தோஹியார் மடாலயம் தோஹியார் அதோனைட் மடங்களின் படிநிலையில் பத்தாவது இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இந்த மடாலயம் தீபகற்பத்தின் தென்மேற்கு பகுதியில், ஜோக்ராஃப் மற்றும் கோஸ்டோமனிட் மடாலயங்களுக்கு இடையில், செங்குத்தான மலைப்பகுதியில் கடலில் இறங்குகிறது. தோஹியார் ஒரு பழங்கால போர்க்கப்பல் போல் தெரிகிறது

கிரிகோரியட் மடாலயம் ஸ்வயடோகோர்ஸ்க் படிநிலையில் பதினேழாவது இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, இது அதோஸ் தீபகற்பத்தின் தென்கிழக்கு பகுதியில், சிமோனோபெட்ரா மற்றும் டயோனிசியாட் மடாலயங்களுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது 14 ஆம் நூற்றாண்டில் மற்றும் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது

கோஸ்டமோனிட் மடாலயம் கோஸ்டமோனிட் மடாலயம் ஸ்வயடோகோர்ஸ்க் துறவற படிநிலையில் கடைசி, இருபதாவது இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஆனால் இந்தச் சூழல் உண்மையிலேயே சிறிய மடத்தின் கண்ணியத்தை எந்த வகையிலும் குறைக்காது. கோஸ்டமோனிட் மடாலயம் தென்மேற்கு சரிவில் காட்டில் அமைந்துள்ளது

டானிலோவ் மடாலயம் நான் சொல்கிறேன்: ஆண்டுகள் பறக்கும், நாம் இங்கு எவ்வளவு பார்த்தாலும், நாம் அனைவரும் நித்திய பெட்டகங்களின் கீழ் இறங்குவோம் - மேலும் ஒருவரின் நேரம் ஏற்கனவே நெருங்கிவிட்டது. A. S. புஷ்கின் டானிலோவ் மடாலயம் மாஸ்கோவின் தெற்கில், டானிலோவ்ஸ்கயா சதுக்கம் (செர்புகோவ் அவுட்போஸ்ட் சதுக்கம்) பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இது 1282 இல் நிறுவப்பட்டது

நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயம் மற்றும் கல்லறைகளின் சோகம் எனக்கு தெளிவாகவும் நெருக்கமாகவும் இருக்கிறது, மேலும் எனது குடும்பத்தின் புராணக்கதைகளை நான் கேட்கிறேன். I. புனின் இந்த மடாலயம் 1490-1491 முதல் மாஸ்கோ ஆற்றின் இடது கரையில், தற்போதைய நோவோஸ்பாஸ்கி பாலத்திற்கு அருகில் உள்ள வாசில்ட்சேவ் முகாமின் தளத்தில் உள்ளது. நிலையத்திற்கு அருகில் உள்ள மடத்திற்குச் செல்லுங்கள்

போக்ரோவ்ஸ்கி மடாலயம் வெஸ் அமைதியாக உள்ளது: காது கேளாத மடத்தில் இறந்த தூக்கம். ஆனால் இங்கே நினைவகம் வாழ்கிறது: மற்றும் பயணி, கல்லறைக் கல்லில் சாய்ந்து, இனிமையான கனவை சுவைக்கிறார். K. Batyushkov Pokrovsky (ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பாதுகாப்பு) மடாலயம் Abelmanovskaya புறக்காவல் நிலையத்திற்கு (Taganskaya) அருகில் அமைந்துள்ளது.

சிமோனோவ் மடாலயம் நான் கல்லறைகளுக்கு மிகவும் அனுதாபப்படுகிறேன், பூமியில் என்னுடையது நிறைய இருக்கிறது, வாடிய ஆசீர்வாதங்கள், வாடிய வலிமை, கல்லறை எனக்கு ஒரு அன்பான கரை, அதன் தோற்றம் என்னை வரவேற்கிறது. P. A. வியாசெம்ஸ்கி சிமோனோவ் மடாலயம் மாஸ்கோவின் தென்கிழக்கு பகுதியில் அமைந்துள்ளது, இது மெட்ரோ நிலையத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை.

டான்ஸ்காய் மடாலயம் பான்டிஷ்-கமென்ஸ்கி டிமிட்ரி நிகோலாவிச் (1788-1850) - வரலாற்றாசிரியர் எகடெரினா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா புல்ககோவா (பி. 1811) - மரியாதைக்குரிய பணிப்பெண் நடால்யா வாசிலீவ்னா புல்ககோவா (1785-1841) - மற்றும் அவரது தாய் ஃபியோட்18 அந்தரங்கம் கவுன்சிலர் அலெக்ஸாண்ட்ரா வசில்சிகோவா

டானிலோவ் மடாலயம் ஆர்செனியேவ் டிமிட்ரி நிகோலாவிச் (1779-1846) - கர்னல், சேம்பர்லைன் வெனிலின் (ஹுயா) யூரி இவனோவிச் (1802-1839) - தத்துவவியலாளர்-ஸ்லாவிஸ்ட் டிமிட்ரிவ் மிகைல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் (1796-1861 கவிஞர் ஹின் டிமிட்ரி இரினார்கோவிச் (1804–1892) –

நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயம் பால்க்-போலேவ் பெட்ர் ஃபெடோரோவிச் (1777-1849) - பிரேசிலுக்கான ரஷ்ய தூதர், உண்மையான தனியுரிமை கவுன்சிலர் மரியா டிமிட்ரிவ்னா போபோரிகினா (1782-1871) - கரம்சின் ககாரின் இவான் அலெக்ஸீவிச் - இளவரசர், இளவரசர் 1832-7. , கணவர்

போக்ரோவ்ஸ்கி மடாலயம் செர்ஜி ஜெராசிமோவிச் படூரின் (1789-1856) - புஷ்கின் குடும்பத்தின் அண்ணா நிகோலேவ்னா படுரினா (1760-1839) - மேஜர் ஜெனரல், செனட்டர், அவரது தாயார் எகடெரினா கவ்ரிலோவ்னா லெவாஷேவா (பி.

சிமோனோவ் மடாலயம் அக்சகோவ் செர்ஜி டிமோஃபீவிச் (1791-1856) - எழுத்தாளர் (நோவோடெவிச்சி தெற்கில் புனரமைக்கப்பட்டார்) அக்சகோவா ஓல்கா செமனோவ்னா (1793-1878) - அவரது மனைவி டிமிட்ரி நிகோலாவிச் போலோகோவ்ஸ்கி (1775-1852 ஜெனரல் அமியோவ்லான்டி 1852) 72) - சகோதரர் ஏ.

டோச்சியாருக்கும் ரஷ்ய செயின்ட் பான்டெலிமோன் மடாலயத்திற்கும் இடையே கடற்கரையில் மலையின் அடிவாரத்தில் செனோஃபோன் நிற்கிறது.
புராணத்தின் படி, 520 இல் மடாலயத்தின் தளத்தில், செயிண்ட் செனோஃபோன் செயிண்ட் டெமெட்ரியஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோவிலைக் கட்டினார்.
மடாலயத்தை நிறுவிய வரலாற்றுடன் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த மற்றொரு துறவி - துறவி செனோஃபோன், அதோஸின் லாவ்ரா அதானசியஸின் நிறுவனர் வாழ்க்கையில் அவர் மைலோபோட்டத்தில் அதானசியஸின் சகோதரர் தியோடரைக் குணப்படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. .
இந்த மடாலயம் முதன்முதலில் பேரரசர் Nikephoros III தாவரவியல் ஆட்சியின் போது நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை துருக்கியர்கள் கைப்பற்றும் வரை மற்றும் பைசான்டியத்தின் இறுதி அடிமைத்தனம் வரை மடாலயம் முழுவதுமாக செழித்தது.

மடாலயத்தின் அடுத்தடுத்த வரலாறு மற்ற அதோஸ் மடாலயங்களின் வரலாற்றிலிருந்து குறிப்பாக வேறுபட்டதல்ல. இங்கும், கடற்கொள்ளையர் தாக்குதல்களின் விளைவாக அழிவு ஏற்பட்டது மற்றும் முக்கியமாக ஆதரவுடன் மறுகட்டமைப்பு பைசண்டைன் பேரரசர்கள், மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, டானூப் அதிபர்களின் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் பிற நபர்கள்.

ஆதோஸ் முழுவதும் ஒரு வித்தியாசமான வாழ்க்கை முறையை நிறுவிய பின்னர், தேசபக்தர் கேப்ரியல் IV (1784) சாசனத்தின்படி வகுப்புவாத வாழ்க்கைக்குத் திரும்பிய மடாலயங்களில் முதன்மையானது ஜெனோஃபோன்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் (1817), மடத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியும், பல பழங்கால ஆவணங்களும் தீயின் விளைவாக எரிந்தன. இருப்பினும், இது விரைவில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது மற்றும் முன்னாள் பெருநகரமான சமகோவோ பிலோதியஸின் உதவியுடன் விரிவுபடுத்தப்பட்டது, அவர் தனது பிஷப்ரிக்கை விட்டு வெளியேறி தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் செனோபோன் மடாலயத்தில் துறவியாகக் கழித்தார்.
புதிய கதீட்ரல் 1819 இல் கட்டப்பட்டது. அதோஸ் மலையில் உள்ள கிரேக்க கதீட்ரல்களில் இது மிகப்பெரியது. புனிதர்கள் ஜார்ஜ் மற்றும் டிமெட்ரியஸின் இரண்டு பெரிய மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்க மொசைக் சின்னங்கள் இங்கே உள்ளன.

இரண்டு கதீட்ரல்கள் தவிர, மடாலயத்தில் 19 தேவாலயங்கள் உள்ளன. மடத்தின் பிரதேசத்தில் 11 தேவாலயங்கள் உள்ளன, மீதமுள்ளவை வெளியே உள்ளன. இந்த மடாலயம் கரேயாவில் உள்ள செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் செல் மற்றும் 1760 ஆம் ஆண்டில் ஹைரோமோங்க் சில்வெஸ்டர் மற்றும் துறவிகள் யூப்ரைம் மற்றும் அகாபியஸ் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்ட மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் மடாலயத்திற்கு சொந்தமானது.

மடத்தில் இரண்டு வீடுகள் உள்ளன அதிசய சின்னங்கள்- கடவுளின் தாய் மற்றும் செயிண்ட் ஜார்ஜ். புனித பெரிய தியாகி ஜார்ஜ், அப்போஸ்தலர்கள் பர்னபாஸ் மற்றும் பிலிப், புனித ஸ்டீபன், புனித பெரிய தியாகி தியோடர் டிரோன், செயிண்ட் அர்காடியஸ் (நிறுவனர் மகன்), செயிண்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், செயிண்ட் மெரினா மற்றும் செயிண்ட் மாடஸ்ட் ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்களும் இங்கே உள்ளன.

இன்று, சுமார் 60 துறவிகள் மடத்திலும் அதன் பிரதேசங்களிலும் வாழ்கின்றனர்.

கடலின் சமதளத்தில் செனோபோன் மடாலயம் உள்ளது. புராணத்தின் படி, இது 520 இல் துறவி செனோபோன் சைலோக்லிப்டிகோவால் நிறுவப்பட்டது. இந்த மடாலயம் மீண்டும் செயிண்ட் செனோஃபோனால் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது என்று வரலாற்று தகவல்கள் குறிப்பிடுகின்றன. மன்னர் வாசிலியோஸ் வோல்கரோக்டோனோஸ் இரோம்னிமோனோஸ் (வொர்வோரோ) மடத்தை அதனுடன் இணைத்தார். அட்மிரல் (டிருங்குரியோஸ்) சிமியோன், தனது மூன்று சீடர்களுடன்: யூசிபியஸ், கேண்டிட் மற்றும் ஹிலாரியன் மடாலயத்தில் துறவறம் மேற்கொண்டார், நிகெபோரோஸ் வோட்டானியாட்டியின் பங்கேற்புடன் தனது சொந்த செலவில் அதை மீட்டெடுத்தார்.

1808 ஆம் ஆண்டில், சமகோவியாவின் முன்னாள் பிஷப் லெஸ்பியாவின் பிலோதியஸ் இங்கு துறவறம் பூண்டார், அதே போல் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்ஸ் பீசியோஸ் மற்றும் ஜக்காரியோஸ் ஆகியோர் தங்கள் நன்கொடைகளுடன் மடத்தின் கதீட்ரல் தேவாலயத்தை கட்டி செயின்ட் ஜார்ஜுக்கு அர்ப்பணித்தனர். கட்டுமானம் 10 ஆண்டுகள் ஆனது. 1817 ஆம் ஆண்டில், மடாலயம் எரிந்தது மற்றும் அதன் மடாதிபதி பிலோதியஸால் மீண்டும் புதுப்பிக்கப்பட்டது. 1885 ஆம் ஆண்டில், கடற்கொள்ளையர்கள் மற்றும் லத்தீன் ஒற்றுமை ஆதரவாளர்கள் மீண்டும் மடத்தை அழித்தார்கள். கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் சுவர் ஓவியம் கிரெட்டான் பள்ளியின் கலைஞரான அந்தோனியால் வரையப்பட்டது (1544). புதியது கதீட்ரல் தேவாலயம்அகலமான மற்றும் கம்பீரமான ஒரு பளிங்கு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் உள்ளது.

IN நூலகம்மடாலயத்தில் 300 கையெழுத்துப் பிரதிகள் உள்ளன, அவற்றில் 8 12-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் காகிதத்தோல் குறியீடுகள், மொத்தம் 16,161 மீட்டர் நீளம் கொண்ட 2 காகிதத்தோல் சுருள்கள் மற்றும் 3,500 அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகள். மடாலயத்தின் ஆலயங்களில் 0.18x0.15 (அதன் செதுக்கப்பட்ட பகுதி 0.13x0.95 மீ) அளவிடும் மெழுகால் செய்யப்பட்ட இறைவனின் உருமாற்றத்தின் சின்னம் உள்ளது; 1.20 x 0.52 மீ அளவுள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ் மற்றும் செயின்ட் டெமெட்ரியஸின் 10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் 2 மொசைக் சின்னங்கள் மற்றும் புனித ஜார்ஜ் மற்றும் கடவுளின் தாய் ஆகியோரின் அதிசய சின்னங்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. "வழிகாட்டி".இது கதீட்ரல் தேவாலயத்தில், இடது பக்கத்தில் உள்ள நெடுவரிசையில் அமைந்துள்ளது. இந்த மடாலயத்தில் உள்ளது: வூட் ஆஃப் வேனிட்டி, செயின்ட் மெரினாவின் வலது கை, செயின்ட் ஜார்ஜின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதி, செயின்ட் சிரிக்கின் வலது கை, செயின்ட் ஸ்டீபனின் முகத்தின் ஒரு பகுதி, செயின்ட் டிரிஃபோனின் முகம் , பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களான பர்னபாஸ் மற்றும் பிலிப் ஆகியோரின் மண்டிபிள்கள். இந்த மடாலயம் காரியேஸில் (பிரதிநிதி அலுவலகம்) ஒரு செல் மற்றும் 27 கலிவாக்களுடன் ஒரு ஸ்கேட் (சுவிசேஷகர்களின்) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

செனோபோன் மடாலயத்தின் கிரேக்க ஸ்கேட்.செனோபோன் மடாலயத்தின் வடகிழக்கில், அதிலிருந்து 1 மணிநேர நடை தூரத்தில், மடத்தின் கிரேக்க ஸ்கேட் அமைந்துள்ளது. இது 1766 ஆம் ஆண்டில் ஹைரோமாங்க் சில்வெஸ்டர் மற்றும் பெரியவர்கள் எப்ரைம் மற்றும் அகாபியஸ் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது. ஸ்கெட் கோயில் கன்னி மேரியின் பரிந்துரைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் 1766 ஆம் ஆண்டில் ஸ்கேட்டின் நிறுவனர்களால் கட்டப்பட்டது. 1901 ஆம் ஆண்டில், Skete இன் தந்தைகள் அழுகிய நேவ் இடிக்க முடிந்தது, செர்ஜியஸின் ஸ்கேட்டில் துறவறம் செய்த மிகவும் பணக்கார ரஷ்ய துறவி அயோனிகியோஸிடமிருந்து 100 துருக்கிய லிராக்கள் பரிசாக வழங்கப்பட்டது. அவர் மடத்திற்கு மேலும் 400 லியர் கொடுப்பதாக உறுதியளித்தார், ஆனால் அதற்கு ஈடாக தனது பெயரை கோவிலில் அதன் நிறுவனர்களின் பெயர்களுடன் எழுத வேண்டும் என்று கோரினார். இதன் காரணமாக, ஸ்கேட்டின் தந்தைகள் அவரது பரிசுகளை மறுத்து, நன்கொடையாளர்களின் பங்களிப்புடன் கோயிலைக் கட்டினார்கள், தனிப்பட்ட முறையில் கட்டுமானத்தில் பணிபுரிந்தனர். ஸ்கேட் கோவிலின் சின்னங்கள் - புனிதர்கள் ஜார்ஜ் மற்றும் டெமெட்ரியஸ், 1757 ஆம் ஆண்டில் கொரிட்சா நகரத்தைச் சேர்ந்த கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் அதானசியஸ் ஆகியோரால் வரையப்பட்டது.

மடாலய நூலகத்தில் 360 கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் அதே எண்ணிக்கையிலான அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகள் உள்ளன. ஸ்கேட்டில் பல புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன: செயின்ட் அம்புரோஸ், மிலன் பிஷப், செயின்ட் மெரினா, செயின்ட் மாடஸ்ட், சைப்ரியன், காஸ்மாஸ் மற்றும் புனித தந்தைகள் சின் மற்றும் ரெய்தோ, செயின்ட் டிமெட்ரியஸின் இரத்தம் போன்றவை.

மேலும் பார்க்க:

புனித மலை என்பது உலகில் உள்ள ஒரே துறவறக் குடியரசு, ஒரு தன்னாட்சிப் பகுதி, அரசியல் ரீதியாக கிரேக்கக் குடியரசிற்குச் சொந்தமானது, மற்றும் தேவாலய அடிப்படையில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்க்கேட்டிற்கு சொந்தமானது. Nez

செயின்ட் பான்டெலிமோனின் மவுண்ட் அதோஸ் மடாலயத்தில் உள்ள ரஷ்யன் புனித மலையின் தென்மேற்குப் பகுதியில், டாப்னியா துறைமுகத்திற்கும் செனோபோன் மடாலயத்திற்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது. ஒரு அழகிய விரிகுடாவின் கரைக்கு அருகில் கட்டப்பட்டுள்ளது

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, அதோஸ் மலையில் உள்ள செயின்ட் பான்டெலிமோனின் ரஷ்ய மடாலயம் புனித மலையில் துறவற துறவிகள் மற்றும் கலங்களைக் கொண்டிருந்தது, அங்கு ரஷ்ய துறவிகள் உழைத்தனர். மிகவும் பிரபலமானது, இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது

செயிண்ட் அதோஸின் வடகிழக்கு பகுதியில் உள்ள வனப் பள்ளத்தாக்கில், கடலில் இருந்து 50 மீட்டர் உயரத்தில் 45 மீட்டர் தொலைவில், ஹிலாண்டரின் புனித மடாலயம் அமைந்துள்ளது. இது செர்பிய மன்னர்களான ராக்கோ மற்றும் ஸ்டீபன் I நெமஞ்சா ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது (அவர்

அதோஸ் மலைகளில் ஒன்றின் உச்சியில், 160 மீட்டர் உயரத்தில், பள்ளத்தாக்கின் தெற்கே, கடலில் இருந்து 1 மணிநேர நடைப்பயணத்தில், ஜோக்ராஃப் புனித மடாலயம் உள்ளது. மடாலயத்திலிருந்து காரியேஸுக்கு 3.5 மணி நேர நடைப் பயணமாகும். இந்த மடாலயம் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது

அடிப்படை பதினோராம் நூற்றாண்டில்,
புரவலர் பண்டிகை நாள் ஏப்ரல் 23/மே 6, செயின்ட். செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ்.
ஹெகுமென்: ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட். அலெக்ஸி.

செனோபோன் மடாலயம் (கிரேக்கம்: Μονή Ξενοφώντος) என்பது அதோஸ் மடாலயங்களில் ஒன்றாகும், இது ஸ்வயடோகோர்ஸ்க் படிநிலையில் 16 வது இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. அதோஸ் இராச்சியத்தின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது.

இந்த மடாலயம் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கிரேக்க பிரபுவான செனோஃபோனால் நிறுவப்பட்டது, அதன் பெயரிலிருந்து அது அதன் பெயரைப் பெற்றது. மடாலயத்தின் கதீட்ரல் தேவாலயம் புனித ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது (இரண்டு கட்டிடங்கள் எஞ்சியிருக்கின்றன - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய கத்தோலிகன் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புதியது).

பாரம்பரியத்தின் படி, இந்த மடாலயம் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் அதோஸ் மலையில் வணக்கத்திற்குரிய செனோஃபோனால் நிறுவப்பட்டது, அவரிடமிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. இந்த துறவி லாவ்ராவின் நிறுவனர், அதோஸின் அதானசியஸின் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்: அவர் மைலோபோடமில் அதானசியஸின் சகோதரர் தியோடரை குணப்படுத்தினார். புராணங்கள் இந்த மதிப்பிற்குரிய துறவியை 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வாழ்ந்த செனட்டர் செனோஃபோனுடன் அடையாளம் கண்டு, அவர் செயின்ட் டிமெட்ரியஸ் தேவாலயத்தைக் கட்டியதாகக் கூறுகிறார்கள்.

வரலாற்று நூல்களில் இந்த மடாலயம் பேரரசர் நைஸ்ஃபோரஸ் காலத்தில் முதன்முறையாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

III வோட்டானியாட்டா. புரோட்டின் செயல்களில் ஒன்றில் (1083), பெரிய குடிகாரன் (கடற்படைத் தளபதி) நிகிஃபோர் ஸ்டீபன் மடாலயத்திற்கு வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அவர் இங்கு ஒரு துறவியாகவும் மடாதிபதியாகவும் ஆனார், சிமியோன் என்ற பெயரைப் பெற்றார், மேலும் புனரமைப்பு மற்றும் மறுகட்டமைப்பைக் கவனித்துக்கொண்டார். மடத்தின் விரிவாக்கம், தனது சொந்த நிதி மற்றும் பேரரசரின் உதவியை நம்பியிருக்கிறது. இந்த நேரத்திலும் பின்னர் பல பண்ணைகள் அதோஸ் மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள ஜெனோபோன் மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன என்பதும் அறியப்படுகிறது. ஆகவே, துருக்கியர்களால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றும் வரை மற்றும் பைசான்டியத்தை அவர்கள் கடைசியாக அடிமைப்படுத்தும் வரை மடாலயம் ஒட்டுமொத்தமாக செழித்தோங்கியதாகக் கருதலாம்: புனித மலையின் மூன்றாவது விதியில் இது மடங்களின் படிநிலையில் எட்டாவது இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.
அதோஸ் முழுவதும் ஒரு வித்தியாசமான வாழ்க்கை முறையை நிறுவிய பின்னர், தேசபக்தர் கேப்ரியல் IV (1784) சாசனத்தின்படி வகுப்புவாத வாழ்க்கை முறைக்குத் திரும்பிய மடங்களில் ஜெனோஃபோன் மடாலயம் முதன்மையானது. இந்த மாற்றத்தில் காவ்சோகலிவ் ஹைரோமொங்க் மற்றும் மடத்தின் முதல் மடாதிபதியான மைட்டிலீனைச் சேர்ந்த பைசியோஸ் ஆகியோர் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், அவர் புனரமைத்து விரிவுபடுத்தினார்.
மடாலயம். இந்த நடவடிக்கைகளில், செயலில் உள்ள சாக்ரிஸ்டன் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் சச்சரி ஆகியோரால் அவருக்கு குறிப்பிடத்தக்க உதவி வழங்கப்பட்டது, அவர் இந்த நோக்கத்திற்காக பல்வேறு நாடுகளுக்குச் சென்று கணிசமான அளவு பணத்தை சேகரித்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் (1817), மடத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியும், பல பழங்கால ஆவணங்களும் தீயின் விளைவாக எரிந்தன.
இருப்பினும், மடாலயம் விரைவில் மீட்டெடுக்கப்பட்டு விரிவுபடுத்தப்பட்டது, இந்த முறை முன்னாள் பெருநகரமான சமகோவோ பிலோதியஸின் இழப்பில், அவர் தனது பிஷப்ரிக்கை விட்டு வெளியேறி தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் செனோபோன் மடாலயத்தில் துறவியாகக் கழித்தார். யூபோயாவில் உள்ள கிமாவில் இருந்து மடாலயத்தின் மடாதிபதி Nikephoros அவரது பணியைத் தொடர்ந்தார்.
புதிய கதீட்ரல் 1809-1819 இல் மேற்கூறிய பிலோதியஸின் செலவில் கட்டப்பட்டது மற்றும் மடாலயத்தின் வடக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு கம்பீரமான மற்றும் மிகவும் விசாலமான (அதோஸ் மலையில் உள்ள கிரேக்க கதீட்ரல்களில் மிகப்பெரியது) ஒரு பளிங்கு ஐகானோஸ்டாசிஸ் கொண்ட கதீட்ரல் ஆகும், இது அதன் தளவமைப்பு மற்றும் பயன்படுத்தப்பட்ட பொருட்களின் பாலிக்ரோமிக்கு தனித்து நிற்கிறது.
புனித உணவின் நவீன ஐகானோஸ்டாஸிஸ் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். கதீட்ரலில் சுவரோவியங்கள் எதுவும் இல்லை, சில பிற்காலத் தொழில் மற்றும் லித்தியம் வெஸ்டிபுலில் தவிர, ஆனால் புனிதர்கள் ஜார்ஜ் மற்றும் டெமெட்ரியஸின் இரண்டு பெரிய மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்க மொசைக் சின்னங்கள் உள்ளன.
கூடுதலாக, வலது பாடகர் குழுவில் பிரார்த்தனை மற்றும் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் சின்னங்கள் உள்ளன, அவை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முன்பு சில தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாசிஸில் இருந்தன மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்தன. புதிய கதீட்ரல் தவிர, பழையது பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, இது மடாலயத்தின் நுழைவாயிலிலிருந்து சில மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அதன் நார்தெக்ஸ் செல்கள் மற்றும் ரெஃபெக்டரியின் மேற்குப் பக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் குறிப்பிடத்தக்க ஓவியங்கள் கிரெட்டன் ஓவியர் ஆண்டனி (1544) என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. அவர்களுக்குப் பிறகு, லித்தியம் வெஸ்டிபுல் (1564) மற்றும் இறுதியாக வெளிப்புற நார்தெக்ஸ் (1637) ஆகியவற்றின் ஓவியங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.
பலிபீடத்தின் வலது பக்கத்தில் புனித டிமெட்ரியஸின் ஒரு சிறிய தேவாலயம் உள்ளது, இது மடாலயத்தின் ஆரம்ப கட்டிடமாக கருதப்படுகிறது. கோவிலின் செதுக்கப்பட்ட மர ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் அதன் அலங்காரத்தின் செழுமை மற்றும் நேர்த்தியால் தாவர உருவங்கள் மற்றும் சின்னங்களின் வளைந்த சட்டங்கள் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. இந்த ஐகானோஸ்டாசிஸ் உருவாவதற்கான ஆரம்ப காலம், மற்ற கூறுகளுடன், படங்களின் திட்ட இயல்பு மற்றும் அதன் செயல்பாட்டின் கிட்டத்தட்ட நிவாரண-பிளானர் நுட்பத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
இரண்டு கதீட்ரல்களுக்கு மேலதிகமாக, மடாலயம் அதன் பிரதேசத்திலும் அதற்கு வெளியேயும் பல்வேறு எக்சார்டிமாக்களில் 19 தேவாலயங்களைக் கொண்டுள்ளது. மடத்தின் பிரதேசத்தில் பின்வரும் 11 தேவாலயங்கள் உள்ளன, அவற்றில் நான்கு ஓவியங்களால் வரையப்பட்டுள்ளன, மற்றவை இல்லை:
செயிண்ட் யூபீமியா, புனிதர்கள் கூலிப்படை, தியோடோகோஸின் தங்குமிடம் மற்றும் புனித ஜான் இறையியலாளர், செயிண்ட் லாசரஸ் மற்றும் செயிண்ட் டெமெட்ரியஸ் ஆகியோர் பழைய கதீட்ரலில் உள்ளனர், அதே போல் செயிண்ட் ஸ்டீபன், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி கோவிலுக்குள் நுழைதல், புனித அப்போஸ்தலர்கள், செயிண்ட் நெக்டாரியோக்கள் மடத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் புனித திரித்துவம். கூடுதலாக, மடாலயம் கரேயாவில் உள்ள செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் அறைக்கு சொந்தமானது, இது அதன் பிரதிநிதி அலுவலகமாகும்.
மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பழைய கதீட்ரலின் வெளிப்புற நார்தெக்ஸுக்கு அருகில் ஓவியங்கள் கொண்ட மடாலய ரெஃபெக்டரி உள்ளது, மீண்டும் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து (1575), அவை பல பிற்கால சேர்த்தல்களுடன் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.
இறுதியாக, புதிய கதீட்ரல் (1908), பெல்ஃப்ரி (1814) மற்றும் இரண்டு கோபுரங்கள் - புனித அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் செயின்ட் ஸ்டீபன் ஆகியோருக்கு அடுத்ததாக நீர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட குப்பியைக் குறிப்பிடுவோம்.

மடாலயத்தின் பழங்கால ரெகாலியாவில், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட கதீட்ரலில் உள்ள இரண்டு மொசைக் ஐகான்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும், இது மிகவும் அரிதான ஒரு சிறிய ஸ்டீடைட் ஐகான் (உருமாற்றத்தை சித்தரிக்கிறது), உயிரைக் கொடுக்கும் மரத்தின் ஒரு பகுதி, விலைமதிப்பற்ற நினைவுச்சின்னங்கள். பல புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள், புனித ஆடைகள், தேவாலய பாத்திரங்கள் மற்றும் வேறு சில பொருட்கள்.

குறிப்பாக மதிக்கப்படும் சின்னங்கள்:

கடவுளின் தாய் ஹோடெஜெட்ரியாவின் ஐகான் (வழிகாட்டி)

ஐகான் கதீட்ரல் தேவாலயத்தில், ஐகானோஸ்டாசிஸின் இடதுபுறத்தில் ஐகான் வழக்கில் அமைந்துள்ளது. ஆரம்பத்தில், இந்த ஐகான் வாடோபேடி மடாலயத்தில் அமைந்துள்ளது, மேலும் 1730 ஆம் ஆண்டில் ஐகான் அதிசயமாக ஜெனோபோன் மடாலயத்தின் கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டது. வாடோபேடி மடாலயத்தின் துறவிகள் ஐகானைத் திருப்பித் தருவதற்காக வந்தனர். இருப்பினும், அடுத்த நாள் ஐகான் செனோபோன் மடாலயத்திற்குத் திரும்பியது. இந்த அதிசயத்திற்குப் பிறகு, வாடோபேடி மடாலயத்தின் துறவிகள் செனோபோன் மடாலயத்தில் ஐகானை விட்டுச் சென்றனர்.

இறைவனின் உருமாற்றத்தின் சின்னம்
13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மிகவும் அரிதான ஐகான், ஸ்டீரினில் மெழுகு வண்ணப்பூச்சுகளால் வரையப்பட்டது.

செயின்ட் ஜார்ஜ் ஐகான்
11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐகான் கதீட்ரல் தேவாலயத்தில், ஐகானோஸ்டாசிஸின் இடது பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது. சின்னத்தின் பின்புறம் எரிந்தது. புராணத்தின் படி, ஐகானோக்ளாஸ்ட்கள் இந்த ஐகானை நெருப்பில் எறிந்தனர், ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் அதைக் காப்பாற்றி தீயை அணைப்பதற்காக கடலில் வீசினார். கடவுளின் நம்பிக்கையால், ஐகான் செனோபோன் மடாலயத்திற்குச் சென்றது. துறவியின் கன்னத்தில் ஒரு ஐகானோக்ளாஸ்ட் கத்தியால் ஏற்பட்ட காயத்தைக் காணலாம், மேலும் புராணத்தின் படி, "உயிருள்ள உடலில் இருந்து தூய இரத்தம் பாய்ந்தது."

செயின்ட் டிமெட்ரியஸின் சின்னம்
19 ஆம் நூற்றாண்டின் மொசைக் ஐகான் கதீட்ரல் தேவாலயத்தில், ஐகானோஸ்டாசிஸின் வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது. ஐகான் முன்பு மொசைக் ஒன்றின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.

செயின்ட் ஜார்ஜ் மடத்தின் கதீட்ரல் தேவாலயம் 1809-1819 இல் கட்டப்பட்டது. பிலோதியஸ் மடாலயத்தின் சகோதரர்களிடமிருந்து நன்கொடைகள் மற்றும் அதோஸ் மலையில் மிகப்பெரியது, நிச்சயமாக, இது தீபைட் கவுன்சிலுக்குப் பிறகு மிகப்பெரியது.

Xenophon மடாலயம் Annunciation Skete உடையது - இது முன்னர் ரஷ்ய மடாலயத்தைச் சேர்ந்தது, இது கிழக்கே சுமார் 1 மணிநேர நடைப்பயணத்தில், சிங்கிட்ஸ்கி விரிகுடாவின் அற்புதமான காட்சியுடன் ஒரு பச்சை மலைப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இது 1760 ஆம் ஆண்டு ஹைரோமோங்க் சில்வெஸ்டர் மற்றும் துறவிகளான யூப்ரைம் மற்றும் அகாபியஸ் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்ட ஒரு கிரேக்க இடியோரித்மிக் மடாலயம் ஆகும். மடாலயம் ஒரே நேரத்தில் நிறுவப்பட்ட ஒரு தேவாலயம் (கிரியாகான்) மற்றும் 22 கலிவாக்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் பெரும்பாலானவை இப்போது, ​​துரதிர்ஷ்டவசமாக, காலியாக உள்ளன: மொத்தத்தில், 7-8 துறவிகள் மட்டுமே இங்கு வாழ்கின்றனர். மடாலய நூலகத்தில் அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் மட்டுமே உள்ளன, அவற்றில் பல பேலியோடைப்கள் தனித்து நிற்கின்றன.

மடாலயத்தின் ஆலயங்களில் பெரிய தியாகி மெரினா, செயிண்ட் மாடஸ்ட், ஜேக்கப் பாரசீகம், ஹீரோமார்டிர் சரலம்பியோஸ், பெரிய தியாகி பான்டெலிமோன், தியாகி பரஸ்கேவா ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்களின் பகுதிகள் உள்ளன.

இன்று, செனோபோன் மடாலயம், மடங்களின் அதோஸ் படிநிலையில் பதினாறாவது இடத்தைப் பிடித்துள்ளது மற்றும் இது ஒரு செனோபிடிக் மடாலயமாகும். மொத்தத்தில், மடாலயத்தில் சுமார் 60 துறவிகள் அதன் பிரதேசத்திலும் அதற்கு அப்பாலும் வாழ்கின்றனர்.

ஹிரோஸ்கிம். செர்ஜி வெஸ்னின். புனிதரின் கடிதங்கள். 1847, அதோஸ் மலை. ரஷ்ய மடாலயம்

அவர்களில் முதலாவது, க்செனோஃப்ஸ்கி, ருசிக்கிலிருந்து ஐந்து மைல் தொலைவில் உள்ளது. இந்த மடாலயத்தை நிறுவியவர், முதலில் செனோபோன், ஒரு பிரபலமான கிரேக்க பிரபு ஆவார், பின்னர் அவர் தனது குழந்தைகளான ஜான் மற்றும் ஆர்கடியுடன் பாலஸ்தீனத்தில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட புனித சாவாவின் லாவ்ராவில் தனது வாழ்க்கையை முடித்தார், மேலும் அதன் புதுப்பித்தல் (சுமார் 1545) ஆகும். விளாச்சியன் பாயர்களான டுகா மற்றும் ராடுல் ஆகியோருக்குக் காரணம்.
செனோஃப் முதலில் செர்பியர்களின் அதிகார வரம்பில் இருந்தார், அவர் அதில் வசித்தார், ஆனால் காலப்போக்கில், அதிர்ச்சியடைந்த கிழக்கின் நெருக்கடியான சூழ்நிலையில், அவர்கள் தங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறினர், கிரேக்கர்கள் தங்கள் இடத்தில் குடியேறினர், அது யாருக்கு சொந்தமானது. அதன் சன்னதிகள் மற்றும் பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களுக்கு கூடுதலாக, இந்த மடாலயம் குறிப்பாக கவனத்திற்கு தகுதியானது, ஏனெனில் இது ஒரு வகுப்புவாத ஒன்றாகும், இருப்பினும் மடாதிபதியின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் உத்தரவுகளில் சில கட்டுப்பாடுகள் உள்ளன.
உள் இருப்பிடம், கோயில்கள் மற்றும் சகோதர கட்டிடங்கள் மற்ற மடங்களிலிருந்து வேறுபட்டவை அல்ல. இங்கே குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால், பிரதான கதீட்ரலில், பெரிய துறவி ஜார்ஜ் பெயருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது சிறந்த வேலைப்பாடு மற்றும் மெருகூட்டலின் பளிங்கு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் ஆகும். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள பலக்லியா தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாஸிஸ், எனது மற்றும் பிற கருத்துகளில், ஆடம்பரம், அழகு மற்றும் குறிப்பாக அதன் பல்வேறு வண்ணங்களில் உள்ளூர் ஒன்றை விட மிகவும் தாழ்வானது.
செனோபியன் ஐகானோஸ்டாசிஸ் என்பது அதோஸ் மலையில் உள்ள அரிதானது மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்கது. இருப்பினும், புனித மலையில் இத்தகைய ஐகானோஸ்டேஸ்கள் குளிர்காலத்தில் மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் அவை காற்றில் தீங்கு விளைவிக்கும், இது ஒரு பளிங்கு மேடை மற்றும் கல் சுவர்களுடன் கூட தாங்க முடியாத, நுட்பமான மற்றும் துளையிடும் குளிர்ச்சியை சுவாசிக்கிறது, இதன் விளைவாக சளி மற்றும் குறிப்பாக கால்களில் வலி.
உள்ளூர் கதீட்ரலின் நார்தெக்ஸில், ஒரு அழகான படிக சரவிளக்கின் மூலம் நான் தாக்கப்பட்டு என் எண்ணங்களை அதன் விசித்திரமான வடிவங்களுடன் ஆக்கிரமித்தேன், அதன் விளக்குகள் இஸ்லாமிய நிலவின் அரை வட்டத்தால் நிழலாடப்பட்டன. உண்மையான கடவுளின் கோவிலில் இதுபோன்ற விஷயங்களை ஏற்றுக்கொள்வதைப் பாராட்ட முடியாது, குறிப்பாக புனித மலையில், மேலும் தேவாலயங்களையும் கிழக்கிலும் அலங்கரிக்கும் நமது கிறிஸ்தவ குணத்தின் அடையாள அம்சங்களுடன் அதே சரவிளக்குகளைக் கண்டுபிடிப்பது எளிது. .
பொருளாதாரப் பகுதியைப் பொறுத்தவரை, அனைத்து அதோனைட் மடாலயங்களையும் விட செனோஃப் ஒரு நன்மையைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் அதன் உள்ளே மேற்கிலிருந்து குளிர்கால கிழக்கு நோக்கி திசையில் முழு மடாலயத்தையும் வேகமாக வெட்டக்கூடிய ஒரு ஆலை உள்ளது.
ஒருபுறம், இது குறைவான குறிப்பிடத்தக்கது அல்ல, ஏனென்றால் மேற்குப் பகுதியில் அருகிலேயே குணப்படுத்தும் நீரின் ஊற்று பாய்கிறது, இது வயிற்றை மிகவும் சுத்தப்படுத்துகிறது மற்றும் பித்தத்தில் ஒரு சிறப்பு விளைவைக் கொண்டுள்ளது. கிரேக்கர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் இந்த தண்ணீரை புளிப்பு என்று அழைக்கிறார்கள். அதன் சொத்தில் அமிலத்தன்மையை விட அதிக இனிப்பு மற்றும் சில உப்புத்தன்மை உள்ளது. அதை அப்படியே குடித்தால், அதாவது குளிர்ச்சி, அதன் விளைவு உணர்வற்றது; ஆனால் விரைவாக வெப்பமடையும் போது, ​​அது விரைவில் ஒரு நன்மை விளைவை உருவாக்குகிறது.