பிரார்த்தனையின் போது செய்யுங்கள். சாப்பிடுவதற்கு முன் முஸ்லீம் பிரார்த்தனைகள் வாசிக்கப்படுகின்றன. பிரச்சனைகள், பிரச்சனைகள், துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் துக்கங்களுக்கு எதிராக முஸ்லீம் பிரார்த்தனை

ஸலாஹ் இஸ்லாத்தின் தூணாகக் கருதப்படுகிறது. விசுவாசிகள் ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை செய்யும் ஒரு முஸ்லீம் பிரார்த்தனை இது. பிரார்த்தனையின் மூலம், ஒரு நபர், அல்லாஹ்வின் வேலைக்காரன், ஆவி மற்றும் உடலின் உதவியுடன் தனது இறைவனை வணங்குகிறார். விசுவாசிகளுக்கான பிரார்த்தனை வார்த்தைகளின் முக்கியத்துவம் இஸ்லாத்தின் புனித புத்தகத்தில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. பிரார்த்தனை மூலம், ஒரு முஸ்லீம் தனது ஆன்மாவில் உள்ள தீமைகள் மற்றும் தீமைகளிலிருந்து தன்னைத் தூய்மைப்படுத்துகிறார்.

விதிகள்

ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும், நமாஸ் வாசிப்பது கண்டிப்பாக கடமையாகும். குறிப்பிட்ட நேரத்திற்குள் சில விதிகளுக்கு உட்பட்டு பிரார்த்தனைகள் படிக்கப்படுகின்றன.

தொழுகைக்கான விதிகள்:

அனைத்து விதிகளும் பின்பற்றப்பட்டால் மட்டுமே ஒரு நபர் வழிபட அனுமதிக்கப்படுவார். அவர் உறுதியாக இருந்தால் மட்டுமே இந்த நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.

ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத செயல்கள்

ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத செயல்கள்:

• இஸ்லாத்தின் நம்பிக்கையை கைவிடுதல்;
• ஒரு தூணை நிறைவேற்றுவதில் சிறப்பு தோல்வி;
• வெளிப்புற நடவடிக்கைகள் மற்றும் உரையாடல்களில் ஈடுபடுதல்;
• வசனங்களின் வரிசையை மீறுதல்;
• சாப்பிடுவது, சிரிப்பது மற்றும் வேடிக்கையாக இருப்பது;
• உங்கள் நாக்கு அசைவில்லாமல் இருக்கும் போது ஆன்மாவில் தூண்கள் மற்றும் திக்ர்களை ஓதுதல்;
• தலையின் தேவையற்ற அசைவுகள், மேலே பார்த்தல், தரையில் குனியும் போது பெல்ட் அல்லது முழங்கைகள் தரையில் கைகள் மிகவும் விரும்பத்தகாதவை;
• ஒரு குழுவாக தொழும் போது, ​​இமாமை முந்திச் செல்வது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

நமாஸில் ரக்அத்களின் படி ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்கள் மற்றும் குரானின் சூராக்களை வாசிப்பது ஆகியவை அடங்கும். ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை பிரார்த்தனைகளை வாசிப்பது கட்டாயமாகும்:

• ஃபஜ்ர் - அதிகாலையில் நடைபெற்றது.
• ZUHR - மதிய உணவு, பகல்நேர பிரார்த்தனையில் பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறது.
• ASR - மாலைக்கு முந்தைய பிரார்த்தனை.
• மக்ரிப் - மாலையில் நடைபெறுகிறது.
• இஷா - இரவு பிரார்த்தனை.

ஹனஃபி மத்ஹபின் அறிஞர்கள் இரவுத் தொழுகைக்குப் பிறகு செய்யப்படும் வாஜிபைக் கடமையாக்க முன்மொழிகின்றனர்.

அனைத்து விசுவாசிகளின் முக்கிய சொற்றொடர் "பிஸ்மில்லாஹி ரஹ்மானி ரஹீம்" பிரார்த்தனை ஆகும். எந்த மொழிபெயர்ப்பிலும் பிஸ்மத்தின் அனைத்து வலிமையையும் சக்தியையும் விளக்க முடியாது. விசுவாசி இந்த ஜெபத்துடன் எந்த வேலையையும் தொடங்குகிறார், மேலும் அவர்கள் ஒரு ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவார்கள் மற்றும் தீர்ப்பு நாளில் வெகுமதி பெறுவார்கள், அவர்கள் தங்கள் பாவங்களிலிருந்து மன்னிப்பைப் பெறுவார்கள்.

ஆரம்பநிலைக்கான பிரார்த்தனை

ஆரம்பநிலைக்கு, மாற்றம் இரண்டு ரக்அத்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் அதைச் செய்வது கடினம் அல்ல.

நமாஸ் பிரார்த்தனையின் இந்த உரை கூடுதல் பிரார்த்தனைகளில் செய்யப்படலாம். விதிகளும் ஒழுங்கும் பெண்களுக்கும் ஆண்களுக்கும் பொதுவானது. செயல்முறையின் போது, ​​பெண் அரபு மொழியில் சூராக்கள் மற்றும் துவாக்களை ஓதுகிறார். சொல்லப்படும் பிரார்த்தனைகளின் அர்த்தத்தை அவள் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். அரபு மொழி அறிவும் அதில் சூராக்களை ஓதுவதும் மிக முக்கியமானதும் அவசியமானதுமாகும். ஒவ்வொரு முஸ்லீம் பெண்ணும் சோலியாத் (தொழுகை) என்றால் என்ன, எத்தனை தேவையான வழிபாடுகள் செய்ய வேண்டும் மற்றும் அவற்றில் உள்ள ரக்காத்களின் எண்ணிக்கையை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

பெண்களுக்கான ஆர்டர்:

ஆரம்பநிலை மற்றும் பெண்களுக்கு, சூரா ஃபாத்திஹாவைப் படிப்பது, கையை நிகழ்த்துவதற்கு மேலும் மாற்றத்துடன் மட்டுமே சாத்தியமாகும். ஒரு பெண் வெறுமனே சற்று முன்னோக்கி குனிய முடியும். பலவீனமான பாலினத்திற்கு, முதுகை முழுவதுமாக நேராக்குவது கடினம், ஒவ்வொரு பெண்ணும் இதற்கு திறன் கொண்டவர்கள் அல்ல.

பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் பெண்களுக்கான செயல்திறன் விதிகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். வீட்டில் பிரார்த்தனை நடத்த பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இமாம் இல்லாமலேயே அவற்றைச் செய்ய முடியும். ஒரு மசூதியில், ஒரு முஸ்லிம் பெண் ஆண்களுக்குப் பின்னால் நிற்க வேண்டும்.

ஒரு பெண் செய்யும் பிரார்த்தனை அவளுக்கு அல்லாஹ்விடமிருந்து வெகுமதியைத் தரும் - அவள் மகிழ்ச்சியான குடும்பத்தைப் பெறுவாள் மற்றும் இஸ்லாமிய விதிமுறைகளின்படி குழந்தைகளை வளர்ப்பாள்.

இஸ்லாத்தில், கர்ப்பம் குறிப்பாக பெண்களுக்கு மரியாதைக்குரியது. மனித இனத்தைத் தொடரும் பணியை அவள் நிறைவேற்றுகிறாள். ஒரு விசுவாசி சில விதிகளை பின்பற்ற வேண்டும்.

சந்ததியை எதிர்பார்க்கும் நபர்களுக்கான விதிகள்:

• எல்லாம் வல்லவருக்கு நன்றி;
• வசனத்தின்படி பொறுமையைக் கடைப்பிடியுங்கள்;
• வெற்றிகரமான மற்றும் எளிதான பிறப்புக்கு துவாவைப் படியுங்கள்;
• குரானைக் கேளுங்கள் - பிறக்காத குழந்தை கூட அதைக் கேட்கும்.

இந்த காலகட்டத்தில் நமாஸ் உட்கார்ந்து அல்லது படுத்துக் கொள்ளலாம். கர்ப்ப காலத்தில், சிறப்பு படிப்புகளில் கலந்து கொள்ள பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. Lamaze நுட்பத்தைப் படிப்பது வெற்றிகரமான பிறப்பு முடிவில் நம்பிக்கையைப் பெறவும் வலியைக் குறைக்கவும் உதவும்.

குர்ஆனின் மொழி

முஸ்லீம் இறையியலாளர்கள் கடவுளின் வார்த்தையை துல்லியமாக வாசிப்பதன் அவசியத்தை தொடர்ந்து வலியுறுத்துகின்றனர். குரானின் எந்த மொழியாக்கமும், எவ்வளவு புத்திசாலித்தனமாக இருந்தாலும், குரானின் வார்த்தைகளின் சில தவறான மற்றும் சிதைவுகளை அறிமுகப்படுத்தலாம் அல்லது உள்ளடக்கியிருக்கலாம். எனவே, பாரம்பரிய முஸ்லீம் பிரார்த்தனை மற்றும் குரான் வாசிப்பு அரபு மொழியில் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

குரானின் மொழிபெயர்ப்புகள் எதுவும் இல்லை என்று நம்பப்படுகிறது. அதில் உள்ள அர்த்தங்களை எளிமையாக மறுபரிசீலனை செய்வது உண்டு. அரபியில் செய்ய வேண்டியதை அரபியில் செய்ய வேண்டும். எனவே, பிரார்த்தனையை ரஷ்ய மொழியில் படிக்க முடியாது. குரானை எந்த மொழியிலும் படிக்காமல் சர்வவல்லமையுள்ள இறைவனிடம் கோரிக்கைகளை வைக்கலாம்.

கவனம், இன்று மட்டும்!

நின்று, நமாஸ் செய்ய உங்கள் உண்மையான நோக்கத்தை (நியாத்) வெளிப்படுத்துங்கள்: “அல்லாஹ்வுக்காக, நான் இன்று ஃபார்ட் * செய்ய விரும்புகிறேன் காலை பிரார்த்தனை".

முக்கிய குறிப்புகள்:

• *இஸ்லாத்தில் ஃபார்த் கடமையாகும். ஃபார்ட் செய்யத் தவறுவது பாவமாக கருதப்படுகிறது.
• இந்த வழக்கில், காலை தொழுகையைச் செய்வதற்கான எளிமையான உதாரணத்தை நாங்கள் தருகிறோம், அதில் 2 ரகாத்கள் (உடல் இயக்கங்களின் சுழற்சிகள்) உள்ளன.
• ஒவ்வொரு தொழுகையிலும் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான சுன்னா (விரும்பத்தக்கது) மற்றும் ஃபார்ட் (கட்டாயம்) ஆகியவை அடங்கும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

1. காலை - 2 ஃபார்ட்ஸ்.
2. தினசரி - 4 ஃபார்ட்ஸ்.
3. மதியம் - 4 ஃபார்ட்ஸ்.
4. மாலை - 3 ஃபார்ட்ஸ்.
5. இரவு - 4 ஃபார்ட்ஸ்.

இரு கைகளையும், விரல்களைத் தவிர்த்து, உள்ளங்கைகளை கிப்லாவை நோக்கி, காது மட்டத்திற்கு உயர்த்தி, உங்கள் கட்டைவிரலை உங்கள் காது மடல்களில் தொட்டு, தக்பீர் இஃப்திதா (ஆரம்ப தக்பீர்) "அல்லாஹு அக்பர்" என்று சொல்லுங்கள்.

தக்பீர். கண்ணை சூடிய இடம் (தரையில் கும்பிடும்போது தலை தொடும் இடம்) பக்கம் திரும்பியது. உள்ளங்கைகள் கிப்லாவை நோக்கித் திருப்பி, கட்டைவிரல்கள் காது மடல்களைத் தொடும். பாதங்கள் ஒன்றுக்கொன்று இணையாக உள்ளன. அவற்றுக்கிடையே நான்கு விரல்கள் இடைவெளி உள்ளது.

பின்னர் உங்கள் வலது கையை உங்கள் இடது கையின் உள்ளங்கையில் வைத்து, உங்கள் இடது கையின் மணிக்கட்டை உங்கள் வலது கையின் சிறிய விரல் மற்றும் கட்டைவிரலால் பிடித்து, உங்கள் தொப்புளுக்கு கீழே உங்கள் மடிந்த கைகளை இந்த வழியில் தாழ்த்தி, சூரா ஃபாத்திஹாவைப் படியுங்கள்:

"அவுஸு பில்லாஹி மினஷ்ஷய்தானி ஆர்-ராஜிம்
பிஸ்மில்லாஹி ஆர்-ரஹ்மானி ஆர்-ரஹீம்
அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் "ஆலமின்
அர்ரஹ்மானி ஆர்-ரஹீம்
மாலிகி யௌமிதீன்
இய்யாக்யா நா "பைடி வா இயாயக்யா நாஸ்தா"
இக்தினா எஸ்-சிராடல் மிஸ்டாக்கிம்
சிராதல்லியாசினா அன் "அம்தா அலீகிம்
கைரில் மக்துபி அலிகிம் வலாட்-டூலியின்...
ஆமீன்!..."(அமைதியாக உச்சரிக்கப்படுகிறது)

கியாம். பார்வை சூட்டின் பக்கம் திரும்பியது. கைகள் தொப்புளுக்குக் கீழே, வயிற்றில் மடித்து வைக்கப்பட்டுள்ளன. வலது கையின் கட்டைவிரலும் சுண்டு விரலும் இடது கையின் மணிக்கட்டில் சுற்றிக்கொள்ளும். பாதங்கள் ஒன்றுக்கொன்று இணையாக உள்ளன. அவற்றுக்கிடையே நான்கு விரல்கள் இடைவெளி உள்ளது.

உங்கள் கைகளைத் தாழ்த்தி, “அல்லாஹு அக்பர்” என்று சொல்லுங்கள் மற்றும் ஒரு கையை உருவாக்குங்கள் (இடுப்பு வில்).

கை." பார்வை கால்விரல்களின் நுனியை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது. தலை மற்றும் பின்புறம் ஒரே மட்டத்தில், பிரார்த்தனை செய்யும் இடத்தின் மேற்பரப்புக்கு இணையாக இருக்கும். கால்கள் நேராக்கப்பட்டுள்ளன. விரல்கள் விரிந்து முழங்கால்களைப் பற்றிக் கொள்கின்றன.

கைக்குப் பிறகு, உங்கள் உடலை செங்குத்து நிலைக்கு நேராக்குங்கள்.

நேராக்கிய பிறகு, "அல்லாஹு அக்பர்" என்ற வார்த்தைகளுடன், சூட் செய்யவும். சூட் செய்யும் போது, ​​நீங்கள் முதலில் மண்டியிட்டு, பின்னர் இரு கைகளிலும் சாய்ந்து, அதன் பிறகு, உங்கள் நெற்றி மற்றும் மூக்கால் சூட்டைத் தொட வேண்டும்.

சூட். தலை கைகளுக்கு இடையில் உள்ளது. நெற்றியும் மூக்கும் தரையைத் தொடும். கைவிரல்கள் மற்றும் கால்விரல்கள் கிப்லாவின் திசையில் இருக்க வேண்டும். முழங்கைகள் கம்பளத்தைத் தொடாது மற்றும் உடலில் இருந்து நகர்த்தப்படுகின்றன. தொப்பை இடுப்பை தொடாது. குதிகால் மூடப்பட்டுள்ளது.

இதற்குப் பிறகு, "அல்லாஹு அக்பர்" என்ற வார்த்தைகளுடன், சூட்டில் இருந்து உட்கார்ந்த நிலைக்கு உயரவும்.

"அல்லாஹு அக்பர்" என்ற வார்த்தைகளுடன் "சுப்ஹானல்லாஹ்" என்று இந்த நிலையில் நீண்ட நேரம் இடைநிறுத்தப்பட்ட பிறகு, உங்களை மீண்டும் சூட்டில் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள்.

பின்னர், "அல்லாஹு அக்பர்" என்ற வார்த்தைகளுடன் இரண்டாவது ரக்அத்தை அதே இடத்தில் கைகளை மூடவும்.

இரண்டாம் ரக்அத் (தொடக்கக்காரருக்கான ஸலாத்)

முதலில், முதல் புற்றுநோயைப் போலவே, சூரா "ஃபாத்திஹா", கூடுதல் சூராவைப் படியுங்கள், எடுத்துக்காட்டாக "இக்லாஸ்" (ஆரம்பநிலையாளர்களுக்கு நீங்கள் சூரா "ஃபாத்திஹா" வாசிப்பதற்கு மட்டுமே உங்களை கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளலாம் - மேலே பார்க்கவும்), ருகு (மேல் வில்) செய்யவும். சூட்.

இரண்டாவது ரக்அதாவின் இரண்டாவது சூட்டுக்குப் பிறகு, உங்கள் காலடியில் உட்கார்ந்து பிரார்த்தனை (துஆ) "அத்தஹிய்யாத்" படிக்கவும்:

"அத்தஹியாதி லில்லாஹி வஸ்ஸலாவதி வதயிப்யது
அஸ்ஸலாம் அலிகே அயுகன்னபியு வ ரஹ்மதில்லாஹி வ பரகா "அதிக்
அஸ்ஸலாமி அலீனா வா "அலா" இபாதில்லாஹி எஸ்-ஸாலிஹியின்
அஷ்ஹத் அல்லா இல்லஹா இல்லல்லாஹ்
வா அஷ்காதி அன்னா முஹம்மதின் "அப்துஹு வா ரசிலியுக்"

கவனம்! "லா இல்லஹா" என்ற வார்த்தைகளை உச்சரிக்கும்போது வலது கையின் ஆள்காட்டி விரல் உயர்கிறது, மேலும் "இல்லா இல்லஹா" என்று சொல்லும்போது அது கீழே செல்கிறது.

கா"டா (உட்கார்ந்து) பார்வை முழங்கால்களை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது. கைகள் முழங்காலில் உள்ளன, விரல்கள் சுதந்திரமான நிலையில் உள்ளன. இருக்கை இடது காலின் தாடைக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளது. வலது கால் சற்று நகர்த்தப்பட்டுள்ளது. பக்கம், கால்விரல்கள் கிப்லாவை நோக்கி வளைந்திருக்கும்.

வாழ்த்துச் சொல்லுங்கள்: "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்" என்று உங்கள் தலையை முதலில் வலது தோள்பட்டை நோக்கியும் பின்னர் இடது பக்கம் நோக்கியும் திருப்புங்கள்.

வலது பக்கம் சலாம் (வாழ்த்துக்கள்). முழங்கால்களில் கைகள், இலவச நிலையில் விரல்கள். வலது பாதத்தின் கால் ஒரு சரியான கோணத்தில் கம்பளத்தின் மீது வைக்கப்படுகிறது, கால்விரல்கள் கிப்லாவை நோக்கி செலுத்தப்படுகின்றன. தலை வலது பக்கம் திரும்பி, தோள்பட்டையைப் பார்க்கிறது.

இடதுபுறம் சலாம். கைகள் உங்கள் முழங்கால்களில் உள்ளன, விரல்கள் இலவச நிலையில் உள்ளன. வலது பாதத்தின் கால் ஒரு சரியான கோணத்தில் கம்பளத்தின் மீது வைக்கப்படுகிறது, கால்விரல்கள் கிப்லாவை நோக்கி செலுத்தப்படுகின்றன. தலை இடதுபுறமாகத் திரும்பி, தோள்பட்டையைப் பார்க்கிறது.

இத்துடன் உங்கள் பிரார்த்தனை முடிவடைகிறது.

முடிவில், நீங்கள் உங்கள் ஆத்மாக்களுடன் சர்வவல்லமையுள்ள படைப்பாளரிடம் திரும்பலாம்.

Du "a. கைகள் இணைக்கப்பட்டு உயர்த்தப்பட்டுள்ளன, விரல் நுனிகள் தோள்பட்டை மட்டத்தில் உள்ளன. உள்ளங்கைகள் மேல்நோக்கி திறந்திருக்கும் மற்றும் முகத்திற்கு ஒரு கோணத்தில் (தோராயமாக 45 °) அமைந்துள்ளன. கட்டைவிரல்கள் பக்கமாக சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன.

நமாஸ், அறியப்பட்டபடி,- இஸ்லாத்தின் மிக முக்கியமான தூண்களில் ஒன்று. தொழுகையின் மூலம், அல்லாஹ்வின் அடியான் தன் இறைவனை உடல் மற்றும் ஆவி மூலம் வணங்குகிறான்.

இஸ்லாத்தின் புனித புத்தகம் மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ள இறுதி தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உன்னத சுன்னாவில் விசுவாசிகளுக்கான பிரார்த்தனையின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பல குறிப்புகள் உள்ளன. எனவே, சூரா "ஸ்பைடர்" இல் நமது படைப்பாளர் உண்மையில் பிரார்த்தனை செய்யுமாறு கட்டளையிடுகிறார்:

“வேதத்திலிருந்து உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டதைப் படித்து, தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள். உண்மையில், தொழுகை அருவருப்பு மற்றும் கண்டிக்கத்தக்கது" (29:45)

சுன்னி இஸ்லாத்தின் நடைமுறை நான்கு மத்ஹபுகளில் தங்கியுள்ளது, அதன் இருப்பு முழு மத அமைப்பின் நெகிழ்வுத்தன்மையைக் குறிக்கிறது. சன்னிசத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இறையியல் மற்றும் சட்டப் பள்ளிகளின் கட்டமைப்பிற்குள் ஆண்கள் எவ்வாறு பிரார்த்தனை படிக்கிறார்கள் என்பதை இந்த உள்ளடக்கத்தில் நாங்கள் உங்களுக்குக் கூறுவோம். ரஷ்ய மொழி பேசும் முஸ்லீம்களிடையே ஹனாஃபி மத்ஹப் ஆதிக்கம் செலுத்துவதால், இந்த குறிப்பிட்ட இறையியல் மற்றும் சட்டப் பள்ளியின் படி பிரார்த்தனை செய்வதற்கான செயல்முறை குறித்த வீடியோ பொருள் ஒரு விளக்கமாக வழங்கப்படும்.

பிரார்த்தனை செல்லுபடியாகும் என்பதை அங்கீகரிப்பதற்கான கட்டாய நிபந்தனைகள்: இஸ்லாத்தின் ஒரு நபரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் அவரது ஆன்மீக முழுமை, இளமைப் பருவம் (ஷரியாவின் பார்வையில்), அதற்காக கண்டிப்பாக நிறுவப்பட்ட நேரத்தில் பிரார்த்தனை. (ரஷ்ய நகரங்களுக்கான பிரார்த்தனை அட்டவணை வழங்கப்படுகிறது), தஹராத் இருப்பது, ஆடைகளின் தூய்மை மற்றும் நமாஸ் செய்யப்படும் இடம், ஒளியைக் கடைப்பிடித்தல் (அதனால் ஸஜ்தாவின் போது அந்தரங்க பாகங்கள் வெளிப்படாமல் இருக்க), கிப்லா (கஅபா) பக்கம் திரும்புதல், நமாஸ் வாசிப்பதற்கான நபரின் நோக்கம்.

ஒரு வீடியோவுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி பிரார்த்தனையின் படிப்படியான செயல்திறனை விவரிப்போம்.

பிரார்த்தனையைப் படிக்கும் வரிசை

(காலை உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி)

இந்த பிரார்த்தனையில் இரண்டு ரக்அத்கள் சுன்னத் மற்றும் ஃபர்தா அடங்கும். விசுவாசி ஆரம்பத்தில் சத்தமாக அல்லது அமைதியாக தனக்குத்தானே சொல்ல வேண்டும்: எண்ணம்(நியாத்) காலை பிரார்த்தனை செய்ய. அது தொடர்ந்து கூறுகிறது தக்பீர் தஹ்ரீம் - "அல்லாஹு அக்பர்!"("அல்லாஹ் பெரியவன்!").இந்த வகை தக்பீர் தொழுகையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. அதற்குப் பிறகு, ஒரு நபர் வெளிப்புற வார்த்தைகளை உச்சரிப்பது மற்றும் பிரார்த்தனையுடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாத இயக்கங்களைச் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இல்லையெனில், அது முடிந்ததாக கருதப்படாது.

தக்பீர் தஹ்ரிமின் போது கைகள் எவ்வாறு நிலைநிறுத்தப்படுகின்றன என்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம். ஹனாஃபி மற்றும் மாலிகி மத்ஹபுகள் சுன்னா அளவில் ஆண்கள் தங்கள் கைகளை தலையின் பின்புறம் உயர்த்தி, கட்டைவிரலால் காது மடல்களைத் தொட வேண்டியதன் அவசியத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் ஷாஃபி மற்றும் ஹன்பலி பள்ளிகளில் இது தேவையில்லை. இந்த செயலுக்குப் பிறகு அது படிக்கிறது துவா-சனா:

“சுப்ஹானக் அல்லாஹும்ம வ பிஹம்திகா, வ தபரகஸ்முகா, வ தாலா ஜட்டுகா, வ லா இலாஹ கைருக்”

மொழிபெயர்ப்பு:“அல்லாஹ் உனக்கே புகழும் புகழும்! உங்கள் பெயர் பக்திமிக்கது, உங்கள் மகத்துவம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலானது. மேலும் வணக்கத்திற்குரியவன் உன்னைத் தவிர வேறு யாருமில்லை"

என்பதை கவனிக்கவும் ஷாஃபி மத்ஹபுக்குள்பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றொரு துஆ-சனா:

“உத்ஜ்யாக்து வஜ்ஹியா லில்-லியாசி ஃபதாராஸ்-சமாதி வால்-அர்ட், ஹனிஃபாம்-முஸ்லிமா, வா மா அனா மின் அல்-முஷ்ரிகின், இன்னாஸ்-சலாதி வா நுசுகி, வா மக்யாயா, வா மமதி லில்-லியாஹி ரபில்-'வாலிக், லா ஷரிகலாமின், ஜாலிகா உமிர்து வா அனா மினல்-முஸ்லிமின்"

மொழிபெயர்ப்பு:“வானத்தையும் பூமியையும் உண்டாக்கினவர் பக்கம் என் முகத்தைத் திருப்புகிறேன். மேலும் நான் பலதெய்வவாதி அல்ல. உண்மையாகவே, எனது பிரார்த்தனையும், எனது நன்னடத்தையும், வாழ்வும் மரணமும் அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தம் - உலகங்களின் இறைவன், யாருக்கு இணை இல்லை. இதுவே எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது, மேலும் நான் (சர்வவல்லமையுள்ள படைப்பாளருக்கு அடிபணிந்த) முஸ்லிம்களில் ஒருவன்.”

இந்த நேரத்தில், இமாம் அபு ஹனிஃபாவின் மத்ஹபின் படி, ஆண்கள் தொப்புளுக்கு கீழே தங்கள் கைகளை வைக்க வேண்டும். வலது கையின் கட்டைவிரலும் சுண்டு விரலும் இடது கையின் மணிக்கட்டைப் பற்றிக் கொள்கின்றன. ஷாஃபி மத்ஹபில், கைகள் தொப்புளுக்கு மேலே இருக்க வேண்டும், ஆனால் மார்புக்குக் கீழே இருக்க வேண்டும். மாலிக்கிகள் பொதுவாக தங்கள் கைகளை கீழே வைத்திருப்பார்கள். ஹன்பலி மத்ஹபில் தொப்புளுக்கு கீழே அல்லது மேலே கைகளை எங்கு வைக்க வேண்டும் என்பதில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. இப்பிரச்சினைக்கான தீர்வு மிகவும் பக்தியுள்ளவர்களின் விருப்பத்திற்கே விடப்படுகிறது.

ரகாத் எண். 1. நின்று - கயம்

துவா-சனைத் தொடர்ந்து, சூத்திரங்கள் வாசிக்கப்படுகின்றன "தௌஸ்":"அகுசு பில்-லியாஹி மின் அஷ்-ஷைத்தான் இர்-ரஜிம்"("கல்லெறியப்பட்ட ஷைத்தானின் அசுத்தத்திலிருந்து நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்"), பஸ்மல்லா:"பிஸ்மில்லாயா இர்-ரஹ்மான் இர்-ரஹீம்"(“அல்லாஹ்வின் பெயரால் [நான் தொழிலைத் தொடங்குகிறேன்]”)மற்றும் "ஃபாத்திஹா". பின்னர் வேறு ஏதேனும் சூரா அல்லது தொடர்ச்சியான குர்ஆன் வசனங்கள் (குறைந்தது மூன்று). முதல் ரக்அத்தில் ஓதக்கூடிய கூடுதல் குர்ஆன் உரையின் உதாரணம் சூரா கௌசர்:

“இன்னா அக்தைனா கயல்-க்யௌசர். ஃபசல்லி லி-ரப்பிக்யா வ-அன்கார். இன்னா ஷா நியாக்யா ஹுவல்-அபேதர்" (108:1-3)

பொருளின் மொழிபெயர்ப்பு (E. Kuliev படி):"நாம் உங்களுக்கு மிகுதியாக (சொர்க்கத்தில் உள்ள நதி, இது அல்-கவ்ஸர் என்று அழைக்கப்படுகிறது) கொடுத்துள்ளோம். எனவே உங்கள் இறைவனுக்காக தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள் மேலும் பலியிடுங்கள். உண்மையாகவே, உங்கள் வெறுப்பவர் குழந்தையற்றவராக இருப்பார்.

"ஃபாத்திஹா" மற்றும் குரானிய உரையின் பிற பகுதிகளைப் படிக்கும்போது பிரார்த்தனை செய்யும் நபரின் செங்குத்து நிலை "கியம்" (நின்று) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வில் வில் - கை’

அடுத்து, விசுவாசி இடுப்பிலிருந்து (ருகு அல்லது ருகூக்) வில் ஒன்றை உருவாக்குகிறார், புகைப்படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, அவரது உள்ளங்கைகளை முழங்கால்களின் மீது சற்றுத் தள்ளி வைத்து, தனது முதுகைத் தரைக்கு இணையாக நேராக வைக்க முயற்சிக்கிறார், மேலும் மூன்று முறை: "சுபானா ரப்பியல்-காசிம்"("தூய என் பெரிய இறைவன்").பின்னர் நீங்கள் "ருகு" நிலையில் இருந்து செங்குத்து நிலைக்குச் செல்ல வேண்டும்: "சாமிகல்லாஹு லி-மன் ஹமிதா"("புகழை உச்சரிப்பவரை அல்லாஹ் கேட்கிறான்").பின்னர் வழிபாட்டாளர் தனக்குத்தானே சூத்திரத்தை உச்சரிக்கிறார்: "ரப்பனா லகல்-ஹம்தே"("எங்கள் ஆண்டவரே, உமக்கே புகழும்").கிளம்பும் போது இடுப்பில் இருந்து வில்மனிதனின் கைகள் உடலுடன் தாழ்த்தப்பட்டுள்ளன.

ஷாஃபி மற்றும் ஹன்பலி மத்ஹபுகளில், வில்லைத் தொடங்குவதற்கு முன், ஹனஃபிகள் மற்றும் மாலிகிகளிடையே தக்பீர் தஹ்ரீம் செய்வது போல, ஒரு நபர் தனது கைகளை உயர்த்த வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். அதே நேரத்தில், பிந்தையவர்களுக்கு, இரட்டை எண்ணிக்கையிலான ரக்காத்களைக் கொண்ட தொழுகைகளுக்குள் இந்த இயக்கம் இயல்பற்றது.

ஸஜ்தா - ஸுஜூத்

தொழுகையின் அடுத்த உறுப்பு சஜ்த் (அல்லது சஜ்தா) - தபீர் தஹ்ரிம் என்ற வார்த்தைகளுடன் ஸஜ்தா. இந்தச் செயலை எப்படிச் செய்வது என்பதில் வெவ்வேறு மத்ஹபுகளில் கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன. பல்வேறு பள்ளிகளின் பெரும்பாலான முஸ்லீம் அறிஞர்கள், முஹம்மதுவின் உலகங்களின் அருள் சுன்னாவை நம்பி, முதலில் முழங்கால்கள் தரையில் தாழ்த்தப்படுகின்றன, பின்னர் கைகள் மற்றும் இறுதியாக, கைகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள தலை. . ஷாஃபி மத்ஹபில், கைகள் தோள்பட்டை மட்டத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. விரல் நுனிகள் தரையிலிருந்து கிழிக்கப்படாமல் கைப்லாவை நோக்கி இருக்க வேண்டும். சுஜூதில் கண்களை மூட வேண்டிய அவசியம் இல்லை.

சஜ்தா என்பது சர்வவல்லவரின் விருப்பத்திற்கு விசுவாசிகள் சமர்ப்பிப்பதைக் குறிக்கிறது. உண்மையில், இது பிரார்த்தனையின் முக்கிய உறுப்பு - ஒரு நபர் தனது உடலின் மிக முக்கியமான மற்றும் மிக உயர்ந்த பகுதியை (தலை) மிகக் கீழே (தரை / தரையில்) குறைக்கிறார். நெற்றி மற்றும் மூக்கின் நுனி இரண்டும் மேற்பரப்பைத் தொடுவது அவசியம், மேலும் கால்விரல்கள் தரையை விட்டு வெளியேறாது. இந்த நிலையில், வார்த்தைகள் மூன்று முறை உச்சரிக்கப்படுகின்றன "சுபானா ரப்பியல்-அக்லியா"("அனைவருக்கும் மேலான எனது இறைவன் தூய்மையானவன்"). "அல்லாஹு அக்பர்" என்று தக்பீர் கூறி வழிபடுபவர் சுஜூதை விட்டு வெளியேறுகிறார். அதே நேரத்தில், அவர் முதலில் தலையை உயர்த்தி, பின்னர் கைகளை உயர்த்தி, இடது காலில் அமர்ந்தார். உட்கார்ந்த நிலையில், கைகள் இடுப்புகளில் வைக்கப்படுகின்றன, இதனால் விரல்கள் முழங்கால்களைத் தொடும். விசுவாசி இந்த நிலையில் பல வினாடிகள் இருக்கிறார், அதன் பிறகு அவர் இங்கே விவரிக்கப்பட்டுள்ள வழிமுறையின்படி மீண்டும் தரையில் வணங்குகிறார்.

ஒற்றைப்படை ரகாத்களில் சஜ்தாவிலிருந்து வெளியேறுவது முதலில் வழிபடுபவர் தனது முகத்தை தரையிலிருந்து, பின்னர் அவரது கைகளை உயர்த்தும் வகையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. நபர் முதல் ரக்அத்தின் கியாமைப் போன்ற செங்குத்து நிலைக்கு ("அல்லாஹு அக்பர்" என்ற வார்த்தைகளுடன்) திரும்புகிறார். இவ்வாறு, இரண்டாவது ரக்அத் தொழுகை தொடங்குகிறது.

ரகாத் எண். 2

கியாமில், சூரா "ஃபாத்திஹா" மீண்டும் முதலில் படிக்கப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து வேறு ஏதேனும் சூரா அல்லது குறைந்தது மூன்று தொடர்ச்சியான வசனங்கள். இருப்பினும், இவை முதல் ரக்அத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளிலிருந்து வேறுபட்டதாக இருக்க வேண்டும், உதாரணமாக, சூரா "இக்லாஸ்" ஐ எடுத்துக் கொள்வோம்:

“குல் ஹு அல்லாஹு அஹதே. அல்லாஹு சமதே. லாம் யாலிடே வா லாம் யுலடே. வ லாம் யா குல் லஹு குஃபுவான் அஹதே” (112:1-4)

பொருளின் மொழிபெயர்ப்பு:"அவன் அல்லாஹ் ஒருவன், அல்லாஹ் தன்னிறைவு பெற்றவன் அல்ல, அவன் பிறக்கவில்லை, அவனுக்கு நிகராக யாரும் இல்லை" என்று கூறுங்கள்.

தஷாஹுத்

இரண்டாவது ரக்அத்தில், முஸ்லீம் முதல் ரக்அத்தில் செய்ததைப் போலவே, தரையில் வில் மற்றும் வில் செய்கிறார். ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், சுஜூதுக்குப் பிறகு, தொழுகையாளர் உட்கார்ந்த நிலையில் இருக்கிறார் - குத் (இந்த விஷயத்தில், வலது கால் தரையில் செங்குத்தாக நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் கால்விரல்கள் கிப்லாவை நோக்கி செலுத்தப்பட வேண்டும், அதே நேரத்தில் இடது கால் சுதந்திரமாக படுத்து, அதை அழுத்துகிறது. வணங்குபவரின் எடையின் கீழ் தரையில் மேல் பகுதி) மற்றும் தனக்குத்தானே கூறுகிறார் துவா தஷாஹுத்:

“அத்-தஹியாது லில்லாஹி வஸ்-சலௌது உத்-தாயிபத். அஸ்-ஸலாமு கலாயிக்யா, அயுகான்-நபியு, வ ரஹ்மதுல்லாஹி வ பரகாதுஹ். அஸ்-ஸலாமு அலைனா வ அலா கிய்பாடில்லாஹிஸ்-ஸாலிஹீன். அஷ்கது அலையா-இலயாஹ இல்லல்லாஹு வ அஷ்ஹது அந்-நா முஹம்மதன் கபுதுஹு வ ரசூல்யுக்"

மொழிபெயர்ப்பு:“அல்லாஹ்வுக்கு வணக்கங்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சிறந்த வெளிப்பாடுகள், நபியே, உங்கள் மீது அமைதி உண்டாகட்டும், அல்லாஹ்வின் கருணையும் அவருடைய ஆசீர்வாதங்களும், எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நேர்மையான அடியார்களின் மீதும் அமைதி உண்டாகட்டும். வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் முஹம்மது அவனுடைய அடியாரும் அவனுடைய தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன்.

தஷாஹுத்தை உட்கார்ந்து படிக்கும் போது விரும்பத்தக்க செயல் (முஸ்தஹாப்) வலது கையின் ஆள்காட்டி விரலை உயர்த்துவதாகக் கருதப்படுகிறது, அதே சமயம் சர்வவல்லமையுள்ளவர் மீதான நம்பிக்கையைப் பற்றி ஷஹாதாவின் ஒரு பகுதியை தனக்குத்தானே கூறுகிறது. (“அஷ்கது அலையா-இலயாஹ இல்லல்லாஹு”). அடுத்த வாக்கியத்தில் (“வ அஷ்ஹது அன்-னா முஹம்மதின் கபுதுஹு வ ரசூலுக்”)உங்கள் விரலைக் குறைத்து, தூரிகையை அதன் அசல் நிலைக்குத் திருப்ப வேண்டும்.

சலாவத்

தஷாஹுதைத் தொடர்ந்து, தொழுகை இரண்டு ரக்அத்களைக் கொண்டிருந்தால் (உதாரணமாக, சுன்னத் மற்றும் ஃபார்ட் இல் காலை பிரார்த்தனை, சுன்னத் - மதியம், மாலை மற்றும் இரவு பிரார்த்தனைகளில்), சலவாத் வாசிக்கப்படுகிறது. இது உண்மையில் கடவுளின் இறுதித் தூதருக்கான பிரார்த்தனை (s.g.v.), இரண்டு ஒத்த பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது:

“அல்லாஹும்ம ஸல்லி ‘அலா முஹம்மதின் வ’ அலா அலி முஹம்மது. கமா சலைதா ‘அலா இப்ராஹிமா வ’அலா அலி இப்ராஹிமா, இன்-நாக்யா ஹமியிதுன் மஜித். அல்லாஹும்ம பாரிக் அலா முஹம்மதின் வ அலா அலி முஹம்மது. காமா பராக்தா ‘அலா இப்ராஹிமா வ’அலா அலி இப்ராஹிமா, இன்-நாக்யா ஹமியிதுன் மஜித்”

மொழிபெயர்ப்பு:“அல்லாஹ், இப்ராஹிமையும் இப்ராஹிமின் குடும்பத்தையும் ஆசீர்வதித்தது போல் (வானவர்களிடையே புகழுடன் குறிப்பிடுங்கள்) முஹம்மதுவையும் முஹம்மதுவின் குடும்பத்தையும் ஆசீர்வதிப்பாயாக. மெய்யாகவே, நீங்கள் புகழுக்கு உரியவர். மகிமையான! யா அல்லாஹ், இப்ராஹிம் மற்றும் இப்ராஹிமின் குடும்பத்தினர் மீது நீ செய்தது போல், முஹம்மது மற்றும் முஹம்மதுவின் குடும்பத்தினர் மீது ஆசீர்வாதங்களை அனுப்புவாயாக. மெய்யாகவே, நீங்கள் போற்றத்தக்கவர், புகழுடையவர்!”

சலவாத்தின் முடிவில் அது வாசிக்கப்படுகிறது சூரா பக்காராவிலிருந்து அயா:

“ரப்பன்யா அத்தினா ஃபித்-துன்யா ஹஸனதன் வ ஃபில் அகிரதி ஹஸனதன், வா கினா கஜபனர்” (2:201)

பொருளின் மொழிபெயர்ப்பு:“எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு இவ்வுலகில் நன்மையையும் மறுமையில் நன்மையையும் வழங்குவாயாக, மேலும் நரக வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுவாயாக!

சலாம்

இதைத் தொடர்ந்து, வணங்குபவர், மாறி மாறி தனது முகத்தை இடது மற்றும் வலது பக்கம் திருப்பி, அவரது தோள்களைப் பார்த்து, சலாம் கூறுகிறார்:

“அஸ்ஸலாமு ஹலைக்கும் வ ரஹ்மதுல்லாஹ்”

மொழிபெயர்ப்பு: "உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் கருணையும் உண்டாவதாக."

வணக்கம் சரியாக யாருக்கு அனுப்பப்பட்டது என்பது குறித்து பல கருத்துக்கள் உள்ளன. வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களைச் சுருக்கமாகச் சொல்வதென்றால், இந்தச் செயல் மற்ற வழிபாட்டாளர்களுக்கும், மனித செயல்களைப் பதிவு செய்யும் தேவதூதர்களுக்கும், முஸ்லீம் ஜின்களுக்கும் நம்பிக்கையாளர் செய்யும் வாழ்த்துக்களைக் குறிக்கிறது.

இந்த கட்டத்தில், இரண்டு ரக்அத்களைக் கொண்ட தொழுகை முடிவடைகிறது. சலாம் செய்த பிறகு, தொழுபவர் அந்த வார்த்தையை மூன்று முறை கூறுகிறார் "அஸ்தக்ஃபிருல்லா"("என்னை மன்னியுங்கள் ஆண்டவரே")மற்றும் துவாவுடன் பிரார்த்தனையை முடிக்கிறார்:

"அல்லாஹும்ம அந்தியஸ்-ஸலாமு வ மின்க்யாஸ்-சலாயம், தபரக்த்யா யா-ஸல்-ஜல்யாலி வல்-இக்ராம்"

மொழிபெயர்ப்பு: “யா அல்லாஹ், நீயே அமைதி, உன்னிடமிருந்தே அமைதி வருகிறது. எங்களுக்கு ஆசீர்வாதம் கொடுங்கள்."

பிரார்த்தனை செய்பவர் இந்த வார்த்தைகளை மார்பு மட்டத்தில் கைகளை உயர்த்தி உச்சரிக்கிறார். அதன் பிறகு, அவர் தனது கைகளை குறைத்து, முகத்தில் அவற்றை இயக்குகிறார்.

பிரார்த்தனையின் வாசிப்பு வீடியோவில் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

முக்கியமான அம்சங்கள்

சுன்னத் தொழுகையின் பகுதிகள் விசுவாசி எல்லா வார்த்தைகளையும் தனக்குத்தானே சொல்லிக் கொள்ளும் வகையில் செய்யப்படுகின்றன. ஃபார்ட் பகுதியில் விஷயங்கள் கொஞ்சம் வித்தியாசமானது. தக்பீர் தஹ்ரீம், ருகூ மற்றும் சஜ்தா செய்யும் போது மீதமுள்ள தக்பீர்கள், சலாம் சத்தமாக உச்சரிக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், முதல் ஜோடி ரக்காத்களில் காலை, மாலை மற்றும் இரவு பிரார்த்தனைகளின் ஃபார்டுகளில், “அல்-ஃபாத்திஹா” மற்றும் கூடுதல் சூரா (அல்லது வசனங்கள்) வழிபாட்டாளர்களுக்கு சத்தமாக வாசிக்கப்படுகின்றன.

4 ரக்அத்களைக் கொண்ட நமாஸ் கிட்டத்தட்ட அதே வழியில் செய்யப்படுகிறது. ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், தஷாஹுதுக்குப் பிறகு 2 வது ரக்அத்தில், தொழுபவர் 3 வது ரக்அத்தில் நின்று, முதல் ரக்அத்தில் அதைச் செய்ய வேண்டும், மற்றும் 4 வது ரக்அத்தில் ஸலவாத், ஸலாம் மற்றும் இறுதி துஆவுடன் இரண்டாவது. "பாத்திஹா" க்குப் பிறகு 3 மற்றும் 4 வது ரக்அத்தில் நிற்கும் போது (கியாம்) நான்கு ரகாஹ் ஃபர்த் தொழுகைகளில் ஒன்று கூட இல்லை என்பதை இங்கே கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். குறுகிய சூராபடிக்க முடியாது. மாறாக, விசுவாசி உடனடியாக இடுப்பில் இருந்து வணங்குகிறார்.

நமாஸ் செய்வதற்கு இதேபோன்ற நடைமுறை அனைத்து சுன்னி மத்ஹபுகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும்.

ரக்அத்களின் எண்ணிக்கை, ஐந்து தொழுகைகளின் பெயர்கள் மற்றும் நேரங்கள்

காலை தொழுகை (ஃபஜ்ர்)- இரண்டு ரக்அத்கள் சுன்னத் மற்றும் இரண்டு ஃபர்த்.

நேரம்: விடியற்காலையில் இருந்து சூரிய உதயம் வரை. கடவுளின் இறுதித் தூதரின் (s.g.w.) ஹதீஸ், "ஒரு நபர் காலைத் தொழுகையின் முதல் ரக்அத்தை (அதன் ஃபார்ட் பகுதியைக் குறிக்கும்) சூரிய உதயத்திற்கு முன் நிறைவேற்றினால், அவருடைய பிரார்த்தனை கணக்கிடப்படும்" (புகாரி) என்று கூறுகிறது. விசுவாசி தாமதமாகிவிட்டால், சூரியன் உதயமான அரை மணி நேரத்திற்குப் பிறகு இந்த ஜெபத்தை மீண்டும் படிக்க வேண்டும்.

மதிய தொழுகை (சுஹ்ர், ஆயில்யா)- நான்கு ரக்காத்கள் சுன்னத், நான்கு ஃபர்தா மற்றும் இரண்டு சுன்னத்.

நேரம்: வான உடல் உச்சநிலையில் (ஜாவல்) இருப்பதை நிறுத்தும் தருணத்திலிருந்து, மற்றும் பொருளின் நிழல் தன்னை விட பெரியதாக இருக்கும் தருணம் வரை. மதிய தொழுகைக்கான நேரத்தை விடுவிப்பதில் இறையியல் சமூகத்தில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. இமாம் அக்சம் அபு ஹனிஃபா ஒரு பொருளின் நிழல் அதன் நீளத்தை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக இருக்கும்போது இந்த தருணம் நிகழ்கிறது என்று நம்பினார். இருப்பினும், மற்ற ஹனாஃபிகளும், மற்ற மூன்று மத்ஹபுகளின் பிரதிநிதிகளும், ஜுஹ்ர் தொழுகைக்கான நேரம் பொருளை விட பெரியதாக மாறியவுடன் காலாவதியாகிவிடும் என்ற நிலைப்பாட்டை வலியுறுத்தினர்.

மாலைக்கு முந்தைய பிரார்த்தனை (அஸ்ர், இகெண்டே)- நான்கு ரக்காத் ஃபார்டு.

நேரம்: ஒரு பொருளின் நிழல் தன்னை விட பெரியதாக இருக்கும் தருணத்திலிருந்து, சூரியன் மறையும் வரை. மாலைக்கு முந்தைய பிரார்த்தனை நேரத்தைக் கணக்கிடுவதற்கு ஒரு சிறப்பு சூத்திரம் உள்ளது, இதற்கு நன்றி நீங்கள் எப்போது பிரார்த்தனை செய்ய ஆரம்பிக்க வேண்டும் என்பதை தோராயமாக தீர்மானிக்க முடியும். இதைச் செய்ய, வான உடல் எப்போது அதன் உச்சநிலையை விட்டு வெளியேறுகிறது மற்றும் எந்த நேரத்தில் சூரிய அஸ்தமனம் ஏற்படுகிறது என்பதை நீங்கள் சரியாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த காலம் 7 ​​பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் 4 சுஹ்ர் தொழுகையின் நேரத்திற்கும், 3 அஸர் தொழுகைக்கும் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.

மாலை பிரார்த்தனை (மக்ரிப், அக்ஷம்)- மூன்று ரக்காத் ஃபார்டு மற்றும் இரண்டு சுன்னத்.

நேரம்: சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு மற்றும் மாலை விடியல் மறைவதற்கு முன்பு.

மூன்று ரக்அத்களைக் கொண்ட தொழுகை, இரண்டாவது ரக்அத்தின் தஷாஹுத்திற்குப் பிறகு, விசுவாசி மூன்றாவது ரக்அத்திற்கு உயரும் வகையில் செய்யப்படுகிறது. அதன் கட்டமைப்பிற்குள், அவர் அமைதியாக "ஃபாத்திஹா" சூராவை ஓதி இடுப்பில் இருந்து வணங்குகிறார். இதைத் தொடர்ந்து, இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழி, தரையில் குனிந்து உட்கார்ந்து (குத்), நம்பிக்கையாளர் சூரா பகாராவின் வசனமான தஷாஹுத், சலவத் ஆகியவற்றைப் படித்து, வாழ்த்து (சலாம்) சொல்லி பிரார்த்தனையை முடிக்கிறார்.

இரவு பிரார்த்தனை (இஷா, யஸ்து)- 4 ரக்காத் ஃபார்த் மற்றும் இரண்டு சுன்னத்.

நேரம்: மாலை விடியல் மறைந்ததிலிருந்து காலை விடியலின் ஆரம்பம் வரை.

பிரார்த்தனை செய்ய தடை விதிக்கப்பட்ட நேரங்கள்

அவரது ஹதீஸ்களில் ஒன்றில், உலகங்களின் கருணை, முஹம்மது (s.g.w.), பிரார்த்தனை (ஸலாத்) வாசிப்பதைத் தடை செய்தார்:

1) சூரியன் உதிக்கும் வரை, அதாவது. சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகு சுமார் 30 நிமிடங்கள்;

2) வான உடல் அதன் உச்சத்தில் இருக்கும்போது;

3) சூரியன் மறையும் போது.

(புகாரி, முஸ்லீம், அன்-நஸாய், இப்னு மாஜா ஆகியோரால் இதே போன்ற பொருள் கொண்ட ஹதீஸ் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது).

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள ஐந்து கடமையான தொழுகைகளின் சுன்னத் பகுதிகள் சுன்னத்-முக்கதாவைச் சேர்ந்தவை என்பதை நினைவில் கொள்வோம். முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருபோதும் தவறவிடாத தன்னார்வச் செயல்கள் இவை. இருப்பினும், சர்வவல்லவரின் இறுதி தூதர் (s.g.w.) சில நேரங்களில் தவறவிடக்கூடிய ஒரு துணை வகை சுன்னா உள்ளது. ஃபிக்ஹில், இத்தகைய செயல்கள் "சுன்னா கைர் முக்கடா" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தொழுகை தொடர்பாக இந்த சுன்னா ஏற்படும் நிகழ்வுகளை பட்டியலிடலாம்:

1. நான்கு ரக்அத்களுக்கு முன், அதாவது தொழுகையின் ஃபர்ட் பகுதிக்கு முன்.

2. மதிய (ஸுஹ்ர்) தொழுகைக்குப் பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள், அதாவது இந்தத் தொழுகையின் சுன்னத்-முக்காத் இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு.

3. இரவுத் தொழுகைக்குப் பிறகு (இஷா) இரண்டு ரக்அத்கள், அதாவது இந்தத் தொழுகையின் சுன்னத்-முக்கத்தின் இரண்டு ரகாத்களுக்குப் பிறகு.

4. வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்குப் பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள், அதாவது ஜும்ஆத் தொழுகையின் சுன்னத் முக்கத்தின் கடைசி நான்கு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு.

உங்கள் பிரார்த்தனையை அல்லாஹ் ஏற்றுக் கொள்வானாக!

நமாஸ், அறியப்பட்டபடி,- இஸ்லாத்தின் மிக முக்கியமான தூண்களில் ஒன்று. தொழுகையின் மூலம், அல்லாஹ்வின் அடியான் தன் இறைவனை உடல் மற்றும் ஆவி மூலம் வணங்குகிறான்.

இஸ்லாத்தின் புனித புத்தகம் மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ள இறுதி தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உன்னத சுன்னாவில் விசுவாசிகளுக்கான பிரார்த்தனையின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பல குறிப்புகள் உள்ளன. எனவே, சூரா "ஸ்பைடர்" இல் நமது படைப்பாளர் உண்மையில் பிரார்த்தனை செய்யுமாறு கட்டளையிடுகிறார்:

“வேதத்திலிருந்து உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டதைப் படித்து, தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள். உண்மையில், தொழுகை அருவருப்பு மற்றும் கண்டிக்கத்தக்கது" (29:45)

சுன்னி இஸ்லாத்தின் நடைமுறை நான்கு மத்ஹபுகளில் தங்கியுள்ளது, அதன் இருப்பு முழு மத அமைப்பின் நெகிழ்வுத்தன்மையைக் குறிக்கிறது. சன்னிசத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இறையியல் மற்றும் சட்டப் பள்ளிகளின் கட்டமைப்பிற்குள் ஆண்கள் எவ்வாறு பிரார்த்தனை படிக்கிறார்கள் என்பதை இந்த உள்ளடக்கத்தில் நாங்கள் உங்களுக்குக் கூறுவோம். ரஷ்ய மொழி பேசும் முஸ்லீம்களிடையே ஹனாஃபி மத்ஹப் ஆதிக்கம் செலுத்துவதால், இந்த குறிப்பிட்ட இறையியல் மற்றும் சட்டப் பள்ளியின் படி பிரார்த்தனை செய்வதற்கான செயல்முறை குறித்த வீடியோ பொருள் ஒரு விளக்கமாக வழங்கப்படும்.

பிரார்த்தனை செல்லுபடியாகும் என்பதை அங்கீகரிப்பதற்கான கட்டாய நிபந்தனைகள்: இஸ்லாத்தின் ஒரு நபரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் அவரது ஆன்மீக முழுமை, இளமைப் பருவம் (ஷரியாவின் பார்வையில்), அதற்காக கண்டிப்பாக நிறுவப்பட்ட நேரத்தில் பிரார்த்தனை. (ரஷ்ய நகரங்களுக்கான பிரார்த்தனை அட்டவணை வழங்கப்படுகிறது), தஹராத் இருப்பது, ஆடைகளின் தூய்மை மற்றும் நமாஸ் செய்யப்படும் இடம், ஒளியைக் கடைப்பிடித்தல் (அதனால் ஸஜ்தாவின் போது அந்தரங்க பாகங்கள் வெளிப்படாமல் இருக்க), கிப்லா (கஅபா) பக்கம் திரும்புதல், நமாஸ் வாசிப்பதற்கான நபரின் நோக்கம்.

ஒரு வீடியோவுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி பிரார்த்தனையின் படிப்படியான செயல்திறனை விவரிப்போம்.

பிரார்த்தனையைப் படிக்கும் வரிசை

(காலை உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி)

இந்த பிரார்த்தனையில் இரண்டு ரக்அத்கள் சுன்னத் மற்றும் ஃபர்தா அடங்கும். விசுவாசி ஆரம்பத்தில் சத்தமாக அல்லது அமைதியாக தனக்குத்தானே சொல்ல வேண்டும்: எண்ணம்(நியாத்) காலை பிரார்த்தனை செய்ய. அது தொடர்ந்து கூறுகிறது தக்பீர் தஹ்ரீம் - "அல்லாஹு அக்பர்!"("அல்லாஹ் பெரியவன்!").இந்த வகை தக்பீர் தொழுகையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. அதற்குப் பிறகு, ஒரு நபர் வெளிப்புற வார்த்தைகளை உச்சரிப்பது மற்றும் பிரார்த்தனையுடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாத இயக்கங்களைச் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இல்லையெனில், அது முடிந்ததாக கருதப்படாது.

தக்பீர் தஹ்ரிமின் போது கைகள் எவ்வாறு நிலைநிறுத்தப்படுகின்றன என்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம். ஹனாஃபி மற்றும் மாலிகி மத்ஹபுகள் சுன்னா அளவில் ஆண்கள் தங்கள் கைகளை தலையின் பின்புறம் உயர்த்தி, கட்டைவிரலால் காது மடல்களைத் தொட வேண்டியதன் அவசியத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் ஷாஃபி மற்றும் ஹன்பலி பள்ளிகளில் இது தேவையில்லை. இந்த செயலுக்குப் பிறகு அது படிக்கிறது துவா-சனா:

“சுப்ஹானக் அல்லாஹும்ம வ பிஹம்திகா, வ தபரகஸ்முகா, வ தாலா ஜட்டுகா, வ லா இலாஹ கைருக்”

மொழிபெயர்ப்பு:“அல்லாஹ் உனக்கே புகழும் புகழும்! உங்கள் பெயர் பக்திமிக்கது, உங்கள் மகத்துவம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலானது. மேலும் வணக்கத்திற்குரியவன் உன்னைத் தவிர வேறு யாருமில்லை"

என்பதை கவனிக்கவும் ஷாஃபி மத்ஹபுக்குள்பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றொரு துஆ-சனா:

“உத்ஜ்யாக்து வஜ்ஹியா லில்-லியாசி ஃபதாராஸ்-சமாதி வால்-அர்ட், ஹனிஃபாம்-முஸ்லிமா, வா மா அனா மின் அல்-முஷ்ரிகின், இன்னாஸ்-சலாதி வா நுசுகி, வா மக்யாயா, வா மமதி லில்-லியாஹி ரபில்-'வாலிக், லா ஷரிகலாமின், ஜாலிகா உமிர்து வா அனா மினல்-முஸ்லிமின்"

மொழிபெயர்ப்பு:“வானத்தையும் பூமியையும் உண்டாக்கினவர் பக்கம் என் முகத்தைத் திருப்புகிறேன். மேலும் நான் பலதெய்வவாதி அல்ல. உண்மையாகவே, எனது பிரார்த்தனையும், எனது நன்னடத்தையும், வாழ்வும் மரணமும் அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தம் - உலகங்களின் இறைவன், யாருக்கு இணை இல்லை. இதுவே எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது, மேலும் நான் (சர்வவல்லமையுள்ள படைப்பாளருக்கு அடிபணிந்த) முஸ்லிம்களில் ஒருவன்.”

இந்த நேரத்தில், இமாம் அபு ஹனிஃபாவின் மத்ஹபின் படி, ஆண்கள் தொப்புளுக்கு கீழே தங்கள் கைகளை வைக்க வேண்டும். வலது கையின் கட்டைவிரலும் சுண்டு விரலும் இடது கையின் மணிக்கட்டைப் பற்றிக் கொள்கின்றன. ஷாஃபி மத்ஹபில், கைகள் தொப்புளுக்கு மேலே இருக்க வேண்டும், ஆனால் மார்புக்குக் கீழே இருக்க வேண்டும். மாலிக்கிகள் பொதுவாக தங்கள் கைகளை கீழே வைத்திருப்பார்கள். ஹன்பலி மத்ஹபில் தொப்புளுக்கு கீழே அல்லது மேலே கைகளை எங்கு வைக்க வேண்டும் என்பதில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. இப்பிரச்சினைக்கான தீர்வு மிகவும் பக்தியுள்ளவர்களின் விருப்பத்திற்கே விடப்படுகிறது.

ரகாத் எண். 1. நின்று - கயம்

துவா-சனைத் தொடர்ந்து, சூத்திரங்கள் வாசிக்கப்படுகின்றன "தௌஸ்":"அகுசு பில்-லியாஹி மின் அஷ்-ஷைத்தான் இர்-ரஜிம்"("கல்லெறியப்பட்ட ஷைத்தானின் அசுத்தத்திலிருந்து நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன்"), பஸ்மல்லா:"பிஸ்மில்லாயா இர்-ரஹ்மான் இர்-ரஹீம்"(“அல்லாஹ்வின் பெயரால் [நான் தொழிலைத் தொடங்குகிறேன்]”)மற்றும் "ஃபாத்திஹா". பின்னர் வேறு ஏதேனும் சூரா அல்லது தொடர்ச்சியான குர்ஆன் வசனங்கள் (குறைந்தது மூன்று). முதல் ரக்அத்தில் ஓதக்கூடிய கூடுதல் குர்ஆன் உரையின் உதாரணம் சூரா கௌசர்:

“இன்னா அக்தைனா கயல்-க்யௌசர். ஃபசல்லி லி-ரப்பிக்யா வ-அன்கார். இன்னா ஷா நியாக்யா ஹுவல்-அபேதர்" (108:1-3)

பொருளின் மொழிபெயர்ப்பு (E. Kuliev படி):"நாம் உங்களுக்கு மிகுதியாக (சொர்க்கத்தில் உள்ள நதி, இது அல்-கவ்ஸர் என்று அழைக்கப்படுகிறது) கொடுத்துள்ளோம். எனவே உங்கள் இறைவனுக்காக தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள் மேலும் பலியிடுங்கள். உண்மையாகவே, உங்கள் வெறுப்பவர் குழந்தையற்றவராக இருப்பார்.

"ஃபாத்திஹா" மற்றும் குரானிய உரையின் பிற பகுதிகளைப் படிக்கும்போது பிரார்த்தனை செய்யும் நபரின் செங்குத்து நிலை "கியம்" (நின்று) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வில் வில் - கை’

அடுத்து, விசுவாசி இடுப்பிலிருந்து (ருகு அல்லது ருகூக்) வில் ஒன்றை உருவாக்குகிறார், புகைப்படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, அவரது உள்ளங்கைகளை முழங்கால்களின் மீது சற்றுத் தள்ளி வைத்து, தனது முதுகைத் தரைக்கு இணையாக நேராக வைக்க முயற்சிக்கிறார், மேலும் மூன்று முறை: "சுபானா ரப்பியல்-காசிம்"("தூய என் பெரிய இறைவன்").பின்னர் நீங்கள் "ருகு" நிலையில் இருந்து செங்குத்து நிலைக்குச் செல்ல வேண்டும்: "சாமிகல்லாஹு லி-மன் ஹமிதா"("புகழை உச்சரிப்பவரை அல்லாஹ் கேட்கிறான்").பின்னர் வழிபாட்டாளர் தனக்குத்தானே சூத்திரத்தை உச்சரிக்கிறார்: "ரப்பனா லகல்-ஹம்தே"("எங்கள் ஆண்டவரே, உமக்கே புகழும்").இடுப்பு வில் இருந்து வெளியேறும் போது, ​​நபரின் கைகள் உடலுடன் குறைக்கப்படுகின்றன.

ஷாஃபி மற்றும் ஹன்பலி மத்ஹபுகளில், வில்லைத் தொடங்குவதற்கு முன், ஹனஃபிகள் மற்றும் மாலிகிகளிடையே தக்பீர் தஹ்ரீம் செய்வது போல, ஒரு நபர் தனது கைகளை உயர்த்த வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். அதே நேரத்தில், பிந்தையவர்களுக்கு, இரட்டை எண்ணிக்கையிலான ரக்காத்களைக் கொண்ட தொழுகைகளுக்குள் இந்த இயக்கம் இயல்பற்றது.

ஸஜ்தா - ஸுஜூத்

தொழுகையின் அடுத்த உறுப்பு சஜ்த் (அல்லது சஜ்தா) - தபீர் தஹ்ரிம் என்ற வார்த்தைகளுடன் ஸஜ்தா. இந்தச் செயலை எப்படிச் செய்வது என்பதில் வெவ்வேறு மத்ஹபுகளில் கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன. பல்வேறு பள்ளிகளின் பெரும்பாலான முஸ்லீம் அறிஞர்கள், முஹம்மதுவின் உலகங்களின் அருள் சுன்னாவை நம்பி, முதலில் முழங்கால்கள் தரையில் தாழ்த்தப்படுகின்றன, பின்னர் கைகள் மற்றும் இறுதியாக, கைகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள தலை. . ஷாஃபி மத்ஹபில், கைகள் தோள்பட்டை மட்டத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. விரல் நுனிகள் தரையிலிருந்து கிழிக்கப்படாமல் கைப்லாவை நோக்கி இருக்க வேண்டும். சுஜூதில் கண்களை மூட வேண்டிய அவசியம் இல்லை.

சஜ்தா என்பது சர்வவல்லவரின் விருப்பத்திற்கு விசுவாசிகள் சமர்ப்பிப்பதைக் குறிக்கிறது. உண்மையில், இது பிரார்த்தனையின் முக்கிய உறுப்பு - ஒரு நபர் தனது உடலின் மிக முக்கியமான மற்றும் மிக உயர்ந்த பகுதியை (தலை) மிகக் கீழே (தரை / தரையில்) குறைக்கிறார். நெற்றி மற்றும் மூக்கின் நுனி இரண்டும் மேற்பரப்பைத் தொடுவது அவசியம், மேலும் கால்விரல்கள் தரையை விட்டு வெளியேறாது. இந்த நிலையில், வார்த்தைகள் மூன்று முறை உச்சரிக்கப்படுகின்றன "சுபானா ரப்பியல்-அக்லியா"("அனைவருக்கும் மேலான எனது இறைவன் தூய்மையானவன்"). "அல்லாஹு அக்பர்" என்று தக்பீர் கூறி வழிபடுபவர் சுஜூதை விட்டு வெளியேறுகிறார். அதே நேரத்தில், அவர் முதலில் தலையை உயர்த்தி, பின்னர் கைகளை உயர்த்தி, இடது காலில் அமர்ந்தார். உட்கார்ந்த நிலையில், கைகள் இடுப்புகளில் வைக்கப்படுகின்றன, இதனால் விரல்கள் முழங்கால்களைத் தொடும். விசுவாசி இந்த நிலையில் பல வினாடிகள் இருக்கிறார், அதன் பிறகு அவர் இங்கே விவரிக்கப்பட்டுள்ள வழிமுறையின்படி மீண்டும் தரையில் வணங்குகிறார்.

ஒற்றைப்படை ரகாத்களில் சஜ்தாவிலிருந்து வெளியேறுவது முதலில் வழிபடுபவர் தனது முகத்தை தரையிலிருந்து, பின்னர் அவரது கைகளை உயர்த்தும் வகையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. நபர் முதல் ரக்அத்தின் கியாமைப் போன்ற செங்குத்து நிலைக்கு ("அல்லாஹு அக்பர்" என்ற வார்த்தைகளுடன்) திரும்புகிறார். இவ்வாறு, இரண்டாவது ரக்அத் தொழுகை தொடங்குகிறது.

ரகாத் எண். 2

கியாமில், சூரா "ஃபாத்திஹா" மீண்டும் முதலில் படிக்கப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து வேறு ஏதேனும் சூரா அல்லது குறைந்தது மூன்று தொடர்ச்சியான வசனங்கள். இருப்பினும், இவை முதல் ரக்அத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளிலிருந்து வேறுபட்டதாக இருக்க வேண்டும், உதாரணமாக, சூரா "இக்லாஸ்" ஐ எடுத்துக் கொள்வோம்:

“குல் ஹு அல்லாஹு அஹதே. அல்லாஹு சமதே. லாம் யாலிடே வா லாம் யுலடே. வ லாம் யா குல் லஹு குஃபுவான் அஹதே” (112:1-4)

பொருளின் மொழிபெயர்ப்பு:"அவன் அல்லாஹ் ஒருவன், அல்லாஹ் தன்னிறைவு பெற்றவன் அல்ல, அவன் பிறக்கவில்லை, அவனுக்கு நிகராக யாரும் இல்லை" என்று கூறுங்கள்.

தஷாஹுத்

இரண்டாவது ரக்அத்தில், முஸ்லீம் முதல் ரக்அத்தில் செய்ததைப் போலவே, தரையில் வில் மற்றும் வில் செய்கிறார். ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், சுஜூதுக்குப் பிறகு, தொழுகையாளர் உட்கார்ந்த நிலையில் இருக்கிறார் - குத் (இந்த விஷயத்தில், வலது கால் தரையில் செங்குத்தாக நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் கால்விரல்கள் கிப்லாவை நோக்கி செலுத்தப்பட வேண்டும், அதே நேரத்தில் இடது கால் சுதந்திரமாக படுத்து, அதை அழுத்துகிறது. வணங்குபவரின் எடையின் கீழ் தரையில் மேல் பகுதி) மற்றும் தனக்குத்தானே கூறுகிறார் துவா தஷாஹுத்:

“அத்-தஹியாது லில்லாஹி வஸ்-சலௌது உத்-தாயிபத். அஸ்-ஸலாமு கலாயிக்யா, அயுகான்-நபியு, வ ரஹ்மதுல்லாஹி வ பரகாதுஹ். அஸ்-ஸலாமு அலைனா வ அலா கிய்பாடில்லாஹிஸ்-ஸாலிஹீன். அஷ்கது அலையா-இலயாஹ இல்லல்லாஹு வ அஷ்ஹது அந்-நா முஹம்மதன் கபுதுஹு வ ரசூல்யுக்"

மொழிபெயர்ப்பு:“அல்லாஹ்வுக்கு வணக்கங்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சிறந்த வெளிப்பாடுகள், நபியே, உங்கள் மீது அமைதி உண்டாகட்டும், அல்லாஹ்வின் கருணையும் அவருடைய ஆசீர்வாதங்களும், எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நேர்மையான அடியார்களின் மீதும் அமைதி உண்டாகட்டும். வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் முஹம்மது அவனுடைய அடியாரும் அவனுடைய தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன்.

தஷாஹுத்தை உட்கார்ந்து படிக்கும் போது விரும்பத்தக்க செயல் (முஸ்தஹாப்) வலது கையின் ஆள்காட்டி விரலை உயர்த்துவதாகக் கருதப்படுகிறது, அதே சமயம் சர்வவல்லமையுள்ளவர் மீதான நம்பிக்கையைப் பற்றி ஷஹாதாவின் ஒரு பகுதியை தனக்குத்தானே கூறுகிறது. (“அஷ்கது அலையா-இலயாஹ இல்லல்லாஹு”). அடுத்த வாக்கியத்தில் (“வ அஷ்ஹது அன்-னா முஹம்மதின் கபுதுஹு வ ரசூலுக்”)உங்கள் விரலைக் குறைத்து, தூரிகையை அதன் அசல் நிலைக்குத் திருப்ப வேண்டும்.

சலாவத்

தஷாஹுதைத் தொடர்ந்து, பிரார்த்தனை இரண்டு ரக்அத்களைக் கொண்டிருந்தால் (உதாரணமாக, காலை தொழுகையில் சுன்னத் மற்றும் ஃபார்ட், மதியம், மாலை மற்றும் இரவு தொழுகைகளில் சுன்னத்), சலவாத் படிக்கப்படுகிறது. இது உண்மையில் கடவுளின் இறுதித் தூதருக்கான பிரார்த்தனை (s.g.v.), இரண்டு ஒத்த பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது:

“அல்லாஹும்ம ஸல்லி ‘அலா முஹம்மதின் வ’ அலா அலி முஹம்மது. கமா சலைதா ‘அலா இப்ராஹிமா வ’அலா அலி இப்ராஹிமா, இன்-நாக்யா ஹமியிதுன் மஜித். அல்லாஹும்ம பாரிக் அலா முஹம்மதின் வ அலா அலி முஹம்மது. காமா பராக்தா ‘அலா இப்ராஹிமா வ’அலா அலி இப்ராஹிமா, இன்-நாக்யா ஹமியிதுன் மஜித்”

மொழிபெயர்ப்பு:“அல்லாஹ், இப்ராஹிமையும் இப்ராஹிமின் குடும்பத்தையும் ஆசீர்வதித்தது போல் (வானவர்களிடையே புகழுடன் குறிப்பிடுங்கள்) முஹம்மதுவையும் முஹம்மதுவின் குடும்பத்தையும் ஆசீர்வதிப்பாயாக. மெய்யாகவே, நீங்கள் புகழுக்கு உரியவர். மகிமையான! யா அல்லாஹ், இப்ராஹிம் மற்றும் இப்ராஹிமின் குடும்பத்தினர் மீது நீ செய்தது போல், முஹம்மது மற்றும் முஹம்மதுவின் குடும்பத்தினர் மீது ஆசீர்வாதங்களை அனுப்புவாயாக. மெய்யாகவே, நீங்கள் போற்றத்தக்கவர், புகழுடையவர்!”

சலவாத்தின் முடிவில் அது வாசிக்கப்படுகிறது சூரா பக்காராவிலிருந்து அயா:

“ரப்பன்யா அத்தினா ஃபித்-துன்யா ஹஸனதன் வ ஃபில் அகிரதி ஹஸனதன், வா கினா கஜபனர்” (2:201)

பொருளின் மொழிபெயர்ப்பு:“எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு இவ்வுலகில் நன்மையையும் மறுமையில் நன்மையையும் வழங்குவாயாக, மேலும் நரக வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுவாயாக!

சலாம்

இதைத் தொடர்ந்து, வணங்குபவர், மாறி மாறி தனது முகத்தை இடது மற்றும் வலது பக்கம் திருப்பி, அவரது தோள்களைப் பார்த்து, சலாம் கூறுகிறார்:

“அஸ்ஸலாமு ஹலைக்கும் வ ரஹ்மதுல்லாஹ்”

மொழிபெயர்ப்பு: "உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் கருணையும் உண்டாவதாக."

வணக்கம் சரியாக யாருக்கு அனுப்பப்பட்டது என்பது குறித்து பல கருத்துக்கள் உள்ளன. வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களைச் சுருக்கமாகச் சொல்வதென்றால், இந்தச் செயல் மற்ற வழிபாட்டாளர்களுக்கும், மனித செயல்களைப் பதிவு செய்யும் தேவதூதர்களுக்கும், முஸ்லீம் ஜின்களுக்கும் நம்பிக்கையாளர் செய்யும் வாழ்த்துக்களைக் குறிக்கிறது.

இந்த கட்டத்தில், இரண்டு ரக்அத்களைக் கொண்ட தொழுகை முடிவடைகிறது. சலாம் செய்த பிறகு, தொழுபவர் அந்த வார்த்தையை மூன்று முறை கூறுகிறார் "அஸ்தக்ஃபிருல்லா"("என்னை மன்னியுங்கள் ஆண்டவரே")மற்றும் துவாவுடன் பிரார்த்தனையை முடிக்கிறார்:

"அல்லாஹும்ம அந்தியஸ்-ஸலாமு வ மின்க்யாஸ்-சலாயம், தபரக்த்யா யா-ஸல்-ஜல்யாலி வல்-இக்ராம்"

மொழிபெயர்ப்பு: “யா அல்லாஹ், நீயே அமைதி, உன்னிடமிருந்தே அமைதி வருகிறது. எங்களுக்கு ஆசீர்வாதம் கொடுங்கள்."

பிரார்த்தனை செய்பவர் இந்த வார்த்தைகளை மார்பு மட்டத்தில் கைகளை உயர்த்தி உச்சரிக்கிறார். அதன் பிறகு, அவர் தனது கைகளை குறைத்து, முகத்தில் அவற்றை இயக்குகிறார்.

பிரார்த்தனையின் வாசிப்பு வீடியோவில் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

முக்கியமான அம்சங்கள்

சுன்னத் தொழுகையின் பகுதிகள் விசுவாசி எல்லா வார்த்தைகளையும் தனக்குத்தானே சொல்லிக் கொள்ளும் வகையில் செய்யப்படுகின்றன. ஃபார்ட் பகுதியில் விஷயங்கள் கொஞ்சம் வித்தியாசமானது. தக்பீர் தஹ்ரீம், ருகூ மற்றும் சஜ்தா செய்யும் போது மீதமுள்ள தக்பீர்கள், சலாம் சத்தமாக உச்சரிக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், முதல் ஜோடி ரக்காத்களில் காலை, மாலை மற்றும் இரவு பிரார்த்தனைகளின் ஃபார்டுகளில், “அல்-ஃபாத்திஹா” மற்றும் கூடுதல் சூரா (அல்லது வசனங்கள்) வழிபாட்டாளர்களுக்கு சத்தமாக வாசிக்கப்படுகின்றன.

4 ரக்அத்களைக் கொண்ட நமாஸ் கிட்டத்தட்ட அதே வழியில் செய்யப்படுகிறது. ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், தஷாஹுதுக்குப் பிறகு 2 வது ரக்அத்தில், தொழுபவர் 3 வது ரக்அத்தில் நின்று, முதல் ரக்அத்தில் அதைச் செய்ய வேண்டும், மற்றும் 4 வது ரக்அத்தில் ஸலவாத், ஸலாம் மற்றும் இறுதி துஆவுடன் இரண்டாவது. நான்கு ரகாஹ் ஃபார்டு தொழுகைகளில், ஃபாத்திஹாவுக்குப் பிறகு 3 வது மற்றும் 4 வது ரக்அத்தில் நிற்கும் போது (கியாம்) ஒரு சிறிய சூராவும் படிக்கப்படவில்லை என்பதை இங்கே கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மாறாக, விசுவாசி உடனடியாக இடுப்பில் இருந்து வணங்குகிறார்.

நமாஸ் செய்வதற்கு இதேபோன்ற நடைமுறை அனைத்து சுன்னி மத்ஹபுகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும்.

ரக்அத்களின் எண்ணிக்கை, ஐந்து தொழுகைகளின் பெயர்கள் மற்றும் நேரங்கள்

காலை தொழுகை (ஃபஜ்ர்)- இரண்டு ரக்அத்கள் சுன்னத் மற்றும் இரண்டு ஃபர்த்.

நேரம்: விடியற்காலையில் இருந்து சூரிய உதயம் வரை. கடவுளின் இறுதித் தூதரின் (s.g.w.) ஹதீஸ், "ஒரு நபர் காலைத் தொழுகையின் முதல் ரக்அத்தை (அதன் ஃபார்ட் பகுதியைக் குறிக்கும்) சூரிய உதயத்திற்கு முன் நிறைவேற்றினால், அவருடைய பிரார்த்தனை கணக்கிடப்படும்" (புகாரி) என்று கூறுகிறது. விசுவாசி தாமதமாகிவிட்டால், சூரியன் உதயமான அரை மணி நேரத்திற்குப் பிறகு இந்த ஜெபத்தை மீண்டும் படிக்க வேண்டும்.

மதிய தொழுகை (சுஹ்ர், ஆயில்யா)- நான்கு ரக்காத்கள் சுன்னத், நான்கு ஃபர்தா மற்றும் இரண்டு சுன்னத்.

நேரம்: வான உடல் உச்சநிலையில் (ஜாவல்) இருப்பதை நிறுத்தும் தருணத்திலிருந்து, மற்றும் பொருளின் நிழல் தன்னை விட பெரியதாக இருக்கும் தருணம் வரை. மதிய தொழுகைக்கான நேரத்தை விடுவிப்பதில் இறையியல் சமூகத்தில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. இமாம் அக்சம் அபு ஹனிஃபா ஒரு பொருளின் நிழல் அதன் நீளத்தை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக இருக்கும்போது இந்த தருணம் நிகழ்கிறது என்று நம்பினார். இருப்பினும், மற்ற ஹனாஃபிகளும், மற்ற மூன்று மத்ஹபுகளின் பிரதிநிதிகளும், ஜுஹ்ர் தொழுகைக்கான நேரம் பொருளை விட பெரியதாக மாறியவுடன் காலாவதியாகிவிடும் என்ற நிலைப்பாட்டை வலியுறுத்தினர்.

மாலைக்கு முந்தைய பிரார்த்தனை (அஸ்ர், இகெண்டே)- நான்கு ரக்காத் ஃபார்டு.

நேரம்: ஒரு பொருளின் நிழல் தன்னை விட பெரியதாக இருக்கும் தருணத்திலிருந்து, சூரியன் மறையும் வரை. மாலைக்கு முந்தைய பிரார்த்தனை நேரத்தைக் கணக்கிடுவதற்கு ஒரு சிறப்பு சூத்திரம் உள்ளது, இதற்கு நன்றி நீங்கள் எப்போது பிரார்த்தனை செய்ய ஆரம்பிக்க வேண்டும் என்பதை தோராயமாக தீர்மானிக்க முடியும். இதைச் செய்ய, வான உடல் எப்போது அதன் உச்சநிலையை விட்டு வெளியேறுகிறது மற்றும் எந்த நேரத்தில் சூரிய அஸ்தமனம் ஏற்படுகிறது என்பதை நீங்கள் சரியாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த காலம் 7 ​​பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் 4 சுஹ்ர் தொழுகையின் நேரத்திற்கும், 3 அஸர் தொழுகைக்கும் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.

மாலை பிரார்த்தனை (மக்ரிப், அக்ஷம்)- மூன்று ரக்காத் ஃபார்டு மற்றும் இரண்டு சுன்னத்.

நேரம்: சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு மற்றும் மாலை விடியல் மறைவதற்கு முன்பு.

மூன்று ரக்அத்களைக் கொண்ட தொழுகை, இரண்டாவது ரக்அத்தின் தஷாஹுத்திற்குப் பிறகு, விசுவாசி மூன்றாவது ரக்அத்திற்கு உயரும் வகையில் செய்யப்படுகிறது. அதன் கட்டமைப்பிற்குள், அவர் அமைதியாக "ஃபாத்திஹா" சூராவை ஓதி இடுப்பில் இருந்து வணங்குகிறார். இதைத் தொடர்ந்து, இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழி, தரையில் குனிந்து உட்கார்ந்து (குத்), நம்பிக்கையாளர் சூரா பகாராவின் வசனமான தஷாஹுத், சலவத் ஆகியவற்றைப் படித்து, வாழ்த்து (சலாம்) சொல்லி பிரார்த்தனையை முடிக்கிறார்.

இரவு பிரார்த்தனை (இஷா, யஸ்து)- 4 ரக்காத் ஃபார்த் மற்றும் இரண்டு சுன்னத்.

நேரம்: மாலை விடியல் மறைந்ததிலிருந்து காலை விடியலின் ஆரம்பம் வரை.

பிரார்த்தனை செய்ய தடை விதிக்கப்பட்ட நேரங்கள்

அவரது ஹதீஸ்களில் ஒன்றில், உலகங்களின் கருணை, முஹம்மது (s.g.w.), பிரார்த்தனை (ஸலாத்) வாசிப்பதைத் தடை செய்தார்:

1) சூரியன் உதிக்கும் வரை, அதாவது. சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகு சுமார் 30 நிமிடங்கள்;

2) வான உடல் அதன் உச்சத்தில் இருக்கும்போது;

3) சூரியன் மறையும் போது.

(புகாரி, முஸ்லீம், அன்-நஸாய், இப்னு மாஜா ஆகியோரால் இதே போன்ற பொருள் கொண்ட ஹதீஸ் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது).

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள ஐந்து கடமையான தொழுகைகளின் சுன்னத் பகுதிகள் சுன்னத்-முக்கதாவைச் சேர்ந்தவை என்பதை நினைவில் கொள்வோம். முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருபோதும் தவறவிடாத தன்னார்வச் செயல்கள் இவை. இருப்பினும், சர்வவல்லவரின் இறுதி தூதர் (s.g.w.) சில நேரங்களில் தவறவிடக்கூடிய ஒரு துணை வகை சுன்னா உள்ளது. ஃபிக்ஹில், இத்தகைய செயல்கள் "சுன்னா கைர் முக்கடா" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தொழுகை தொடர்பாக இந்த சுன்னா ஏற்படும் நிகழ்வுகளை பட்டியலிடலாம்:

1. நான்கு ரக்அத்களுக்கு முன், அதாவது தொழுகையின் ஃபர்ட் பகுதிக்கு முன்.

2. மதிய (ஸுஹ்ர்) தொழுகைக்குப் பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள், அதாவது இந்தத் தொழுகையின் சுன்னத்-முக்காத் இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு.

3. இரவுத் தொழுகைக்குப் பிறகு (இஷா) இரண்டு ரக்அத்கள், அதாவது இந்தத் தொழுகையின் சுன்னத்-முக்கத்தின் இரண்டு ரகாத்களுக்குப் பிறகு.

4. வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்குப் பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள், அதாவது ஜும்ஆத் தொழுகையின் சுன்னத் முக்கத்தின் கடைசி நான்கு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு.

உங்கள் பிரார்த்தனையை அல்லாஹ் ஏற்றுக் கொள்வானாக!

நீங்கள் படிக்கத் தொடங்குவதற்கு முன், நீங்கள் சில நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்: தொழுகையின் உடலும் இடமும் சுத்தமாக இருக்க வேண்டும், வெட்கக்கேடான அனைத்து இடங்களையும் மூடி, மெக்கா (கிப்லா) நோக்கி முகம் இருக்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். பிரார்த்தனை வாசிப்பதற்கான நேரம் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. நண்பகலில், சூரிய உதயம் மற்றும் சூரியன் மறையும் நேரத்தில்.

மெக்காவை நோக்கி நிற்கவும் (திசைகாட்டி மூலம் தீர்மானிக்க முடியும்), உங்கள் கால்களை சற்று தள்ளி வைக்கவும். ஸஜ்தா செய்யும் இடத்தைப் பார்த்து, நமாஸ் செய்ய உங்கள் நோக்கத்தைக் குறிக்கவும், அல்லாஹ்வை உயர்த்தும் வார்த்தைகளைச் சொல்லவும். அதே நேரத்தில், திறந்த உள்ளங்கைகள் மற்றும் மூடிய விரல்களால் காது மட்டத்திற்கு (), திறந்த உள்ளங்கைகள் மற்றும் மூடிய விரல்களால் மார்பு மட்டத்திற்கு () இரு கைகளையும் உயர்த்தவும்.

உங்கள் வலது உள்ளங்கையை உங்கள் இடதுபுறத்தின் மேல் வைத்து, உங்கள் கைகளை தொப்புளுக்கு (ஆண்கள்), மார்பு மட்டத்தில் (பெண்கள்) கீழே வைக்கவும். உங்கள் கைகளைத் தாழ்த்தாமல், நின்று, பரிந்துரைக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகள், சூராக்களைப் படியுங்கள்.

"அல்லாஹு அக்பர்" என்ற வார்த்தைகளுடன் கை வில்லை உருவாக்கவும். ஆண்கள் 90º கோணத்தில் நேராக முதுகுடன் முன்னோக்கி சாய்ந்து, முழங்கால்களில் விரல்களை விரித்து கைகளை வைக்கவும். பெண்கள் முழங்கால்கள் மற்றும் முதுகு வளைந்த நிலையில் முன்னோக்கி சாய்ந்து, விரல்களை மூடிய நிலையில் தங்கள் கைகளை முழங்கால்களில் வைக்கவும். பரிந்துரைக்கப்பட்ட பிரார்த்தனையை நேராக்காமல் படியுங்கள். நிமிர்ந்து நின்று "அல்லாஹு அக்பர்" என்று சொல்லுங்கள்.

அடுத்து, தரையில் குனிந்து - சஜ்தா. "அல்லாஹு அக்பர்" என்ற வார்த்தைகளைச் சொல்லுங்கள், உங்கள் முழங்கால்களால் தரையைத் தொடவும், பின்னர் உங்கள் நெற்றி மற்றும் மூக்கைத் தொடவும். தலை கைகளுக்கு இடையில் இருக்க வேண்டும், கண்கள் திறந்திருக்க வேண்டும், கால்கள் இருக்கக்கூடாது. பரிந்துரைக்கப்பட்ட பிரார்த்தனையைப் படியுங்கள். மீண்டும் "அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறி, உங்கள் நெற்றியை தரையில் இருந்து உயர்த்தவும். உங்கள் இடது குதிகால் மீது உட்கார்ந்து, (வலது கால் வளைந்திருக்கும் (பெண்கள் தங்கள் கால்களை கீழே மடித்து தரையில் உட்கார்ந்து), உங்கள் கைகளை மடித்து, "சுப்ஹான் அல்லா" என்று சொல்லுங்கள். பின்னர், "அல்லாஹ் அக்பர்" என்ற வார்த்தைகளுடன் மற்றொன்றை உருவாக்கவும். சஜ்தா - தரையில் குனிந்து.

"அல்லாஹு அக்பர்" என்ற வார்த்தைகளுடன் எழுந்து நின்று, உங்கள் தலையை தரையில் இருந்து தூக்கி, உங்கள் கைகளை உங்கள் இடுப்பில் வைத்து, உங்கள் முழங்கால்களை தரையில் இருந்து உயர்த்தவும். முதல் ரக்அத் முடிந்தது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையில் ரக்அத்தை மீண்டும் செய்யவும். உட்கார்ந்து கடைசி ரக்அத்தை முடித்து "ஸலாம்" செய்யுங்கள்: உங்கள் தலையை வலப்புறமாகத் திருப்புங்கள், உங்கள் கண்கள் உங்கள் தோள்களைப் பார்க்க வேண்டும், "அஸ்-ஸலாம் "அலைக்கும் வ ரஹ்மதுல்-லா" என்று சொல்லுங்கள், இடதுபுறம் அதையே செய்யுங்கள். பிரார்த்தனை முடிந்தது.

விசுவாசம் மற்றும் நீதியின் பாதையில் செல்வது பலருக்கு ஒரு தீவிரமான படியாகும். நீங்கள் ஒரு முஸ்லீம் என்றால், மத பழக்கவழக்கங்களின்படி நீங்கள் தினமும் ஐந்து முறை பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் -.

வழிமுறைகள்

ஒவ்வொரு ரக்அத்களின் எண்ணிக்கையையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள் நமாஸ்ஏ. ஜெபத்தில் வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களின் வரிசை இதுதான். ஒவ்வொன்றிலும் நமாஸ்ரக்காத்களின் எண்ணிக்கை மாறுபடும். முதல் பிரார்த்தனையில் நீங்கள் 2 ரக்அத்கள் செய்ய வேண்டும். இரண்டாவது, மூன்றாவது மற்றும் ஐந்தாவது - 4 நான்காவது நமாஸ், மக்ரிப், நீங்கள் 3 ரக்அத்கள் செய்ய வேண்டும். குரானின் புனித புத்தகத்திலிருந்து பிரார்த்தனைகளின் உரையைப் பற்றி மேலும் அறியலாம்.

வாஜிப் என்பதும் கட்டாயமான தொழுகைகள் ஆகும், அதைச் செய்யத் தவறியது பொதுவாக பாவத்திற்குச் சமம். ஆனால் அவர்களின் கடமையான தன்மை பற்றிய கருத்துக்கள் இஸ்லாத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளிடையே வேறுபடுகின்றன. மிகவும் தீவிரமான பார்வையில், ஐந்து இருந்தால் கட்டாய பிரார்த்தனைகள், பின்னர் மீதமுள்ள அனைத்தும் தன்னார்வமாக உள்ளன.

வாஜிப் பிரார்த்தனையில் பெரும்பாலும் வித்ர் தொழுகை அடங்கும், இது இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகைகளுக்கு இடைப்பட்ட இடைவெளியில் செய்யப்படுகிறது, பெரும்பாலும் இரவின் கடைசி மூன்றில். அதே போல் ஈத் தொழுகை, அன்று காலை நிகழ்த்தப்பட்டது - மற்றும் ஈத் அல்-அதா. பல இறையியலாளர்கள் பெருநாள் தொழுகை என்று வகைப்படுத்தினாலும்.

சுன்னா - கூடுதல் தன்னார்வ பிரார்த்தனைகள். அவை இரண்டு வகைகளாகும்: ஒரு வழக்கமான அடிப்படையில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டவை மற்றும் அவ்வப்போது நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டவை. சுன்னாவை மறுப்பது பாவமாக கருதப்படாது.

சரி, nafl - பிரத்தியேகமாக தன்னார்வ மேலான பிரார்த்தனைகள். நீங்கள் எந்த வசதியான நேரத்திலும் அவற்றைச் செய்யலாம். நமஸ் செய்யும் தருணங்களைத் தவிர. இவை உண்மையான மதியம், சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தின் தருணங்கள். இந்த தடை சூரிய வழிபாட்டைத் தடுப்பதுடன் தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது.

பிரார்த்தனை வரிசை

ஒவ்வொரு பிரார்த்தனையும் வெவ்வேறு எண்களை உள்ளடக்கியது. ரகாத் - பரிந்துரைக்கப்பட்ட இயக்கங்களைச் செய்தல் மற்றும் கடவுளுக்கு (அல்லாஹ்) உரையாற்றிய வார்த்தைகளை உச்சரித்தல்.

நமாஸ் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் படிக்கப்படுகிறது. பிரார்த்தனை செய்வதற்கு முன், ஒரு முஸ்லீம் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும், அதாவது. அபிசேகம் செய்யவும். விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களின் உருவங்களுடன் கூடிய ஆடைகளில் பிரார்த்தனை செய்ய பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. ஜெபத்தைப் படிக்கும்போது, ​​சரீர மற்றும் பிற தேவைகளால் ஒருவர் திசைதிருப்பப்படக்கூடாது.

இந்த சடங்கின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று பிரார்த்தனை செய்யும் நபரின் திசையாகும். உண்மை என்னவென்றால், ஒரு முஸ்லிமின் உடலும் பார்வையும் கண்டிப்பாக காபாவின் திசையில் திரும்ப வேண்டும், அதாவது. மக்காவில் அமைந்துள்ள புனித மசூதிக்கு. ஒரு முஸ்லீம் தனது நாட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் அல்லது வேறொரு கண்டத்தில் பிரார்த்தனை செய்தாலும் கூட, மக்காவை அறிந்து கொள்ளக் கடமைப்பட்டவர். சில வழிகாட்டுதல்கள் அவருக்கு இதில் உதவுகின்றன.

வாழும் முஸ்லிம்கள் வெவ்வேறு நாடுகள், அவர்களின் பிரார்த்தனையை அதே மொழியில் சொல்லுங்கள் - . இருப்பினும், புரிந்துகொள்ள முடியாத அரபு வார்த்தைகளை மனப்பாடம் செய்து அவற்றை உச்சரித்தால் போதுமானதாக இருக்கும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. பிரார்த்தனையை உருவாக்கும் அனைத்து வார்த்தைகளின் அர்த்தமும் அதைப் படிக்கும் எவருக்கும் தெளிவாக இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், பிரார்த்தனை அனைத்து விளைவையும் இழக்கும்.

கொள்கையளவில், இந்த ஜெபத்தின் வாசிப்பு ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையில் வேறுபடுவதில்லை, ஆனால் இங்கே சில தனித்தன்மைகள் உள்ளன. நமாஸ் செய்யும் ஆண்கள் தங்கள் தோள்கள் மற்றும் இடுப்பு முதல் முழங்கால் வரை உடலின் ஒரு பகுதி ஆடைகளால் மூடப்பட்டிருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும். ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கத் தொடங்குவதற்கு முன், ஒரு முஸ்லீம் அதன் பெயரை தெளிவாகச் சொல்ல வேண்டும், பின்னர் கைகளை வானத்திற்கு உயர்த்தி, முழங்கைகளில் வளைத்து, "அல்லாஹு அக்பர்" என்று சொல்ல வேண்டும். அல்லாஹ்வின் மகிமை வெளிப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, பிரார்த்தனை செய்பவர் தனது மார்பில் கைகளை மடித்து, தனது வலது கையால் இடதுபுறத்தை மூடிக்கொண்டு, பிரார்த்தனையை தானே சொல்ல வேண்டும்.

ஆண்கள் சத்தமாக ஜெபிக்க வேண்டியதில்லை, நகர்ந்தால் போதும். பிரார்த்தனையைப் படித்த பிறகு, ஒரு முஸ்லீம் மனிதன் இடுப்பில் இருந்து குனிந்து, முதுகை நேராக வைத்து, மீண்டும் "அல்லாஹு அக்பர்" என்று சொல்ல வேண்டும். இதற்குப் பிறகு, அவர்கள் தரையில் வணங்க வேண்டும்: மனிதன் முதலில் தனது விரல்களால் தரையைத் தொடுகிறான், பின்னர் அவனுடைய நெற்றி மற்றும் மூக்கால். இந்த நிலையில், அவர் மீண்டும் ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் மகிமையின் வார்த்தைகளை உச்சரிக்க வேண்டும்.

பெண்களின் வாசிப்பு அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது. முக்கிய விஷயம் ஆடை. பிரார்த்தனை செய்யும் ஒரு பெண் தன் முகத்தையும் கைகளையும் மட்டுமே வெளிப்படுத்த வேண்டும் - அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை! கூடுதலாக, இடுப்பில் இருந்து ஒரு வில் நிகழ்த்தும் போது, ​​பெண்கள் தங்கள் முதுகில் ஆண்களைப் போல நேராக வைக்க பரிந்துரைக்கப்படுவதில்லை. தரையில் வணங்கிய பிறகு, நீங்கள் உங்கள் இடது காலை ஊன்றி, இரண்டு கால்களையும் வலது பக்கம் காட்ட வேண்டும்.