Në parajsë ka shumë pemë të bukura dhe Allahu na ka thënë se ka vreshta, palma dhe shegë, si dhe zambak uji, banane, akacie: “Vërtet, të devotshmit i pret një vend shpëtimi, kopshte dhe vreshta”. (Sura 78 “Mesazhi”, ajetet 31-32) ;
"Ata të dy kanë fruta, palma hurma, shegë." (Sure 55 “I Mëshirshmi”, ajeti 68) ;
“Dhe do të ketë nga ana e djathtë. Kush do të jetë në anën e djathtë? [Ata do të qëndrojnë] mes zambakëve pa gjemba, nën tufa të varura bananesh (ose akacieve), në hije të hapur, mes ujërave të derdhur dhe frutave të shumta.” (Sure 56 “Ajo u realizua”, ajetet 27-32).
Lotusi (xinxifeja e egër) është një pemë me gjemba, por në parajsë nuk ka gjemba. Akacia rritet në Hixhaz dhe ka edhe gjemba, por në Xhenet degët e saj varen nën peshën e tufave të frutave që mund të arrihen lehtësisht.
Vetëm disa nga pemët e parajsës janë të renditura në Kuran. Allahu tha: “Në të dyja ka një palë nga të gjitha frutat.” (Sura 55 “I Mëshirshmi”, ajeti 52). Por, përkundër numrit të madh të tyre, banorët e xhenetit do të mund të kërkojnë çdo frut që dëshirojnë: “Atje do të shtrihen të mbështetur dhe do të kërkojnë që t'u sillet me bollëk fruta e pije”. (Sura 38 "Kopshti", ajeti 51) ;
"...me frutat qe zgjedhin" (Sure 56 “Ajo u realizua”, ajeti 20) ;
“Me të vërtetë, të devotshmit do të qëndrojnë mes tendave, burimeve dhe frutave çfarëdo që dëshirojnë.” (Sura 77 “Të dërguarit”, ajetet 41-42).
Me pak fjalë, në parajsë ka çdo frut dhe kënaqësi që njerëzit mund të dëshirojnë dhe që mund t'u sjellë gëzim: “Ata do të jenë të rrethuar me enë ari dhe kupa. Do të ketë atë për të cilën shpirtrat kanë etje dhe ato që kënaqin sytë." (Sura 43 “Dekorimi”, ajeti 71).
Sipas Ibn Kethirit, përmendja e zambak uji dhe akacieja është një shembull për të treguar diçka të madhe dhe të madhe përmes diçkaje më të vogël dhe të pakët në numër. Në këtë ai sheh një aluzion të hollë të madhështisë së frutave të parajsës: “Në botën tokësore, xinxifeja e egër jep shumë pak fruta dhe ka shumë gjemba, dhe akacia në përgjithësi është e dobishme vetëm si burim hijesh. Dhe nëse pemët e tilla në parajsë japin shumë fruta të bukura, secila prej të cilave ka shtatëdhjetë shije dhe nuanca që i ngjajnë njëra-tjetrës, çfarë mund të mendohet atëherë për frutat e atyre pemëve që japin fruta të bukura në këtë botë: mollët, palmat e hurmave, vreshtat. ? Çfarë mund të mendoni për të gjitha llojet e bimëve dhe luleve aromatike? Me një fjalë, ka diçka që sytë nuk e kanë parë, që veshët nuk e kanë dëgjuar, as që e kam menduar. shpirti i njeriut, dhe lusim Allahun që të na e dhurojë këtë me mëshirën e Tij” (Ibn Kethiri. Bidaje. Vëll. 2. Fq. 262).
Pemët e parajsës japin fryte vazhdimisht. Ata nuk janë si pemët e kësaj bote, të cilat japin fryte vetëm në një stinë të caktuar. Përkundrazi, ato janë gjithmonë të spërkatura me fruta dhe gjithmonë japin hije: “Ky është përshkrimi i parajsës së premtuar për të devotshmit. Aty rrjedhin lumenj, ushqimi nuk mbaron kurrë dhe hija nuk zhduket kurrë.” (Sura 13 “Brubullima”, ajeti 35) ;
“[Besimtarët do të qëndrojnë mes] frutave të shumta që nuk mbarojnë kurrë dhe nuk janë të ndaluara.” (Sure 56 “Ajo u realizua”, ajetet 33-34) dmth nuk mbarojnë dhe askush nuk i pengon banorët e xhenetit që t'i shijojnë ato. E bukura e këtyre frutave është se banorët e xhenetit do të shohin një ngjashmëri të jashtme mes tyre, megjithëse do të ndryshojnë nga njëri-tjetri në shije: “Sa herë që u jepen fruta për ushqim, ata do të thonë: “Kjo na është dhënë tashmë. para.” Por atyre do t'u jepet diçka e ngjashme." (Sura 2 “Lopa”, ajeti 25).
Pemët në parajsë kanë shumë degë të gjata dhe të tejmbushura. Kurani thotë: “Për ata që kishin frikë të dilnin para Zotit të tyre, kishte dy kopshte. Cilën nga mëshirat e Zotit tuaj e konsideroni gënjeshtër? Ata të dy kanë degë" (Sura 55 “I Mëshirshmi”, ajetet 46-48). Do të jenë jeshile të errët: “Dhe përballë atyre dyve ka edhe dy kopshte të tjera. Cilën nga mëshirat e Zotit tuaj e konsideroni gënjeshtër? Të dyja janë jeshile të errët”. (Sura 55 “I Mëshirshmi”, ajetet 62-64).
Kopshtet e Edenit përshkruhen në këtë mënyrë sepse gjethja e pemëve atje është aq e gjelbër sa duket e errët dhe sepse vetë pemët janë të ndërthurura me njëra-tjetrën.
Frutat në pemët e parajsës zhyten poshtë, sikur u binden banorëve të kopshteve dhe mund t'i arrijnë lehtësisht dhe pa vështirësi. Kurani thotë: “Ata do të shtrihen të mbështetur në dyshekë të veshur me brokadë poshtë, dhe frutat e freskëta të këtyre dy kopshteve do të përkulen poshtë.” (Sure 55 “I Mëshirshmi”, ajeti 54) ;
"Frutat do të jenë plotësisht në varësi të tyre" (Sura 76 “Njeriu”, ajeti 14).
Hija e pemëve në Xhenet do të jetë ashtu siç e ka përshkruar i Plotfuqishmi: "Ne do t'i sjellim në hije të dendur". (Sure 4 “Gratë”, ajeti 57) ;
“Me të vërtetë, të devotshmit do të qëndrojnë mes tendës dhe burimeve.” (Sura 77 “Të dërguarit”, ajeti 41).
Përshkrimi i disa pemëve në parajsë
I Dërguari, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, tregoi histori mahnitëse për disa nga pemët e xhenetit, për madhësinë e tyre të madhe, të cilat për një kohë të gjatë mahnitin imagjinatën e atyre që përpiqen t'i imagjinojnë ato. Këtu do të citojmë disa nga hadithet e të Dërguarit, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, për këtë temë.
1. Pema në hijen e së cilës kalorësi galopon për njëqind vjet
Kjo është një pemë e madhe, madhësinë e së cilës vetëm Krijuesi i saj mund ta imagjinojë. Duke e përshkruar atë, i Dërguari, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, tha se një kalorës që galopon mbi një troter mund ta kalërojë atë në hije për njëqind vjet. Të dy “Sahihet” përmbajnë hadithin e Ebu Seid el-Hudrit se Profeti, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: “Vërtet, në xhenet është një pemë që një kalorës galopon me shpejtësi mbi një të nderuar, hamshori i dobët nuk do të kalojë dot as në njëqind vjet."
Në Sahih el-Buhari, Ebu Hurejra transmeton se Pejgamberi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: “Vërtet, në xhenet është një pemë në hijen e së cilës një kalorës mund të kalërojë për njëqind vjet. Nëse dëshironi, lexoni: "...në hijen e shtrirë" (Sure 56 “Ajo u realizua”, ajeti 30) ».
Muslimi transmeton nga fjalët e Ebu Hurejres dhe Sehl ibn Sa'dit se i Dërguari, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: “Vërtet, në xhenet është një pemë, në hijen e së cilës një kalorës mund të hipë për një. njëqind vjet pa kaluar”.
2. Lotus i kufirit ekstrem
Kjo pemë përmendet në Kuran dhe afër saj profeti ynë Muhamedi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, e pa Xhibrilin në formën në të cilën ishte krijuar nga Allahu. Kjo pemë gjendet afër kopshtit të strehimit dhe kur e pa i Dërguari, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, ajo u mbulua me diçka që vetëm Allahu e di me siguri: “Ai e kishte parë atë duke zbritur në një rrugë tjetër nga zambak uji i kufirit ekstrem, pranë të cilit është strehimoret e kopshtit. Lotusi ishte i mbuluar me çdo gjë që e mbulonte. Vështrimi i tij nuk u devijua anash dhe nuk e teproi.” (Sura 53 “Ylli”, ajetet 13-17).
I Dërguari, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, na e ka përshkruar këtë pemë: “Pastaj më treguan zambakun e kufirit të skajshëm. Frutat e tij duken si kana Khajar, dhe gjethet e tij duken si veshët e elefantit. [Xhibrili] tha: "Ky është zambak uji i kufirit të skajshëm." Kishte katër lumenj: dy prej tyre të dukshëm dhe dy të fshehur. E pyeta: Xhibril, çfarë janë këta lumenj? Ai u përgjigj: "Dy lumenjtë e fshehur janë lumenjtë në xhenet, dhe dy të dukshmet janë Nili dhe Eufrati". Hadithin e kanë transmetuar Buhariu dhe Muslimi.
Të dy Sahihët përmbajnë gjithashtu hadithin e mëposhtëm: “Pastaj më çuan më tej derisa arritëm në lotusin e kufirit ekstrem. Frutat e saj duken si kana Khajar, dhe gjethet e saj duken si veshët e elefantit. Një fletë e saj mund të mbulojë pothuajse të gjithë këtë komunitet. Ishte e mbuluar me diçka shumëngjyrëshe, të cilën nuk e dalloja dot. Pastaj hyra në Xhenet dhe aty kishte tenda me perla dhe toka e tij ishte prej myshku”.
3. Tuba
Kjo është një pemë e madhe nga e cila merret veshja për banorët e parajsës. Në Musnedin e Ahmedit, Tefsirin e Ibn Xheririt dhe Sahihun e Ibn Hibanit, Ebu Seid el-Khudri transmeton se i Dërguari, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: “Tuba është një pemë në xhenet, ajo zgjat një udhëtim njëqind vjet dhe nga kupat e tij dalin rrobat për banorët e parajsës”.
Frytet e xhenetit hapen dhe prej andej dalin rrobat e banorëve të xhenetit. Kjo tregohet nga hadithi i transmetuar nga Ahmedi në Musned nga fjalët e 'Abd Allah ibn 'Amr. Tregon se një person erdhi te profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, dhe e pyeti: “O i Dërguari i Allahut, na trego për rrobat e banorëve të xhenetit: a do të krijohen të gatshme apo do të qepen. ?” Disa prej njerëzve qeshën, por i Dërguari, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, tha: “Me çfarë po qeshni? Çfarë pyet një person që nuk di dikë që di?” Pastaj uli kokën dhe pas pak tha: "Ku është ai që e bëri pyetjen?" Burri u përgjigj: "Unë jam këtu, i Dërguari i Allahut." Ai tha: “Jo, frytet e xhenetit do të hapen dhe ajo do të dalë prej andej”. Ai e përsëriti këtë tri herë.
Bimët më të mira aromatike në Parajsë
Allahu na ka thënë se në xhenet ka bimë aromatike: “Nëse ai është nga të afërmit e tij, ai do të gjejë paqe, borzilok dhe një kopsht të lumtur”. (Sure 56 “Ajo u realizua”, ajetet 88-89). I Dërguari, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, ka thënë se më e mira nga bimët aromatike në Xhenet do të jetë këna. Et-Taberani në "el-Mu'jam el-kebir" transmeton nga fjalët e Abdullah ibn Amrit se profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, ka thënë: "Më e mira nga bimët aromatike në xhenet është. këna.” Isnadi i tij është autentik sipas kërkesave të Buhariut dhe Muslimit.
Trungjet e pemëve qiellore prej ari
Ndër tregimet mahnitëse të të Dërguarit, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, është hadithi se trungjet e pemëve të xhenetit janë prej ari. Në "Sunenet" e et-Tirmidhiut dhe el-Bejhakiut, si dhe në "Sahihun" e Ibn Hibbanit, hadithi i Ebu Hurejres citohet përmes një isnadi autentik se i Dërguari, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, tha: "Tungjet e të gjitha pemëve në parajsë janë prej ari."
Si mund të marrë një besimtar më shumë pemë në parajsë?
I dashuri i të Gjithëmëshirshmit dhe paraardhësi i profetëve, Ibrahimi, pasi takoi profetin tonë Muhamedin, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, natën kur ai u transferua në Kuds, i kërkoi atij që t'u përcjellë përshëndetje muslimanëve. dhe na informoni se si mund të fitojmë më shumë pemë në parajsë. Et-Tirmidhiu transmeton përmes një isnadi të mirë hadithin e Ibn Mes'udit se i Dërguari, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, ka thënë: “Natën kur u transferova [nga Meka në Kuds], takova Ibrahimin. . Ai tha: “O Muhamed, përcolli përshëndetjet e mia te pasuesit e tu dhe njoftoji ata se dheu në Xhenet është me erë të mirë. Uji në të është i shijshëm dhe i freskët, toka është e sheshtë dhe e lëmuar, dhe fidanët e saj janë fjalët subhana-llah, el-hamdu li-llah, la ilahe illa-llah dhe Allahu ekber.”
I Dërguari, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, tregoi histori mahnitëse për disa nga pemët e xhenetit, për madhësinë e tyre të madhe, të cilat për një kohë të gjatë mahnitin imagjinatën e atyre që përpiqen t'i imagjinojnë ato. Këtu do të citojmë disa nga hadithet e të Dërguarit (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) për këtë temë.
1. Pema në hijen e së cilës kalorësi galopon për njëqind vjet
Kjo është një pemë e madhe, madhësinë e së cilës vetëm Krijuesi i saj mund ta imagjinojë. Duke e përshkruar atë, i Dërguari tha se një kalorës që galopon mbi një troter mund ta kalërojë atë në hije për njëqind vjet. Të dy Sahihet përmbajnë një hadith të Ebu Seid el-Khudriut që Pejgamberi (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë:
] إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ الْجَوَادَ الْمُضَمَّرَ السَّرِيعَ مِائَةَ عَامٍ مَا يَقْطَعُهَا [
“Vërtet, në Xhenet ka një pemë që një kalorës që galopon me shpejtësi mbi një hamshor të nderuar e të dobët nuk do të mund ta kalojë as për njëqind vjet.”
Në Sahih el-Buhari, Ebu Hurejra transmeton se Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë:
] إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ ، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : وَظِلٍّ مَمْدُودٍ
“Vërtet, në Xhenet është një pemë, nën hijen e së cilës një kalorës mund të kalërojë për njëqind vjet. Nëse dëshironi, lexoni: "...në hijen e shtrirë" (El-Vaki'a, 30)."
Muslimi transmeton nga Ebu Hurejra dhe Sehl bin Sa'd se i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ka thënë:
[إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لا يَقْطَعُهَا]
“Vërtet, në Xhenet është një pemë, nën hijen e së cilës një kalorës mund të kalojë njëqind vjet pa e kaluar atë.”
2. Lotus i kufirit ekstrem
Kjo pemë përmendet në Kuran dhe afër saj Profeti ynë Muhamedi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, e pa Xhibrilin në formën në të cilën ai ishte krijuar nga Allahu. Kjo pemë ndodhet afër kopshtit të strehimores dhe kur e pa i Dërguari (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) u mbulua me diçka që vetëm Allahu e di me siguri:
“Ai e ka parë tashmë zbritjen e tij tjetër në Lotusin e kufirit ekstrem, afër të cilit është kopshti i strehimit. Pastaj Lotusi u mbulua nga ajo që ishte e mbuluar (d.m.th. karkalecat e arta, ose grupet e engjëjve, ose urdhri i Allahut). Vështrimi i tij nuk u anashkalua dhe nuk e teproi” (En-Nexhm, 13-16).
I Dërguari (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) na e ka përshkruar këtë pemë:
] ثُمَّ رُفِعَتْ إِلَيَّ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى ، فَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ قِلالِ هَجَرَ ، وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ ، قَالَ : هَذِهِ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى ، وَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ : نَهْرَانِ بَاطِنَانِ ، وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ ، فَقُلْتُ: مَا هَذَانِ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ : أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَنَهْرَانِ فِي الْجَنَّةِ ، وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ [
“Më pas më treguan Lotusin e Kufirit Ultimate. Frutat e saj duken si kana Khajar, dhe gjethet e saj duken si veshët e elefantit. [Xhibrili] tha: "Ky është Lotusi i kufirit të skajshëm." Kishte katër lumenj: dy prej tyre të dukshëm dhe dy të fshehur. E pyeta: Xhibril, çfarë janë këta lumenj? Ai u përgjigj: “Dy lumenjtë e fshehur janë lumenjtë e Xhenetit dhe dy të dukshmet janë Nili dhe Eufrati”. Hadithin e kanë transmetuar Buhariu dhe Muslimi.
Të dy Sahihët përmbajnë gjithashtu hadithin e mëposhtëm: “Pastaj më çuan më tej derisa arritëm në Lotusin e kufirit ekstrem. Frutat e saj duken si kana Khajar, dhe gjethet e saj duken si veshët e elefantit. Një fletë e saj mund të mbulojë pothuajse të gjithë këtë komunitet. Ishte e mbuluar me diçka shumëngjyrëshe, të cilën nuk e dalloja dot. Pastaj hyra në Xhenet dhe aty kishte tenda me perla dhe toka e tij ishte prej myshku”.
Kjo është një pemë e madhe nga e cila merren rroba për banorët e Xhenetit. Në Musnedin e Ahmedit, Tefsirin e Ibn Xheririt dhe Sahihun e Ibn Hibbanit, Ebu Seid el-Khudri transmeton se i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ka thënë:
] طُوبَى شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ مِائَةِ عَامٍ ، ثِيَابُ أَهْلِ الْجَنَّةِ تَخْرُجُ مِنْ أَكْمَامِهَا [
“Tuba është një pemë në Xhenet, ajo zgjat njëqind vjet udhëtim dhe nga kupat e saj dalin rrobat për banorët e Xhenetit.”
Frytet e Xhenetit hapen dhe prej aty dalin rrobat e banorëve të Xhenetit. Kjo tregohet nga hadithi i transmetuar nga Ahmedi në Musned nga fjalët e 'Abdullah bin 'Amr. Transmetohet se një burrë erdhi te Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) dhe e pyeti: “O i Dërguari i Allahut, na trego për rrobat e banorëve të Xhenetit: a do të bëhen të gatshme apo do të qepen. ?” Disa nga njerëzit qeshën, por i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) tha:
] مِمَّ تَضْحَكُونَ مِنْ جَاهِلٍ يَسْأَلُ عَالِماً؟[. ثُمَّ أَكَبَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ قَالَ : ] أَيْنَ السَّائِلُ [. قَالَ : هُوَ ذَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : ] لاَ بَلْ تُشَقَّقُ عَنْهَا ثَمَرُ الْجَنَّةِ [ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
“Me çfarë po qesh? Çfarë pyet një njeri që nuk di dikë që di?” Pastaj uli kokën dhe pas pak tha: "Ku është ai që e bëri pyetjen?" Burri u përgjigj: "Unë jam këtu, i Dërguari i Allahut." Ai tha: "Jo, frutat e xhenetit do të hapen dhe ajo do të dalë prej andej". Ai e përsëriti këtë tri herë.
Zoti e krijoi njeriun ndryshe nga krijesat e tjera. Para krijimit të tij Zoti, në Trinia e Shenjtë, e vërtetoi dëshirën e Tij, Ai tha: “Ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës Tonë [dhe] sipas ngjashmërisë Tonë.”
Dhe Zoti e krijoi njeriun nga pluhuri i tokës, domethënë nga lënda nga e cila u krijua e gjithë bota materiale, tokësore dhe i fryu në fytyrën e tij frymën e jetës, domethënë i dha atij një jetë të lirë, racionale. dhe shpirti i pavdekshëm, sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij; dhe u bë një njeri me një shpirt të pavdekshëm. Kjo "frymë e Zotit" ose shpirt i pavdekshëm e dallon njeriun nga të gjitha krijesat e tjera të gjalla.
Pra, ne u përkasim dy botëve: me trupin tonë - botës së dukshme, materiale, tokësore dhe me shpirtin tonë - botës së padukshme, shpirtërore, qiellore. Në momentin e vdekjes, shpirti ndahet nga trupi dhe trupi pushon së jetuari dhe vuajtur. Por shpirti vazhdon të jetojë në botën e padukshme. Dhe Perëndia i dha njeriut të parë emrin Adam, që do të thotë "i marrë nga toka". Atij Zoti krijoi një parajsë në tokë, domethënë një kopsht të bukur dhe e vendosi Ademin në të që ta kultivonte dhe ta ruante. Parajsa tokësore ose kopshti i bukur në të cilin Zoti vendosi njerëzit e parë, Adamin dhe Evën, ndodhej në Azi, midis lumenjve Tigër dhe Eufrat.
Në xhenet rriteshin të gjitha llojet e pemëve me fruta të bukura, ndër të cilat kishte dy pemë të veçanta: njëra quhej pema e jetës dhe tjetra quhej pema e njohjes së së mirës dhe së keqes. Ngrënia e frutit të pemës së jetës kishte fuqinë për të mbrojtur një person nga sëmundja dhe vdekja. Për pemën e njohjes së së mirës dhe së keqes, Zoti i dha Adamit urdhërimin: “Mund të hani nga çdo pemë në kopsht, por mos hani nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes, sepse nëse hani prej saj. , do të vdesësh.”
Të gjitha kafshët në parajsë iu bindën njeriut dhe i shërbenin atij. Me urdhër të Zotit, Adami u vuri emra të gjitha kafshëve dhe shpendëve të qiellit, por nuk gjeti mes tyre një mik dhe ndihmës si ai. Pastaj Perëndia e bëri Adamin të binte në një gjumë të thellë; dhe kur e zuri gjumi, mori një nga brinjët dhe e mbuloi atë vend me mish. Dhe Zoti krijoi një grua nga një brinjë e marrë nga një burrë. Adami e quajti atë Evë, që do të thotë "jetë", sepse ajo u bë nëna e të gjithë njerëzve.
Zoti i bekoi njerëzit e parë në parajsë dhe u tha: "Të jeni të frytshëm dhe shumëzohuni, mbushni tokën dhe nënshtrojeni". Duke krijuar një grua nga brinja e njeriut të parë, Zoti tregoi se të gjithë njerëzit vijnë nga një trup dhe shpirt, duhet të jenë të bashkuar - të duan dhe të kujdesen për njëri-tjetrin. Jeta e njerëzve në parajsë ishte plot gëzim dhe hare. Ndërgjegjja e tyre ishte e qetë, zemra e tyre ishte e pastër, mendja e tyre ishte e ndritur. Ata nuk kishin frikë nga sëmundja ose vdekja dhe nuk kishin nevojë për veshje. Ata kishin prosperitet dhe kënaqësi në çdo gjë. Ushqimi i tyre ishte frutat e pemëve të parajsës.
Zoti i krijoi njerëzit, si dhe engjëjt, që ata ta duan Zotin dhe njëri-tjetrin dhe të gëzojnë gëzimin e madh të jetës në dashurinë e Zotit. Prandaj, ashtu si Engjëjt, Ai u dha atyre liri të plotë: ta duan Atë ose të mos e duan Atë. Pa liri nuk mund të ketë dashuri. Dashuria, ndër të tjera, shfaqet në përmbushjen e gëzueshme të dëshirave të atij që do.
Por meqenëse njerëzit, si Engjëjt, nuk ishin bërë ende aq të vendosur në mirësi sa të mos mëkatonin, Zoti nuk i lejoi ata të bënin menjëherë dhe përgjithmonë zgjedhjen e tyre: të pranonin ose refuzonin dashurinë e Tij, siç ishte rasti me Engjëjt. Zoti filloi t'u mësonte njerëzve dashurinë. Për këtë arsye, Ai u dha njerëzve këtë urdhërim të vogël, jo të vështirë - të mos hanë fruta nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes. Duke përmbushur këtë urdhër ose dëshirë të Perëndisë, ata mund të tregonin kështu dashurinë e tyre për Të. Gradualisht, duke kaluar nga e thjeshta në më komplekse, ata do të forcoheshin në dashuri dhe do të përmirësoheshin në të. Adami dhe Eva iu bindën Perëndisë me dashuri dhe gëzim. Dhe në parajsë vullneti i Zotit dhe urdhri i Zotit ishin në çdo gjë.
Por djalli ishte xheloz për lumturinë qiellore të njerëzve të parë dhe planifikoi t'i privonte ata nga jeta qiellore. Për ta bërë këtë, ai hyri te gjarpri dhe u fsheh në degët e pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes. Dhe kur Eva kaloi jo shumë larg tij, djalli filloi ta frymëzonte atë të hante fruta nga pema e ndaluar. Duke u kthyer nga Eva, ai me dinakëri pyeti: "A është e vërtetë që Zoti tha: Mos hani nga asnjë pemë në parajsë?"
Eva iu përgjigj gjarprit: "Ne mund të hamë frutat e pemëve, por vetëm frutat e pemës që është në mes të kopshtit, Zoti i tha, mos i hani dhe mos i prekni, se mos vdisni". Por djalli filloi të gënjejë për të joshur Evën: “Jo, ju nuk do të vdisni, por Zoti e di se ditën që do t'i hani, do t'ju hapen sytë dhe do të jeni si perëndi, duke ditur të mirën dhe të keqen. ”
Fjalimi joshëse, djallëzor i gjarprit preku Evën. Ajo shikoi pemën dhe pa se pema ishte e këndshme për sytë, e mirë për t'u ngrënë dhe që jepte dije; dhe ajo donte të njihte të mirën dhe të keqen. Ajo mori fruta nga pema e ndaluar dhe e hëngri, pastaj ia dha burrit të saj dhe ai hëngri.
Njerëzit, duke iu nënshtruar tundimit të djallit, shkelën urdhërimin ose vullnetin e Zotit - ata mëkatuan, ranë në mëkat. Kështu ndodhi rënia e njerëzve. Duke refuzuar pendimin e ofruar atyre nga Zoti i mëshirshëm, prindërit tanë të parë sollën mbi vete peshën e plotë të pasojave të krimit të tyre.
Në një gjendje kaq të rënë, prindërit tanë të parë nuk ishin më në gjendje të banonin në parajsë dhe u dëbuan prej andej nga Zoti. Në hyrje të Kopshtit të Edenit, Zoti vendosi një roje - një kerubin me një shpatë të zjarrtë, për të parandaluar çdo të keqe që të hynte atje.
Ky mëkat i parë i Adamit dhe Evës, ose rënia e njerëzve, quhet mëkat origjinal, pasi ishte ky mëkat që ishte fillimi për të gjitha mëkatet e mëvonshme te njerëzit. Pasoja e saj ishte vdekja shpirtërore dhe vdekja fizike. Vdekja shpirtërore konsistonte në ndarjen e shpirtit nga Zoti - burimi i jetës së përjetshme, në hapjen e shpirtit ndaj ndikimeve demonike dhe në robërimin e forcave kryesore të shpirtit nga mëkati: mendjes, vullnetit dhe ndjenjave. Vdekja fizike konsistonte në një këputje në integritetin e natyrës njerëzore, në prishjen e saj, që çoi në ndarjen e shpirtit nga trupi. Vdekja shpirtërore i goditi Adamin dhe Evën menjëherë pasi hëngrën frutin e ndaluar. Dhe vdekja fizike, si pasojë e vdekjes shpirtërore, i kaploi pas kohës së caktuar nga Zoti. Kjo gjendje e infektimit me mëkat dhe vdekje filloi t'u transmetohej të gjithë pasardhësve të Adamit dhe Evës si një sëmundje e trashëguar.
Sëmundja e mëkatit doli të ishte aq e fortë sa ishte e pamundur të shërohej me forcat njerëzore. Kjo kërkonte ndërhyrje të veçantë hyjnore. Dhe Zoti, duke dëbuar prindërit tanë të parë nga parajsa, u premtoi atyre se në kohën e duhur do të lindte Shpëtimtari i botës midis pasardhësve të tyre, i cili "do të shtypte kokën e gjarprit" - të mundte djallin, mëkatin dhe vdekjen.
SHËNIM: Shih Gen. 2; 3.
