ஸ்ராலினிச பாதிரியார் செர்ஜி கரமிஷேவ் ஆர்த்தடாக்ஸ் சோசலிசத்தை ஏன் எதிர்க்கிறார்? பாதிரியார் செர்ஜியஸ் கரமிஷேவ்: பாதிரியார் செர்ஜியஸ் கரமிஷேவின் ஸ்ராலினிச படிநிலைகளின் (முடிவு) அணுகுமுறைக்கு யார் பயப்படுகிறார்கள்

யுர்ஷின்ஸ்கி தீவு ஒரு அற்புதமான இடம். அதன் மணல் மண்ணில் கம்பீரமான பைன் காடுகள் வளர்ந்தன. கிழக்குக் கரையானது மெல்லிய மென்மையான மணலின் தொடர்ச்சியான கடற்கரையாகும். வடக்கு மற்றும் மேற்குக் கரைகள் பாறைகள் மற்றும் ஆழமற்ற நீரால் சூழப்பட்டிருப்பதால் அவை காடுகளாக உள்ளன. தெற்கு கடற்கரை சீரற்றது மற்றும் சிற்றோடைகளைக் கொண்டுள்ளது. இங்கே யுர்ஷினோ மற்றும் அன்டோனோவோ கிராமங்கள் தண்ணீருக்கு நேராக வருகின்றன. ஒபுகோவோ கிராமம் கிழக்கு கடற்கரைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. தீவின் உள்ளே மேலும் இரண்டு கிராமங்கள் உள்ளன - லிப்னியாகி மற்றும் பைகோவோ.

யுர்ஷினில் கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகானின் பெயரில் ஒரு பாழடைந்த கோயில் உள்ளது. அருகில் ஒரு உரிமையாளர் இல்லாத மேனர் வீடு உள்ளது, இது இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஏலத்திற்கு விடப்பட்டது மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கட்டப்பட்டது. அதன் பின்னால் ஒரு கைவிடப்பட்ட பூங்கா உள்ளது, இருநூறு ஆண்டுகள் பழமையான லிண்டன் மரங்கள்.

90 களில், இந்த ஐந்து கிராமங்களும் கிட்டத்தட்ட இறந்துவிட்டன. இருப்பினும், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மக்கள்தொகையில் சிறிய வருகை உள்ளது, முக்கியமாக கோடைகால குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்து. அவர்களின் முக்கிய சப்ளையர் ரைபின்ஸ்க். மாஸ்கோ நம்பிக்கையுடன் இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்தது. மூன்றாவது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அப்பால் உள்ளது. இது கவனிக்கப்பட வேண்டும்: பார்வையாளர்கள் மத்தியில் தங்கள் வாழ்க்கையை தீவுடன் உறுதியாக இணைக்க முடிவு செய்தவர்கள் உள்ளனர்.

தற்போது, ​​தீவு ஏதோ ஒரு மாறுதல் காலத்தை கடந்து வருகிறது, ஏனெனில் பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கை பூர்வீக தீவுவாசிகளின் எண்ணிக்கையை தோராயமாக சமன் செய்துள்ளது. எனவே, சரியான நேரத்தில் தீவின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு சரியான திசையன் அமைப்பது மிகவும் முக்கியமானது, ஒருவித ஒருங்கிணைந்த கொள்கையைக் கண்டறியவும்.

ஏறக்குறைய இத்தகைய எண்ணங்கள் ஒரு தீவு திருவிழாவை ஏற்பாடு செய்வதற்கான யோசனைக்கு வழிவகுத்தன. எந்தவொரு வியாபாரமும் பிரார்த்தனையுடன் தொடங்க வேண்டும் என இது தொடங்கியது.

ஜூலை 30, ஞாயிற்றுக்கிழமை, மதியம், ஸ்மோலென்ஸ்க் தேவாலயத்தில் தண்ணீருக்கான பிரார்த்தனை சேவை வழங்கப்பட்டது. தேவாலயத்திலிருந்து நாங்கள் மூன்று கிராமங்கள் வழியாக ஒரு மத ஊர்வலத்தில் நடந்தோம், தீவின் தெற்குப் பகுதியிலிருந்து அதன் கிழக்குக் கரை வரை, பிரார்த்தனைகளைப் பாடிக்கொண்டிருந்தோம். இங்கு கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டன. நாங்கள் சுமார் முப்பது பேருடன் வந்தோம், பயணத்தில் சற்றே சோர்வாக, ஆனால் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது, ஏனென்றால் கிராம மக்கள் எங்களை நன்றியுடன் வரவேற்றனர். இந்த மகிழ்ச்சி (நான் சொல்ல சுதந்திரம் எடுத்துக்கொள்கிறேன்), இது ஒரு கருணை இயல்பு கொண்டது, தொடக்க விடுமுறையில் போதாது, எனவே சிலுவைப்போர் உடனடியாக டஜன் கணக்கான மக்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது.

கூடியிருந்தவர்களிடம் நான் ஆற்றிய உரையில், நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, ஜூன் 1622 இல், இன்று நாம் ஊர்வலத்தில் மக்கள் அதே வழியில் நடந்ததை நினைவு கூர்ந்தேன். பின்னர் கடவுளின் தாயின் அதிசய யுகா ஐகானின் மகிமை வெளிப்படுத்தப்பட்டது:

"பிஸ்கோவ்-பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்திலிருந்து எங்கள் பிராந்தியத்திற்கு சன்னதியைக் கொண்டு வந்த மூத்த ஸ்கெமமோங்க் டோரோதியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, நிஸ்னே-நிகுல்ஸ்கோய் கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள், பெரியவரின் விருப்பத்திற்கு மாறாக, அதிசய ஐகானை மாற்ற முடிவு செய்தனர். அவர்களின் தேவாலயத்திற்கு யுகா நதியின் தேவாலயம். அவர்களின் நிறுவனம் வெற்றிபெறவில்லை, ஏனென்றால் அடுத்த நாள் காலை ஐகான் கோவிலில் இல்லை. விவரிக்க முடியாதபடி, அவள் மீண்டும் தெற்கு தேவாலயத்தில் தன்னைக் கண்டாள். ஐகானை நகர்த்துவதற்கான இரண்டாவது முயற்சிக்குப் பிறகும் அவர்களின் நினைவுக்கு வராமல், நிஸ்னி நிகுலி மதகுருக்கள் மூன்றாவது முறையாக சிலுவை ஊர்வலத்தை மேற்கொண்டனர், ஆனால் இந்த முறை அவர்களால் ஐகானை அதன் இடத்திலிருந்து நகர்த்த முடியவில்லை - அது வளர்ந்ததாகத் தோன்றியது. இத்தகைய வெளிப்படையான அற்புதங்களுக்குப் பிறகு, அவை ரோஸ்டோவ் பெருநகர வர்லாமுக்கு தெரிவிக்கப்பட்டன. அவர், இதையொட்டி, தேசபக்தர் ஃபிலரெட் மற்றும் ஜார் மைக்கேலிடம் செல்கிறார். சொர்க்க ராணியின் அதிசய சின்னத்தின் நினைவாக தெற்கில் ஒரு மடாலயத்தைக் கண்டுபிடிக்க அவர்கள் முடிவு செய்தனர்.

இப்போது யுக்ஸ்கயா டோரோஃபீவ்ஸ்கி ஹெர்மிடேஜ் அல்லது நிஸ்னே-நிகுல்ஸ்கோய் கிராமம் இல்லை. எல்லாம் தண்ணீரால் நிரம்பி வழிகிறது. வரைபடத்தில் இந்த இரண்டு முன்னாள் புள்ளிகளுக்கு இடையில் ஒரு தீவு மட்டுமே உள்ளது. மேலும், அனைத்து இழப்புகளுக்கும் பிறகு, எங்களுக்கு கருணையுள்ள உதவி தேவை. இந்த தீவு - ரஸ்ஸின் ஒரு பகுதி - நமது மக்களின் சிறந்த மரபுகளின் மறுமலர்ச்சிக்கான இடமாகவோ அல்லது அவர்களின் புதைகுழியாகவோ மாறலாம். எல்லாம் நம்மைச் சார்ந்தது.

ஊர்வலத்தால் என்ன பலன்? பொருள் அர்த்தத்தில் - முற்றிலும் இல்லை. ஆனால் ஆன்மீகத்தில் இது மிகவும் முக்கியமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாராம்சத்தில், நம் முழு வாழ்க்கையும் ஒரு பயணம். முழு கேள்வியும் எந்த திசையில் உள்ளது. சிலுவை ஊர்வலம், ஒரு நேரத்தில் அல்ல, ஆனால் அனைவரும் ஒன்றாக, ஒருவருக்கொருவர் உதவி, தெய்வீக கட்டளைகளின் பாதையில் நகர்வதில் சில திறமைகளை நமக்கு வழங்குகிறது. நாம் சுமந்து செல்லும் உயிர் கொடுக்கும் சிலுவை சுற்றியுள்ள பகுதியை புனிதமாக்குகிறது. கடவுளின் தாய் ஹோடெஜெட்ரியாவின் யுகா ஐகானின் பட்டியல் எங்களிடம் உள்ளது, அதாவது வழிகாட்டி. மத ஊர்வலம் மக்களை கடவுளில் இணைக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பொதுவான பிரார்த்தனை மற்றும் பொதுவான, அற்பமான, வேலை இல்லாமல், நாம் வழக்கமாக நம் சொந்த சிறிய உலகில் ஒருவருக்கொருவர் விலகிச் செல்கிறோம், நாங்கள் ஒருவரையொருவர் கேட்கத் தொடங்குகிறோம்; பொறாமையையும், பொறாமையையும், வஞ்சகத்தையும் நம் இதயங்களில் மதிக்கிறோம். நாம் ஒருவரையொருவர் கிசுகிசுக்களைக் கேட்டு அதைப் பரப்ப ஆரம்பிக்கிறோம். மேலும், நாம் உருவாக்கிய தீமை நம் தலைக்குத் திரும்புவதைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுகிறோம். சிலுவை ஊர்வலம் நம்மை ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் கடவுளுடன் சமரசம் செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

எனவே, நமது சிலுவை ஊர்வலம் பாரம்பரியமாக மாற வேண்டும். நமது ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, நமது ஆலயங்களைச் சுற்றி நாம் ஒன்றுபடுவது மிகவும் முக்கியம். உண்மை என்னவென்றால், ரஷ்ய மக்கள் மீது தவறான மதிப்புகளைத் திணிக்க முயற்சிக்கும் சில "புத்திசாலிகள்" சமீபத்தில் தோன்றியுள்ளனர். இதோ ஒரு உதாரணம். வோலோக்டா செல்லும் சாலையில், நீங்கள் போஷெகோனி வழியாகச் சென்றால், குகோபோய் என்ற பழங்கால கிராமம் உள்ளது, கைகளால் உருவாக்கப்படாத இரட்சகரின் உருவம் என்ற பெயரில் ஒரு அற்புதமான கோயில் உள்ளது. இந்த கிராமத்தை பாபா யாகாவின் இருக்கையாக நியமித்து, அவரது நினைவாக ஒரு அருங்காட்சியகம் போன்ற ஒன்றை ஏற்பாடு செய்ய ஒருவருக்கு தோன்றியது. அவர்கள் இந்த அபத்தமான யோசனையை ஒரு பிராண்டாக நியமித்து கூறினார்கள்: இது பணம் சம்பாதிக்க உதவும். இந்த அதீத ஆர்வமுள்ள மக்களுக்கு நான் சொல்ல விரும்புகிறேன்: குடிமக்களே, நீங்கள் யாரை நம்புகிறீர்கள் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள்: கிறிஸ்துவில் அல்லது மாமன்னில்.

தற்காலிக ஆதாயத்திற்காக தீய ஆவிகளுடன் ஊர்சுற்றுவது மிகவும் குற்றமான விஷயம். இது ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையின் ஆன்மீக அஸ்திவாரங்களை அழித்து, சில சித்திரவதை செய்யப்பட்ட போலி நாட்டுப்புறக் கதைகளால் அவர்களுக்குப் பதிலாக மாற்றுகிறது. இது மக்களைக் கெடுக்கிறது, நல்லது கெட்டது என்ற பிரிவுகளுக்கு அப்பால் செல்வத்தை மனமில்லாத அபிமானிகளாக மாற்றுகிறது. இத்தகைய மாற்றங்களின் இறுதி விளைவு முழுமையான மிருகத்தனம் மற்றும் முழுமையான வெட்கமின்மை. எனவே, அத்தகைய "புத்திசாலி தோழர்கள்" நம் நாட்டில் எல்லா வகையான அருவருப்புகளையும் பரப்பத் தொடங்காமல் இருக்க, நாங்கள் எங்கள் நிலைப்பாட்டை அறிவிக்க வேண்டும்; ஆரோக்கியமான ஆன்மீக மரபுகளை உருவாக்க வேண்டும்.

இன்று வழிபாட்டில் அப்போஸ்தலன் பவுலின் கடிதம் ஒன்று வாசிக்கப்பட்டது. எங்களுக்காக முக்கியமான வார்த்தைகள் அங்கு பேசப்பட்டன: "தொண்டு மற்றும் கூட்டுறவு பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள்: அத்தகைய தியாகங்களால் கடவுள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்."

இன்று நற்செய்தியின் ஆவியில் தொண்டு செய்வதை நம் கண்களால் பார்க்கிறோம். கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்டு, கமென்னிகோவ்ஸ்கி ஓய்வு மையத்திற்கு அதன் இயக்குனர் ஓல்கா ஜெனடிவ்னா மற்றும் அவரது உண்மையுள்ள உதவியாளர் மெரினா மற்றும் அவர்களின் நடிப்பால் பார்வையாளர்களை மகிழ்வித்த படைப்பாற்றல் குழுக்களுக்கு நன்றி. மழையின் போது ஒரு பெரிய கூடாரத்தை அமைத்த FAPSI பிரிவின் இராணுவத்திற்கு நன்றி. பொழுதுபோக்கு மையத்தின் உரிமையாளரான இகோருக்கு நன்றி தெரிவிக்கிறோம், அவர் அட்டவணைகள் மற்றும் பெஞ்சுகளுடன் ஒரு துப்புரவு ஏற்பாடு செய்தார்; தண்ணீர் மற்றும் மின்சாரம் வழங்குவதை உறுதி செய்தல். படகு மற்றும் நீண்ட படகில் பல பயணங்களுக்கு அவருக்கும் செர்ஜியஸ் கடவுளின் ஊழியருக்கும் நன்றி கூறுகிறோம்.

தகவல் தொடர்புக்காக, பல்வேறு கிராமங்களில் இருந்து மக்கள் வந்தனர். அவர்கள் தங்களுடன் அடக்கமான, ஆனால் இதயப்பூர்வமாக தயாரிக்கப்பட்ட, பொதுவான உணவுக்கான உணவைக் கொண்டு வந்தனர். அவர்கள் இறைவனுக்காகவும் தங்கள் அண்டை வீட்டாருக்காகவும் எதையாவது தியாகம் செய்தனர். கர்த்தர் உங்கள் சிறிய செயலுக்கு நூறு மடங்கு வெகுமதி அளிப்பார்.

ரஷ்ய கீதம் இசைக்கப்பட்டது. படைப்பாற்றல் குழுக்களின் நிகழ்ச்சிகள் தொடர்ந்தன, மேலும் தீவின் சில குடியிருப்பாளர்கள் பழைய நாட்களைப் பற்றிய தங்கள் கதைகளுடன் நிகழ்ச்சியில் சேர்ந்தனர்.

மிகவும் தனித்துவமான பூங்கொத்து மற்றும் சிறந்த மூலிகை தேநீருக்கான போட்டிகள் நடத்தப்பட்டன. இதைத் தொடர்ந்து கூட்டு உணவு வழங்கப்பட்டது. தீவுத் திருவிழாவை ஒரு பாரம்பரியமாக ஆக்கி ஜூலை கடைசி ஞாயிற்றுக்கிழமை நடத்த வேண்டும் என்பது பொதுவான கருத்து.

ZhPM 1945 1945 ஆம் ஆண்டிற்கான இதழின் 2 வது இதழ் ஜனவரி 31 - பிப்ரவரி 2 அன்று நடந்த ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள்ளூர் கவுன்சில் பற்றிய டாஸ் தகவலுடன் தொடங்குகிறது. விருந்தினர்களாக வந்தவர்கள்: அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தேசபக்தர் கிறிஸ்டோபர், அந்தியோக்கியாவின் தேசபக்தர் அலெக்சாண்டர் III, ஜார்ஜியாவின் கத்தோலிக்கர்கள் காலிஸ்ட்ராடஸ், கான்ஸ்டான்டினோபிள் தேசபக்தரின் பிரதிநிதி, தியதிராவின் பெருநகர ஹெர்மன், ஜெருசலேம் தேசபக்தரின் பிரதிநிதி, செபஸ்தியாகோரஸ் பேராயர் அதீனகோரஸ். செர்பிய மற்றும் ரோமானிய தேவாலயங்கள்.

பிப்ரவரி 2 அன்று, கவுன்சில் ஒருமனதாக பெருநகர அலெக்ஸி சிமான்ஸ்கியை தேசபக்தராகத் தேர்ந்தெடுத்தது, பிப்ரவரி 4 அன்று அவர் அரியணை ஏறினார். அதே பிப்ரவரி 4 ஆம் தேதி முதல் ஆணாதிக்கச் செய்தியில் இருந்து கடவுள் பயமும் பயமும் நிறைந்த வார்த்தைகளை எப்படி இங்கே மேற்கோள் காட்டக்கூடாது! “...சகோதரர்களே உங்களுக்காக, தேசபக்தர் தனது மந்தைக்கு என்ன பாரத்தை சுமத்துகிறார் என்பதை நீங்கள் சிந்தித்துப் பார்க்கும்போது என்னுடைய ஆன்மீகக் குழப்பம் தெளிவாகும்.

தேசபக்தர் என்பது கிறிஸ்துவின் உயிருள்ள மற்றும் அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட உருவம், செயலிலும் வார்த்தையிலும் உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.

அவர் கடவுளிடமிருந்து பெற்றவர்களை பக்தியுடனும் புனிதத்துடனும் பாதுகாப்பதே அவரது பணி.

அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட ஆன்மாக்களை காப்பாற்றுவதே அவரது குறிக்கோள்.

கிறிஸ்துவுக்குள் வாழ்ந்து உலகத்திற்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டதே அவருடைய சாதனை.

தேவாலய போதனை, புனித நியதிகள் மற்றும் தேவாலய மரபுகளின் மாறாத தன்மை மற்றும் மீற முடியாத தன்மையைப் பாதுகாப்பதே தேசபக்தரின் கடமை; அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட உள்ளூர் தேவாலயத்தை பிளவுகள் மற்றும் பிளவுகளிலிருந்து பாதுகாக்க; உங்கள் மந்தையில் நல்ல வாழ்க்கையை வளர்க்க; சிலர் “பயத்தால் இரட்சிக்க,” மற்றவர்கள், அப்போஸ்தலரின் கூற்றுப்படி, “கண்டிக்கவும்,” “கண்டிக்கவும்,” “சிலர் இரட்சிக்கப்படுவார்கள்.”

இவை உண்மையில் ஒரு சார்புடைய, தாழ்த்தப்பட்ட நபரின் வார்த்தைகளா? போதகர்களுக்கான ஒரு அறிவுறுத்தலும் இங்கே: “அப்போதுதான் மேய்ப்பர்களிடமிருந்து விசுவாசமுள்ள மக்கள் வரை அதிகாரம் பரவும், அவர்கள் ஒவ்வொரு மேய்ப்பனின் ஆளுமையையும் நன்கு புரிந்துகொண்டு, அவர்களில் யார் உண்மையான மேய்ப்பன், பிரார்த்தனை மற்றும் ஜெபத்தில் இருப்பவர். அருளால் நிரப்பப்பட்ட பரிசுகளை வழங்குபவர், அது - கடவுளின் ஆலயத்தில் மட்டுமே செயல்படுகிறது, "கடவுளின் சுதந்தரத்தின் மீது ஆட்சி செய்கிறது" (1 பேதுரு 5:2-3).

நவீனத்துவத்தைப் பற்றிய வார்த்தைகள் இங்கே: “நமது நாடு அனுபவித்துக்கொண்டிருக்கும் இராணுவச் சோதனையானது, நமது இராணுவத்தின் தன்னலமற்ற வீரத்தாலும், நம் மக்கள் அனைவரின் தன்னலமற்ற சாதனையாலும், கடவுளின் கருணையால் முடிவுக்கு வந்துள்ளது. கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் மேய்ப்பர்களான எங்களுக்கு பரந்த களம்.

எத்தனை துன்பங்களின் மர்மங்கள், எத்தனை பொறுமையின் அற்புதங்களை நாம் நம் மந்தையில் காண்கிறோம்!.. எத்தனை துயரங்களை ஆன்மீக ஆறுதல்களால் அடக்க வேண்டும், ஆன்மீக வலிமையையும் வலிமையையும் கற்பிக்கிறோம்...

எத்தனை துன்பப்படுகிற ஆத்துமாக்களை அருளால் குணமாக்க அழைக்கப்பட்டிருக்கிறோம்... நம்மிடம் இருந்து ஆன்மீக உதவியைப் பெற தாகம் கொண்டவர்கள் முன் நம் இதயம் எவ்வளவு விசாலமாக இருக்க வேண்டும்... நம்பிக்கையின் நெருப்பாக நமது பிரார்த்தனை எவ்வளவு தீவிரமாகவும் வலுவாகவும் இருக்க வேண்டும். ஏனென்றால், இரக்கமும் உதவியும் எங்கள் மந்தையின் கடவுளின் இதயங்களில் நீங்காது!"

முடிவில், அதிகாரத்திற்கான பிரார்த்தனை: “எனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அருளால், எங்கள் பெரிய ஒன்றியம், எங்கள் முழு புனித தாய்நாடு, அரச வாழ்க்கையை புத்திசாலித்தனமாக கட்டியெழுப்புபவர்கள் மற்றும் நமது மக்களின் தலைவர்கள், எங்கள் வீரம் மிக்கவர்கள் அனைவருக்கும் கடவுளின் ஆக்கபூர்வமான ஆசீர்வாதத்தை நான் அழைக்கிறேன். இராணுவம் அதன் உச்ச தலைவருடன் உள்ளது, மேலும் நமது மக்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அவருடைய பரலோக உதவி, பாதுகாப்பு, ஆசீர்வாதம், ஆறுதல் மற்றும் அமைதியை வழங்க இறைவனிடம் பிரார்த்திக்கிறேன்.

1945 ஆம் ஆண்டின் 3 வது இதழில், அலூட்டியா மற்றும் வட அமெரிக்காவின் பெருநகர பெஞ்சமின் எழுதிய "ரஷ்யா பற்றிய எனது பதிவுகள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு அற்புதமான கட்டுரை வெளியிடப்பட்டது. இந்த படிநிலை எழுதுவது இதுதான்: “நான் உங்களுக்கு நேராகச் சொல்கிறேன்: மக்களிடமிருந்து வரும் பதிவுகள் வலிமையானவை, வெளிநாட்டில் உள்ள எனது தாயகத்திலிருந்து நான் என்னுடன் எடுத்துச் செல்லும் மிக முக்கியமான விஷயம். முதலில் நான் விசுவாசிகளைப் பற்றி கூறுவேன். கடவுளே, அவர்கள் மீது என்ன தீவிர நம்பிக்கை! இந்த நம்பிக்கை ஊழியர்களாகிய நமக்கும் கடத்தப்படுகிறது.

இந்த ஆவியைத் தாங்கும் "கடவுளின் வீடு," கிறிஸ்துவின் தேவாலயம், அவருடைய "உடல்" மத்தியில், இங்குள்ளதைப் போன்ற "விசுவாசத்துடன்" நான் நீண்ட காலமாக, நீண்ட காலமாக மிகவும் ஊக்கமாக ஜெபிக்கவில்லை. சில நேரங்களில் என் கண்களில் கண்ணீர் வந்தது, மகிழ்ச்சி மற்றும் நம்பிக்கையின் அழுகையின் தொடக்கத்திலிருந்து என் சுவாசம் சுருங்கியது. வணக்கத்தின் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் உள்ளத்திலும் மனதிலும் நெருப்பாக உயிர்பெற்றது.

எங்கள் இராணுவத்தின் வெற்றிக்காக ஜெபம் வாசிக்கப்பட்டபோது, ​​​​ஆண்டவரின் முன் கோரிக்கை தைரியமாக இருந்தது. தம்முடைய பணிவான அடியாட்கள் மீதும், போரில் தவித்த இந்த தம் பிள்ளைகள் மீதும் கருணையோடும் பெருந்தன்மையோடும் பார்ப்பார் என்ற வார்த்தைகள் - மீண்டும் கண்ணீர் கன்னங்களில் உருண்டோடியது.

ஆம், உண்மையிலேயே நமக்குப் பின்னால் கடவுளுடைய “தாழ்மையான ஊழியர்கள்” நின்றார்கள். மேலும் யாருக்காக இதயம் இரக்கத்தால் நிறைந்தது. "கருணை மற்றும் வரங்களுக்காக" அவர் எவ்வளவு ஜெபித்தார். மேலும் அவர்கள் இருப்பார்கள் என்று நம்பப்பட்டது. கவுன்சில் நடந்த கோவிலுக்கு நான் வந்து, மக்களின் "சுவர்களை" பார்த்தபோது, ​​​​நான் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உணர்ந்தேன், புரிந்துகொண்டேன்: இங்கே அது - விசுவாசத்தின் கோட்டை மற்றும் தேவாலயம்.

ஒரு உயிருள்ள பிரசங்கத்தின் வார்த்தைகள் அவர்களிடம் பேசப்பட்டபோது என்ன நடந்தது? என்ன கவனம். என்ன ஒரு ஆன்மீக தாகம். மற்றும் அடிக்கடி - ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரின் கன்னங்களில் கண்ணீர் பாய்கிறது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் தீவிர நம்பிக்கை கொண்டவர்கள். மற்றும் வழிபாடுகளுக்குப் பிறகு ஆசீர்வாதம்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த கடவுளின் குழந்தைகளை ஆசீர்வதிக்க ஒரு மணிநேரம், கிட்டத்தட்ட இரண்டு மணிநேரம் ஆனது. நொறுங்கிய நிலையில், நெருக்கடியான சூழ்நிலையில், வியர்வையில் நனைந்த நிலையில், கடவுளின் இந்த பக்தியுள்ள மக்கள் ஆசீர்வாதத்திற்காக நடந்தார்கள். ஆம், இப்போது அது சாத்தியம் மட்டுமல்ல, சொல்ல வேண்டியது அவசியம்:

ரஸ் இன்னும் புனிதமானவர். ஆம், இப்போது நான் எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல் சொல்ல முடியும்: ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை ரஷ்ய மக்களிடையே உயிருடன் உள்ளது. இந்த உண்மையுள்ள நபர் ரஸின் ஆன்மீக மாற்றத்தின் உண்மையை பதிவு செய்தார். இன்றைய விமர்சகர்கள் அந்த மக்களை, அந்தத் தலைமுறை விசுவாசிகளை எப்படித் தாழ்வாகப் பார்க்க அனுமதிக்கிறார்கள், அவர்களை எப்படி நியாயந்தீர்க்கத் துணிகிறார்கள் என்று எனக்குப் புரியவில்லை.

பிப்ரவரி 6 மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியின் பெரிய மண்டபத்தில். சாய்கோவ்ஸ்கி உள்ளூர் கவுன்சிலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஆன்மீக இசை நிகழ்ச்சியை நடத்தினார். கஸ்டல்ஸ்கியின் இசையில் "கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார்" என்ற கோஷத்துடன் இது திறக்கப்பட்டது. பின்னர் அதே இசையமைப்பாளரின் க்ரீட் நிகழ்த்தப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து பல படைப்புகள், கட்டுரையின் ஆசிரியர் குறிப்பாக "எழுந்திரு, கடவுளே" என்று தனிமைப்படுத்தினார். விசுவாசத்தின் இந்த வெற்றி ஒரு நாத்திக ஆட்சியால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டதா? மக்களை சிரிக்க வைக்காதீர்கள். ட்ரொட்ஸ்கிசம் நிலத்தடிக்குச் சென்றது, எனவே நம்பிக்கைக்கான பாதை திறக்கப்பட்டது. அதைத் தள்ளியது ஜே.வி.ஸ்டாலின் அல்ல.

இதழின் ஏப்ரல் இதழில் எத்தனை மனதைக் கவரும் கட்டுரைகளின் தலைப்புகள் உள்ளன! "எஸ்டோனிய பிளவு முடிவுக்கு"; நவீன பாப்பிஸ்டுகளின் வஞ்சகத்தை அம்பலப்படுத்துதல் - "ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையில்"; மாஸ்கோவின் புனிதர்களின் கவுன்சிலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது "ரஸ் ஐக்கியத்தின் பெரும் ஆர்வலர்களின் விண்மீன்"; "போராளி கத்தோலிக்கம்"; "உலக கலைப் படைப்புகளில் கடைசி தீர்ப்பு" போன்றவை. வெறும் காகிதத்தில் அச்சிடப்படாமல், ஒரே நேரத்தில் விசுவாசிகளின் இதயங்களில் பதிக்கப்பட்ட இந்த சொற்பொழிவுகளும் கட்டுரைகளும் இயற்றப்பட்ட வார்த்தைகள் ரஸ் வெற்றிக்கு பறக்கும் சிறகுகள்.

மே 1945 இதழ் இஸ்வெஸ்டியா செய்தித்தாளில் "தோழரின் உரையாடல்" என்ற தலைப்பில் மறுபதிப்புடன் தொடங்குகிறது. மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் ஆல் ரஸ் அலெக்ஸியுடன் ஜே.வி. ஸ்டாலின்.

தேசபக்தரின் ஈஸ்டர் செய்திக்குப் பிறகு, மே 9 தேதியிட்ட மற்றொரு செய்தி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. நிச்சயமாக, இது ஒரு மகிழ்ச்சியான வாழ்த்துடன் திறக்கிறது - "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" இதைத் தொடர்ந்து இராணுவ பாணி, தீவிரமான மற்றும் திடீர் சொற்றொடர்கள்:

"நாஜி ஜெர்மனியின் கடைசி மணிநேரம் தாக்கியது.

அவளுடைய வலிமை உடைந்து நசுக்கப்பட்டது.

ஜேர்மனி மண்ணாகிவிட்டது.

எதிரி நாட்டின் மீது வெற்றிக் கொடி பறக்கிறது.

மகிமையும் நன்றியும் கடவுளுக்கே!”

"வெற்றிகளின் மகிமையுடனும், அமைதியின் மகிழ்ச்சியுடனும், முதலில் எங்கள் வெற்றிகரமான இராணுவத்தையும் அதன் சிறந்த தலைவரையும், பின்னர் எங்கள் தாய்நாட்டின் அனைத்து விசுவாசமான மகன்களையும், அவர்களின் தலைவர் மற்றும் அவரது வெற்றிகரமான இராணுவத்துடன் ஒன்றிணைக்கிறேன், பல ஆண்டுகளாக ஐரோப்பாவைத் துன்புறுத்திய இருண்ட எதிரிப் படையின் மீதான வெற்றியைக் கண்ட மகிழ்ச்சியுடன், உலகைக் கைப்பற்றி அதன் மீது பாசிசத்தின் இரத்தக்களரி கொடியை உயர்த்த வேண்டும் என்று வெறித்தனமாக கனவு கண்டார்.

இந்த நிகழ்வின் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஆன்மீக மதிப்பீடு இங்கே உள்ளது, இது ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் இதயத்தால் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், எனவே சோவியத் ரஷ்யா பாசிச ஜெர்மனியைப் போன்ற தீமையை மனிதகுலத்திற்கு கொண்டு வந்த காட்டு அவதூறுகளை கிளி செய்யக்கூடாது. "கடவுளின் இந்த மகிழ்ச்சியான நாளுக்காக நாங்கள் நம்பிக்கையுடனும் பொறுமையுடனும் காத்திருந்தோம், மனிதகுலத்தின் மிக மோசமான எதிரிகள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஸ் மீது இறைவன் தனது நீதியான தீர்ப்பை உச்சரித்த நாளுக்காக, முன்னோடியில்லாத போர் சாதனைகளுக்குப் பிறகு, அனைத்து சக்திகளின் நம்பமுடியாத அழுத்தத்திற்குப் பிறகு. மக்கள், தாய்நாட்டைக் காக்க ஒரு நபராக எழுந்து நின்று, தாய்நாட்டைக் காப்பாற்றுவதற்காக தனது உயிரைக் கூட விடவில்லை - இப்போது அவர் ஜெபத்தில் வலிமையின் இறைவனின் முன் நிற்கிறார், வெற்றிகள் மற்றும் அமைதியின் மூலத்தை நன்றியுடன் கேட்டுக்கொள்கிறார். போரின் போது அவருடைய பரலோக உதவிக்காகவும், வெற்றியின் மகிழ்ச்சிக்காகவும், முழு உலகத்திற்கும் அமைதியைக் கொடுப்பதற்காகவும்."

இந்த வார்த்தைகள் ஒருவருக்கு மிகவும் புத்திசாலித்தனமாகத் தோன்றினால், அதை நாம் இன்னும் எளிமையாகச் சொல்லலாம்: கிறிஸ்துவை நேசிக்கும் ரஷ்ய இராணுவத்தின் மூலம் செயல்பட்டு, பாசிசத்தின் மீதான வெற்றியை கிறிஸ்துவே வென்றார்.

“எங்கள் ஜெபம் கர்த்தருக்கு முன்பாக தூபவர்க்கம் போல் திருத்தப்படட்டும்.

வானங்கள் கடந்து செல்லட்டும்.

ரஷ்ய நிலத்திற்கான புனித பிரார்த்தனை புத்தகங்களால் அது இறைவனின் சிம்மாசனத்திற்கு கொண்டு வரப்படட்டும்.

அமைதியின் கடவுள் எங்கள் பூர்வீக நிலத்தில் அவரது ஆசீர்வாதங்களைத் தொடரட்டும், நமது பெரிய தந்தையின் அமைதி மற்றும் நன்மைக்கு விரோதமான அனைத்தையும் தோற்கடிக்க நமது தலைவர்களும் ஆட்சியாளர்களும் நமது அமைதியான அரச ஞானம் மற்றும் உண்மை ஆயுதங்களுக்கு உதவட்டும். வெற்றி பெற்ற மக்களே, போரின் கொடூரங்கள் மீண்டும் நிகழும் சாத்தியமில்லாத ஒரு ஒழுங்கை உலகம் முழுவதும் நிலைநிறுத்துவது."

1945 ஆம் ஆண்டுக்கான இதழின் 5 வது இதழ் வெற்றியின் மகிழ்ச்சியை மட்டுமல்ல, ஆன்மீக வீரியத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது, இது நம்பிக்கையின் எதிரிகள் மீது விழிப்புடன் இருக்க முனைகிறது. எனவே, பேராசிரியர் ஐ.ஜி ஐவாசோவின் ஒரு பெரிய, விரிவான கட்டுரை உள்ளது, இது "சர்ச்சுகளின் ஒன்றியம்", ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரின் இதயத்திலும் பதிக்கப்பட வேண்டிய வார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறது: "இது தெளிவாக உள்ளது. மற்றும் கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகள் மற்றும் தேவாலய கட்டிடத்தின் அஸ்திவாரங்களிலிருந்து போப்பாண்டவரின் நனவான மீறல் மற்றும் விலகல், கிழக்கு மற்றும் மேற்கு தேவாலயங்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமையைப் பற்றி பேசுவது பயனற்றது. ஒற்றுமைக்கான போப்களின் எந்தவொரு அழைப்பும் ஒற்றுமையைக் குறிக்காது, ஆனால் கிழக்கு திருச்சபையின் போப்களால் கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு அடிமைத்தனம். ரோமின் போப்களின் இத்தகைய அழைப்புகளுக்கு, கிழக்குத் திருச்சபை போப்களான டமாசஸ் மற்றும் நிக்கோலஸ் I ஆகியோருக்கு புனித பசில் தி கிரேட் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் புகழ்பெற்ற முதல் படிநிலை போட்டியஸ் ஆகியோரால் கொடுக்கப்பட்ட அதே மறுப்பைக் கொடுக்க வேண்டும். 7வது இதழில், இன்னும் இரண்டு கட்டுரைகள் அதே தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன - S. Alfeev எழுதிய “The Vatican” மற்றும் “The False Humanism of the Vatican” பேராசிரியர் பேராயர். டி. போபோவா.

இதழின் ஆகஸ்ட் இதழ் ஆகஸ்ட் 9 தேதியிட்ட "ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்ய சர்ச்சின் பேராயர்களுக்கும், மேய்ப்பர்களுக்கும் மற்றும் மந்தைகளுக்கும் அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸியின் செய்தி" உடன் தொடங்குகிறது. பிரார்த்தனை, உழைப்பு மற்றும் இராணுவச் சுரண்டல்களுடன் ஜப்பானுக்கு எதிரான இராணுவ நடவடிக்கைக்கு ஆதரவளிப்பதற்கான அழைப்பு இதில் உள்ளது. இங்கே, மற்றவற்றுடன், இது கூறப்பட்டுள்ளது: "சமாதானத்தை வெறுக்கிறவர்களுடனும், அதன் முன்னேற்றத்தைத் தடுப்பவர்களுடனும், கடவுளின் சத்தியத்திற்கு எதிராகச் செல்பவர்களுடனும் நாம் உடன்படிக்கை செய்ய முடியாது, அது பாவமாக இருக்கும். புறமத வெறியும், குருட்டுத்தனமும், தன் மக்களையும் விட்டுவிடாதே... இந்தப் புதிய தேசிய சாதனையில் நாம் நுழைவதை இறைவன் ஆசீர்வதிப்பாராக, நமது ஆயுதங்களுக்கு அவர் பலம் தரட்டும், நமது தலைவர்களுக்கும் வீரர்களுக்கும் புதிய புகழ்பெற்ற வெற்றிகளைப் பெற்றுத் தரட்டும். உலகம் முழுவதும் அமைதியை நெருங்க வேண்டும் என்று ஏங்கியது."

அதே ஆகஸ்ட் இதழில் V. Yanov எழுதிய "The Great Russian People" என்ற மகிழ்ச்சிகரமான தலைப்பில் ஒரு அற்புதமான கட்டுரை உள்ளது. ஒரு முக்கியமான உண்மை இங்கே சான்றளிக்கப்படுகிறது: "செம்படையின் தளபதிகளின் நினைவாக கிரெம்ளினில் நடந்த வரவேற்பில், மக்களின் புத்திசாலித்தனமான தலைவர் I.V. ஸ்டாலின், ரஷ்ய மக்களின் ஆரோக்கியத்திற்கு ஒரு சிற்றுண்டியை அறிவித்தார்: "அவர்கள் (தி ரஷ்ய மக்கள்) சோவியத் ஒன்றியத்தின் அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அனைத்து நாடுகளிலும் மிகச் சிறந்த நாடு. ரஷ்ய மக்களின் ஆரோக்கியத்திற்கு நான் ஒரு சிற்றுண்டியை உயர்த்துகிறேன், ஏனென்றால் இந்த போரில் அவர்கள் நம் நாட்டின் அனைத்து மக்களிடையே சோவியத் ஒன்றியத்தின் முன்னணி சக்தியாக பொது அங்கீகாரத்தைப் பெற்றுள்ளனர். "ரஷ்ய மக்களின் ஆரோக்கியத்திற்காக நான் ஒரு சிற்றுண்டியை உயர்த்துகிறேன், அவர்கள் ஒரு முன்னணி மக்கள் என்பதால் மட்டுமல்ல, அவர்கள் தெளிவான மனம், விடாமுயற்சி மற்றும் பொறுமையைக் கொண்டிருப்பதால்."

சிந்தனையை வளர்ப்பதற்காக ஐ.வி. ஸ்டாலின், ஆசிரியர் மூத்த பிலோதியஸ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, சாடேவ், புஷ்கின் மற்றும் சமீபத்தில் இறந்த தேசபக்தர் செர்ஜியஸ் ஆகியோரை மேற்கோள் காட்டுகிறார். அவரையும் மேற்கோள் காட்டுவோம். கசானைக் கைப்பற்றியதன் நினைவாக ஜார் இவான் தி டெரிபில் எழுப்பிய புனித பசில் கதீட்ரலின் கவிதை உணர்வு இது: “எங்களுக்கு முன் ஒரு தேவாலயக் கட்டிடம் உள்ளது, அதன் பகுதிகள் தரையில் இருந்து அவற்றின் சிலுவைகளின் உச்சி வரை முழுமையான பன்முகத்தன்மையைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் மொத்தத்தில் அவை ஒரு அற்புதமான ஒற்றுமையை உருவாக்குகின்றன. இந்த கதீட்ரலில் பல குவிமாடங்கள் உள்ளன: ஒரு மூரிஷ் குவிமாடம் உள்ளது, ஒரு இந்தியன் உள்ளது, பைசண்டைன் அவுட்லைன்கள் உள்ளன, சீனர்கள் உள்ளன, நடுவில் ரஷ்ய குவிமாடம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உயர்ந்து, முழு கட்டிடத்தையும் ஒன்றிணைக்கிறது. "எங்களுக்கு அல்ல, எங்களுக்கு அல்ல, ஆனால் உங்கள் பெயருக்கு மகிமை கொடுங்கள்" என்று எங்கள் முன்னோர்கள் அழுதனர், புனித பசிலின் பல்வேறு பதின்மூன்று குவிமாடங்களை சிலுவைகளால் முடிசூட்டினர்.

அது பின்வருமாறு முடிகிறது: “கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார்! பேகன்களைப் புரிந்துகொண்டு அடிபணியுங்கள், ஏனென்றால் கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார்!

செப்டம்பர் இதழில் ஜப்பானுக்கு எதிரான வெற்றிக்குப் பிறகு, தேசபக்தர் I.V இன் வாழ்த்துத் தந்திக்கு கூடுதலாக. ஸ்டாலினுக்கு, மந்தைக்கான செய்திக்கு கூடுதலாக, மிகைல் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கியின் "1904-1905 ரஷ்ய-ஜப்பானியப் போரில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருக்களின் இராணுவ சாதனைகள்" என்ற கட்டுரை உள்ளது.

பத்திரிகையின் அக்டோபர் இதழில், உத்தியோகபூர்வ தகவல்களுக்கு மேலதிகமாக, ஓரியோலின் பேராயர் போட்டியஸின் ஒரு நிரல் கட்டுரை உள்ளது "போருக்குப் பிந்தைய, சமாதான காலத்தில் மதகுருமார்கள் மற்றும் விசுவாசிகளின் தேவாலய-தேசபக்தி பணிகள் குறித்து." போரினால் அழிந்ததை மீட்டெடுக்க ஆர்வமுடன் அழைப்பு விடுக்கப்பட்டுள்ளது, கவனிப்பின்றி கைவிடப்பட்ட விதவைகள், அனாதைகள் மற்றும் ஊனமுற்றோருக்கு தீவிரமாக ஆறுதல் கூறுவதற்கான அழைப்பு. மேலும்: "எங்கள் கிறிஸ்தவ மற்றும் தேசபக்தி கடமைகளில் அடங்கும் ... பெரும் தேசபக்தி போரின் போது நம் நாட்டிற்கு வழங்கப்பட்ட கடவுளின் உதவி பற்றிய யோசனையை பிரசங்கித்தல் மற்றும் உறுதிப்படுத்துதல், இப்போது முழுமையான மற்றும் அற்புதமான வெற்றியில் முடிக்கப்பட்டுள்ளது.

கடவுளின் இந்த உதவி, நம் மீதும் நம் தேசத்தின் மீதும் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேய்ப்பர்களையும் அனைத்து விசுவாசிகளையும் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பையும், அதன் மீதான பக்தியையும், அதன் நன்மைக்காகவும், செழிப்பிற்காகவும் எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்யத் தயாராக இருக்க வேண்டும். அதிக உயரங்கள். “கடவுள் நம்மோடு இருக்கிறார்! சகல ஜாதிகளே, கர்த்தரைத் துதியுங்கள், சகல ஜாதிகளே, அவரை மகிமைப்படுத்துங்கள்; நாம் வெற்றி பெற்றது தற்செயலானதல்ல, ஹிட்லரின் ஜெர்மனி கவிழ்ந்தது, “எவருக்கும் அவர்களின் முயற்சிகளின் வெற்றியில் சக்தி இல்லை, ஆனால் கர்த்தர் தாமே எல்லா நல்ல விஷயங்களையும் இறக்கி, அவர் விரும்பியவர்களை தனது விருப்பப்படி அழிக்கிறார்” ( டோப் 4, 19). ஜேர்மனியும் அதன் நாஜித் தலைவர்களும் தங்கள் அதீத பெருமைக்காகவும், கொடுமைக்காகவும், தவறான நடத்தைக்காகவும் கடவுளால் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் அவர்கள் மீது நிறைவேறின: “தன்னை உயர்த்துகிறவன் தாழ்த்தப்படுவான் (மத்தேயு 23:12). இன்னும் வேறு வார்த்தைகள்: "வாளை எடுப்பவன் வாளால் அழிந்துவிடுவான்" (மத்தேயு 26:52). சரணடைந்த ஜப்பானுக்கும் இது பொருந்தும்.

நவம்பர் இதழில், "ஹார்பினில் செப்டம்பர் 2 அன்று நடந்த பேரணியில் செம்படையின் வெற்றிகரமான இராணுவத்திற்கு கம்சட்கா மற்றும் பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்க் பேராயர் ஹிஸ் கிரேஸ் நெஸ்டரின் வாழ்த்து உரை" வெளியிடப்பட்டது. பிஷப்பின் பேச்சு மகிழ்ச்சியான தைரியத்தால் நிரம்பியுள்ளது:

“ஜப்பானிய சாமுராய், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வெல்லமுடியாது என்று பெருமையடித்த நீ எங்கே இருக்கிறாய்?

உங்கள் ஒரே கூரையின் கீழ் உங்கள் மோசமான "புதிய உத்தரவை" திணித்த உங்கள் துணிச்சல் எங்கே போனது?

ரஷ்ய ஆயுதங்கள் சத்தமிடத் தொடங்கியபோது, ​​பீதியின் பயத்தில் நீங்கள் இப்போது தூசி விழுந்துவிட்டீர்கள்.

உங்கள் வெற்றியையும், தைரியமான படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து மஞ்சூரியாவை விடுவித்ததையும் நாங்கள் மட்டுமல்ல, நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மஞ்சூரியா மலைகளிலும் போர்ட் ஆர்தரிலும் போரிட்ட பல ஆயிரம் மாவீரர்களின் அழியாத பெயர்கள், பழைய ரஷ்ய போர்வீரர்கள். அதே துரோக எதிரி - ஜப்பானியர், மற்றும் அவர்கள் இறுதியாக , சுதந்திரம் மற்றும் அமைதியைப் பெற்றனர் , உங்கள் சக போராளிகள், இதுவரை தங்கள் தனிமையான கல்லறைகளுடன் இந்த மண்ணை மீட்டெடுத்த உங்கள் வருகையால்.

மேலும், ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் கஷ்டங்களை விவரிக்கும் ஆட்சியாளர், ரஷ்ய குழந்தைகள் ஜப்பானிய தெய்வமான அமதேராசுவின் சடங்கு வழிபாட்டைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்று கூறுகிறார். “ஹிட்லரின் பாசிசத்தின் அட்டூழியங்களைப் பற்றி உலகம் முழுவதும் தெரியும், ஆனால் ஜப்பானியர்களின் அட்டூழியங்களைப் பற்றி நாம் அனைவரும் அறிவோம். ஹார்பினில் சமீபத்தில் நடந்த பயங்கரமான நிகழ்வுகளில் ஒன்று இங்கே: ஒரு ரஷ்ய பெண், இரண்டு சிறு குழந்தைகளின் தாயார், ஜப்பானிய அண்டை வீட்டுக்காரரின் வேண்டுகோளின் பேரில், தனது மளிகைப் பொருட்களை வாங்கச் சென்றார், மேலும், விவரிக்க முடியாத திகிலுக்குத் திரும்பி, தனது குழந்தைகளைக் கண்டார். இதே ஜப்பானிய பெண்ணால் கத்தியால் குத்தி கொல்லப்பட்ட...

கடவுளுக்கு நன்றி, இவை அனைத்தும் நமக்குப் பின்னால் உள்ளன. அது ரஷ்ய ஹீரோக்களுக்கு நன்றி செலுத்தியது.

உண்மையிலேயே எங்கள் தந்தை நாடு ரஷ்யா ஹீரோக்களின் வீடு! எங்கள் ரஷ்யா எப்போதும் கடவுளின் பாதுகாப்பில் இருக்கட்டும். உலகின் அனைத்து மக்களும் தங்கள் புகழ்பெற்ற புராணங்கள், நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் புனிதமான பாடல்களால் எங்கள் வலிமைமிக்க, பெரிய தந்தையர் தகுதியுடன் போற்றப்படட்டும்!

எங்கள் தாய்நாடான உங்களுக்கு மகிமை, எங்களிடமிருந்து உங்களை வணங்குங்கள், தன்னலமின்றி உங்களை நேசிக்கும் ரஷ்ய மக்கள், உங்கள் குழந்தைகள், இப்போது ஒரு பிரிக்க முடியாத பெரிய ரஷ்ய குடும்பத்தில் நுழைந்துள்ளனர்.

எங்கள் தாய் ரஷ்யாவின் சிறந்த தலைவரே, அவளுக்கு அடைய முடியாத சக்தி, மகத்துவம் மற்றும் தகுதியான அமைதியைக் கொடுத்த உங்களுக்கு மகிமை!"

இந்த புனிதமான குறிப்பில், மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் போர்க்கால இதழின் மதிப்பாய்வை முடிப்போம்.

* * *
ஸ்ராலினிச படிநிலைகளின் ஆவியின் ராட்சதர்களின் கம்பீரமான உருவங்களை எங்களுக்கு முன் கடந்து சென்றோம், அதாவது. சோவியத் ரஷ்யாவின் தலைவருக்கான பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் (மேலும் தயக்கமின்றி, உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் கட்டளையின்படி அவர்கள் அதிகாரிகளுக்காக பிரார்த்தனை செய்தனர்). ஸ்டாலினின் ஆட்சியின் ஆண்டுகளில் அவர்களின் உச்சம் வந்தது, மேலும் அவர்கள் தலைவருடனான கூட்டணிக்கு விசுவாசமாக இருந்தனர்: அவருக்கு முன் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறியவர்கள் மற்றும் அதற்குப் பிறகு வந்தவர்கள். தற்போதைய அழைக்கப்படாத நீதிபதிகள் இந்த தொழிற்சங்கத்திற்காக அவர்களை நிந்திக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் மூளையில், தாராளவாத பிரச்சாரத்தால் மூளைச்சலவை செய்யப்பட்டு, ஸ்டாலின் ஒரு முழுமையான தீயவராக இருக்கிறார். இதன் விளைவாக, அவருக்காக ஜெபித்தவர்கள், அவரை ஆசீர்வதித்தவர்கள், நன்றியுணர்வின் வார்த்தைகளை உரையாற்றிய அனைவரும் முழுமையான தீமையில் ஈடுபட்டுள்ளனர்; எனவே கண்டிக்கத்தக்கது.

இத்தகைய மக்கள் முன்னோடியில்லாத சோதனைகளின் காலங்களில் தங்கள் சந்ததியினருக்காக நம்பிக்கையைப் பாதுகாத்த ஆன்மீக பிதாக்களுக்கு அவமரியாதையின் ஹாம் பாவத்தில் விழுகிறார்கள். இவர்கள் தலைகீழாக உருவ வழிபாடு செய்பவர்கள். ஏனென்றால், விக்கிரக ஆராதனை செய்பவர், எல்லா நன்மைகளுக்கும் ஆதாரமான கடவுளை, அவரது கற்பனையின் பலன் என்று அழைக்கிறார். இதே ஆட்கள், பிசாசுக்குப் பதிலாக, எல்லாத் தீமைக்கும் ஆதாரம் என்று அழைக்கிறார்கள், நீண்ட காலமாக கடவுளின் தீர்ப்பின் முன் கொண்டு வரப்பட்ட மனிதனை, தீமையின் அனைத்து பண்புகளையும் அவருக்கு அளித்து, அதன் மூலம் தங்கள் சொந்த வெறித்தனமான பாரபட்சத்தை தொடர்ந்து வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

ஸ்ராலினிச படிநிலைகளுக்கு யார் பயப்படுகிறார்கள்? நிச்சயமாக, பிசாசுக்கு, யாருடைய சக்தியை அவர்கள் பூமியில் மாற்றினார்கள். பின்னர் - அவரது அனைத்து கூட்டாளிகளுக்கும். புதிய உலக ஒழுங்குக்காக வாதிடும் அனைவருக்கும்:

ட்ரொட்ஸ்கிஸ்டுகள்.

உலகளாவிய தன்னலக்குழு அவர்களுடன் இணைந்து செயல்படுகிறது.

முதல் மற்றும் இரண்டாவது ஆண்களால் மேசன்களுக்கான சிறுவர்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

பாசிஸ்டுகளுக்கு.

அவர்களின் கூட்டாளிகள் இறக்காத பண்டேரைட்டுகள்.

வெளிப்படையான மற்றும் இரகசிய பாப்பிஸ்டுகள்.

அனைத்து புனித நியதிகளையும் மிதித்து, புறஜாதிகளுடன் விபச்சார பரவசத்தில் ஒன்றிணைக்கும் எக்குமெனிஸ்டுகளுக்கு.

தேவாலயத்தை புதுப்பிப்பவர்கள்.

அனைத்து கோடுகளின் ரஸ்ஸோபோப்ஸ்.

பாரம்பரிய ஒழுங்கை அழித்து, அதன் மூலம் கடவுளற்ற "புதிய" வழியைத் திறக்கும் சோடோமைட்டுகள்

அனைத்து வகையான தாராளவாதிகளுக்கும், "புதிய உலக ஒழுங்கின்" கூட்டாளிகள் வளரும் இடமாக.

ஸ்டாலினின் ஆளுமையைப் பொறுத்தவரை, அது ஒரு நீதிபதியாக அல்ல, ஆனால் ஒரு பிரார்த்தனை புத்தகமாக, ஸ்ராலினிச படிநிலைகளைப் பின்பற்றி செயல்படுவது சிறந்தது மற்றும் மிகவும் நல்லது. நிச்சயமாக, அவர் நிறைய பாவம் செய்தவர் (அவர் பதவியில் இருந்தால் யார் குறைவாக பாவம் செய்ய முடியும் என்று நான் பார்ப்பேன்), ஆனால் அவர் ரஷ்யாவிற்கும் அதன் தேவாலயத்திற்கும் நிறைய செய்த ஒரு மனிதர்.

அவரை துறவி என்று அறிவிப்பவர்கள், முதலில், எதிர் முனைக்கு சென்று, இரண்டாவதாக, அவருக்கு அவமானம் செய்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புனிதர்களின் மன்னிப்புக்காக நாங்கள் ஜெபிக்கவில்லை, அவர்கள் மன்னிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், மகிமைப்படுத்தப்பட்டனர் என்று நம்புகிறோம். கடவுளின் ஊழியரான ஜோசப்புக்கு திருச்சபையின் ஜெபங்கள் தேவை, அதனால் அவருடைய பாவ ஆன்மா இரட்சிக்கப்படும். அவரை ஒரு துறவி என்று அறிவிப்பவர்கள், பிரார்த்தனையின் ஆறுதலை இழக்கிறார்கள், தவிர, அவர்கள் தங்கள் சொந்த அரசியல் திட்டங்களின் சேவகனாக முன்வைத்து, புனிதத்தை அவதூறு செய்வதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். பரிசுத்தம் என்பது ஜனநாயக வாக்குகள் அல்லது அதிநவீன பிரச்சாரங்களால் அல்ல, மாறாக கடவுளின் மறுக்க முடியாத சாட்சியத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

நாம் யாரையும் ஒரு துறவி என்று மகிமைப்படுத்த வேண்டுமானால், அது ஸ்ராலினிச படிநிலைகளாக இருக்கும்: தேசபக்தர் செர்ஜியஸ், தேசபக்தர் அலெக்ஸி I, பெருநகர நிகோலாய் யருஷெவிச் மற்றும் பலர். அவர்களில் ஒருவர் - கிரிமியாவின் செயின்ட் லூக், ஸ்டாலின் பரிசு வென்றவர் - ஏற்கனவே மகிமைப்படுத்தப்பட்டார்.

ஜோசப் ஸ்டாலினுடன் தொடர்புடைய உருவப்படம் பற்றி நான் முக்கியமற்றதாக இருந்தாலும் எனது கருத்தை வெளிப்படுத்துவேன். நிச்சயமாக, ஒரு ஒளிவட்டத்துடன் கூடிய அவரது உருவம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, ஏனென்றால் அவர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் அல்ல, அவர் தேவாலயத்தால் ராஜ்யத்திற்கு அபிஷேகம் செய்யப்படவில்லை. அவர் ஒளிவட்டம் இல்லாமல், ஆனால் ஐகானின் மையத்தில், கிறிஸ்து மற்றும் கடவுளின் தாயால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட படங்கள் பாராட்டத்தக்கவை. நாம் அவரை சித்தரிக்க வேண்டும் என்றால், படிநிலைகளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட வேண்டும், அனைவரின் கவனத்தையும் மையமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு தாழ்மையான வடிவத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, பரலோக ராணியின் வேலைக்காரன் வடிவத்தில். மற்றும் ஐகான்களில் அல்ல, ஆனால் ஓவியங்களில். அவர்களில் யார் எதிர்காலத்தில் ஒரு ஐகானாக மாற வேண்டும் (அல்லது அத்தகைய மரியாதையைப் பெற முடியாது) - நேரம் சொல்லும்.

தற்போது, ​​ரஷ்யாவின் மிகப் பெரிய தலைவர்களில் ஒருவரின் பெயரை அவதூறிலிருந்து விடுவிப்பதே மிகவும் முக்கியமான பணியாகும், ஏனெனில் இந்த அவதூறு ரஷ்ய திருச்சபையை பாதிக்க முடியாது.

எவ்ஜெனி ஸ்டானிஸ்லாவோவிச் ரோசோவ் ஆகஸ்ட் 4 அன்று தனது 58 வயதில் திடீரென இறந்து ஒன்பது நாட்கள் கடந்துவிட்டன. ஆகஸ்ட் 6 அன்று, அவரது இறுதிச் சடங்கு ரைபின்ஸ்கின் ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி கதீட்ரலில் நடந்தது. அவரது ஆன்மா சாந்தியடைய நூற்றுக்கணக்கானோர் கலந்து கொண்டு இறுதி அஞ்சலி செலுத்தினர்.

அவர் பிரம்மாண்டமான உயரமும் வலிமையும் கொண்டவர். சாதாரண கடைகளில் உடைகள் மற்றும் காலணிகளைக் கண்டுபிடிப்பது அவருக்கு கடினமாக இருந்தது - சராசரி மனிதனின் தடைபட்ட தரத்திற்கு அவர் பொருந்த விரும்பவில்லை. மேலும் கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றிலும் இப்படித்தான் இருந்தது. எனவே, ஒருவேளை, அவரது நிலையான கண்ணியமான புன்னகை, அவர் தொடர்ந்து சொல்வது போல் தோன்றியது: தயவுசெய்து என் அளவுக்கு என்னை மன்னியுங்கள் - அப்படித்தான் நான் பிறந்தேன்.

அவரது புன்னகையில் பணிவு மட்டுமல்ல, மாறாத கருணையும் சாந்தமும் இருந்தது. கண்கள் அடிக்கடி சோகமாக இருக்கும். அவர் எங்காவது வந்தபோது, ​​​​அவர் தன்னுடன் இடத்தை நிரப்பினார், வெளிப்புற இடம் அல்ல, நிச்சயமாக, அவர் தொடர்பு கொண்ட மக்களின் ஆத்மாக்களின் உள் வெளி.

வார்த்தைகளை ரைம்களாகப் போடாமல், அதில் தன் உள்ளத்தை ஊற்றிச் செல்லும் அரிய வரம் பெற்ற, உண்மையான, உயர்ந்த அர்த்தத்தில் கவிஞர். ஒன்றாக - சனி ஆராய்ச்சி மற்றும் உற்பத்தி சங்கத்தின் கருவித் துறையின் தலைவர், பல தசாப்தங்களாக ரைபின்ஸ்கில் முன்னணி நிறுவனமாக இருந்தார். ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் வரலாறு பற்றிய கலைக்களஞ்சிய அறிவைக் கொண்டிருந்த ஒரு மனிதர். ஒரு உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர், அவர் பிறந்த உக்லிச், அவர் தனது வாழ்க்கையின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியைக் கழித்த ரைபின்ஸ்க் அல்லது அவரது தாயார் எங்கிருந்து வந்த மோலோகாவின் புராணங்களைப் பற்றி மணிநேரம் பேச முடியும். பழைய நாணயங்கள் மற்றும் அஞ்சல் அட்டைகளை சேகரித்த ஒரு சேகரிப்பாளர். பிந்தையவற்றின் முழு தொகுப்புகளையும் அவர் அருங்காட்சியகங்களுக்கு வழங்கினார். முதல்வரைப் பொறுத்தவரை, அவர் மற்றும் என் கைகளில் ஏகாதிபத்திய ரோமின் வெள்ளியை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்.

கலாச்சார வேர்களைக் கவனமாகத் தேடி, அவற்றைக் கண்டுபிடித்து, தனது கண்டுபிடிப்புகளில் மகிழ்ச்சியடைந்த மனிதர் இது. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அழிவின் பார்வையில் ஆழ்ந்த துன்பத்தை அனுபவித்த ஒரு நபர் ஒன்றாக. அவர் பல ஆண்டுகளாக VOOPIK இன் ரைபின்ஸ்க் கிளையின் தலைவராக இருந்தார் (வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான அனைத்து ரஷ்ய சங்கம்). ரைபின்ஸ்க் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் உள்ள தேவாலயங்கள், கல்லறைகள் மற்றும் பழங்கால கட்டிடங்களின் பிரதேசங்களில் தேவையான வேலைகளுக்காக ஆர்வலர்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டனர். மூலம், அவரே பெரும்பாலும் இந்த படைப்புகளை ஒழுக்கமான மட்டத்தில் செயல்படுத்த நிதியளித்தார்.

கடந்த நூற்றாண்டின் 80 களின் பிற்பகுதியிலும் 90 களின் முற்பகுதியிலும் எவ்ஜெனியாவில் இத்தகைய செயல்பாடு தொடங்கியது, அழிவின் காட்டு கூறுகள் ரஷ்யாவைத் தாக்கிய அதே நேரத்தில். இந்த உறுப்பை எப்படியாவது நிறுத்த எவ்ஜெனி போன்ற ராட்சதர்கள் தேவைப்பட்டனர். அவரது சகாக்கள் மற்றும் முன்னாள் தோழர்கள் பலர் ரஷ்யாவின் கொள்ளையடிப்பிலிருந்து தங்களுக்கு ஒரு கொழுத்த துண்டைப் பறிக்க தங்கள் எல்லா முயற்சிகளையும் மேற்கொண்டபோது, ​​​​அவர் நாளுக்கு நாள், மாதத்திற்கு மாதம், ஆண்டுதோறும் உழைத்தார், எந்த வலிமையையும் ஆரோக்கியத்தையும் விட்டுவிடாமல், அதற்கு நேர் எதிரான பணியில் ஈடுபட்டார். .

அத்தகைய செயல்பாடு ஒன்று அல்லது இரண்டு முறை வெளிப்படுத்தப்பட்டால், அதை ஒரு செயல் என்று அழைக்கலாம். இருப்பினும், இது உண்மையிலேயே உன்னதமான மற்றும் தாராளமான ரஷ்ய மனிதரான எவ்ஜெனியின் வாழ்க்கையின் நிறைவாக மாறியது. அப்படியானால், இது ஏற்கனவே ரஷ்யாவின் பெயரில் ஒரு சாதனையாகும். தொண்ணூறுகளில், அவர் மீண்டும் சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது: "ரஷ்யா உயரட்டும், எங்கள் பெயர்கள் அழியட்டும்!"

இது எவ்ஜெனியின் வாழ்க்கை நம்பிக்கை. அவர் வெளியில் இருந்து கவனிக்கப்படாத ஒரு பணியைச் செய்தார், சில சமயங்களில் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து ஒரு வேடிக்கையான விசித்திரமான புன்னகையைப் பெற்றார். இருப்பினும், சாதனை மிகவும் கடினமாக இருந்தது. அவர் ஆன்மாவை தொடர்ந்து எரிக்க வேண்டும்.

அதனால் மனிதன் எரிந்து, சூடுபடுத்தி, மற்றவர்களுக்கு ஒளியூட்டினான். மேலும்... எரிந்தது. எனது நண்பரின் உடலை இறுதி வழிபாடு மற்றும் அடக்கம் செய்வதற்கு முன்பு கல்லறையில் தோராயமாக இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னேன்.

அவரது திடீர் மரணத்தின் அநீதியைப் பற்றிய முணுமுணுப்புக்கு பதிலளிக்க இந்த எரியும் படத்தைக் கொடுக்க வேண்டியது அவசியம் (மற்றும் அதன் காரணம் மாரடைப்பு). எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுள் இல்லையென்றால் யாருக்கு இப்படி ஒரு நிந்தை சொல்லப்பட்டது?

சமீபத்தில், எவ்ஜெனி தனது நோயால் மிகவும் மனச்சோர்வடைந்தார், ஆனால் அவர் பல்வேறு துறைகளில் தனது செயல்பாடுகளை குறுக்கிடவில்லை, ஏனென்றால் அது இல்லாமல் அவரால் வாழ முடியாது. இதைச் செய்ய, என் ஆன்மாவின் முழு வலிமையையும் நான் கஷ்டப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. துருவியறியும் கண்களுக்குத் தெரியாத இந்த சாதனையில் அவர் இறந்தார். இது அநேகமாக வேறு வழியில் இருந்திருக்க முடியாது. மெதுவான சரிவு இந்த பெரிய மனிதருக்கு இல்லை. சில காரணங்களால், இழப்பின் வலியை இன்னும் தீவிரமாக உணர வேண்டியது அவசியம்.

அவர் நம் வாழ்வில் ஒரு பிரகாசமான ஃப்ளாஷ் ஆகிவிட்டால், இந்த அற்புதமான ரஷ்ய மனிதனின் அன்பால் - எவ்ஜெனி ரோசோவின் ஒளியின் தீப்பொறிகளை நம் சொந்த ஆன்மாவின் ஆழத்தில் வைத்திருக்க நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம். முணுமுணுக்காதீர்கள், ஆனால் அவரது பணியைத் தொடருங்கள், அவருடைய ஆத்மா சாந்தியடைய பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

நெருக்கமான உரையாடல்களில், எவ்ஜெனி தனக்குப் பிடித்த கவிதைகளில் ஒன்றை எனக்கு மீண்டும் மீண்டும் வாசித்தார். நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், அந்த நேரத்தில் எனது நண்பரின் வாழ்க்கையில் அதன் முக்கியத்துவத்தை நான் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் வசனத்தின் தொடக்கத்தை கூட விமர்சித்தேன். இப்போது பொருள் முழுமையாக வெளிப்பட்டது.

கவிதையின் தொடக்கத்தை நினைவிலிருந்து மேற்கோள் காட்டுகிறேன்:

அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஆரம்பத்தில் வார்த்தை இருந்தது.

தொடக்கத்தில் உள்ள அனைத்து வார்த்தைகளும் அருமை.

நான் குலிகோவோ வயலுக்குச் செல்ல விரும்புகிறேன்,

இரவில் அலைபவர்கள் பாடும் இடம்.

எனவே இந்த மாபெரும் மனிதர் ரஷ்யாவுக்கான போரில் தனது குலிகோவோ களத்தில் விழுந்தார்.

கவிதை இப்படி முடிகிறது.

... இறுதியில் அதே வார்த்தை இருக்கும்,

நான் மயக்கத்தில் இருப்பது போல் மீண்டும் சொல்கிறேன்:

நான் குலிகோவோ களத்தில் இறந்துவிடுவேன்,

நான் அங்கு வரவில்லை என்றாலும்!

ரோமானோவா அண்ணா

உங்கள் சிலுவையை நாங்கள் வணங்குகிறோம், மாஸ்டர்,

மேலும் உமது புனித உயிர்த்தெழுதலை மகிமைப்படுத்துகிறோம்.

புனித தவக்காலம் பாதியை எட்டியுள்ளது. நிறைய மறைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பயணத்தின் கடினமான பகுதி முன்னால் உள்ளது. அத்தகைய தருணத்தில், துன்பங்கள் மற்றும் பலவீனங்களிலிருந்து சோகமும் ஒருவித அதிருப்தியும் எளிதில் ஆன்மாவிற்குள் நுழைகின்றன. நமது கோழைத்தனத்தின் போக்கை மொட்டுக் கிள்ளும் வகையில், புனித திருச்சபையானது இறைவனின் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் உருவத்தை வணக்கத்திற்காகக் காட்சிப்படுத்துகிறது. புனித திருச்சபை இந்த விஷயத்தில் ஒரு புத்திசாலித்தனமான தளபதியைப் போல செயல்படுகிறது, அவர் மிகவும் பதட்டமான சூழ்நிலையில், திடீரென்று தனது சோர்வுற்ற வீரர்களை வெற்றிகரமான பதாகைகளின் கீழ் வரிசைப்படுத்துகிறார், அதன் மூலம் அவர்களுக்கு அலைந்து திரிந்த தைரியத்தை மீட்டெடுக்கிறார். திருச்சபையின் வெற்றிகரமான பேனர் கிறிஸ்துவின் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையாகும், ஏனென்றால் அதன் உதவியுடன் மிக அற்புதமான வெற்றியை வென்றது, அதாவது மரணத்தின் சக்தியின் மீது. அழிந்த மன்னர்கள் மற்றும் தளபதிகளின் புகழ்பெற்ற வெற்றிகளின் நினைவகம் பயமுறுத்தும் உள்ளங்களில் கூட தைரியத்தைத் தூண்டும் திறன் கொண்டதாக இருந்தால், அதைவிட அதிகமாக ஒரே ஒருவரின் நினைவகம், ஆனால் மனிதர்களின் அனைத்து புகழ்பெற்ற வெற்றிகளையும் விட மிக உயர்ந்தது. சொர்க்கம் பூமியை விட உயர்ந்ததாக இருப்பதால், ஒரு கிறிஸ்தவனின் இதயத்தை தைரியத்தாலும், சாதனையை தொடர உயிரோட்டமான ஆயத்தத்தாலும் நிரப்ப வல்லது. மேலும், நாம் மாபெரும் வெற்றியை நினைவுகூருவது மட்டுமல்லாமல், கருணை நிறைந்த அதன் உருவத்தை முத்தமிடுகிறோம்.

புனித தேவாலயம் பாடுகிறது: "சிலுவை முழு பிரபஞ்சத்தின் பாதுகாவலர், சிலுவை தேவாலயத்தின் அழகு, சிலுவை மன்னர்களின் சக்தி, சிலுவை விசுவாசிகளின் உறுதிப்பாடு, சிலுவை தேவதூதர்களின் மகிமை மற்றும் பேய்களின் வாதை." ஆனால் இவ்வளவு அற்புதமான மாற்றம் எப்படி ஏற்பட்டது? நாங்கள் சொல்கிறோம்: மிகவும் பயங்கரமான அவமானத்தின் சின்னம் தெய்வீக மகிமையின் உச்சமாக மாறியது எப்படி? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன்பு, சிலுவை மக்களுக்கு ஒரு திகில் இருந்தது. தப்பி ஓடிய அடிமைகளையும், சமுதாயத்தில் கொள்ளை நோயாக மாறிய மிகக் கடுமையான குற்றவாளிகளையும் அது தூக்கிலிட்டது. மேலும் மோசே தனது சட்டத்தில் எழுதுகிறார்: "மரத்தில் தொங்கும் அனைவரும் சபிக்கப்பட்டவர்கள்" (உபாகமம் 21:23). சூரியனுக்குக் கீழே சிலுவையை விட அருவருப்பான மற்றும் மோசமான எதுவும் இல்லை. அவர் விரக்தியின் படுகுழியாகவும், ஏழை மனிதகுலத்தின் மீது நரகத்தின் வெற்றியாகவும் இருந்தார். தம்மைப் போன்றவர்களைச் சிலுவையில் அறைந்தபோது, ​​அண்டை வீட்டாரை நோக்கி மனிதர்களின் மனிதாபிமானமற்ற வெறுப்பைக் கண்டு பேய்கள் மகிழ்ந்தன. அவர்களின் ஊழல் இயல்பு காரணமாக, சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்களின் மரண வேதனையை பேய்கள் அனுபவித்தன.

அதனால்தான் தேவ குமாரன் சிலுவையில் மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். நரகத்தின் அனைத்து நோய்களும் அவர் மீது விழும் என்று அவர் அறிந்திருந்தார் (சங். 17:6; சங். 21), நரகம் தனது வெல்லமுடியாத அன்பை எதிர்த்துப் போராடி அதன் அனைத்து தீமைகளையும் தீர்ந்துவிடும். இந்த நூற்றாண்டின் இருளின் உலகை வைத்திருப்பவர், பிசாசை, ஒரு பொறியைப் போல சிலுவையில் இழுத்து, அவரை மரத்தில் அறைந்தார் - பாலைவனத்தில் ஒரு செப்பு பாம்புடன் மோசேயைப் போல, இது பிசாசுக்கு சாபத்தை ஏற்படுத்தியது.

அப்போஸ்தலன் பவுல் போதிக்கிறார்: “முதல் மனிதன் பூமியிலிருந்து வந்தான். இரண்டாவது நபர் பரலோகத்திலிருந்து வந்த இறைவன். மண்ணுலகம் போல், மண்ணுலகும்; பரலோகத்திலிருப்பவர்களைப்போலவே பரலோகத்திலிருப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள்” (1 கொரி. 15:47-48). ஆதாமில் அனைவரும் மரிப்பது போல், கிறிஸ்துவில் அனைவரும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவார்கள். முதல் ஆதாம், நன்மை தீமை அறியும் மரத்தில் இருந்து சாப்பிட்டு, மரணத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்றார் மற்றும் முழு மனித இனத்திற்கும் மரணத்தைத் தெரிவித்தார். ஆதாம் கடவுளிடமிருந்து விலகியதன் மூலம், பிசாசு வெற்றியின் உரிமையால் அவன் மீது அதிகாரத்தைப் பெற்றார். மனித ஆன்மா, உடலிலிருந்து பிரிந்து, நரகத்தின் இரையாக மாறியது. மேலும் இறைவன் தம்மையே நரகத்திற்கு உணவாகக் கொடுக்கின்றார்: அவர் தியாகமும் பரிகாரமும் செய்கிறார். அவர் தன்னை ஒரு மனிதனாக தியாகம் செய்து ஆதிகால ஆதாமை சாபத்திலிருந்து மீட்கிறார். முதல் ஆதாமை நரகம் தன் வாயில் வைத்திருந்தது. இரண்டாம் ஆதாமை, பரலோகத்திலிருந்து பார்த்த அவர், அவரையும் விழுங்க முயன்றார். அவர் வாயைத் திறந்தார், முதல் ஆதாம் விடுவிக்கப்பட்டார், ஆனால் இரண்டாவது ஆதாம் தனது தெய்வீகத்தின் ஒளியால் பாதாள உலகத்தை ஒளிரச் செய்தார், மேலும் நரகம் தூக்கி எறியப்பட்டது. கர்த்தர் நம்மைப் பிசாசின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து மீட்டு, தம்முடைய நித்திய ராஜ்யத்திற்கு விடுதலையாக்கினார் (1 பேதுரு 1:17-19). முதல் ஆதாம், தனது சாதனையில் பலவீனமடைந்ததால், படைப்பாளருக்கு ஒரு நொறுங்கிய இதயத்தையும் மனத்தாழ்மையையும் கொண்டு வரவில்லை. இரண்டாம் ஆதாம் புதிய ஏற்பாட்டின் இரத்தத்தை தியாகம் செய்கிறார், மேலும் அதன் மூலம் மனித இயல்பைப் புதுப்பிக்கிறார், இதனால் புதிய ஏற்பாட்டு மனிதகுலம் கடவுளுக்கு பரிபூரணமாக சேவை செய்யும், ஆவியிலும் உண்மையிலும் அவரை வணங்குகிறது.

நரகத்தின் சக்திகளை மனிதகுலம் மதிக்கும் எண்ணற்ற தியாகங்களை மாற்ற இறைவன் ஒரு தியாகம் செய்தார். மேலும் சிலுவை ஒரு பலிபீடமாக தோன்றியது. தெய்வீக இரத்தம் தெளிக்கப்பட்டு, அவரே பரிசுத்தமாக்குதலின் ஆதாரமாக ஆனார்.

அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார்: "சிலுவையின் வார்த்தை அழிந்து போகிறவர்களுக்கு முட்டாள்தனம், ஆனால் இரட்சிக்கப்படுகிறவர்களுக்கு அது கடவுளின் சக்தி" (1 கொரி. 1:18). அழிந்து கொண்டிருப்பவர்கள் யார்? சிலுவையில் கிறிஸ்து நரகத்தையும் மரணத்தையும் வென்றார் என்று நம்பாதவர்கள் இவர்கள். கல்லால் ஆன இதயமும், தீமையை மட்டுமே கண்டுபிடிக்கும் மனமும் கொண்ட இந்த அழிந்து வரும் மக்கள், இறைவனை மரத்தில் அறைந்து, "அவருடைய கோடுகளால் நாங்கள் குணமடைந்தோம்" (ஏசா. 53:5) என்ற ஏசாயாவின் பண்டைய தீர்க்கதரிசனத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. சிலுவையைக் கடந்து சென்றவர், "அவனை இப்போது சிலுவையிலிருந்து இறங்கி வரட்டும், நாங்கள் அவரை நம்புவோம்" (மத்தேயு 27:42) என்று கத்தினார், அவர்களின் தீவிர அறியாமை, பூமிக்குரிய வாழ்க்கை மற்றும் அதன் இன்பங்களுக்கு மட்டுமே அவர்களின் தீவிர அர்ப்பணிப்பு, அவர்களின் தீவிர நாத்திகம். இப்போதும் அழிந்து கொண்டிருப்பவர்கள், இறைவனின் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் உருவத்தைப் பார்க்கிறார்கள், சிலுவையில் துன்பப்பட்டு ஆவியை துறந்த மனிதனை மட்டுமே பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் மரணத்தின் உருவத்தை மட்டுமே பார்க்கிறார்கள், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. அதனால்தான் அவர்கள் அழிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் கடவுள்-மனிதனின் துன்பம் மற்றும் மரணத்தின் பின்னால், மரணத்தின் மீதான வெற்றியை அவர்கள் நம்பிக்கையின் கண்களால் பார்க்கவில்லை. அழிந்து கொண்டிருப்பவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தை நம்புவதில்லை, இதுவே அவர்களின் அழிவுக்கு அடிப்படை. கடவுளற்ற யூதர்களைப் பொறுத்தவரை, கயபாவின் கேள்விக்கு கிறிஸ்துவின் ஒரு கூற்று போதுமானதாக இருந்தது: "நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் குமாரனான கிறிஸ்து," அவரை மரணத்திற்குக் கண்டனம் செய்வதற்கும், அவர்கள் நித்திய தண்டனையைப் பெறுவதற்கும். எல்லா நேரங்களிலும் அழிந்து கொண்டிருக்கின்றன, கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தின் மீதான அவநம்பிக்கை ஒரு விதியை சிலுவையில் அறைந்தவர்களுடன் வாரிசாகப் பெற போதுமானது.

சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்து ஒரு மனிதனாக மட்டுமே இருந்திருந்தால், அவருடைய துன்பமும் சிலுவை மரணமும் உலகில் புதிதாக எதையும் கொண்டு வந்திருக்காது. இது மனிதனின் மற்றொரு பலியாக இருக்கும், குறிப்பாக பேய், கோபம் மற்றும் பொறாமை. ஆனால், மாறாக, கடவுள்-மனிதன் தனது மனித இயல்பினால் அவதிப்பட்டால், அவரது தெய்வீக இயல்பு உதவ முடியாது, ஆனால் மரணத்தை வெல்பவராக மாற முடியாது, ஏனென்றால் மரணம் கடவுளுடன் பொருந்தாது - இவை இரண்டு தீவிர எதிர்நிலைகள். கடவுளற்ற யூதர்கள், சிலுவையில் சரீரம் துன்பப்படுவதைக் கண்டு, அதே சிலுவையில் கடவுள் வெற்றி பெற்றதைக் காணவில்லை. கடவுளின் தாய், நம்பிக்கையின் கண்களால், மரணத்தின் கருவி மரணத்திற்கு ஒரு மரண அடியாக இருப்பதைக் கண்டார், இது வாழ்க்கையின் அடையாளமாக மாறுகிறது. கடவுளின் தாய், விசுவாசக் கண்களால், தனது அன்பான மகனின் இரத்தம், தனது கருப்பையிலிருந்து எவ்வாறு பெறப்பட்டது, பூமியின் தூசியால் உறிஞ்சப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், முன்னோர் ஆதாமின் பண்டைய பாவத்தையும் கழுவியது என்பதைக் கண்டாள். நம்பிக்கையின் கண்களால் மகிழ்ச்சியான ஏவாள், ஏனென்றால், இறுதியாக, பண்டைய வாக்குறுதி நிறைவேறியது: பெண்ணின் விதை பாம்பின் தலையை அழித்து, அவரது சிலுவையில் அறைந்தது. கடவுளின் தாயுடன் சேர்ந்து, நம்பிக்கையின் கண்களால், நரகத்தின் சக்திகள் நடுங்குகின்ற வெற்றியின் அனைத்து மகிழ்ச்சியான பதாகையை உயிர் கொடுக்கும் சிலுவையின் உருவத்தில் பார்ப்போம்.

இன்று நாம் மற்றொரு சிலுவையைப் பற்றி பேசுகிறோம். அவரைப் பற்றி இன்றைய நற்செய்தி வழிபாட்டில் வாசிக்கப்பட்டது: "ஒருவன் என்னைப் பின்பற்ற விரும்பினால், அவன் தன்னையே வெறுத்து, தன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றட்டும்" (மாற்கு 8:34). இந்த வார்த்தைகள் இரட்சகரின் சிலுவையின் சாதனைக்கு முன் பேசப்பட்டது, அதாவது. சிலுவையின் மகிமை இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படாத நேரத்தில், சிலுவையைத் தாங்குவது அவமானத்துடன் மட்டுமே தொடர்புடையது. அந்த நாட்களில் "சிலுவைப்போரை" விட மோசமான சாபம் எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் சிலுவையில் அறையப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்களால் சிலுவைகள் சுமக்கப்படுகின்றன. இந்த கொடூரமான மரணதண்டனை ரோமானியர்களால் பியூனிக்ஸ், கார்தேஜில் வசிப்பவர்கள், கானானின் சந்ததியினரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. பியூனிக் வீரர்கள் தங்கள் ஜெனரலின் தோல்விக்குப் பிறகு சிலுவையில் அறையப்படுவது பொதுவான நடைமுறையாகக் கருதினர். சில மணிநேரங்களில் அவர் மெதுவாக இறந்தபோது, ​​​​அவர்கள் அவரை கேலி செய்தார்கள், அதன் மூலம் பாதாள உலகத்திலிருந்து பூமிக்கு தீமையின் கூறுகளை கொண்டு வந்தனர். ரோமானியர்களில், இந்த மரணதண்டனையை முதன்முதலில் பயன்படுத்தியவர் கார்தேஜின் வெற்றியாளரான பப்லியஸ் கொர்னேலியஸ் சிபியோ ஆவார். சமாதானத்தின் முடிவுகளின்படி, புனேக்கள் ரோமானிய துரோகிகளை அவரிடம் ஒப்படைத்தபோது, ​​​​சிபியோ அவர்களிடம் கூறினார்: நீங்கள் ரோமை விட கார்தேஜை விரும்பினீர்கள் - ஒரு கார்தீஜினியனைப் போல இறக்கவும், ரோமானியனைப் போல அல்ல. மேலும் துரோகிகள் சிலுவையில் அறையப்பட்டனர். அதைத் தொடர்ந்து, கார்தீஜினிய மரணதண்டனை ரோமானியர்களிடையே வேரூன்றியது, இதற்கான காரணம் அவர்களின் சொந்த பழமொழியால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது: "மெல்லிய புல் விரைவாக வளரும்."

ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் இந்த வாழ்க்கையில் பிசாசுக்கும் அவனுடைய ஊழியர்களுக்கும் எதிராகப் போராடுவதற்கு விதிக்கப்பட்டிருக்கிறான். பொதுவாக இந்த போராட்டம் இரட்சகரின் சிலுவையின் சாதனையை ஒத்திருக்கிறது. அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்: "தேவபக்தியுடன் வாழ விரும்பும் எவரும் துன்புறுத்தப்படுவார்கள்." எல்லா துறவிகளும் அவதூறுகளையும் நிந்தைகளையும் அனுபவித்திருக்கிறார்கள், தொடர்ந்து அனுபவிக்கிறார்கள். இதுதான் சிலுவை. ஒரு கிரிஸ்துவர் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் வெற்றிபெறுகையில், அவர் ஒரு வெல்லமுடியாத ஆயுதமாக மாறுகிறார், ஏனென்றால் கடவுள் பயத்தின் அடிப்படையில் கிறிஸ்தவ தைரியத்தின் சக்தியை எதிர்க்க பிசாசுக்கு எதுவும் இல்லை.

சாத்தானும் அவனுடைய ஊழியர்களும் சிலுவையை வெறுத்ததில் ஆச்சரியமில்லை. பிப்ரவரி 1917 க்குப் பிறகு ரஷ்யாவில் நாத்திகர்களின் செயல்களைப் பற்றி நாம் அனைவரும் அறிவோம் - கடவுளின் தேவாலயங்களிலிருந்து சிலுவைகளைத் தூக்கி எறிவது பற்றி, மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கோபுரங்கள், சிலுவை அணிவதற்கான தடைகள் பற்றி. இவையனைத்தும் கடந்த காலம் என்று நினைப்பவர் பெரிதும் தவறாக நினைக்கிறார். கடந்த நூறு வருடங்களில் சாத்தானின் அக்கிரமம் குறைந்திருக்கிறதா? மாறாக, அது அதிகரித்துள்ளது. இப்போது சிலுவை அந்த நாடுகளில் துன்புறுத்தப்படுகிறது, கடந்த காலாண்டில் ஒரு இலட்சியமாக எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, அதை நாங்கள் பின்பற்ற ஊக்குவிக்கப்பட்டோம் - ஐரோப்பிய ஒன்றியம் மற்றும் அமெரிக்காவில். இங்குள்ள சிலுவை பொது இடங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறது, மேலும் சிலுவை அணிந்ததற்காக மக்களை வேலையிலிருந்து வெளியேற்றலாம்.

இந்த நாட்களில் ரஷ்யா கிறிஸ்துவின் சிலுவையை மேலும் மேலும் சத்தமாக மகிமைப்படுத்தட்டும். அவர் நம் மாநில கட்டிடத்தின் தலையில் எழுப்பப்படுவார் என்று கடவுள் அருள் புரிவாராக. மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கோபுரங்களுக்கு மேலே அமைக்கப்பட்ட நமது தாய்நாட்டின் இதயம் பண்டைய காலங்களைப் போலவே சிலுவை மறைக்கட்டும். கடவுளின்மையின் பொங்கி எழும் உலகப் பெருங்கடலில் பூமியின் மக்களுக்கு இரட்சிப்பின் கலங்கரை விளக்கமாக ரஷ்யா மாறட்டும்!

நற்செய்தியில் சிலுவை மனித குமாரனின் அடையாளம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கடைசி தீர்ப்பு நாளில் அவர் தோன்றுவது இயல்பானதாக இருக்கும். பரலோகத்தின் அகலத்தில் அதைக் கண்டு, சிலுவையின் வார்த்தையை பைத்தியக்காரத்தனமாக ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் குழப்பமடைவார்கள், மேலும் சிலுவையை கடவுளின் சக்தியால் வணங்குபவர்கள் எழுந்திருப்பார்கள், ஏற்கனவே ஆண்டிகிறிஸ்ட் காலத்தின் பெரும் சோதனைகள் மற்றும் துயரங்களால் சோர்வடைவார்கள். ஏனெனில் அவர்களுக்கு சிலுவை வெற்றிக்கு சமம்.

கிறிஸ்துவின் சிலுவை இப்போது சொர்க்கத்தில் வாழ்க்கையின் மரமாக உள்ளது, எனவே அதை வணக்கத்திற்காக தேவாலயம் வழங்கும்போது மகிழ்ச்சியுங்கள். நம்பிக்கையின் கண்களால், கடவுளின் தாயுடன் சேர்ந்து, நரகத்தின் தீராத வயிற்றில் கிறிஸ்து துளைத்த ஈட்டியைப் பாருங்கள், நரகத்தின் சிறைகளை கிறிஸ்து நசுக்கிய வாளை அதில் பாருங்கள், அதன் மூலம் அவர் நம்மை நசுக்க முடியும். பாவங்கள், இறுதியாக, அதில் பூமியிலிருந்து சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் ஏணியைப் பாருங்கள். நரகத்தையும் மரணத்தையும் வென்றவர், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரன் மீது நம்பிக்கையுடன் அவரை முத்தமிடுங்கள்.

சிலுவையின் சன்னதியைத் தொட்டு, அக்கிரமத்தின் பொது ஓட்டத்தை எதிர்ப்போம், தவக்காலத்தின் புனித நாட்களில் இறைவனுக்காக உழைப்போம், பாவங்களை அறிக்கை செய்வோம், கிறிஸ்துவுடன் அவருடைய உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் புனித ஒற்றுமையில் ஐக்கியப்படுவோம். தெய்வீக கிருபையின் சக உறுப்பினர்களாகுங்கள், பரிசுத்த தூதர்களுடன் பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் அனைத்து பரிசுத்த நாமத்தையும் என்றென்றும் என்றென்றும் மகிமைப்படுத்துங்கள். ஆமென்.

நவம்பர் 27, ஞாயிற்றுக்கிழமை, போப் பிரான்சிஸ், கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழா வரை தொடர்ச்சியாக 4 ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் நீடிக்கும் இறைவனுடனான சந்திப்புக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அட்வென்டா அல்லது நற்செய்தி வாசகங்களைத் திறந்து வைத்தார். கூட்டத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தனது முதல் பிரசங்கத்தில், போப் பிரான்சிஸ் புதிய மற்றும் மிகவும் சுவாரசியமான ஒன்றைக் கூறினார், ஒருவேளை வெளிப்படையான புரட்சியாளர் (வத்திக்கான் வானொலி அவரது வார்த்தைகளை சுருக்கியது போல்): "இறைவன் மனிதகுலத்திற்கு வருகை மூன்று நிலைகளில் நிகழ்கிறது. முதல் வருகை அவதாரத்தில் நடந்தது, இரண்டாவது வருகை நிகழ்காலத்தில் நடைபெறுகிறது, மூன்றாவது வருகை காலத்தின் முடிவில் நடக்கும்.

யாரோ சொல்வார்கள்: ஏன் வார்த்தைகளால் கவலைப்படுகிறீர்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, போப் பிரான்சிஸ் ஒரு சிறந்த அசல் என்று அறியப்படுகிறார், மேலும் இங்கே மீண்டும் அவர் தனது கேட்போரை ஆச்சரியப்படுத்த முடிவு செய்தார், அவர்களின் கருத்தை ஒரு அசாதாரண கருத்தியல் வரம்புடன் புதுப்பிக்க. இருப்பினும், இறையியலை ஒரு அறிவியலாக நாம் அங்கீகரித்தால், எந்த அறிவியலைப் போலவே அதற்கும் துல்லியம் தேவை என்பதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்.

கிறிஸ்துவின் முதல் வருகையானது, மாம்சத்தில் பரலோகத்திற்கு ஏறியதில் முடிவடையவில்லை, மத்தேயு நற்செய்தியின் வார்த்தைகளால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது, இது சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நிகழ்வுக்கு சற்று முன்பு இறைவனின் உரையை வெளிப்படுத்துகிறது: “இதோ, நான் யுகத்தின் முடிவுவரை எப்பொழுதும் உன்னுடனே இருக்கிறேன். ஆமென்"(மத். 28:20). இந்த உலகத்தின் இறுதி வரை, கடவுள் அவமானகரமான வடிவத்தில் மக்களுக்குத் தோன்றுகிறார், அதனால் தெய்வீகத்தின் அளவிட முடியாத மகிமையால் அவர்களை பயமுறுத்த வேண்டாம், அதன் மூலம் அவர்களின் சுதந்திரத்தை இழக்கிறார். இறைவன் இவ்வுலகில் கண்ணுக்குத் தெரியும்படியும் - அவனது மிகத் தூய்மையான மர்மங்களில் நிலைத்திருக்கிறான். எனவே, அனைத்து புனித பிதாக்களும் கிறிஸ்துவின் வரவிருக்கும் இரண்டாம் வருகையைப் பற்றி மட்டுமே பேசினர், இது கடைசி தீர்ப்பை வெளிப்படுத்தும். அவர்களில் யாரும் "மூன்றாவது" வருவதைப் பற்றி பேசவில்லை.

சிலியாசத்தின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை மட்டுமே அதைப் பற்றி கற்பிக்கிறது, இது அட்வென்டிஸ்ட் பிரிவினரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. பேராயர் அவெர்கி (தௌஷேவ்), அபோகாலிப்ஸின் விளக்கத்தில், நமக்கு ஆர்வமுள்ள விஷயத்தைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறுகிறார்: “சிலியாசம் இன்னும் ஒன்றை அறிமுகப்படுத்துகிறது - உலகம் அழிவதற்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிறிஸ்துவின் மூன்றாவது வருகை, இது கடவுளின் வார்த்தை செய்கிறது. தெரியாது." சிலியாசம், மோஷியாக் தலைமையிலான பூமிக்குரிய ராஜ்யத்தில் யூத நம்பிக்கையுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

போப் தனது உரையை ஒரு பகுதியுடன் முடித்தார், அங்கு அவர் கிறிஸ்துவைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறுகிறார்: “அவர் நம்மை மிகவும் அழகான மற்றும் பெரிய பரிமாணத்திற்கு அழைத்துச் செல்வார். அட்வென்ட் கன்னியாகிய புனிதமான தியோடோகோஸ், நம் வாழ்வின் உரிமையாளர்களாக நம்மைக் கருதாமல் இருக்கவும், இறைவன் அதை மாற்ற வரும்போது எதிர்க்காமல் இருக்கவும், ஆனால் அவரை எதிர்பார்த்த விருந்தினராக ஏற்றுக்கொள்ளவும் வரவேற்கவும் தயாராக இருக்க எங்களுக்கு உதவட்டும். அவர் நம் திட்டங்களை தலைகீழாக மாற்றுகிறார்.

"பாவமற்ற" போப்பால் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட இந்த "மூன்றாவது" வருகைக்கு உலகளாவிய அளவு இல்லை, ஆனால் ஒருவித வத்திக்கான் அளவுகோல், அதாவது. மினியேச்சர், கிட்டத்தட்ட பரிசுத்த வேதாகமத்தின் பகடியைக் கொண்டுள்ளது. உண்மையில்: எந்த வகையான திட்டங்களை எப்போது "தலைகீழாக மாற்றுவது" பற்றி பேசலாம் "வானங்கள் சத்தத்துடன் கடந்துபோகும், மூலக்கூறுகள் எரிந்து, அழிக்கப்படும், பூமியும் அதில் உள்ள அனைத்து வேலைகளும் எரிக்கப்படும்."? (2 பேதுரு 3:10). வானமும் பூமியும் ஓடிப்போகும் (வெளி. 20:11) பிரபஞ்சத்தின் இறைவன் ஏன் "விருந்தாளி" என்று மட்டுமே அழைக்கப்படுகிறார்? நற்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, கடைசி நியாயத்தீர்ப்புக்கு முன் புதிதாக தோன்றிய "பெரிய மற்றும் அற்புதமான பரிமாணம்" என்ன? "பூமியின் எல்லா குடும்பங்களும் துக்கப்படும்"? (மத். 24, 30).

இந்த புரட்சி, இந்த தகவல் வைரஸ், கிறிஸ்தவர்களின் மனநிலையை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட இந்த ஆத்திரமூட்டல் ஏன் தேவை? தற்போதைய வரலாற்று தருணத்தில் அவர்களைத் திசைதிருப்புவதற்காக (அவர்களின் தலையில் ஒரு முட்டால் அடிப்பது - அதனால் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் தெளிவற்றதாகவும் மாறும்), பின்னர், நேரம் வரும்போது, ​​​​கிறிஸ்து ஆண்டிகிறிஸ்ட் தானே அல்ல, . கிறிஸ்து எவ்வளவு தூரம் செல்கிறார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக, விசுவாச துரோக பிரச்சாரத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் பார்வையில், அந்திக்கிறிஸ்துவின் குணாதிசயங்கள் தொடர்ந்து இணைக்கப்படும் ஒரு பெயராக அவர் மாறுவார். இத்தகைய தந்திரமான தந்திரங்களில் மக்கள் போதுமான அளவு பயிற்றுவிக்கப்பட்டால், அவர்கள் மனித இனத்தின் எதிரியுடன் முன்வைக்கப்படுவார்கள் மற்றும் "இவர் கிறிஸ்து" என்று கூறப்படுவார்கள்!

நவம்பர் 27 ஆம் தேதி வாசிக்கப்பட்ட ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதிக்கு வத்திக்கான் வானொலி வழங்கிய விளக்கத்தால் கடைசி யூகம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அது இங்கே கூறுகிறது: "இன்று வழிபாட்டு முறை நமக்கு வழங்கும் தரிசனம் மிகவும் பிரமாண்டமானது: பூமியின் எல்லா மூலைகளிலிருந்தும், மனித நதிகள் கர்த்தருடைய ஆலயத்தின் மலைக்கு பாய்கின்றன."

இந்த விளக்கம் தவறானது, ஏனென்றால் ஏசாயா தீர்க்கதரிசி, பல நூற்றாண்டுகளின் தடிமன் மூலம் கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் எதிர்கால மகிமையைக் கண்டார், ஓமரின் மசூதி இப்போது இருக்கும் கோயில் மவுண்ட் பற்றி அல்ல, ஆனால் கடைசி இரவு உணவு இருந்த சீயோன் மலையைப் பற்றி பேசுகிறார். கொண்டாடப்பட்டது மற்றும் மனிதகுலத்துடன் கடவுளின் புதிய உடன்படிக்கை முடிவுக்கு வந்தது: "சீயோனிலிருந்து நியாயப்பிரமாணமும் எருசலேமிலிருந்து கர்த்தருடைய வார்த்தையும் வெளிவரும்."(ஏசா. 2, 3). தீர்க்கதரிசியால் சித்தரிக்கப்பட்ட படம், மக்கள் தங்கள் இரட்சிப்பை நோக்கி நகர்வதைக் காட்டுகிறது, அவர்கள் புதிய ஏற்பாட்டின் அடையாளமாக சீயோனுக்கு துல்லியமாக பாய்கிறார்கள். தற்போது, ​​தெய்வீக வழிபாட்டு முறை கொண்டாடப்படும் ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமாகவும் சீயோன் உள்ளது (புதிய ஏற்பாட்டின் கடைசி இரவு உணவு).

மேலும் விளக்கமும் மிகவும் அசல்: “எங்களுக்கு முன்னால் ஒரு தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட பாதை: “கர்த்தருடைய மலையில் ஏறுதல்,” கடவுளின் பாதையைக் கண்டுபிடிப்பது, அவருடைய விருப்பத்தைக் கேட்பது, இது எப்போதும் நன்மையை நோக்கமாகக் கொண்டது. அவர் நேசிக்கிறார், அதாவது, அனைத்து மக்களின் நன்மைக்காக. உழவுகளாகவும் அரிவாள்களாகவும் உருகுவதற்கு அன்பின் நெருப்பில் உடைத்து எறியப்பட வேண்டிய வாள்களும் ஈட்டிகளும் நம் அனைவரிடமும் உள்ளன என்பதை நாம் உணர வேண்டும். நாம் முன்பு ஒருவரையொருவர் தற்காத்துக் கொள்ள அல்லது ஒருவரையொருவர் தாக்கிக் கொள்வதில் செலவழித்த ஆற்றல், நாம் வாழும், வேலை செய்யும் மற்றும் ஓய்வெடுக்கும் இடத்திலிருந்து தொடங்கி, பொது நன்மையின் கூட்டு உருவாக்கத்தை நோக்கிச் செல்லும்: குடும்பம், சமூகம், பள்ளி, திருச்சபை ... என்ன நாம் "கடவுளின் சட்டம்" என்று அழைக்கிறோம், இது வாழ்க்கையின் வார்த்தையாகும், இது நீதி, நல்லிணக்கம், ஒத்துழைப்பு - வேறுவிதமாகக் கூறினால், அன்பின் பாதை, உண்மையான மற்றும் நீடித்த அமைதிக்கு வழிவகுக்கும் ஒரே பாதை, ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிலை நம் நலனுக்காகவும்"

சிலியாசம், பூமியில் சொர்க்கம், ஒரு வகையான "மனித முகம் கொண்ட சோசலிசம்" என்று ஏன் போதிக்கக்கூடாது? அதை அடைய, உங்களுக்கு கோவில் மவுண்ட் தேவை, அங்கு சரியான நேரத்தில், அப்போஸ்தலன் பவுலின் தீர்க்கதரிசனத்தின்படி, ஒருவர் அமர்ந்திருப்பார். "கடவுளைப் போல, கடவுளாக நடிக்கிறேன்"(2 தெச. 2:4). சுற்றியுள்ள அனைவரும் கூறும்போது இது நடக்கும்: "அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பு"(1 தெச. 5:3).

வார்த்தைகளின் காட்டுமிராண்டித்தனமான பயன்பாடு, வத்திக்கான், குறிப்பாக அதன் புகழ்பெற்ற இரண்டாவது கவுன்சிலுக்குப் பிறகு, ஒருவித மத ட்ரொட்ஸ்கிசத்தின் பதாகையின் கீழ் நின்றது என்ற கருத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது, இது கிறிஸ்தவர்களின் நனவுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட ஒரு நிரந்தரப் புரட்சியாகும். எனவே, அவர் தொடர்ந்து நிந்தனையின் நீரோடைகளை வெளிப்படுத்துகிறார், அன்பு, அமைதி, பொது நன்மை மற்றும் உலகளாவிய நல்வாழ்வின் நிலையான வளர்ச்சியின் கனவுகள் பற்றிய வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் திறமையாக அதை மறைக்கிறார்.

பாதிரியார் செர்ஜி கரமிஷேவ், விளம்பரதாரர், ரைபின்ஸ்க் மறைமாவட்டம்

ஆதாரம் http://ruskline.ru/news_rl/2016/11/29/informacionnaya_provokaciya_vatikana_ili_o_tretem_prishestvii_hrista/