்த்தால், அந்தச் சின்னப் பெயிண்டரின் புனிதத் துறவியின் வாழ்க்கையைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தகவல்கள் மிகவும் அரிதானவை;அவர் 1360 களில் பிறந்தார். அவரது பிறந்த தேதியை இன்னும் துல்லியமாக தீர்மானிப்பது கடினம். ஆனால் இறந்த தேதி அறியப்படுகிறது: ஜனவரி 29, 1430. இந்த தேதி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நகலை அடிப்படையாகக் கொண்டு பிரபல மீட்டமைப்பாளர் பி.டி.பரனோவ்ஸ்கியால் நிறுவப்பட்டது. ஸ்பாசோ-ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தின் கல்லறையில் உள்ள கல்வெட்டில் இருந்து. 1930 களில் மடாலய கல்லறை அழிக்கப்பட்டபோது ஸ்லாப் இழந்தது. ருப்லெவ் வயதான காலத்தில் இறந்துவிட்டார் என்பது அறியப்படுகிறது, அவருக்கு சுமார் 70 வயது, அதாவது அவர் 1360 மற்றும் 1370 க்கு இடையில் பிறந்தார்.
இது ஒரு பயங்கரமான நேரம்: டாடர்கள் ரஷ்யாவை ஆட்சி செய்தனர், அவர்கள் நகரங்களை அழித்தார்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களை சூறையாடினர், மக்களை சிறைபிடித்தனர். அதே நேரத்தில், இளவரசர்களுக்கு இடையில் ஒரு நிலையான உள்நாட்டுப் போராட்டம் இருந்தது, இது குறிப்பாக மாஸ்கோவிற்கும் ட்வெருக்கும் இடையில் இரத்தக்களரியாக இருந்தது, இது கிராண்ட் டூகல் லேபிளுக்கு உரிமை கோரியது. இரண்டு முறை - 1364 மற்றும் 1366 இல். - ஒரு பிளேக் மாஸ்கோ மற்றும் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் வழியாக பரவியது. 1365 இல் மாஸ்கோ எரிந்தது, 1368 இல் அது லிதுவேனியன் இளவரசர் ஓல்கெர்டின் படையெடுப்பிலிருந்து தப்பித்தது, 1371 இல் பஞ்சம் ஏற்பட்டது.
இந்த குழப்பம் மற்றும் கொந்தளிப்புகளுக்கு மத்தியில், பரலோக நல்லிணக்கத்தின் உருவங்களின் எதிர்கால படைப்பாளர் வளர்ந்து கல்வி கற்றார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவரது பெற்றோரைப் பற்றியோ அல்லது அவர் வந்த சூழலைப் பற்றியோ எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. உண்மை, அவரது கடைசி பெயர் ஏதாவது பரிந்துரைக்கலாம். முதலாவதாக, அந்த நாட்களில் உன்னதமானவர்களுக்கு மட்டுமே குடும்பப்பெயர்கள் இருந்தன. இரண்டாவதாக, அவரது தந்தை அல்லது தொலைதூர மூதாதையர் ஈடுபட்டிருந்த பரம்பரை கைவினைப்பொருளை அவள் சுட்டிக்காட்டலாம். Rublev பெரும்பாலும் "நறுக்க" அல்லது "ரூபெல்" என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து வருகிறது, இது ஒரு நீண்ட கம்பம் அல்லது உருளையின் பெயர், தோல் பதனிடுவதற்கான கருவியாகும்.
ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் எவ்வளவு ஆரம்பத்தில் ஐகான் ஓவியத்தை எடுத்தார், எங்கு, யாருடன் படித்தார் என்பது பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை. அவரது ஆரம்பகால படைப்புகள் பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. அதன் முதல் குறிப்பு 1405 ஆம் ஆண்டின் குரோனிக்கிளில் உள்ளது, அங்கு, கிராண்ட் டியூக் வாசிலி டிமிட்ரிவிச்சின் உத்தரவின் பேரில், மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரல் மூன்று எஜமானர்களின் தலைமையில் ஒரு கலைஞரால் வரையப்பட்டது: தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம், புரோகோர் கோரோடெட்ஸின் மூத்தவர் மற்றும் துறவி ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ். ருப்லெவின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பது அவர் ஏற்கனவே முற்றிலும் மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆனால் அவரது பெயர் மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது, அதாவது பெயரிடப்பட்ட ஐகான் ஓவியர்களில் ஆண்ட்ரி இளையவர்.
ருப்லெவ் ஒரு துறவி, அதாவது ஒரு துறவி. ஆண்ட்ரி என்ற பெயர், வெளிப்படையாக, ஒரு பொதுவான அல்லது ஞானஸ்நான பெயர் அல்ல, ஆனால் ஒரு துறவறம். பெரும்பாலும், அவர் டிரினிட்டி மடாலயத்தில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் சீடரும் வாரிசுமான ராடோனேஷின் நிகோனின் கீழ் துறவற சபதம் எடுத்தார். ராடோனேஷின் செர்ஜியஸ். 18ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இதற்கான பதிவுகள் உள்ளன. 1392 இல் இறந்த செர்ஜியஸை அவர் கண்டுபிடித்திருக்கலாம். மாஸ்டரின் பல படைப்புகள் டிரினிட்டி மடாலயத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும். சமீபத்திய ஆண்டுகள்ஆண்ட்ரே ஸ்பாசோ-ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தில் வாழ்ந்தார், இது செர்ஜியஸின் சீடரால் நிறுவப்பட்டது. ஆண்ட்ரோனிக். இந்த மடத்தில் அவர் தனது பூமிக்குரிய பயணத்தை முடித்தார்.
தேவாலய கலையின் தரநிலை
ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ரெவ் வட்டத்தில் ஈடுபட்டார். துறவறத்தின் சிறந்த ஆசிரியரான ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ், ரஸின் ஆன்மீக விழிப்புணர்வில் பெரும் பங்கு வகித்தார். செர்ஜியஸ் அல்லது அவரது மாணவர்கள் ஆழ்ந்த பிரார்த்தனை மற்றும் மௌனத்தின் அனுபவத்தை ஆண்ட்ரேயிடம் தெரிவிக்க முடிந்தது, இது பொதுவாக ஹெசிகாஸ்ம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் ரஷ்யாவில் "ஸ்மார்ட் டூயிங்" என்று அழைக்கப்பட்டது. எனவே ருப்லெவின் ஐகான்களின் பிரார்த்தனை ஆழம், அவற்றின் ஆழமான இறையியல் பொருள், அவற்றின் சிறப்பு பரலோக அழகு மற்றும் நல்லிணக்கம்.விளாடிமிரில் உள்ள அனுமானம் கதீட்ரலின் ஓவியம் தொடர்பாக 1408 இன் கீழ் குரோனிக்கிளில் இரண்டாவது முறையாக ரூப்லெவின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர் தனது "நண்பர் மற்றும் சக பாதிரியார்" என்று அழைக்கப்பட்ட ஐகான் ஓவியர் டேனியல் செர்னியுடன் இணைந்து இந்த வேலையைச் செய்தார். டேனியல் ஒரு துறவி, ஒருவேளை கிரேக்க அல்லது செர்பியன், புனைப்பெயருக்கு சான்றாக - கருப்பு. வரலாற்றாசிரியர் அவரை முதலில் அழைக்கிறார், அதாவது டேனியல் மூத்தவர்: வயது அல்லது தரத்தின்படி. ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் முழு எதிர்கால விதியும் இந்த நபருடன் அவரது மரணம் வரை இணைக்கப்படும்.
விளாடிமிரில் உள்ள அனுமான கதீட்ரல் கருதப்பட்டது கதீட்ரல்ரஷ்ய தேவாலயம், மற்றும் அவரது ஓவியம் ஒரு பொறுப்பான விஷயம். கதீட்ரல் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியின் கீழ் கட்டப்பட்டது, ஆனால் அதன் ஓவியங்கள் 1238 இல் டாடர்-மங்கோலிய படையெடுப்பின் போது அழிக்கப்பட்டன. கிராண்ட் டியூக் வாசிலி டிமிட்ரிவிச்சின் உத்தரவின் பேரில், கோயில் புதிதாக வர்ணம் பூசப்படுகிறது. ஒரு ஐகானோஸ்டாசிஸ் அமைக்கப்பட்டது மற்றும் பண்டைய அதிசய படைப்புகளின் பட்டியல் உருவாக்கப்பட்டது. விளாடிமிர் ஐகான்எங்கள் பெண்மணி. எஜமானர்கள் - ஆண்ட்ரி மற்றும் டேனியல் - இங்கே ஐகான் ஓவியர்களாக மட்டுமல்லாமல், உண்மையான இறையியலாளர்களாகவும் செயல்படுகிறார்கள்: எஞ்சியிருக்கும் "தி லாஸ்ட் ஜட்ஜ்மென்ட்" ஒரு ஆழமான மாய அனுபவத்தையும், சர்ச்சின் அபிலாஷையாக, எஸ்காடாலஜி பற்றிய வியக்கத்தக்க பிரகாசமான புரிதலையும் பேசுகிறது. வரும் இரட்சகர்.
1420 களின் நடுப்பகுதியில். டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தின் டிரினிட்டி கதீட்ரலில் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் டேனியல் செர்னி ஆகியோர் மேற்பார்வை செய்கிறார்கள். கோவிலின் ஓவியங்கள் நம்மை அடையவில்லை, ஆனால் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் உள்ளது. அதே கோவிலுக்கு ரெவ். ஆண்ட்ரே தனது புகழ்பெற்ற டிரினிட்டி ஐகானை வரைகிறார், அதில் திரித்துவ கோட்பாடு அதன் மிக உயர்ந்த சித்திர உருவகத்தைக் காண்கிறது. குரோனிக்கிள் படி, டிரினிட்டி தேவாலயத்தில் நினைவுச்சின்னங்கள் தங்கியிருக்கும் "செயின்ட் செர்ஜியஸின் நினைவாகவும் புகழுக்காகவும்" டிரினிட்டியின் உருவம் ராடோனெஷின் நிகோனால் நியமிக்கப்பட்டது. இந்த ஐகான் துறவி ஆண்ட்ரேயின் தூய பிரார்த்தனையை உள்ளடக்கியது, இது அவரது ஆன்மீக ஆசிரியரான செர்ஜியஸால் அவருக்குக் கற்பிக்கப்பட்டது, அவர் "பரிசுத்த திரித்துவத்தைப் பார்த்து இந்த உலகின் வெறுக்கப்பட்ட முரண்பாட்டை வெல்ல" உயில் வழங்கினார். மூன்று தேவதூதர்களின் வடிவத்தில், திரித்துவ கடவுள் நம் முன் தோன்றுகிறார்: தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி, மற்றும் அவர்களின் அமைதியான உரையாடலில் மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்காக வழங்கப்படும் கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் மர்மம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. உண்மையில், ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் கடவுளின் தொலைநோக்கு பார்வையாளராக இருந்தார்: தெய்வீக திரித்துவ அன்பின் இந்த மர்மத்தை ஜெபத்தில் மீண்டும் மீண்டும் சிந்தித்த ஒருவரால் மட்டுமே திரித்துவத்தின் உருவத்தை இந்த வழியில் வரைய முடியும்.
யுனிவர்சல் மாஸ்டர்
புத்தக மினியேச்சர்களும் மாஸ்டருக்குக் காரணம். எடுத்துக்காட்டாக, "கிட்ரோவோவின் நற்செய்தி" தாள்கள் மற்றும் ஸ்கிரீன்சேவர்கள். பழைய ரஷ்ய கலைஞர்கள் பெரும்பாலும் புத்தகங்களை ஒளிரச் செய்தனர். புத்தகங்களை நகலெடுத்து அலங்கரிப்பது பொதுவான துறவறக் கீழ்ப்படிதல்களில் ஒன்றாகும். பொதுவாக, பண்டைய ரஷ்ய மடங்களின் புத்தக கலாச்சாரம் மிக அதிகமாக இருந்தது, துறவிகளின் வாசிப்பு வரம்பு மிகவும் மாறுபட்டது. ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் ஒரு புத்தக ஆர்வலராகவும் இருந்தார், அவர் நிறைய படித்தார் மற்றும் அந்த நேரத்தில் மிகவும் படித்தவர். எப்படியிருந்தாலும், “கிட்ரோவோ நற்செய்தியின்” மினியேச்சர்கள் அழகு மற்றும் சித்தரிக்கப்பட்டவற்றின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலைக் கொண்ட ஒரு மாஸ்டரால் செய்யப்பட்டன என்பது தெளிவாகிறது.ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஒரு உலகளாவிய மாஸ்டர்: அவர் சின்னங்கள் மற்றும் ஓவியங்களை வரைந்தார், மேலும் புத்தக மினியேச்சர்களில் ஈடுபட்டார். மெட்ரோபொலிட்டன் சைப்ரியன் மற்றும் தியோபன் கிரேக்கர் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, அவர் உயர் ரஷ்ய ஐகானோஸ்டாசிஸின் வளர்ச்சியில் ஈடுபட்டார், இது சைப்ரியனின் வழிபாட்டு சீர்திருத்தத்திற்கு ஏற்ப, ஒரு இணக்கமான, ஆழமாக சிந்திக்கப்பட்ட இறையியல் அமைப்பாகும். பரலோக தேவாலயம்.
ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள் ஸ்பாசோ-ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்துடன் தொடர்புடையவை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் உருவாக்கிய ஸ்பாஸ்கி கதீட்ரலின் ஓவியங்கள் எஞ்சியிருக்கவில்லை. ஆனால் இந்த மடாலயத்தில் கூட ஐகான் ஓவியரின் வாழ்க்கை சாதனை மற்றும் சேவை, பிரார்த்தனை மற்றும் படைப்பாற்றல், ஏனென்றால் அவர் எப்போதும் இப்படித்தான் வாழ்ந்தார்.
ருப்லெவ் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஐகான் ஓவியர், ஆனால், முதலில், அவர் ஒரு துறவி, அவரது வாழ்க்கை முற்றிலும் தேவாலயத்திற்கு சேவை செய்ய அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவருடைய பரிசுத்தம் அவருடைய சமகாலத்தவர்களுக்கு ஏற்கனவே தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, 15 ஆம் நூற்றாண்டில், புனித ஆண்ட்ரூ ஐகான்-மேக்கரின் உள்ளூர் வணக்கம் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மற்றும் ஸ்பாசோ-ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயங்களில் நிறுவப்பட்டது, அதில் அவர் ஒரு துறவியாக இருந்தார். 1988 ஆம் ஆண்டுதான் ரெவ. ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் பொது தேவாலயத்தால் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். ஜூலை 17 (4) அன்று அவரது நினைவை தேவாலயம் கொண்டாடுகிறது.
உரை: இரினா யாசிகோவா
ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஒரு பிரபலமான பண்டைய ரஷ்ய ஐகான் ஓவியர், மாஸ்கோ, விளாடிமிர் கதீட்ரல்கள் மற்றும் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில் உள்ள மடாலயத்தின் ஓவியங்களுக்கு பிரபலமானவர். அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய சிறிய சுயசரிதை தகவல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, அதை நாங்கள் உங்களுக்கு கீழே வழங்குவோம் ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் வைக்கப்பட்டுள்ள அவரது மிகவும் பிரபலமான சின்னம் "டிரினிட்டி" ஆகும்.
ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ்: சுயசரிதை மற்றும் படைப்பாற்றல் (சுருக்கமாக)
- 1360 கள் - ராடோனேஜில் ஒரு கைவினைஞரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார்.
- 1405 - மற்ற கலைஞர்களுடன் சேர்ந்து, அறிவிப்பு கதீட்ரலின் (மாஸ்கோ) ஓவியங்கள் மற்றும் சின்னங்களின் வேலைகளில் பங்கேற்கிறது.
- 1408 - டி. செர்னியுடன் சேர்ந்து விளாடிமிர் அனுமான கதீட்ரலில் பணிபுரிந்தார், ஏற்கனவே இந்த ஆண்டுகளில் அவர் தனது சொந்த பாணியைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் மாணவர்களுக்கு கற்பித்தார்.
- 1420 - உலக ஐகான் ஓவியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பாகக் கருதப்படும் புகழ்பெற்ற "டிரினிட்டி" உட்பட செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள டிரினிட்டி கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸ் உருவாக்கம்.
- 1425 - ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தின் (மாஸ்கோ) கட்டுமானம் மற்றும் ஓவியத்தில் பங்கேற்பு.
- 1428 - பிளேக் நோயால் மரணம்.
குழந்தைப் பருவம், இளமைப் பருவம், துறவு
ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில் பிறந்தார்; அவர் பிறந்த இடமும் தெரியவில்லை. சில ஆதாரங்களின்படி, அவர் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவுக்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ள ராடோனேஜ் நகரில் பிறந்தார், மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி - நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டில். அவரது தந்தை ஒரு கைவினைஞர், அவரது கடைசி பெயரால் தீர்மானிக்க முடியும், ஏனென்றால் அந்த நாட்களில் ஒரு ரூபிள் தோலுடன் வேலை செய்வதற்கான ஒரு கருவி என்று அழைக்கப்பட்டது. சில ஆதாரங்களின்படி, அவரது இளமை பருவத்தில் அவர் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தின் புதியவராக ஆனார், பின்னர் ஒரு துறவி, ஆண்ட்ரி என்ற பெயரைப் பெற்றார் (அவரது சரியான பெயர் தெரியவில்லை).
ஐகான் ஓவியர் ஆண்ட்ரி ருப்லெவின் வாழ்க்கை வரலாறு இந்த சுவர்களில் இருந்து உருவாகிறது, அங்கு அவர் ஐகான் ஓவியத்தின் கலையைக் கற்றுக் கொள்ளத் தொடங்குகிறார் மற்றும் மடாலயத்தின் நிறுவனர் ராடோனெஷின் செர்ஜியஸின் தத்துவப் படைப்புகளைப் படிக்கிறார். அங்கு, மடாலய நூலகத்தைப் பார்வையிட்ட அவர், ஐகான்களை வரைந்த பழங்கால எஜமானர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் படைப்புகளை கவனமாகவும் மிகுந்த ஆர்வத்துடனும் படித்தார்.
14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஆனது ரஷ்ய அரசுஒரு கடினமான நேரம்: 1364-1366 இல் மாஸ்கோவில் பிளேக் பரவியது, 1365 இல் ஒரு தீ ஏற்பட்டது, அது கிட்டத்தட்ட முழு நகரத்தையும் அழித்தது. பின்னர், 1371 இல், மாஸ்கோ இளவரசர் ஓல்கெர்டால் முற்றுகையிடப்பட்டது, அதன் பிறகு இந்த நிலங்களுக்கு பஞ்சம் வந்தது.
ஒரு படைப்பு பயணத்தின் ஆரம்பம்
ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் வாழ்க்கை வரலாற்றில், படைப்பாற்றல் மற்றும் ஒரு கலைஞராக அவரது முதல் படைப்புகள் முதன்முறையாக 1405 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அவர் மாஸ்கோவிற்குச் சென்று, தியோபன் தி கிரேக்கத்துடன் சேர்ந்து, அறிவிப்பு கதீட்ரலை வரைவதற்குத் தொடங்கினார். கதீட்ரலின் தலைவிதி சோகமானது: 9 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது அழிக்கப்பட்டு பல முறை மீண்டும் கட்டப்பட்டது. ஆனால் சில படைப்புகள் அதிசயமாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன: இவை ஐகானோஸ்டாசிஸின் 2 அடுக்குகள், இதில் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் உருவாக்கிய 7 ஐகான்கள் மற்றும் 6 ஐகான் ஓவியத்தின் புகழ்பெற்ற மாஸ்டர் கோரோடெட்ஸின் எல்டர் புரோகோர்.
ஏற்கனவே இந்த வேலைகளில், எல்டர் ப்ரோகோருடன் ஒப்பிடும்போது எஜமானரின் கை கவனிக்கத்தக்கது, சுதந்திரமானது மற்றும் இலகுவானது, ஆனால் ஏற்கனவே மிகவும் தொழில்முறை. இந்த தொடர் விடுமுறை சின்னங்கள் ரஷ்யாவில் முதன்மையானவை: “அறிவிப்பு”, “கிறிஸ்து பிறப்பு”, “ஞானஸ்நானம்”, “உருமாற்றம்” போன்றவை.
இந்த ஆண்டுகளில், ரூப்லெவ் ஒரு பிரபலமான பைசண்டைன் படத்திலிருந்து "விளாடிமிர் கடவுளின் தாய்" ஐகான்-நகலை வரைந்தார், அதே போல் "கிட்ரோவோவின் நற்செய்தி" புத்தகத்திலிருந்து ஒரு வரைபடத்தையும் வரைந்தார். பாயார், யாருடைய உடைமைகளில் இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் காணப்பட்டது. கலை வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, எந்த மதிப்பும் இல்லாத இந்த கையெழுத்துப் பிரதி, அந்த ஆண்டுகளில் ரஷ்யாவின் பெருநகரத்தின் அல்லது பெரிய இளவரசர்களில் ஒருவரின் பணத்தில் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டிருக்க முடியும்.
விளாடிமிர் அனுமானம் கதீட்ரலின் சுவரோவியங்கள்
ஆண்ட்ரி ருப்லெவின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் இருந்து பின்வரும் நம்பகமான உண்மைகள் அவரை ஒரு கலைஞராகக் குறிப்பிடுவதைக் குறிக்கிறது மற்றும் மே 1408 இல், மாஸ்கோ இளவரசர் விளாடிமிரில் உள்ள அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் இழந்த 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓவியங்களின் தளத்தில் புதிய ஓவியங்களை வரைவதற்கு உத்தரவிட்டார். . ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் டேனியல் செர்னி ஆகியோர் இளவரசரின் அழைப்பின் பேரில் சுவர் ஓவியங்கள் வரைவதற்கு இங்கு வந்தனர், மேலும் ரூப்லெவ் தனது மாணவர்கள் உட்பட பல சின்னங்களில் பணிபுரிந்தார். இந்த படைப்புகள் இப்போது ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.
ஓவியங்கள் மீது மேற்கு சுவர் விளாடிமிர் கதீட்ரல், இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் அவை ஒரு பெரிய கலவையின் பகுதிகள் " கடைசி தீர்ப்பு" இது A. Rublev இன் கைக்கு சொந்தமான படங்களை தெளிவாக அடையாளம் காட்டுகிறது, இது ஒரு அசாதாரண மற்றும் வலுவான உணர்ச்சி மனநிலையைக் கொண்டுள்ளது. எக்காளத்துடன் கூடிய தேவதூதரின் உருவங்களில், அப்போஸ்தலன் பீட்டர் மற்றும் நீதிமன்ற காட்சிகளில், பரலோக தண்டனைகளைப் பற்றிய பயத்தின் உணர்ச்சிகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் ஒரு அறிவொளி மனநிலையும் மன்னிக்கும் எண்ணமும் எழுகிறது.
ஸ்வெனிகோரோடில் உள்ள சின்னங்கள்
1918 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள ஸ்வெனிகோரோட் நகரில், பழைய மரக் களஞ்சியத்தில் 1410 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த 3 சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சில ஆதாரங்களின்படி, அவை ஒரு உள்ளூர் தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாசிஸிற்காக வர்ணம் பூசப்பட்டன, ஆனால் நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களின் முடிவின்படி, தேவாலயங்கள் எதுவும் அளவுக்கு ஏற்றதாக இல்லை. வழக்கமாக, அவர்கள் "ஸ்வெனிகோரோட் சின்", "அப்போஸ்தலர் மைக்கேல்", "இரட்சகர்", "அப்போஸ்தலன் பால்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர்கள் ஏ. ரூப்லெவின் கைக்கு மட்டுமே சொந்தமானவர்கள்.
ஆண்ட்ரி ருப்லெவின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் உள்ள இந்த சின்னங்கள் அவரது திறமையின் புதிய உறுதிப்படுத்தலாக மாறியது, இது முழுவதுமாக சேகரிக்கப்பட்டு, இளஞ்சிவப்பு-இளஞ்சிவப்பு-நீல வண்ணங்களை முழுமையான இணக்கமாக மாற்றும் திறன் கொண்டது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக தனித்துவமாக இருந்தது. ருப்லெவின் படைப்புத் தேடலின் முடிவில் பிரகாசமான மனநிலைகள் இந்த படைப்புகளின் பல்வேறு படங்களில் பொதிந்துள்ளன, இதில் ஐகான் ஓவியத்தின் மாஸ்டர் தனது சமகாலத்தவர்களைச் சேர்ந்த ஒவ்வொரு நபரின் தார்மீக மதிப்புகள் பற்றிய பல்வேறு எண்ணங்களை சுருக்கமாகக் கூறினார்.
கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் "இரட்சகர்" ஐகானை மிகவும் சுவாரஸ்யமாக கருதுகின்றனர், இருப்பினும் இது மிகவும் மோசமாக பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஸ்லாவிக் அம்சங்களைக் கொண்ட இயேசு கிறிஸ்துவின் முகம் தெளிவாகத் தெரியும். கிறிஸ்து மிகவும் அமைதியான, ஊடுருவும் பார்வையுடன் கவனத்துடன் பார்க்கிறார். அவரது முழு தோற்றமும் ஆற்றல், கவனம் மற்றும் கருணை ஆகியவற்றால் நிரம்பியுள்ளது.
"ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல்" ஐகானில் கலைஞர் கவிஞரின் பாடல் பிரதிபலிப்புகளையும் எண்ணங்களையும் பாடினார். தேவதை ஒரு பரலோக மற்றும் ஒரு உடல் உயிரினம் அல்ல என்றாலும், ருப்லெவ் மனிதனின் அனைத்து பூமிக்குரிய அழகையும் அவனில் பொதிந்தார். அப்போஸ்தலன் பால் ஐகான் ஓவியரால் ஒரு தத்துவ சிந்தனையாளராக சித்தரிக்கப்படுகிறார், நீல நிற டோன்களுடன் மென்மையான சாம்பல்-இளஞ்சிவப்பு வண்ணத் திட்டத்தில் வரையப்பட்டுள்ளார்.
ஹோலி டிரினிட்டி கதீட்ரலின் சுவரோவியங்கள்
இந்த நேரத்தில், டாடர் கான் எடிஜி ஒரு இராணுவத்தை சேகரித்து மாஸ்கோவிற்கு அணிவகுத்துச் சென்றார், அதை அவரால் எடுக்க முடியவில்லை. இருப்பினும், வழியில், டாடர்கள் பல குடியிருப்புகள் மற்றும் நகரங்களுக்கு தீ வைத்தனர், மேலும் இந்த ஆண்டுகளில் மடாதிபதி நிகான் பணியாற்றிய டிரினிட்டி மடாலயத்தை காப்பாற்ற முடியவில்லை. அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், நிகான் மடாலயத்தை மீட்டெடுக்க எல்லா முயற்சிகளையும் செய்தார், மேலும் 1424 இல் அவர் ஒரு வெள்ளை கல் தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தை மேற்கொண்டார், அதில் டி. செர்னி மற்றும் ஏ. ரூப்லெவ் ஆகியோர் ஓவியங்களை உருவாக்க அழைக்கப்பட்டனர். இந்த கோவிலில் உள்ள அனைத்து வேலைகளும் 1425-1427 தேதியிட்டவை.
அதே நேரத்தில், டிரினிட்டி ஐகானான ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் மிகவும் பிரபலமான ஐகான் வரையப்பட்டது. இது செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள டிரினிட்டி கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது மற்றும் அந்தக் கால ஐகான் ஓவியங்களில் மிகவும் கலை ரீதியாக சரியானதாகக் கருதப்படுகிறது. கடவுளின் திரித்துவத்தைப் பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் மதத்தின் கருத்தை கலைஞர் அதில் பிரதிபலித்தார்.
இந்த ஐகானைக் கண்டுபிடித்த வரலாறு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது: பல நூற்றாண்டுகளாக இது பொது காட்சியில் இருந்தது, ஆனால் அது கவனிக்கப்படவில்லை. 1575 ஆம் ஆண்டில், ஜார் இவான் தி டெரிபிள் அதை தங்க சட்டத்தால் மூட உத்தரவிட்டார், மேலும் முகம், கால்கள் மற்றும் கைகள் மட்டுமே தெரியும். பின்னர், 1600 இல், போரிஸ் கோடுனோவ் சம்பளத்தை புதிய, இன்னும் ஆடம்பரமாக மாற்றினார். மாற்றும் போது, ஐகான் பாதுகாப்பிற்காக உலர்த்தும் எண்ணெயால் மூடப்பட்டிருந்தது, இது வண்ணங்களை பிரகாசமாக்கியது. காலப்போக்கில், வெளிப்புற அடுக்கு கருமையடையத் தொடங்கியது, மெழுகுவர்த்திகளில் இருந்து தூசி அதன் மீது குடியேறியது, மற்றும் தூபத்தின் புகை உள்ளே நுழைந்தது. ஐகானை சிறப்பாகக் காட்ட, வடிவமைப்பின் வரையறைகளுடன் மேலே வண்ணப்பூச்சு அடுக்குகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அது தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்பட்டு, மீண்டும் உலர்த்தும் எண்ணெயால் மூடப்பட்டிருக்கும். பெரும்பாலும், வாய்ப்பு இல்லாவிட்டால், ஐகான் காலப்போக்கில் அழிந்திருக்கும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மீட்டெடுப்பாளர்கள் மேல் அடுக்குகளை ஸ்கால்பெல் மூலம் துடைத்தனர், மேலும் சிறந்த ஐகான் ஓவியரின் அழகான படைப்பு அவர்களின் கண்களுக்கு தெரியவந்தது.
இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் டிரினிட்டி கதீட்ரலின் ஓவியங்களில், கலை வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, A. Rublev இன் கையில் "ஞானஸ்நானம்", "ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல்" மற்றும் "அப்போஸ்தலன் பால்" ஆகியவை அடங்கும். உள்ளடக்கத்தின் நிறம் மற்றும் ஆழம், அழகு மற்றும் வண்ணத் திட்டத்தில், அவர்கள் "டிரினிட்டி" போல இருக்கிறார்கள்.
கடைசி வேலை
1420 களின் இறுதியில், ஹோலி டிரினிட்டி கதீட்ரலில் பணியை முடித்த பின்னர், ஐகான் ஓவியரின் நீண்டகால நண்பரும் தோழருமான டேனியல் செர்னி இறந்து இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டார். இதற்குப் பிறகு, ஏ. ரூப்லெவ் மாஸ்கோவிற்குத் திரும்பி, ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தில் உள்ள ஸ்பாஸ்கி கதீட்ரலின் ஓவியங்களில் பணிபுரிந்தார், அதை அவர் 1428 இல் முடிக்க முடிந்தது. சில தகவல்களின்படி, அவரும் அதன் கட்டுமானத்தில் பங்கேற்றார். இந்த வேலை ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் கடைசியாக இருந்தது.
பிரபல ஓவியர் 1428 இல் மாஸ்கோவில் பிளேக் தொற்றுநோயின் போது இறந்தார் மற்றும் ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தின் மணி கோபுரத்திற்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1988 ஆம் ஆண்டில், ரஸ்ஸின் ஞானஸ்நானத்தின் மில்லினியம் ஆண்டு, அவர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் புனிதராக அறிவிக்கப்பட்டார்.
ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் பற்றிய திரைப்படம்
ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் இன்னும் பல கருப்பு புள்ளிகள் உள்ளன. உண்மையில், வரலாற்று ஆதாரங்களில் இரண்டு குறிப்புகளைத் தவிர, அவரைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. 1411 அல்லது 1425-1427 ஆகிய இரண்டு வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் அவரது புகழ்பெற்ற டிரினிட்டி ஐகானின் ஓவியத்தை ஆராய்ச்சியாளர்கள் தேதியிட்டனர்.
இந்த திறமையான நபரைப் பற்றி, அவர் வாழ்ந்த சகாப்தம் பற்றி, அவரது படைப்புத் தேடல்கள் மற்றும் ஒரு கலைஞராக மேம்பாடு பற்றி உலகிற்குச் சொல்லும் வழிகளில் ஒன்று, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில் பிரபல இயக்குனர் ஏ. தர்கோவ்ஸ்கியால் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு கதை படம். பல சிறுகதைகளில், படம் இடைக்கால ரஸ்ஸின் படங்களை வரைகிறது, ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் வாழ்க்கை வரலாறு, அவரது உலகக் கண்ணோட்டங்கள் மற்றும் சந்தேகங்கள், 15 ஆண்டுகளாக அவர் கடைப்பிடித்த மௌன சபதம் மற்றும் பிறவற்றைப் பற்றி சுருக்கமாகப் பேசுகிறது. சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்ஒரு ஐகான் ஓவியரின் வாழ்க்கையிலிருந்து.
அக்டோபர் 17, 1428 அன்று, ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் இறந்தார். பல ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகான் ஓவியர்கள் தங்கள் தலைசிறந்த சின்னங்கள், சுவரோவியங்கள் மற்றும் விவிலிய விஷயங்களின் ஓவியங்களுக்கு பிரபலமானவர்கள். ஆனால் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய ஐகான் ஓவியர் ஆவார், அவர் ஐகான்களை மட்டுமல்ல, உண்மையான ஆன்மீக தலைசிறந்த படைப்புகளையும் வரைந்தார், அவற்றின் அழகு மற்றும் அர்த்தத்தின் ஆழத்தில் வேலைநிறுத்தம் செய்தார். ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் ஏழு பிரபலமான சின்னங்களைப் பற்றி இன்று பேச முடிவு செய்தோம்.
ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐகான் ஓவியம், புத்தகம் மற்றும் நினைவுச்சின்ன ஓவியம் ஆகியவற்றின் மாஸ்கோ பள்ளியின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மதிப்பிற்குரிய மாஸ்டர் ஆவார். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் மரியாதைக்குரியவர்களின் வரிசையில் நியமனம் செய்யப்பட்டது. இந்த மனிதன் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையால் மட்டுமல்ல, மகத்தான திறமையாலும் வேறுபடுத்தப்பட்டான்.
திரித்துவம்
"டிரினிட்டி" என்பது மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் ஐகான் ஓவியர் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் மிகவும் பிரபலமான சின்னமாகும். இப்போது ஆன்மீக அழகு நிறைந்த இந்த தலைசிறந்த படைப்பு ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஐகான் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் விவிலியக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு வரையப்பட்டது. மூன்று தேவதூதர்கள் ஒரு மேஜையில் அமர்ந்திருப்பதை ஐகான் சித்தரிக்கிறது, அதில் ஒரு கோப்பை நிற்கிறது, இதன் பொருள் பல பதிப்புகள் உள்ளன. தேவதைகளுக்குப் பின்னால் நீங்கள் ஒரு மலை, ஒரு மரம் மற்றும் ஒரு வீட்டைக் காணலாம். தேவதூதர்கள் பரிசுத்த திரித்துவத்தை அடையாளப்படுத்துகிறார்கள்: தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி. டிரினிட்டி ஐகான் ஆர்த்தடாக்ஸியில் மிகவும் மதிக்கப்படும் சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.
சேமிக்கப்பட்டது
1410 இல் வரையப்பட்ட ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் மற்றொரு பிரபலமான ஐகான் "ஸ்பாஸ்" ஆகும். ஐகான் மோசமாகப் பாதுகாக்கப்பட்டது - இயேசு கிறிஸ்துவின் முகத்துடன் கூடிய கேன்வாஸின் ஒரு பகுதி மட்டுமே உயிர் பிழைத்தது, நீங்கள் பார்க்கிறபடி, ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ரஷ்ய முக அம்சங்களைக் கொடுத்தார். இரட்சகரின் ஐகான் 1918 இல் ஸ்வெனிகோரோடில் அமைந்துள்ள அனுமான மடாலயத்தில் மட்டுமே காணப்பட்டது. ஒரு பழைய கொட்டகையில் விறகுக் குவியலுக்கு அடியில் படுத்திருந்தாள். இப்போது ஐகான் ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.
எங்கள் விளாடிமிர் பெண்மணி
பொதுவாக, "விளாடிமிர் கடவுளின் தாய்" உருவம் ஆர்த்தடாக்ஸியில் மிகவும் மதிக்கப்படும் ஒன்றாகும். ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் 1409 ஆம் ஆண்டில் ஐகானை வரைந்த ஒரு பதிப்பு இன்று உள்ளது, அதை சுவிசேஷகர் லூக்கின் ஐகானின் நகலில் இருந்து நகலெடுத்தார். லூக்கா தனது வாழ்நாளில் தனது தியோடோகோஸை வரைந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது, மேலும் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் முதல் பிரதியிலிருந்து ஐகானை நகலெடுத்தார். இந்த ஐகான் தற்போது ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் பெயரிடப்பட்ட பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் மத்திய அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது அறியப்படுகிறது.
அறிவிப்பு
"அறிவிப்பு" என்பது 1405 ஆம் ஆண்டில் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் என்பவரால் வரையப்பட்ட சமமான பிரபலமான ஐகான் ஆகும். இப்போது ஐகான் மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரலில் உள்ளது. ஐகான் மிக முக்கியமான விவிலிய காட்சிகளில் ஒன்றை சித்தரிக்கிறது - கன்னி மேரியின் அறிவிப்பு. கதையில், மேரி ஒரு தேவதையிடமிருந்து ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பார் என்று கற்றுக்கொள்கிறார் - கடவுளின் மகன் மற்றும் உலக இரட்சகர்.
உருமாற்றம்
"ஆண்டவரின் உருமாற்றம்" என்பது ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் மற்றொரு பிரபலமான சின்னமாகும். ஐகான் தற்போது ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஐகான் மிக முக்கியமான விவிலிய காட்சிகளில் ஒன்றை சித்தரிக்கிறது - இயேசு தம் சீடர்களை தாபோர் மலைக்கு அழைத்துச் சென்றபோது நிகழ்ந்த இறைவனின் உருமாற்றம், இறந்த பிறகு அவர்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்பதைக் காட்ட விரும்புகிறது. அப்போதுதான், ஒரு காலத்தில் மனிதர்களாக இருந்த தீர்க்கதரிசிகளான மோசேயும் எலியாவும் பரலோகத்திலிருந்து கிறிஸ்துவுக்கு இறங்கினர், இயேசு கிறிஸ்து அசாதாரண ஒளியால் பிரகாசித்தார், அவருடைய முகம் பிரகாசமாக இருந்தது, அவருடைய ஆடைகள் பிரகாசமான வெண்மையாக மாறியது. அப்பொழுது மேகங்களிலிருந்து தேவனுடைய சத்தம் கேட்டது, இயேசு அவருடைய குமாரன் என்றும் அவர் கேட்கப்பட வேண்டும் என்றும் அறிவித்தார்.
கிறிஸ்துமஸ்
"தி நேட்டிவிட்டி ஆஃப் கிறிஸ்து" என்பது பைபிள் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் வரைந்த ஐகான் ஆகும், அதில் உலக இரட்சகரும் கடவுளின் மகனுமான இயேசு கிறிஸ்து பிறந்தார். கடவுளின் தாய் ஒரு அடர் சிவப்பு மாஃபோரியாவில் சாய்ந்திருப்பதை ஐகான் சித்தரிக்கிறது; ஐகானில் உள்ள மற்ற எழுத்துக்களையும் நீங்கள் காணலாம் - தேவதூதர்கள் மற்றும் மனிதர்கள்.
ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ். ஐகான் (ஐகான் ஓவியம்)
14 - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மாஸ்கோவில் மிகப் பெரிய எஜமானர்கள் பணிபுரிந்தனர் பண்டைய ரஷ்யா'ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ், அடிப்படையில் சுயாதீன மாஸ்கோ கலைப் பள்ளியின் நிறுவனர் ஆனார்.
மங்கோலியப் படையெடுப்பால் நசுக்கப்பட்ட ரஸ்ஸின் மறுமலர்ச்சிக்கு இந்த மிகப் பெரிய ரஷ்ய ஐகான் ஓவியரின் படைப்புச் செயல்பாடு பெரிதும் உதவியது. இடைக்கால மக்களின் சுய விழிப்புணர்வு பெரும்பாலும் தேவாலயத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, எந்தவொரு வரலாற்று இயக்கமும் அவர்களுக்கு மத அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்டது. ஆசியக் கூறுகளின் காலமான ரஷ்யாவின் இந்த இருண்ட நேரத்தில், கிறித்துவம், ரஷ்யாவின் ஆன்மீக எழுச்சியாக இருண்ட யதார்த்தத்தை எதிர்க்கிறது.
ரஷ்ய மறுமலர்ச்சியின் தந்தை, ராடோனெஷின் துறவி செர்ஜியஸ், டிரினிட்டி தேவாலயத்தை கட்டினார், இது இந்த மடத்தில் வளர்ந்த ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் இல்லமாக மாறியது. ஆண்ட்ரி ருப்லெவ், ராடோனெஷின் செர்ஜியஸை தனது சொந்த தந்தையாக மதிக்கிறார், அவரது கருத்துக்கள், கனவுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார்.
1400 ஆம் ஆண்டில், ஆண்ட்ரி மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு, தியோபன் தி கிரேக்கம் மற்றும் பிற எஜமானர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் முதலில் கிரெம்ளினில் உள்ள அறிவிப்பு கதீட்ரலையும், பின்னர் விளாடிமிர் மற்றும் பிற தேவாலயங்களில் உள்ள அனும்ஷன் கதீட்ரலையும் வரைந்தார். ருப்லெவ் கிரேக்கர் தியோபேனஸுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவராக இருந்தார், அவர் தூரிகையின் இலவச பக்கவாதம், ஒரு ஐகானில் வாழும் சைகைகள் மற்றும் நடைகளைப் புரிந்துகொண்டு தெரிவிக்கும் திறனைக் கற்றுக் கொடுத்தார். இன்னும் ருப்லெவின் அப்போஸ்தலர்கள் தியோபேனஸின் வலிமைமிக்க பெரியவர்களிடமிருந்து எவ்வளவு வித்தியாசமானவர்கள்! மிகவும் உயிருடன், மனிதனாக. என்ன முரண்பாடான எழுத்துக்கள்!
கிரேக்கர்களின் வியத்தகு, புயல் மனோபாவம் அமைதியான உணர்வு, சிந்தனைமிக்க அமைதி ஆகியவற்றால் மாற்றப்படுகிறது. இந்த சொத்து முற்றிலும் ரஷ்யன். ருப்லெவ் சித்தரித்த மக்கள், நிகழ்வுகளில் பங்கேற்கும் போது, அதே நேரத்தில் தங்களுக்குள் மூழ்கியிருக்கிறார்கள். கலைஞர் வெளிப்புறத்தில் அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரின் உள் மனநிலை, சிந்தனை மற்றும் உணர்வு ஆகியவற்றில் ஆர்வம் காட்டுகிறார். ருப்லெவின் நிறம் அதிசயமாக மகிழ்ச்சியாகவும் இணக்கமாகவும் இருக்கிறது, அதன் தெளிவான, தூய பளபளப்பானது ஐகானில் இருந்து வெளிப்படும் ஒளியின் உருவமாகும்.
ருப்லெவ் இந்த சின்னங்களை வரைந்தார், அவர்கள் அவருக்கு முன் பல நூறு ஆண்டுகளாக வரைந்தனர், ஆனால் அவரது தூரிகையின் கீழ் அவை அமைதியான ஒளியால் நிரப்பப்பட்டன, துல்லியமாக அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் கருணை மற்றும் அன்பின் ஒளி. அவரது தூரிகையின் ஒவ்வொரு அசைவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் பயபக்தியுடன் இருந்தது. அவரது செறிவான, ஆழமான பணிக்குப் பின்னால், தலைமுறை தலைமுறையாக ரஷ்யா முழுவதும் கொண்டாடப்படும் உற்சாகமான நாட்களின் தெளிவான பதிவுகள் எப்போதும் இருந்தன. இப்போது, நூறாண்டுகளுக்குப் பிறகு, நுட்பமான கவிதைகளால் நிரப்பப்பட்ட இந்த படைப்புகளைப் பார்க்கும்போது, படங்களின் அர்த்தத்திற்கும், முதலில், அவற்றின் அடிப்படையை உருவாக்கிய மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட சதித்திட்டங்களுக்கும் நாம் திரும்பினால் மட்டுமே சிறந்த கலைஞரின் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வோம். கலைஞர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் இருவருக்கும் - சமகாலத்தவர்களான ருப்லெவ், அவர்கள் யாருக்காக எழுதப்பட்டவர்கள்.
(ஐகான்களை விவரிக்க, "ருப்லெவ்" புத்தகத்தின் பொருள் பயன்படுத்தப்பட்டது, எழுத்தாளர் வலேரி செர்கீவ்)
திரித்துவம்
ரஷ்ய நிலங்களை ஒன்றிணைப்பதற்கான தூண்டுதலான ராடோனெஷின் செர்ஜியஸின் நினைவாக, ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் தனது மிகவும் பிரபலமான ஐகானை டிரினிட்டி வரைந்தார், இது மீண்டும் எழுச்சி பெற்ற ரஷ்யாவின் அடையாளமாக மாறியது. புனித திரித்துவத்தின் சின்னங்கள் அந்த நாட்களில் ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகம் முழுவதும் உருவாக்கப்பட்டன.
Andrei Rublev இன் டிரினிட்டிக்கு அடிப்படையானது பைபிள் கதைமூதாதையரான ஆபிரகாமும் அவருடைய சாராவும் மூன்று பயணிகள் வடிவில் அவர்களைச் சந்தித்த கடவுளுக்குக் காட்டிய விருந்தோம்பல் பற்றி. விருந்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, கடவுள் வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கு ஒரு அதிசயத்தை அறிவித்தார்: அவர்களின் தீவிர முதுமை இருந்தபோதிலும், அவர்களுக்கு ஒரு மகன் இருப்பார், அவரிடமிருந்து ஒரு பெரிய மற்றும் வலிமையான தேசம் வரும், மேலும் அவரில் உலகின் அனைத்து நாடுகளும் ஆசீர்வதிக்கப்படும்.
ருப்லெவ் முன், ஐகான் ஓவியர்கள் வழக்கமாக இந்த கதையை முழு விவரமாக தெரிவிக்க முயன்றனர். மூன்று பயணிகள் (இவர்கள் பிதாவாகிய கடவுள், மகன் கடவுள் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர்) அழகான, வலிமையான தேவதூதர்களின் வடிவத்தில், ஆபிரகாம் வாழ்ந்த ஓக் தோப்பின் நிழலில் ஒரு மேஜையில் அமர்ந்தனர். மூதாதையர் அவர்களுக்கு உணவு கொண்டு வந்தார், சாராவின் மனைவி கூடாரத்தில் விருந்தினர்களின் உரையாடலைக் கேட்டார்.
ரூப்லெவ் இந்த கதைக்கு தனது தீர்வை வழங்கினார். நாடு மங்கோலிய நுகத்தின் கீழ் கூக்குரலிடுகிறது, உள்நாட்டுக் கலவரத்தால் கிழிந்துவிட்டது, மேலும் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஒற்றுமையின் யோசனையின் அடிப்படையில் சதித்திட்டத்தை உருவாக்குகிறார், இது ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ் கனவு கண்டது. ஆபிரகாமோ அல்லது அவரது மனைவி சாராவோ ருப்லெவ் ஐகானில் இல்லை, ஏனெனில் இது சதித்திட்டத்தின் முக்கிய புள்ளி அல்ல. மையத்தில் மூன்று தேவதைகள் - பயணிகள். அவர்கள் அச்சுறுத்தும் ஆட்சியாளர்களைப் போல் இல்லை, ஆனால் ஒருவரையொருவர் சோகமாகவும் மென்மையாகவும் வணங்குகிறார்கள், ஒரு வட்டக் கிண்ணத்தைச் சுற்றி ஒரு வட்டக் குழுவை உருவாக்குகிறார்கள். அவர்களிடமிருந்து வெளிப்படும் அன்பு அவர்களை ஒருவரையொருவர் நோக்கி இழுத்து பிணைக்கிறது.
அவரது தலைசிறந்த படைப்பிற்காக, ருப்லெவ் தங்கத்தை விட மதிப்புமிக்க லேபிஸ் லாசுலி என்ற வண்ணப்பூச்சியை எடுத்தார், ஏனெனில் அது டர்க்கைஸால் ஆனது. அதன் ஒலிக்கும் நீலமானது தேவதைகளின் ஆடைகளை ஒரு ஐகானில் பதிக்கப்பட்ட விலைமதிப்பற்ற ரத்தினத்தின் சாயலாக மாற்றியது.
ஐகானைப் பற்றிய நிலையான வதந்திகள், தண்ணீரில் சிற்றலைகள் போன்றவை, ரஸ் முழுவதும் பரவின. ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் புகழ்பெற்ற கலைஞரான ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் நினைவை போற்றுகிறார்கள்.
இரட்சகர் அதிகாரத்தில் இருக்கிறார்
பண்டைய ரஷ்ய ஓவியத்தில் பொதுவான சின்னங்களில், "சிம்மாசனத்தில் இரட்சகர்" மற்றும் "இரட்சகர் அதிகாரத்தில் இருக்கிறார்" என்ற பதிப்பு பெரும்பாலும் சித்தரிக்கப்படுகிறது. ஐகான்களின் சதி மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. ருப்லெவின் இரட்சகர் சிவப்பு மற்றும் கருப்பு பின்னணியில் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். அவரது உருவம் கண்டிப்பாக நேராக்கப்பட்டுள்ளது, அவரது ஆடையின் மடிப்புகள் அசையாமல் கிடக்கின்றன. செறிவூட்டப்பட்ட, மற்றும் அதன் செறிவில், அணுக முடியாத பார்வை நேராக முன்னோக்கி செலுத்தப்படுகிறது. வலது கை மார்பின் முன் உயர்த்தப்பட்ட ஆசீர்வாதத்தின் சைகை கட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவும், அமைதியாகவும், தெளிவாகவும் இருக்கும். இரட்சகர் தனது இடது கையால், சட்டம் பொறிக்கப்பட்ட பக்கத்தில் சுவிசேஷத்தை வைத்திருக்கிறார், அதன்படி அவர் அமைதியாகவும் உறுதியாகவும் தனது தீர்ப்பை நிறைவேற்றுகிறார், இது இரட்சிப்பின் பாதையை தெளிவாகவும் மாறாமலும் வழங்குகிறது, ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. உயர்த்தப்பட்ட வலது கை கொண்டு வருகிறது. திறந்த பக்கத்தில் உள்ள நற்செய்தி வாசகம் இவ்வாறு கூறுகிறது: "நான் உலகம் முழுவதற்கும் ஒளி;
அப்போஸ்தலன் பால் (டீசிஸ் தரவரிசையில் இருந்து) 1410கள்
எங்களுக்கு முன் அப்போஸ்தலன் பவுலின் உருவம் உள்ளது, அவர் மிகவும் வியத்தகு தலைவிதியைக் கொண்டிருந்தார் - முதலில் அவர் கிறிஸ்தவர்களை தீவிர துன்புறுத்துபவர், பின்னர் ஒரு அப்போஸ்தலன்-பிரசங்கியாக ஆனார். ரூப்லெவ் உருவாக்கம், சிக்கலான நாடகத்தை காட்டவில்லை வாழ்க்கை பாதைஇறைத்தூதர் ருப்லெவ் ஒரு சிந்தனைமிக்க சிந்தனையாளரின் சிறந்த, சரியான படத்தை வழங்கினார். இந்த முகத்தை, ஆழமான நிழல்களால் சூழப்பட்ட கண்களை உற்றுப் பார்த்தால், அப்போஸ்தலன் வெளிப்புற, உடல் பார்வைக்கு அணுக முடியாத ஒன்றைக் காண்கிறார் என்பதை நீங்கள் தெளிவாக உணர்கிறீர்கள். மகத்தான உள் சக்தி மற்றும் அமைதியின் கலவையானது ஐகானின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்றாகும். நீலம், வெள்ளைக் காட்சிகள் மற்றும் மங்கலான இளஞ்சிவப்பு, சாம்பல் நிறத்துடன், ஆடைகள் மர்மமான, சற்று குளிர்ந்த ஒளியுடன் ஒளிரும். அவற்றின் மடிப்புகள் சிக்கலானவை மற்றும் முற்றிலும் அமைதியாக இல்லை. ஆடைகள் ஒரு விமானத்தில் விரிக்கப்பட்டு, குனிந்த முதுகு, சக்திவாய்ந்த கழுத்து மற்றும் அப்போஸ்தலரின் தலை சிறந்த சிற்பத்துடன் வேறுபடுகின்றன. முகத்தின் உச்சரிக்கப்படும் பிளாஸ்டிசிட்டி, முகத்தின் சித்திர நுட்பத்தின் வெளிப்படைத்தன்மை கூர்மையான அம்சங்களை மென்மையாக்குகிறது, அவற்றை மென்மையாக்குகிறது, உள் நிலை மற்றும் சிந்தனையை முன்னிலைப்படுத்துகிறது. பாவெல் இளமையாக இல்லை, ஆனால் அவரது உடல் வலிமையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். வயதின் அடையாளம் - முன்னால் ஒரு தலை வழுக்கை - பவுலின் ஞானத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அவரது நெற்றியின் பெரிய குவிமாடத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. நெற்றியின் மடிப்புகள் நிவாரணத்தை முன்னிலைப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் இயக்கம் அதிக அளவு புரிதலையும் அறிவையும் வெளிப்படுத்துகிறது. ருப்லெவ் பவுலை உயர்ந்த ஆன்மீக ஆற்றல் கொண்ட ஒரு நீதியுள்ள மனிதராகக் காட்டுகிறார்.
ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் (டீசிஸ் தரவரிசையில் இருந்து) 1414
மைக்கேல், பரலோக சக்திகளின் வல்லமைமிக்க தளபதியாக, எப்போதும் ஒரு போர்வீரனின் கவசத்தில் ஒரு கடுமையான தூதராக சித்தரிக்கப்பட்டார். இந்த ஐகானில், மெதுவாக குனிந்த சுருள் தலையுடன், சாந்தமான மற்றும் சுய-உறிஞ்சும் ஒளி-ஹேர்டு பிரதான தேவதை, தீமையில் ஈடுபடவில்லை. படத்தின் இந்த முடிவில் ஒரு முதிர்ந்த சிந்தனை உள்ளது, அது நீண்ட காலமாக ருப்லெவ்வுடன் நெருக்கமாகிவிட்டது: தீமைக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு மிகப்பெரிய உயரங்கள் தேவை, நன்மையில் முழுமையான மூழ்குதல். தீமை தனக்குள் மட்டுமல்ல, அதை எதிர்க்க வேண்டிய அவசியத்தை ஏற்படுத்துவதால், அது அதன் கிருமியை நன்மையிலேயே பிறக்கிறது. பின்னர், உண்மையின் ஷெல் மற்றும் அதன் பதாகையின் கீழ், அதே தீமை வேறு வடிவத்தில் மறுபிறவி எடுக்கிறது மற்றும் "கடைசியானது முதல்தை விட மோசமானது." இங்கே, நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள் நித்திய கேள்விநன்மை மற்றும் தீமை பற்றி ஒப்பிடமுடியாத, பொருந்தாத கொள்கைகள். ருப்லெவ், எதிர்கால ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் ஒருபோதும் பற்றாக்குறையாக இல்லாத ஒரு பாரம்பரியத்தை நிறுவினார். புதிய, இளமை, காலை ஏதோ ஒரு தேவதையின் உருவம், மனநிலை, நிறம் ஆகியவற்றை ஊடுருவிச் செல்கிறது. பரந்த கண்களின் பிரகாசமான வெளிப்பாடு, மென்மையான வட்டமான, இளஞ்சிவப்பு நிற ஒளிரும் முகத்தின் மென்மை. மீள் அலைகள் சுருள் முடி, மென்மையான கைகள். வானம்-நீலம் மற்றும் இளஞ்சிவப்பு, விடியல், ஆடைகள், தங்க இறக்கைகளின் சூடான பிரகாசம் போன்றவை. அவரது அலை அலையான, மென்மையான கூந்தலைப் பிடித்திருக்கும் நீலநிற தலையணியானது அவரது தலைக்குப் பின்னால் ஓடும் ரிப்பன்களில் முடிகிறது. அவை பழைய ரஷ்ய மொழியில் "டோரோக்ஸ்" அல்லது "வதந்திகள்" என்று அழைக்கப்பட்டன, மேலும் தேவதூதர்களின் சொத்தை குறிக்கின்றன - உயர்ந்த விருப்பத்தை தொடர்ந்து கேட்டல், அதனுடன் தொடர்பு. தேவதூதரின் வலது கை முன்னோக்கி நீட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் கை கவனிக்கத்தக்க வகையில் வட்டமானது, இந்த கையில் அவர் சுற்று மற்றும் முற்றிலும் வெளிப்படையான ஒன்றை வைத்திருப்பது போல, இது பார்வைக்கு தடையாக இல்லை. ஒளிக் கோட்டுடன் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள இந்த "கண்ணாடி" கிறிஸ்துவின் நிலையான சிந்தனையின் உருவமாகும்.
அறிவிப்பு
அறிவிப்பு என்பது வசந்த மார்ச் (பழைய பாணி) விடுமுறையின் ஒரு படம். பழைய ரஷ்ய நாட்காட்டியின் படி மார்ச், ஆண்டின் முதல் மாதம். இது படைப்பின் முதல் மாதமாகவும் கருதப்பட்டது. பூமி மற்றும் நீர், வானங்கள், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் மற்றும் பூமியின் முதல் மனிதன் மார்ச் மாதத்தில் தங்கள் இருப்பை ஆரம்பித்தன என்று வாதிடப்பட்டது. பின்னர், மார்ச் மாதத்தில், கன்னி மேரிக்கு அறிவிப்பு அவளிடமிருந்து உலக மீட்பர் பிறந்ததைப் பற்றி நடந்தது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, ஆண்ட்ரி இந்த கதையை பல முறை கேட்டிருக்கிறார், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர் பழக்கமான உணர்வுகளை நினைவு கூர்ந்தார் - உருகும் பனி, சாம்பல் வாசனை. ஒரு சூடான காலை மற்றும் தவக்காலத்தின் துக்க நாட்களுக்கு மத்தியில், மகிழ்ச்சியான பாடல், தூபத்தின் நீல புகை, நூற்றுக்கணக்கான எரியும் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் மெதுவாக, தேவாலயத்தின் நடுவில் ஒரு டீக்கன் அறிவித்த வார்த்தைகள். பழங்காலத்திலிருந்தே வரையப்பட்ட இந்த நற்செய்தி காட்சியை அவர் இப்போது தங்க பின்னணியில் வரைந்தார். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ரோமானிய கேடாகம்ப்ஸ் தேதியிட்டனர், அங்கு கன்னி மேரி முன் மண்டியிடும் தூதுவரின் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான படம் கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டு வரை உள்ளது. ஐகானில், ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் இயக்கத்தில், உயர்த்தப்பட்ட இறக்கைகளுடன், நகரும் ஆடைகளின் மடிப்புகளுடன், மேரியை நோக்கி ஆசீர்வதிக்கும் கையை நீட்டினார். அவன் அவளை ஒரு நீண்ட, ஆழமான பார்வையுடன் பார்க்கிறான். மரியா கேப்ரியல் பார்க்கவில்லை, அவள் தலையைத் தாழ்த்தி யோசித்தாள். அவள் கைகளில் ஒரு கருஞ்சிவப்பு நூல் உள்ளது; லேசான வடிவ அறைகள், மெல்லிய நெடுவரிசைகளில் அரை வட்ட வளைவுகள். அறைகளிலிருந்து விழும் கருஞ்சிவப்புத் துணியானது ஒரு வட்டக் கோளத்தில் உயரும் புறாவுடன் ஒளியின் கதிர் மூலம் துளைக்கப்படுகிறது - ஆவியின் உருவம், மேரி அனுப்பிய அப்பட்டமான ஆற்றல். இலவச, காற்றோட்டமான இடம். செர்ரி-பழுப்பு, சிவப்பு நிறத்தின் நுட்பமான மற்றும் தூய்மையான ஒலி, மென்மையானது மற்றும் வெளிப்படையானது, லேசான மஞ்சள் நிறத்துடன், அடர்த்தியானது, ஆழமானது. கோல்டன் காவிகள், வெள்ளை நிற ஒளிரும், தங்கத்தின் ஒளியும் கூட, இலவங்கப்பட்டை.
விளாடிமிர் அன்னை (c.1408)
அறியப்படாத கான்ஸ்டான்டிநோபிள் கலைஞரால் வரையப்பட்ட 12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து "விளாடிமிர் கடவுளின் தாய்" என்ற புகழ்பெற்ற சின்னம் உள்ளது. முதலில் இது விளாடிமிரில் உள்ள அனுமான கதீட்ரலில் இருந்தது, பின்னர் அது மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. ஆனால் விளாடிமிரும் அத்தகைய ஐகான் இல்லாமல் இருக்க விரும்பவில்லை, மேலும் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ், 1408 இல் விளாடிமிரில் இருந்தபோது, அந்த ஐகானிலிருந்து தனது சொந்த "பட்டியலை" உருவாக்கினார். (அப்போது அத்தகைய பாரம்பரியம் இருந்தது என்று சொல்ல வேண்டும் - ஐகான் ஓவியர்கள் மக்கள் விரும்பும் பல்வேறு சின்னங்களின் பட்டியலை உருவாக்கினர்.) ருப்லெவின் "விளாடிமிர் மதர் ஆஃப் காட்" என்ற ஐகான் அதன் மிகவும் பிரபலமான ஒன்று, அதை மாற்றுவதற்காக உருவாக்கப்பட்டது. விளாடிமிரின் அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் உள்ள புராதன ஆலயம். இயற்கையாகவே, கலைஞர், இந்த ஐகானை உருவாக்கும் போது, அசல் இருந்து விலகாமல் முயற்சி செய்கிறார், பண்டைய ரஷ்ய வெளிப்பாட்டின் படி, பண்டைய ஐகானின் "அளவீடு மற்றும் ஒற்றுமை", அதன் அளவு மற்றும் அனைத்து சிறப்பியல்பு அம்சங்களையும் மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறார். உண்மையில், இப்போது கூட, ருப்லெவ்ஸ்காயாவின் “விளாடிமிர்ஸ்காயா” ஐப் பார்க்கும்போது, அதில் ஒரு பழங்கால முன்மாதிரியை நாங்கள் அடையாளம் காண்கிறோம்: அழகான கடவுளின் தாயும் அவளுடைய மர்மமான குழந்தை மகனும், குழந்தைத்தனமான ஞானம் கொண்டவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் பாசத்துடன் அதே போஸ்களில் தோன்றுகிறார்கள், அவளுடைய கையும் கூட. அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்யும் சைகையில் நீட்டினார். ஆனால் பண்டைய ஐகானுடன் ஒப்பிடுகையில், கடவுளின் தாயின் அழகான அடையாளம் காணக்கூடிய அம்சங்கள் இங்கே மென்மையானவை, அவளுடைய நீளமான கண்களின் மாணவர்கள் மிகவும் வெளிப்படையானவை, அவற்றுக்கு மேலே உள்ள மெல்லிய புருவங்கள் இலகுவானவை, இளஞ்சிவப்பு ஒளியுடன் பிரகாசிக்கும் அவள் முகத்தின் ஓவல் அதிகம். வட்டமானது மற்றும் மென்மையானது. இந்த அம்சங்களை உயிர்ப்பிக்கும் அளவிட முடியாத தாய்வழி உணர்வு வேறுபட்ட நிழலைப் பெறுகிறது: தூய்மையான, மென்மையான மற்றும் அறிவொளி என்பது கடவுளின் தாயின் முகம் இங்கு நிரப்பப்பட்ட அனைத்தையும் தழுவிய செறிவூட்டப்பட்ட அன்பாகும்.
இறைவனின் ஞானஸ்நானம்
ஜோர்டானின் நீல நீரில் உள்ள ஐகானின் மையத்தில் இயேசு கிறிஸ்து நிற்கிறார், அவருக்கு ஒரு அவநம்பிக்கையான கை சுட்டிக்காட்டுகிறது, யாரை நோக்கி ஒரு புறா பறக்கிறது. பாரம்பரியத்தின் படி, பழங்காலத்திலிருந்தே, ஜோர்டான் நீரில் ஒரு முதியவர் மற்றும் ஒரு இளைஞனின் உருவங்கள் ஆற்றின் உருவமாக இருக்கின்றன, மேலும் மீன் அவர்களுக்கு அடுத்ததாக தெறிக்கிறது. இங்கே கிறிஸ்துவின் தோற்றம் அவரது அற்புதமான தன்மையை மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது, அந்த அதிசயத்தைப் புரிந்துகொண்டு, நிகழ்வில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரின் கண்களும் - முன்னோடி மற்றும் மறுபுறம் உள்ள தேவதூதர்கள் இருவரும் - பரலோகத்திற்கு அல்ல, ஆனால் அவரிடம் திரும்பினர். சடங்கு செய்யும் போது ஜான் பயபக்தியுடன் அதை கையால் தொடுகிறார், மேலும் இந்த மரியாதை மிகவும் தொடுகிறது, ஏனென்றால் கிறிஸ்துவின் முன்னோடியின் பாரம்பரிய சக்தி இங்கே இழக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவரது உருவத்தின் பரந்த வெளிப்புறத்தால் அது வலியுறுத்தப்படுகிறது. முழு ஐகானும் ஒளியால் நிரம்பியுள்ளது, ஐகானில் உள்ள அனைத்து உருவங்களையும் ஒளிரச் செய்கிறது, கிறிஸ்துவின் பின்னால் உள்ள மலைகளின் உச்சியை தங்கத்தால் நிரப்புகிறது. ஜனவரி 6 (18) அன்று இறைவனின் திருநாள் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விடுமுறை கிறிஸ்துமஸுக்குப் பிறகு 12 நாட்களுக்குப் பின்தொடர்கிறது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, இது ஆண்டின் மிகவும் வேடிக்கையான மற்றும் மகிழ்ச்சியான நேரம் - கிறிஸ்துமஸ் டைட். கிறிஸ்மஸ் மகிழ்ச்சிகள், வேடிக்கை மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகியவை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உள்ள பல விளக்கங்களிலிருந்து இன்னும் நமக்குத் தெரியும். கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் உருவங்களிலும், ரஷ்ய கலையில் இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தின் உருவங்களிலும், பிறப்பு மற்றும் கடவுளின் தோற்றம் இரண்டும் உலகிற்குக் கொண்டுவரும் மகிழ்ச்சியின் மையக்கருத்தை ஒருபோதும் மறைந்துவிடவில்லை.
உருமாற்றம்
அறிவிப்பு கதீட்ரலின் மற்ற எல்லா பண்டிகை படங்களையும் விட, இந்த சிறந்த படைப்பைப் பற்றி அதிகம் எழுதப்பட்டிருக்கலாம், அங்கு பாணி மட்டுமல்ல, சிறந்த கலைஞரின் உலகக் கண்ணோட்டமும் மிகத் தெளிவாகத் தெரியும். "உருமாற்றம்" குறிப்பாக நன்றாக இருக்கிறது, ஒரு குளிர் வெள்ளி டோன்களில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த வெள்ளி-பச்சை, மலாக்கிட்-பச்சை, வெளிர் பச்சை மற்றும் வெள்ளை நிறங்கள், மாவ், இளஞ்சிவப்பு-சிவப்பு மற்றும் தங்க நிறங்களின் பக்கவாட்டுகளுடன் நுட்பமாக ஒத்திசைக்கப்படுகின்றன. ஓச்சர், அதனால் கலைஞரின் விதிவிலக்கான... பரிசைப் பாராட்ட வேண்டும்" (வி.ஐ. லாசரேவ்).
ஆகஸ்டில், உருமாற்ற தினம் ரஷ்யாவில் கொண்டாடப்படுகிறது - பண்டைய காலங்களிலிருந்து இது பகிரங்கமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் கொண்டாடப்படுகிறது. அதிகாலையில், ஏற்கனவே குளிர்ந்த காலையில், மக்கள் முதல் பழுத்த ஆப்பிள்களை ஆசீர்வதிக்க விரைந்தனர். எனவே விடுமுறைக்கான பேச்சுவழக்கு பெயர் - "ஆப்பிள்" சேமிக்கப்பட்டது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, சிறந்த பழங்கள் கொண்ட கூடைகள், சுத்தமான கைத்தறி மூட்டைகள். ஒளி, கிட்டத்தட்ட மலர் வாசனை. நீல வானம் இன்னும் கோடைக்காலம், ஆனால் அது இலையுதிர்காலத்திற்கு முந்தைய குளிர்ச்சியை அளிக்கிறது. பச்சை இலைகள் காற்றில் வெள்ளியாக மாறும். புல் சற்று வாடி மஞ்சள் நிறமாக மாறத் தொடங்குகிறது. இலையுதிர் காலம் அதன் முதல் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது. பூமியில் வருட உழைப்பின் பலனை அறுவடை செய்யும் நேரம்...
ஆனால் இது சாதாரண விடுமுறை அல்ல. ஆப்பிள்களின் இரட்சகரின் விருந்தில், இரட்சகர் தனது மூன்று சீடர்களுடன், அவரது நெருங்கிய மற்றும் நம்பகமானவர்களான ஜான், பீட்டர் மற்றும் ஜேம்ஸ், ஒரு முறை சத்தமில்லாத நகரத்திலிருந்து தொலைதூர, ஒதுங்கிய இடத்திற்கு தாபோர் மலைக்குச் சென்றார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. அங்கு மாணவர்களுக்கு விசித்திரமான, மர்மமான ஒன்றைக் காண வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது ... அவர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக ஆசிரியரின் உடல் திடீரென்று ஒரு அசாதாரண ஒளியுடன் பிரகாசித்தது. பலர் இந்த நிகழ்வை இயேசு கிறிஸ்துவில் உள்ள தெய்வத்தின் வெளிப்பாடாகக் கருதினர். (பின்னர் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த அற்புதமான ஒளியைப் பற்றி, அதன் பொருளைப் பற்றி, மற்றும் மிக முக்கியமாக, அதன் தோற்றம், இயல்பு பற்றி யோசித்து, வாதிட்டனர் மற்றும் ஒருமித்த கருத்துக்கு வரவில்லை என்றாலும்).
ரூப்லெவின் ஐகான் ஒரு ஒளி மற்றும் உள்ளே இருந்து கூட ஒளியுடன் பிரகாசிக்கிறது. அப்போஸ்தலர் மறைந்த கதிர்களை நாம் காணவில்லை. அவர்கள் தங்களுக்குள் இருக்கும் ஒளியைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். இது படைப்பு முழுவதும் பரவி, அமைதியாகவும் கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்குத் தெரியாமலும் மக்கள், பூமி மற்றும் தாவரங்களை அறிவூட்டுகிறது. மக்களின் முகங்கள் வெளிப்புறமாகத் திரும்பவில்லை, அவை குவிந்துள்ளன, உருவங்களின் அசைவுகளில் உடனடி அதிர்ச்சியை விட அதிக சிந்தனை உள்ளது. எங்கும் மர்ம ஒளி. ஐகானில், ருப்லெவ் விடுமுறை நாளில் கோடைகால இயற்கையின் படத்தை மிகவும் நுட்பமாக வெளிப்படுத்தினார், வண்ணங்கள் அரிதாகவே மங்கும்போது, கோடையின் பிரதிபலிப்புகள் மிகவும் வெளிப்படையானதாகவும், குளிராகவும், வெள்ளியாகவும் மாறும், மேலும் தூரத்திலிருந்து கூட ஆரம்பத்தை உணர முடியும். இலையுதிர்காலத்தை நோக்கிய இயக்கம். இயற்கையின் படங்களில் விடுமுறையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய இந்த நுண்ணறிவு ஒரு தேசிய, ரஷ்ய பண்பு.
கிறிஸ்துவின் பிறப்பு (அறிவிப்பு கதீட்ரல்)
நடவடிக்கை பூமியில் நடைபெறுகிறது. குகையின் நுழைவாயிலில் குதிரை சறுக்குகிறது, ஐகானின் அடிப்பகுதியில் மென்மையான மலைப்பாங்கான வட்டம், அங்கும் இங்கும் சிதறிக்கிடக்கும் சிறிய மரங்கள் மற்றும் புதர்கள் - இவை அனைத்தும் பூமிக்குரிய இடத்தின் ஒரு படம், அதனுடன் கிழக்கின் முனிவர்கள் குதிக்கிறார்கள். நீண்ட காலமாக மர்மமான நட்சத்திரம் வானத்தின் குறுக்கே நேட்டிவிட்டி இடத்திற்கு, பெத்லஹேம் - மாகிக்கு நகரும் (அவை ஐகானின் மேல் இடது மூலையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன).
மேய்ப்பர்கள் தேவதைகளின் பாடலைக் கேட்கும் சிகரங்களும் இவையே. மேய்ப்பர்கள், அற்புதமான தேவதூதர்களின் பாடலின் மூலம் அறியப்பட்ட பூமியின் குறுக்கே உள்ள பாதையின் ஒரு பகுதி, இந்த காடுகள் நிறைந்த மலைகள் மற்றும் மலைகளால் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.
இங்கே மேல் வலது மூலையில், மூன்று தேவதைகள் ஜொலிக்கும் ஆடைகளில் பாடும் தேவதூதர் தொகுப்பிலிருந்து சிறப்பிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களில் முதன்மையானவர் தனது ஆடைகளின் மடிப்புகளில் கைகளை வைத்திருக்கிறார். மூடிய கைகள் மரியாதை மற்றும் மரியாதையின் பண்டைய சின்னமாகும். இங்கே என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான போற்றுதலின் அடையாளம். நடுத் தேவதை, முதல்வருடன் பேசி, நிகழ்வைப் பற்றி அறிந்துகொள்வது போல் தெரிகிறது... அவர்களில் மூன்றாவது, குனிந்து, இரண்டு மேய்ப்பர்களிடம் திரும்பி, நல்ல செய்தியைச் சொல்கிறார். அவர்கள் தங்கள் குமிழ் தடிகளில் சாய்ந்து, கவனத்துடன் கேட்கிறார்கள். அவர்கள்தான் பூமியில் முதன்முதலில் அற்புதமான பிறப்பைக் கண்டுபிடித்தார்கள்.
இந்த மேய்ப்பர்கள், தங்கள் கால்நடைகளை இரவும் பகலும் கிராமத்திலிருந்து தொலைவில் உள்ள ஒரு பகுதியில் பாதுகாத்து, "தனிமை மற்றும் அமைதியால் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டனர்." அவர்களில் ஒருவர் இங்கே - ஒரு வயதான மனிதர், வெளிப்புறத்தில் உள்ள ரோமங்களுடன் தோலில் இருந்து தைக்கப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்திருந்தார், இது கிரேக்கர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்களிடையே ஒரு மேன்டில் என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் ஏழை, ஏழை மக்களின் ஆடையாக இருந்தது. மேரியின் நிச்சயிக்கப்பட்ட ஜோசப் முன் அன்பான கவனத்துடன் வணங்குகிறேன். ஜோசப் ருப்லெவ் அற்புத நிகழ்வுகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். மேய்ப்பனுக்குப் பின்னால், ஒரு மரத்தின் நிழலின் கீழ், பல விலங்குகள் - செம்மறி ஆடுகள். அவர்கள், மனிதர்கள், தாவரங்கள், பூமியே, ஒரு நிகழ்வில் பங்கேற்பவர்கள், அது முழு படைப்பையும், ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் பற்றியது.
ஐகானின் மையத்தில், பாரம்பரியத்தின் படி, ஆண்ட்ரி ஒரு கருஞ்சிவப்பு படுக்கையை சித்தரித்தார், அதில் மேரி கருஞ்சிவப்பு-பழுப்பு நிற ஆடைகளால் மூடப்பட்டு, சாய்ந்து, கையில் சாய்ந்தார். அவரது உருவம் ஒரு நெகிழ்வான, மெல்லிசை வரியால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. அவள் அதிர்ச்சியோ சோர்வோ இல்லை, அசாதாரண பிறப்பு வலியற்றது. ஆனால் மனித உணர்வுக்கு இடமளிப்பது கடினம். எனவே, ஆழ்ந்த சிந்தனையில் நடந்ததை மரியா உணர்ந்தாள். அவள் ஒரு குகையில் அமைந்துள்ளாள், ஆனால் ஐகான் ஓவியத்தில் உள்ளார்ந்த இடத்தின் விதிகளின்படி, அவரது படுக்கை கலைஞரால் முன்புறத்திற்கு "கொண்டு வரப்பட்டது" மற்றும் குகையின் பின்னணியில் மற்ற உருவங்களை விட பெரிய வடிவத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது. பார்வையாளர் எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் பார்க்கிறார்: மலை, குகையின் நுழைவாயில் மற்றும் அதற்குள் என்ன நடக்கிறது.
மேரியின் படுக்கைக்குப் பின்னால், விலங்குகளுக்குத் தீவனம் கொடுக்கும் தொட்டியில், ஒரு ஸ்வாடட் குழந்தை உள்ளது, அவருக்கு மேலே விலங்குகள் நிற்கின்றன - ஒரு எருது மற்றும் குதிரை போன்ற கழுதை. அருகில் மற்றொரு தேவதை குழு, குனிந்து, மூடிய கைகளுடன் உள்ளது.
கீழே, பணிப்பெண்கள் புதிதாகப் பிறந்த "ஓட்ராச்சோ மலாடோ"வைக் குளிப்பாட்டுகிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர், குனிந்து, ஒரு குடத்திலிருந்து தண்ணீரை எழுத்துருவில் ஊற்றுகிறார், மற்றவர் அரை நிர்வாண குழந்தையை மடியில் வைத்திருக்கிறார், அவர் தனது குழந்தைத்தனமான சிறிய கையால் அவளை நோக்கி நீட்டுகிறார் ...
தனிப்பட்ட. நிகழ்வின் உயிரோட்டமான மற்றும் தொடும் அனுபவம், ஆழமான கவிதை இந்த ரூப்லெவ்ஸ்கி படைப்பின் சிறப்பியல்பு.
பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளி (ஃப்ரெஸ்கோ) 1408.
பண்டைய காலங்களிலிருந்து, அப்போஸ்தலர்களின் மீது பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளி மிக முக்கியமான நிகழ்வாக மதிக்கப்படுகிறது: அதில் கடவுளின் ஆவி உலகில் இறங்கி, கிறிஸ்துவின் போதனையின் பிரசங்கத்தின் தொடக்கத்தை புனிதப்படுத்தியது, திருச்சபையின் ஆரம்பம். ஒரு நம்பிக்கையால் ஒன்றுபட்ட மக்கள் சமூகமாக. அப்போஸ்தலர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளி ஈஸ்டர் முடிந்த 50 நாட்களுக்குப் பிறகு நினைவுகூரப்படுகிறது. ஆன்மீக நாள் என்று அழைக்கப்படும் இந்த விடுமுறையின் இரண்டாவது நாளில், கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் மீது வெளிப்படையாக இறங்கிய பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு சிறப்பு வழிபாடு வழங்கப்படுகிறது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து அப்போஸ்தலர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளியை அவர்கள் சித்தரிக்கத் தொடங்கினர். இந்த நோக்கத்திற்காக, பைசண்டைன் கலையில் மிகவும் எளிமையான மற்றும் வெளிப்படையான கலவை உருவாக்கப்பட்டது. கலவையின் மையத்தில் மூடிய கதவுகள் உள்ளன - பெந்தெகொஸ்தே நாளில் அப்போஸ்தலர்கள் சாராம்சத்தில் இருந்த மூடிய மேல் அறையின் அடையாளம் - அவர்கள் பார்வையாளரை நோக்கித் திரும்பிய அரை ஓவலின் பக்கங்களில் இருப்பது போல் இங்கே அமர்ந்திருக்கிறார்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்கள் மீது இறங்கியதற்கான அடையாளமாக, அப்போஸ்தலர்களைச் சுற்றி தங்க ஒளிவட்டங்கள் இருந்தன, தங்க ஒளியைச் சுற்றி ஊற்றப்பட்டது, அப்போஸ்தலர்களுக்கு வலிமையைக் கொடுத்தது. நான்கு அப்போஸ்தலர்களின் கைகளில் உள்ள சுருள்கள் மற்றும் ஆசீர்வாதத்தில் உயர்த்தப்பட்ட புனிதர்களின் கைகள் அவர்களின் உயர்ந்த, உலகத்தை எதிர்கொள்ளும் போதனையின் அடையாளம்.
நரகத்தில் இறங்குதல் (1410)
சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து நரகத்தில் இறங்கி, அதன் வாயில்களை நசுக்கினார், அவருடைய நற்செய்தி பிரசங்கத்தைக் கொண்டு வந்தார், அங்கு சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்த ஆன்மாக்களை விடுவித்து, பழைய ஏற்பாட்டின் அனைத்து நீதிமான்களையும், ஆதாம் மற்றும் ஏவாளையும் நரகத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தார். கிறிஸ்துவின் நரகத்தில் இறங்குவது கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நிகழ்வு கிறிஸ்து கல்லறையில் தங்கிய இரண்டாவது நாளில் நிகழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது மற்றும் புனித சனிக்கிழமையின் சேவையின் போது நினைவுகூரப்பட்டது. கிறித்துவத்தில், "நரகத்தில் இறங்குதல்" என்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் மீட்பு பணியை நிறைவுசெய்தது மற்றும் கிறிஸ்துவின் அவமானத்தின் எல்லையாகவும் அதே நேரத்தில் அவரது மகிமையின் தொடக்கமாகவும் இருந்தது. கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் படி, இயேசு, தனது இலவச துன்பத்துடனும், சிலுவையில் வலிமிகுந்த மரணத்துடனும், தனது முதல் பெற்றோரின் அசல் பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்தார் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினருக்கு அதன் விளைவுகளை எதிர்த்துப் போராட வலிமை கொடுத்தார். நரகத்தின் வாயில்களின் குறுக்கு கதவுகளில் நின்று, கிறிஸ்து ஆதாமின் கையைப் பிடித்தார், அவரது கல் கல்லறையில் வலதுபுறம் மண்டியிட்டார். சிகப்பு அங்கியில் சிறுமி ஏவாள் ஆதாமின் பின்னால் நின்றாள். முன்னோர்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் திரண்டிருக்கிறார்கள், அவர்களுக்குப் பின்னால் கடவுள்-பெறுபவர் சிமியோனின் மகன் இருக்கிறார், அவர் சார்பாக நிகழ்வு அபோக்ரிபாவில் கூறப்பட்டுள்ளது. இடதுபுறத்தில் டேவிட் மற்றும் சாலமன் மன்னர்கள் உள்ளனர். அவர்களுக்கு மேலே ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் பெரிய உருவம் நிற்கிறது, அவரைப் பின்தொடரும் தீர்க்கதரிசிகளுக்குத் திரும்புகிறது. ஒரு கருப்பு குகையின் பின்னணிக்கு எதிராக கிறிஸ்துவின் வெளிர் நீல மகிமை மேலே உயர்ந்து, ஐகானின் மேல் மூலைகளை அடையும் இரண்டு சிகரங்களைக் கொண்டுள்ளது. ரூப்லெவ் தனது ஓவியத்திற்கு தங்க மற்றும் பச்சை நிற ஓச்சரைப் பயன்படுத்தினார். நீலம், முட்டைக்கோஸ் ரோல் மற்றும் பிரகாசமான சின்னாபார். ஐகான் மகிழ்ச்சி மற்றும் நம்பிக்கையின் மனநிலையை உருவாக்குகிறது.
மீட்பர் பான்டோக்ரேட்டர் (15 ஆம் நூற்றாண்டு)
இரட்சகரின் முகம் வலிமையையும் அமைதியையும் சுவாசிக்கிறது. ஆன்மீக மற்றும் உடல் வலிமையின் அளவிடப்பட்ட வளர்ச்சியில் இது ஒரு முதிர்ந்த நபரின் முகம். இரட்சகரின் வலுவாகத் திறந்த, வலிமையான கழுத்து சற்றுப் பக்கமாகத் திரும்பியது, அதே சமயம் தோள்பட்டை வரை நீண்ட கூந்தலின் கனமான தொப்பியால் கட்டமைக்கப்பட்ட முகம் நேரடியாகப் பார்வையாளருக்குத் திருப்பப்படுகிறது. கழுத்து மற்றும் முகத்தின் திருப்பத்தின் இந்த விகிதம் ஐகானுக்கு முன்னால் நிற்கும் நபரை நோக்கி உடனடியாக தெளிவாக உணரக்கூடிய இயக்கத்தைத் தொடர்புபடுத்துகிறது. சிறிய, சற்றே இறுகிய கண்கள் சற்று உயர்த்தப்பட்ட புருவங்களின் கீழ் இருந்து கவனத்துடனும் கருணையுடனும் பார்க்கின்றன. முகத்தின் மென்மையான பெயிண்டர் பளபளப்பில், வெளிப்படையான ஓச்சரின் மென்மையான சிறப்பம்சங்களில் வர்ணம் பூசப்பட்டிருக்கும், தொகுதிகளை மென்மையாக வரையறுக்கும் சூடான சிறப்பம்சங்களுடன், இந்த தோற்றம் நிச்சயமாக தனித்து நிற்கிறது. ருப்லெவ் கண்கள், மேல் இமைகள் மற்றும் புருவங்களை தெளிவான, நம்பிக்கையுடன் கோடிட்டுக் காட்டினார்.
ருப்லெவின் "மீட்பர்" அவரது சமகாலத்தவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது. இரட்சகரிடம் தான் கண்ட மிக முக்கியமான விஷயத்தை ரஷ்ய நபர் எடுத்துரைத்தார் - அன்பு, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்காக துன்பப்பட விருப்பம், வலிமிகுந்த மரணம் வரை கூட. இயேசுவின் கைகளில் இருந்த புத்தகத்தின் திறந்த பக்கங்களில் ஒருமுறை ரூப்லெவ் வரைந்த கல்வெட்டிலும் இதே யோசனை தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இந்த கல்வெட்டு தொலைந்துவிட்டது, ஏனெனில் ஐகானில் இருந்து தலை மற்றும் ஆடைகளின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தது. மறைமுகமாக, அந்த வார்த்தைகள்: “உழைப்பவர்களே, சுமை சுமக்கிறவர்களே, எல்லாரும் என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருகிறேன்.”
இறைவனின் விளக்கக்காட்சி (1405)
"மெழுகுவர்த்திகள்" விடுமுறை 4 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே அறியப்பட்டது. ரோமில், மேரி தி கிரேட் தேவாலயத்தில், 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பழமையான எஞ்சியிருக்கும் படம், இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. கூட்டத்தின் பொருள் கிறிஸ்துமஸுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. இது கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டங்களுக்குப் பிறகு நாற்பதாம் நாளில் கொண்டாடப்பட்டது. பழையபடி, பிப்ரவரி முதல் நாட்களில் ரஷ்யாவில் (இப்போது அது பிப்ரவரி 15 ஆகும்). நாட்டுப்புற மூடநம்பிக்கை, காற்று, பனிப்பொழிவு நாட்களுக்குப் பிறகு உறைபனி தீவிரமடைந்தது. அது ஆழமான குளிர்காலம். ஆனால் வசந்த களம் மற்றும் பிற வேலைகளுக்கான ஏற்பாடுகள் தொடங்கியது. நாட்கள் இன்னும் குறைவு. பிரதிபலிப்புக்கு உகந்த அமைதியான நேரம். விடுமுறையே கண்டிப்பானது, மனந்திரும்புதலின் மனநிலை அதன் கோஷங்களில் வளர்கிறது. நீங்கள் ருப்லெவ் ஐகானைப் பார்க்கிறீர்கள், முதல் எண்ணம் என்னவென்றால், அது வெற்றி மற்றும் முக்கியத்துவம் நிறைந்த ஒரு விழாவை சித்தரிக்கிறது. மரியாவும் யோசேப்பும் நாற்பது நாள் வயதான இயேசுவை கோவிலுக்கு அழைத்து வருகிறார்கள். இங்கே, கோவிலில், தீர்க்கதரிசி அண்ணா வசிக்கிறார். புதிதாகப் பிறந்தவருக்கு ஒரு அசாதாரண விதியை அவள் கணிக்கிறாள். அவர்கள் கோவிலிலேயே சந்திக்கிறார்கள், எனவே இந்த நிகழ்வின் பெயர் "சந்திப்பு" - சந்திப்பு, மூத்த சிமியோன், பூமியில் பிறந்த உலகத்தின் மீட்பரைக் கண்டு தனது கைகளில் ஏற்றுக்கொள்ளும் வரை மரணத்தை ருசிக்க மாட்டேன் என்று நீண்ட காலமாக வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டது. இப்போது அவர் அங்கீகரிக்கிறார், இந்த தருணம் வந்துவிட்டது என்பதை தெளிவாக உணர்கிறார் ...
ஐகானில், சிமியோனை நோக்கி, ஒருவருக்கொருவர் அதே தூரத்தில், ஒரு தாய் தனது கைகளில் குழந்தையுடன், அண்ணா, நிச்சயமான ஜோசப் பின்தொடர்ந்தார். ருப்லெவ் அவர்களின் உயரமான, மெல்லிய உருவங்கள் ஒன்றோடொன்று பாய்ந்து இணைக்கப்பட்டதாகத் தோன்றும் விதத்தில் சித்தரித்தார். அவற்றின் அளவிடப்பட்ட இயக்கம், புனிதமானது, நிலையானது மற்றும் மாற்ற முடியாதது, அதன் முக்கியத்துவத்தைக் குறிப்பிடுவது போல், கோயிலின் முன்மண்டபத்தை சித்தரிக்கும் எளிதில் வளைந்த சுவரால் எதிரொலிக்கிறது. பழைய ஏற்பாட்டு கோவிலின் பழைய ஊழியர் தனது கைகளை நீட்டி, பயபக்தியுடன் அங்கிகளால் மூடப்பட்டு, ஆழ்ந்த, தாழ்மையான வில்லில் குழந்தையை நோக்கி நீட்டுகிறார். இப்போது அவன் கைகளில் ஏற்றுக்கொள்கிறான்... அவனுடைய சொந்த மரணம். பூமியில் அவருடைய பணி முடிந்துவிட்டது: "இப்போது உமது அடியேனை அனுப்புங்கள், ஆண்டவரே, உமது வார்த்தையின்படி சமாதானம்..." ஒரு புதிய உலகம், ஒரு வித்தியாசமான உடன்படிக்கை, பழைய, பழையதை மாற்றுகிறது. அவர், இந்த புதியவர், இது போன்ற உலகளாவிய மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய வாழ்க்கை விதி, தியாகத்தின் மூலம் மட்டுமே உலகில் வேரூன்ற வேண்டும். இளம் "இளம் பருவத்தினர்" சிலுவையில் அவமானம், நிந்தை மற்றும் சித்திரவதைகளை எதிர்கொள்வார்.
ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மனநிலையில், சோகத்தின் மூடுபனியால் மூடப்பட்டது போன்ற முகங்களில், ருப்லெவ் இந்த எதிர்காலத்தை, தியாகம், மரணம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தினார். கடவுளின் தாயின் முகத்தை வரைந்தபோது கலைஞர் இதை குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் அனுபவித்தார். மேரி தனது மகனின் தலைவிதியைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறாள், மேலும் அவளுடைய துன்பத்தையும் அவள் காண்கிறாள், "அவள் இதயத்தைத் துளைக்கும்" ஒரு "ஆயுதம்". இந்த பயபக்தியான தாய்வழி உணர்வு தெளிவாகத் தெரியும், ஆனால் ஒரு அரிய மற்றும் உன்னதமான கட்டுப்பாட்டுடன் கொடுக்கப்படுகிறது. நடக்க வேண்டிய அனைத்தும் மக்களுக்கு, முழு உலகிற்கும் தேவை.
லாசரஸை வளர்ப்பது
விடுமுறை "லாசரஸ் சனிக்கிழமை" பாம் ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு முந்தைய சனிக்கிழமையில் வருகிறது, எப்போதும் வசந்த காலத்தில், ஏப்ரல் அல்லது மே மாதங்களில். இயற்கையில், எல்லாம் காத்திருக்கிறது. குளிர்காலம் கடந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது, பனி கிட்டத்தட்ட உருகிவிட்டது, முதல் சொட்டுகள் ஒலிக்கின்றன, ஆனால் காலையில் இன்னும் உறைபனிகள் உள்ளன. மேலும் மதியம், சூரியன் வெளியே வரும்போது மட்டுமே, கரைந்த பூமி உற்சாகமாக வாசனை வீசும். வன விளிம்புகளில் மிதமான மத்திய ரஷ்ய ப்ரிம்ரோஸ்கள், பூக்கும் வில்லோவின் பஞ்சுபோன்ற பந்துகள் உள்ளன ...
இயேசுவும் சில சீடர்களும் பாலஸ்தீனத்தின் பாறை பாலைவனங்களிலும் கிராமங்களிலும் அலைந்து திரிகின்றனர். அவர் பல நற்செயல்களைச் செய்கிறார், நோயாளிகளையும் ஊனமுற்றோரையும் குணப்படுத்துகிறார். அவருடைய வார்த்தைகளில் மேலும் மேலும் நிச்சயமாக அவருடைய பரலோக தூதரின் அங்கீகாரங்கள் உள்ளன.
ஆனால் யூதர்கள் அத்தகைய "மேசியா" - ஒரு மீட்பருக்காக காத்திருக்கவில்லை. அவரை ஒரு போதகர் மற்றும் தீர்க்கதரிசி என்று கருதுவதற்கு பலர் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர் பொறுமையையும் சாந்தத்தையும் பிரசங்கிக்கிறார், உங்களுடையதைக் கொடுக்கவும், மற்றவர்களுக்குச் சொந்தமானதை எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள். மற்றும் முற்றிலும் விசித்திரமான, தாங்க முடியாத எண்ணங்கள் சில நேரங்களில் அவர் தனது பேச்சுகளால் ஈர்க்கும் கூட்டத்தால் கேட்கப்படுகின்றன. பூமியில் ஒரு ஜனம் மட்டும் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, மற்றவர்கள் இருக்கிறார்கள், மேலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதன் பெருமை விரைவில் "கழுத்தான இஸ்ரவேலிடமிருந்து" பறிக்கப்படும்.
யூத அதிகாரிகளும் எழுத்தர்களும் கிறிஸ்துவைக் கைப்பற்றி அவரைக் கொல்ல வழி தேடுகிறார்கள். ஆனால், புரிந்துகொள்பவர்களும், நன்றியுள்ளவர்களாகவும், கற்கும் தாகமுள்ளவர்களும் இருக்கிறார்கள். இன்னும் நேரங்கள் உண்மையாகின்றன, அவருடைய மரண நேரம் நெருங்கிவிட்டது. ஆனால் இயேசு இன்னும் தம்மைப் பின்தொடர்பவர்களின் கைகளைத் தவிர்த்துவிட்டு டிரான்ஸ்ஜோர்டானுக்குச் செல்கிறார், அவருடைய முன்னோடியான "முன்னோடி" ஜான் சமீபத்தில் மக்களைச் சுத்தப்படுத்தவும் மனந்திரும்பவும் அழைத்தார். ஜெருசலேமுக்கு அருகிலுள்ள பெத்தானியா என்ற கிராமத்தில் இயேசு இல்லாத நேரத்தில், அவருடைய நண்பர் லாசரஸ் இறந்துவிடுகிறார். இயேசு, திரும்பி வந்து, இந்த கிராமத்தை கடந்து சென்றபோது, இறந்தவரின் சகோதரிகளான மார்த்தா மற்றும் மேரி, தங்கள் சகோதரர் இறந்து நான்கு நாட்கள் ஆகிறது என்று தெரிவித்தனர்.
இப்போது ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் "தி ரிட்டர்ன் ஆஃப் லாசரஸ்" ஐகானை வரைகிறார். மனித உருவங்களும் அறைகளும் ஏற்கனவே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன... அடக்கம் செய்யப்பட்ட குகையின் நுழைவாயிலில், இயேசுவும், அவருடைய சீடர்களும், ஒரு கூட்டமும். வலதுபுறத்தில், சோகத்தில், அவர் கால்கள் மற்றும் கைகளால் ஒரு உருவத்தை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்...
"கல்லை எறியுங்கள்" என்று இயேசு கூறுகிறார், ஏற்கனவே உரத்த குரலில் கூக்குரலிட்டார்: "லாசரே, வா!" மற்றும் இறந்தவர் வெளியே வந்தார், புதைக்கப்பட்ட கவசத்தில் கை மற்றும் கால்களை போர்த்தினார் ...
அவர் விரைவான பக்கவாதம் மூலம் விவரங்களை எழுதுகிறார். கடைசி அடிகள்...இங்கே நன்றியுள்ள மார்த்தாவும் மேரியும் இயேசுவின் பாதத்தில் விழுகின்றனர். இந்த வேகமானது ருப்லெவ் மற்றும் உள்ளே வருபவர்களால் வலியுறுத்தப்படுகிறது எதிர் பக்கம்ஒரு கனமான பலகையைச் சுமந்து செல்லும் இளைஞர்களின் வளைந்த உருவங்கள் குகையிலிருந்து உருண்டன. லாசரஸ் மெதுவாகவும் மோசமாகவும் நகர்கிறார், ஆனால் ஏற்கனவே கல்லறைக்கு வெளியே இருக்கிறார். லாசரஸின் வலதுபுறத்தில் இருந்த இளைஞன் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டவரை நோக்கி ஒரு உற்சாகமான இயக்கத்தில் திரும்பினான், அவனது கையில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட கவசங்கள் மூடப்பட்டிருந்த நாடாவின் முனை.
முழு நடவடிக்கையும் தங்க, மென்மையாக ஒளிரும் மலைகளின் பின்னணியில் நடைபெறுகிறது, அவற்றுக்கிடையே தொலைவில் கிட்டத்தட்ட அதே நிறத்தில் ஒரு கட்டிடம் தெரியும், வெளிப்படையாக லாசரஸின் கைவிடப்பட்ட வீடு. இந்த சூடான பிரகாசம் முழு உருவத்திற்கும் பண்டிகை மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதியின் மனநிலையை அளிக்கிறது.
இது ஒளியின் வெற்றியின் கொண்டாட்டம், மரணத்தின் கருப்பொருளின் மீது வாழ்க்கை.
இறைவனின் அசென்ஷன் (1408)
கடவுளின் அவதாரமும் கடவுளின் குமாரனுமான இயேசு கிறிஸ்து பரலோகத்திற்கு ஏறுவது நற்செய்தி வரலாற்றின் மாபெரும், இறுதி நிகழ்வாகும். அவரது நினைவாக மிகப் பெரிய கிறிஸ்தவ விடுமுறை ஒன்று நிறுவப்பட்டது. பைசண்டைன் கலையில் கூட, பண்டைய ரஷ்ய ஐகான் ஓவியர்களால் பெறப்பட்ட விவரங்கள் மற்றும் விவரங்களில் அசென்ஷனை சித்தரிக்கும் ஒரு நியதி உருவாக்கப்பட்டது. அவரது விடுமுறை மக்களுக்கு வெளிப்படுத்த முற்படும் மகிழ்ச்சியுடன் அசென்ஷன் படங்களை நிரப்புகிறது. இங்கே ருப்லெவின் ஐகானில் அசென்ஷன் நமக்கு முன் தோன்றுகிறது. ஒளி வெள்ளத்தில் மூழ்கிய வெள்ளை மலைகள், ஆலிவ் மலை மற்றும் ஏறிய இயேசு கிறிஸ்துவால் கைவிடப்பட்ட முழு நிலத்தையும் குறிக்கின்றன. ஏறிச் சென்றவனே அவளுக்கு மேலே வட்டமிடுகிறான்; அவரது மனித உடைகள் ஏற்கனவே தங்கத்தால் துளைக்கப்பட்ட ஆடைகளாக மாற்றப்பட்டுள்ளன, மேலும் மாண்டோரோலாவின் ஒளிரும் டர்க்கைஸ் வட்டம் - மகிமை - தெய்வீக ஒளியின் அடையாளத்துடன் அவரைச் சூழ்ந்துள்ளது. இயேசு கிறிஸ்து, நற்செய்தியின் படி, தானே உயர்ந்தார், ஆனால் இங்கே தேவதூதர்கள், கடவுளின் நித்திய தோழர்கள், அவரது மாண்டோரோலாவை சுமந்து, அவருக்கு மரியாதை அளித்தனர். மனித இயல்பில் உள்ள துன்பத்தையும் மரணத்தையும் வென்ற உண்மையான சர்வவல்லமையுள்ளவராக இயேசு கிறிஸ்து இங்கே தோன்றுகிறார். எனவே, அத்தகைய மகிழ்ச்சியும் நம்பிக்கையும் அவர் பிரகாசிக்கும் ஒளியிலிருந்து, வலது கையை உயர்த்தி, அவர் விட்டுச்செல்லும் நிலத்திற்கு, அதில் நிற்கும் அவரது விண்ணேற்றத்தின் சாட்சிகளுக்கு அனுப்பும் ஆசீர்வாதத்தால் தரப்படுகிறது. இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு நேர் கீழே கடவுளின் தாய் நிற்கிறார். மகனின் வெற்றியில் அவள் மகிழ்ச்சியடைகிறாள், இந்த மகிழ்ச்சியின் ஒளி ஒளி, மெல்லிய பக்கவாதம் கொண்ட அவளது ஆடைகளை ஊடுருவுகிறது. அப்போஸ்தலர்கள் கடவுளின் தாயை இருபுறமும் சூழ்ந்துள்ளனர். அவர்களின் சைகைகள் மகிழ்ச்சியான அதிர்ச்சியால் நிரப்பப்படுகின்றன, ஒளி அவர்களின் கருஞ்சிவப்பு, அடர் இளஞ்சிவப்பு மற்றும் மென்மையான மஞ்சள் ஆடைகளை நிரப்புகிறது. கடவுளின் தாய் மற்றும் இருபுறமும் உள்ள அப்போஸ்தலர்களுக்கு இடையில், அசென்ஷன் இடத்தில் தோன்றிய இரண்டு தேவதூதர்கள் அவளைப் பார்க்கிறார்கள். பனி-வெள்ளை ஆடைகள் மற்றும் பளபளக்கும் தங்க ஒளிவட்டங்களில் அவர்களின் உருவங்கள் ஐகானில் இருந்து வெளிப்படும் ஒளி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் உணர்வை மேம்படுத்துகின்றன. அவர்களின் உயர்த்தப்பட்ட கைகள் ஏறும் இயேசு கிறிஸ்துவை அப்போஸ்தலர்களுக்கு மட்டுமல்ல, இந்த ஐகானைப் பார்க்கும் அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியின் ஆதாரமாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன.
