யூத மதத்தின் தோற்றம். யூத மதத்தில் கடவுள்கள். நவீன கலாச்சாரத்தில் யூத மதத்தின் தாக்கம்

100 ரூமுதல் ஆர்டருக்கான போனஸ்

வேலை வகையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் பாடநெறிசுருக்க முதுகலை ஆய்வறிக்கை நடைமுறை கட்டுரை அறிக்கை மதிப்பாய்வு சோதனைமோனோகிராஃப் சிக்கலைத் தீர்க்கும் வணிகத் திட்டம் கேள்விகளுக்கான பதில்கள் ஆக்கப்பூர்வமான வேலைகட்டுரை வரைதல் கட்டுரைகள் மொழிபெயர்ப்பு விளக்கக்காட்சிகள் தட்டச்சு மற்றவை உரையின் தனித்துவத்தை அதிகரிக்கும் முதுகலை ஆய்வறிக்கை ஆய்வக வேலை ஆன்லைன் உதவி

விலையைக் கண்டறியவும்

வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இது கிமு 621 ஆகும். இந்த ஆண்டு, யூதாவின் ராஜா ஜோசியா ஒரு ஆணையைத் தவிர அனைத்து கடவுள்களையும் வணங்குவதைத் தடைசெய்தார். யூத மதம் ஏற்கனவே முதல் நபர்களால் கூறப்பட்டது என்று இறையியலாளர்கள் நம்புகிறார்கள்: ஆதாம் மற்றும் ஏவாள். இதன் விளைவாக, உலகமும் மனிதனும் உருவான காலமும் யூத மதம் தோன்றிய காலமும் ஆகும்.

யூத மதம் யூதர்களின் ஏகத்துவ தேசிய மதமாகும். யூத மதம் எங்கு எழுந்தது என்று கேட்டால், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் இறையியலாளர்கள் இருவரும் ஒரே பதில்: பாலஸ்தீனத்தில். யூத மதம் உண்மையில் இஸ்ரேலின் அரச மதம்.

அவர்களில் பலர் ஆவணப்பட கருதுகோளின் வலுவான ஆதரவாளர்களாக உள்ளனர், இது தோரா (பென்டேட்யூச்) அதன் நவீன வடிவத்தை பல அசல் சுயாதீன இலக்கிய ஆதாரங்களின் ஒருங்கிணைப்பின் மூலம் பெற்றது என்று வாதிடுகிறது, மாறாக மோசஸால் முழுமையாக எழுதப்பட்டது. ஆபிரகாமைப் பொறுத்தவரை, கடவுள் மிக உயர்ந்த கடவுள், ஒரு விசுவாசி யாரிடம் திரும்ப முடியும், கடவுள், அவருக்கு கோவில்கள் மற்றும் பூசாரிகள் தேவையில்லை, சர்வ வல்லமையுள்ளவர் மற்றும் சர்வவல்லவர். ஆபிரகாம் தனது குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறினார், அது அசீரிய-பாபிலோனிய நம்பிக்கைகளை கைவிடவில்லை, மேலும் கானானில் இறக்கும் வரை அவர் ஒரே கடவுள் நம்பிக்கையைப் பிரசங்கித்து, இடம் விட்டு இடம் அலைந்து திரிந்தார்.

சுமார் 14 ஆம் நூற்றாண்டு. கி.மு பல மேற்கு செமிடிக் பழங்குடியினர், ஆணாதிக்கக் கோட்டத்தைச் சேர்ந்த சிலர், கிமு 1250 இல் எகிப்தை விட்டு வெளியேறினர். பேரழிவுகளின் போது (வெளியேறுதல்), இஸ்ரேலியர்கள் சினாயில் ஒரு மத மற்றும் தேசிய விழிப்புணர்வைக் கண்டனர், அங்கு, விவிலிய பாரம்பரியத்தின் படி, கடவுள் அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டார். அவர்களின் தலைவரும் ஆசிரியருமான மோசஸ் தலைமையில், அவர்கள் தோராவை தெய்வீக சட்டமாக ஏற்றுக்கொண்டனர். இந்த நிகழ்வு அனைத்து யூத வரலாற்றின் தொடக்க புள்ளியாக மாறும்.

• மிகவும் பழமையான காலம்: நம்பிக்கைகள் மற்றும் தொன்மையான வழிபாட்டு முறைகளின் தோற்றம்.
• மோசஸ் மற்றும் இஸ்ரேலுக்கு வெளியேற்றம்.
• பாலஸ்தீனிய மற்றும் பிந்தைய நாடுகடத்தப்பட்ட காலங்களில் ஏகத்துவம் மற்றும் கடவுளின் தேர்வு பற்றிய கருத்துகளின் உருவாக்கம்.
• புலம்பெயர்ந்த காலமும் பிரிவுகள் உருவாகும் காலம்.
• கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றத்திற்குப் பிறகு யூத மதம்.
• இடைக்காலத்தில், நவீன மற்றும் தற்கால காலங்களில் பிரிவுகள் மற்றும் இயக்கங்கள்.

1. யூத மத நம்பிக்கை.
2. யூத மதம் மற்றும் வழிபாட்டு நெறிமுறைகள்.
3. நவீன உலகில் யூத மதம்.

யூத மதம் ( மொசைசிசம்) - பண்டைய உலகின் சில தேசிய மதங்களில் ஒன்று, இருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது சிறிய மாற்றங்கள்இன்றுவரை. கிறித்துவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை உள்ளடக்கியது. யூதர்கள் ஒரு இன-மதக் குழுவாகும், இதில் யூதராக பிறந்தவர்கள் மற்றும் யூத மதத்திற்கு மாறியவர்கள் உள்ளனர். 2010 ஆம் ஆண்டில், உலகெங்கிலும் உள்ள யூதர்களின் எண்ணிக்கை 13.4 மில்லியன் அல்லது உலகின் மொத்த மக்கள்தொகையில் 0.2% என மதிப்பிடப்பட்டது. மொத்த யூதர்களில் 42% இஸ்ரேலில் வாழ்கின்றனர், சுமார் 42% அமெரிக்காவிலும் கனடாவிலும் வாழ்கின்றனர், மீதமுள்ளவர்களில் பெரும்பாலோர் ஐரோப்பாவில் வாழ்கின்றனர்.

பெரும்பாலான மொழிகளில், "யூதர்" மற்றும் "யூதர்" என்ற கருத்துக்கள் ஒரு வார்த்தையால் குறிக்கப்படுகின்றன மற்றும் உரையாடலில் வேறுபடுத்தப்படவில்லை, இது யூத மதத்தால் யூதர்களின் விளக்கத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. நவீன ரஷ்ய மொழியில், "யூதர்" மற்றும் "யூதர்" என்ற கருத்துகளின் பிரிவு உள்ளது, இது கிரேக்க மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்திலிருந்து உருவானது, முறையே, யூதர்களின் இனம் மற்றும் யூத மதத்தின் மதக் கூறுகளைக் குறிக்கிறது. IN ஆங்கிலம்ஜூடாயிக் (யூதாயிக், யூத) என்ற வார்த்தை உள்ளது, இது கிரேக்க ஐயோடாயோஸிலிருந்து பெறப்பட்டது - இது யூதர்களை விட பரந்த கருத்து.

1. ஆதாரங்கள்: பழைய ஏற்பாடு, டால்முட்.

கிரேக்க மொழியில் பைபிள் என்றால் "புத்தகங்கள்" (ஹீப்ருவின் மொழிபெயர்ப்பு " சோஃபெரிம்ஹீப்ரு பைபிள் (கிறிஸ்தவத்தில் பழைய ஏற்பாட்டில்) - தனாக் - ஹீப்ருவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஹீப்ருவின் பெயர் பரிசுத்த வேதாகமம். பின்வரும் புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது:

1. தோரா - "மோசேயின் பென்டேட்ச்." ஹீப்ருவில் இருந்து பெயர்களின் மொழிபெயர்ப்பு: ஆரம்பத்தில், பெயர்கள், மற்றும் அழைக்கப்படும், பாலைவனத்தில், பேச்சுகள்.
2. நெவிம் - தீர்க்கதரிசிகள் - தீர்க்கதரிசனத்திற்கு கூடுதலாக, இன்று வரலாற்று நாளாகக் கருதப்படும் சில புத்தகங்கள் அடங்கும். "ஆரம்பகால தீர்க்கதரிசிகள்": யோசுவாவின் புத்தகங்கள், நீதிபதிகள், 1 மற்றும் 2 சாமுவேல் (1 மற்றும் 2 சாமுவேல்) மற்றும் 1 மற்றும் 2 கிங்ஸ் (3 மற்றும் 4 கிங்ஸ்). "மறைந்த தீர்க்கதரிசிகள்", "பெரிய தீர்க்கதரிசிகள்" (ஏசாயா, எரேமியா மற்றும் எசேக்கியேல்) மற்றும் 12 "சிறு தீர்க்கதரிசிகள்" ஆகிய 3 புத்தகங்கள் உட்பட. கையெழுத்துப் பிரதிகளில், "சிறு தீர்க்கதரிசிகள்" ஒரு சுருளை உருவாக்கி ஒரு புத்தகமாகக் கருதப்பட்டனர்.
3. கேதுவிம் - புனித நூல்கள் - இஸ்ரேலின் முனிவர்களின் படைப்புகள் மற்றும் பிரார்த்தனை கவிதைகள் ஆகியவை அடங்கும். கேதுவிமில், "ஐந்து சுருள்களின்" தொகுப்பு தனித்து நின்றது, இதில் பாடல்களின் பாடல்கள், ரூத், புலம்பல்கள், பிரசங்கிகள் மற்றும் எஸ்தர் ஆகியவை அடங்கும், ஜெப ஆலயத்தில் வருடாந்திர வாசிப்பு சுழற்சிக்கு ஏற்ப சேகரிக்கப்பட்டது.

தனாக் 24 புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது. புத்தகங்களின் கலவை பழைய ஏற்பாட்டிற்கு கிட்டத்தட்ட ஒத்ததாக இருக்கிறது, ஆனால் புத்தகங்களின் வரிசையில் வேறுபடுகிறது. பழைய ஏற்பாட்டின் கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நியதிகள் தனாக் (அபோக்ரிபா) பகுதியாக இல்லாத கூடுதல் புத்தகங்களை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். ஒரு விதியாக, இந்த புத்தகங்கள் செப்டுவஜின்ட்டின் ஒரு பகுதியாகும் - அவற்றின் எபிரேய மூலங்கள் பிழைக்கவில்லை என்ற போதிலும், சில சந்தர்ப்பங்களில் ஒருவேளை இல்லை.

யூத எண்ணும் பாரம்பரியம் 12 சிறிய தீர்க்கதரிசிகளை ஒரு புத்தகமாக ஒருங்கிணைக்கிறது, மேலும் சாமுவேல் 1, 2, கிங்ஸ் 1, 2, மற்றும் நாளாகமம் 1, 2 ஆகிய ஜோடிகளை ஒரு புத்தகமாக கணக்கிடுகிறது. எஸ்ராவும் நெகேமியாவும் ஒரு புத்தகமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். கூடுதலாக, சில நேரங்களில் நீதிபதிகள் மற்றும் ரூத், ஜெரேமியா மற்றும் ஈச் ஆகியோரின் புத்தகங்களின் ஜோடிகள் நிபந்தனையுடன் இணைக்கப்படுகின்றன, இதனால் தனாக்கின் மொத்த புத்தகங்களின் எண்ணிக்கை ஹீப்ரு எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கையின்படி 22 க்கு சமம். கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில், இந்த புத்தகங்கள் ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாகக் கருதப்படுகின்றன, எனவே பழைய ஏற்பாட்டின் 39 புத்தகங்களைப் பற்றி பேசுகிறது: மசோரெடிக் உரையானது தனக்கின் எபிரேய உரையின் பதிப்பாகும், இது பல நூற்றாண்டுகளாக மாறாமல் உள்ளது. கி.பி 8-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மசோரெட்ஸ்களால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் விநியோகிக்கப்பட்ட மாறுபாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த உரை. இ. ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட உரையானது தனாக்கின் முந்தைய பல நூல்களிலிருந்து தொகுக்கப்பட்டது; அதே நேரத்தில், உரையில் உயிரெழுத்துக்கள் சேர்க்கப்பட்டன.

யூத வர்ணனையாளர்கள் தோராவின் புரிதலின் பல அடுக்குகளை வேறுபடுத்துகிறார்கள்.

1. Pshat என்பது விவிலிய அல்லது டால்முடிக் உரையின் அர்த்தத்தின் நேரடி விளக்கம்.
2. Remez (எழுத்து குறிப்பு) - “உரையில் உள்ள குறிப்புகளின் உதவியுடன் பிரித்தெடுக்கப்பட்டது; ஒத்த இடங்களில் உள்ள மற்றவற்றுடன் ஒரு துண்டின் தொடர்பு."
3. டிராஷ் என்பது தர்க்கரீதியான மற்றும் அதிநவீன கட்டுமானங்களை இணைப்பதன் மூலம் விவிலிய அல்லது டால்முடிக் உரையின் விளக்கமாகும்.
4. சோட் (லிட். ரகசியம்) என்பது உரையின் கபாலிஸ்டிக் பொருள், மற்ற எல்லா அர்த்தங்களையும் கற்ற உயரடுக்கினருக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியது.

யூத மதத்தின் வரலாற்றின் பிற ஆதாரங்கள்: ஜோசபஸ் ("யூதர்களின் பழங்காலப் பொருட்கள்", "யூதப் போர்"), சவக்கடல் சுருள்கள், அபோக்ரிபா.

1-2 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பாலஸ்தீனத்திலிருந்து யூதர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு. கி.பி (யூதப் போர் மற்றும் ரோமுக்கு எதிரான கிளர்ச்சிகள்) மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் முழுவதும் சிதறல் உருவாக்கப்பட்டது டால்முட் (கற்பித்தல்) - மத மற்றும் சட்ட விதிகளின் ஒரு பெரிய குறியீடு, உலக மற்றும் மத ஞானம். III-V நூற்றாண்டுகளில் தொகுக்கப்பட்டது. பாபிலோனிய மற்றும் பாலஸ்தீனிய யூதர்கள் மத்தியில் (2 பதிப்புகள்). ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்தின் ஒரு மையக் கோட்பாடு மோசஸ் சினாய் மலையில் தங்கியிருந்தபோது வாய்வழி தோராவைப் பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் அதன் உள்ளடக்கங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டன, இது தனாக், யூத பைபிள், இது எழுதப்பட்ட தோரா (எழுதப்பட்ட சட்டம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

சில நேரங்களில் டால்முட்டில் இரண்டு பகுதிகள் அல்லது அடுக்குகள் வேறுபடுகின்றன:

1. மிஷ்னா(மீண்டும்) - சட்டத்தின் விளக்கம் (ஹீப்ருவில்) - ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்தின் அடிப்படை மதக் கட்டளைகளைக் கொண்ட முதல் எழுதப்பட்ட உரை.
2. ஜெமாரா(நிறைவு) - விளக்கவுரையின் விளக்கம் (அராமிக் மொழியில்) - அமோரைம் (சட்ட ஆசிரியர்கள்) நடத்திய மிஷ்னாவின் உரையின் விவாதங்கள் மற்றும் பகுப்பாய்வுகளின் தொகுப்பு.

அவை ஒவ்வொன்றும் 2 பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1. ஹலகா(சட்டம்) - சட்டங்கள் மற்றும் சடங்கு விதிகளை தெளிவுபடுத்துதல்
2. ஹக்கடா(கதை) - புனைவுகள், உவமைகள், சட்ட சம்பவங்கள் போன்றவை.

வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில், டால்முட் என்றால் பாபிலோனிய டால்முட் என்று பொருள். பின்னர் VI-X நூற்றாண்டுகளில். டால்முட் - மித்ராஷிமில் பல்வேறு வர்ணனைகள் சேர்க்கப்பட்டன.

அதைத் தொடர்ந்து, யூத சமூகங்களின் இறையியலாளர்கள் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ தலைவர்களின் படைப்புகளும் ஆதாரங்களின் பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்கின.

2. யூத மத வரலாற்றின் முக்கிய கட்டங்கள்.

யூத மதத்தின் வரலாறு பின்வரும் முக்கிய காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• "விவிலிய" யூத மதம் (கிமு 10 ஆம் நூற்றாண்டு - கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு),
• இரண்டாம் கோயில் யூத மதம் (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு - கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டு), ஹெலனிஸ்டிக் யூத மதம் (கிமு 323 க்குப் பிறகு),
• டால்முடிக் யூத மதம் (கி.பி II நூற்றாண்டு - கி.பி XVIII நூற்றாண்டு),
• நவீன யூத மதம் (1750 முதல் தற்போது வரை)

யூத மதம் கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் எழுந்தது. வட அரேபியாவின் நாடோடி யூத பழங்குடியினரின் பலதெய்வ சடங்குகளின் அடிப்படையில், மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் பாலஸ்தீனத்தை கைப்பற்றிய பிறகு. உள்ளூர் விவசாய மக்களின் மதக் கருத்துக்களை உள்வாங்கியது.

மிகவும் பழமையான காலம்: நம்பிக்கைகள் மற்றும் தொன்மையான வழிபாட்டு முறைகளின் தோற்றம்.

யூத மதத்தில் உள்ள தொன்மையான வழிபாட்டு முறைகள் பின்வருமாறு:

• குடும்ப வழிபாட்டு முறைகள்.
• இறுதி சடங்கு.
• கால்நடை வளர்ப்பு வழிபாடு.
• பல தடைகள்.

பற்றி மூதாதையர் வழிபாட்டு முறைகள்முன்னோர்களின் ஆவிகளின் வணக்கத்தை நிரூபிக்கிறது. இவ்வாறு, யாக்கோபின் மனைவிகளில் ஒருவர் தனது விமானத்தின் போது தனது தந்தையின் சிலைகளை எவ்வாறு திருடினார் என்பதை ஆதியாகமம் புத்தகம் விவரிக்கிறது. சிலைகள் ( டெராஃபிம்) குடும்ப ஆதரவாளர்களாக இருந்தனர்.

தந்தை தனது மகள்கள் மற்றும் மருமகன்களின் விமானத்திற்காக மிகவும் கோபமடைந்தார், ஆனால் கடத்தல்களுக்காக, அவர் பிடித்து, சிலைகளைத் திரும்பக் கோரினார். கிங்ஸ் புத்தகத்தில், டேவிட் கூறுகிறார், "எங்கள் நகரத்தில் எங்களுக்கு ஒரு உறவினர் பலி உள்ளது." மேலும், பழங்குடியினரின் வழிபாட்டு முறைகள் பழங்குடியினரைப் பற்றிய புனைவுகளில் காணப்படுகின்றன. பண்டைய காலங்களில், முன்னோர்களுக்கு மத மரியாதை வழங்கப்பட்டது.இறுதி சடங்கு

பண்டைய யூதர்களிடையே இது எளிமையானது. இறந்தவர்கள் மண்ணில் புதைக்கப்பட்டனர். மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை பற்றிய கருத்துக்கள் மிகவும் தெளிவற்றவை.மரணத்திற்குப் பிறகு பழிவாங்குவதில் நம்பிக்கை இல்லை: இந்த வாழ்க்கையில் மக்கள் செய்த பாவங்களுக்காக அல்லது அவர்களின் சந்ததியினரை கடவுள் தண்டித்தார். மூன்று மற்றும் நான்காவது தலைமுறை வரை குழந்தைகள் மீது தந்தையின் குற்றத்தை கடவுள் தண்டிக்கும் அத்தியாயங்கள் பைபிளில் உள்ளன. இறந்தவர்களின் நிழல்களை (ஆன்மாக்களை) வரவழைத்து அவர்களுடன் பேசும் திறனை அவர்கள் நம்பினர், எடுத்துக்காட்டாக, இறந்த சாமுவேலின் நிழலை வரவழைக்கும்படி மன்னர் சவுல் மந்திரவாதிக்கு உத்தரவிட்டார்.

கோ ஆயர் வழிபாடுஈஸ்டர் (பாஸ்கா) தோற்றத்தை இணைக்கவும், இது ஒரு டோட்டெமிஸ்டிக் தோற்றம் கொண்டதாக நம்பப்படுகிறது மற்றும் முதலில் மந்தையின் முதல் சந்ததியினரின் வசந்த தியாகத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது (பாஸ்கா பின்னர் எகிப்திலிருந்து யூதர்களின் வெளியேற்றத்துடன் தொடர்புடையது). மேலும், பண்டைய யூதர்களின் நாடோடி வாழ்க்கை முறை அசாசெலின் புராண உருவத்தை பிரதிபலிக்கிறது, யாருக்கு அவர்கள் ஒரு ஆட்டை ("பலி ஆடு") பலியிட்டார்கள் - அவர்கள் அவரை உயிருடன் பாலைவனத்திற்குத் தள்ளி, மக்களின் அனைத்து பாவங்களையும் அவரது தலையில் வைத்தார்கள் (பரிகார தியாகம்) .நாடோடி சகாப்தத்தில், ஒரு சந்திர வழிபாட்டு முறையும் இருந்தது, அதனுடன் முழு நிலவு விடுமுறையிலிருந்து உருவாகும் சனிக்கிழமை கொண்டாட்டம் தொடர்புடையது.

யூத மதம் பல தடைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (
தடை) , உணவு மற்றும் பாலியல் வாழ்க்கை தொடர்பானது, இதில் அவர்கள் மிகவும் பழமையான வழிபாட்டு முறைகளின் பிரதிபலிப்பைக் காண்கிறார்கள். உதாரணமாக, சில விலங்குகளின் (பன்றி இறைச்சி, ஒட்டகம், முயல், ஜெர்போவா மற்றும் சில பறவைகள்) இறைச்சியை உண்பதற்கான தடை நாடோடி காலத்திலிருந்தே உள்ளது, அதே போல் உடலின் ஆன்மாவாக கருதப்பட்ட இரத்தத்தை சாப்பிடுவதற்கான தடையும் உள்ளது. விருத்தசேதனத்தின் சடங்கு துவக்கங்களில் இருந்து எழுந்தது - துவக்கங்கள்வயதுவந்த வாழ்க்கை . இது திருமணத்தின் புனிதத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, பின்னர் உடன்படிக்கையின் அடையாளமாக பார்க்கப்பட்டது.மோசஸ் மற்றும் இஸ்ரேலுக்கு வெளியேற்றம்

பாலஸ்தீனத்தின் வெற்றியின் போது யெகோவாவின் உருவமும் அவருடைய வழிபாட்டு முறையும் உருவானது. எல்லா எதிரிகளுக்கும் எதிரான போரில் முதன்மையாக ஒரு போர்வீரராகவும் தலைவராகவும் யெகோவா செயல்படுகிறார் ( புரவலன்கள்- படைகளின் கடவுள்). அவர் போர்களில் உதவினார் மற்றும் பாலஸ்தீனத்தை கைப்பற்ற உத்தரவிட்டார். இந்த நேரத்தில் அதன் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் இரக்கமின்மை, இரத்தவெறி மற்றும் கொடூரம்: "அவர்கள் சுவாசித்த அனைத்தையும் கொன்றனர்," "கர்த்தரிடமிருந்து அவர்கள் தங்கள் இதயங்களை கடினப்படுத்தினர்," "கர்த்தர் மோசேக்கு கட்டளையிட்டபடி அவர்கள் அழிக்கப்பட்டனர்" போன்றவை. கர்த்தர் மோசேக்கு சட்டங்களை வழங்கினார் - கட்டளைகள் (யாத்திராகமம் 20.1-17), அவை ஆகவிருந்தன. நெறிமுறை குறியீடுயூதர்கள்

பாலஸ்தீனிய மற்றும் பிந்தைய நாடுகடத்தப்பட்ட காலங்களில் ஏகத்துவம் மற்றும் கடவுளின் தேர்வு பற்றிய கருத்துகளின் உருவாக்கம்

பாலஸ்தீனத்தை கைப்பற்றியது பண்டைய யூதர்களின் முழு வாழ்க்கையிலும் - நாடோடிகளிலிருந்து குடியேறியவர்கள் வரை - மற்றும் மதத்தில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. இந்த நேரத்தில், மாநில அந்தஸ்து முறைப்படுத்தப்படுகிறது. உள்ளூர் மக்களுடன் கலந்து உள்ளூர் தெய்வங்களை வணங்குவதற்கு வழிவகுத்ததுபால்ஸ் (சமூகம் மற்றும் நகர புரவலர்கள்). கர்த்தர் போற்றப்பட்டார், ஆனால் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் சாலமன் என்றாலும். கி.மு மற்றும் ஜெருசலேமில் ஒரு ஆடம்பரமான கோவிலை கட்டினார்; விவசாய வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் விடுமுறைகள் யூதர்களின் வாழ்க்கையில் நுழைந்தன:மசோட் (புளிப்பில்லாத ரொட்டியின் வசந்த விழா, இது கால்நடை வளர்ப்பு பஸ்காவுடன் இணைந்தது)செப்புட் - பெந்தெகொஸ்தே (கோதுமை அறுவடை திருவிழா),சுக்கோட்

(பழங்களின் அறுவடையின் நினைவாக கூடார விழா, முதலியன. முழு வழிபாட்டு முறையும் லேவியர்களிடமிருந்து ஒரு தனி மற்றும் பரம்பரை ஆசாரியர்களின் கைகளில் குவிந்துள்ளது. மந்திரவாதிகள் மற்றும் குறி சொல்பவர்களும் இருந்தனர் (பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது). சிறப்பு வேடத்தில் நடித்துள்ளார்நாசிரியர்கள் - கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அல்லது அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மக்கள். சடங்கு தூய்மையின் கடுமையான விதிகளை அவர்கள் கடைபிடித்தனர்: அவர்கள் உணவில் தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டனர், மது அருந்தவில்லை, இறந்தவரின் உடலைத் தொடவில்லை, முடி வெட்டவில்லை. அவர்கள் புனிதர்களாகக் கருதப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் தீர்க்கதரிசன அறிவு மற்றும் அசாதாரண திறன்களைப் பெற்றனர். பைபிளின் எண்கள் புத்தகத்தில் நாசிரியரின் விதிகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அங்கேயும் தோன்றுகிறார்கள்பழம்பெரும் ஆளுமைகள் , உதாரணமாக,.

சாம்சன்

கிமு 621 இல். மன்னர் ஜோசியா, வழிபாட்டைக் கடுமையாக மையப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு மதச் சீர்திருத்தத்தை மேற்கொண்டார். யெகோவாவைத் தவிர மற்ற எல்லா கடவுள்களின் வழிபாட்டுப் பொருட்களும் ஜெருசலேம் கோவிலில் இருந்து அகற்றப்பட்டன, ராஜாவின் உத்தரவின் பேரில், இந்த வழிபாட்டு முறைகளின் அனைத்து பூசாரிகள்-ஊழியர்கள், அத்துடன் மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள் போன்றவர்கள் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் ஈஸ்டர் விடுமுறை அதிகாரப்பூர்வமாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது. . மத மையமயமாக்கலின் உதவியுடன், அரசர் அரசியல் மையப்படுத்தலை அடைய முயன்றார்.

இருப்பினும், கிமு 586 இல். பாபிலோனிய மன்னர் நேபுகாத்நேசர் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றி ஜெருசலேம் கோவிலை அழித்தார். யூதர்கள் அரை நூற்றாண்டு காலம் பாபிலோனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்டனர். இது மதத்திலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. யூதர்கள் பாபிலோனிய அண்டவியல் மற்றும் புராணங்களின் சில கூறுகளை கடன் வாங்கினார்கள். சில ஆய்வுகளில்: கேருபுகள்சிறகுகள் கொண்ட காளைகளுடன் (கெருப்ஸ்), விவிலிய கதாபாத்திரங்களான மொர்தெகாய் மற்றும் எஸ்தர் ஆகியவை மர்டுக் மற்றும் இஷ்தார் (இரட்சிப்பின் நினைவாக பூரிம் விடுமுறை) ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டவை, பாபிலோனிய அம்சங்கள் உலகத்தை உருவாக்கிய கதையில் காணப்படுகின்றன, வெள்ளம் பாபிலோனிய புராணமான உத்னாபிஷ்டிம் உடன் இணையாக உள்ளது. யூதர்கள் தீய ஆவியான சாத்தானின் உருவத்தை மஸ்டாயிசத்திலிருந்து எடுத்ததாக நம்பப்படுகிறது (முதலில் யூதர்கள் கடவுளிடமிருந்து தீமை வருகிறது என்று நம்பினர், தண்டனையாக).

கிமு 538 இல். யூதர்கள் பாரசீக மன்னன் சைரஸால் சிறையிலிருந்து திரும்பினர். ஜெருசலேம் கோவில் மீட்கப்பட்டது. இருப்பினும், திரும்பிய பிறகு, கடுமையான உள் முரண்பாடுகள் தொடங்கியது. ஜெருசலேம் ஆசாரியத்துவம் மக்களைக் கட்டுப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது. எந்த வழிபாட்டு மையங்களும் அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஜெருசலேமில் மட்டுமே யெகோவாவுக்கு தியாகம் செய்ய முடியும், ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் சுத்திகரிப்பு தியாகங்கள் தேவைப்பட்டன. அர்ச்சகர் என்பது கண்டிப்பாக மூடிய சாதி.

இந்த காலகட்டத்தில், யூத மதத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் உருவாக்கப்பட்டன: கடுமையான ஏகத்துவம் (வரலாற்றில் முதல் முறையாக!) மற்றும் வழிபாட்டின் மையப்படுத்தல், புனித புத்தகங்களின் நியமனம் நடந்தது. பழங்குடியின கடவுள் யாவே உலகத்தின் ஒரே கடவுள்-படைப்பாளராகவும் சர்வவல்லமையுள்ளவராகவும் மாறுகிறார். பைபிள் ஏகத்துவத்தின் உணர்வில் திருத்தப்பட்டது (இறுதி பதிப்பு கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது). கடவுளின் தேர்வு பற்றிய கருத்து ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்குகிறது, இது மரணத்திற்குப் பிறகு பழிவாங்கும் யோசனைக்கு பதிலாக ஆறுதலின் அடிப்படையாகிறது. அதன் சாராம்சம் பின்வருமாறு: யூதர்கள் துன்பப்பட்டால், அவர்களே குற்றவாளிகள், ஏனென்றால் அவர்கள் பாவம் செய்து கடவுளின் கட்டளைகளை மீறுகிறார்கள், எனவே கடவுள் அவர்களைத் தண்டிக்கிறார். ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களாகவே இருக்கிறார்கள். கர்த்தர் அவர்களை எப்படியும் மன்னித்து, பூமியிலுள்ள எல்லா தேசங்களுக்கும் மேலாக அவர்களை உயர்த்துவார். இது யூதர்களை மற்ற எல்லா மக்களிடமிருந்தும் பிரிப்பதை ஊக்குவித்தது, திருமண தடை உட்பட.

இவ்வாறு, நாடுகடத்தலுக்குப் பிந்தைய காலத்தில், யூத மதத்தின் 7 முக்கிய கூறுகள் உருவாக்கப்பட்டன:

1. கடவுளின் கோட்பாடு, பிரபஞ்சம் மற்றும் மனிதனின் சாராம்சம்.
2. கடவுளின் தேர்வு பற்றிய கருத்து.
3. வேதம்.
4. மதச்சார்பற்ற சட்டத்தின் பகுதியையும் உள்ளடக்கிய மதச் சட்டங்களின் தொகுப்பு.
5. மத சடங்குகளின் வரிசை.
6. மத நிறுவனங்களின் அமைப்பு.
7. தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை உறவுகளின் குறியீடு.

புலம்பெயர்ந்த காலமும் பிரிவுகள் உருவாகும் காலம்.
ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தில் (கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து) சிதறல் காலம் தொடங்குகிறது ( புலம்பெயர்ந்தோர்) பண்டைய உலகம் முழுவதும் யூதர்கள் மற்றும் ஒரு ஜெப ஆலய அமைப்பு உருவாக்கம் நடைபெறுகிறது. ஜெப ஆலயம்(கிரேக்க கூட்டம், சந்திப்பில் இருந்து) பிரார்த்தனை இல்லம் மட்டுமல்ல, பொது வாழ்க்கையின் மையமும், யூதேயாவிற்கு வெளியே உள்ள யூத சமூகத்திற்கான அரசாங்க மையமும் ஆகும். பொதுவான கருவூலமும் சொத்துக்களும் அதில் வைக்கப்பட்டன, ஜெப ஆலயம் தொண்டு வேலைகளில் ஈடுபட்டது, பிரார்த்தனைகள் மற்றும் புனித நூல்கள் அதில் வாசிக்கப்பட்டன, ஆனால் அதில் தியாகங்கள் செய்யப்படவில்லை, அவை ஜெருசலேம் கோவிலில் மட்டுமே செய்யப்பட்டன. உலகம் முழுவதும் யூதர்களின் பரவலானது தேசிய தனிமை மற்றும் வரம்புகளை கடக்க பங்களித்தது. யூத மதத்தின் ரசிகர்கள் யூதர் அல்லாதவர்களிடையே தோன்றினர் - மதம் மாறியவர்கள்.

பெரிய மதிப்புகிரேக்க மொழியில் பைபிளின் மொழிபெயர்ப்பு இருந்தது - செப்டுவஜின்ட் (கிமு III-II நூற்றாண்டுகள்). இது ஹெலனிஸ்டிக் மத தத்துவம் மற்றும் யூத மதத்தின் நல்லிணக்கத்திற்கும், ஒத்திசைவான மத-இலட்சியவாத அமைப்புகளின் தோற்றத்திற்கும் பங்களித்தது, அவற்றில் ஒன்று அலெக்ஸாண்டிரியாவின் ஃபிலோ (கிமு 10 கள் - கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 கள்) - யூத-ஹெலனிஸ்டிக் தத்துவஞானி. , இறையியலாளர் மற்றும் விளக்கவுரை.

ஹெலனிக் கலாச்சாரத்தில் வளர்க்கப்பட்ட ஃபிலோ, பெண்டாட்டிக் உரைக்குப் பின்னால் கிரேக்க தத்துவத்தின் உண்மைகளைக் கண்டார். அவரது தத்துவ அமைப்பு தியோசென்ட்ரிக். கடவுள் உண்மையாகவே பார்க்கப்படுகிறார். அவர் கடவுளின் சாரத்தையும் அவரது இருப்பையும் கண்டிப்பாக வேறுபடுத்துகிறார், மேலும் இது சம்பந்தமாக எதிர்மறை (அபோஃபாடிக்) மற்றும் நேர்மறை இறையியல் இரண்டையும் உருவாக்குகிறார்: ஒவ்வொரு நபரும் இயற்கை உலகின் வரிசையைப் பற்றி சிந்திப்பதில் இருந்து ஒரு படைப்பாளர் கடவுள் இருப்பதாக முடிவு செய்யலாம்; ஆனால் தெய்வீக சாரம் பற்றிய அறிவு மனித மனதின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது. அவரது சாராம்சத்தில், கடவுள் அறிய முடியாதவர், பெயரிட முடியாதவர், விவரிக்க முடியாதவர் மற்றும் விவரிக்க முடியாதவர். பிலோவின் கூற்றுப்படி, மிக உயர்ந்த தெய்வம் மோசேயின் ஐந்தெழுத்தின் யெகோவா - உலகிற்கு முற்றிலும் அப்பாற்பட்ட "இருக்கிற கடவுள்", நல்லவர், ஒரு (அல்லது மோனாட்) க்கு மேலே. ஆழ்நிலையில் இருக்கும் அதே வேளையில், கடவுள் அதன் படைப்பாளராகவும் பிரபஞ்ச ஆட்சியாளராகவும் இணைந்துள்ளார். பிலோவின் கூற்றுப்படி, யெகோவாவின் இரண்டு முக்கிய பெயர்கள் - "கடவுள்" மற்றும் "இறைவன்" - இரண்டு தொடர்புடைய சக்திகளைக் குறிக்கின்றன: முதலாவது அவரது படைப்பு சக்தியைக் குறிக்கிறது, இரண்டாவது அவரது சக்தி. தெய்வீக சின்னங்களின் கோட்பாடு கடவுள் தன்னை அல்லாத எல்லாவற்றுடனும் எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை விளக்குவதாகும். சோபியா ("எல்லாவற்றின் தாய்") மற்றும் நீதியுடன் சேர்ந்து, ஆழ்நிலை கடவுள் மகனையும் அவரது மிகச் சிறந்த படைப்பையும் பெற்றெடுக்கிறார் - லோகோஸ்-வார்ட், இது கடவுளின் படைப்பு சிந்தனையின் "கருவி", "இடம்" யோசனைகள் அமைந்துள்ளன. லோகோஸ்-வார்த்தை ஆன்மீக மற்றும் பொருள் உலகத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் அதன் செயல்பாட்டிற்கு நன்றி, யோசனைகள்-லோகோய் உலகை உருவாக்குகிறது. மனிதன் கடவுளின் சாயலிலும் சாயலிலும் படைக்கப்பட்டிருக்கிறான், இதன் பொருள் அவன் புத்திசாலி. பூமிக்குரிய மனித வாழ்க்கையின் குறிக்கோள், பிளேட்டோவின் பிரபலமான சூத்திரத்தின்படி, "கடவுளுடன் ஒப்பிடுதல்" என்று ஃபிலோவால் கருதப்படுகிறது, மேலும் இந்த "ஒப்புமை" என்றால் "கடவுளின் அறிவு" என்று பொருள். இருப்பினும், கடவுளை முழுமையாக அறிவது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் ஒப்பீடு செய்வது அடையாளமாக மாறும், இது படைப்பாளி மற்றும் அவரது படைப்பின் விஷயத்தில் சாத்தியமற்றது. இந்த வாழ்க்கையில் ஒரு நபர் அடையக்கூடிய குறிக்கோள் ஞானமாக மாற வேண்டும். மோசேயின் உருவத்தில் மிக உயர்ந்த இலட்சியத்தை பிலோ வெளிப்படுத்துகிறார்.ஒரு முனிவரின் மிக உயர்ந்த நெறிமுறை இலட்சியத்திற்கான பாதை, இயற்கையான (கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட) உன்னத விருப்பங்களின் வெளிப்பாடு ("ஐசக்கின் நற்பண்பு"), கல்வி ("ஆபிரகாமின் நற்பண்பு") மற்றும் சந்நியாச உடற்பயிற்சி ("ஜேக்கப்பின் நற்பண்பு) ஆகியவற்றின் மூலம் உள்ளது. ”). பிலோவின் கருத்துக்கள் உருவாக்கத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது

யூதேயாவின் அரசியல் சுதந்திரத்தை இழந்தது மற்றும் வெளிநாட்டு சக்தியை ஸ்தாபித்தல் ஆகியவை அடக்குமுறையாளர்களிடமிருந்து விடுதலை மற்றும் ஒரு விடுவிப்பவர் மீதான நம்பிக்கைக்கு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உதவியில் நம்பிக்கை தோன்றுவதற்கு பங்களித்தது - மேசியா. மேசியாவின் கோட்பாட்டுடன் வரவிருக்கும் யுகத்தின் கோட்பாடு வந்தது - eschatology, எதிர்கால ஆனந்தத்தைப் பற்றி, நீதிமான்கள் தங்களுக்குத் தகுதியான வெகுமதியைப் பெறும் மற்றொரு உலகம். மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை மற்றும் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய தெளிவற்ற நம்பிக்கை தோன்றுகிறது. தீர்க்கதரிசிகளின் ஆய்வின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்படுகிறது பேரழகி.

II-I நூற்றாண்டுகளில். கி.மு இயக்கங்கள் மற்றும் பிரிவுகள் யூத மதத்தில் தோன்றும், அவற்றில் முக்கியமானது சதுசேயர்கள், பரிசேயர்கள் மற்றும் எஸ்ஸேன்கள்.

மின்னோட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக சதுசேயர்கள் பாதிரியார் குடும்பங்கள் மற்றும் இராணுவ மற்றும் விவசாய பிரபுத்துவ உறுப்பினர்கள் இருந்தனர். இந்த திசையை நிறுவியவர்சாடோக்

- சாலமன் ஆட்சியின் போது தலைமை பூசாரி. 2 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. கி.மு சதுசேயர்கள் ஆளும் வம்சத்தின் ஆதரவாக இருந்தனர். அவர்கள் கோவில் வழிபாட்டு முறைகளை துல்லியமாக கடைபிடித்தனர், மத பாரம்பரியத்தை கண்டிப்பாக பின்பற்றினர், சடங்குகளை கடைபிடித்தனர், ஆனால் எழுதப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே, வாய்வழி போதனைகளை நிராகரித்தனர். "சட்டத்தின்" புதிய விளக்கத்திற்கான எந்தவொரு முயற்சியும் எதிர்ப்பாகவும் அவர்களின் ஏகபோக உரிமைகள் மீதான அத்துமீறலாகவும் கருதப்பட்டது. அவர்கள் ஆன்மீக மற்றும் தற்காலிக சக்தியைக் குவிக்க முயன்றனர். அவர்களின் தத்துவ மற்றும் இறையியல் போதனைகளில், சதுசேயர்கள் விதிகளின் முன்னறிவிப்பை நிராகரித்தனர், இறந்தவர்களின் மறுவாழ்வு மற்றும் உயிர்த்தெழுதல், தேவதூதர்கள் மற்றும் தீய ஆவிகள் இருப்பதை மறுத்தனர், மேலும் அடுத்த நூற்றாண்டில் நீதிமான்களுக்கு நித்திய பேரின்பமோ நித்திய வேதனையோ இருக்காது என்று கற்பித்தார்கள். மற்றும் பொல்லாத மக்கள். சதுசேயர்களைப் பற்றி பைபிள் என்சைக்ளோபீடியா இவ்வாறு கூறுகிறது: “இந்த சடவாத சந்தேகவாதிகளின் போதனைகள் குறிப்பாக பரவலாக இல்லை.” 70 இல் ஜெருசலேம் கோவில் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, சதுசேயர்கள் வரலாற்று அரங்கை விட்டு வெளியேறினர். பிரிவுபரிசேயர்கள் (எபிரேய மொழியில் இருந்து "புறக்கணிக்க", "பிரிந்து") பாபிலோனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பிறகு எழுந்தது. ஒரு பதிப்பின் படி, 2 ஆம் நூற்றாண்டில் பரிசேயர்கள்.(ஒரு உரையிலிருந்து இரகசிய அர்த்தத்தைப் பிரித்தெடுக்கும் முறை) மற்றும் கழித்தல் மற்றும் சிலாக்கியத்தின் தர்க்கரீதியான நுட்பங்கள் (இரண்டு முன்கூட்டிய தீர்ப்புகளைக் கொண்ட ஒரு முடிவு, அதில் இருந்து மூன்றாவது தீர்ப்பு பின்வருமாறு - ஒரு முடிவு). இந்த நுட்பங்களின் உதவியுடன், புதிய சட்டங்கள் ஐந்தெழுத்தில் இருந்து பெறப்பட்டன அல்லது பழைய சட்டங்கள் புதிய நிபந்தனைகள் தொடர்பாக மாற்றியமைக்கப்பட்டன. பரிசேயர்கள் தெய்வீக முன்னறிவிப்பை அங்கீகரித்தனர், ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையை, தேவதூதர்கள் மற்றும் ஆவிகளில் நம்பினர். இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல்மற்றும் மறுவாழ்வு வெகுமதியில். இதில் தீவிரமாக கலந்து கொண்டனர்அரசியல் வாழ்க்கை

, மற்றும் ரோமானிய ஆட்சியின் போது, ​​அவர்களில் பெரும்பாலோர் "ரோமுடன் சமாதானம்" என்ற கட்சியை உருவாக்கினர். எனவே, "பரிசேயர்" என்ற வார்த்தை காலப்போக்கில் வாய்மொழி, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்துடன் தொடர்புடையது. எருசலேம் ஆலயம் அழிக்கப்பட்ட பின்னர் பரிசேயர்கள் உச்சத்தை அடைந்து புலம்பெயர் நாடுகளில் உள்ள ஜெப ஆலயங்களில் செயல்பட்டனர். அவர்கள் டால்முட்டின் முதல் மற்றும் முக்கிய பகுதியை உருவாக்கினர்.

எசென்ஸ் அல்லது Essens (Aramais.hasaya - "பக்தியுள்ள") 2 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து இருந்தது. கி.மு அவர்கள் முக்கியமாக சவக்கடலின் மேற்கு கடற்கரைப் பகுதியில் உள்ள சமூகங்களில் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் சமூக அமைப்பின் சிறப்புக் கொள்கைகளைக் கொண்டிருந்தனர்: அவர்கள் தனியார் சொத்து, அடிமைத்தனம் மற்றும் வர்த்தகத்தை நிராகரித்தனர்.அவர்கள் கூட்டு வாழ்க்கை மற்றும் பொதுவான சொத்து (பணப் பதிவு மட்டும் பொதுவானது, ஆனால் ஆடைகள் கூட) நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது. மனித இனத்தைத் தொடர்வதற்கான வழிமுறையாக சிலர் திருமணத்தை அங்கீகரித்தாலும், இது அவர்களின் சமூகத்தை அழித்துவிடும் என்று நம்பி அவர்கள் திருமணம் செய்துகொள்ளவும் உடலுறவு கொள்ளவும் மறுத்துவிட்டனர். ஒரு சிறப்பு சோதனைக்குப் பிறகுதான் சமூக உறுப்பினர் சேர்க்கை நடந்தது. ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையில், ஆனால் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மாக்கள் இடம்பெயர்வதில் எஸீன்கள் ஒரே கடவுளை நம்பினர். ஒழுக்கம் மற்றும் பக்தியின் தூய்மையைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் உயர்த்துவது அவர்களின் முக்கிய பணியாக அவர்கள் கருதினர். எனவே, அவர்கள் மிகவும் மதம் மற்றும் ஒரு கடுமையான ஒழுக்க வாழ்க்கை வழிவகுத்தது. மற்ற, குறைவான பரவலான பிரிவுகள் இருந்தன.எனவே, சிகிச்சையாளர்கள்(கிரேக்க "குணப்படுத்தல்" என்பதிலிருந்து) கடவுளின் சேவையில் தங்களை குணப்படுத்துபவர்களாகக் கருதினர், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தனர், சிற்றின்ப இன்பங்களை இகழ்ந்தனர், மேலும் சமாதானத்தைப் போதித்தார்கள்.

ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில், கிறித்துவத்திற்கான முன்நிபந்தனைகள் உருவாக்கப்பட்டன, இது கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் யூத மதம் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக்-ரோமானிய கலாச்சாரத்திலிருந்து வெளிப்பட்டது.

கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றத்திற்குப் பிறகு யூத மதம்.
70 இல் கி.பி. ரோமானிய எதிர்ப்பு எழுச்சிக்குப் பிறகு, ஜெருசலேம் கோயில் அழிக்கப்பட்டது, 133 இல் ஜெருசலேம் அழிக்கப்பட்டது, யூத அரசின் கடைசி எச்சங்கள் அழிக்கப்பட்டன. யூதர்கள் இறுதியாக பாலஸ்தீனத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு மத்தியதரைக் கடல் முழுவதும் குடியேறினர். ஜெப ஆலயம் யூத வாழ்வின் அடிப்படையாகிறது. டால்முட் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் மத, சட்ட மற்றும் சமூக விதிமுறைகள் உள்ளன. டால்முட் யூத சமூகங்களின் முழு வாழ்க்கைக்கும் அடிப்படையாகிறது - மதம் மட்டுமல்ல, சட்ட மற்றும் சமூகமும் கூட. அரசு மற்றும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரம் இல்லாததால்முக்கிய பங்கு சமூகத் தலைவர்களால் விளையாடப்பட்டது - talmid-hacham, மற்றும் பின்னர்ரபீக்கள் . வாழ்க்கையின் எல்லா நிகழ்வுகளிலும் அவர்கள் திரும்பினர், எனவே யூத மதத்தில் சிறிய மத பரிந்துரைகள் தோன்றின, யூதர்களை தனிமைப்படுத்துதல் மற்றும் தனிமைப்படுத்துதல். யூதர்களின் மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற விவகாரங்கள் இரண்டிலும் ரபீக்கள் திட்டவட்டமான நீதிபதிகளாக இருந்தனர், அவர்கள் ஜெப ஆலயங்களைச் சுற்றி ஒன்றுபட்டனர் (சினகாக் சமூக அமைப்பு -).

காகல் டால்முடிக் காலத்தில், யூத மதத்தின் வளர்ச்சியில் இரண்டு போக்குகள் தோன்றின - பழமைவாத மற்றும் நவீனமயமாக்கல். புதிய பிரிவுகளின் தோற்றம் இடைக்காலத்தில் அவர்களுடன் தொடர்புடையது. ஆம், பிரிவுகாரைட்டுகள் டால்முட்டை நிராகரித்து, மோசேயின் தூய போதனைகளுக்குத் திரும்பக் கோரினார். யூத மதத்தின் பகுத்தறிவு விளக்கத்திற்கான முயற்சிகள் இஸ்லாத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுந்தன. எனவே,மோசஸ் மைமோனிடிஸ்

(1135-1204), அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் முட்டாசிலைட்டுகளின் முஸ்லீம் பகுத்தறிவாளர்களின் போதனைகளை நம்பி, பைபிளை பகுத்தறிவுடன் அல்லது உருவகமாக விளக்க முயன்றார். அவர் யூத மதத்தின் 13 அடிப்படைக் கொள்கைகளை முன்வைத்தார், சிறு கவலைகளிலிருந்து அதை விடுவிக்க முயன்றார். மாய போதனை பரவலாகிவிட்டது - கபாலா(பிரகாசம்) 13 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. இந்தக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையானது பாந்தீசம்: கடவுள் எல்லையற்ற, முடிவில்லாதவர், எந்தப் பண்புகளும் அற்றவர்.

பெயர்களின் மர்மமான அர்த்தம், பெயர்களை உருவாக்கும் எழுத்துக்கள் மற்றும் எழுத்துக்களை உருவாக்கும் எண்கள் மூலம் மட்டுமே ஒருவர் கடவுளை அணுக முடியும். இது சம்பந்தமாக, கபாலாவின் நடைமுறையில், எண்கள் மற்றும் மந்திர சூத்திரங்களின் கலவையால் ஒரு பெரிய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த போதனையின் ஆதரவாளர்கள் உலகில் தீமை இல்லை என்று நம்புகிறார்கள், தீமை என்பது நன்மையின் வெளிப்புற ஷெல், அதாவது கடவுள். கபாலிஸ்டுகள் ஆன்மாக்களின் இடமாற்றத்தை நம்பினர்: ஒரு பாவியின் ஆன்மா மற்றொரு உடலில், மனித அல்லது விலங்குகளில் மீண்டும் பிறக்கிறது, மேலும் ஆன்மா பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்படும் வரை இது தொடர்கிறது. சுத்திகரிக்கப்பட்ட பிறகு, ஆன்மா உயர்ந்து தூய ஆவிகளின் மண்டலத்திற்குள் செல்கிறது. கபாலிஸ்டுகள் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களிடமிருந்து அசுத்த ஆவிகளை வெளியேற்றுகிறார்கள். நவீன காலத்தில், மற்றொரு போக்கு பரவுகிறது - ஹசிடிசம்(ஹசித் - பக்தி). நிறுவனர் இஸ்ரேல் பெஷ்ட். சடங்கு விதிகள் மற்றும் ரபிகளின் கட்டுப்பாடுகள் தேவையில்லை என்று அவர் கற்பித்தார், ஆனால் கடவுளுடன் நேரடி தொடர்புக்கு ஒருவர் பாடுபட வேண்டும், இது பிரார்த்தனையின் பரவசத்தில் அடைய முடியும். நேர்மையானவர்களால் மட்டுமே அத்தகைய தொடர்பை அடைய முடியும் -

tzaddikim - தெய்வீக இரகசியங்களைக் காப்பவர்கள்.மதச் சட்டத்தை பலவீனப்படுத்தும் நோக்கில் ஒரு பகுத்தறிவு இயக்கமும் உள்ளது - ஹஸ்கலா . இருபதாம் நூற்றாண்டின் பரவலான போக்குகளில் ஒன்று. ஆனது

சியோனிசம்

- அரசியல் யூத மதம் பாலஸ்தீனத்தில் யூத அரசை மீட்டெடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது (நிறுவனர் தியோடர் ஹெர்சல்).

• 3. யூத மதம்.
• நவீன யூத மதத்தில் சட்டம், கற்பித்தல் அல்லது அதிகாரத்தின் ஆதாரம் கொண்ட தனியொரு மற்றும் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிறுவனம் அல்லது நபர் இல்லை. நம்பிக்கையின் ஆதாரங்கள் தனாக் ("பழைய ஏற்பாடு") மற்றும் டால்முட் ("வாய்வழி தோரா") ஆகும். நம்பிக்கையின் முக்கிய அம்சங்கள் நம்பிக்கையின் 13 கோட்பாடுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. "நான் முழு நம்பிக்கையுடன் நம்புகிறேன்" என்ற சொற்றொடருடன் அவை தொடங்குகின்றன. முக்கியமானவை பின்வருமாறு:
• ஏகத்துவம், கடவுளால் மனிதனை அவரது சொந்த உருவத்திலும் சாயலிலும் உருவாக்குவதற்கான கோட்பாட்டால் ஆழப்படுத்தப்பட்டது - இதன் விளைவாக மனிதனுக்கு கடவுளின் அன்பு, மனிதனுக்கு உதவ கடவுளின் விருப்பம் மற்றும் நன்மையின் இறுதி வெற்றியில் நம்பிக்கை.
• இந்த தெய்வீக உண்மைகளை மனிதகுலத்திற்கு தெரிவிப்பதும், இதன் மூலம் மனிதகுலம் கடவுளிடம் நெருங்கி வர உதவுவதும் ஒரு சிறப்பு பணியின் (அதாவது, தெரிவு) கோட்பாடு. இந்த பணியை நிறைவேற்ற, கடவுள் யூத மக்களுடன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்து அவர்களுக்கு கட்டளைகளை வழங்கினார். தெய்வீக உடன்படிக்கை மாற்ற முடியாதது; மேலும் இது யூத மக்கள் மீது அதிக பொறுப்பை சுமத்துகிறது.
• நாட்களின் முடிவில் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் கோட்பாடு (எஸ்காடாலஜி), அதாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் இறந்தவர்கள் மாம்சத்தில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு மீண்டும் பூமியில் வாழ்வார்கள் என்ற நம்பிக்கை.
• பொருள் மீது ஆன்மீகக் கொள்கையின் முழுமையான ஆதிக்கத்தின் கோட்பாடு.

பெரும்பாலான யூதர்கள் பாரம்பரிய யூத மதத்திற்குள் மற்றும் டால்முடிக் ரபிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உள்ளனர். டால்முட் ஒரு யூத விசுவாசியின் அன்றாட வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் (மொத்தம் 613) பற்றிய மிகச்சிறிய அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் தடைகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அறிவுறுத்தல்களின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் ரபிகள். மேலும், அவர்கள் மத குருமார்கள் அல்ல, பொது பதவிகளை வகிக்க மாட்டார்கள், ஆனால் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் வேதத்தில் வல்லுநர்கள் என மகத்தான அதிகாரத்தை அனுபவிக்கும் தனியார் நபர்கள்.

யூதர்களின் வாழ்க்கையில் சகோதரத்துவம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது ( ஹெவ்ரோஸ்), பரஸ்பர உதவி சங்கங்கள் வெவ்வேறு வழக்குகள்வாழ்க்கை.

ஒரு விசுவாசியான யூதரின் முழு வாழ்க்கையும் உணவு, உடை, பிரார்த்தனை, விடுமுறை நாட்கள் போன்றவற்றில் தடைகள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்பட்டது. மேலும் விசுவாசியின் ஒவ்வொரு அடியும் பிரார்த்தனையுடன் சேர்ந்துள்ளது. பல உணவு தடைகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, இறைச்சி கோஷர் மற்றும் கிளப்புகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதனால்தான் வெட்டு நிபுணர்கள் உள்ளனர். ஆண்களின் ஆடை நீளமாகவும், சீரான துணியால் செய்யப்பட்டதாகவும், இடுப்புக்கு கீழே பாக்கெட்டுகளாகவும், தூங்கும் போது கூட தலையை எப்போதும் மூடியவாறு இருக்க வேண்டும். தாடி தேவைநீண்ட முடி

கோவில்களில் பக்கவாட்டுகள் உள்ளன. பெண்களுக்கு ஏராளமான கட்டுப்பாடுகள் உள்ளன, உதாரணமாக, தேங்கி நிற்கும் நீர் உள்ள குளத்தில் கழுவுதல் செய்யப்பட வேண்டும்.

சப்பாத் குறிப்பாக அனுசரிக்கப்படுகிறது: நீங்கள் எந்த செயலிலும் ஈடுபட முடியாது, நெருப்பைக் கொளுத்தவோ அல்லது பணத்தைத் தொடவோ முடியாது. பல வருடாந்த விடுமுறைகள் உள்ளன: பெசாக், ஷெப்புட் (50 நாட்களுக்குப் பிறகு), சுக்கோட், பூரிம், கிப்பூர் (மன்னிப்பு நாள்) போன்றவை.

பெண்களின் இழிவான நிலையும் சிறப்பியல்பு. அவள் நீதிமன்றத்தில் சாட்சியாக இருக்க முடியாது, கவசம் இல்லாமல் வெளியே செல்ல முடியாது. ஒவ்வொரு யூத விசுவாசியும் தினமும் பிரார்த்தனை செய்கிறான், அதில் தன்னை ஒரு பெண்ணாக உருவாக்காததற்காக கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிறான், மேலும் ஒரு ஆணுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்காக கடவுள் அவளைப் படைத்ததற்காக அந்தப் பெண்ணுக்கு நன்றி கூறுகிறான்.

அதன் நீண்ட வரலாற்றில், யூதரல்லாத இரண்டு அரசுகள் மட்டுமே குறுகிய காலத்திற்கு யூத மதத்தை தங்கள் மதமாக அறிவித்தன - 6 ஆம் நூற்றாண்டில் தென் அரேபியாவில் ஹிம்யாரைட் இராச்சியம். மற்றும் காசர் ககனேட் - 8 ஆம் நூற்றாண்டில்.

இஸ்ரேலில், யூத மதம் இன்றும் அரச மதமாக உள்ளது. சட்டம், நீதிமன்றம் மற்றும் வாழ்க்கையின் பிற பகுதிகளில் டால்முடிக் கொள்கைகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இஸ்ரேலில் மதம் என்பது அரச கொள்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், அது அரசு மற்றும் நாடகங்களில் இருந்து பிரிக்கப்படவில்லை முக்கிய பங்குபொது மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கைத் துறைகளில் - ஒரு நபரின் பிறப்பு முதல் அவரது இறுதிச் சடங்கு வரை.

உண்மையில், நாட்டின் யூத மக்கள் தொகையில் சுமார் 30% மதவாதிகள் உள்ளனர். இஸ்ரேலில், யூத மதத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரிவு மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அமெரிக்காவில் பொதுவான சீர்திருத்த மற்றும் பழமைவாத போக்குகள் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை.

அல்ட்ரா ஆர்த்தடாக்ஸ் (மற்றும் அவர்களுக்குள் பல இயக்கங்கள் உள்ளன) சிறிய குழுக்களில் வாழ்கின்றன, அவற்றில் மிகப்பெரியது ஜெருசலேமில் உள்ள மீ ஷீரிம் சுற்றுப்புறம் மற்றும் டெல் அவிவ் அருகிலுள்ள பினே ப்ராக் நகரம். அவர்கள் கருப்பு தொப்பிகள், கருப்பு சூட் மற்றும் பக்கவாட்டுகளால் எளிதில் வேறுபடுகிறார்கள். அவர்கள் விசேஷமான, குறிப்பாக கோசர் கடைகளில் மட்டுமே உணவை வாங்குகிறார்கள், மேலும் கோஷர் என்று உறுதியாகத் தெரியாத வீட்டில் சாப்பிட மாட்டார்கள். அவர்கள் ஸ்னோப்கள் அல்ல - அவர்கள் தலைமுறை தலைமுறையாக இந்த வழியில் வளர்க்கப்படுகிறார்கள்.

அவர்களின் குழந்தைகள் கண்டிப்புடன் வளர்க்கப்படுகிறார்கள், ஒழுங்காக நடக்கிறார்கள், சிறப்புப் பள்ளிகளில் படிக்கிறார்கள். சிறுவர்கள் தனித்தனியாக, பெண்கள் தனித்தனியாக. பேருந்துகளில் ஆண்கள் முன்புறம், பெண்கள் பின்னால். ஜெப ஆலயத்தில்: ஆண்கள் மண்டபத்தில், பெண்கள் திரைக்குப் பின்னால் கேலரியில்., அவர்கள் பின்னப்பட்ட கிப்பா மூலம் வேறுபடுத்தி அறியலாம். அவர்கள் தீவிர ஆர்த்தடாக்ஸைப் போலவே கடவுளை நம்புகிறார்கள், அதே மரபுகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தொலைக்காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் இராணுவத்தில் போர் பிரிவுகளில் பணியாற்றுகிறார்கள். அவர்கள் சியோனிசத்தின் தீவிர ஆதரவாளர்கள் மற்றும் அரசின் சியோனிச தன்மையை வலுப்படுத்த தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார்கள். அவை குடியேற்ற இயக்கத்தின் முதுகெலும்பாக அமைகின்றன. அவர்கள் வலதுசாரி கட்சிகளுக்கு வாக்களிக்கின்றனர்.

நாட்டின் யூத மக்கள்தொகையில் சுமார் 50%, நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள், சில மரபுகளை ஓரளவிற்கு அல்லது இன்னொரு அளவிற்குக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள்: அவர்கள் பன்றி இறைச்சி சாப்பிடுவதில்லை, அவர்கள் உண்ணாவிரதம், முதலியன. அவர்கள் மத விதிகளுக்கு எதிராக எதுவும் இல்லை மற்றும் மதச் சட்டங்களால் ஏற்படும் சில கட்டுப்பாடுகளை பொறுத்துக்கொள்கிறார்கள்: சனிக்கிழமை பேருந்துகள் இயங்காது, கடைகள் மற்றும் பெரும்பாலான பொழுதுபோக்கு இடங்கள் மூடப்பட்டுள்ளன.

சுமார் 20% யூத மக்கள், தீவிர நாத்திகர்களாக இருப்பதால், மத ஆதிக்கத்திற்கு எதிராக, மதத்தை அரசிலிருந்து பிரிக்கக் கோருகிறார்கள், மத அமைப்புகளுக்கு நிதியளிப்பதை நிறுத்தி, அவர்கள் அனைவரையும் இராணுவத்தில் சேர்க்கிறார்கள்.

இஸ்ரேலில் மத மற்றும் நாத்திகர்களுக்கு இடையிலான தற்போதைய நிலை மிகவும் நிலையானது மற்றும் எதிர்காலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உள்ளாக வாய்ப்பில்லை.

மேலும் வாசிப்பு

யூத மதம் என்பது பாலஸ்தீனத்தில் கிமு 2 - 1 மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் எழுந்த ஒரு மத அமைப்பாகும். இது மிகவும் பழமையான மதங்களில் ஒன்றாகும், இன்று வரை சிறிய மாற்றங்களுடன் பாதுகாக்கப்படுகிறது. யூத மதம் மனிதகுல வரலாற்றில் முதல் ஏகத்துவ மதமாகும், இது மதத்தின் பொது வரலாற்றில் மிகப் பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் கோட்பாட்டின் அமைப்பில் மிக முக்கியமான அடுக்கை உருவாக்குகிறது - இரண்டு பெரிய நவீன உலக மதங்கள். "யூத மதம்" என்ற பெயர் பழங்கால யூத பழங்குடிகளில் ஒன்றின் பெயரிலிருந்து வந்தது - யூதாவின் பழங்குடி.

பண்டைய யூத மதத்தின் வரலாறு மற்ற பழமையான வகுப்புவாத வழிபாட்டு முறைகளின் வளர்ச்சியின் அதே கட்டங்களில் சென்றது. யூதர்களைப் பற்றிய முதல் நம்பகமான தகவல் கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வருகிறது. அந்த நேரத்தில், அரேபிய பாலைவனத்திலும் சினாய் தீபகற்பத்திலும் பொதுவான செமிடிக் இனத்தைச் சேர்ந்த யூதர்கள் வாழ்ந்தனர். இவர்களின் முக்கிய தொழில் நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பு.

சமூகத்தின் அமைப்பின் அடிப்படையானது ஒரு மூத்த-தந்தையரின் தலைமையிலான ஒரு குலமாகும், அவர் கேள்விக்கு இடமில்லாத அதிகாரத்தையும் வரம்பற்ற அதிகாரத்தையும் அனுபவித்தார். பண்டைய எபிரேய பழங்குடியினர் இன்னும் சமூகப் பிரிவினையும் தனிப்பட்ட சொத்துக்களையும் அறிந்திருக்கவில்லை. குலத்தின் உறுப்பினர்களுக்கிடையேயான தொடர்பு மிகவும் வலுவாக இருந்தது, இது பொதுவான சொத்து, குடும்பத்தின் கூட்டு மேலாண்மை, போர்களில் பங்கேற்பது போன்றவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த காலகட்டத்தில் குறைந்த அளவிலான பொருளாதார வளர்ச்சி யூதர்களை இயற்கையின் அடிப்படை சக்திகளைச் சார்ந்து இருக்கச் செய்தது, இது நல்ல மற்றும் தீய ஆவிகள் வசிப்பதாகக் கூறப்படும் இயற்கையைப் பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்கியது. எனவே, அவர்களின் நம்பிக்கைகள் பழங்குடி சமூகத்தின் கட்டத்தில் இருந்த பிற மக்கள் மற்றும் பழங்குடியினரின் நம்பிக்கைகளிலிருந்து கிட்டத்தட்ட வேறுபட்டவை அல்ல.

பண்டைய யூதர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் ஆவிகள் மற்றும் இயற்கையின் சக்திகளை வெளிப்படுத்தும் ஆவிகளை வணங்கினர். என்று நம்பினார்கள் தீய ஆவிகள்அவை கால்நடைகளை அழித்து, சூடான பாலைவனக் காற்றைக் கொண்டு வந்து, கிணறுகளை மணலால் நிரப்புகின்றன. இயற்கையின் சக்திகளுக்கு முன் உதவியற்ற அவர்கள், மந்திரங்கள் மற்றும் தியாகங்கள் மூலம் தீய சக்திகளிடமிருந்து தங்களைத் தாங்களே காப்பாற்றி வேலியிட்டுக் கொள்வார்கள் என்று நம்பினர்.

பைபிளில் (ஆதியாகமம் புத்தகத்தில்) பண்டைய யூதர்கள் மரங்கள், தோப்புகள், கற்கள், மலைகள், விலங்குகள் ஆகியவற்றை வணங்கினர், சந்திரனை வணங்கினர் மற்றும் அதன் நினைவாக மந்திரங்கள் செய்தார்கள் என்று ஒரு குறிப்பு உள்ளது. மிக உயர்ந்த கடவுளான யெகோவாவின் ஆரம்பகால உருவம் கூட சிங்கம் அல்லது காளை ("தங்க கன்று") வடிவத்தில் செய்யப்பட்டது.

13-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பாலஸ்தீனத்தை கைப்பற்றிய பின்னர் பண்டைய யூத நாடோடிகளின் மதம் வேறுபட்ட தன்மையைப் பெற்றது. கானானிய பழங்குடியினர் வாழ்ந்த கி.மு. நாடோடி யூத பழங்குடியினர் பாலஸ்தீனத்திற்கு வந்த நேரத்தில், ஏற்கனவே விவசாயம் மற்றும் திராட்சை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ள மிகப் பெரிய மக்கள்தொகை கொண்ட நகரங்கள் ஏற்கனவே இருந்தன. காலப்போக்கில், நாடோடி யூதர்கள், கானானியர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, விவசாயத்தில் ஈடுபடத் தொடங்கி, உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறைக்கு மாறினர். இந்த செயல்பாட்டின் போது, ​​பழங்குடி சமூகத்தின் சமூக அடுக்கு படிப்படியாக ஏற்பட்டது. இயற்கையின் சக்திகளுக்கான மரியாதை படிப்படியாக வால்களுக்கு மாற்றப்படுகிறது, அதாவது. சிலைகள் - வயல்களின் புரவலர்கள், ஆலிவ் தோப்புகள், அத்துடன் தலைவர்கள் மற்றும் பெரியவர்களின் சக்தி. யூதர்களின் உயர்ந்த கடவுள், முதலில் பாலைவனத்தின் ஆவியாகக் குறிப்பிடப்பட்ட யெகோவா, இப்போது, ​​உட்கார்ந்த வாழ்க்கைக்கு மாறுவது தொடர்பாக, விவசாயத்தின் கடவுளாக மதிக்கப்படத் தொடங்கினார், மழையை அனுப்புகிறார் மற்றும் வறட்சியைத் தண்டித்தார்.

நிலம், கால்நடைகள் மற்றும் அடிமைகளின் தனியார் உரிமையின் தோற்றம் ஒருபுறம் பணக்கார விவசாயிகள் மற்றும் அடிமை உரிமையாளர்களாக குல சமூகத்தை சிதைக்க வழிவகுத்தது, மறுபுறம் ஏழை மக்கள் - இலவச நிலமற்றவர்கள் மற்றும் அடிமைகள் -.

பண்டைய யூதர்களின் சமூக வாழ்க்கையில் இந்த முக்கியமான மாற்றங்கள் மதத்தில் பிரதிபலித்தன. தாழ்நில யூத பழங்குடியினர் மற்றும் குலங்களால் வணங்கப்படும் ஆவிகள் மற்றும் கடவுள்களின் தொகுப்பிலிருந்து, யூதாவின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் ஏராளமான பழங்குடியினரின் புரவலராகக் கருதப்பட்ட கடவுள் யெகோவா தனித்து நின்றார். இந்த பழங்குடியினர் பின்னர் பண்டைய எபிரேய பழங்குடியினரை ஒன்றிணைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், மேலும் இந்த பழங்குடியினரின் கடவுள் யாவே முழு யூத மக்களுக்கும் எதிர்கால இஸ்ரேலிய அரசின் கடவுளாகவும் புரவலராகவும் ஆனார். அப்போதிருந்து, பிரபஞ்சத்தின் சர்வவல்லமையுள்ள படைப்பாளராகவும், மற்ற எல்லா கடவுள்களின் ராஜாவாகவும் யெகோவாவைப் பற்றிய கருத்துக்கள் பரவத் தொடங்கின: "கர்த்தர் ஒரு பெரிய கடவுள் மற்றும் எல்லா கடவுள்களுக்கும் ஒரு பெரிய ராஜா," "எல்லா தேசங்களுக்கும் மேலானவர். .” - பைபிள் குறிப்பிடுகிறது. அதே நேரத்தில், யூத மக்களை கடவுள் தேர்ந்தெடுத்தார் என்ற எண்ணம் எழுந்தது, யாருக்கு, கடவுள் "வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தை" - பாலஸ்தீனத்தை "தேன் மற்றும் பால் ஆறுகள் பாயும்" அருகிலுள்ள பல பிரதேசங்களைக் கொடுத்தார். "எல்லா தேசங்களிலிருந்தும் எங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தீர், எங்களை நேசித்தீர், எங்களிடம் கருணை காட்டுகிறீர், உமது கட்டளைகளால் எங்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறீர்." விவிலிய வசனங்களால் ஆன கர்த்தர் கடவுளுக்கான இந்த ஜெபம், யூத மக்களின் "கடவுளின் தெரிவு" பற்றிய யூத கோட்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த யோசனை அசல் அல்லது பிரத்தியேகமாக யூதமானது அல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பண்டைய காலங்களில், இது பண்டைய கிழக்கின் மக்களிடையே பரவலாக இருந்தது. கர்த்தர் இஸ்ரேலிய மக்களை "தேர்ந்தெடுத்தார்" என்ற எண்ணம், அவர்களை "அவருடைய மகன்," "முதல் பிறந்தவர்" என்று அழைத்தது, ஏகத்துவத்தின் தோற்றத்தின் வரலாற்று செயல்முறையின் பிரதிபலிப்பாகும் - ஒரே கடவுள் - கடவுள் கடவுள், எல்லா எலோஹிம்களிலும் (கடவுள்கள்) மிகவும் "நம்பகமான"

கி.மு. ராஜா சவுலின் தலைமையில் இஸ்ரேல் நாடு உருவாக்கப்பட்டது.

இப்போது, ​​அரசு உருவானவுடன், சொத்துக்களைக் கொண்ட அடுக்குகளுக்கு மதப் பிரச்சாரத்தின் ஒரு கருவி தேவைப்பட்டது. இப்படித்தான் ஒரு முழு ஜாதியான யூத தொழில்முறை பாதிரியார் ஒரு தலைமைப் பாதிரியார் தலைமையில், ஜெருசலேமின் புகழ்பெற்ற கோவிலைக் கட்டினார். யூத மதம் கடவுளான யெகோவாவை பூமிக்குரிய ராஜாவுக்கு ஒப்பிடுகிறது.

1ஆம் நூற்றாண்டில் கி.பி பண்டைய யூத அரசு ரோமானியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, அவர்கள் ஜெருசலேம் கோவிலை அழித்தார்கள். தங்கள் வரலாற்று தாயகம் மற்றும் மத மையத்தை இழந்த ஆயிரக்கணக்கான யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்தை விட்டு வெளியேறி வேறு நாடுகளில் (புலம்பெயர்ந்து) குடியேறினர். புலம்பெயர் யூதர்கள் தங்களை மத சமூகங்களாக ஒழுங்கமைத்தனர் - ஜெப ஆலயங்கள் (கிரேக்கம் - சட்டசபை), இது மத செயல்பாடுகளை மட்டுமல்ல, மதச்சார்பற்றவற்றையும் செய்தது. சமூகம் ரபிகளால் தலைமை தாங்கப்பட்டது (ஹீப்ரு ரபியிலிருந்து - ஆசிரியர்). மதகுருமார்கள் விசுவாசிகளின் வாழ்க்கையை கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தினர், யூத மதத்தின் புனித புத்தகங்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர்.

கல்விக்கான ஃபெடரல் ஏஜென்சி

ரஷ்யன் மாநில பல்கலைக்கழகம்அவர்களை. I. காண்ட்

வரலாற்று பீடம்

சோதனை

"மதங்களின் வரலாறு" பாடத்திட்டத்தில்

யூத மதம்: தோற்றம் மற்றும் அம்சங்கள்

இரண்டாம் ஆண்டு மாணவர்கள்

OSP "கலாச்சாரவியல்"

பகுதி நேர படிப்பு

கட்டேவா டி. ஓ.

கலினின்கிராட்

அறிமுகம் …………………………………………………………………………………… 3

வளர்ச்சியின் தோற்றம் மற்றும் நிலைகள்………………………………………….4

முதல் கோவிலின் சகாப்தம் ………………………………………………………………….. 5

பெண்டாட்டூச் (தோரா)…………………………………………………….7

இரண்டாவது கோவில் சகாப்தம் …………………………………………………… 9

கற்பித்தலின் அம்சங்கள். ஒரே கடவுளின் யோசனை………………………………11

விடுமுறை விரதங்கள்………………………………………………………………12

முடிவு …………………………………………………………… 14

மேற்கோள்கள்………………………………………………………… 15

அறிமுகம்

யூத மதம் (மற்ற எபிரேய யாஹுடுட்டில் இருந்து - குடியிருப்பாளர்கள் பண்டைய யூதேயா), கிமு 1 மில்லினியத்தில் எழுந்த ஆரம்பகால ஏகத்துவ மதம். இ. பாலஸ்தீனத்தில். யூத மதத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம், அதை மற்ற மக்களின் தேசிய மதங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, ஏகத்துவம் - ஒரு கடவுள் நம்பிக்கை. யூத மதத்தின் அடிப்படையில், இரண்டு உலக மதங்கள் எழுந்தன: கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம். யூத மதம் மிகவும் துடிப்பான கலாச்சார மரபுகளில் ஒன்றாகும். யூத மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் யெகோவாவை (ஒரே கடவுள், படைப்பாளர் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் ஆட்சியாளர்), ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை, மேசியாவின் வருகை, யூத மக்களின் கடவுளின் தேர்வு ("உடன்படிக்கை" என்ற யோசனை ”, ஒரு தொழிற்சங்கம், மக்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தம், இதில் மக்கள் தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் தாங்கியாக செயல்படுகிறார்கள்) .

யூத மதம் என்பது யூத மக்களின் மதம் மட்டுமல்ல, மத, நெறிமுறை மற்றும் கருத்தியல் மட்டுமல்ல, இந்த போதனையைப் பின்பற்றுபவர்களின் வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அம்சங்களையும் ஒழுங்குபடுத்தும் சட்டங்களின் தொகுப்பாகும். யூத மதம் 613 mitzvot (248 கட்டளைகள் மற்றும் 365 தடைகள்) வரையறுக்கிறது. mitzvotஎன்று அழைக்கப்படுபவை பத்து கட்டளைகள், உலகளாவிய கொண்டிருக்கும் நெறிமுறை தரநிலைகள்மனித நடத்தை: ஏகத்துவம், கடவுளின் உருவத்தைத் தடை செய்தல், அவருடைய பெயரை வீணாக (வீண்) உச்சரிப்பது, ஏழாவது நாள் (சனிக்கிழமை) ஓய்வு நாளின் புனிதத்தைக் கடைப்பிடிப்பது, பெற்றோரைக் கௌரவித்தல், கொலை, விபச்சாரம், திருட்டு, பொய் சாட்சி மற்றும் சுயநல காமம். கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதில் இருந்து விலகல், சுதந்திரமான கொள்கையின் விளைவாக, மற்ற உலகில் மட்டுமல்ல, பூமிக்குரிய வாழ்க்கையிலும் பழிவாங்கும் பாவமாக கருதப்படுகிறது. மேலும், அனைத்து விதிகளிலும், ஏழு விதிகள் உள்ளன, அனைத்து மக்களுக்கும் கட்டாயமாகும்: தெய்வ நிந்தனை தடை, இரத்தம் சிந்துவதைத் தடை செய்தல், திருடுவதைத் தடை செய்தல், துஷ்பிரயோகத் தடை, விலங்குகளைக் கொடுமைப்படுத்துதல், நீதிமன்றத்தில் நீதி மற்றும் நீதிக்கான கட்டளை. சட்டத்தின் முன் மனிதனின் சமத்துவம். யூத மதத்தின் புனித புத்தகங்களின் நியதியில் தோரா ("மோசேயின் பென்டேட்யூச்"), தீர்க்கதரிசிகளின் புத்தகங்கள் போன்றவை அடங்கும். பல்வேறு விளக்கங்கள்மற்றும் நியதி பற்றிய விளக்கங்கள் டால்முடில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. மாய போதனைகள் (கபாலா, ஹசிடிசம்) யூத மதத்தில் பரவலாகின.

ஒரு மதமாக உருவாகத் தொடங்கி, யூத மதம் எந்த பிரதேசத்துடனும் தொடர்புபடுத்தப்படாத ஒரு மதமாக வளரத் தொடங்கியது. சிறப்பியல்பு அம்சம்யூத மதம் தேசியத்தின் அடிப்படையில் மூடப்பட்டுள்ளது. ஒரு அரசு என்பது ஒரு மதம்; மறுத்த மற்றும் இந்த அமைப்பில் நுழையாதவர்கள் ஒருவித ஆபத்தாக கருதப்பட்டனர்.

யூத மதம் கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் போன்ற "ஏகத்துவ" மதங்களின் குடும்பமாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தோற்றத்தின் புவியியல் மற்றும் இறையியல் அமைப்பு ஆகிய இரண்டிலும் மூன்று மதங்களும் பொதுவானவை. ஹீப்ரு பைபிள் மனித வரலாற்றில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க புத்தகமாக மாறியுள்ளது: யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் தங்கள் மிக முக்கியமான மத நூல்களில் அதை வரிசைப்படுத்துகிறார்கள். இது குரானுடன் மிகவும் பொதுவானது. அதன் மையக் கருத்துக்களில் சில, ஒரு கடவுள் இருப்பதைப் பற்றியது, ஒரு உலகளாவிய தார்மீக நெறிமுறை, மக்கள் ஏழைகள், விதவைகள், அனாதைகள் மற்றும் பயணிகளைப் பராமரிக்க வேண்டும், யூதர்கள் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள்.

வளர்ச்சியின் தோற்றம் மற்றும் நிலைகள்

ஒரே கடவுளைப் பற்றிய பண்டைய யூதர்களின் கருத்துக்கள் நீண்ட வரலாற்று காலத்தில் (கிமு 19 - 2 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) வளர்ந்தன, இது விவிலியம் என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் சகாப்தத்தை உள்ளடக்கியது. முற்பிதாக்கள்(முன்னோர்கள்) யூத மக்களின். புராணக்கதை சொல்வது போல், முதல் யூதர் தேசபக்தர் ஆபிரகாம், அவர் கடவுளுடன் ஒரு புனிதமான கூட்டணியில் நுழைந்தார் - ஒரு "உடன்படிக்கை". ஆபிரகாம் தானும் அவனுடைய சந்ததியும் கடவுளுக்கு உண்மையாக இருப்போம் என்றும் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவோம் என்றும் வாக்குறுதி அளித்தார் ( mitzvot) இதற்காக, கடவுள் ஆபிரகாமுக்கு அவரது சந்ததியினரைப் பாதுகாத்து பெருக்குவதாக வாக்குறுதி அளித்தார், அதில் இருந்து ஒரு முழு தேசமும் உருவாகும். இந்த மக்கள் கடவுளிடமிருந்து இஸ்ரேலின் உடைமையைப் பெறுவார்கள் - அவர்கள் தங்கள் சொந்த நாட்டை உருவாக்கும் நிலம். ஆபிரகாமின் சந்ததியினர் 12 பழங்குடியினர் (பழங்குடியினர் குழுக்கள்) ஒரு தொழிற்சங்கத்தை உருவாக்கினர், இது இரத்தத்தால் தொடர்புடையது, இது யாக்கோபின் (இஸ்ரேல்) 12 மகன்களிடமிருந்து வந்தது.

ஆனால் கடவுளால் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தை ("வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலம்") பெறுவதற்கு முன்பு, ஆபிரகாமின் சந்ததியினர் எகிப்தில் (கிமு 1700) 400 ஆண்டுகளாக அடிமைகளாக இருந்தனர். மோசே நபி அவர்களை இந்த அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தார். மோஷே) இதைத் தொடர்ந்து 40 ஆண்டுகள் பாலைவனத்தில் அலைந்து திரிந்தார், இதன் போது அனைத்து முன்னாள் அடிமைகளும் இறக்க வேண்டியிருந்தது, இதனால் சுதந்திரமான மக்கள் மட்டுமே இஸ்ரேல் தேசத்திற்குள் நுழைவார்கள். இந்த பாலைவனத்தில் அலைந்து திரிந்த போது, ​​யூத மதத்தின் மைய நிகழ்வும் அதன் முழு வரலாறும் நிகழ்கிறது: கடவுள் மோசேயை சினாய் மலைக்கு அழைத்து, அவர் மூலம் முழு யூத மக்களுக்கும் பத்து கட்டளைகளையும் தோராவையும் கொடுக்கிறார். . இது யூதர்கள் ஒற்றை மக்களாக இருப்பதற்கான தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் யூத மதம் - இந்த மக்கள் கூறும் மதம். யூதர்களின் கடவுள், யாவே ("அவர்", யாருடைய இருப்பிலிருந்து எல்லாம் பாய்கிறது) என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவருக்கு உருவங்களும் கோவில்களும் இல்லை.

13 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு கி.மு., இஸ்ரேலிய பழங்குடியினர் பாலஸ்தீனத்திற்கு வந்தபோது, ​​அவர்களின் மதம் நாடோடிகளுக்கு பொதுவான பல்வேறு பழமையான வழிபாட்டு முறைகளாக இருந்தது. படிப்படியாகத்தான் இஸ்ரேலிய மதம் தோன்றியது. யூத மதம்,அது பழைய ஏற்பாட்டில் வழங்கப்படுகிறது. ஆரம்பகால வழிபாட்டு முறைகளில், மரங்கள், நீரூற்றுகள், நட்சத்திரங்கள், கற்கள் மற்றும் விலங்குகள் தெய்வீகப்படுத்தப்பட்டன.

பைபிளில் பல்வேறு விலங்குகளுக்கு வரும்போது டோட்டெமிசத்தின் தடயங்கள் எளிதாகக் காணப்படுகின்றன, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - பற்றி பாம்புமற்றும் பற்றி காளை.இறந்தவர்கள் மற்றும் முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறைகள் இருந்தன. யாவே முதலில் தெற்கு பழங்குடியினரின் தெய்வமாக இருந்தார். இந்த பண்டைய செமிடிக் தெய்வம் சிறகுகளுடன் கற்பனை செய்யப்பட்டது, மேகங்களுக்கு இடையில் பறந்து, இடி, மின்னல், சூறாவளி மற்றும் நெருப்பு போன்றவற்றில் தோன்றும். பாலஸ்தீனத்தைக் கைப்பற்றுவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட பழங்குடியினக் கூட்டணியின் புரவலராக யாவே ஆனார், பன்னிரண்டு பழங்குடியினராலும் போற்றப்பட்டு அவர்களைப் பிணைக்கும் சக்தியைக் குறிக்கிறது. முந்தைய கடவுள்கள் ஓரளவு நிராகரிக்கப்பட்டனர், பகுதியளவு யெகோவாவின் உருவத்தில் இணைக்கப்பட்டனர் (யெகோவா என்பது இந்த பெயரின் பிற்கால வழிபாட்டு முறை). தேசபக்தர்களின் சகாப்தத்தின் மதக் கருத்துக்களின் கணிசமான பக்கத்தை மிகவும் பொதுவான சொற்களில் மட்டுமே மீட்டெடுக்க முடியும். முற்பிதாக்களின் மதம், குலத்தின் தலைவருக்கு தனது பிதாக்களின் கடவுளுக்கு அவர் விரும்பும் எந்த பெயரையும் தேர்வு செய்ய உரிமை உண்டு என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவருடன் அவர் ஒரு சிறப்பு தனிப்பட்ட தொடர்பை, ஒரு வகையான கூட்டணி அல்லது உடன்படிக்கையை நிறுவுகிறார்.

முதல் கோவில் சகாப்தம்

11 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு இ. யூதர்கள் இஸ்ரேல் நாட்டை உருவாக்குகிறார்கள், அதன் தலைநகரம் ஜெருசலேம் நகரம் (யெருசலேம்). கிமு 958 இல். இ. ஒரே கடவுளின் நினைவாக எருசலேமில் சீயோன் மலையில் சாலமன் அரசர் ஒரு கோவிலைக் கட்டுகிறார். யூத மத வரலாற்றில் ஒரு புதிய ஆரம்பம் தொடங்கியுள்ளது. கோவில் காலம், இது சுமார் 1500 ஆண்டுகள் நீடித்தது. இந்த காலகட்டத்தில், ஜெருசலேம் ஆலயம் யூத மதத்தின் முக்கிய ஆன்மீக மையமாக மாறியது. அவர்களின் சந்ததியினர் இன்னும் சிறப்பு சடங்கு செயல்பாடுகளைச் செய்கிறார்கள் மற்றும் கூடுதல் தடைகளை கடைபிடிக்கின்றனர்: விதவை அல்லது விவாகரத்து செய்தவரை திருமணம் செய்தல் போன்றவை.

அதே காலக்கட்டத்தில், எழுதி முடிக்கப்படுகிறது தனக்- யூத மதத்தின் புனித நூல்கள் (கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம் பழைய ஏற்பாடு எனப்படும் பைபிளின் பிரிவில் தனாக்கை முழுமையாக உள்ளடக்கியது). ராஜா கோவிலின் செயல்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், முற்றிலும் வழிபாட்டுத் தன்மை கொண்ட பிரச்சினைகளில் முடிவுகளை எடுத்தார். வழிபாட்டுத் துறையில் தலையிடுவதற்கான சாத்தியம் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ராஜா என்ற எண்ணத்தில் வேரூன்றியது, இது அவரை ஒரு புனித நபராக மாற்றியது. ஜெருசலேம் கோவிலின் எழுச்சி மற்றும் அது ஒரு உத்தியோகபூர்வ சரணாலயமாக மாறியது உள்ளூர் சரணாலயங்களின் கௌரவத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது மற்றும் மத அதிகாரத்தை மையப்படுத்துவதற்கு பங்களித்தது.

கிமு 587 இல். இ. இஸ்ரேல் பாபிலோனிய மன்னர் இரண்டாம் நெபுகாட்நேச்சரால் கைப்பற்றப்பட்டது, அவர் ஜெருசலேம் கோவிலை அழித்து, பெரும்பாலான யூதர்களை வலுக்கட்டாயமாக பாபிலோனியாவில் குடியமர்த்தினார். தீர்க்கதரிசி எசேக்கியேல் குடியேற்றவாசிகளின் ஆன்மீகத் தலைவராகவும் வழிகாட்டியாகவும் மாறுகிறார். அவர் இஸ்ரேலின் மறுமலர்ச்சி பற்றிய யோசனையை உருவாக்கினார், ஆனால் ஒரு தேவராஜ்ய அரசாக, அதன் மையம் புதிய ஜெருசலேம் கோவிலாக இருக்கும்.

மத வரலாற்றில் புதியது, யூத மதத்தின் சிறப்பியல்பு, அதன் தனித்துவமான அம்சம், கடவுளுக்கும் அவருடைய "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள்" இஸ்ரேலுக்கும் இடையிலான உறவை "கூட்டணி" என்ற உறவாக புரிந்துகொள்வதாகும். தொழிற்சங்கம் என்பது ஒரு வகையான ஒப்பந்தம்: இஸ்ரவேல் மக்கள் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் சிறப்புப் பாதுகாப்பை அனுபவிக்கிறார்கள், அவர்கள் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள்", அவர்கள் உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்தால், அவர்கள் கடவுளின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள், மிக முக்கியமாக, விலகிச் செல்ல மாட்டார்கள். ஏகத்துவம். யூத மதத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், கடவுள் தனது மக்களின் வரலாற்றில் இஸ்ரேலுக்கும் அதன் கடவுளுக்கும் இடையிலான இந்த நட்பு உறவின் ஒரு வகையான சட்டமாகும், அதில் யெகோவா தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். இயற்கையிலும் சரித்திரத்திலும் கடவுளின் வெளிப்பாட்டுடன், சட்டம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நிற்கிறது, இதில் இறைவனின் விருப்பம் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் "கட்டளைகள்" வடிவில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, தீர்க்கதரிசிகளின் கணிப்புகளில் மேசியா மீதான நம்பிக்கை அடிப்படையாகிறது யூத மதம்: மேசியா ஒரு ராஜ்யத்தை நிறுவுவார், அங்கு விரோதமும் துன்பமும் இருக்காது, அங்கு உண்மையுள்ள கடவுள் அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் காண்பார், மேலும் பாவங்கள் தண்டிக்கப்படும், யூத மதம் "சட்டத்தின் மதமாக" மேற்கொள்ளப்படும் "சட்டம் தன்னிறைவு பெற்ற ஒன்றாக மாறுகிறது, அதனால் யெகோவாவும் கூட நிழலில் பின்வாங்கினார். சட்டம், அது போலவே, மனிதனிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டது, வளர்ச்சியின் அதன் சொந்த தர்க்கத்துடன் ஏதோவொன்றாக மாறியது, அதனால் அதன் தேவைகள் முரண்பாடான அறிவுறுத்தல்களின் குழப்பமான தொகுப்பாக மாறியது; கடவுளைச் சேவிப்பது, "இதயத்தின்" பங்கேற்பால் ஆன்மீக மயமாக்கப்படாத சட்டத்தின் கடிதத்தை நிறைவேற்றுவதற்கு ஒப்பானது, இதனால் இஸ்ரேலில் மதம் முற்றிலும் வெளிப்புற வழிபாடாக குறைக்கப்பட்டது, இது கடவுளிடமிருந்து "நியாயமான" வெகுமதியைப் பெறுவதற்கான நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சடங்குகளைச் செய்தல் மற்றும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட நடத்தை விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுதல்.

யூத மதம் பொதுவாக பழைய ஏற்பாட்டைப் படித்த ஒவ்வொரு நபருக்கும் நன்கு தெரியும். பைபிளைப் படிக்க உங்களுக்கு நேரமோ விருப்பமோ இல்லை, ஆனால் யூத மக்கள் எந்த மதத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்பதை அறிய விரும்புகிறீர்களா? இந்த கட்டுரை யூத மதத்தின் அடிப்படைக் கருத்துக்களை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது - சுருக்கமாக, தேவையற்ற உண்மைகள் மற்றும் அதிகப்படியான சொற்கள் இல்லாமல். பொருளைப் படித்த பிறகு, மதத்தின் நிறுவனர், அதன் அடையாளங்கள் மற்றும் அடிப்படைக் கருத்துகளைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்.

யூத மதத்தை நிறுவியவர்

யூத மதத்தின் நிறுவனர் மோசே ("நீரிலிருந்து மீட்கப்பட்டவர்") என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. யூத மதத்தின் தீர்க்கதரிசி இஸ்ரேலின் சிதறிய பழங்குடியினரை ஒரே மக்களாக இணைக்க முடிந்தது. அவர் அடிமைகளாக வாழ்ந்த எகிப்திலிருந்து யூதர்களின் வெளியேற்றத்தை மேற்கொள்வதில் பிரபலமானவர்.

மோசேயின் காலத்தில், இஸ்ரயேல் மக்கள் எண்ணிக்கையில் பெருகினர், எகிப்தின் ஆட்சியாளர் புதிதாகப் பிறந்த அனைத்து எபிரேய ஆண் குழந்தைகளையும் கொல்ல உத்தரவிட்டார். வருங்கால தீர்க்கதரிசியின் தாய் குழந்தையை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றினார். அவள் குழந்தையை ஒரு தீய கூடையில் வைத்து நைல் நதியின் நீரில் ஒப்படைத்தாள். பார்வோனின் மகள் இந்தக் கூடையைக் கண்டுபிடித்து தூங்கிக் கொண்டிருந்த குழந்தையைத் தத்தெடுக்க விரும்பினாள்.

மோசஸ் வளர்ந்தார் மற்றும் அவரது சக பழங்குடியினர் எப்படி எல்லா வழிகளிலும் ஒடுக்கப்பட்டனர் என்பதைக் கவனித்தார். ஒரு நாள், கோபத்தில், அவர் ஒரு எகிப்திய மேற்பார்வையாளரைக் கொன்றார், பின்னர் நாட்டை விட்டு மீடியான் (குரான் மற்றும் பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அரை நாடோடி நகரம்) நாட்டிற்கு தப்பிச் சென்றார். இங்கே அவர் கடவுளால் அழைக்கப்பட்டார், அவர் மோசேக்கு தீப்பிழம்புகளால் சூழப்பட்ட புஷ் வடிவத்தில் தோன்றினார், ஆனால் எரியவில்லை. கடவுள் தனது பணியை மோசேக்கு வெளிப்படுத்தினார்.

நம்பிக்கை கட்டுரைகள்

யூத மதத்தின் அடிப்படைக் கருத்துக்களைச் சுருக்கமாகச் சுருக்கமாகக் கூறலாம்: பின்வரும் பட்டியலைப் பெறுவீர்கள்:

1. மனிதன் கடவுளால் படைக்கப்பட்டான், அவனுடைய படைப்பாளரின் சாயலிலும் சாயலிலும்
2. கடவுள் அன்பு, கருணை மற்றும் உச்ச நீதியின் ஆதாரம், அவருக்கு முழுமையான காரணம் மற்றும் சர்வ வல்லமை உள்ளது
3. வாழ்க்கை என்பது இறைவனுக்கும் ஒரு தனிநபருக்கும் (அல்லது ஒரு முழு மக்களுக்கும்) இடையிலான உரையாடல்.
4. மனிதன் ஒரு அழியாத ஆன்மீக உயிரினம், முடிவில்லாத வளர்ச்சி மற்றும் திறன் கொண்டவன்
5. மக்கள், இன வேறுபாடு இல்லாமல், இறைவன் முன் சமம், அனைவருக்கும் சுதந்திரம் வழங்கப்படுகிறது
6. யூத மக்களுக்கு ஒரு சிறப்பு பணி உள்ளது - மனிதகுலத்தின் மற்றவர்களுக்கு தெய்வீக உண்மைகளை தெரிவிக்க
7. புறஜாதிகள் நோவாவின் மகன்களின் ஏழு சட்டங்களை மட்டுமே கடைப்பிடிக்க வேண்டும், அதே சமயம் யூதர்கள் 613 மிட்ஸ்வொட்டை நிறைவேற்ற வேண்டும்.
8. ஆன்மீகக் கொள்கை பொருளின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ஆனால் பொருள் உலகமும் மரியாதையுடன் நடத்தப்பட வேண்டும்
9. மேசியாவின் (மாஷியாக்) வருகைக்குப் பிறகு, பூமி முழுவதும் ஒரு புதிய ராஜ்யமும் அமைதியும் வரும்
10. நாட்களின் முடிவில் இறந்தவர்கள் மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்து மாம்சத்தில் பூமியில் வாழ்வார்கள்

IN சுருக்கம்யூத மதத்தின் அனைத்து கொள்கைகளையும் மறைக்க முடியாது, ஆனால் இந்த ஏகத்துவ மதத்தின் முக்கிய கருத்துக்கள் உங்களுக்கு தெளிவாக இருக்க வேண்டும்.

முக்கிய சின்னங்கள்

டேவிட் நட்சத்திரம். இது ஒரு பண்டைய சின்னம், ஒரு ஹெக்ஸாகிராம் என சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது - ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம். டேவிட் மன்னரின் போர்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட கேடயங்களின் வடிவத்தை இது குறிக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது. ஹெக்ஸாகிராம் அடையாளம் பாரம்பரியமாக யூத அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் இது இந்தியாவில் அனாஹதா சக்கரத்தின் பெயராகவும் அறியப்படுகிறது.

மெனோரா. ஏழு மெழுகுவர்த்திகளுக்கு தங்க மெழுகுவர்த்தி. புராணத்தின் படி, யூதர்கள் பாலைவனத்தில் அலைந்து திரிந்த போது, ​​அத்தகைய பொருள் சந்திப்பு கூடாரத்தில் இருந்தது, பின்னர் அது ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு மாற்றப்பட்டது. சினாய் மலையில் இறைவனுடன் ஒரு உரையாடலின் போது அத்தகைய மெழுகுவர்த்தியை உருவாக்கும் கட்டளையை மோசே பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது.

யர்முல்கே அல்லது கிப்பா. இது ஒரு பக்தியுள்ள யூத மனிதனின் பாரம்பரிய தலைக்கவசம். யர்முல்கே ஒரு தொப்பியின் கீழ் அல்லது ஒரு தனி தலைக்கவசமாக அணியலாம். சில சந்தர்ப்பங்களில், தொப்பி ஒரு ஹேர்பின் பயன்படுத்தி முடிக்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்தை கடைபிடிக்கும் யூத பெண்களும் தலையை மறைக்க வேண்டும். ஆனால் பெண்கள் இதற்கு கிப்பாவைப் பயன்படுத்துவதில்லை, ஆனால் ஒரு விக் அல்லது தாவணியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.