Poema e Nikolai Alekseevich Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi" ka veçorinë e saj unike. Të gjithë emrat e fshatrave dhe emrat e heronjve pasqyrojnë qartë thelbin e asaj që po ndodh. Në kapitullin e parë, lexuesi mund të takojë shtatë burra nga fshatrat "Zaplatovo", "Dyryaevo", "Razutovo", "Znobishino", "Gorelovo", "Neelovo", "Neurozhaiko", të cilët debatojnë se kush ka një të mirë. jeta në Rusi dhe në asnjë mënyrë nuk mund të arrihet një marrëveshje. Askush nuk do t'i dorëzohet as tjetrit... Kështu fillon puna në një mënyrë të pazakontë, të cilën Nikolai Nekrasov e konceptoi për, siç shkruan ai, "të paraqesë në një tregim koherent gjithçka që di për njerëzit. gjithçka që ndodhi të dëgjohej nga buzët e tyre...”
Historia e poemës
Nikolai Nekrasov filloi të punojë në punën e tij në fillim të viteve 1860 dhe përfundoi pjesën e parë pesë vjet më vonë. Prologu u botua në numrin e janarit të revistës Sovremennik për 1866. Pastaj filloi puna e mundimshme për pjesën e dytë, e cila u quajt "I fundit" dhe u botua në 1972. Pjesa e tretë, me titull "Gruaja fshatare", u botua në vitin 1973 dhe e katërta, "Një festë për të gjithë botën", u botua në vjeshtën e vitit 1976, domethënë tre vjet më vonë. Është për të ardhur keq që autori i eposit legjendar nuk ishte në gjendje të përfundonte plotësisht planet e tij - shkrimi i poemës u ndërpre nga vdekja e tij e parakohshme në 1877. Megjithatë, edhe pas 140 vjetësh, kjo vepër mbetet e rëndësishme për njerëzit, ajo lexohet dhe studiohet si nga fëmijët, ashtu edhe nga të rriturit. Poema "Kush jeton mirë në Rusi" është përfshirë në kurrikulën e detyrueshme shkollore.
Pjesa 1. Prolog: kush është më i lumturi në Rusi
Pra, prologu tregon se si shtatë burra takohen në një autostradë dhe më pas shkojnë në një udhëtim për të gjetur njeri i lumtur. Kush mund të jetojë lirisht, i lumtur dhe i gëzuar në Rusi - kjo është pyetja kryesore e udhëtarëve kureshtarë. Të gjithë, duke u grindur me një tjetër, besojnë se ai ka të drejtë. Roman bërtet se më së shumti jetë e mirë tek pronari i tokës, Demyan pretendon se jeta është e mrekullueshme për zyrtarin, Luka dëshmon se është ende prift, të tjerët shprehin gjithashtu mendimin e tyre: "për djalin fisnik", "tregtarin me bark të trashë", "për sovranin ministër” ose te cari.
Një mosmarrëveshje e tillë çon në një luftë absurde, e cila vërehet nga zogjtë dhe kafshët. Është interesante të lexohet se si autori pasqyron habinë e tyre për atë që po ndodh. Edhe lopa “erdhi në zjarr, nguli sytë te burrat, dëgjoi fjalime të çmendura dhe filloi, zemër e dashur, të moo, moo, moo!
Më në fund, pasi kishin brumosur anët e njëri-tjetrit, burrat erdhën në vete. Ata panë një zogth të vogël të një kafshe që fluturoi drejt zjarrit dhe Pakhom e mori atë në duart e tij. Udhëtarët filluan ta kishin zili zogun e vogël, i cili mund të fluturonte ku të donte. Ata po flisnin për atë që të gjithë donin, kur papritmas... zogu foli me zë njerëzor, duke kërkuar të lironte zogun dhe duke premtuar një shpërblim të madh për të.
Zogu u tregoi burrave rrugën ku ishte varrosur mbulesa e vërtetë e tavolinës e montuar vetë. Uau! Tani mund të jetoni patjetër pa u shqetësuar. Por endacakët e zgjuar kërkuan gjithashtu që rrobat e tyre të mos konsumoheshin. "Dhe kjo do të bëhet nga një mbulesë tavoline e montuar vetë," tha kafshatari. Dhe ajo e mbajti premtimin.
Burrat filluan të jetonin një jetë të ushqyer mirë dhe të gëzuar. Por ata ende nuk e kanë zgjidhur pyetjen kryesore: kush jeton mirë në fund të fundit në Rusi? Dhe miqtë vendosën të mos kthehen në familjet e tyre derisa të gjenin përgjigjen për të.
Kapitulli 1. Pop
Gjatë rrugës, burrat takuan një prift dhe, duke u përkulur, i kërkuan të përgjigjet "me ndërgjegje të pastër, pa të qeshura dhe pa dinakëri", nëse jeta ishte vërtet e mirë për të në Rusi. Ajo që tha prifti shpërndau idetë e shtatë njerëzve kureshtarë për jetën e tij të lumtur. Pavarësisht se sa të vështira mund të jenë rrethanat - një natë e vdekur vjeshte, ose një ngricë e fortë, ose një përmbytje pranvere - prifti duhet të shkojë atje ku e thërrasin, pa u grindur apo kundërshtuar. Puna nuk është e lehtë dhe veç kësaj, rënkimet e njerëzve që largohen për në një botë tjetër, klithmat e jetimëve dhe të qarat e vejushave e prishin plotësisht qetësinë e shpirtit të priftit. Dhe vetëm nga pamja e jashtme duket se prifti ka një nderim të lartë. Në fakt, ai është shpesh cak i talljeve mes njerëzve të thjeshtë.
Kapitulli 2. Panairi rural
Më tej, rruga i çon endacakët e qëllimshëm në fshatra të tjerë, të cilët për disa arsye rezultojnë të jenë bosh. Arsyeja është se të gjithë njerëzit janë në panairin në fshatin Kuzminskoye. Dhe u vendos të shkoja atje për të pyetur njerëzit për lumturinë.
Jeta e fshatit u dha burrave disa ndjenja jo shumë të këndshme: kishte shumë të dehur përreth, gjithçka ishte e pistë, e mërzitshme dhe e pakëndshme. Ata shesin edhe libra në panair, por ata janë të cilësisë së ulët dhe nuk mund të gjenden Gogol këtu.
Nga mbrëmja të gjithë dehen aq shumë sa edhe kisha me kambanoren duket se po dridhet.
Kapitulli 3. Nata e dehur
Natën burrat janë përsëri në rrugë. Ata dëgjojnë njerëz të dehur duke folur. Papritur tërhiqet vëmendja nga Pavlusha Veretennikov, e cila po bën shënime në një fletore. Ai mbledh këngë dhe thënie fshatare, si dhe tregime të tyre. Pasi gjithçka që u tha është kapur në letër, Veretennikov fillon të qortojë popullin e mbledhur për dehje, për të cilën dëgjon kundërshtime: "fshatari pi kryesisht sepse është në pikëllim, dhe për këtë arsye është e pamundur, madje edhe mëkat, të qortohet. atë për këtë.
Kapitulli 4. Gëzuar
Burrat nuk devijojnë nga qëllimi i tyre - të gjejnë një person të lumtur me çdo kusht. Ata premtojnë se do ta shpërblejnë me një kovë vodka atë që thotë se është ai që jeton i lirë dhe i gëzuar në Rusi. Pijanecët bien pas një oferte të tillë "joshëse". Por sado që përpiqen të përshkruajnë me ngjyra përditshmërinë e zymtë të atyre që duan të dehen për asgjë, asgjë nuk del nga kjo. Rrëfimet e një plake që kishte deri në një mijë rrepa, një sexton që gëzohet kur dikush i derdh një pije; ish-shërbëtori i paralizuar, i cili për dyzet vjet lëpiu pjatat e zotërisë me tartufin më të mirë francez, nuk u bën aspak përshtypje kërkuesve kokëfortë të lumturisë në tokën ruse.
Kapitulli 5. Pronari i tokës.
Ndoshta fati do t'u buzëqeshë atyre këtu - supozuan kërkuesit e burrit të lumtur rus kur takuan pronarin e tokës Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev në rrugë. Në fillim ai u tremb, duke menduar se kishte parë grabitës, por pasi mësoi për dëshirën e pazakontë të shtatë burrave që ia bllokuan rrugën, u qetësua, qeshi dhe tregoi historinë e tij.
Ndoshta më parë pronari e konsideronte veten të lumtur, por jo tani. Në të vërtetë, në kohët e vjetra, Gabriel Afanasyevich ishte pronar i të gjithë rrethit, një regjiment i tërë shërbëtorë dhe organizonte festa me shfaqje teatrale dhe valle. Ai nuk ngurroi as të ftonte fshatarët në shtëpinë e çifligut për t'u lutur gjatë festave. Tani gjithçka ka ndryshuar: pasuria e familjes Obolta-Obolduev u shit për borxhe, sepse, duke mbetur pa fshatarë që dinin të kultivonin tokën, pronari i tokës, i cili nuk ishte mësuar të punonte, pësoi humbje të mëdha, gjë që çoi në një përfundim katastrofik.
Pjesa 2. E fundit
Të nesërmen, udhëtarët shkuan në brigjet e Vollgës, ku panë një livadh të madh me bar. Para se të kishin kohë për të biseduar me vendasit, ata vunë re tre varka në skelë. Rezulton se kjo është një familje fisnike: dy zotërinj me gratë e tyre, fëmijët e tyre, shërbëtorët dhe një zotëri i vjetër me flokë të thinjur me emrin Utyatin. Gjithçka në këtë familje, për habinë e udhëtarëve, ndodh sipas një skenari të tillë, sikur të mos kishte ndodhur kurrë heqja e robërisë. Rezulton se Utyatin u zemërua shumë kur mësoi se fshatarëve u ishte dhënë liria dhe u sëmur me një goditje, duke kërcënuar se do t'i privonte djemtë e tij nga trashëgimia. Për të mos lejuar që kjo të ndodhte, ata dolën me një plan dinak: ata i bindën fshatarët të luanin së bashku me pronarin e tokës, duke u paraqitur si bujkrobër. Ata premtuan livadhet më të mira si shpërblim pas vdekjes së zotit.
Utyatin, duke dëgjuar se fshatarët po qëndronin me të, u ngrit dhe komedia filloi. Disave madje u pëlqente roli i serfëve, por Agap Petrov nuk mundi të pajtohej me fatin e tij të turpshëm dhe shprehu gjithçka në fytyrën e pronarit të tokës. Për këtë princi e dënoi me fshikullim. Edhe këtu fshatarët luajtën një rol: e çuan “rebelin” në stallë, i vunë verë përpara dhe i kërkuan të bërtiste më fort, për dukshmëri. Mjerisht, Agap nuk mund të duronte një poshtërim të tillë, u deh shumë dhe vdiq po atë natë.
Më pas, i fundit (Princi Utyatin) organizon një festë, ku, mezi lëviz gjuhën e tij, ai mban një fjalim për avantazhet dhe përfitimet e robërisë. Pas kësaj, ai shtrihet në barkë dhe jep shpirt. Të gjithë janë të kënaqur që më në fund u shpëtuan nga tirani i vjetër, megjithatë, trashëgimtarët nuk do ta përmbushin as premtimin e tyre ndaj atyre që luajtën rolin e serfëve. Shpresat e fshatarëve nuk u justifikuan: askush nuk u dha atyre livadhe.
Pjesa 3. Gruaja fshatare.
Duke mos shpresuar më për të gjetur një person të lumtur mes burrave, endacakët vendosën të pyesnin gratë. Dhe nga buzët e një gruaje fshatare të quajtur Matryona Timofeevna Korchagina ata dëgjojnë një shumë të trishtuar dhe, mund të thuhet, histori e frikshme. Vetëm në shtëpinë e prindërve të saj ishte e lumtur dhe më pas, kur u martua me Filipin, një djalë kuqalash dhe i fortë, filloi një jetë e vështirë. Dashuria nuk zgjati shumë, sepse i shoqi u largua për të punuar, duke lënë pranë familjes gruan e re. Matryona punon pa u lodhur dhe nuk sheh asnjë mbështetje nga askush përveç plakut Savely, i cili jeton një shekull pas një pune të vështirë që zgjati njëzet vjet. Në fatin e saj të vështirë shfaqet vetëm një gëzim - djali i saj Demushka. Por befas gruas i ra një fatkeqësi e tmerrshme: është e pamundur as të imagjinohet se çfarë ndodhi me fëmijën për faktin se vjehrra nuk e lejoi nusen e saj ta merrte me vete në fushë. Për shkak të një mosrespektimi të gjyshit të tij, djalin e hanë derrat. Çfarë pikëllimi i nënës! Ajo vajton gjatë gjithë kohës Demushkën, ndonëse në familje kanë lindur fëmijë të tjerë. Për hir të tyre, një grua sakrifikon veten, për shembull, ajo dënohet kur duan të fshikullojnë djalin e saj Fedot për një dele të marrë nga ujqërit. Kur Matryona ishte shtatzënë me një djalë tjetër, Lidorin, burri i saj u dërgua padrejtësisht në ushtri dhe gruaja e tij duhej të shkonte në qytet për të kërkuar të vërtetën. Është mirë që gruaja e guvernatorit, Elena Alexandrovna, e ndihmoi atë atëherë. Nga rruga, Matryona lindi një djalë në dhomën e pritjes.
Po, jeta nuk ishte e lehtë për atë që quhej "fat" në fshat: asaj i duhej të luftonte vazhdimisht për veten, për fëmijët dhe për burrin e saj.
Pjesa 4. Një festë për të gjithë botën.
Në fund të fshatit Valakhchina pati një festë, ku u mblodhën të gjithë: burrat endacakë, Vlas plaku dhe Klim Yakovlevich. Mes celebruesve janë dy seminaristë, të zakonshëm djema të mirë– Savvushka dhe Grisha Dobrosklonov. Ata këndojnë këngë qesharake dhe tregojnë histori të ndryshme. Ata e bëjnë këtë sepse njerëzit e zakonshëm e kërkojnë atë. Që në moshën pesëmbëdhjetë vjeç, Grisha e di me vendosmëri se do t'i kushtojë jetën e tij lumturisë së popullit rus. Ai këndon një këngë për një vend të madh dhe të fuqishëm të quajtur Rusi. A nuk është ky fatlumi që udhëtarët e kërkonin me kaq këmbëngulje? Në fund të fundit, ai e sheh qartë qëllimin e jetës së tij - në shërbimin e njerëzve të pafavorizuar. Fatkeqësisht, Nikolai Alekseevich Nekrasov vdiq para kohe, duke mos pasur kohë për të përfunduar poezinë (sipas planit të autorit, burrat duhej të shkonin në Shën Petersburg). Por mendimet e shtatë endacakëve përkojnë me mendimet e Dobrosklonov, i cili mendon se çdo fshatar duhet të jetojë i lirë dhe i gëzuar në Rusi. Ky ishte qëllimi kryesor i autorit.
Poema e Nikolai Alekseevich Nekrasov u bë legjendare, një simbol i luftës për jetën e lumtur të përditshme të njerëzve të zakonshëm, si dhe rezultat i mendimeve të autorit për fatin e fshatarësisë.
Endacakët ecin dhe shohin fushat e barit. Nuk kemi kositur për një kohë të gjatë, doja të bëja disa punë. I morën gërshetat e grave dhe filluan t'i kositnin. Papritur dëgjohet muzikë nga lumi. Një burrë me flokë të thinjur i quajtur Vlas shpjegon se është një pronar toke i hipur në një varkë. Ai i nxit gratë të vazhdojnë, duke thënë se gjëja kryesore është të mos mërzitet pronari i tokës. Tre varka ankorohen në breg, në to një pronar tokash i vjetër me flokë gri, varëse rrobash, shërbëtorë, tre zotërinj të rinj, dy zonja të bukura, dy zotërinj me mustaqe.
Pronari i vjetër ecën përreth fushës së barit, gjen gabim në një pirg që kana është e lagur dhe kërkon që të thahet. Të gjithë e përulin atë dhe përpiqen ta kënaqin atë. Kur pronari i tokës dhe grupi i tij largohen për të ngrënë mëngjes, endacakët e shajnë Vlasin, i cili rezulton të jetë kryetar bashkie, me pyetje, duke pyetur pse pronari i tokës jep urdhër, megjithëse robëria është hequr, që do të thotë se sana dhe livadhi që po bëhet. të kositura nuk janë të tijat.
Vlas thotë se pronari i tyre është "i veçantë" - "gjatë gjithë jetës së tij ai ishte i çuditshëm, duke mashtruar dhe papritmas goditi një stuhi". Pronari i tokës nuk e besoi. Vetë guvernatori erdhi tek ai, ata u grindën për një kohë të gjatë, dhe në mbrëmje mjeshtri pati një goditje - gjysma e majtë e trupit të tij ishte e paralizuar, ai shtrihej i palëvizur. Erdhën trashëgimtarët - djemtë, "gardianët me mustaqe të zeza", me gratë e tyre.
Por plaku u shërua dhe kur dëgjoi nga djemtë e tij për heqjen e skllavërisë, i quajti tradhtarë, frikacakë etj. Djemtë, nga frika se ai do t'i privonte nga trashëgimia, vendosin. të gjithë duhet ta kënaqin atë. Një nga "zonjat" i tha plakut se pronarët e tokave ishin urdhëruar të kthenin përsëri burrat. Plaku u gëzua dhe urdhëroi të falej një lutje dhe të biheshin këmbanat.
Trashëgimtarët i bindin fshatarët të bëjnë një shfaqje. Por kishte edhe nga ata që nuk duhej të bindeshin. Njëri, Ipat, tha: “Kalofsh! Dhe unë jam skllav i princave Utyatin - dhe kjo është e gjithë historia!
“Ipat kujton me emocion se si princi e futi në një karrocë, si e lau në një vrimë akulli - e zhyti në një vrimë akulli, e nxori në një tjetër dhe menjëherë i dha vodka, si e uli në një kuti për të. luaj violinë. Kali u pengua, Ipat u rrëzua, sajë e vrapoi mbi të dhe princi u largua. Por pas pak u kthye - Ipat i ishte mirënjohës princit deri në lot që nuk e la të ngrinte.
Gradualisht të gjithë pranojnë mashtrimin - të pretendojnë se skllavëria nuk është hequr, vetëm Vllasi refuzon të jetë kryetar bashkie. Pastaj Klim Lavin thirret për kryetar bashkie: Unë kam qenë në Moskë dhe Shën Petersburg, kam shkuar në Siberi me tregtarët, është keq që nuk kam qëndruar atje! Ai është i zgjuar, por nuk mban dot asnjë qindarkë, Dinak është, por i futet telashe! Krenohem njeri!
Kam dëgjuar shumë fjalë të veçanta: Atdheu, Nënë Selia e Moskës, Shpirti i Madh Rus. "Unë jam një fshatar rus!" - Ulëriti me zë të egër Dhe, duke goditur ballin me enët, piu gjysmë gote me një gllënjkë! Klim e ka ndërgjegjen prej balte, dhe mjekrën e Mininit, po ta shikosh, do të mendosh se nuk do të gjesh një fshatar më dinjitoz dhe më të matur. Rendi i vjetër ka ikur. Princi i vjetër shëtit nëpër pasuri, jep urdhër, fshatarët qeshin pas shpine.
Princi jep urdhra budallenjsh: pasi mësoi se shtëpia e një vejushe është shembur dhe ajo po kalon nëpër lëmoshë, ai urdhëron të riparohet shtëpia dhe të martohen me Gavrilin e fqinjit; më vonë rezulton se e veja është gati shtatëdhjetë vjeç, dhe "dhëndri" është gjashtë vjeç. Vetëm fshatari Agap Petrov nuk donte t'i bindej urdhrit të vjetër dhe kur pronari e kapi atë duke vjedhur lëndë drusore, ai i tha Utyatin gjithçka drejtpërdrejt, e quajti budalla, etj. Utyatin pati një goditje të dytë.
Por këtë herë shpresat e trashëgimtarëve nuk u justifikuan: plaku u zgjua dhe filloi të kërkojë dënim për rebelin - fshikullim publik. Trashëgimtarët fillojnë të bindin Agapin, ata bindin gjithë botën, Klim piu me të për një ditë, pastaj, pasi e bindi, e çoi në oborrin e zotit.
Princi i vjetër nuk mund të ecë - ai ulet në verandë. Agapin e çuan në stallë, i vendosën një gotë verë përpara dhe i kërkuan të bërtiste më fort.
Ai bërtiti aq shumë sa që edhe Utyatin i erdhi keq. Agapin e dehur e çuan në shtëpi. Por shpejt vdiq: “Klim i paskrupullt e prishi, anatemë, faj!
"Në këtë kohë, Utyatin është ulur në tryezë - ka shërbëtorë të ndyrë përreth, lakejtë po largojnë mizat, të gjithë janë dakord me gjithçka. Fshatarët janë duke qëndruar në verandë.
Të gjithë po bëjnë një shfaqje, papritmas një djalë nuk e duron dot dhe qesh. Utyatin hidhet dhe kërkon dënim për rebelin. Por njeriu i qeshur është një "banor i pasur i Shën Petersburgut", ai erdhi për një kohë, rregulloret lokale nuk vlejnë për të. Fshatarët bindin një nga endacakët të bindet. Ata hapen. Kumbari i kryebashkiakut i shpëton të gjithë - hidhet në këmbë të zotit duke thënë se i biri qeshi - djali budalla. Utyatin qetësohet.
Ai pi shampanjë, bën shaka, "shtyp nuset e bukura", urdhëron muzikantët të luajnë, i bën nuset dhe djemtë të kërcejnë, i tall. Ai detyron një nga "zonjat" të këndojë dhe bie në gjumë. E marrin me vete. Klim thotë se nuk do ta kishte marrë kurrë një rast të tillë nëse nuk do ta dinte që “fëmija i fundit” po rrëmbehej sipas dëshirës së tij. Vlas kundërshton se deri vonë e gjithë kjo ishte seriozisht, por "jo si shaka dhe për para".
Këtu vjen lajmi se Utyatin ka vdekur - një goditje e re goditi menjëherë pasi kishte ngrënë. Fshatarët morën një psherëtimë të lehtësuar. Por gëzimi i tyre ishte i parakohshëm: Me vdekjen e të Fundit u zhduk përkëdhelja e zotit: Gardistët nuk i lanë vahlakët të dehen! Dhe për livadhet e tokës garojnë Trashëgimtarët dhe fshatarët edhe sot e kësaj dite. Vllasi ndërmjetëson për fshatarët, jeton në Moskë...
Isha në Shën Petersburg... Por s'ka pikë!
Poema e Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi" tregon për udhëtimin e shtatë fshatarëve nëpër Rusi në kërkim të një personi të lumtur. Vepra u shkrua në fund të viteve '60 deri në mesin e viteve '70. Shekulli XIX, pas reformave të Aleksandrit II dhe heqjes së robërisë. Ai tregon për një shoqëri pas reformës në të cilën jo vetëm që nuk janë zhdukur shumë vese të vjetra, por janë shfaqur shumë të reja. Sipas planit të Nikolai Alekseevich Nekrasov, endacakët duhej të arrinin në Shën Petersburg në fund të udhëtimit, por për shkak të sëmundjes dhe vdekjes së afërt të autorit, poema mbeti e papërfunduar.
Vepra "Kush jeton mirë në Rusi" është shkruar në vargje të zbrazëta dhe stilizuar si përralla popullore ruse. Ju ftojmë të lexoni në internet një përmbledhje të "Kush jeton mirë në Rusi" nga Nekrasov, kapitull pas kapitulli, të përgatitur nga redaktorët e portalit tonë.
Personazhet kryesore
roman, Demyan, Luka, Vëllezërit Gubin Ivan dhe Mitrodor, Ijë, Prov- shtatë fshatarë që shkuan të kërkonin një burrë të lumtur.
Personazhe të tjerë
Ermil Girin- “kandidati” i parë për titullin e njeriut me fat, një kryetar bashkie i ndershëm, shumë i respektuar nga fshatarët.
Matryona Korçagina(Gruaja e guvernatorit) - një grua fshatare, e njohur në fshatin e saj si një "grua me fat".
Savely- gjyshi i burrit të Matryona Korchagina. Një burrë njëqind vjeçar.
Princi Utyatin(I fundit) është një pronar tokash i vjetër, një tiran, të cilit familja e tij, në marrëveshje me fshatarët, nuk i flet për heqjen e robërisë.
Vlas- fshatar, kryetar i një fshati që dikur i përkiste Utyatinit.
Grisha Dobrosklonov- seminarist, bir i një nëpunësi, duke ëndërruar për çlirimin e popullit rus; prototipi ishte demokrati revolucionar N. Dobrolyubov.
Pjesa 1
Prologu
Shtatë burra bashkohen në "shtegun e shtyllës": Roman, Demyan, Luka, vëllezërit Gubin (Ivan dhe Mitrodor), plaku Pakhom dhe Prov. Rrethi nga vijnë ata quhet nga autori Terpigorev, dhe "fshatrat ngjitur" nga vijnë burrat quhen Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo dhe Neurozhaiko, kështu që poema përdor mjetin artistik të "të folurit". "emrat.
Burrat u mblodhën dhe u grindën:
Kush argëtohet?
E lirë në Rusi?
Secili prej tyre këmbëngul në vetveten. Njëri bërtet se jeta është më e lirë për pronarin e tokës, tjetri ajo për zyrtarin, i treti për priftin, "tregtarin me bark të trashë", "bojarin fisnik, ministrin e sovranit" ose carin.
Nga jashtë duket sikur burrat gjetën një thesar në rrugë dhe tani po e ndajnë mes tyre. Burrat e kanë harruar tashmë se për çfarë pune kanë lënë shtëpinë (njëri do të pagëzonte një fëmijë, tjetri do të shkonte në treg...), dhe shkojnë te Zoti e di ku deri sa të bjerë nata. Vetëm këtu burrat ndalojnë dhe, duke "ia vënë fajin djallit telashet", ulen të pushojnë dhe vazhdojnë debatin. Së shpejti bëhet fjalë për një luftë.
Roman po e shtyn Pakhomushka,
Demyan e shtyn Lukën.
Përleshja alarmoi gjithë pyllin, një jehonë u zgjua, kafshët dhe zogjtë u shqetësuan, një lopë rënkoi, një qyqe kërciti, xhaketë kërcisnin, dhelpra që kishte përgjuar burrat vendosi të ikte.
Dhe pastaj është kafshatën
Zogjë e vogël me frikë
Ra nga foleja.
Kur lufta mbaron, burrat i kushtojnë vëmendje kësaj zogu dhe e kapin atë. Është më e lehtë për një zog sesa për një njeri, thotë Pakhom. Nëse ai do të kishte krahë, ai do të fluturonte në të gjithë Rusinë për të zbuluar se kush jeton më mirë në të. "Ne nuk do të kishim nevojë as për krahë," shtojnë të tjerët, ata do të kishin vetëm pak bukë dhe "një kovë vodka", si dhe tranguj, kvass dhe çaj. Pastaj ata do të masnin të gjithë "Nënën Rusi" me këmbët e tyre.
Ndërsa burrat po e interpretojnë këtë, një kafshatë fluturon drejt tyre dhe u kërkon që ta lënë të lirë zogthën e saj. Për të ajo do të japë një shpërblim mbretëror: gjithçka që burrat duan.
Burrat pajtohen dhe kafshaku u tregon një vend në pyll ku është varrosur një kuti me një mbulesë tavoline të montuar vetë. Pastaj ajo i magjeps rrobat e tyre që të mos konsumohen, që këpucët e tyre të mos prishen, mbështjelljet e këmbëve të mos kalben dhe morrat të mos rriten në trupat e tyre dhe të fluturojnë larg "me zogun e saj të lindjes". Gjatë ndarjes, shefi e paralajmëron fshatarin: ata mund të kërkojnë sa të duan ushqim nga mbulesa e tavolinës e montuar vetë, por nuk mund të kërkoni më shumë se një kovë vodka në ditë:
Dhe një herë dhe dy herë - do të përmbushet
Me kërkesën tuaj,
Dhe herën e tretë do të ketë telashe!
Fshatarët nxitojnë në pyll, ku në të vërtetë gjejnë një mbulesë tavoline të montuar vetë. Të gëzuar, ata bëjnë një gosti dhe bëjnë një betim: të mos kthehen në shtëpi derisa të zbulojnë me siguri "kush jeton i lumtur dhe i qetë në Rusi?"
Kështu nis rrugëtimi i tyre.
Kapitulli 1. Pop
Një shteg i gjerë i veshur me thupër shtrihet larg. Në të, burrat hasin kryesisht "njerëz të vegjël" - fshatarë, artizanë, lypës, ushtarë. Udhëtarët as nuk i pyesin asgjë: çfarë lloj lumturie ka? Në mbrëmje, burrat takojnë priftin. Burrat bllokojnë rrugën e tij dhe përkulen. Në përgjigje të pyetjes së heshtur të priftit: çfarë duan ata?, Luka flet për mosmarrëveshjen e nisur dhe pyet: "A është e ëmbël jeta e priftit?"
Prifti mendon për një kohë të gjatë dhe më pas përgjigjet se meqenëse është mëkat të murmuresh kundër Zotit, ai thjesht do t'ua përshkruajë jetën e tij burrave dhe ata do ta kuptojnë vetë nëse është mirë.
Lumturia, sipas priftit, qëndron në tre gjëra: "paqja, pasuria, nderi". Prifti nuk njeh paqe: gradën e tij e fiton me punë të palodhur dhe pastaj fillon një shërbim po aq i vështirë, klithmat e jetimëve, klithmat e të vejave dhe rënkimet e të vdekurve kontribuojnë pak në paqen shpirtërore.
Situata nuk është më e mirë me nderin: prifti shërben si objekt për mendjemadhësinë e njerëzve të thjeshtë, për të shkruhen përralla të turpshme, anekdota e fabula, të cilat nuk kursejnë jo vetëm veten, por edhe gruan e fëmijët.
Gjëja e fundit që mbetet është pasuria, por edhe këtu gjithçka ka ndryshuar shumë kohë më parë. Po, kishte raste kur fisnikët nderonin priftin, bënin dasma madhështore dhe vinin në pronat e tyre për të vdekur - kjo ishte puna e priftërinjve, por tani "pronarët e tokave janë shpërndarë nëpër toka të huaja të largëta". Pra, rezulton se prifti është i kënaqur me nikelet e rralla të bakrit:
Vetë fshatari ka nevojë
Dhe do të isha i lumtur ta jepja, por nuk ka asgjë ...
Pasi mbaroi fjalimin e tij, prifti largohet dhe grindjet e sulmojnë Lukën me qortime. Ata e akuzojnë njëzëri për marrëzi, për faktin se strehimi i priftit vetëm në shikim të parë iu duk i rehatshëm, por ai nuk mund ta kuptonte më thellë.
Çfarë keni marrë? kokë kokëfortë!
Burrat ndoshta do ta kishin rrahur Lukën, por më pas, për lumturinë e tij, në kthesën e rrugës, "fytyra e ashpër e priftit" shfaqet edhe një herë...
Kapitulli 2. Panairi rural
Burrat vazhdojnë udhëtimin e tyre dhe rruga e tyre kalon nëpër fshatra bosh. Më në fund takojnë kalorësin dhe e pyesin se ku kanë shkuar fshatarët.
Ne shkuam në fshatin Kuzminskoye,
Sot ka një panair...
Atëherë endacakët vendosin të shkojnë gjithashtu në panair - po sikur aty të fshihet ai "që jeton i lumtur"?
Kuzminskoye është një fshat i pasur, megjithëse i ndyrë. Ka dy kisha, një shkollë (të mbyllur), një hotel të pistë dhe madje edhe një mjek. Kjo është arsyeja pse panairi është i pasur, dhe mbi të gjitha ka taverna, "njëmbëdhjetë taverna" dhe nuk kanë kohë të derdhin një pije për të gjithë:
O etja ortodokse,
sa i madh je!
Ka shumë njerëz të dehur përreth. Një burrë qorton një sëpatë të thyer dhe gjyshi i Vavilit, i cili premtoi të sillte këpucë për mbesën e tij, por i piu të gjitha paratë, është i trishtuar pranë tij. Populli ndjen keqardhje për të, por askush nuk mund të ndihmojë - ata vetë nuk kanë para. Për fat të mirë, ndodh një "mjeshtër", Pavlusha Veretennikov, dhe ai blen këpucë për mbesën e Vavilës.
Ofeni (librashitës) shesin edhe në panair, por janë të kërkuara librat më cilësorë, si dhe portrete më të trasha të gjeneralëve. Dhe askush nuk e di nëse do të vijë koha kur një burrë:
Belinsky dhe Gogol
A do të vijë nga tregu?
Nga mbrëmja të gjithë dehen aq shumë sa edhe kisha me kambanoren duket se dridhet dhe burrat largohen nga fshati.
Kapitulli 3. Nata e dehur
Është një natë e qetë. Burrat ecin përgjatë rrugës "njëqind zëra" dhe dëgjojnë rrëmbimet e bisedave të njerëzve të tjerë. Ata flasin për zyrtarët, për ryshfet: "Dhe ne i japim nëpunësit pesëdhjetë dollarë: Kemi bërë një kërkesë", dëgjohen këngët e grave që kërkojnë "dashuri". Një djalë i dehur gropos rrobat e tij në tokë, duke i siguruar të gjithë se po "varros nënën e tij". Në shenjën rrugore, endacakët takojnë përsëri Pavel Veretennikov. Ai flet me fshatarët, shkruan këngët dhe thëniet e tyre. Pasi ka shkruar mjaftueshëm, Veretennikov fajëson fshatarët se pinë shumë - "është turp të shohësh!" Ata e kundërshtojnë atë: fshatari pi kryesisht nga pikëllimi dhe është mëkat ta dënosh ose ta kesh zili.
Emri i kundërshtarit është Yakim Goly. Edhe Pavlusha e shkruan historinë e tij në një libër. Edhe në rininë e tij, Yakim bleu printime të njohura për djalin e tij dhe i pëlqente t'i shikonte ato po aq sa fëmija. Kur ra zjarri në kasolle, gjëja e parë që bëri ishte nxitimi për të shqyer fotot nga muret dhe kështu të gjitha kursimet e tij, tridhjetë e pesë rubla, u dogjën. Tani ai merr 11 rubla për një gungë të shkrirë.
Pasi kanë dëgjuar mjaft histori, endacakët ulen për t'u freskuar, pastaj njëri prej tyre, Roman, mbetet në kovën e vodkës së rojës dhe pjesa tjetër përsëri përzihet me turmën në kërkim të të lumturit.
Kapitulli 4. Gëzuar
Endacakët ecin në turmë dhe thërrasin që të shfaqet i lumturi. Nëse një i tillë shfaqet dhe u tregon për lumturinë e tij, atëherë ai do të trajtohet me vodka.
Njerëzit esëll qeshin me fjalime të tilla, por krijohet një radhë e konsiderueshme e njerëzve të dehur. Sekstoni vjen i pari. Lumturia e tij, sipas fjalëve të tij, "qëndron në vetëkënaqësinë" dhe në "kosushechka" që derdhin burrat. Sekstoni largohet dhe shfaqet një grua e moshuar, e cila në një kreshtë të vogël "lindën deri në një mijë rrepa". Tjetri që provon fatin është një ushtar me medalje, "mezi është gjallë, por do një pije". Lumturia e tij është se sado që u torturua në shërbim, ai mbeti i gjallë. Vjen edhe një gurgdhendës me një çekiç të madh, një fshatar që e sforcoi veten në shërbim, por mezi ia doli në shtëpi, një burrë oborri me një sëmundje "fisnike" - përdhes. Ky i fundit mburret se për dyzet vjet ka qëndruar në tryezën e Lartësisë së Tij të Qetë, duke lëpirë pjatat dhe duke përfunduar gotat me verë të huaj. E përzënë edhe burrat, se kanë verë të thjeshtë, “jo për buzët e tua!”.
Radha për udhëtarët nuk po zvogëlohet. Fshatari bjellorus është i lumtur që këtu ha sa duhet bukë thekre, sepse në vendlindjen e tyre piqnin bukë vetëm me byk dhe kjo shkaktonte ngërçe të tmerrshme në stomak. Një burrë me mollëza të palosur, gjuetar, është i lumtur që i mbijetoi përleshjes me ariun, ndërsa pjesa tjetër e shokëve të tij u vranë nga arinjtë. Vijnë edhe lypësit: gëzohen se ka lëmoshë për t'i ushqyer.
Më në fund, kova është bosh dhe endacakët e kuptojnë se nuk do ta gjejnë lumturinë në këtë mënyrë.
Hej, lumturia e njeriut!
I rrjedhur, me arna,
Me gunga me kallo,
Shkoni në shtëpi!
Këtu një nga personat që i është afruar i këshillon “të pyesin Ermila Girin”, sepse nëse nuk rezulton i lumtur, atëherë nuk ka asgjë për të kërkuar. Ermila është një njeri i thjeshtë që ka fituar dashurinë e madhe të popullit. Endacakëve u tregohet kjo histori: Ermila dikur kishte një mulli, por vendosën ta shesin për borxhe. Tenderi filloi; Ermila mundi ta kapërcejë çmimin e tij, por problemi ishte se ai nuk kishte para me vete për të bërë një depozitë. Pastaj kërkoi një orë vonesë dhe vrapoi drejt hapësirë me pakicë kërkoni para nga njerëzit.
Dhe ndodhi një mrekulli: Yermil i mori paratë. Shumë shpejt ai kishte një mijë që i duheshin për të blerë mullirin. Dhe një javë më vonë në shesh pati një pamje edhe më të mrekullueshme: Yermil “po llogaritte njerëzit”, ua shpërndau paratë të gjithëve dhe me ndershmëri. Kishte mbetur vetëm një rubla shtesë dhe Yermil vazhdoi të pyeste deri në perëndim të diellit se kujt ishte.
Endacakët janë të hutuar: me çfarë magjie Yermil fitoi një besim të tillë nga njerëzit. Atyre u thuhet se kjo nuk është magji, por e vërteta. Girin shërbeu si nëpunës në një zyrë dhe nuk mori asnjë qindarkë nga askush, por ndihmoi me këshilla. Princi i vjetër vdiq shpejt, dhe i riu urdhëroi fshatarët të zgjidhnin një administrator. Njëzëri, "gjashtë mijë shpirtra, e gjithë pasuria", bërtiti Yermila - megjithëse i ri, ai e do të vërtetën!
Vetëm një herë Yermil "tradhtoi shpirtin e tij" kur nuk rekrutoi vëllain e tij të vogël, Mitri, duke e zëvendësuar me djalin e Nenila Vlasyevna. Por pas këtij akti, ndërgjegjja e Yermilit e mundoi aq shumë, sa shpejt u përpoq të varej. Mitri u dorëzua si rekrutë dhe djali i Nenilës iu kthye asaj. Yermil, për një kohë të gjatë, nuk ishte vetvetja, "ai dha dorëheqjen nga posti i tij", por përkundrazi mori një mulli me qira dhe u bë "më i dashur nga njerëzit se më parë".
Por këtu prifti ndërhyn në bisedë: e gjithë kjo është e vërtetë, por të shkosh në Yermil Girin është e kotë. Ai është ulur në burg. Prifti fillon të tregojë se si ndodhi - fshati Stolbnyaki u rebelua dhe autoritetet vendosën të thërrasin Yermil - njerëzit e tij do të dëgjojnë.
Historia ndërpritet nga thirrjet: e kapën hajdutin dhe e fshikulluan. Hajduti rezulton i njëjti këmbësor me “sëmundjen fisnike” dhe pas fshikullimit ikën sikur ta kishte harruar fare sëmundjen.
Ndërkohë prifti i thotë lamtumirë, duke premtuar se herën tjetër që do të takohen do ta mbarojë së treguari historinë.
Kapitulli 5. Pronari i tokës
Në udhëtimin e tyre të mëtejshëm, burrat takojnë pronaren e tokës Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev. Pronari i tokës frikësohet në fillim, duke dyshuar se ata janë grabitës, por, pasi e ka kuptuar se çfarë është çështja, ai qesh dhe fillon të tregojë historinë e tij. Ai e gjurmon familjen e tij fisnike te tatari Oboldui, i cili u qes nga një ari për argëtimin e perandoreshës. Ajo dha pëlhurën tatar për këtë. Të tillë ishin paraardhësit fisnikë të pronarit të tokës...
Ligji është dëshira ime!
Grushti është policia ime!
Megjithatë, jo çdo rreptësi e pronarit të tokës e pranon se ai «tërhiqte zemrat me dashuri»! Të gjithë shërbëtorët e donin, i jepnin dhurata dhe ai ishte si një baba për ta. Por gjithçka ndryshoi: fshatarët dhe toka iu hoqën pronarit të tokës. Nga pyjet dëgjohet zhurma e sëpatës, po shkatërrohen të gjithë, në vend të çifligjeve mbijnë pijetore, se tani askush nuk ka nevojë për një letër. Dhe ata u bërtasin pronarëve të tokave:
Zgjohu, pronar i përgjumur i tokës!
Çohu! - studio! punë!..
Por si mund të punojë një pronar toke, i cili është mësuar me diçka krejtësisht ndryshe që në fëmijëri? Ata nuk mësuan asgjë dhe "menduan se do të jetonin kështu përgjithmonë", por doli ndryshe.
Pronari filloi të qajë, dhe fshatarët mirëdashës pothuajse qanë me të, duke menduar:
Zinxhiri i madh është thyer,
I grisur dhe i copëtuar:
Një mënyrë për mjeshtrin,
Të tjerëve nuk u intereson!..
Pjesa 2
E fundit
Të nesërmen, burrat shkojnë në brigjet e Vollgës, në një livadh të madh me bar. Ata mezi kishin filluar të flisnin me vendasit kur filloi muzika dhe tre varka u ankoruan në breg. Ata janë një familje fisnike: dy zotërinj me gratë e tyre, barchat i vogël, shërbëtorë dhe një zotëri i vjetër flokë gri. Plaku inspekton kositjen dhe të gjithë i përkulen pothuajse deri në tokë. Në një vend ai ndalon dhe urdhëron të fshihet kana e thatë: sana është ende e lagur. Urdhri absurd zbatohet menjëherë.
Endacakët mrekullohen:
Gjyshi!
Çfarë plaku i mrekullueshëm?
Rezulton se plaku - Princi Utyatin (fshatarët e quajnë atë të Fundit) - pasi mësoi për heqjen e robërisë, "mashtroi" dhe u sëmur me një goditje. Djemve të tij u njoftua se kishin tradhtuar idealet e pronarëve të tokave, nuk ishin në gjendje t'i mbronin ato dhe nëse po, do të mbeteshin pa trashëgimi. Djemtë u trembën dhe i bindën fshatarët të mashtronin pak pronarin, me idenë se pas vdekjes së tij do t'i jepnin fshatit livadhe përmbytjeje. Plakut iu tha se cari urdhëroi që bujkrobërit t'u ktheheshin pronarëve të tokave, princi u gëzua dhe u ngrit në këmbë. Kështu që kjo komedi vazhdon edhe sot e kësaj dite. Disa fshatarë madje janë të lumtur për këtë, për shembull, oborri Ipat:
Ipat tha: “Kalofsh!
Dhe unë jam princat Utyatin
Rob - dhe kjo është e gjithë historia!”
Por Agap Petrov nuk mund të pajtohet me faktin se edhe në liri dikush do ta shtyjë. Një ditë ai i tha mjeshtrit gjithçka drejtpërdrejt dhe ai pati një goditje në tru. Pasi u zgjua, ai urdhëroi të fshikullonin Agapin dhe fshatarët, për të mos zbuluar mashtrimin, e çuan në stallë, ku i vendosën një shishe verë përpara: pini dhe bërtisni më fort! Agap vdiq po atë natë: e kishte të vështirë të përkulej...
Endacakët marrin pjesë në festën e të Fundit, ku ai mban një fjalim për përfitimet e robërisë, dhe më pas shtrihet në një varkë dhe bie në gjumë të përjetshëm duke dëgjuar këngë. Fshati Vakhlaki psherëtin me lehtësim të sinqertë, por askush nuk po u jep atyre livadhet - gjyqi vazhdon edhe sot e kësaj dite.
Pjesa 3
Grua fshatare
“Jo gjithçka është mes burrave
Gjeni të lumturin
Le të ndjejmë gratë!”
Me këto fjalë, endacakët shkojnë në Korçagina Matryona Timofeevna, guvernatori, grua e bukur 38-vjeçare, e cila megjithatë tashmë e quan veten një plakë. Ajo flet për jetën e saj. Atëherë isha vetëm e lumtur, pasi po rritesha në shtëpinë e prindërve të mi. Por vajzëria fluturoi shpejt, dhe tani Matryona tashmë po mashtrohet. I fejuari i saj është Filipi, i pashëm, i kuq dhe i fortë. Ai e do gruan e tij (sipas saj, e ka rrahur vetëm një herë), por së shpejti ai shkon në punë dhe e lë atë me familjen e tij të madhe, por të huaj për Matryona.
Matryona punon për kunatën e saj më të madhe, vjehrrën e saj të rreptë dhe vjehrrin e saj. Ajo nuk pati asnjë gëzim në jetën e saj derisa lindi djali i saj i madh, Demushka.
Në të gjithë familjen, vetëm gjyshi i vjetër Savely, "heroi i Rusisë së Shenjtë", i cili po jeton jetën e tij pas njëzet vjet pune të vështirë, ndjen keqardhje për Matryona. Ai përfundoi në punë të rëndë për vrasjen e një menaxheri gjerman, i cili nuk u dha atyre asnjë minutë të lirë. Savely i tha Matryona shumë për jetën e tij, për "heroizmin rus".
Vjehrra e ndalon Matryona të marrë Demushka në fushë: ajo nuk punon shumë me të. Gjyshi kujdeset për fëmijën, por një ditë e zë gjumi dhe fëmijën e hanë derrat. Pas ca kohësh, Matryona takon Savely në varrin e Demushkas, i cili ka shkuar për t'u penduar në Manastirin Sand. Ajo e fal dhe e çon në shtëpi, ku plaku shpejt vdes.
Matryona kishte fëmijë të tjerë, por ajo nuk mund ta harronte Demushka. Njëra prej tyre, barija Fedot, një herë donte të fshikullohej për një dele të rrëmbyer nga një ujk, por Matryona mori mbi vete dënimin. Kur ishte shtatzënë me Liodorushkën, ajo duhej të shkonte në qytet dhe të kërkonte kthimin e burrit të saj, të cilin e kishin marrë në ushtri. Matryona lindi pikërisht në dhomën e pritjes dhe gruaja e guvernatorit, Elena Alexandrovna, për të cilën tani po lutet e gjithë familja, e ndihmoi. Që atëherë, Matryona "është lavdëruar si një grua me fat dhe është mbiquajtur gruaja e guvernatorit". Por çfarë lloj lumturie është kjo?
Kështu u thotë Matryonushka endacakëve dhe shton: ata kurrë nuk do të gjejnë një grua të lumtur midis grave, çelësat e lumturisë femërore humbasin dhe as Zoti nuk di ku t'i gjejë.
Pjesa 4
Festë për të gjithë botën
Ka një festë në fshatin Vakhlachina. Këtu u mblodhën të gjithë: endacakët, Klim Yakovlich dhe Vlas plaku. Mes gostive janë dy seminaristë, Savvushka dhe Grisha, djem të mirë, të thjeshtë. Ata, me kërkesë të popullit, këndojnë një këngë "gëzuese", pastaj është radha e tyre histori të ndryshme. Ekziston një histori për një "skllav shembullor - besnik Yakov", i cili ndoqi zotërinë e tij gjatë gjithë jetës, përmbushi të gjitha tekat e tij dhe u gëzua edhe për rrahjet e zotërisë. Vetëm kur mjeshtri i dha nipin si ushtar, Yakov filloi të pinte, por shpejt u kthye te zotëria. E megjithatë Yakov nuk e fali dhe mundi të hakmerrej ndaj Polivanovit: ai e çoi me këmbët e fryra në pyll dhe atje u var në një pishë mbi të zotin.
Fillon një mosmarrëveshje se kush është më mëkatari. Endacak i Zotit Jonah tregon historinë e "dy mëkatarëve", për grabitësin Kudeyar. Zoti zgjoi ndërgjegjen e tij dhe vendosi një pendim mbi të: prisni një lis të madh në pyll, atëherë mëkatet e tij do të falen. Por lisi ra vetëm kur Kudeyar e spërkati me gjakun e mizorit Pan Glukhovsky. Ignatius Prokhorov kundërshton Jonah: mëkati i fshatarit është akoma më i madh dhe tregon një histori për kryeplakun. Ai fshehu testamentin e fundit të zotërisë së tij, i cili vendosi t'i lirojë fshatarët e tij para vdekjes së tij. Por kryetari, i joshur nga paratë, ia grisi lirinë.
Turma është në depresion. Këndohen këngët: "Hungry", "Soldier's". Por në Rusi do të vijë koha për këngë të mira. Këtë e konfirmojnë dy vëllezër seminaristë, Savva dhe Grisha. Seminari Grisha, djali i një sekstoni, e ka ditur me siguri që në moshën pesëmbëdhjetëvjeçare se dëshiron t'i kushtojë jetën e tij lumturisë së njerëzve. Dashuria për nënën e tij shkrihet në zemrën e tij me dashurinë për të gjithë Vakhlachin. Grisha ecën përgjatë tokës së tij dhe këndon një këngë për Rusinë:
Edhe ti je i mjerë
Ju jeni gjithashtu të bollshëm
Ju jeni të fuqishëm
Ju jeni gjithashtu të pafuqishëm
Nënë Rusi!
Dhe planet e tij nuk do të humbasin: fati po përgatit për Grishën "një rrugë të lavdishme, një emër të madh për ndërmjetësin e popullit, konsumin dhe Siberinë". Ndërkohë, Grisha këndon dhe është për të ardhur keq që endacakët nuk mund ta dëgjojnë atë, sepse atëherë ata do të kuptonin që ata tashmë kanë gjetur një person të lumtur dhe mund të kthehen në shtëpi.
konkluzioni
Kjo përfundon kapitujt e papërfunduar të poemës së Nekrasov. Megjithatë, edhe nga pjesët e mbijetuara, lexuesit i paraqitet një pamje e gjerë e Rusisë pas reformës, e cila me dhimbje po mëson të jetojë në një mënyrë të re. Gama e problemeve të ngritura nga autori në poezi është shumë e gjerë: problemet e dehjes së përhapur, duke shkatërruar popullin rus (nuk është çudi që një kovë vodka i ofrohet si shpërblim të lumturit!) problemet e grave, psikologjia e skllevërve të pazhdukshme (zbuluar në shembullin e Yakov, Ipat) dhe problemi kryesor lumturinë e njerëzve. Shumica e këtyre problemeve, për fat të keq, në një shkallë ose në një tjetër mbeten aktuale sot, kjo është arsyeja pse vepra është shumë e popullarizuar dhe një numër citatesh prej saj kanë hyrë në fjalimin e përditshëm. Metoda kompozicionale e rrugëtimit të personazheve kryesore e afron poezinë me një roman aventuresk, duke e bërë të lehtë për t'u lexuar dhe me shumë interes.
Një ritregim i shkurtër i "Kush jeton mirë në Rusi" përcjell vetëm përmbajtjen më themelore të poemës për një ide më të saktë të veprës, ju rekomandojmë të lexoni versioni i plotë"Kush jeton mirë në Rusi".
Test për poezinë "Kush jeton mirë në Rusi"
Pas leximit përmbledhje ju mund të testoni njohuritë tuaja duke marrë këtë test.
Vlerësimi i ritregimit
Vlerësimi mesatar: 4.3. Gjithsej vlerësimet e marra: 19001.
Kush mund të jetojë mirë në Rusi?
Pjesa e parë
PROLOG
"Shtatë burra u mblodhën në një shteg me shtylla" dhe filluan të debatojnë "kush duhet të jetojë mirë në Rusi". Burrat e kaluan gjithë ditën në pore. Pasi pinë vodka, ata madje u grindën. Një nga burrat, Pakhom, përqafon një zog kafshatë që ka fluturuar deri te zjarri. Në këmbim të lirisë, ajo u tregon burrave se si të gjejnë një mbulesë tavoline të montuar vetë. Pasi e gjetën atë, debatuesit vendosin pa iu përgjigjur pyetjes: "Kush jeton i lumtur dhe i lirë në Rusi?" - mos u kthe në shtëpi.
KAPITULLI I PARË POP
Në rrugë, burrat takojnë fshatarë, karrocier dhe ushtarë. Ata as nuk ua bëjnë këtë pyetje. Më në fund takojnë priftin. Pyetjes së tyre ai përgjigjet se nuk ka lumturi në jetë. Të gjitha fondet shkojnë për djalin e priftit. Ai vetë mund të thirret te personi që po vdes në çdo kohë të ditës ose të natës, ai duhet të përjetojë dhimbjet e familjeve në të cilat vdesin të afërmit ose njerëzit e afërt të familjes. Nuk ka asnjë respekt për priftin, e quajnë "racë mëzash" dhe kompozojnë këngë ngacmuese dhe të pahijshme për priftërinjtë. Pasi biseduan me priftin, burrat vazhdojnë.
KAPITULLI I DYTË PANAIRI RURAL
Ka argëtim në panair, njerëzit pinë, bëjnë pazare dhe ecin. Të gjithë gëzohen për veprimin e "mjeshtrit" Pavlusha Veretennikov. Ai bleu këpucë për mbesën e një burri që i piu të gjitha paratë pa blerë dhurata për familjen e tij.
Ka një shfaqje në stendë - një komedi me Petrushka. Pas shfaqjes, njerëzit pinë me aktorët dhe u japin para.
Fshatarët sjellin edhe materiale të shtypura nga panairi - këto janë libra të vegjël budallenj dhe portrete gjeneralësh me shumë porosi. Linjat e famshme që shprehin shpresën për rritjen kulturore të njerëzve i kushtohen kësaj:
Kur do të marrë një burrë nga tregu jo Blucher dhe jo zoti im budalla - Belinsky dhe Gogol?
KAPITULLI I TRETË NATË E DEHUR
Pas panairit të gjithë kthehen të dehur në shtëpi. Burrat vërejnë gra që po grindeshin në hendek. Secila dëshmon se shtëpia e saj është më e keqja. Pastaj ata takojnë Veretennikov. Ai thotë se të gjitha telashet janë për faktin se fshatarët rusë pinë me tepricë. Burrat fillojnë t'i dëshmojnë atij se nëse nuk do të kishte trishtim, atëherë njerëzit nuk do të pinin.
Çdo fshatar ka një Shpirt si një re e zezë - I zemëruar, kërcënues - por do të duhej që andej të bubullonte Bubullima, të binte shira të përgjakshme dhe gjithçka përfundon në verë.
Ata takojnë një grua. Ajo u tregon për burrin e saj xheloz, i cili e ruan edhe në gjumë. Burrave u mungojnë gratë e tyre dhe duan të kthehen në shtëpi sa më shpejt të jetë e mundur.
KAPITULLI KATËRT I LUMTUR
Duke përdorur një mbulesë tavoline të montuar vetë, burrat nxjerrin një kovë vodka. Ata ecin nëpër turmën festive dhe premtojnë të trajtojnë ata që dëshmojnë se janë të lumtur me vodka. Sekstoni i dobësuar dëshmon se është i lumtur me besimin e tij në Zot dhe në Mbretërinë e Qiellit; Plaka thotë se është e lumtur që rrepat e saj janë të këqija - nuk u jepet vodka. Ushtari i radhës vjen, tregon medaljet e tij dhe thotë se është i lumtur sepse nuk u vra në asnjë nga betejat në të cilat ishte. Ushtari trajtohet me vodka. Muratori u kthye në shtëpi i gjallë pas një sëmundjeje të rëndë - dhe kjo është ajo që e bëri atë të lumtur.
Burri i oborrit e konsideron veten me fat sepse, duke lëpirë pjatat e zotit, ai mori një "sëmundje fisnike" - përdhes. E vendos veten mbi burrat, e përzënë. Një Bjellorus e sheh lumturinë e tij në bukë. Endacakët i ofrojnë vodka një burri që i mbijetoi një gjuetie ariu.
Njerëzit u tregojnë endacakëve për Ermila Girin. Ai u kërkoi njerëzve të merrnin para hua, më pas ktheu gjithçka në rublën e fundit, megjithëse mund t'i kishte mashtruar. Njerëzit e besuan sepse ai shërbeu me ndershmëri si nëpunës dhe i trajtonte të gjithë me kujdes, nuk ia merrte pasurinë dikujt tjetër dhe nuk i mbronte fajtorët. Por një ditë u gjobit Ermila për dërgimin e djalit të fshatares Nenila Vlasyevna si rekrutë në vend të vëllait të tij. Ai u pendua dhe djali i gruas fshatare u kthye. Por Ermila ndihet ende fajtore për veprimin e saj. Njerëzit këshillojnë udhëtarët që të shkojnë te Ermila dhe ta pyesin. Historia për Girin ndërpritet nga britmat e një këmbësor të dehur që u kap duke vjedhur.
KAPITULLI I PESTË PEIZAZHI
Në mëngjes, endacakët takojnë pronarin e tokës Obolt-Obolduev. Ai i ngatërron të huajt me grabitës. Duke kuptuar që ata nuk janë grabitës, pronari i tokës fsheh pistoletën dhe u tregon endacakëve për jetën e tij. Familja e tij është shumë e lashtë; kujton festat luksoze që bëheshin më parë. Pronari i tokës ishte shumë i sjellshëm: gjatë festave i lejonte fshatarët në shtëpinë e tij për t'u lutur. Fshatarët i sollën vullnetarisht dhurata. Tani kopshtet e pronarëve po grabiten, shtëpitë po çmontohen, fshatarët po punojnë keq dhe pa dëshirë. Pronari thirret të studiojë e të punojë kur nuk dallon dot as kalli elbit nga thekra. Në fund të bisedës, pronari i tokës qan.
E fundit
(Nga pjesa e dyte)
Duke parë sanën, burrat, të përmalluar për punë, marrin kosën e grave dhe fillojnë të kositin. Këtu mbërrin me varka një pronar tokash me flokë gri me shërbëtorët e tij, zotërinj dhe zonja. Ai urdhëron të thahet një pirg - i duket se është i lagësht. Të gjithë po përpiqen të fitojnë favorin e zotit. Vlas tregon historinë e mjeshtrit.
Kur u hoq robëria, ai pësoi një goditje, pasi u tërbua jashtëzakonisht. Nga frika se zotëria do t'i privonte nga trashëgimia e tyre, djemtë i bindën fshatarët të pretendonin se robëria ekzistonte ende. Vllasi refuzoi postin e kryetarit të bashkisë. Vendin e tij e zë Klim Lavin, i cili nuk ka ndërgjegje.
I kënaqur me veten, princi ecën nëpër pasuri dhe jep urdhra budallenj. Duke u përpjekur të bëjë një vepër të mirë, princi riparon shtëpinë e shkatërruar të një të veje shtatëdhjetë vjeçare dhe e urdhëron që të martohej me një fqinj të ri. Duke mos dashur t'i bindet princit Utyatin, njeriu Aran i tregon atij gjithçka. Për shkak të kësaj, princi pësoi një goditje të dytë. Por ai mbijetoi përsëri, duke mos përmbushur pritshmëritë e trashëgimtarëve dhe kërkoi dënimin e Agap. Trashëgimtarët e bindën Petrovin të bërtiste më fort në stallë duke pirë një gotë verë. Më pas e çuan në shtëpi i dehur. Por shpejt ai vdiq, i helmuar nga vera.
Në tryezë të gjithë i nënshtrohen tekave të Utyatinit. Një "banor i pasur i Shën Petersburgut", i cili erdhi papritur për pak kohë, nuk duroi dot dhe qeshi.
Utyatin kërkon që fajtori të ndëshkohet. Kumbari i kryebashkiakut hidhet në këmbët e zotit dhe thotë se djali i saj qeshi. Pasi u qetësua, princi pi shampanjë, bën një festë dhe pas pak bie në gjumë. E marrin me vete. Rosa merr goditjen e tretë - ai vdes. Me vdekjen e mjeshtrit nuk erdhi lumturia e pritur. Filloi një proces gjyqësor midis fshatarëve dhe trashëgimtarëve.
Grua fshatare
(Nga pjesa e tretë)
PROLOG
Endacakët vijnë në fshatin Klin për të pyetur Matryona Timofeevna Korchagina për lumturinë. Disa burra që peshkojnë ankohen tek endacakët se dikur kishte më shumë peshq. Matryona Timofeevna nuk ka kohë të flasë për jetën e saj, sepse ajo është e zënë me të korrat. Kur endacakët i premtojnë se do ta ndihmojnë, ajo pranon të flasë me ta.
KAPITULLI I PARË PARA MARTESËS
Kur Matryona ishte vajzë, ajo jetoi "si Krishti në gjirin e tij". Pasi ka pirë me mbleset, babai vendos të martojë vajzën e tij me Filip Korçagin. Pas bindjes, Matryona pranon martesën.
KAPITULLI I DYTË KËNGA
Matryona Timofeevna e krahason jetën e saj në familjen e burrit të saj me ferr. "Familja ishte e madhe, e mërzitur..." E vërteta është se burri ishte i mirë - burri e rrahu vetëm një herë. Dhe ai madje "më çoi për një udhëtim në një sajë" dhe "më dha një shami mëndafshi". Matryona e quajti djalin e saj Demushka.
Për të mos u grindur me të afërmit e burrit të saj, Matryona kryen të gjitha punët që i janë caktuar dhe nuk i përgjigjet abuzimit të vjehrrës dhe vjehrrit. Por gjyshi i vjetër Savely - babai i vjehrrit - i vjen keq për të renë dhe i flet me dashamirësi.
KAPITULLI I TRETË SAVELIY, BOGATYR I SVYATORUSSKY
Matryona Timofeevna fillon një histori për gjyshin Savely. E krahason atë me një ari. Gjyshi Savely nuk i lejoi të afërmit e tij në dhomën e tij, për çka ata ishin të zemëruar me të.
Gjatë rinisë së Savely, fshatarët paguanin qiranë vetëm tre herë në vit. Pronari Shalashnikov nuk arriti dot vetë në fshatin e largët, prandaj urdhëroi fshatarët të vinin tek ai. Ata nuk erdhën. Dy herë fshatarët i bënë haraç policisë: herë me mjaltë e peshk, herë me lëkura. Pas ardhjes së tretë të policisë, fshatarët vendosën të shkonin te Shalashnikovi dhe të thoshin se nuk kishte asnjë ikje. Por pas fshikullimit, ata përsëri dhanë një pjesë të parave. Kartëmonedhat prej njëqind rubla të qepura nën rreshtim nuk arritën kurrë te pronari i tokës.
Gjermani i dërguar nga djali i Shalashnikovit, i cili vdiq në betejë, fillimisht u kërkoi fshatarëve të paguanin sa të mundnin. Meqenëse fshatarët nuk mund të paguanin, ata duhej të punonin jashtë shtëpisë së tyre. Vetëm më vonë e kuptuan se po ndërtonin rrugën për në fshat. Dhe kjo do të thotë se tani ata nuk mund të fshihen nga taksambledhësit!
Fshatarët filluan një jetë të vështirë dhe zgjatën tetëmbëdhjetë vjet. Të zemëruar, fshatarët e varrosën gjermanin të gjallë. Të gjithë u dërguan në punë të rënda. Savely nuk arriti të shpëtonte dhe kaloi njëzet vjet në punë të rënda. Që atëherë ai është quajtur "i dënuar".
KAPITULLI KATËRT VAJZA
Për shkak të djalit të saj, Matryona filloi të punonte më pak. Vjehrra kërkoi që Demushka t'i jepej gjyshit. Pasi e zuri gjumi, gjyshi nuk kujdesej për fëmijën, atë e hëngrën derrat. Policia e mbërritur akuzon Matryona për vrasjen e qëllimshme të fëmijës. Ajo është shpallur e çmendur. Demushka është varrosur në një arkivol të mbyllur.
KAPITULLI I PESTË UJKU
Pas vdekjes së djalit të saj, Matryona e kalon gjithë kohën në varrin e tij dhe nuk mund të punojë. Savely e merr seriozisht tragjedinë dhe shkon në Manastirin Sand për t'u penduar. Çdo vit Matryona lind fëmijë. Tre vjet më vonë, prindërit e Matryona vdesin. Në varrin e djalit të tij, Matryona takon gjyshin Savely, i cili erdhi për t'u lutur për fëmijën.
Djali tetë vjeçar i Matryona, Fedot, dërgohet për të ruajtur delet. Një dele u vodh nga një ujk i uritur. Fedot, pas një ndjekjeje të gjatë, kap ujkun dhe ia merr delen, por, duke parë që bagëtia tashmë ka ngordhur, ai ia kthen ujkut - ajo është bërë tmerrësisht e hollë, duket qartë se është duke ushqyer fëmijët. Nëna e Fedotushka dënohet për veprimet e saj. Matryona beson se gjithçka është fajtore për mosbindjen e saj, ajo ushqeu qumësht Fedot në një ditë të agjërimit.
KAPITULLI GJASHTË
VIT I VËSHTIRË
Kur erdhi gruaja pa bukë, vjehrra fajësoi Matryona. Ajo do të ishte vrarë për këtë nëse jo për bashkëshortin e saj ndërmjetësues. Burri i Matryona është rekrutuar. Jeta e saj në shtëpinë e vjehrrit dhe vjehrrës u bë edhe më e vështirë.
KAPITULLI I SHTATË
GUVERNATOR
Matryona shtatzënë shkon te guvernatori. Pasi i dha këmbësorit dy rubla, Matryona takohet me gruan e guvernatorit dhe i kërkon asaj mbrojtje. Matryona Timofeevna lindi një fëmijë në shtëpinë e guvernatorit.
Elena Alexandrovna nuk ka fëmijë të saj; ajo kujdeset për fëmijën e Matryonës sikur të ishte e saja. I dërguari kuptoi gjithçka në fshat, burri i Matryona u kthye.
KAPITULLI TETË
SHEMBULLJA E FITUESIT
Matryona u tregon endacakëve për jetën e saj të tanishme, duke thënë se ata nuk do të gjejnë një të lumtur mes grave. Kur u pyet nga endacakët nëse Matryona u tha gjithçka, gruaja përgjigjet se nuk ka kohë të mjaftueshme për të renditur të gjitha problemet e saj. Ai thotë se gratë tashmë janë skllave që nga lindja e tyre.
Çelësat e lumturisë femërore, Nga vullneti ynë i lirë, i braktisur, i humbur nga vetë Zoti!
Festë për të gjithë botën
HYRJE
Klim Yakovlich filloi një festë në fshat. Sekstoni i famullisë Trifon erdhi me djemtë e tij Savvushka dhe Grisha. Këta ishin djem punëtorë dhe të sjellshëm. Fshatarët argumentuan se si të asgjësonin livadhet pas vdekjes së princit; ata treguan pasuri dhe kënduan këngë: "Gëzuar", "Corvee".
Fshatarët kujtojnë urdhrin e vjetër: ata punonin ditën, pinin dhe luftonin natën.
Ata tregojnë historinë e shërbëtorit besnik Jakobit. Nipi i Jakovit, Grisha, i kërkoi vajzës Arisha të martohej me të. Vetë pronari i tokës pëlqen Arishën, kështu që mjeshtri e dërgon Grishën të bëhet ushtar. Pas një mungese të gjatë, Yakov kthehet te zotëria e tij. Më vonë, Yakov var veten në një pyll të thellë përpara zotërisë së tij. I mbetur vetëm, mjeshtri nuk mund të dalë nga pylli. Një gjahtar e gjeti atë në mëngjes. Mjeshtri e pranon fajin dhe kërkon të ekzekutohet.
Klim Lavin mposht tregtarin në një luftë. Bogomolets Ionushka flet për fuqinë e besimit; si turqit i mbytën murgjit athonitë në det.
RRETH DY MËKATAREVE TË MËDHËN
Këtë histori të lashtë Jonushkës ia ka treguar At Pitirimi. Dymbëdhjetë grabitës me ataman Kudeyar jetonin në pyll dhe grabitnin njerëzit. Por shpejt grabitësi filloi të imagjinonte njerëzit që kishte vrarë dhe filloi t'i kërkonte Zotit t'i falte mëkatet e tij. Për të shlyer mëkatet e tij, Kudeyar duhej të priste një pemë lisi me të njëjtën dorë dhe të njëjtën thikë me të cilën vriste njerëzit. Ndërsa filloi të shihte, kaloi me makinë Pan Glukhovsky, i cili nderoi vetëm gratë, verën dhe arin, por pa mëshirë torturoi, torturoi dhe vari burrat. I zemëruar, Kudeyar zhyti një thikë në zemrën e mëkatarit. Barra e mëkateve ra menjëherë.
E VJETRA DHE E RE
Jona fluturon larg. Fshatarët po grinden sërish për mëkatet. Ignat Prokhorov tregon historinë e një testamenti sipas të cilit tetë mijë bujkrobër do të ishin liruar nëse kryetari nuk do ta shiste atë.
Ushtari Ovsyannikov dhe mbesa e tij Ustinyushka mbërrijnë në karrocë. Ovsyannikov këndon një këngë se si nuk ka të vërtetë. Ata nuk duan t'i japin një pension ushtarit, por ai u plagos vazhdimisht në beteja të shumta.
KOHA E MIRË - KËNGË TË MIRA
Savva dhe Grisha marrin babanë e tyre në shtëpi dhe këndojnë një këngë se si liria është e para. Grisha shkon në fusha dhe kujton nënën e tij. Këndon një këngë për të ardhmen e vendit. Grigory sheh një transportues maune dhe këndon këngën "Rus", duke thirrur nënën e saj.
“Prifkat janë më të gjera! -
tha Pakhom Onisimitch. -
Këtu janë njerëzit heroikë!”
Vëllezërit Gubin qeshin:
Ata e vunë re shumë kohë më parë
Fshatar i gjatë
Me një enë - në një kashtë;
Ai ishte duke pirë, dhe gruaja ishte me një pirun,
Duke ngritur kokën lart,
Unë e shikova atë.
Ne u kapëm me pirgun -
Burri pi gjithçka! I matur
Edhe gjysmëqind hapa të tjerë
Të gjithë shikuan përreth menjëherë:
Ende i hedhur prapa,
Një burrë është në këmbë; anije
I ngritur me kokë poshtë...
Të shpërndara nën breg
Tenda; plaka, kuaj
Me karroca bosh
Po, fëmijët janë të dukshëm këtu.
Dhe pastaj ku përfundon?
Mbetjet shkatërrohen,
Ka mijëra njerëz! Ka njerëz të bardhë
Këmishat e grave janë shumëngjyrëshe
Këmisha për meshkuj
Po zëra, po kumbues
Gërshetat e shkathëta. "Zoti na ndihmoftë!"
- Faleminderit, bravo!
Endacakët ndaluan...
Lëkundje për prodhimin e barit
Ata shkojnë në rendin e duhur:
Të gjitha u futën menjëherë
Gërshetat vezulluan dhe tingëlluan,
Bari u drodh në çast
Dhe ra, duke bërë zhurmë!
Përgjatë bregut të ulët,
Në Vollgë, bari është i gjatë,
Kositje argëtuese.
Endacakët nuk mund ta duronin atë:
“Ne nuk kemi punuar për një kohë të gjatë,
Le të kositim!"
Shtatë gra u dhanë gërshetat e tyre.
U zgjua, u ngroh
Një zakon i harruar
Për të punuar! Si dhëmbët nga uria,
Punon për të gjithë
Dorë e shkathët.
Ata prenë barin e gjatë,
Për një këngë të panjohur
Ana Vakhlatsky;
Tek kënga që është frymëzuar
Blizzards dhe blizzards
Fshatrat e shtëpisë:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Edhe korrje e keqe...
I gëzuar, i lodhur,
U ulëm në një kashtë për mëngjes...
Nga ku, bravo? -
I pyeta endacakët tanë
Njeri me flokë gri (i cili
Emri i grave ishte Vlasushka). -
Ku po ju çon Zoti?
"Dhe ne..." thanë endacakët
Dhe ata papritmas heshtën:
Ata dëgjuan muzikë!
- Pronari ynë i tokës është duke hipur, -
Tha Vlasi - dhe nxitoi
Punonjësve: - Mos gogëtoni!
Kosit më miqësore! Dhe më e rëndësishmja:
Mos e mërzit pronarin e tokës.
Nëse ai zemërohet, përkuluni para tij!
Ai do t'ju lavdërojë - bërtisni "hurray" ...
Hej gra! mos bëni zhurmë! -
Një djalë tjetër, i ulur,
Me mjekër të gjerë,
Pothuajse e njëjta gjë
Ai urdhëroi njerëzit
Vishni një kaftan - dhe mjeshtri
Vrapon për t'u takuar. - Çfarë lloj njerëzish janë ata?
Tek endacakët e shtangur
Ai bërtet ndërsa vrapon. -
Hiqni kapelet! -
Deri në breg
Tre varka të ankoruara.
Në një ka një shërbëtor, muzikë,
Në tjetrin ka një ushqyes të fuqishëm
Me një fëmijë, një dado të vjetër
Dhe varëseja është e qetë,
Dhe në të tretën - zotërinj:
Dy zonja të bukura
(Më e hollë - bionde,
Më e trashë - me vetulla të zeza)
Dy zotërinj me mustaqe,
Tre djem të vegjël
Po plaku:
I hollë! si lepujt e dimrit,
E gjitha e bardhë dhe një kapele e bardhë,
I gjatë, me bandë
Bërë nga pëlhurë e kuqe.
Sqepi i hundës si i skifterit
Mustaqet janë gri dhe të gjata
Dhe - sy të ndryshëm:
Një i shëndetshëm shkëlqen,
Dhe e majta është me re, me re,
Si një qindarkë kallaji!
Ata kanë qen të bardhë me vete,
Shaggy, me një pendë,
Në këmbët e vogla...
Plaku, pasi u ngjit në breg,
Në një qilim të kuq e të butë
Unë pushova për një kohë të gjatë,
Pastaj ai inspektoi kositjen:
Ai u drejtua për dore
Ata zotërinj me mustaqe,
Këto janë zonja të reja, -
Dhe kështu, me gjithë shoqërinë time,
Me fëmijë dhe varëse rrobash,
Me një infermiere dhe një infermiere,
Dhe me qen të bardhë,
E gjithë fusha është bar me bar
Pronari i tokës ecte përreth.
Fshatarët u përkulën,
Burmister (Endacakët e kuptuan,
Ai djalë është squat
Burmister) përballë pronarit të tokës,
Si një demon para drekës,
Yulil: "Kjo është e drejtë! Unë po dëgjoj, zotëri!” -
Dhe u përkul para pronarit të tokës
Pothuajse në tokë.
Në një atdhe,
Sot vetëm salcë kosi
Pronari i tokës tregoi gishtin,
Zbulova se sana ishte e lagur,
Ai u ndez: “E mira e Zotit
Kalbja? Unë ju, mashtruesit,
Unë do të kalbej në korvée!
Thajeni tani!..”
Plaku filloi të shqetësohej:
- Më ka marrë malli, manenichko!
Syrenko: fajtor! -
I thirri popullit dhe me sfurk
Heroi trupmadh,
Në prani të pronarit të tokës,
E bënë copë-copë.
Pronari i tokës u qetësua.
(Endacakët u përpoqën:
Ndjesi e thatë!)
Një këmbësor vrapon me një pecetë,
Limps: "Ushqimi shërbehet!"
Me gjithë shoqërinë time,
Me fëmijë dhe varëse rrobash,
Me një infermiere dhe një infermiere,
Dhe me qen të bardhë,
Pronari i tokës shkoi për mëngjes
Pas inspektimit të punës.
Ai erdhi nga një varkë nga lumi
Muzikë drejt lokaleve,
Tavolina e shtruar bëhet e bardhë
Në breg...
Endacakët tanë mrekullohen.
E ngacmuan Vlasin: “Gjysh!
Çfarë lloj porosie të mrekullueshme është kjo?
Çfarë lloj plaku i mrekullueshëm është ky?”
Pronari ynë i tokës: Princi Duck! -
“Pse po tregohet?
Tani porosia është e re,
Dhe ai e bën budalla veten në mënyrën e vjetër:
Senzo thatë-thatë -
Më tha ta thaja!”.
Dhe akoma më e çuditshme,
Që është e njëjta gjë,
Dhe korrja nuk është e tij!
"I kujt është?"
- Trashëgimia jonë.
“Pse po shqetësohet këtu?
A nuk jeni popull i Zotit?”
Jo, ne, me hirin e Zotit,
Tani fshatarët janë të lirë,
Ne si njerëz,
Rregullat janë gjithashtu të reja,
Po, ky është një artikull i veçantë ...
"Çfarë artikulli?"
Një grua e moshuar u shtri nën një kashtë
Dhe - jo një fjalë tjetër!
Përveç kësaj, ka shumë të huaj
Uluni; ata thanë në heshtje:
"Hej, mbulesë tavoline e montuar vetë,
Trajto burrat!”
Dhe mbulesa e tavolinës u hap,
Nga erdhën?
Dy krahë të fortë:
Ata vendosën një kovë verë,
Ata grumbulluan një mal me bukë
Dhe ata u fshehën përsëri ...
Duke derdhur një gotë për gjyshin,
Endacakët erdhën përsëri:
“Respekt! na thuaj, Vlasushka,
Cili është artikulli këtu?
- Po, asgjë! Nuk ka asgjë këtu
Thuaj... Dhe ti vetë
Çfarë lloj njerëzish janë ata? Nga jeni ju?
Ku po ju çon Zoti?
“Ne jemi njerëz të huaj,
Për një kohë të gjatë, për një çështje të rëndësishme,
U larguam nga shtëpitë
Kemi një shqetësim...
A është një shqetësim i tillë?
Në cilën prej shtëpive ajo mbijetoi?
Ajo na bëri miq me punën,
Më hoqi nga ushqimi..."
Endacakët ndaluan...
Për çfarë po shqetësoheni?
“Le të heshtim! Ne hëngrëm
Është e këshillueshme që të pushoni kështu.”
Dhe ata u vendosën. Ata heshtin!
Ju jeni të tillë! por sipas mendimit tonë,
Nëse keni filluar, atëherë përfundoni!
“Por ju ndoshta heshtni vetë!
Ne nuk jemi me ju, plakë!
Ju lutemi, ne do të themi: e shihni,
Ne po kërkojmë, xhaxha Vlas,
Krahina e pa rrahur,
Famulli e pashpirt,
Fshati Izbytkova!..”
Dhe të huajt thanë:
Si u takuam rastësisht
Si ata luftuan, debatuan,
Si e bënë zotimin e tyre
Dhe si ata pastaj u lëkundën,
Kërkuar sipas krahinës
Fit, e qëlluar,
Kush jeton i lumtur?
E lirë në Rusi?
Vllasi dëgjoi - dhe tregimtarët
Ai mati me sy: - E shoh,
Edhe ju njerëz jeni të çuditshëm! -
Më në fund tha. -
Ne bëjmë mjaft mrekulli
Dhe ju jeni më i mrekullueshëm se ne!
“Çfarë po ndodh me ju?
Një gotë tjetër, gjysh!”
Si piva dy gota,
Vlas filloi të flasë:
Pronari ynë i tokës është i veçantë,
Pasuri e tepruar
Një gradë e rëndësishme, një familje fisnike,
Unë kam qenë i çuditshëm dhe budalla gjatë gjithë jetës sime,
Po, papritmas ra një stuhi...
Ai nuk e beson: ata gënjejnë, grabitës!
Ndërmjetësues, punonjës policie
Unë e përzënë atë! duke mashtruar në mënyrën e vjetër.
U bë shumë e dyshimtë
Mos u përkul - ai do të luftojë!
Vetë guvernatori te zotëria
Arrita: ata debatuan për një kohë të gjatë,
Zëri i zemëruar i zotit
Shërbëtorët në dhomën e ngrënies dëgjuan;
U zemërova aq shumë sa në mbrëmje
Mjaft me goditjen e tij!
E gjithë gjysma e majtë
I rikuperuar: si i vdekur
Dhe, si toka, e zezë ...
Humbur për një qindarkë!
Dihet që nuk është interes vetjak,
Dhe arroganca e preu atë,
Ai humbi mollën.
“Çfarë doni të thoni, të dashur miq,
Është zakon i pronarit të tokës!” -
Vuri re Mitrodori.
"Jo vetëm mbi pronarin e tokës,
Zakon mbi fshatarin
"I fortë," tha Pakhom. -
Unë një herë, me dyshime
Një herë në burg, një e mrekullueshme
Aty pashë një burrë.
Për vjedhjen e kuajve, duket
Ai u padit, quhej Sidor,
Pra nga burgu te mjeshtri
Ai dërgoi një kureshtje!
(Të ardhurat e të burgosurve
I njohur për: lëmoshë,
Po, diçka do të funksionojë,
Lëreni të vjedhë diçka.)
Të tjerët qeshën me të:
“Epo, shkoni në zgjidhje
Ata më largojnë - paratë kanë ikur!”
"Gjithçka është më mirë," thotë ai...
Një grimcë nuk është gjë e madhe,
Po, por jo në sy:
Një lis ka rënë në detin e qetë,
Dhe deti qau i gjithë -
Një plak shtrihet pa ndjenja
(Nuk do të ngrihet, kjo është ajo që menduam!).
Djemtë kanë ardhur
Mbrojtës mustaqesh të zeza
(A i keni parë më parë?
Dhe zonjat e reja janë të bukura -
Këto janë gra të bëra mirë).
Plaku ka një prokurë
Ishte: nëpërmjet saj me një ndërmjetës
Instaluar një certifikatë...
Dhe befas plaku u ngrit në këmbë!
Belbëzuan pak... Zot!
Si një bishë e plagosur me shigjeta
Dhe gjëmonte si bubullimë!
Gjërat janë të gjitha të fundit,
Unë isha kryetar në atë kohë,
Ndodhi këtu - kështu dëgjova veten,
Si i nderoi pronarët e tokave,
Mbaj mend gjithçka deri në fjalën:
“Ata i qortojnë hebrenjtë për tradhti
Krisht... çfarë bëre?
Të drejtat tuaja fisnike,
I shenjtëruar për shekuj,
Tradhëtove!..” Djemve
Ai tha: “Ju jeni frikacakë të poshtër!
Ju nuk jeni fëmijët e mi!
Edhe nëse njerëzit janë të vegjël,
Çfarë erdhi nga popovicët
Po, duke përfituar nga ryshfet,
Ne blemë burra
Le të... falen!
Dhe ju... princat e Utyatina?
Çfarë lloj U-cha-ti-ns jeni!
Dilni jashtë!.. foshnjat,
Ju nuk jeni fëmijët e mi!
Trashëgimtarët e Orobel:
Epo, ashtu si para vdekjes
Të heqësh trashëgim? Ju kurrë nuk e dini
Pyjet, tokat nga prifti?
Ato para janë grumbulluar
Ku do të shkojë e mira?
Merre me mend! Te princi në Shën Petersburg
Tre vajza anësore
Kaloi si gjeneralë
Unë nuk do t'i refuzoja ato!
Dhe princi është përsëri i sëmurë ...
Vetëm për të fituar kohë,
Mendoni për këtë: si ta bëni këtë?
Një zonjë
(Duhet të jetë bionde:
Ajo për të, e dashur,
Dëgjova, po fërkohesha me furçë
Në atë kohë ana e majtë)
Merre dhe ia tregoje zotit,
Çfarë do të thotë burrat për pronarët e tokave?
Më thanë ta ktheja!
E besova! Më e thjeshtë se e vogël
Fëmija është bërë një plakë,
Si goditi paraliza!
Fillova të qaj! përballë ikonave
Duke u lutur me gjithë familjen,
Ai urdhëroi që të kryhet një shërbim lutjeje,
I bini këmbanave!
Dhe forca dukej se kishte ardhur,
Përsëri: gjueti, muzikë,
Oborri fryn me shkop,
Ai urdhëron të thërrasin fshatarët.
Me trashëgimtarët e oborrit
Sigurisht që u përplasëm me njëri-tjetrin
Dhe ka një (ai vetëm tani
Ai erdhi me vrap me një pecetë)
Për ta bindur atë
Nuk kishte nevojë: mjeshtër
Ai e do shumë!
Ai quhet Ipatom.
Si u përgatit testamenti për ne,
Kështu që ai nuk e besoi atë:
“Ti po tregohesh keq! Princat e Utyatina
A do të mbeten pa pasuri?
Jo, krahët e mi janë të shkurtër!
U shfaq "Rregullorja" -
Ipat tha: “Kalofsh!
Dhe unë jam princat Utyatin
Rob - dhe kjo është e gjithë historia!”
Nuk mund të ketë favore të Zotit
Harrojeni Ipatin! Qesharak
Për fëmijërinë dhe rininë,
Dhe për vetë pleqërinë
Ai ka histori
(Ti vinte te mjeshtri,
Ti prit, ti prit... Dëgjon pa dashje,
I kam dëgjuar njëqind herë):
“Sa i vogël isha, princi ynë
mua me dorën time
Shfrytëzuar karrocën;
Unë kam arritur një rini të frikshme:
Princi erdhi me pushime
Dhe, pasi u argëtua pak, ai e bleu atë
Unë, skllavi i këtij të fundit,
Në dimër në vrimën e akullit!
Është kaq e mrekullueshme! Dy vrima akulli:
Ai do t'ju ulë në një rrjetë,
Në një moment tjetër ai do të tërhiqet -
Dhe ai do t'ju sjellë pak vodka.
Fillova të bie drejt pleqërisë.
Në dimër rrugët janë të ngushta,
Princi dhe unë udhëtuam kaq shpesh
Ne jemi një patë me pesë kuaj.
Një ditë princi është një argëtues! -
Dhe mbillet me faletur
Unë, skllavi i këtij të fundit,
Me një violinë - përpara.
Ai e donte shumë muzikën.
"Luaj, Ipat!" - Dhe karrocieri
Ai bërtet: "Hahu!"
Kishte një stuhi dëbore të mirë,
Kam luajtur: duart e mia ishin plot,
Dhe kali po pengohet -
I rashë!
Epo, një sajë, sigurisht
Ata kaluan nëpër mua
Më shtypën gjoksin.
Nuk është problem: është ftohtë,
Nëse ngrin, nuk ka shpëtim,
Rreth e rrotull është shkretëtirë, borë ...
I shikoj shpesh yjet
Po, pendohem për mëkatet e mia.
Pra, çfarë, a jeni një mik i vërtetë?
Dëgjova këmbanat
Çu, më afër! wow, kumbues!
Princi u kthye (Zvarritur
Ka lot nga njeriu i oborrit,
Dhe sado që të thashë,
Ai gjithmonë qante këtu!)
Më veshi, më mbajti ngrohtë
Dhe aty pranë, i padenjë,
Me princeshën e tij të veçantë
E solla në shtëpi me një sajë!”
Endacakët qeshën...
Duke pirë një gllënjkë verë (për herë të katërt),
Vllasi vazhdoi: - Trashëgimtarët
Ata goditën çifligjin
Vetull: “Na vjen keq për prindin,
Porositë e reja, jo ato aktuale
Nuk e duron dot.
Kujdesuni për babanë tuaj!
Heshtni, përkuluni
Mos e kundërshto njeriun e sëmurë,
Ne do t'ju shpërblejmë:
Për punë shtesë, për korvée,
Edhe për një fjalë sharje -
Ne do t'ju paguajmë për gjithçka.
Zemra nuk ka gjate te jetoje,
Ndoshta dy ose tre muaj,
Lajmëroi vetë doktori!
Na respektoni, na dëgjoni,
Ju keni livadhe për të pirë
Ne do të japim përgjatë Vollgës;
Tani do t'ia dërgojmë ndërmjetësit
Letër, kjo është gjëja e duhur!
Bota është mbledhur dhe po bën zhurmë!
Livadhe (këto),
Po, vodka, po, tre kuti
Ata bënë premtime,
Ajo që bota ka vendosur të heshtë
Deri në vdekjen e plakut.
Le të shkojmë te ndërmjetësi:
Qesh! “Është një vepër e mirë,
Dhe livadhet janë të mira,
Budalla, Zoti do të falë!
Jo në Rusi, e dini
Heshtni dhe përkuluni
Askush nuk lejohet!”
Megjithatë, unë rezistova:
"Për ju djema, më vjen keq,
si ndihem?
Çfarëdo që të ndodhë - shkoni te mjeshtri
Burmistra! cfare te duash,
Ai do të dërgojë për mua! Si do të
Sondazhet janë marrëzi
Përgjegjës? budallaqe
Ndiqni urdhrat?
Ju qëndroni para tij pa kapele,
Heshtni dhe përkuluni
Ti largohesh dhe çështja ka marrë fund.
Plaku i sëmurë, i qetë
Ai nuk mban mend asgjë!
Është e vërtetë: mund të jetë!
Mashtroni të çmendurit
Një artikull i thjeshtë.
Po, bëhu budalla,
Nuk doja ta pranoja.
Dhe kështu unë do të përgjithmonë,
Duke qëndruar në arkiv,
Ai hezitoi para zotërisë
Mjaft! “Nëse bota
(I thashë duke iu përkulur botës)
Ju lejon të tregoni
Tek mjeshtri i pushuar
Në orët e mbetura,
Unë hesht dhe nënshtrohem,
Dhe sapo u largua nga zyra
Më pushoni nga puna!”
Gjërat pothuajse shkuan keq.
Po Klimka Lavin ndihmoi:
“Dhe ju më bëni kryetar bashkie
Unë! Unë do të kënaq
Edhe plaku edhe ti.
Zoti do ta largojë të Fundin
Shpejt, dhe në pasuri
Livadhet do të mbeten.
Kështu do të udhëheqim,
Ne jemi kaq të rreptë
Le të vendosim rendin,
Çfarë do të dëmtojë barkun tuaj?
E gjithë pasuria... Do ta shihni!
Bota mendoi për një kohë të gjatë.
Sado i dëshpëruar
Klim ishte një burrë: dhe një pijanec,
Dhe dora e tij është e papastër.
Puna nuk funksionon
Ai përfshihet me ciganët,
Tramp, portier!
Qesh me punëtorin:
Nga puna, sado të vuash,
Nuk do të jesh i pasur!
Dhe ju do të bëheni gunga!
Sidoqoftë, djali është i arsimuar,
Ka qenë në Moskë dhe Shën Petersburg,
Udhëtoi në Siberi me tregtarët,
Më vjen keq që nuk qëndrova atje!
I zgjuar, por pa para
Ai është dinak, por kapet
Çfarë rrëmuje! Krenohem njeri!
Disa fjalë të veçanta
Kam dëgjuar mjaft: atdheu,
Moska është froni i parë,
Shpirt i madh rus.
"Unë jam një fshatar rus!" -
Ulëriti me një zë të egër
Dhe, duke goditur ballin me enët,
Kam pirë gjysmë gote me një gllënjkë!
Si një hark lavaman
Gati për këdo për vodka
Dhe ka një thesar - do të ndajë,
Ai do të pijë gjithçka me personin që takon!
Është mirë të bërtasësh dhe të pengosh,
Trego mallra të kalbura
Nga fundi i mjegullt.
Krenohet me tre kuti,
Dhe nëse e kapni, ai do të qeshë
Me një fjalë të paturpshme,
Çfarë tingëllimë e drejtë
Të godasin me hark në fytyrë!”.
Pasi u menduan, ata u larguan
Unë jam kryetar bashkie: Unë sundoj
Gjërat për të bërë tani.
Dhe përballë mjeshtrit të vjetër
Klimka u emërua burgomaster,
Lëreni të shkojë! Sipas mjeshtrit
Kryetar bashkie! para të Fundit
Njeriu i fundit!
Klim ka një ndërgjegje prej balte,
Dhe mjekra e Mininit,
Nëse shikoni, do të mendoni kështu
Pse nuk mund të gjesh një fshatar?
Më i pjekur dhe i matur.
Trashëgimtarët ndërtuan
Kaftan për të: e veshi -
Dhe Klim Yakovlich u bë
Nga Klimka e pamatur,
Burmistr është klasa e parë.
Rendi i vjetër ka ikur!
Unë do të jap frymën tonë të fundit,
Si do të kishte fat, ata u urdhëruan
Shëtitjet. Çdo ditë
Duke u rrotulluar nëpër fshat
Karroca pranverore:
Çohu! Poshtë kapakun!
Zoti e di se çfarë do të sulmojë,
Qortime, qortime; me një kërcënim
Nëse ai del, hesht!
Sheh një plugues në fushë
Dhe për korsinë e tij
Barks: dhe dembelët
Dhe ne jemi patate të shtratit!
Dhe brezi ka përfunduar,
Si kurrë më parë një mjeshtër
Burri nuk punoi
Po, i fundit nuk e di,
Se ka kohë që ajo është zot,
Dhe brezi ynë!
Le të mblidhemi - të qeshura! Të gjithë kanë
Përralla juaj për budallain e shenjtë
Pronari i tokës: lemza,
Unë mendoj se ai e bën!
Dhe pastaj është Klim Yakovlich.
Ai vjen dhe duket si një shef
(Derr krenar: i kruar
O portiku i zotit!),
Thirrjet: "Urdhëroni për pasurinë!"
Epo, le të dëgjojmë urdhrin:
“I raportova zotit,
Çfarë ka e veja Terentyevna?
Kasolle u shemb
Për çfarë po lyp gruaja?
lëmoshës së Krishtit,
Kështu mjeshtri urdhëroi:
Mbi atë vejushën Terentyeva
Martohu me Gavrila Zhokhov,
Rregullo sërish kasollen,
Kështu që ata të jetojnë në të dhe të shumohen
Dhe ata vendosën taksën!”.
Dhe ajo e ve është gati shtatëdhjetë,
Dhe dhëndri është gjashtë vjeç!
Epo, të qeshura, sigurisht!..
Një urdhër tjetër: “Lopë
Dje ndoqëm deri në diell
Pranë oborrit të pallatit
Dhe kështu ata ankoheshin, budallenj,
Çfarë e zgjoi mjeshtrin -
Kështu urdhërohen barinjtë
Mbani lopët të qeta tani e tutje!”
Trashëgimia po qesh përsëri.
“Pse po qesh? Të gjitha llojet e
Ka porosi:
Shërbeu si guvernator
Gjeneral në Yakutsk.
Pra, pse nuk i numëroni lopët?
Mbjellë! Ata dëgjuan për një kohë të gjatë:
I gjithë qyteti ishte zbukuruar
Ashtu si Shën Petersburgu me monumente,
Lopë shtetërore
Derisa e kuptuam
Pse është i çmendur!”
Një urdhër tjetër: "Tek rojtari,
Nën Sofronov,
Qeni është mosrespektues:
Ajo i leh mjeshtrit,
Pra, përzënë poshtë,
Dhe ne jemi roje për pronarët e tokave
Pasuria është caktuar
Eremka!..” U rrotulluan
Fshatarët qeshën përsëri:
Eremka ka qenë një që nga lindja
Budalla shurdhmemece!
Klim është i lumtur. e gjeta
Më pëlqen pozicioni! Vrapon përreth
Ai sillet çuditshëm, po pengon gjithçka,
Fillova të pi edhe më pak!
Këtu është një grua e vogël e gjallë,
Orefyevna, kumbari i tij,
Pra, Klimakha mjeshtër me të
Ai po mashtron në të njëjtën kohë.
Lafa grave! vrapimi
Tek oborri i pallatit me kanavacë,
Me kërpudha, me luleshtrydhe:
Zonjat blejnë gjithçka
Ata ushqehen dhe ujitin!
Bëmë shaka, mashtronim,
Po, papritmas ata bënë shaka
Deri në pikën e fatkeqësisë:
Ai ishte i pasjellshëm dhe i paepur
Ne kemi një burrë Agap Petrov,
Ai na qortoi shumë:
“O djema! Mbreti i erdhi keq
Kështu që ju jeni të etur për të hyrë në zgjedhë ...
Zoti qoftë me ta, me bërjen e barit!
Nuk dua ta di, zotërinj!…”
Ata vetëm u qetësuan
Që kanë vënë një shishe verë,
(Ai e donte Vinzo).
Mallkuar me kalimin e kohës
E aplikova te mjeshtri:
Agap mban një trung
(Shiko, nata nuk është e mjaftueshme për një budalla,
Kështu që unë shkova për të vjedhur
Pyll - në mes të ditës!),
Ajo karrocë po vjen drejt teje
Dhe mjeshtri në të: “Nga ku
Regjistri është shumë i bukur
A po e merr, burrë i vogël?..”
Dhe e kuptoi se nga vinte.
Agap hesht: është breveshko
Nga pylli nga i zoti,
Pra, çfarë mund të them!
Po, jam vërtet i çmendur
Plaku: e sharë, e sharë,
Të drejtat tuaja fisnike
E llogaritur për të!
durim fshatar
Në mënyrë të qëndrueshme dhe me kalimin e kohës
Ka edhe një fund.
Agap u largua herët,
Pa mëngjes: fshatar
U ndjeva shumë i sëmurë
Dhe pastaj është fjalimi i zotit,
Si një mizë e vazhdueshme,
Më gumëzhin në vesh...
Agap qeshi!
“O, qesharak, budalla!
Hiqni dorë!” - Po, dhe ai u largua!
The Last One e mori këtu
Për gjyshërit dhe stërgjyshërit,
Jo vetëm për veten tuaj.
Kjo dihet për zemërimin tonë
Jepni dorë të lirë! Abuzimi i Zotit
Çfarë thumbimi i mushkonjave,
Fshatari - wow!
Mjeshtri u befasua! Do të ishte më e lehtë
Qëndro nën plumba për të,
Nën shiun e gurit!
Edhe të afërmit u befasuan,
Gratë nxituan
Për Agapin me bindje,
Kështu ai bërtiti: "Do të të vras!"
Çfarë humbje, u emocionuam
Skaj nga të ndyrat
Lug... Tsits! Nishkni!
Zotërimi i shpirtrave të fshatarëve
Ka mbaruar. Ti je i fundit!
Ti je i fundit! Me hir
Marrëzia jonë fshatare
Sot ju jeni në krye
Dhe nesër do të ndjekim
Goditje - dhe topi ka mbaruar!
Shkoni në shtëpi, ecni përreth,
Me bishtin midis këmbëve, nëpër dhomat e sipërme,
Na lini të qetë! Hiqni dorë!..”
"Ti je një rebel!" - me ngjirurit e zërit
Plaku tha; u tund gjithkund
Dhe ai ra gjysmë i vdekur!
"Tani ka mbaruar!" - mendoi
Mbrojtës mustaqesh të zeza
Dhe zonjat janë të bukura;
Por doli - nuk është fundi!
Rendit: para gjithë pasurisë,
Në prani të pronarit të tokës,
Për një guxim të pashoq
Agape për të ndëshkuar.
Trashëgimtarët vrapuan përreth
Dhe gratë e tyre - te Agapuska,
Dhe për Klim, dhe për mua!
“Na shpëto, të dashurat e mi!
Ruaj!" Të zbehtë ecin:
“Nëse mashtrimi zbulohet,
Ne jemi krejtësisht të humbur!
Kryetari i bashkisë ka shkuar në punë!
Kam pirë me Agapin deri në mbrëmje,
Të përqafuar deri në mesnatë
Unë eca me të nëpër fshat,
Pastaj përsëri nga mesnata
I dhashë diçka për të pirë - dhe ai ishte i dehur
Më solli në oborrin e zotërisë.
Gjithçka shkoi pa probleme:
Nuk mund të lëvizja nga veranda
I fundit ishte shumë i mërzitur ...
Epo, Klimke dhe Lafa!
Në stallën e një krimineli mashtrues
E sollën para fshatarit
Unë vendos një gotë verë:
“Pini dhe bërtisni: ki mëshirë!
Oh, baballarë! o nëna!
Agap dëgjoi
Çu, bërtet! Ashtu si muzika
I fundit dëgjon rënkimet;
Gati qeshëm
Ndërsa filloi të thoshte:
"Ka-tai atë, raz-boy-nicka,
Bun-tov-schi-ka... Ka-tai!
As jep e as merr nën shufra
Agap bërtiti, u mashtrua,
Derisa mbarova damaskun.
Si e nxorrën nga stallat
Ai ka vdekur i dehur
Katër burra
Kështu që mjeshtri madje pati mëshirë:
"Është faji yt, Agapuska!" -
Ai tha me dashamirësi ...
“Shiko, edhe ai është i sjellshëm! me erdhi keq"
Prov e vuri re dhe Vlas i tha:
- Mos u zemëro... po ka një fjalë të urtë:
Lavdëroni barin në pirg,
Dhe mjeshtri është në një arkivol!
Gjithçka është më mirë, nëse vetëm Zoti
E pastrova... Agapushka iku...
"Si! vdiq?"
- Po, zotëri:
Pothuajse në të njëjtën ditë!
Në mbrëmje ai u lodh,
Nga mesnata e pyeti prifti
Ai u preh në botë.
U varros dhe u vendos
Kryqi jetëdhënës...
Pse? Vetëm Zoti e di!
Sigurisht që ne nuk prekëm
Ai jo vetëm me shufra -
Dhe një gisht. Epo, gjithsesi
Jo, jo, vetëm mendo:
Mos e keni një mundësi të tillë
Agap nuk do të kishte vdekur!
Burri është i papërpunuar, i veçantë,
Koka është e papërkulur
Dhe këtu: shko, shtrihu!
Le të themi: në rregull, mbaroi,
Dhe Agap mendoi për gjithçka:
Nëse rezistoni, bota do të zemërohet,
Dhe bota është një budalla - do t'ju marrë!
Gjithçka u bashkua kështu:
Zonja paksa të reja
Nuk e putha të vjetrën
Pesëdhjetë, çaj, rrëshqiti,
Dhe për më tepër, Klim është i paturpshëm
E shkatërroi atë, anatemë,
Faje!..
Largohu nga mjeshtri
Po vjen ambasadori: kemi ngrënë!
Ai duhet të thërrasë kreun,
Unë do të shkoj të shikoj çamçakëzin!
Endacakët ndoqën Vlasin;
Ka edhe disa siss
Dhe djemtë u nisën me ta;
Ishte mesditë, koha për të pushuar,
Pra, ka shumë
Që njerëzit të gërmojnë.
Të gjithë qëndruan në një rresht me respekt
Larg zotërinjve...
Në një tryezë të gjatë të bardhë,
E veshur me shishe
Dhe pjata të ndryshme,
Zotërinj ishin ulur:
Në vend të parë është princi i vjetër,
Me flokë gri, të veshur me të bardha,
Fytyra është e shtrembëruar
Dhe - sy të ndryshëm.
Ka një kryq të bardhë në vrimën e butonave
(Vlas thotë: Georgiy
Kryqi Fitimtar).
Pas një karrige me një kravatë të bardhë
Ipat, besimtari i oborrit,
Fluturon tifozët.
Në anët e pronarit të tokës
Dy vajza të reja:
Një me flokë të zeza
Buzët e kuqe si panxhari,
Sytë në mollë!
Një tjetër bjonde
Me një gërsheta të lirshme,
Hej bisht! si ari
Digjet në diell!
Në tre karrige të larta
Tre djem janë të veshur,
Pecetat janë të lidhura
Nën fytin e fëmijëve.
Ata kanë një dado të vjetër me vete,
Dhe pastaj - shërbëtorë të ndryshëm:
Mësues, të varfër
gra fisnike. Kundër zotit -
Mbrojtës mustaqesh të zeza,
Djemtë e fundit.
Pas çdo karrige është një vajzë
Ose edhe një grua me një degë -
Fluturon tifozët.
Dhe nën tryezë ka ato me gëzof
Qentë janë flokëbardhë.
Të rinjtë i ngacmojnë...
Pa kapele para mjeshtrit
Kryetari i bashkisë ishte në këmbë.
"A do të jetë së shpejti?"
Pronari i tokës pyeti duke ngrënë,
Të mbarojmë prodhimin e barit?
Po, si e porositni tani:
Sipas gjendjes sonë
Tri ditë në javë, Zot,
Nga taksa: punëtor me kalë,
Adoleshente apo grua
Po, gjysmë grua e moshuar në ditë.
Mandati i Zotit mbaron...
“Shh! shh! - tha Princi Ducky,
Si një person që vuri re
Cili është truku më delikat
E kapi tjetrin. -
Cili është afati i masterit?
Nga e ke marrë?
Dhe kryetarit besnik
Ai shikoi me kërkues.
Kryetari uli kokën.
- Si të porosisni, nëse dëshironi!
Dy ose tre ditë janë të mira
Dhe sanë e mëshirës suaj
Ne do të pastrojmë gjithçka, në dashtë Zoti!
A nuk është e vërtetë, djema?.. -
(Kryetari i bashkisë kthehet në korvée
Fytyrë e gjerë.)
U përgjigj për korvée
Orefyevna e shkathët,
Kumbari i Burmistros:
- Pra, Klim Yakovlich,
Për sa kohë që kova mban,
Do të doja të hiqja barin e zotit,
Dhe tanët do të presin!
"Grua e vogël, ti je më e zgjuar se ti!" -
Pronari i tokës papritmas buzëqeshi
Dhe ai filloi të qeshte. -
Ha ha! budalla!.. Ha-ha-ha-ha!
budalla! budalla! budalla!
Arritëm: termin e masterit!
Ha ha... budalla! ha ha ha ha!
Mandati i zotërisë është gjithë jeta e një skllavi!
a keni harruar:
Me hirin e Zotit unë
Dhe një letër e lashtë mbretërore,
Edhe nga lindja edhe nga merita
Mjeshtri është mbi ju!..”
Vlas bie në tokë.
"Çfarë nuk shkon?" - pyetën endacakët.
- Më lër të pushoj tani për tani!
Jo së shpejti tani, princeshë
Zbrit nga kali yt i dashur!
Që kur thashethemet kaluan,
Se vullneti po përgatitet për ne,
Princi ka vetëm një fjalim:
Çfarë ka një njeri me një mjeshtër?
Deri në fund të botës
Për t'u shtrydhur në një grusht!..
Dhe saktësisht: gati një orë
foli i fundit!
Gjuha e tij nuk iu bind:
Plaku po spërkatej,
Hidhur! Dhe isha shumë i mërzitur
Që syri i djathtë u dridh,
Dhe e majta u zgjerua papritmas
Dhe - e rrumbullakët, si një buf shqiponjë -
Rrotulluar si një rrotë.
Të drejtat tuaja fisnike,
I shenjtëruar për shekuj,
Merita, emër i lashtë
Iu kujtua pronari i tokës
Për zemërimin e mbretit, për Zotin
Ai kërcënoi fshatarët nëse
Ata do të rebelohen
Dhe ai urdhëroi me vendosmëri
Që të mos mendoj për vogëlsira,
Trashëgimia nuk kënaqej,
Dhe unë iu binda zotërinjve!
“Baballarët! - tha Klim Yakovlich
Me një lloj klithmë në zërin e tij,
Është sikur e gjithë barku të jetë në të
Kur mendon për pronarët e tokave
Papritur ajo brohoriti. -
Kë duhet të dëgjojmë?
Kë të duash? shpresë
Për kë?
Ne kënaqemi me telashet
Lahemi me lot,
Ku duhet të rebelohemi?
Gjithçka është e jotja, gjithçka është e zotërisë -
Shtëpitë tona janë të rrënuara,
Dhe bark të sëmurë,
Dhe ne vetë jemi të tutë!
Kokrra që u hodh në tokë
Dhe perimet e kopshtit,
Dhe flokët janë të çrregullt
në kokën e një njeriu -
Gjithçka është e jotja, gjithçka është e zotërisë!
Stërgjyshërit tanë janë në varre,
Gjyshërit e vjetër në soba
Dhe në fëmijët e vegjël të tronditur -
Gjithçka është e jotja, gjithçka është e zotërisë!
Dhe ne jemi si peshku në një rrjetë,
Pronarët janë në shtëpi!
Fjalimi i kryetarit është i nënshtruar
Pronari i tokës i pëlqeu:
Një sy i shëndoshë në kryetar
Unë shikoja me frikë,
Dhe e majta u qetësua:
Si është bërë hëna në qiell!
Derdhja me dorën time
Një gotë verë jashtë shtetit,
"Pi!" - thotë mjeshtri.
Vera shkëlqen në diell,
I trashë, me vaj.
Klim piu dhe nuk u terhiq
Dhe përsëri tha: “Etër!
Ne jetojmë për mëshirën tuaj,
Ashtu si Krishti në gjirin e tij:
Provojeni pa mjeshtrin
Fshatari jeton kështu!
(Dhe përsëri, një mashtrues natyral,
Piva një gllënjkë verë jashtë shtetit.)
Ku do të ishim pa zotërinj?
Boyars - selvi,
Ata qëndrojnë dhe nuk e përkulin kokën!
Mbi ta ka vetëm një mbret!
Dhe burrat e elbit -
Dhe ata përkulen dhe shtrihen,
Ata kërcasin! Ku është shoku i fshatarit?
Atje mjeshtri ishte i mahnitur:
Akulli po thyhet nën njeriun,
Po plas nën mjeshtri!
Etërit! liderët!
Nëse nuk do të kishim pronarë tokash,
Ne nuk do të bëjmë bukë,
Le të mos grumbullohemi me bar!
Kujdestarët! Kujdestarët!
Dhe bota do të ishte shembur shumë kohë më parë
Pa mendjen e zotit,
Pa thjeshtësinë tonë!
Është e destinuar për ju
Kujdes nga fshatarësia budallaqe
Dhe ne duhet të punojmë, të bindemi,
Lutuni për zotërinjtë!”
Oborrtari, që ka mjeshtri
Ai qëndroi pas një karrige me një degë,
Papritur ai qau! Lotët po rrokullisen
Nga një fytyrë e vjetër.
“Le t'i lutemi Zotit
Ja jetëgjatësia e zotit!” -
Tha lakeja e ndjeshme
Dhe ai filloi të pagëzohej nga të varfërit,
Me një dorë që dridhet.
Mbrojtës mustaqesh të zeza
Dukej disi i thartë
Për një shërbëtor besnik;
Megjithatë, nuk ka asgjë për të bërë! -
Ata hoqën kapelet dhe u kryqëzuan.
Zonjat u kryqëzuan,
Dado u kryqëzua,
Klim u kryqëzua...
Dhe ai mbylli sytë në Orefyevna:
Dhe gratë që shtrydhën
Më afër zotërinjve
Edhe ata filluan të pagëzoheshin.
Njëri madje qau
Si një shërbëtor i oborrit.
("Urchi! e veja Terentyevna!
Plakë e çmendur! -
Tha Vlas i zemëruar.)
Dielli i kuq del nga retë
Papritur u duk; muzikë
I zgjatur dhe i qetë
E kam dëgjuar nga lumi...
Pronari i tokës u prek shumë
Se syri i djathtë është i njollosur me lot
E fshiva me shami
Nusja me gërsheta të lirshme
Dhe e puthi zonjën e vjetër
Në këtë sy të shëndetshëm.
"Këtu! - tha ai solemnisht
Për djemtë dhe trashëgimtarët tuaj
Dhe për nuset e reja. -
Uroj që ata të mund të shohin
Mashakët e kryeqytetit gënjyen,
Atë që ata e quajnë të egër
Ne jemi robër,
Për t'u parë, për t'u dëgjuar..."
Ky është një incident i papritur
Ai shkeli fjalimin e zotit:
Një burrë nuk mund ta duronte -
Sa dëshiron befas të qeshë!
I fundit u dridh.
Ai u hodh dhe nguli sytë
Përpara! Si një rrëqebull, ai shikoi jashtë
Unë do të marr plaçkën. Syri i majtë
Ai filloi të tërbohej... "Merre atë!"
S-skat bun-tov-schi-ka!”
Përmbaruesi hyri në turmë;
Nuk kërkon dikë për të fajësuar
Dhe ai mendon: çfarë duhet të bëj?
Erdhi në radhët e fundit,
Ku ishin endacakët tanë?
Dhe ai tha me butësi:
“Ju jeni njerëz të huaj,
Çfarë do të bëjë ai me ju?
Ejani dikush!”
Endacakët tanë hezituan
Do të ishte mirë të ndihmonim
Vakhlaks të pakënaqur,
Po, mjeshtri është budalla: padisë më vonë,
Si të godasësh njëqind e mirë
Me gjithë drejtësinë ndaj botës!
"Vazhdo, Romanushka! -
Thanë vëllezërit Gubin. -
Shkoni! ju pëlqen lokali!”
- Jo, provojeni vetë! -
Dhe filluan endacakët tanë
Dërgojini njëri-tjetrit.
Klim pështyu. "Hajde, Vlasushka,
Mendoni se çfarë mund të bëjmë këtu?
Dhe unë jam i lodhur; Unë nuk kam urinë!
Epo, po, keni gënjyer! -
“Eh, Vlas Iliç! ku jane genjeshtrat -
- tha kryetari i bashkisë me bezdi. -
Ne nuk jemi në duart e tyre, apo jo?
Do të vijë hera e fundit:
Le të hyjmë të gjithë në telashe,
Ne nuk do të largohemi fare
Ne do të biem në ferr absolut,
Kështu që fshatari po pret edhe atje
Punoni për zotërinj!
Çfarë do të ndodhë atje, Klimuska?
(Burrat qeshin.)
Bijtë e të Fundit kanë ardhur
“Eh! Klim është një person i çuditshëm! A është qesharake?
Plaku na dërgoi; i zemëruar,
Se për një kohë të gjatë nuk ka asnjë fajtor...
Kush të ngatërroi?”
Dhe kush e ngatërroi, dhe duhet të jetë
Për ta tërhequr atë te pronari i tokës,
Ai do të shkatërrojë gjithçka!
Një djalë i pasur... Petersburger...
Shikoni, nuk është e lehtë për të sjellë
Shtëpi për mëkatin!
Porosia jonë është e mrekullueshme
Është ende një çudi për të,
Kështu që më bëri të qesh!
Tani le të vazhdojmë me të!
"Epo ... mos e prek atë,
Më mirë akoma, hidhni short.
Ne do të paguajmë: këtu janë pesë rubla ..."
Jo! te gjithe do te ikin...
"Epo, thuaj zotit,
Se fajtori u fsheh”.
- Po nesër? Keni harruar
Agape e të pafajshmëve?
"Çfarë duhet të bëjmë?.. Ky është problemi!"
Ma jep atë copë letre!
Prisni! Unë do t'ju ndihmoj!
Papritur lajmëroi i vrullshmi
Kumbari i Burmistros
Dhe ajo vrapoi te zotëria;
Shpërthim në këmbë: - Dielli i kuq!
Më falni, mos e prishni!
Djali im i vetëm
Djali im bëri një budalla!
Zoti është i çmendur
U lëshua në botë! Budallaqe:
Duke dalë nga banja, ju kruhet!
Laptishko, në vend të një lugë,
Përpiqet të dehet!
Puna nuk funksionon
Dije që ai nxjerr dhëmbët e bardhë,
Për të qeshur... kështu lindi Zoti!
Ka pak gëzim në shtëpi:
Kasolle u shemb
Ndodh që nuk ka asgjë për të ngrënë -
Qesh, budalla!
A do të më japë dikush një qindarkë?
A do të godasë kurorën -
Budallai qesh!
Ai është qesharak... çfarë mund të bësh me të?
Nga një budalla, i dashur,
Dhe pikëllimi shpërthen nga të qeshura!
Ky i fundit piu dhe kërciti gotat,
Ai shtrëngoi nuset e bukura.
(- Kjo është ajo! Pse do të vjetër
Merrni ilaçe,” vuri në dukje Vlas,
Ai pi verë në gotë.
Ka kohë që çdo masë
Edhe në zemërim edhe në gëzim
Humbi të fundit.)
Bubullima muzikore në Vollgë,
Vajzat këndojnë dhe kërcejnë -
Epo, me një fjalë, një festë!
Bashkohuni me vajzat
Plaku donte të ngrihej në këmbë
Dhe ai pothuajse fluturoi!
Djali mbështeti prindin e tij.
Plaku qëndroi: i stampuar,
Fishkëllia, kliko,
Dhe ai bëri syrin e tij -
Ai rrotullohej si një rrotë!
“Pse nuk kërcen? -
I fundit u tha zonjave
Dhe për djemtë e vegjël. -
Vallëzoni!" Asgjë për të bërë!
Ata ecën drejt muzikës.
Plaku u tall me ta!
Duke u lëkundur si në kuvertë
Në mot të paqëndrueshëm,
Ai imagjinoi se si ata argëtoheshin
Në kohën e tij!
"Këndo, Lyuba!" nuk doja
Këndojini zonjës bjonde,
Po, e vjetra është kaq e bezdisshme!
Zonja këndoi mrekullisht!
Ajo këngë më përkëdhelte veshët,
I qetë dhe i butë
Si era në një mbrëmje vere,
Vrapim i lehtë
Mbi milingonën prej kadifeje,
Si zhurma e shiut pranveror
Pasha gjethet e reja!
Për atë këngë të bukur
I fundit e zuri gjumi. Me kujdes
E çuan në barkë
Dhe e futën në gjumë.
Mbi të me një ombrellë jeshile
Adhuruesi i oborrit qëndronte në këmbë
Me dorën tjetër bëri me dorë
Mizat e kuajve dhe mushkonjat.
Trimat u ulën në heshtje
Rreshtarë; muzika po luante
Mezi dëgjon... varka ka nisur
Dhe ajo notoi në mënyrë të qëndrueshme ...
Te zonja bionde
Një bishtalec, si një flamur i shpalosur,
Luajtur në erë...
“E kam respektuar të fundit! -
tha kryetari i bashkisë. - Zoti është me ju!
Tregohu, kolobrod!
Nuk di për testamentin e ri,
Vdis si ke jetuar, pronar toke,
Për këngët tona robërore,
Në muzikën e servilit -
Vetëm nxitoni!
Jepini fshatit pushim!
Epo, vëllezër! përkuluni para meje
Thuaj faleminderit, Vlas Ilyich:
Unë e kam kënaqur botën!
Duke qëndruar përpara të Fundit
Sulmoni... gjuha do të mësohet,
Dhe do të shtojë edhe më shumë të qeshura.
Ky sy, si do të rrotullohet,
Telashe! Ju shikoni dhe mendoni:
"Ku po shkon, miku im i vetëm?"
Sipas nevojave tuaja
A për biznesin e të tjerëve?
Duhet të kesh mjaftueshëm
Me rrugë korriere!..”
Për pak sa nuk shpërtheva nga e qeshura.
Njeri, unë jam i dehur, i fluturuar,
Ka minj të uritur në hambar
Ata vdiqën, shtëpia është bosh,
Por unë nuk do ta kisha marrë atë, Zoti është dëshmitari im,
Unë jam për një punë kaq të vështirë
Dhe mijëra rubla,
Nëse nuk e dija me siguri,
Çfarë jam unë para kësaj të fundit
Unë qëndroj... se ai po tregohet
Me vullnetin tim..."
Vllasi u përgjigj i menduar:
- Mburrehu! Sa kohë kemi qenë
Ne nuk jemi vetëm - e gjithë trashëgimia ...
(Po... e gjithë fshatarësia është ruse!)
Jo për shaka, jo për para,
Për tre deri në katër muaj
Dhe një shekull i tërë... Por çfarë mund të ketë!
Ku mund të mburremi?
Nuk është çudi Vahlaki!
Megjithatë, Klima Lavina
Fshatarë gjysmë të dehur
Të respektuar: "Pompoje atë!"
Dhe mirë, shkarkoni ... "hurray!"
Pastaj e veja Terentyevna
Me Gavrilkën, djalin e vogël,
Klim mbjellë në një rresht
Dhe nusja dhe dhëndri
urime! Duke bërë budallallëqe
Mjaft burra.
Të gjithë hëngrën, të gjithë pinin,
Çfarë lanë pas zotërinjtë
Dhe vetëm vonë në mbrëmje
Arritëm në fshat.
Familja i përshëndeti
Me një lajm të papritur:
Princi i vjetër ka vdekur!
"Si kështu?" - Më nxorën nga varka
E tij tashmë e pajetë -
Mjafton goditja e dytë!
Fshatarët u habitën
Ata shikuan njëri-tjetrin ... u kryqëzuan ...
Psherëtimë... Kurrë
Një psherëtimë kaq miqësore,
Thellë-thellë
E gjora nuk lëshonte
Krahinë analfabete
Fshati Vakhlaki...
Por gëzimi i tyre është Vakhlatsky
Nuk zgjati shumë.
Me vdekjen e të Fundit
Nusela e madhe është zhdukur:
Nuk më lanë të merrja hangover
Rojet Vahlakam!
Dhe për livadhet
Trashëgimtarët me fshatarë
Ata po shtrihen deri në ditët e sotme.
Vlas ne ndërmjetësojmë për fshatarët,
Jeton në Moskë... ishte në Shën Petersburg.
Por nuk ka kuptim!
