இத்தாலிய மனநல மருத்துவர். லோம்ப்ரோசோ, இத்தாலிய மனநல மருத்துவர், தடயவியல் மருத்துவர். பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் செல்வாக்கு

உணரப்பட்ட விலை: $6,325

லோம்ப்ரோசோ, சிசரே (1836-1909). L"Uomo Delinquente, studiato in rapporto alla anthropologia, alla medicina legale ed alle discipline carcerarie. Milan: Ulrico Hoepli, 1876. 8o (229 x 156 mm). மவுண்டட் லித்தோகிராஃப்ட் 65 வில் வுட் இல் உள்ள டெக்ஸ்ட்-65 விளக்கப்படம். (தலைப்பு மற்றும் அரை-தலைப்பு உள் விளிம்புடன் வலுவூட்டப்பட்டது, சில ஒளி நரி.) நவீன காலாண்டு வெல்லம். PMM 364.

சீர்ப்படுத்தல்: $6,325. கிறிஸ்டியின் ஏலம். நார்மன் லைப்ரரி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் மெடிசின்.

முதல் பதிப்பு. லோம்ப்ரோசோ தனது ஆய்வறிக்கையின் அடிப்படையை அகஸ்டே காம்டேவின் (1798-1857) படைப்பிலிருந்து பெற்றார், மேலும் குற்றவியல் வல்லுநர்களின் செல்வாக்குமிக்க பள்ளியின் தலைவராக இருந்ததால், குற்றவியல் நடத்தை மரபுவழியாக வந்த உடல் மற்றும் மன இயல்புகள் அல்லது உடல் சிதைவின் விளைவாகும். இது சில தவறுகளைக் கொண்டிருந்தாலும், L"Uomo Delinquente ("கிரிமினல் மேன்") "ஒரு புரட்சிகரப் படைப்பாகும், இது முதலில் வெளிவந்தபோது குறிப்பிடத்தக்க பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது மட்டுமின்றி நடைமுறை விளைவையும் ஏற்படுத்தியது. பிறவி குற்றவாளிகளுக்கும் சூழ்நிலைகளால் குற்றம் செய்ய தூண்டப்பட்டவர்களுக்கும் இடையில் அது சுட்டிக்காட்டிய பிரிவு தண்டனைக் கோட்பாட்டில் நீடித்த விளைவை ஏற்படுத்தியது. மீண்டும், குற்றத்திற்கான சிகிச்சையை பைத்தியக்காரத்தனத்தின் சிகிச்சையுடன் இணைப்பதன் மூலம், லோம்ப்ரோசோ மனநல ஆராய்ச்சியின் ஒரு கிளையைத் தொடங்கினார், இது மனித சமுதாயத்தின் வேரில் இருக்கும் குற்றவியல் பொறுப்பு போன்ற பிரச்சனைகளில் புதிய வெளிச்சத்தை ஏற்படுத்தியது" (PMM). கேரிசன்-மார்டன் 174 ("லோம்ப்ரோசோ "குற்றவியல் வகை" என்ற கோட்பாட்டை அறிமுகப்படுத்தினார்");

அறியப்பட்டபடி, இத்தாலிய மனநல மருத்துவர் செசரே லோம்ப்ரோசோ பிரெஞ்சு மனநல மருத்துவர் பி.ஓ.வின் கருத்துக்களைப் பின்பற்றுபவர். மோரல் (மோரலின் சிதைவு கோட்பாடு). லோம்ப்ரோசோவின் இளமைப் பருவம் வறுமையிலும் வறுமையிலும் கழிந்தது. அவர் அரசாங்கத்திற்கு எதிரான சதி என்ற சந்தேகத்தின் பேரில் சிறையில் கூட உட்கார வேண்டியிருந்தது வெளிப்புற அறிகுறிகள். உயிரியல் குணாதிசயங்கள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வெளிப்புற உருவவியல் பண்புகள் (மண்டை ஓட்டின் வடிவம், ஆரிக்கிளின் ஒழுங்கற்ற அமைப்பு போன்றவை) பற்றிய தனது சொந்த முடிவுகளின் அடிப்படையில், குற்றவாளிகளுக்கு உள்ளார்ந்த அவரது கருத்துப்படி, சட்ட விதிமுறைகளை மீறுபவர்கள் அசாதாரணமானவர்கள் என்று லோம்ப்ரோசோ வாதிட்டார். உடல் மற்றும் எனவே மன அமைப்புக்கள், ஒரு சிறப்பு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் அந்தக் குற்றமானது அவர்களின் உள்ளார்ந்த குணாதிசயங்களின் விளைவாகும், அடாவிசத்தின் விளைவாகும். லோம்ப்ரோசோ அத்தகையவர்களுக்கு குற்றத்தைத் தவிர்க்க முடியாததாகக் கருதினார் மற்றும் தண்டனையால் அவர்களைத் திருத்த முடியாது என்று அறிவித்தார்; அத்தகைய நபர்களால் சமூகத்திற்கு ஏற்படும் ஆபத்து பற்றிய தீர்ப்பின் அடிப்படையில், காலவரையின்றி முடிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று அவர் கருதினார். நீண்ட காலங்கள்மற்றும் மரண தண்டனையை அடிக்கடி பயன்படுத்துதல். பிறவியிலேயே குற்றச் செயல்களில் ஈடுபடும் மக்களை "ஹோமோ குற்றவாளிகள்" என்று அழைத்த அவர், அத்தகைய மக்கள் அழிவுக்கு உட்பட்டவர்கள் என்று அறிவித்தார். லோம்ப்ரோசோ அரசியல் "குற்றங்களை" முன்னிலைப்படுத்தினார், இது அவரது கருத்தில், குற்றவாளியின் உயிரியல் தன்மையிலும் வேரூன்றியுள்ளது. இந்த ஆய்வறிக்கையை அவர் ஒரு சாதாரண நபரின் இயல்பு புதிய வெறுப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - "மிசோனிசம்", மேலும் அவர் புதிய ("தத்துவவாதம்") மீதான அன்பை "பிறந்த குற்றவாளிகளுக்கு" உள்ளார்ந்த ஒரு நோயாகக் கருதினார். பேரார்வத்தின் தாக்கம் - பாதிப்பு சிதைகிறது." லோம்ப்ரோசோ குற்றவியல் துறையில் குற்றவியல் ஈடுபாட்டின் மிகவும் பிரபலமான சூத்திரத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கும் ஒரு சூத்திரத்தை உருவாக்கினார். அவரது சூத்திரத்தில், மானுடவியல் நிறுவனத்தின் நிறுவனர், குற்றவாளிகளின் மானுடவியல் பண்புகளின் சராசரி அளவை மது அருந்தும் சிறார்களின் எண்ணிக்கையுடன் தொடர்புபடுத்த முன்மொழிகிறார். பெறப்பட்ட முடிவு, நிபந்தனை காட்டி "E" ஆல் பெருக்கப்படுகிறது, இது ஒரு பொதுவாதியின் அதிர்வெண் பண்பாக கருதப்படுகிறது. இந்த சூத்திரம் குற்றத்திற்கான காரணத்தை அடையாளம் காண முடிந்தது பொது நிலைஎப்போதும் உடலின் சில பகுதிகளின் நீளத்திற்கு கீழே வந்தது. லோம்ப்ரோசோ நான்கு வகையான குற்றவாளிகளை அடையாளம் கண்டார்: கொலைகாரன், திருடன், கற்பழிப்பவர் மற்றும் மோசடி செய்பவர். மேலும், இந்த அச்சுக்கலை இன்றுவரை தொடர்கிறது.

லோம்ப்ரோசோவின் மருத்துவத் துறையில், குறிப்பாக கிரெட்டினிசம் பற்றிய முதல் படைப்புகள் அவரை ருடால்ஃப் விர்ச்சோவின் கவனத்திற்குக் கொண்டு வந்தன. 1855 ஆம் ஆண்டு முதல், மனநல மருத்துவம் குறித்த அவரது பத்திரிகை கட்டுரைகள் வெளிவரத் தொடங்கின, 1862 ஆம் ஆண்டில் அவர் பாவியா பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்த நாற்காலியைப் பெற்றார், அதே நேரத்தில் பீசாரோவில் உள்ள பைத்தியக்கார விடுதியின் இயக்குநராக இருந்தார்; இப்போது பேராசிரியர். டுரின் பல்கலைக்கழகம். புத்திசாலித்தனமான நபர்களின் நரம்பியல் தன்மை பற்றிய தனது கோட்பாட்டிற்கு லோம்ப்ரோசோ குறிப்பாக கவனத்தை ஈர்த்தார், அதன் அடிப்படையில் அவர் மேதைக்கும் மயக்க நிலைக்கும், அதே போல் மன முரண்பாடுகளுக்கும் இடையில் ஒரு தைரியமான இணையை உருவாக்கினார். குற்றவாளிகளைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு மானுடவியல் முறையைப் பயன்படுத்தியவர்களில் இவரும் ஒருவர். லோம்ப்ரோசோவின் கருத்துப்படி, அவருக்கு முன் ஆதிக்கம் செலுத்திய குற்றவியல் சட்டத்தின் அறிவியலின் கிளாசிக்கல் திசை என்று அழைக்கப்படுபவை பிரத்தியேகமாக கவனம் செலுத்திய "குற்றம்" அல்ல, "குற்றம்" பற்றிய ஆய்வை முன்னிலைப்படுத்தத் தொடங்கிய பின்னர், அவர் பல்வேறு உடல்களை ஆய்வு செய்தார். மற்றும் மன நிகழ்வுகள் பெரிய எண்ணிக்கைகுற்றவியல் மக்கள்தொகையின் நபர்கள் மற்றும் இந்த வழியில் குற்றவாளியின் தன்மையை ஒரு சிறப்பு வகையாக தெளிவுபடுத்தினர். குற்றவாளிகளின் நோயியல் உடற்கூறியல், உடலியல் மற்றும் உளவியல் பற்றிய ஆய்வுகள் அவருக்கு பல குணாதிசயங்களைக் கொடுத்தன, இது அவரது கருத்துப்படி, ஒரு பிறந்த குற்றவாளியை ஒரு சாதாரண நபரிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. இந்த அறிகுறிகளால் வழிநடத்தப்பட்டு, லோம்ப்ரோசோ பொதுவாக குற்றவாளியின் வகையை நிறுவுவது மட்டுமல்லாமல், திருடர்கள், கொலைகாரர்கள், கற்பழிப்பாளர்கள் போன்ற சில வகை குற்றவாளிகளில் உள்ளார்ந்த அம்சங்களைக் குறிப்பிடுவதைக் கண்டறிந்தார். மண்டை ஓடு, மூளை, மூக்கு, காதுகள், முடி நிறம், பச்சை குத்துதல், கையெழுத்து, தோல் உணர்திறன், குற்றவாளிகளின் மனநல பண்புகள் லோம்ப்ரோசோ மற்றும் அவரது மாணவர்களால் கண்காணிக்கப்பட்டு அளவிடப்பட்டன, பரம்பரை சட்டத்தின் மூலம், தொலைதூர மூதாதையர்களின் மனோதத்துவ பண்புகள் என்ற பொதுவான முடிவுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. ஒரு குற்றவாளியாக வாழ்க. இதிலிருந்து பெறப்பட்ட காட்டுமிராண்டித்தனமான மனிதனின் உறவானது குறிப்பாக மந்தமான உணர்திறன், பச்சை குத்தல்களின் காதல், தார்மீக உணர்வின் வளர்ச்சியின்மை ஆகியவற்றில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, இது மனந்திரும்ப இயலாமை, பகுத்தறிவின் பலவீனம் மற்றும் கூட. பழங்காலத்தின் ஹைரோகிளிஃப்களை நினைவூட்டும் ஒரு சிறப்பு எழுத்து. எவ்வாறாயினும், இந்த அறிகுறிகள் மட்டுமல்ல, குற்றவாளியைப் பற்றிய லோம்ப்ரோசோவின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள் கூட அவரது படைப்புகளின் வளர்ச்சியுடன் மாறியது, அதனால் அவர் உருவாக்கிய குற்றவாளியின் தோற்றம் பற்றிய அட்டாவிஸ்டிக் கோட்பாடு பிந்தையவற்றில் ஒழுக்கத்தின் வெளிப்பாட்டைக் காண்பதைத் தடுக்கவில்லை. பைத்தியம் மற்றும் கால்-கை வலிப்பு.

பார்வையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களின் வேகமும் விமர்சனத்தின் கடுமையான தன்மையும் 1890 இல் லோம்ப்ரோசோவை வெளியிடத் தூண்டியது சுருக்கம்அந்த நேரத்தில் குற்றவியல் மானுடவியல் பள்ளியின் பிரதிநிதிகளின் நிலவும் கருத்துக்கள் ("L"anthropologie criminelle et ses சமீபத்திய முன்னேற்றங்கள்"). கிரிமினல் சட்டத்தை உடலியல் மற்றும் நோயியலின் ஒரு கிளையாகக் கருதி, லோம்ப்ரோசோ குற்றவியல் சட்டத்தை சமூகவியல் துறைக்கு மாற்றுகிறார், குற்றத்தின் தோற்றம் அவரை ஒரு முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது அரசின் தண்டனை நடவடிக்கைகள் மற்றும் பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகளுக்கு இடையே உள்ள ஒப்புமை. சமூக வாழ்க்கை , மற்றும் விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் இரண்டும் அவர்கள் அனுபவிக்கும் வெளிப்புற தாக்கங்களுக்கு வெளிப்படுத்தும் அந்த எதிர்வினைகள். குற்றம் என்ற கருத்தாக்கத்துடன் செயல்படுவது, காலத்திலும் இடத்திலும் மாறும் ஒரு சட்டபூர்வமான, வழக்கமான கருத்தாக அல்ல, ஆனால் மாறாத இயற்கை நிகழ்வுகள் தொடர்பான ஒரு கருத்தாக, ஒரு குற்றவாளியால் குற்றத்தை விளக்கி, அது பற்றிய சட்ட மற்றும் மானுடவியல் கண்ணோட்டத்தை தனிமைப்படுத்தாமல், லோம்ப்ரோசோ அவரது படைப்புகளுக்கு ஆபத்தான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்ட ஒரு பெரிய வழிமுறை தவறை செய்தார். பிரஸ்ஸல்ஸ் இன்டர்நேஷனல் கிரிமினல் மானுடவியல் காங்கிரஸில், ஒரு கிரிமினல் நபரை ஒரு சிறப்பு வகை என்ற கருத்தின் முரண்பாடு மற்றும் லோம்ப்ரோசோ இந்த கருத்தில் இருந்து பெறப்பட்ட அனைத்து குறிப்பிட்ட விதிகளும் குறிப்பாக தெளிவாகியது. அவர் உறுதியான எதிர்ப்பாளர்களை சந்தித்தார், முதன்மையாக குற்றவியல் நிபுணர்களிடமிருந்து, அவர்கள் ஏற்கனவே உள்ள குற்றவியல் நீதியின் அடித்தளங்களை அழிக்கும் முயற்சிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர் மற்றும் தற்போதைய தடயவியல் நீதிபதிகளை ஒரு புதிய வடிவமைப்பின் நீதிபதிகளுடன் மாற்றினர். குற்றவியல் வல்லுநர்களைப் பொருட்படுத்தாமல், லோம்ப்ரோசோ மானுடவியலாளர்களிடையே ஆபத்தான எதிரிகளைக் கண்டறிந்தார், அவர்கள் குற்றவியல் சட்டம் ஒரு சமூக மற்றும் பயன்பாட்டு அறிவியல் என்றும், அதன் பொருளிலோ அல்லது அதன் ஆராய்ச்சி முறையிலோ அதை மானுடவியலுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வர முடியாது என்று வாதிட்டார். அவரது எதிரிகளுடனான போராட்டத்தில், லோம்ப்ரோசோ தனது படைப்பு விஞ்ஞானப் பணியில் அவரை விட்டுவிடாத அதே அயராத ஆற்றலைக் காட்டினார். அவர் வேலை செய்கிறார், அவர் கூறுகிறார், அவரது ஆராய்ச்சியை நடைமுறை, நீதித்துறையில் பயன்பாட்டு விண்ணப்பத்தை கொடுக்க அல்ல; ஒரு விஞ்ஞானியாக, அவர் அறிவியலுக்காக மட்டுமே அறிவியலுக்கு சேவை செய்கிறார். நியாயமற்ற தன்மைக்காக அவரை நிந்தித்ததை ஆட்சேபித்து, அவர் சிரமமின்றி பதிலளித்தார்: “பரிசோதனைத் துறையில் உண்மையிலேயே புதியதாகத் தோன்றும் எல்லாவற்றிலும், தர்க்கம் மிகப் பெரிய தீங்கு விளைவிக்கும் பொது அறிவு என்று அழைக்கப்படுபவை பெரிய உண்மைகளின் மிக பயங்கரமான எதிரி. ” தாக்குதல்களால் வெட்கப்படாமல், புதிய, பெரிய படைப்புகளை உருவாக்கினார். எனவே, அறுவை சிகிச்சைக்குப் பிறகு. ஒரு கிரிமினல் நபரைப் பற்றி: "L"uomo deliquente" (1876), இதில், பிறந்த குற்றவாளிகளுக்கு அடுத்தபடியாக, துரதிர்ஷ்டவசமான சூழ்நிலைகள் (கிரிமினலாய்டுகள்), அரை வெறி பிடித்தவர்கள், அனைத்தையும் வைத்திருந்த தற்செயலான குற்றவாளிகளை அவர் பரிசோதித்தார். கிரிமினலிட்டி (மாட்டோயிட்ஸ்) மற்றும் போலி-குற்றவாளிகள் (சட்டத்தால் தண்டிக்கப்படலாம், ஆனால் சமூகத்திற்கு ஆபத்தானது அல்ல), லோம்ப்ரோசோ அரசியல் குற்றம் மற்றும் சட்டம், குற்றவியல் மானுடவியல் மற்றும் மேலாண்மை அறிவியல் தொடர்பான புரட்சிகள் பற்றி ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார்: “Il delitto politico e le rivoluzioni” (1890), இதில், பெரும்பான்மையினரின் புதுமைக்கான வெறுப்பு மற்றும் மேதைகள் மற்றும் அரை வெறி கொண்டவர்களின் (Minoseism மற்றும் Philoneism) விருப்பத்தின் அடிப்படையில், அவர் ஒரு வரலாற்று வெளிப்பாடாக புரட்சி என்ற முடிவுக்கு வந்தார். பரிணாம வளர்ச்சி என்பது ஒரு உடலியல் நிகழ்வு, அதே சமயம் கிளர்ச்சி ஒரு நோயியல் நிகழ்வு.

லோம்ப்ரோசோவின் கருத்துக்களை மதிப்பிட்டு, ரஷ்ய வழக்கறிஞர் ஏ.எஃப். கோனி "அரசின் தண்டனை நடவடிக்கைகளை குறைக்கும் நிலையை அடைந்து, மனித மிருகத்தை வேட்டையாடும் நிலைக்கு வந்துள்ளார்" என்று குறிப்பிட்டார். மனநல மருத்துவ வரலாற்றாசிரியர் டி.ஐ. லோம்ப்ரோசோவின் கருத்துக்கள் "மனிதர்கள்" - தாழ்ந்த இனங்கள் பற்றிய பாசிசக் கோட்பாடுகளின் முன்னோடி என்றும், கீழ் இனத்தை - அழிவை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான அதே முறைகளை லோம்ப்ரோசோ முன்மொழிந்தார் என்றும் யூடின் நம்பினார். மாஸ்கோ உடற்கூறியல் பேராசிரியர் டி.என். லோம்ப்ரோசோவால் குறிப்பிடப்பட்ட மண்டை ஓட்டின் முறைகேடுகள் கண்டிப்பாக அட்டாவிஸ்டிக் இல்லை என்பதற்கான ஆதாரங்களை ஜெர்னோவ் வழங்கினார். ரஷ்ய மற்றும் சோவியத் உடற்கூறியல் நிபுணர் வி.பி.யின் ஆய்வுக் கட்டுரையில். சிதைந்த காது பற்றிய லோம்ப்ரோசோவின் கருத்துக்கள் தவறானவை என்பதை வோரோபியோவ் நிரூபித்தார். மனநல மருத்துவத்தின் ஆக்ஸ்போர்டு கையேட்டில், மனநல மருத்துவத்தின் பேராசிரியர்களான எம். கெல்டர், டி. கேத் மற்றும் ஆர். மாயோ, வலிப்பு நோயாளிகள் அல்லாதவர்களை விட வலிப்பு நோயாளிகள் அடிக்கடி குற்றங்களைச் செய்கிறார்கள் என்று லோம்ப்ரோசோ நம்புவதாகக் குறிப்பிட்டு, ஆராய்ச்சியை மேற்கோள் காட்டி, அத்தகைய நெருங்கிய தொடர்பு உள்ளது என்று முடிவு செய்தார். வலிப்பு நோய்க்கும் குற்றத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

வரலாற்று ரீதியாக, ரஷ்யாவில், Cesare Lombroso இன் மற்றொரு படைப்பு நன்கு அறியப்பட்டதாகும் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றில் இருந்து பிரபலமானது:

லோம்ப்ரோசோ, சிசரே (1836-1909). ஜெனியோ இ ஃபோலியா: prelezione ai corsi di anthropologia e clinica psychiatrica presso la R. Universita" di Pavia. - Milano: Tipografia e Libreria di Giuseppe Chiusi, editore, 1864. - 46, p. - “Genius and Madness”; "மேதை மற்றும் பைத்தியம்."

சிலர் ஏன் தங்கள் திறமைகளை, அவர்களின் மேதைகளை கூட போற்றுகிறார்கள், மற்றவர்கள் டிமென்ஷியா, தீமைகள் மற்றும் குற்றங்களின் சுமையை ஏன் சுமக்கிறார்கள்? அவரது படைப்பில், லோம்ப்ரோசோ மேதைக்கும் ஒரு நபரின் மயக்க நிலை, மன முரண்பாடுகள், அவர் மீதான தாக்கம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு தெளிவான தொடர்பைக் கண்டறிந்தார். சூழல்மற்றும் சமூகம், ஜீனியஸ் மற்றும் டிமென்ஷியாவின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியை உயிரியல் சமூகவியல் கோட்பாட்டின் ப்ரிஸம் மூலம் ஆராய்கிறது.

1864 ஆம் ஆண்டில், லோம்ப்ரோசோ தனது "ஜீனியஸ் அண்ட் மேட்னஸ்" (ஜி. டெட்யுஷினோவாவின் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு, 1885) என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவர் பெரிய மனிதர்களுக்கும் பைத்தியக்காரர்களுக்கும் இடையில் ஒரு இணையை வரைந்தார். புத்தகத்தின் முன்னுரையில் ஆசிரியரே எழுதியது இங்கே:

"பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பரவசத்தின் தாக்கத்தில் இருந்தபோது, ​​​​மேதைக்கும் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கும் இடையிலான உறவு கண்ணாடியில் இருப்பது போல் எனக்குத் தோன்றியது, நான் இந்த புத்தகத்தின் முதல் அத்தியாயங்களை 12 நாட்களில் எழுதினேன், பின்னர், நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், நான் உருவாக்கிய கோட்பாடு என்ன தீவிரமான நடைமுறை முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை நானே கூட தெளிவாக அறியவில்லை.

இந்த புத்தகத்தில், லோம்ப்ரோசோ முடிவுகளை எடுக்கிறார், நடைமுறையில் கண்டறியிறார், மனிதகுலத்தின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதிகள். லோம்ப்ரோசோ எழுதிய அனைத்து பிரபலங்களும் புத்தகம் எழுதப்பட்ட நேரத்தில் இறந்துவிட்டனர், எனவே எழுதப்பட்டதை மறுக்க வாய்ப்பில்லை. லோம்ப்ரோசோவின் மருத்துவ உதவியை நாடிய அவரது புத்தகத்தில் லோம்ப்ரோசோ விவரித்த எந்த ஒரு மேதையும் அல்லது அவர் விவரித்த பிரபலங்கள் எவருடனும் லோம்ப்ரோசோவின் தனிப்பட்ட அறிமுகம் பற்றிய ஒரு ஆதாரமும் இல்லை. மனநல மருத்துவர் அனைத்து "நோயறிதலையும்" தனது சொந்த நம்பகத்தன்மை அல்லது பெரிய மனிதர்களின் பாத்திரங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய பல்வேறு வதந்திகளுக்கு அடிமையாதல் அடிப்படையில் மட்டுமே செய்கிறார், அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள், அவர்களின் பிரபலங்களின் உண்மையால், எல்லா வகையான புராணங்களும் சூழப்பட்டுள்ளன. இந்த புத்தகம் மருத்துவ அதிகார துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஒரு தெளிவான உதாரணம். முன்னுரையில் லோம்ப்ரோசோ இந்த புத்தகத்தை "பரபரப்பின் செல்வாக்கின் கீழ்" எழுதினார் என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் இந்த உண்மை, அவரது சொந்த கோட்பாடுகள், முடிவுகள் மற்றும் அவதானிப்புகளின்படி, அவரை ஒரு மனநல மருத்துவரிடம் இருந்து நோயாளியாக மாற்றும் விளிம்பில் வைக்கிறது. லோம்ப்ரோசோ தனது படைப்பில், பைத்தியக்காரர்களுடன் மேதைகளின் உடல் ஒற்றுமை, மேதை மற்றும் பைத்தியம் ஆகியவற்றில் பல்வேறு நிகழ்வுகளின் (வளிமண்டலம், பரம்பரை, முதலியன) செல்வாக்கு பற்றி எழுதுகிறார், பல மனநல கோளாறுகள் இருப்பதைப் பற்றிய எடுத்துக்காட்டுகள், பல மருத்துவ சான்றுகளை வழங்குகிறார். எழுத்தாளர்கள், மேலும் அதே நேரத்தில் பைத்தியக்காரத்தனத்தால் பாதிக்கப்பட்ட புத்திசாலித்தனமான நபர்களின் சிறப்பு அம்சங்களையும் விவரிக்கிறது.

இந்த அம்சங்கள் பின்வருமாறு:

1. இவர்களில் சிலர் இயற்கைக்கு மாறானதைக் கண்டுபிடித்தனர். உதாரணமாக, 13 வயதில் ஆம்பியர் ஏற்கனவே ஒரு நல்ல கணிதவியலாளராக இருந்தார், மேலும் 10 வயதில் பாஸ்கல் மேசையில் வைக்கப்படும் போது தட்டுகளால் ஏற்படும் ஒலிகளின் அடிப்படையில் ஒலியியல் கோட்பாட்டைக் கொண்டு வந்தார்.

2. அவர்களில் பலர் போதைப்பொருள் மற்றும் மது துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள். இதனால், ஹாலர் அதிக அளவு ஓபியத்தை உட்கொண்டார், உதாரணமாக, ரூசோ காபியை உட்கொண்டார்.

3. பலருக்கு தங்கள் அலுவலகத்தின் அமைதியில் அமைதியாக வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியம் இல்லை, ஆனால் அவர்களால் ஒரே இடத்தில் உட்கார முடியாது, தொடர்ந்து பயணம் செய்ய வேண்டும்.

4. அவர்களின் சக்திவாய்ந்த மேதை ஒரு அறிவியலில் திருப்தியடைய முடியாது மற்றும் அதில் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட முடியாது என்பது போல, அவர்கள் தங்கள் தொழில்களையும் சிறப்புகளையும் அடிக்கடி மாற்றினர்.

5. அத்தகைய வலிமையான, உற்சாகமான மனங்கள் அறிவியலில் ஆர்வத்துடன் அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கின்றன, மேலும் பேராசையுடன் மிகவும் கடினமான கேள்விகளுக்கான தீர்வை எடுத்துக்கொள்கின்றன, ஒருவேளை அவர்களின் வலிமிகுந்த உற்சாகமான ஆற்றலுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. ஒவ்வொரு அறிவியலிலும் அவர்கள் புதிய சிறந்த அம்சங்களைப் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது, அவற்றின் அடிப்படையில், சில நேரங்களில் அபத்தமான முடிவுகளை எடுக்க முடியும்.

6. அனைத்து மேதைகளும் தங்கள் சொந்த சிறப்பு பாணி, உணர்ச்சி, துடிப்பான, வண்ணமயமான, மற்ற ஆரோக்கியமான எழுத்தாளர்களிடமிருந்து அவர்களை வேறுபடுத்துகிறது மற்றும் அவர்களின் சிறப்பியல்பு, ஒருவேளை துல்லியமாக இது மனநோயின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது. இப்படிப்பட்ட மேதைகளின் சொந்த ஒப்புதலின் மூலம் இந்த நிலை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, அவர்கள் அனைவரும் பரவசம் முடிந்த பிறகு, இசையமைக்க மட்டுமல்ல, சிந்திக்கவும் இயலாது.

7. ஏறக்குறைய அவர்கள் அனைவரும் மத சந்தேகங்களால் ஆழ்ந்து அவதிப்பட்டனர், அது விருப்பமில்லாமல் தங்கள் மனதில் தோன்றியபோது, ​​பயந்த மனசாட்சி அத்தகைய சந்தேகங்களை குற்றங்களாகக் கருதும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. உதாரணமாக, ஹாலர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: “என் கடவுளே! நம்பிக்கையின் ஒரு துளியையாவது எனக்கு அனுப்புங்கள்; என் மனம் உன்னை நம்புகிறது, ஆனால் என் இதயம் இந்த நம்பிக்கையை பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை - அது என் குற்றம்.

8. இந்த பெரிய மனிதர்களின் அசாதாரணத்தின் முக்கிய அறிகுறிகள் அவர்களின் வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட பேச்சின் கட்டமைப்பில், நியாயமற்ற முடிவுகளில், அபத்தமான முரண்பாடுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. கிறித்தவ ஒழுக்கத்தையும் யூத ஏகத்துவத்தையும் முன்னறிவித்த சாக்ரடீஸ் என்ற புத்திசாலித்தனமான சிந்தனையாளர், தனது கற்பனை மேதையின் குரல் மற்றும் அறிவுறுத்தல்களால் அல்லது தும்மினால் கூட தனது செயல்களில் வழிநடத்தப்பட்டபோது பைத்தியம் பிடிக்கவில்லையா?

9. கிட்டத்தட்ட எல்லா மேதைகளும் கொடுத்தார்கள் பெரிய மதிப்புஉங்கள் கனவுகளுக்கு.

இருப்பினும், அவரது புத்தகத்தின் முடிவில், சி. லோம்ப்ரோசோ, மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், பொதுவாக மேதைமை என்பது பைத்தியக்காரத்தனத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்ற முடிவுக்கு வர முடியாது என்று கூறுகிறார். உண்மை, புத்திசாலித்தனமான மனிதர்களின் புயலான மற்றும் கவலையான வாழ்க்கையில், இந்த நபர்கள் பைத்தியக்காரத்தனமாக இருக்கும் தருணங்கள் உள்ளன, மேலும் மன செயல்பாடு மற்றும் பிறவற்றில் பல பொதுவான அம்சங்கள் உள்ளன - எடுத்துக்காட்டாக, அதிகரித்த உணர்திறன், உயர்வு, அக்கறையின்மை, அழகியல் படைப்புகளின் அசல் தன்மை மற்றும் திறன். கண்டுபிடிப்பதற்கு, சுயநினைவின்மை படைப்பாற்றல் மற்றும் கடுமையான மனச்சோர்வு, ஆல்கஹால் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் மகத்தான வேனிட்டி. புத்திசாலித்தனமான மனிதர்களில் பைத்தியக்காரர்கள் உள்ளனர், பைத்தியம் பிடித்தவர்களிடையே மேதைகள் உள்ளனர். ஆனால் ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியாத பல புத்திசாலிகள் இருந்தனர் மற்றும் இருக்கிறார்கள் சிறிய அடையாளம்பைத்தியக்காரத்தனம்.

உள்ளடக்கம்:

1. வரலாற்று ஆய்வு அறிமுகம்

2. புத்திசாலித்தனமான மனிதர்களுக்கும் பைத்தியக்காரருக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகள்

உடலியல் ரீதியாக

3. புத்திசாலித்தனமான மக்கள் மீது வளிமண்டல நிகழ்வுகளின் செல்வாக்கு

மற்றும் பைத்தியம் மீது

4. பிறப்பு மீது வானிலை நிகழ்வுகளின் தாக்கம்

புத்திசாலித்தனமான மக்கள்

5. மேதை மீது இனம் மற்றும் பரம்பரை செல்வாக்கு

மற்றும் பைத்தியம்

6. பைத்தியக்காரத்தனத்தால் பாதிக்கப்பட்ட புத்திசாலி மக்கள்:

கேரிங்டன், பொலியன், கோடாஸி, ஆம்பியர், கென்ட், ஷுமன், டாஸ்ஸோ,

கார்டானோ, ஸ்விஃப்ட், நியூட்டன், ரூசோ, லெனாவ், ஷெஹேனி, ஸ்கோபன்ஹவுர்

7. மேதைகள், கவிஞர்கள், நகைச்சுவை நடிகர்கள் மற்றும் பிறரின் எடுத்துக்காட்டுகள்

பைத்தியம் பிடித்தவர்களுக்கு இடையில்

8. கிரேசி கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள்

9. மேட்டாய்டு கிராபோமேனியாக்ஸ் அல்லது மனநோயாளிகள்

10. "தீர்க்கதரிசிகள்" மற்றும் புரட்சியாளர்கள். சவோனரோலா, லாசரெட்டி

11. பாதிக்கப்பட்ட புத்திசாலித்தனமான மக்களின் சிறப்பு பண்புகள்

அதே நேரத்தில் மற்றும் பைத்தியம்

12. புத்திசாலித்தனமான நபர்களின் விதிவிலக்கான பண்புகள். முடிவுரை

குறிப்பிடத்தக்க மாணவர்கள்: என அறியப்படுகிறது:

குற்றவியல் மானுடவியல் பள்ளியின் நிறுவனர்

சிசேர் லோம்ப்ரோசோ(இத்தாலியன் சிசேர் லோம்ப்ரோசோ; நவம்பர் 6, வெரோனா, ஆஸ்திரியப் பேரரசு - அக்டோபர் 19, டுரின், இத்தாலி) - இத்தாலிய சிறை மனநல மருத்துவர், குற்றவியல் மற்றும் குற்றவியல் சட்டத்தில் மானுடவியல் போக்கை நிறுவியவர், இதன் முக்கிய யோசனை ஒரு பிறந்த குற்றவாளி. குற்றவியல் துறையில் லோம்ப்ரோசோவின் முக்கிய தகுதி என்னவென்றால், அவர் படிப்பின் கவனத்தை ஒரு செயலாக இருந்து ஒரு நபருக்கு - ஒரு குற்றவாளிக்கு மாற்றினார்.

சுயசரிதை

லோம்ப்ரோசோ நவம்பர் 6, 1835 அன்று வெரோனாவில் ஒரு பணக்கார யூத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் பதுவா, வியன்னா மற்றும் பாரிஸ் பல்கலைக்கழகங்களில் இலக்கியம், மொழியியல் மற்றும் தொல்லியல் ஆகியவற்றைப் படித்தார், ஆனால் தனது திட்டங்களை மாற்றி 1859 இல் இராணுவத்தில் அறுவை சிகிச்சை நிபுணரானார். 1866 இல் அவர் பாவியாவில் வருகை விரிவுரையாளராக நியமிக்கப்பட்டார், பின்னர், 1871 இல், பெசாரோவில் உள்ள மனநல மருத்துவமனைக்குப் பொறுப்பேற்றார். லோம்ப்ரோசோ 1876 இல் டுரின் பல்கலைக்கழகத்தில் தடயவியல் மருத்துவம் மற்றும் பொது சுகாதாரம் பேராசிரியரானார். அதே ஆண்டில் அவர் தனது மிக முக்கியமான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க படைப்பை எழுதினார். L'Uomo delinquente"("கிரிமினல் மேன்"), இது ஐந்து பதிப்புகளில் சென்றது இத்தாலியன்மற்றும் பல்வேறு ஐரோப்பிய மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டது.

1862 முதல், பாவியா பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராகவும், 1896 முதல், டுரின் பல்கலைக்கழகத்தில் மனநலப் பேராசிரியராகவும், அதே பல்கலைக்கழகத்தில் குற்றவியல் மானுடவியல் (1906) பேராசிரியராகவும் இருந்தார்.

1909 இல் டுரினில் இறந்தார்.

அறிவியல் செயல்பாடுகள்

குற்றவியல் துறையில் குற்றவியல் ஈடுபாட்டிற்கான மிகவும் பிரபலமான சூத்திரத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கும் ஒரு சூத்திரத்தை அவர் உருவாக்கினார். அவரது சூத்திரத்தில், மானுடவியல் நிறுவனத்தின் சிறந்த நிறுவனர், குற்றவாளிகளின் மானுடவியல் பண்புகளின் சராசரி அளவை மது அருந்தும் சிறார்களின் எண்ணிக்கையுடன் தொடர்புபடுத்த முன்மொழிகிறார். பெறப்பட்ட முடிவு, நிபந்தனை காட்டி "E" ஆல் பெருக்கப்படுகிறது, இது ஒரு பொதுவாதியின் அதிர்வெண் பண்பாக கருதப்படுகிறது. இந்த சூத்திரம் குற்றத்தின் காரணத்தை அடையாளம் காண முடிந்தது, இது ஒரு பொதுவான மட்டத்தில் எப்போதும் உடலின் சில பகுதிகளின் நீளத்திற்கு வந்தது.

வேலை செய்கிறது

"மேதை மற்றும் பைத்தியம்"

1863 ஆம் ஆண்டில், லோம்ப்ரோசோ தனது "ஜீனியஸ் அண்ட் மேட்னஸ்" (ஜி. டெட்யுஷினோவாவின் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு) புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவர் பெரிய மனிதர்களுக்கும் பைத்தியக்காரர்களுக்கும் இடையில் ஒரு இணையாக வரைகிறார். புத்தகத்தின் முன்னுரையில் ஆசிரியர் எழுதியது இங்கே:

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பரவசத்தின் தாக்கத்தில் இருந்தபோது, ​​​​மேதைக்கும் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கும் இடையிலான உறவு கண்ணாடியில் இருப்பது போல் எனக்குத் தோன்றியபோது, ​​​​இந்த புத்தகத்தின் முதல் அத்தியாயங்களை 12 நாட்களில் நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். நானே இல்லை, நான் உருவாக்கிய கோட்பாடு என்ன தீவிரமான நடைமுறை முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்பது தெளிவாகிறது.

இந்த புத்தகத்தில், லோம்ப்ரோசோ முடிவுகளை எடுக்கிறார், நடைமுறையில் கண்டறியிறார், மனிதகுலத்தின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதிகள். லோம்ப்ரோசோ எழுதிய அனைத்து பிரபலங்களும் புத்தகம் எழுதப்பட்ட நேரத்தில் இறந்துவிட்டனர், எனவே எழுதப்பட்டதை மறுக்க வாய்ப்பில்லை. லோம்ப்ரோசோவின் மருத்துவ உதவியை நாடிய அவரது புத்தகத்தில் லோம்ப்ரோசோ விவரித்த எந்த ஒரு மேதையும் அல்லது அவர் விவரித்த பிரபலங்கள் எவருடனும் லோம்ப்ரோசோவின் தனிப்பட்ட அறிமுகம் பற்றிய ஒரு ஆதாரமும் இல்லை. மனநல மருத்துவர் அனைத்து "நோயறிதலையும்" தனது சொந்த நம்பகத்தன்மை அல்லது பெரிய மனிதர்களின் பாத்திரங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய பல்வேறு வதந்திகளுக்கு அடிமையாதல் அடிப்படையில் மட்டுமே செய்கிறார், அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள், அவர்களின் பிரபலங்களின் உண்மையால், எல்லா வகையான புராணங்களும் சூழப்பட்டுள்ளன. இந்த புத்தகம் மருத்துவ அதிகார துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஒரு தெளிவான உதாரணம். முன்னுரையில் லோம்ப்ரோசோ இந்த புத்தகத்தை "பரபரப்பின் செல்வாக்கின் கீழ்" எழுதினார் என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் இந்த உண்மை, அவரது சொந்த கோட்பாடுகள், முடிவுகள் மற்றும் அவதானிப்புகளின்படி, அவரை ஒரு மனநல மருத்துவரிடம் இருந்து நோயாளியாக மாற்றும் விளிம்பில் வைக்கிறது.

லோம்ப்ரோசோ தனது படைப்பில், பைத்தியக்காரர்களுடன் மேதைகளின் உடல் ஒற்றுமை, மேதை மற்றும் பைத்தியம் ஆகியவற்றில் பல்வேறு நிகழ்வுகளின் (வளிமண்டலம், பரம்பரை, முதலியன) செல்வாக்கு பற்றி எழுதுகிறார், பல மனநல கோளாறுகள் இருப்பதைப் பற்றிய எடுத்துக்காட்டுகள், பல மருத்துவ சான்றுகளை வழங்குகிறார். எழுத்தாளர்கள், மேலும் அதே நேரத்தில் பைத்தியக்காரத்தனத்தால் பாதிக்கப்பட்ட புத்திசாலித்தனமான நபர்களின் சிறப்பு அம்சங்களையும் விவரிக்கிறது.

இந்த அம்சங்கள் பின்வருமாறு:

1. இவர்களில் சிலர் இயற்கைக்கு மாறானதைக் கண்டுபிடித்தனர். உதாரணமாக, 13 வயதில் ஆம்பியர் ஏற்கனவே ஒரு நல்ல கணிதவியலாளராக இருந்தார், மேலும் 10 வயதில் பாஸ்கல் மேசையில் வைக்கப்படும் போது தட்டுகளால் ஏற்படும் ஒலிகளின் அடிப்படையில் ஒலியியல் கோட்பாட்டைக் கொண்டு வந்தார்.
2. அவர்களில் பலர் போதைப்பொருள் மற்றும் மது துஷ்பிரயோகம் செய்தவர்கள். இதனால், ஹாலர் அதிக அளவு ஓபியத்தை உட்கொண்டார், உதாரணமாக, ரூசோ காபியை உட்கொண்டார்.
3. பலருக்கு தங்கள் அலுவலகத்தின் அமைதியில் அமைதியாக வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியம் இல்லை, ஆனால் அவர்களால் ஒரே இடத்தில் உட்கார முடியாது, தொடர்ந்து பயணம் செய்ய வேண்டியிருந்தது.
4. அவர்களின் சக்திவாய்ந்த மேதை ஒரு அறிவியலில் திருப்தியடைய முடியாது மற்றும் அதில் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படுவது போல் அவர்கள் தங்கள் தொழில்களையும் சிறப்புகளையும் அடிக்கடி மாற்றிக் கொண்டனர்.
5. இத்தகைய வலிமையான, உற்சாகமான மனங்கள் அறிவியலில் ஆர்வத்துடன் அர்ப்பணிப்புடன் உள்ளன மற்றும் பேராசையுடன் மிகவும் கடினமான கேள்விகளுக்கான தீர்வை எடுத்துக்கொள்கின்றன, ஒருவேளை அவர்களின் வலிமிகுந்த உற்சாகமான ஆற்றலுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. ஒவ்வொரு அறிவியலிலும் அவர்கள் புதிய சிறந்த அம்சங்களைப் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது, அவற்றின் அடிப்படையில், சில நேரங்களில் அபத்தமான முடிவுகளை எடுக்க முடியும்.
6. அனைத்து மேதைகளும் தங்கள் சொந்த சிறப்பு பாணியைக் கொண்டுள்ளனர், உணர்ச்சிவசப்பட்ட, துடிப்பான, வண்ணமயமான, இது மற்ற ஆரோக்கியமான எழுத்தாளர்களிடமிருந்து அவர்களை வேறுபடுத்துகிறது மற்றும் அவர்களின் சிறப்பியல்பு ஆகும், ஒருவேளை இது மனநோயின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம். இப்படிப்பட்ட மேதைகளின் சொந்த ஒப்புதலின் மூலம் இந்த நிலை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, அவர்கள் அனைவரும், பரவசம் முடிந்த பிறகு, இசையமைக்க மட்டுமல்ல, சிந்திக்கவும் இயலாது.
7. ஏறக்குறைய அவர்கள் அனைவரும் மத சந்தேகங்களால் ஆழமாக அவதிப்பட்டனர், அவை விருப்பமின்றி தங்கள் மனதில் தோன்றின, அதே நேரத்தில் ஒரு பயமுறுத்தும் மனசாட்சி அத்தகைய சந்தேகங்களை குற்றங்களாகக் கருதும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. உதாரணமாக, ஹாலர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: “என் கடவுளே! நம்பிக்கையின் ஒரு துளியையாவது எனக்கு அனுப்புங்கள்; என் மனம் உன்னை நம்புகிறது, ஆனால் என் இதயம் இந்த நம்பிக்கையை பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை - அது என் குற்றம்.
8. இந்த பெரிய மனிதர்களின் அசாதாரணத்தின் முக்கிய அறிகுறிகள் அவர்களின் வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட பேச்சின் கட்டமைப்பில், நியாயமற்ற முடிவுகளில், அபத்தமான முரண்பாடுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. கிறித்தவ ஒழுக்கத்தையும் யூத ஏகத்துவத்தையும் முன்னறிவித்த சாக்ரடீஸ் என்ற புத்திசாலித்தனமான சிந்தனையாளர், தனது கற்பனை மேதையின் குரல் மற்றும் அறிவுறுத்தல்களால் அல்லது தும்மினால் கூட தனது செயல்களில் வழிநடத்தப்பட்டபோது பைத்தியம் பிடிக்கவில்லையா?
9. ஏறக்குறைய அனைத்து மேதைகளும் தங்கள் கனவுகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தனர்.

இருப்பினும், அவரது புத்தகத்தின் முடிவில், சி. லோம்ப்ரோசோ, மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், பொதுவாக மேதைமை என்பது பைத்தியக்காரத்தனத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்ற முடிவுக்கு வர முடியாது என்று கூறுகிறார். உண்மை, புத்திசாலித்தனமான மனிதர்களின் புயலான மற்றும் கவலையான வாழ்க்கையில், இந்த நபர்கள் பைத்தியக்காரத்தனமாக இருக்கும் தருணங்கள் உள்ளன, மேலும் மன செயல்பாடு மற்றும் பிறவற்றில் பல பொதுவான அம்சங்கள் உள்ளன - எடுத்துக்காட்டாக, அதிகரித்த உணர்திறன், உயர்வு, அக்கறையின்மை, அழகியல் படைப்புகளின் அசல் தன்மை மற்றும் திறன். கண்டுபிடிப்பதற்கு, சுயநினைவின்மை படைப்பாற்றல் மற்றும் கடுமையான மனச்சோர்வு, ஆல்கஹால் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் மகத்தான வேனிட்டி. புத்திசாலித்தனமான மனிதர்களில் பைத்தியக்காரர்களும் இருக்கிறார்கள், பைத்தியம் பிடித்தவர்களில் மேதைகளும் இருக்கிறார்கள். ஆனால் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் சிறிதளவு அறிகுறியையும் கண்டுபிடிக்க முடியாத பல புத்திசாலித்தனமான மனிதர்கள் இருந்தனர் மற்றும் இருக்கிறார்கள்.

"குற்றவாளிகளின் வகைகள்"

லோம்ப்ரோசோ நான்கு வகையான குற்றவாளிகளை அடையாளம் கண்டார்: கொலைகாரன், திருடன், கற்பழிப்பவர் மற்றும் மோசடி செய்பவர். மேலும், இந்த அச்சுக்கலை இன்றுவரை தொடர்கிறது.

"பெண் குற்றவாளி மற்றும் விபச்சாரி"

காதல், விபச்சாரம் மற்றும் குற்றம் ஆகிய மூன்று விஷயங்களைப் பற்றிய பெண்களின் மனப்பான்மையை இந்த படைப்பு ஆராய்கிறது. லோம்ப்ரோசோ பெண்களுக்கு முக்கிய உள்ளுணர்வு தாய்மை என்ற முடிவுக்கு வருகிறார், இது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்களின் நடத்தையை தீர்மானிக்கிறது.

• அன்பு
  • விலங்குகளில் காதல்
  • ஒரு நபரில் காதல்
• விபச்சாரம்
  • விபச்சாரத்தின் வரலாறு
    • காட்டுமிராண்டி மக்களிடையே அவமானமும் விபச்சாரமும்
    • வரலாற்று மக்களிடையே விபச்சாரம்
  • பிறவி விபச்சாரிகள்
  • சீரற்ற விபச்சாரிகள்
• ஒரு பெண்ணின் குற்றம்
  • ஒரு பெண்ணின் குற்றம்
    • விலங்கு இராச்சியத்தில் பெண் குற்றம்
    • காட்டுமிராண்டித்தனமான மற்றும் பழமையான மக்களிடையே பெண் குற்றம்
  • பிறந்த குற்றவாளிகள்
  • சீரற்ற குற்றவாளிகள்
  • உணர்ச்சியால் குற்றவாளிகள்
  • தற்கொலைகள்

படைப்புகளின் பட்டியல்

• லோம்பார்டியாவில் உள்ள Ricerche sul cretinismo, (Gazz. Medico, Italiana, No.13, ) - “ லோம்பார்டியில் கிரெட்டினிசம் பற்றிய ஆராய்ச்சி»

• ஜெனியோ இ ஃபோலியா: ப்ரீலெஜியோன் ஐ கோர்சி டி ஆந்த்ரோபோலாஜியா இ கிளினிகா சைக்கியாட்ரிகா பிரஸ்ஸோ லா ஆர். யுனிவர்சிட்டா" டி பாவியா. - மிலானோ: டிபோகிராஃபியா இ லைப்ரேரியா டி கியூசெப் சியுசி, ஆசிரியர், . - 46, ப. - « மேதை மற்றும் பைத்தியம்"; ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் - " மேதை மற்றும் பைத்தியம்»
  (அடுத்த பதிப்பு: Genio e follia: prelezione ai corsi di anthropologia e clinica psychiatrica presso la R. Universita" di Pavia. - 3a edizione ampliata con 4 appendici: i giornali dei pazzi, una biblioteca Umtoide, ipoliica - க்ரூயோமினி கிராண்ட் ஹோப்லி, 1877. - VIII, 194 பக்.)
  • மேதை மற்றும் பைத்தியம்: பெரிய மனிதர்களுக்கும் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கும் இடையிலான ஒரு இணை: ஒரு உருவப்படத்திலிருந்து. ஆட்டோ ... / சி. லோம்ப்ரோசோ; பெர். 4 இல் இருந்து. எட். [மற்றும் முன்னுரை] கே. டெட்யுஷினோவா. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: எஃப். பாவ்லென்கோவ், 1885. - , II, VIII, 351 பக்.
  • பல நவீன வெளியீடுகள்:
    • மேதை மற்றும் பைத்தியம் / சிசரே லோம்ப்ரோசோ; [மொழிபெயர்ப்பு. அதனுடன். ஜி. டெட்யுஷினோவா]. - எம்.: RIPOL கிளாசிக், 2009. - 397, ப. ISBN 978-5-7905-4356-2
    • மேதை மற்றும் பைத்தியம்: [இத்தாலிய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பு] / செசரே லோம்ப்ரோசோ. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: லெனின்கிராட் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2009 (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: IPK "லெனின்கிராட் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்"). - 364, பக். ISBN 978-5-9942-0238-8 (மொழிபெயர்ப்பு)
    • மேதை மற்றும் பைத்தியம் [உரை] / சிசேர் லோம்ப்ரோசோ. - எம்.: கல்வித் திட்டம், 2011. - 237, ப. - (உளவியல் தொழில்நுட்பங்கள்). ISBN 978-5-8291-1310-0
    • மேதை மற்றும் பைத்தியம் / சிசேர் லோம்ப்ரோசோ; [மொழிபெயர்ப்பு. அதனுடன். G. Tyutyushinova]. - M.: Astrel, 2012. - 348 pp., ill., தொடர் "உளவியல்", 1500 பிரதிகள், ISBN 978-5-271-38813-2
    • மேதை மற்றும் பைத்தியம் / சிசேர் லோம்ப்ரோசோ; [மொழிபெயர்ப்பு. அதனுடன். G. Tyutyushinova]. - M.: Astrel, 2012. - 352 pp., ill., தொடர் "அறிவியல் மற்றும் வாழ்க்கை", 1500 பிரதிகள், ISBN 978-5-271-38815-6
    • மேதை மற்றும் பைத்தியம். மேதையிலிருந்து பைத்தியம் வரை ஒரு படி?.. [உரை] / சிசேர் லோம்ப்ரோசோ; [மொழிபெயர்ப்பு. இத்தாலிய மொழியிலிருந்து ஜி. டெட்யுஷினோவா]. - மாஸ்கோ: RIPOL கிளாசிக், 2011. - 397, ப. - (உலகின் சிறந்த விற்பனையாளர்). ISBN 978-5-386-02869-5 (மொழிபெயர்க்கப்பட்டது)

• L'uomo bianco e l'uomo di colore. Letture sull" ஒரிஜின் e le varietà delle razze umane. - Padova: F. Sacchetto, . - 223 p. - « வெள்ளைக்காரன் மற்றும் வண்ண மனிதன். மனித இனங்களின் தோற்றம் மற்றும் பன்முகத்தன்மை பற்றிய வாசிப்புகள்»

• L'Uomo delinquente, (; L"uomo delinquente in rapporto all" anthropologia, alla giurisprudenza ed alle discipline carcerarie: aggiuntavi La Teoria della tutela penale del Prof. Avv எஃப். பொலெட்டி / சிசேர் லோம்ப்ரோசோ; பிரான்சிஸ்கோ பொலெட்டி. - 2 பதிப்பு. - டொரினோ: போக்கா, . - 746 பக்.) - « கிரிமினல்"; ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் - " கிரிமினல் மனிதன்»
  • குற்றவாளி: [மாற்றம். இத்தாலிய மொழியிலிருந்து] / Cesare Lombroso. - எம்.: எக்ஸ்மோ; மிட்கார்ட், 2005 (SPb.: AOOT Tver. polyg. comb.). - 876, ப.: நோய்., உருவப்படம், அட்டவணை; 24 செமீ - (சிந்தனையின் பூதங்கள்). ISBN 5-699-13045-4

• L'amore nel suicidio e nel delitto, . -" காதல் மற்றும் பைத்தியம்»
  • பைத்தியம் பிடித்தவர்களிடையே காதல்: மருத்துவர்கள் மற்றும் வழக்கறிஞர்களுக்கு / சிசேர் லோம்ப்ரோசோ, பேராசிரியர். டுரினில் மனநல மருத்துவம்; பெர். இத்தாலிய மொழியிலிருந்து டாக்டர். மெட். என்.பி. லீனென்பெர்க். - ஒடெசா: வகை. "ஓட்ஸ். செய்தி", 1889. - 41 பக்.
  • பாலியல் மனநோய்: (பைத்தியம் பிடித்தவர்களிடையே காதல்) / சீசர் லோம்ப்ரோசோ, பேராசிரியர். டுரினில் மனநல மருத்துவம்; பெர். இத்தாலிய மொழியிலிருந்து மற்றும் எட். டாக்டர் மருத்துவம். என்.பி. லீனென்பெர்க். - 2 வது ரஷ்ய எட். - ஒடெசா, 1908. - 46 பக்.

• L'Uomo di genio, . ( L"Uomo di genio in rapporto alla psichiatria, alla storia ed all"estetica. - 5a edizione del "Genio e follia", completamente mutata... . - டொரினோ: ஃப்ராடெல்லி போக்கா, 1888. - XX, 488 பக்.) - « மேதை மனிதன்»

• Palimsesti del carcere; raccolta unicamente destinata agli uomini di scienza. - டொரினோ: போக்கா, 1888. - 328 பக். - « சிறை எழுத்துக்கள், சிறைக் கல்வெட்டுகள் பற்றிய ஆய்வு»

• Il delitto politico e le rivoluzioni in rapporto al diritto, all "anthropologia Crimee ed alla Scienza di governo / Cesare Lombroso, Anthropologe Mediziner Italien; Rodolfo Laschi. - Torino: Bocca, . தொடர் 1, தொகுதி 9). - « அரசியல் குற்றம்» Rodolfo Laschi உடன் இணைந்து எழுதியவர்
  • சட்டம், குற்றவியல் மானுடவியல் மற்றும் மாநில அறிவியல் தொடர்பான அரசியல் குற்றம் மற்றும் புரட்சி: 2 மணி நேரத்தில் / லோம்ப்ரோசோ மற்றும் லஸ்கி; பாதையில் கே.கே. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். வணிக எழுத்துப்பிழை-ஒளி. விலெஞ்சிக், . - 255 செ.
    • சட்டம், குற்றவியல் மானுடவியல் மற்றும் மாநில அறிவியல் தொடர்பான அரசியல் குற்றம் மற்றும் புரட்சி = சட்டம், குற்றவியல் மானுடவியல் மற்றும் மாநில அறிவியல் தொடர்பான அரசியல் குற்றம் மற்றும் புரட்சி: 2 மணி நேரத்தில் / சி. லோம்ப்ரோசோ, ஆர். லியாஸ்கி. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: சட்ட. சென்டர் பிரஸ், 2003 (கல்வி வகை. அறிவியல் RAS). - 472 செ. ISBN 5-94201-200-8

• L'மானுடவியல் குற்றவியல் மற்றும் சமீபத்திய நிகழ்வுகள். - பாரிஸ்: F. அல்கான், 1890. - (Bibliothèque de Philosophie contemporaine).
  • குற்றவாளியின் அறிவியலில் சமீபத்திய முன்னேற்றங்கள் = (L’Anthropologie criminelle et ses re’cents progre’s par C. Lombroso) / Cesare Lombroso; அனுமதியுடன் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஆசிரியர், பதிப்பு. மற்றும் முன்னுரையுடன். மாஸ்டர் ஆஃப் கிரிமினல் லா எல்.எம். பெர்லின், டாக்டர். எஸ்.எல். ராப்போபோர்ட். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: என்.கே. மார்டினோவ், 1892. -, 160 பக்.

• La Donna delinquente, - " கிரிமினல்»
  • பெண் குற்றவாளி மற்றும் விபச்சாரி / C. Lombroso & G. Ferrero; பெர். [மற்றும் முன்னுரை] டாக்டர் ஜி. ஐ. கார்டன். - கீவ்; கார்கோவ்: எஃப். ஏ. இயோகன்சன், 1897 (கிய்வ்). -, 478, IV, VII பக்.
    • பெண் குற்றவாளி மற்றும் விபச்சாரி: [மொழிபெயர்ப்பு / சி. லோம்ப்ரோசோ, ஜி. ஃபெரெரோ (ஆங்கிலம்)ரஷ்யன் ; முன்னுரை V. S. Chudnovsky]. - ஸ்டாவ்ரோபோல்: டோர்பா பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1991. - 223, ப. ISBN 5-87524-002-4
    • ... - AVAN-I, 1994. - 220 பக். ISBN 5-87437-004-8
    • பெண் - குற்றவாளி அல்லது விபச்சாரி / சிசேர் லோம்ப்ரோசோ; [மொழிபெயர்ப்பு. அதனுடன். ஜி. கார்டன்]. - M.: Astrel, 2012. - 320 pp., ill., தொடர் "அறிவியல் மற்றும் வாழ்க்கை", 1500 பிரதிகள், ISBN 978-5-271-38835-4
    • பெண் - குற்றவாளி அல்லது விபச்சாரி / சிசேர் லோம்ப்ரோசோ; [மொழிபெயர்ப்பு. அதனுடன். ஜி. கார்டன்]. - M.: Astrel, 2012. - 317 pp., ill., தொடர் "உளவியல்", 1500 பிரதிகள், ISBN 978-5-271-38832-3

• L'origine du baiser, 1893 (La Nouvelle Revue 1893/06, A13, T83)
  • முத்தத்தின் தோற்றம் = (Cesare Lombroso - “L’origine du baiser”): Trans. fr இலிருந்து. / சீசர் லோம்ப்ரோசோ. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: V. Vroblevsky, தகுதி. 1895. - 15 பக்.

• லு பியு சமீபத்திய ஸ்கோபர்டே எட் அப்ளிகேசியோனி டெல்லா சைக்கியாட்ரியா எட் ஆந்த்ரோபோலாஜியா கிரிமினல் / சி. லோம்ப்ரோசோ. - டொரினோ; ஃபயர்ன்ஸ்; பலேர்மோ; மெசினா; கேடானியா; ரோமா: ஃப்ராடெல்லி போக்கா, 1893. - 431 பக்.

• கிளி அனார்ச்சிசி: கான் 2 டவோல் இ 5 அத்தி. நெல் டெஸ்டோ. - டொரினோ: ஃப்ராடெல்லி போக்கா, . - 95, பக். - « அராஜகவாதிகள், குற்றவியல் உளவியல் மற்றும் சமூகவியலில் ஒரு ஆய்வு»
  • அராஜகவாதிகள்: குற்றம்-உளவியல். மற்றும் சமூகம். கட்டுரை / சி. லோம்ப்ரோசோ; பெர். 2 ital உடன். சேர்க்க. எட். N. S. Zhitkova. - லீப்ஜிக்; செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: "சிந்தனை" ஏ. மில்லர், 1907 (ஒடெசா). - 138 பக்.

• எல்'ஆண்டிசெமிடிஸ்மோ இ லெ சயின்ஸ் மாடர்ன், - " நவீன அறிவியலின் வெளிச்சத்தில் ஆண்டிசெமிட்டிசம்»
  • யூத எதிர்ப்பு / செசரே லோம்ப்ரோசோ; பெர். அதனுடன். ஜி.இசட்.; முன்னுரைக்குப் பதிலாக கலை. ஓ. யா. "யூதக் கேள்வி மற்றும் மக்கள் சுதந்திரம்." - ஒடெசா: ட்ரிப்யூன், தகுதி. 1906. - , VI, 73 பக்.
  • ஆண்டிசெமிடிசம் மற்றும் நவீன அறிவியல்/ Cesare Lombroso; பெர். இத்தாலிய மொழியிலிருந்து எஃப்ரெம் பார்கோமோவ்ஸ்கி. - கியேவ்: எஃப். எல். இஸ்ஸெர்லிஸ் அண்ட் கோ., 1909. - 146 பக்.
    • ... - கிராஃப்ட்+, 2002. - 360 பக். ISBN 5-93675-038-8

• ஜெனியோ இ டிஜெனராசியோன், (ரெமோ சாண்ட்ரான், பலேர்மோ), . -" மேதை மற்றும் சீரழிவு»

• குற்றம், காரணங்கள் மற்றும் தீர்வுகள், . -" குற்றம், அதன் காரணங்கள் மற்றும் ஒழிப்பு முறைகள்»
  • குற்றம் / சி. லோம்ப்ரோசோ; பெர். டாக்டர் ஜி.ஐ. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: என்.கே. மார்டினோவ், 1900. - 140 பக்.
    • குற்றம் [உரை]; குற்றவாளியின் அறிவியலில் சமீபத்திய முன்னேற்றங்கள்; அராஜகவாதிகள் / Cesare Lombroso; [முன்னுரை வி.எஸ். ஓவ்சின்ஸ்கி]. - மாஸ்கோ: INFRA-M, 2011. - VI, 313, ப.: அட்டவணை; 22. - (குற்றவியல் நிபுணர் நூலகம்). ISBN 978-5-16-001715-0

ரஷ்ய மொழியில் படைப்புகளின் பிற பதிப்புகள்

• முன்பும் இப்போதும் பைத்தியம்: டிரான்ஸ். அதனுடன். / சீசர் லோம்ப்ரோசோ, பேராசிரியர். டுரினில் உள்ள மனநல மருத்துவம். - ஒடெசா: என். லீனென்பெர்க், 1897. - 43 பக்.

• டால்ஸ்டாய் / சீசர் லோம்ப்ரோசோவிற்கு எனது வருகை. - கரோஜ் (ஜெனீவ்): எம். எல்பிடின், 1902. - , IV, 13 பக்.

• ஒரு முத்தத்தின் உளவியல்: (Cesare Lombroso - “Psychologie du baiser”): மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. fr இலிருந்து. / சீசர் லோம்ப்ரோசோ. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: F. I. Mityurnikov, 1901. - 27 பக்.

இலக்கியம்

• வுல்பர்ட் ஏ.கே.லோம்ப்ரோசோவின் கோட்பாட்டின் முக்கிய பிரதிநிதிகளால் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு மதிப்பீடு நேர்மறை பள்ளிஇத்தாலியில் குற்றவியல் சட்டம்: டெமிடோவ் லீகல் லைசியத்தால் வெளியிடப்பட்ட எண். 2, 1911, “சட்ட குறிப்புகள்” இலிருந்து ஒரு தனி மறுபதிப்பு. - யாரோஸ்லாவ்ல், 1911. - 26 பக்.
• கெர்ட்சன்சன் ஏ. ஏ.குற்றத்திற்கான காரணங்களின் உயிரியல் கோட்பாடுகளுக்கு எதிராக. முதலில் கட்டுரை. // குற்றத் தடுப்புச் சிக்கல்கள். பிரச்சினை 4. - எம்.: சட்ட. லிட்., 1966. - பி. 3-34.
• கோம்பெர்க் பி.குற்றத்தின் காரணவியல் அடிப்படைக் கொள்கைகளை முன்வைப்பதில் அனுபவம்: பகுதி 1- / பி. கோம்பெர்க். - Kyiv: வகை. 2 ஆர்டல்கள், 1911.
  • ... Cesare Lombroso மற்றும் குற்றவியல் மானுடவியல். - 1911. - IV, 160 பக்.
  • லுப்ளின்ஸ்கி பி.கோம்பெர்க் பி. குற்றத்தின் காரணவியல் அடிப்படைக் கொள்கைகளை முன்வைப்பதில் அனுபவம். பகுதி 1. சிசேர் லோம்ப்ரோசோ மற்றும் குற்றவியல் மானுடவியல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் கீவ், 1911 [உரை] / பி. லியுப்லின்ஸ்கி. // ஜர்னல் ஆஃப் கிரிமினல் சட்டம் மற்றும் நடைமுறை, சர்வதேச குற்றவியல் நிபுணர்கள் சங்கத்தின் ரஷ்ய குழுவால் வெளியிடப்பட்டது. - 1912. - எண் 1. - பி. 261-263.
• ஜெர்னோவ் டி. என்.லோம்ப்ரோசோவின் குற்றவியல் கோட்பாட்டின் உடற்கூறியல் அடித்தளங்கள் பற்றிய விமர்சனக் கட்டுரை: பேச்சு, வழங்கப்பட்டது. கொண்டாட்டங்களில் சேகரிப்பு Imp. மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம் 12 ஜன. 1896 தகுதி. ஹார்ட். பேராசிரியர். தேன். போலி. D. Zernov. - மாஸ்கோ: பல்கலைக்கழகம். வகை., 1896. - 55 பக்.
• மார்கோலின் ஏ. டி.குற்றம் மற்றும் தண்டனை பற்றிய கருத்துகளின் பரிணாம வளர்ச்சியில் லோம்ப்ரோசோவின் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவம். - கியேவ்: எஸ்.ஜி. ஸ்லியுசரேவ்ஸ்கியின் அச்சு வீடு, 1910. - 20 பக்.
• ஓர்ஷான்ஸ்கி ஐ. ஜி.எங்கள் குற்றவாளிகள் மற்றும் லோம்ப்ரோசோவின் போதனைகள்: மருத்துவம் மற்றும் உளவியல் கட்டுரை: (ஜனவரி 1890 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நடந்த இயற்கை ஆர்வலர்கள் மற்றும் மருத்துவர்களின் மாநாட்டில் வாசிக்கப்பட்ட அறிக்கை)/ [Oc.] Priv.-Assoc. கார்கோவ்ஸ்க். I. G. ஓர்ஷான்ஸ்கி பல்கலைக்கழகம். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: வகை. ஈ. ஆர்ங்கோல்ட், 1891. - 20 பக்.
• பாவ்லோவ் வி. ஜி.ஒரு குற்றத்தின் விஷயத்தைப் படிப்பதில் தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை சிக்கல்கள். // நீதித்துறை. - 1999. - எண் 2. - பி. 156-165.
• ஷானிஸ் எல்.அராஜகவாதிகளின் குற்றங்களைப் பற்றி டார்டே மற்றும் லோம்ப்ரோசோவின் கோட்பாடு / எல். ஷீனிஸ். // புல்லட்டின் ஆஃப் லா. - 1899. - எண் 10. டிசம்பர். - பி. 312-323.
• ஷெர்பக் ஏ. ஈ.லோம்ப்ரோசோவின் கூற்றுப்படி, கிரிமினல் மனிதன் [பிறவி குற்றவாளி - ஒழுக்க ரீதியாக பைத்தியம் - வலிப்பு நோய்]. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: எழுத்துப்பிழை. பி.ஐ. ஷ்மிட், 1889. -, 52, ப.
• ஷ்டெரென்ஷிஸ் எம்.சிசேர் லோம்ப்ரோசோ. - ஹெர்ஸ்லியா: இஸ்ரடான், 2010. - 144 பக். - (யூதர்கள் மற்றும் நாகரிகம்). - ISBN 978-5-94467-092-2
• தொகு] மேலும் பார்க்கவும்

பலருக்கு, ஒரு சாத்தியமான வெறி பிடித்த மற்றும் கொடூரமான கொலையாளியின் உருவப்படம் மிகவும் ஒரே மாதிரியானது. மேலும் இது ஒரு விதியாக, சினிமாவின் செல்வாக்கு இல்லாமல் உருவாக்கப்பட்டது. க்ரைம் படங்கள் மற்றும் த்ரில்லர்கள், பெரும்பாலும் நடிகர்களின் அற்புதமான நடிப்புக்கு நன்றி, ஏற்கனவே குழந்தை பருவத்தில் இந்த வெளிப்புற ஸ்டீரியோடைப் நம் ஆழ் மனதில் விதைக்கிறார்கள்.

"ஜென்டில்மேன் ஆஃப் பார்ச்சூன்" இணை பேராசிரியர் (ஈ. லியோனோவ்)

"ஒரு நாயின் இதயம்" பாலிகிராஃப் போல்கிரஃபோவிச் ஷரிகோவ் (வி. டோலோகோனிகோவ்)

அல்லது இந்த ஸ்டீரியோடைப்களின் தோற்றம் பலருக்கு நன்கு தெரிந்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் இன்னும் அறிவியல் பூர்வமாக விளக்கப்பட்டிருக்கலாம். சிசேர் லோம்ப்ரோசோவின் கோட்பாடு?

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், ஒரு மனநல மருத்துவர், எல்லாவற்றையும் தனது காதுகளுக்கு உயர்த்தினார் ஐரோப்பிய சமூகம். மக்கள் ஏற்கனவே வெறி பிடித்தவர்கள் என்று அவர் வலியுறுத்தினார். ஒரு குழந்தை பிறந்தது, அவர் ஏற்கனவே ஒரு கொள்ளைக்காரரின் மரபணுக்களைக் கொண்டிருப்பதால், அவர் ஏற்கனவே ஒரு எதிர்கால கொள்ளைக்காரர்.

லோம்ப்ரோசோவின் கூற்றுப்படி, மிக உயர்ந்த தரமான கல்வி கூட குழந்தையில் இயற்கையை வைத்ததை சரிசெய்யாது. இதே ஜீன்கள் இருந்தால் அவன் கண்டிப்பாக கொள்ளைக்காரனாகத்தான் இருப்பான். மனநல மருத்துவர் அத்தகையவர்களை வளர்ச்சியடையாதவர்களாகக் கருதினார் மற்றும் குழந்தை பருவத்தில் அவர்களை அடையாளம் கண்டு உடனடியாக சாதாரண மக்களின் சமூகத்திலிருந்து அவர்களை தனிமைப்படுத்த பரிந்துரைத்தார். எப்படி?!

ஒன்று எல்லோரும் தனி மக்கள் வசிக்காத தீவு அல்ல, அல்லது அத்தகைய மக்களின் வாழ்க்கையை கூட பறிக்கிறார்கள். அபத்தமா?! லோம்ப்ரோசோ அப்படி நினைக்கவில்லை. அவரது தோற்றம் மற்றும் வில்லன் மரபணுக்கள் கொண்ட ஒரு நபர் ஒரு சிறப்பு தோற்றத்தைக் கொண்டிருப்பதால், அவர் ஒரு கொள்ளைக்காரனை எளிதில் அடையாளம் காண முடியும் என்று அவர் உறுதியளித்தார். மனநல மருத்துவர் லோம்ப்ரோசோவின் கூற்றுப்படி ஒரு கொள்ளைக்காரன் எப்படி இருக்க வேண்டும்?! ஒரு குறுகிய நெற்றி, உரோமமான புருவங்களுக்கு அடியில் இருந்து ஒரு தோற்றம் - இவை அனைத்தும் குற்றவாளியைக் காட்டிக் கொடுக்கின்றன.

(லியோங்கா பாண்டலீவ்)

குற்றவாளியின் தோற்றத்தின் தலைப்பில் லோப்ரோசோ ஏன் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார்?! இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, எதிர்கால மனநல மருத்துவரின் இளைஞர்களிடம் திரும்புவோம். லோம்ப்ரோசோ பல மதிப்புமிக்க ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகங்களில் பட்டம் பெற்றார்.

பத்தொன்பது வயதில் அவர் தனது முதல் கட்டுரைகளை வெளியிடத் தொடங்கினார். சிறிது நேரம் கழித்து, லோம்ப்ரோசோ அறிவியல் கட்டுரைகளை எழுதுவதில் இருந்து பயிற்சிக்கு மாறினார்: அவர் ஒரு இராணுவ அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக பணியாற்றத் தொடங்கினார் மற்றும் குற்ற எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றார்.

அப்போதுதான் குற்றவாளி எப்படிப்பட்டவர் என்பதில் அவருக்கு ஆர்வம் ஏற்பட்டது. கிரானியோகிராஃப் கருவியைக் கண்டுபிடித்து அதன் மூலம் மண்டை ஓட்டின் வடிவத்தையும் முகத்தின் பாகங்களையும் அளந்தார். அதே நேரத்தில், அவர் நான்கு வகையான குற்றவாளிகளை அடையாளம் கண்டார்: மோசடி செய்பவர்கள், கொலைகாரர்கள், கற்பழிப்பவர்கள் மற்றும் திருடர்கள். ஒவ்வொரு வகைக்கும் அவர் தோற்றத்தின் விளக்கத்தை உருவாக்கினார்.

லோம்ரோசோ பின்னர் ஒரு மனநல மருத்துவமனையின் தலைவராகவும், ஒரு பிரபலமான பல்கலைக்கழகத்தில் மனநல மருத்துவத் துறையின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். லோம்ப்ரோசோ தான் இப்போது உலகப் புகழ் பெற்ற பொய் கண்டறியும் கருவியைக் கண்டுபிடித்தார். அழுத்தம் அதிகரிப்பதன் மூலம் ஒரு நபர் எவ்வளவு உண்மையாக பதிலளிக்கிறார் என்பதை தீர்மானிக்க அவர் பரிந்துரைத்தார்.

லோம்ப்ரோஸ் குற்றவாளியின் தோற்றம் மற்றும் அவரது மரபணுக்கள் பற்றிய அவரது கோட்பாட்டைச் சுற்றி பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தினார். நிறைய விமர்சனங்கள் இருந்தன மற்றும் மக்கள் அவரை ஏற்கவில்லை. மனநல மருத்துவர் ஒரு நபரின் தோற்றத்திற்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறார் மற்றும் சமூக கூறுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை என்று விமர்சகர்கள் தெரிவித்தனர். உண்மை, வயதான காலத்தில் அவர் தனது கோட்பாட்டில் சில திருத்தங்களைச் செய்தார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாற்பது சதவிகித குற்றவாளிகள் மட்டுமே முற்றிலும் சரிசெய்ய முடியாதவர்கள், மேலும் அறுபது சதவிகிதத்தினர் மறு கல்விக்கு ஏற்றவர்கள் என்று கூறினார்.

யூத லோம்ப்ரோசோவின் முறைகள் - குறிப்பாக, மனித மண்டை ஓட்டின் அளவீடுகள் - நாஜிகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அவர்கள் இனப் பிரத்தியேகத்தின் குற்றவியல் கோட்பாட்டின் போஸ்டுலேட்டுகளை அறிவியல் அடிப்படையில் மாற்றியமைக்க முயன்றனர். லோம்ப்ரோசோ இதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இறந்தாலும், இந்த உண்மை அவரது கோட்பாட்டில் குறிப்பிடத்தக்க கறையை உருவாக்கியது.

லோம்ப்ரோசோ சிசேர்(Cesare Lombroso) (1835 - 1909) - பிரபல இத்தாலிய தடயவியல் மனநல மருத்துவர் மற்றும் குற்றவியல் நிபுணர். குற்றவியல் சட்டத்தின் அறிவியலில் அவர் ஒரு புதிய குற்றவியல் மானுடவியல் திசையை உருவாக்கினார். சட்ட உளவியலின் வளர்ச்சிக்கு அவர் பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தார்.

செசரே லோம்ப்ரோசோ நவம்பர் 6, 1835 அன்று வெரோனாவில் ஒரு பணக்கார யூத குடும்பத்தில் பிறந்தார். பணக்கார நில உரிமையாளர்களின் குடும்பத்திலிருந்து வந்த லோம்ப்ரோசோ தனது இளமை பருவத்தில் செமிடிக் மற்றும் சீன மொழிகளைப் படித்தார். இருப்பினும், அமைதியான வாழ்க்கை பலனளிக்கவில்லை. பொருள் இழப்பு, சதி என்ற சந்தேகத்தின் பேரில் ஒரு கோட்டையில் சிறைவாசம், 1859-1860 இல் பகைமைகளில் பங்கு. இளைஞனில் முற்றிலும் மாறுபட்ட பகுதியில் ஆர்வம் எழுந்தது - அவர் மனநல மருத்துவத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். 19 வயதில், பாவியா பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவ பீடத்தில் படிக்கும் போது, ​​லோம்ப்ரோசோ மனநல மருத்துவம் குறித்த தனது முதல் கட்டுரைகளை வெளியிட்டார் - கிரெட்டினிசத்தின் பிரச்சனை, இது நிபுணர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. இனமொழியியல் மற்றும் சமூக சுகாதாரம் போன்ற துறைகளில் சுதந்திரமாக தேர்ச்சி பெற்றார். 1862 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஏற்கனவே மனநோய் பேராசிரியராக இருந்தார், பின்னர் மனநோய்க்கான கிளினிக்கின் இயக்குநராக, சட்ட உளவியல் மற்றும் குற்றவியல் மானுடவியல் பேராசிரியராக இருந்தார். 1896 ஆம் ஆண்டில், லோம்ப்ரோசோ டுரின் பல்கலைக்கழகத்தில் மனநல மருத்துவத்தின் தலைவரானார். சோதனை முறையில் பெறப்பட்ட அறிவியல் அறிவின் முன்னுரிமையை வலியுறுத்தும் நேர்மறைவாதத்தின் தத்துவம், லோம்ப்ரோசோவின் அறிவுசார் உருவாக்கத்தில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது.

லோம்ப்ரோசோ குற்றவியல் மற்றும் குற்றவியல் சட்டத்தில் மானுடவியல் போக்கின் நிறுவனர் ஆவார். இந்த திசையின் முக்கிய அம்சங்கள் பின்வருவனவற்றைக் குறைக்கின்றன: இயற்கை அறிவியலின் முறை - அனுபவம் மற்றும் கவனிப்பு - குற்றவியலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட வேண்டும், மேலும் குற்றவாளியின் ஆளுமை ஆய்வு மையமாக மாற வேண்டும்.

அவர் தனது முதல் மானுடவியல் ஆய்வுகளை 1860 களின் முற்பகுதியில் மேற்கொண்டார், அவர் இராணுவ மருத்துவராக இருந்தபோது, ​​இத்தாலியின் தெற்குப் பகுதிகளில் கொள்ளையடிப்பதை எதிர்த்துப் போராடும் பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றார். லோம்ப்ரோசோவால் சேகரிக்கப்பட்ட விரிவான புள்ளிவிவரங்கள் சமூக சுகாதாரம், குற்றவியல் மானுடவியல் மற்றும், எதிர்காலத்தில், குற்றத்தின் சமூகவியல் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு முக்கிய பங்களிப்பாக செயல்பட்டன. பெறப்பட்ட அனுபவத் தரவைப் பொதுமைப்படுத்தியதன் விளைவாக, தெற்கு இத்தாலியின் பின்தங்கிய சமூக-பொருளாதார வாழ்க்கை நிலைமைகள், உடற்கூறியல் மற்றும் மனரீதியாக அசாதாரணமான வகை நபர்களின் இனப்பெருக்கம், ஒரு மானுடவியல் வகை, ஒரு குற்றவியல் ஆளுமையில் அதன் வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்தது என்று லோம்ப்ரோசோ முடிவு செய்தார். - ஒரு "குற்றவாளி." இத்தகைய ஒழுங்கின்மை மானுடவியல் மற்றும் மனநல பரிசோதனை மூலம் அடையாளம் காணப்பட்டது, இது குற்ற வளர்ச்சியின் இயக்கவியலின் முன்கணிப்பு மதிப்பீடுகளுக்கான வாய்ப்புகளைத் திறந்தது. லோம்ப்ரோசோவின் இந்த கருத்தியல் அணுகுமுறைகள் சமூகத்தின் பொறுப்பின் சிக்கலை முன்வைத்தன, இது குற்றத்தை மீண்டும் உருவாக்கியது, இதன் மூலம் உத்தியோகபூர்வ குற்றவியல் நிலைகளை சவால் செய்தது, இது சட்டத்தை மீறிய நபர் மீது மட்டுமே பொறுப்பை வைக்கிறது.

சிசேர் லோம்ப்ரோசோ குற்றவாளிகளைப் பற்றிய முறையான ஆய்வை முதன்முதலில் மேற்கொண்டார், கண்டிப்பாக பதிவுசெய்யப்பட்ட மானுடவியல் தரவை நம்பியிருந்தார், அவர் "கிரானியோகிராஃப்" ஐப் பயன்படுத்தி தீர்மானித்தார் - முகம் மற்றும் தலையின் பகுதிகளின் அளவை அளவிடுவதற்கான சாதனம். அவர் முடிவுகளை "400 குற்றவாளிகளின் மானுடவியல்" (1872) புத்தகத்தில் வெளியிட்டார்.

அவர் "பிறந்த குற்றவாளி" என்று அழைக்கப்படும் கோட்பாட்டிற்கு சொந்தமானவர், அதன்படி குற்றவாளிகள் உருவாக்கப்படவில்லை, மாறாக பிறக்கிறார்கள். லோம்ப்ரோசோ குற்றத்தை பிறப்பு அல்லது இறப்பு போன்ற இயற்கையான நிகழ்வாக அறிவித்தார். குற்றவாளிகளின் மானுடவியல் தரவுகளை அவர்களின் நோயியல் உடற்கூறியல், உடலியல் மற்றும் உளவியல் பற்றிய கவனமாக ஒப்பீட்டு ஆய்வுகளுடன் ஒப்பிட்டு, லோம்ப்ரோசோ குற்றவாளியைப் பற்றிய ஆய்வறிக்கையை ஒரு சிறப்பு மானுடவியல் வகையாக முன்வைத்தார், பின்னர் அவர் ஒரு முழுமையான கோட்பாடாக ("கிரிமினல் மேன்", 1876) உருவாக்கினார். தன் வளர்ச்சியில் மனித நேய வளர்ச்சியில் பின்தங்கிய ஒரு சீரழிந்தவன் குற்றவாளி என்ற முடிவுக்கு வந்தார். அவர் தனது குற்ற நடத்தையை தடுக்க முடியாது, அதனால் சிறந்த உத்திஅத்தகைய "பிறந்த குற்றவாளி" தொடர்பாக சமூகம் - சுதந்திரம் அல்லது வாழ்க்கையைப் பறிப்பதன் மூலம் அவரை அகற்றுவது.

லோம்ப்ரோசோவின் கூற்றுப்படி, "குற்றவியல் வகை" என்பது ஒரு அட்டாவிஸ்டிக் இயல்பின் பல உள்ளார்ந்த அம்சங்களால் வேறுபடுகிறது, இது வளர்ச்சி தாமதம் மற்றும் குற்றவியல் விருப்பங்களைக் குறிக்கிறது. விஞ்ஞானி இந்த வகையின் உடல் அறிகுறிகள் ("ஸ்டிக்கமாட்டா") மற்றும் மனப் பண்புகளின் அமைப்பை உருவாக்கினார், இது அவரது கருத்துப்படி, பிறப்பிலிருந்தே குற்றவியல் போக்குகளைக் கொண்ட ஒரு நபரை வகைப்படுத்துகிறது. விஞ்ஞானி அத்தகைய ஆளுமையின் முக்கிய அறிகுறிகளை ஒரு தட்டையான மூக்கு, குறைந்த நெற்றி, பெரிய தாடைகள், ஒரு மெல்லிய பார்வை, முதலியன, அவரது கருத்தில், "பழமையான மனிதன் மற்றும் விலங்குகளின்" சிறப்பியல்பு என்று கருதினார். இந்த அறிகுறிகளின் இருப்பு சாத்தியமான குற்றவாளியை அவர் ஒரு குற்றம் செய்வதற்கு முன் அடையாளம் காண உதவுகிறது. இதைக் கருத்தில் கொண்டு, டாக்டர்கள், மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் சமூகவியலாளர்களை நீதிபதிகளாக சேர்க்க வேண்டும் என்று லோம்ப்ரோசோ வாதிட்டார், மேலும் குற்றத்தின் கேள்வியை சமூக தீங்கு விளைவிக்கும் கேள்வியால் மாற்ற வேண்டும் என்று கோரினார்.

இப்போது இதுபோன்ற அளவீடுகள் உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, இராணுவம் மற்றும் சிறப்பு சேவைகளுக்கு மட்டுமல்ல: மானுடவியல் பற்றிய அறிவு அவசியம், எடுத்துக்காட்டாக, தொழிலாளர் சந்தைகளைப் படிப்பதற்கும் முற்றிலும் சிவில் பொருள்கள் மற்றும் பொருட்களை வடிவமைப்பதற்கும்.

"அவரது புருவங்களுக்கு அடியில் இருந்து தோற்றம்" என்பதைப் பொறுத்தவரை, சிசேர் லோம்ப்ரோசோ அதை முக்கியமாக குற்றவாளிகள் மற்றும் சீரழிந்தவர்களின் சிறப்பியல்பு என்று கருதுவதில் தவறாகப் புரிந்து கொண்டார். உண்மையில், இது மிகவும் பழமையான மற்றும் எளிமையான முக எதிர்வினைகளில் ஒன்றாகும், பொருத்தமான சூழலில் பலருக்கு சமமாக அணுகக்கூடியது.

லோம்ப்ரோசோவின் கோட்பாட்டின் முக்கிய குறைபாடு என்னவென்றால், அது குற்றத்தின் சமூக காரணிகளை புறக்கணித்தது.

லோம்ப்ரோசோவின் கோட்பாட்டின் விரைவான மற்றும் பரவலான பரவல் மற்றும் குறிப்பாக அதிலிருந்து அடிக்கடி எடுக்கப்பட்ட தீவிர முடிவுகள் கூர்மையான மற்றும் ஆர்ப்பாட்டமான விமர்சனங்களைத் தூண்டின. லோம்ப்ரோசோ தனது நிலையை மென்மையாக்க வேண்டியிருந்தது. பிற்கால படைப்புகளில், அவர் 40% குற்றவாளிகளை மட்டுமே உள்ளார்ந்த மானுடவியல் வகைகளாக வகைப்படுத்துகிறார், அவர்களை அவர் "நாகரிக சமுதாயத்தில் வாழும் காட்டுமிராண்டிகள்" என்று அழைக்கிறார். லோம்ப்ரோசோ ஒப்புக்கொள்கிறார் முக்கிய பங்குபரம்பரை அல்லாத - குற்றத்திற்கான மனநோயியல் மற்றும் சமூகவியல் காரணங்கள். இது லோம்ப்ரோசோவின் கோட்பாட்டை உயிரியல் சமூகவியல் என்று அழைப்பதற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். குற்றவியல் மானுடவியல் பற்றிய சர்வதேச மாநாடுகளில், மானுடவியல் குற்றத்தின் கோட்பாடு பொதுவாக பிழையானது என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது. லோம்ப்ரோசோவின் எதிர்ப்பாளர்கள் குற்றம் என்பது நிபந்தனைக்குட்பட்ட சட்டக் கருத்தாகும், அது நிபந்தனைகள், இடம் மற்றும் நேரத்தைப் பொறுத்து அதன் உள்ளடக்கத்தை மாற்றுகிறது.

இது இருந்தபோதிலும், லோம்ப்ரோசோவின் கருத்துக்கள் குற்றவியல் துறையில் பல்வேறு உயிர் சமூகக் கோட்பாடுகளுக்கு அடித்தளம் அமைத்தன, அவை குற்றவியல் நடைமுறையில் ஓரளவு பயன்பாட்டைக் கண்டறிந்துள்ளன. அவர்கள் ஈ. க்ரெட்ச்மெரின் மனோபாவத்தின் உருவவியல் கோட்பாட்டின் உருவாக்கத்தில் செல்வாக்கு செலுத்தினர்.

லோம்ப்ரோசோ "ஜீனியஸ் அண்ட் மேட்னஸ்" (1895) படைப்பையும் வைத்திருக்கிறார். அதில், விஞ்ஞானி ஒரு ஆய்வறிக்கையை முன்வைத்தார், மேதை என்பது கால்-கை வலிப்பு மனநோயின் எல்லையில் உள்ள அசாதாரண மூளை செயல்பாட்டிற்கு ஒத்திருக்கிறது. உடலியல் அடிப்படையில் புத்திசாலித்தனமான மனிதர்களுக்கும் பைத்தியக்காரர்களுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமை வெறுமனே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது என்று ஆசிரியர் எழுதினார். அவை வளிமண்டல நிகழ்வுகளுக்கு சமமாக செயல்படுகின்றன, மேலும் இனம் மற்றும் பரம்பரை ஆகியவை அவற்றின் பிறப்பில் அதே விளைவைக் கொண்டுள்ளன. பல மேதைகள் பைத்தியக்காரத்தனத்தால் அவதிப்பட்டனர்: ஆம்பியர், காம்டே, ஷுமன், டாஸ்ஸோ, கார்டானோ, ஸ்விஃப்ட், நியூட்டன், ரூசோ, ஸ்கோபன்ஹவுர், கலைஞர்கள் மற்றும் ஓவியர்கள். மறுபுறம், பைத்தியக்காரர்கள் மத்தியில், மேதைகள், கவிஞர்கள், நகைச்சுவையாளர்கள் போன்ற பல உதாரணங்களை ஒருவர் மேற்கோள் காட்டலாம். அவரது புத்தகத்தின் பிற்சேர்க்கையில், லோம்ப்ரோசோ பைத்தியக்காரர்கள், கிராபோமேனியாக்கள், குற்றவாளிகள் ஆகியோரின் இலக்கியப் படைப்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுத்தார், மேலும் பெரிய மனிதர்களின் மண்டை ஓட்டின் முரண்பாடுகளை விவரித்தார்.

லோம்ப்ரோசோவின் அறிவியல் பாரம்பரியத்தின் மிகவும் மதிப்புமிக்க பகுதியாக அரசியல் குற்றத்தின் சமூகவியல் பற்றிய ஆய்வுகள் உள்ளன - அரசியல் குற்றம் மற்றும் புரட்சி (Il delitto politico e le rivoluzioni, 1890), அராஜகவாதிகள். குற்றவியல்-உளவியல் மற்றும் சமூகவியல் கட்டுரை (Gli anarchici. Studio di psicologia e sociologia Crimee, 1895). 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் இத்தாலியில் பரவலாக அரசியல் குற்றத்தின் நிகழ்வு. அராஜகவாத பயங்கரவாதத்தின் வடிவத்தில், லோம்ப்ரோசோ ஒரு அரசியல் குற்றவாளியின் தனிப்பட்ட நனவின் பார்வையில் இருந்து ஆராய்ந்தார் - சமூக நீதியின் கற்பனாவாத இலட்சியத்திற்கு தியாகம் செய்த ஒரு நபர். அரசியல் காழ்ப்புணர்ச்சியின் கருத்துக்கள், இத்தாலியில் பாராளுமன்ற ஜனநாயகத்தின் நெருக்கடி, அரசியல்வாதிகளின் ஊழல் மற்றும் சமூக நீதியின் இலட்சியங்களின் மதிப்புக் குறைப்பு ஆகியவற்றால் உந்தப்பட்ட இந்த சமூக நடத்தையின் தன்மையை லோம்ப்ரோசோ உறுதியுடன் விளக்கினார்.

லோம்ப்ரோசோவின் மற்ற புகழ்பெற்ற படைப்புகள் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடையே காதல் பற்றிய புத்தகங்கள் ("பைத்தியம் பிடித்தவர்களிடையே காதல்") மற்றும் பெண்களிடையே குற்றங்கள் ("பெண் குற்றவாளி மற்றும் விபச்சாரி").

செசரே லோம்ப்ரோசோ உலகிலேயே முதன்முதலில் உடலியலின் சாதனைகளைப் பயன்படுத்தி ஏமாற்றத்தைக் கண்டறிந்தார். 1980 களில், சந்தேக நபர்களை புலனாய்வாளர்களால் விசாரிக்கும் போது அவர் துடிப்பு மற்றும் இரத்த அழுத்தத்தை அளவிடத் தொடங்கினார். சந்தேகப்படும் நபர்கள் எப்போது பொய் சொல்கிறார்கள் என்பதை தன்னால் எளிதில் சொல்ல முடியும் என்று அவர் கூறினார். அவரது ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள், ஒரு நபரின் உடலியல் எதிர்வினைகளைக் கண்காணிப்பது அவர் மறைத்து வைத்திருக்கும் தகவலை அடையாளம் காண்பதற்கு மட்டுமல்லாமல், சந்தேகத்திற்குரிய நபரின் குற்றமற்ற தன்மையை உறுதிப்படுத்தவும் உதவும்.

1895 ஆம் ஆண்டில், லோம்ப்ரோசோ முதன்முதலில் குற்றவாளிகளின் விசாரணையில் பழமையான ஆய்வக கருவிகளைப் பயன்படுத்தியதன் முடிவுகளை வெளியிட்டார். அவர் விவரித்த ஒரு வழக்கில், ஒரு கொலைச் சந்தேக நபரை "பிளெதிஸ்மோகிராஃப்" மூலம் பரிசோதித்த குற்றவியல் நிபுணர், அவர் தலையில் கணிதக் கணக்கீடுகளைச் செய்து கொண்டிருந்தபோது, ​​அவரது நாடித் துடிப்பில் சிறு மாற்றங்களைப் பதிவுசெய்தார், மேலும் சந்தேக நபரை முன்வைத்தபோது அவரிடம் "திடீர் மாற்றங்கள் இல்லை" என்பதைக் கண்டறிந்தார். கொல்லப்பட்ட சிறுமியின் புகைப்படம் உட்பட காயமடைந்த குழந்தைகளின் படங்கள். சந்தேக நபர் கொலையில் ஈடுபடவில்லை என்று லோம்ப்ரோசோ முடிவு செய்தார், மேலும் விசாரணையின் முடிவுகள் குற்றவியல் நிபுணரின் உரிமையை உறுதியாக நிரூபித்தன. விவரிக்கப்பட்ட வழக்கு, வெளிப்படையாக, இலக்கியத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட "பொய் கண்டுபிடிப்பாளரின்" பயன்பாட்டின் முதல் உதாரணம், இதன் விளைவாக விடுதலை முடிவு ஏற்பட்டது. இதன் பொருள், ஒரு நபரின் உடலியல் எதிர்வினைகளைக் கண்காணிப்பது அவர் மறைத்து வைத்திருக்கும் தகவலை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், சந்தேகத்திற்குரிய நபரின் குற்றமற்ற தன்மையை நிறுவ உதவும்.

லோம்ப்ரோசோவின் குற்றவியல் கருத்துக்கள் ரஷ்யாவில் பரவலான புகழ் பெற்றன. அவரது அறிவியல் படைப்புகளின் வாழ்நாள் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்ய பதிப்புகள் மூலம் அவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. 1897 இல், ரஷ்ய மருத்துவர்களின் மாநாட்டில் பங்கேற்ற லோம்ப்ரோசோ, ரஷ்யாவில் உற்சாகமான வரவேற்பைப் பெற்றார். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் ரஷ்ய அத்தியாயத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில், லோம்ப்ரோசோ ரஷ்யாவின் சமூக கட்டமைப்பின் கூர்மையான எதிர்மறையான பார்வையை பிரதிபலித்தார், சமகால இத்தாலிய இடதுசாரிகளின் பொதுவானது, இது பொலிஸ் மிருகத்தனத்தை கடுமையாகக் கண்டித்தது ("சிந்தனை, மனசாட்சி மற்றும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை அடக்குதல்") மற்றும் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான சர்வாதிகார முறைகள்.

சோவியத் காலத்தில், "லோம்ப்ரோசியனிசம்" என்ற சொல் குற்றவியல் சட்டத்தின் மானுடவியல் பள்ளியை நியமிக்க பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது - இது முதலாளித்துவ சட்டக் கோட்பாட்டின் திசைகளில் ஒன்றாகும் (வர்க்க அணுகுமுறையின் அளவுகோல்களின்படி). பிறந்த குற்றவாளி பற்றிய லோம்ப்ரோசோவின் கோட்பாடு குறிப்பாக விமர்சிக்கப்பட்டது. சோவியத் வழக்கறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, இது குற்றத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் சட்டபூர்வமான கொள்கைக்கு முரணானது மற்றும் மக்கள் விரோத மற்றும் பிற்போக்கு நோக்குநிலையைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் அது சுரண்டப்படும் வெகுஜனங்களின் புரட்சிகர நடவடிக்கைகளை கண்டனம் செய்தது. இத்தகைய வேண்டுமென்றே பக்கச்சார்பான, கருத்தியல் அணுகுமுறையுடன், அரசியல் பயங்கரவாதத்திலும், மேலும் பொதுவாக, அரசியல் குற்றத்திலும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சமூகப் போராட்டத்தின் தீவிரவாத, எதிர்ப்பு வடிவங்களின் மூல காரணங்களைப் படிப்பதில் லோம்ப்ரோசோவின் தகுதிகள் புறக்கணிக்கப்பட்டன.

நியாயமான விமர்சனம் மற்றும் அவரது கோட்பாட்டின் சில விதிகளின் தவறு இருந்தபோதிலும், சிசேர் லோம்ப்ரோசோ ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானி ஆவார், அவர் சட்ட அறிவியலில் புறநிலை முறைகளை அறிமுகப்படுத்திய முன்னோடிகளில் ஒருவரானார். குற்றவியல் மற்றும் சட்ட உளவியலின் வளர்ச்சியில் அவரது படைப்புகள் முக்கிய பங்கு வகித்தன.

சட்ட உளவியல் துறையில் முக்கிய பணிகள் (ரஷ்ய மொழியில்):

அராஜகவாதிகள். குற்றவியல்-உளவியல் மற்றும் சமூகவியல் கட்டுரை, 1895;

பெண் கிரிமினல் மற்றும் விபச்சாரி, 1902;

சட்டம், குற்றவியல் மானுடவியல் மற்றும் மாநில அறிவியல் தொடர்பான அரசியல் குற்றம் மற்றும் புரட்சி, 1906;

குற்றம். குற்றவாளியின் அறிவியலில் சமீபத்திய முன்னேற்றங்கள், 1892;

கிரிமினல் மேன், மானுடவியல், தடயவியல் அறிவியல் மற்றும் சிறை அறிவியல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் படித்தார், 1876;

சட்ட நடவடிக்கைகளில் சான்றுகளின் உளவியல், 1905.

Cesare Lombroso ஒரு இத்தாலிய மனநல மருத்துவர் மற்றும் குற்றவியல் நிபுணர். அவர் குற்றவியல் (குற்றவியல்) மானுடவியலின் நிறுவனர் ஆவார், அவர் பெரும்பாலும் குற்றவியல் தந்தை என்று அழைக்கப்படுகிறார். குற்றம் என்பது ஒரு உயிரியல் நிகழ்வு, சமூகம் அல்ல என்று அவர் நம்பினார். நவம்பர் 6, 1835 இல் பிறந்தார், அக்டோபர் 19, 1909 இல் இறந்தார்.

சுயசரிதை

சிசேர் வெரோனாவில் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் பிறந்தார். முதலில் அவர் பல்வேறு பல்கலைக்கழகங்களில் மொழியியல், தொல்லியல் மற்றும் இலக்கியங்களைப் படித்தார், ஆனால் விரைவில் தனது திட்டங்களை மாற்றி 1859 இல் இராணுவ அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக பணியாற்றத் தொடங்கினார். 1866 ஆம் ஆண்டில், மருத்துவர் பாவியாவில் வருகை தரும் விரிவுரையாளரானார், 1871 இல் - பெசாரோவில் உள்ள மனநல மருத்துவமனையின் தலைவர். 1876 ​​ஆம் ஆண்டில், லோம்ப்ரோசோ டுரின் பல்கலைக்கழகத்தில் தடயவியல் சுகாதாரம் மற்றும் மருத்துவப் பேராசிரியர் பட்டத்தைப் பெற்றார். அப்போதுதான் விஞ்ஞானி தனது மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் முக்கியமான படைப்பான "தி கிரிமினல் மேன்" (இத்தாலியன்: "L'Uomo delinquente") எழுதினார், இது மற்ற ஐரோப்பிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு பல முறை மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது.

சிசேர் லோம்ப்ரோசோவின் கோட்பாடு

குற்றத்தின் தன்மை பற்றிய லோம்ப்ரோசோவின் கோட்பாட்டின் படி, சில உடல் முரண்பாடுகளால் குற்றவாளிகள் சாதாரண மக்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறார்கள். பிரபல மருத்துவர்குற்றவாளிகள் ஒரு பழமையான வகைக்கு "திரும்புகிறார்கள்" என்று பரிந்துரைத்தார் பண்டைய மனிதன்குறிப்பிட்ட உடல் மற்றும் மன பண்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய நபர்களின் நடத்தை தவிர்க்க முடியாமல் நவீன நாகரீக சமுதாயத்தின் எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் விதிகளுடன் முரண்படும். பல ஆண்டுகளாக மானுடவியல் ஆய்வுகள் மற்றும் குற்றவாளிகள், ஆரோக்கியமான மற்றும் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பிரேத பரிசோதனைகள், Cesare Lombroso என்று அழைக்கப்படும் நம்பிக்கைக்கு வந்தது. "பிறந்த குற்றவாளி" என்பது குறிப்பாக சாய்வான நெற்றி, அசாதாரண காது அளவு, முகம் மற்றும் மண்டை ஓட்டின் சமச்சீரற்ற தன்மை, மிக நீண்ட கைகள், முன்கணிப்பு (தாடையின் வலுவான நீட்சி மற்றும் கீழ்ப்பகுதியில் கன்னம் துருத்தல் இல்லை தாடை), முதலியன இத்தகைய அம்சங்கள் அடாவிசத்தின் விளைவாகும் - மிகவும் தொலைதூர மூதாதையர்களின் சிறப்பியல்புகளின் ஒரு தனிநபரின் தோற்றம்.

ஒவ்வொரு குற்றவாளியும் (திருடன், கற்பழிப்பவர் அல்லது கொலைகாரன்), லோம்ப்ரோசோவின் போதனைகளின்படி, சில குணாதிசயங்களால் வேறுபடுத்தப்படலாம். உதாரணமாக, திருடர்கள் சிறிய மற்றும் அலைந்து திரிந்த கண்கள், நீண்ட விரல்கள் மற்றும் அரிதான தாடி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்; கொலைகாரர்களுக்கு - ஒரு பெரிய தாடை மற்றும் பற்கள், ஒரு பெரிய, பெரும்பாலும் வளைந்த மூக்கு, நீண்ட பற்கள்; கற்பழிப்பவர்களுக்கு - பெண்ணின் உடலமைப்பு மற்றும் நடத்தை, கரகரப்பான அல்லது உயர்ந்த குரல், பெரிய தாடைகள்.

இத்தாலிய மருத்துவர் மேலும் குற்றவாளிகள் தொடுதல் மற்றும் வலி, கடுமையான பார்வைக்கு குறைவான உணர்திறன் இருப்பதாக வாதிட்டார்; வருத்தம் மற்றும் தார்மீக உணர்வு இல்லாமை. அவர்கள் மனக்கிளர்ச்சி, வீண், கொடூரமான நபர்கள்; கிரிமினல் ஸ்லாங் மற்றும் அதிகப்படியான பச்சை குத்தல்களைப் பயன்படுத்துங்கள். கூடுதலாக, கால்-கை வலிப்பு நோயாளிகள் ஆரோக்கியமான நபர்களை விட அடிக்கடி குற்றங்களைச் செய்கிறார்கள் என்று சிசரே நம்பினார்.

அவர் லோம்ப்ரோசோ மற்றும் பெண் குற்றம், அதே போல் விபச்சாரம் மற்றும் காதல் மீதான பெண்களின் அணுகுமுறைகளைப் படித்தார். பெண்களுக்கான முக்கிய உள்ளுணர்வு இனப்பெருக்கம் என்று அவர் நம்பினார்.

பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் செல்வாக்கு

லோம்ப்ரோசோ குற்றவியல் மற்றும் குற்றவியல் சட்டத்தில் மானுடவியல் திசையின் நிறுவனர் ஆனார். அவரும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் (ரஃபேல் கரோஃபாலோ, என்ரிகோ பெர்ரி) பிறவி குற்றவாளிகளுக்கு மிகக் கடுமையான தடைகளைப் பயன்படுத்த முன்மொழிந்தனர் - காஸ்ட்ரேஷன், கருத்தடை, மரண தண்டனை, இது நீதித்துறையால் பயன்படுத்தப்படும் நடவடிக்கைகளை மாற்ற வேண்டும். மானுடவியலாளர்கள் குற்றவியல் சட்டத்தின் அடிப்படை நிறுவனங்களை அங்கீகரிக்கவில்லை, நீதிமன்றங்களை ஒழிப்பதற்கும், குற்றவாளிகளில் "குற்றவாளியின்" பண்புகளைக் கண்டறிந்து பொருத்தமான பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகளின் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கும் வடிவமைக்கப்பட்ட நிர்வாகக் கமிஷன்களை உருவாக்க முன்மொழியப்பட்டது.

விமர்சனம்

சிசரே லோம்ப்ரோசோவின் கோட்பாட்டின் விமர்சனத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியானது, குற்றத்திற்கான காரணங்களுக்கு இனவாத விளக்கத்தை வழங்குவதற்கும், "தாழ்ந்த" தேசியங்கள் மற்றும் இனங்களின் இருப்பை நியாயப்படுத்துவதற்கும் இந்த பள்ளியின் முயற்சிகளுடன் தொடர்புடையது. அனைத்து குற்றங்கள்.
குற்றவாளிகளுக்கும் குற்றவாளிகள் அல்லாதவர்களுக்கும் இடையிலான உடல் வேறுபாட்டைப் பற்றிய லோம்ப்ரோசோவின் கருத்துக்கள் பிரிட்டிஷ் விஞ்ஞானி சார்லஸ் கோரிங்வால் கடுமையாக சவால் செய்யப்பட்டன, அவர் அதிநவீன ஆராய்ச்சி செய்து சிறிய புள்ளிவிவர வேறுபாட்டைக் கண்டறிந்தார். சோவியத் ஒன்றியத்தில், பிற்போக்கு முதலாளித்துவம் மற்றும் ஏகாதிபத்தியவாதிகளின் நலன்களுக்கு சேவை செய்யும் போலி அறிவியல் கோட்பாடாக லோம்ப்ரோசியனிசம் அறிவிக்கப்பட்டது. மார்க்சிஸ்டுகளின் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளாத சில சட்ட அறிஞர்களும் லோம்ப்ரோசியனிசம் ஜனநாயகத்திற்கு எதிரானது என்றும் மனித உரிமைகளைப் புறக்கணிப்பதாகவும் விமர்சித்துள்ளனர்.

இணைப்புகள்

எல்லா காலத்திலும் பிரபலமான மருத்துவர்கள்
ஆஸ்திரிய	அட்லர் ஆல்ஃபிரட் ‏ Auenbrugger Leopold ‏‎ Breuer Joseph Van Swieten Gaen Antonius Selye Hans Freud Sigmund
பழமையான	அபு அலி இபின் சினா (அவிசென்னா) அஸ்க்லெபியஸ் கேலன் ஹெரோபிலஸ் ஹிப்போகிரட்டீஸ்
பிரிட்டிஷ்	பிரவுன் ஜான் ஹார்வி வில்லியம் ஜென்னர் எட்வர்ட் லிஸ்டர் ஜோசப் சிடன்ஹாம் தாமஸ்
இத்தாலியன்	கார்டானோ ஜெரோலாமோ லோம்ப்ரோசோ சிசேர்
ஜெர்மன்	Billroth Christian Virchow Rudolf Wundt Wilhelm Hahnemann Samuel Helmholtz Hermann Griesinger Wilhelm Gräfenberg Ernst Koch Robert Kraepelin Emil Pettenkofer Max Ehrlich Paul Esmarch Johann
ரஷ்யன்	அமோசோவ் என்.எம். பாகுலேவ் ஏ.என். பெக்டெரெவ் வி.எம். போட்கின் எஸ்.பி. பர்டென்கோ என்.என். டானிலெவ்ஸ்கி வி.யா. ஜகாரின் ஜி.ஏ. காண்டின்ஸ்கி வி.கே. கோர்சகோவ் எஸ்.எஸ். மெக்னிகோவ் ஐ.ஐ. முட்ரோவ் எம்.யா. பாவ்லோவ் ஐ.பி. பைரோகோவ் என்.ஐ. செமாஷ்கோ என்.ஏ.

இத்தாலிய மனநல மருத்துவர் மற்றும் தடயவியல் மருத்துவர், குற்றவியல் சட்டத்தில் மானுடவியல் பள்ளியின் நிறுவனர் மற்றும் குற்றவியல் தொடர்பான திசை, அடிக்கடி அழைக்கப்படுகிறது. "லோம்ப்ரோசியனிசம்".

தனிப்பட்ட கைதிகளைப் பற்றிய அவரது அவதானிப்புகள் மற்றும் கைதிகளின் குழுக்களின் மானுடவியல் தரவுகளை வீரர்கள், தீயணைப்பு வீரர்கள், மாணவர்கள் போன்ற குழுக்களுடன் ஒப்பிடுவதன் அடிப்படையில்.

L. இந்த புத்தகத்தில் குறிப்பிட்ட சில உடல் அறிகுறிகளால் ("stigmata") எளிதில் கண்டறியக்கூடிய "பிறந்த குற்றவாளி" வகையை கண்டுபிடித்ததாக கூறினார்:

முதன்மையாக மண்டை ஓட்டின் வடிவம் மற்றும் முக அம்சங்களால். சுருக்கங்கள், முதலியன எல் படி, இந்த "பிறந்த குற்றவாளிகள்" சாதாரண குடிமக்களிடமிருந்து சுட்டிக்காட்டப்பட்ட "கறை" மற்றும் பல உளவியல் பண்புகளில் (உதாரணமாக, அவர்களில் சிலவற்றில் எல். வலிக்கு ஒரு அற்புதமான உணர்வின்மையைக் குறிப்பிட்டார்), சாராம்சத்தில் அவர்கள் ஒரு சிறப்பு இனத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், ஒரு இனம், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் பிறப்பிலிருந்தே ஒரு ஆபத்தான குற்றவாளியாக மாற வேண்டும். விரைவில் பிரெஞ்சு மற்றும் பிற மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "தி கிரிமினல் மேன்" புத்தகத்தின் வெளியீடு பெரும் அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தியது. பல ஆர்வமுள்ள ரசிகர்களை எல். அவர்களில் சிலர் அவரது கருத்துக்களை உருவாக்க முயன்றனர், புதிய "கறையை" தேடுகிறார்கள், ஆனால் அவரது உறுதியான எதிர்ப்பாளர்களின் எண்ணிக்கை இன்னும் வேகமாக வளர்ந்தது, முதலில், L. இன் முடிவுகள் சீரற்ற மற்றும் சரிபார்க்கப்படாத அவதானிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதை நிரூபித்தது. கையாளப்பட்ட கணக்கெடுப்பு முடிவுகள் மற்றும் பொதுவாக, சில தீவிரமான உண்மை நியாயங்கள் இல்லை. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், எதிரிகள் மட்டுமல்ல, அவரது கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்களிடமிருந்தும் விமர்சனத்தின் செல்வாக்கின் கீழ். எல். தனது கருத்துக்களை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை "திருத்தினார்" (குறிப்பாக, "கிரிமினல் மேன்" இன் பல திருத்தப்பட்ட பதிப்புகள் மற்றும் வெளியிடப்பட்ட ஒன்றில் பிரெஞ்சுபுத்தகம் "குற்றம், அதன் காரணங்கள் மற்றும் அதை எதிர்த்துப் போராடும் முறைகள்" (1899)), இருப்பினும், கைவிடாமல். மிக முக்கியமான சில ஆய்வறிக்கைகள்.

அதே நேரத்தில், எல் இருப்பதை ஒப்புக்கொண்டார். "இயற்கை" மற்றும் "மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட" குற்றவாளிகள் மற்றும் பல்வேறு வகையான "தற்செயலான" குற்றவாளிகளுடன். மேலும் வறுமை, கல்வியறிவின்மை மற்றும் குடிப்பழக்கம் போன்ற சமூகக் காரணிகளின் குற்றச் செயல்களின் தாக்கத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் அவசியத்தையும் அங்கீகரித்துள்ளது.

ஒரு குற்றவாளியின் பொதுவான அம்சங்களை அடையாளம் காண்பதில் ஆராய்ச்சியாளர் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவர் ஒரு அச்சுக்கலை உருவாக்குகிறார் - ஒவ்வொரு வகை குற்றவாளியும் அதன் சிறப்பியல்பு அம்சங்களுக்கு மட்டுமே ஒத்திருக்கிறது. கொலைகாரர்கள். கொலையாளியின் வகைகளில், குற்றவாளியின் உடற்கூறியல் அம்சங்கள் தெளிவாகத் தெரியும், குறிப்பாக, மிகவும் கூர்மையான முன் சைனஸ், மிகவும் பெரிய கன்னத்து எலும்புகள், பெரிய கண் சுற்றுப்பாதைகள் மற்றும் நீண்டுகொண்டிருக்கும் நாற்கர கன்னம். இந்த மிகவும் ஆபத்தான குற்றவாளிகள் தலையின் முக்கிய வளைவைக் கொண்டுள்ளனர், தலையின் அகலம் அதன் உயரத்தை விட அதிகமாக உள்ளது, முகம் குறுகியது (தலையின் பின்புற அரை வட்டம் முன்பக்கத்தை விட மிகவும் வளர்ந்தது), பெரும்பாலும் அவர்களின் தலைமுடி கருப்பு, சுருள். , தாடி அரிதாக உள்ளது, அடிக்கடி ஒரு கோயிட்டர் மற்றும் குறுகிய கைகள் உள்ளன. TO சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்கொலையாளிகளில் குளிர்ச்சியான மற்றும் அசைவற்ற (கண்ணாடி) பார்வை, இரத்தம் தோய்ந்த கண்கள், கீழ்நோக்கிய (கழுகு) மூக்கு, அதிகமாகப் பெரியது அல்லது மாறாக, மிகச்சிறிய காதுமடல்கள், மெல்லிய உதடுகள், கூர்மையாகத் தோன்றும் கோரைப் பற்கள் ஆகியவை அடங்கும். திருடர்கள். திருடர்கள் நீண்ட தலை, கறுப்பு முடி மற்றும் அரிதான தாடியுடன் இருப்பார்கள், மேலும் அவர்களின் மன வளர்ச்சி மற்ற குற்றவாளிகளை விட அதிகமாக உள்ளது, மோசடி செய்பவர்களைத் தவிர. திருடர்கள் பெரும்பாலும் நேரான மூக்கைக் கொண்டுள்ளனர், பெரும்பாலும் குழிவானவர்களாக, அடிவாரத்தில் தலைகீழாக, குட்டையாக, அகலமாக, தட்டையானவர்களாகவும், பல சமயங்களில் பக்கவாட்டாகவும் இருப்பார்கள்.

கண்கள் மற்றும் கைகள் மொபைல் (திருடன் நேரடி பார்வையுடன் உரையாசிரியரைச் சந்திப்பதைத் தவிர்க்கிறார் - கண்களை மாற்றுதல்). கற்பழிப்பாளர்கள். பலாத்காரம் செய்பவர்கள் வீங்கிய கண்கள், மென்மையான முகம், பெரிய உதடுகள் மற்றும் கண் இமைகள், தட்டையான மூக்குகள், மிதமான அளவு, பக்கவாட்டில் சாய்ந்தவர்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் மெலிந்த மற்றும் கசப்பான பொன்னிறமாக உள்ளனர். மோசடி செய்பவர்கள். மோசடி செய்பவர்கள் பெரும்பாலும் நல்ல தோற்றத்துடன் இருப்பார்கள், அவர்களின் முகம் வெளிறியது, அவர்களின் கண்கள் சிறியதாகவும் கடுமையானதாகவும் இருக்கும், அவர்களின் மூக்கு வளைந்திருக்கும், மற்றும் அவர்களின் தலை வழுக்கையாக இருக்கும். லோம்ப்ரோசோ கையெழுத்தின் அம்சங்களை அடையாளம் காண முடிந்தது பல்வேறு வகையானகுற்றவாளிகள். கொலையாளிகள், கொள்ளையர்கள் மற்றும் கொள்ளையர்களின் கையெழுத்து நீளமான எழுத்துக்கள், வளைவு மற்றும் கடிதங்களின் முடிவில் திட்டவட்டமான அம்சங்களால் வேறுபடுகிறது. திருடர்களின் கையெழுத்தானது, கூர்மையான வெளிப்புறங்கள் அல்லது வளைவு முனைகள் இல்லாமல் நீட்டிக்கப்பட்ட எழுத்துக்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

இயற்பியல் மற்றும் ஃபிரினாலஜி ஆகியவை குற்றவியல் மானுடவியலின் முன்னோடிகளாக மாறியது, இது பெரும்பாலும் இத்தாலிய குற்றவியல் வல்லுநரான செசரே லோம்ப்ரோசோ மற்றும் அவரது மாணவர்களின் பணிகளுடன் தொடர்புடையது. குற்றவாளிகள் உள் மற்றும் வெளிப்புற முரண்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்று லோம்ப்ரோசோ நம்பினார் உடற்கூறியல் அமைப்பு, பழமையான மக்கள் மற்றும் குரங்குகளின் சிறப்பியல்பு.

லோம்ப்ரோசோ "பிறந்த குற்றவாளி" என்ற யோசனையின் ஆசிரியர். லோம்ப்ரோசோவின் கூற்றுப்படி, குற்றவாளி ஒரு சிறப்பு இயற்கை வகை. ஒரு நபர் குற்றவாளியாக மாறுகிறாரா இல்லையா என்பது அவரது உள்ளார்ந்த முன்கணிப்பை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு வகையான குற்றமும் அதன் சொந்த உடலியல், உளவியல் மற்றும் உடற்கூறியல் கட்டமைப்பின் முரண்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

லோம்ப்ரோசோ பிறந்த குற்றவாளிகளில் உள்ளார்ந்த பின்வரும் முக்கிய பண்புகளை அடையாளம் கண்டார்:

வழக்கத்திற்கு மாறான சிறிய அல்லது பெரிய உயரம் - சிறிய தலை மற்றும் பெரிய முகம் - தாழ்வான மற்றும் சாய்ந்த நெற்றி - தெளிவான முடி இல்லாதது - நெற்றி மற்றும் முகத்தில் சுருக்கங்கள் - பெரிய நாசி அல்லது கட்டி முகம் - பெரிய, முக்கிய காதுகள் - மண்டை ஓட்டில், குறிப்பாக " முறிவு மையம்" பகுதி " இடது காதுக்கு மேலே, தலையின் பின்புறம் மற்றும் காதுகளைச் சுற்றி - உயர்ந்த கன்ன எலும்புகள் - செழிப்பான புருவங்கள் மற்றும் ஆழமான கண்களைக் கொண்ட பெரிய கண் துளைகள் - வளைந்த அல்லது தட்டையான மூக்கு - நீண்டு செல்லும் தாடை - சதைப்பற்றுள்ள கீழ் மற்றும் மெல்லிய மேல் உதடு - முக்கிய கீறல்கள் மற்றும் பொதுவாக அசாதாரண உதடுகள் - சிறிய கன்னம் - மெல்லிய கழுத்து, பரந்த மார்புடன் சாய்ந்த தோள்கள் - நீண்ட கைகள், மெல்லிய விரல்கள் - உடலில் பச்சை குத்தல்கள்.

லோம்ப்ரோசோ பைத்தியக்கார குற்றவாளிகள் மற்றும் உணர்ச்சிக் குற்றவாளிகளை வேறுபடுத்தினார். லோம்ப்ரோசோ குற்றத்தில் பாலினத்தின் தாக்கத்தையும் ஆய்வு செய்தார். "பெண், குற்றவாளி மற்றும் விபச்சாரி" என்ற தனது படைப்பில், ஆண் குற்றவாளிகளை விட பெண் குற்றவாளிகள் கொடுமையில் சிறந்தவர்கள் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தினார்.

இருப்பினும், லோம்ப்ரோசோவால் முன்மொழியப்பட்ட அறிகுறிகள் நடைமுறையின் சோதனையில் நிற்கவில்லை. சட்டத்தை மதிக்கும் நபர்களில் இதே போன்ற அம்சங்கள் இருப்பதாகவும், அவற்றின் நிகழ்வுகளின் அதிர்வெண்ணில் புள்ளிவிவர வேறுபாடு இல்லை என்றும் அவரது விமர்சகர்கள் சுட்டிக்காட்டினர். கைதிகள், மாணவர்கள், ராணுவ வீரர்கள் மற்றும் கல்லூரி ஆசிரியர்களிடம் ஒப்பீட்டு ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அவற்றுக்கிடையே புள்ளிவிவர ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் எதுவும் கண்டறியப்படவில்லை

இதைக் கருத்தில் கொண்டு, லோம்ப்ரோசோ மற்றும் அவரது மாணவர்களின் பிற்கால படைப்புகளில், உயிரியல் முன்கணிப்பு காரணமாக குற்றங்களைச் செய்யும் குற்றவாளிகளைத் தவிர, வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் சட்டத்தை மீறக்கூடியவர்களும் (தற்செயலான குற்றவாளிகள்) அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள்.