Pavarësisht nga imazhi i zonjave dhe zotërinjve primar që është zhvilluar në botë, britanikët gjithashtu duan të pushojnë dhe të festojnë festat e tyre kombëtare. Njohja me kulturën dhe historinë e vendit të Elizabeth II, si dhe të kuptuarit e mentalitetit të kombit mbretëror, është e pamundur pa festimet britanike. Le të shohim ato kryesore. Ne jemi gati. A jeni ju?
Fillimisht, festat publike në Mbretërinë e Bashkuar dhe ato publike duhet të ndahen. Jo çdo festë do të jetë ditë pushimi, dhe jo çdo ditë pushimi do të jetë festë. Nga rruga, në Rusi ka edhe një sërë festimesh që ne i festojmë me kënaqësi, megjithëse shteti nuk na lejon të bëjmë një pushim nga puna.
Pushimet bankare në Britani quhen Pushime bankare, sepse as bankat dhe as organet e tjera zyrtare nuk punojnë këto ditë:
Irlanda e Veriut ka dy pushime shtesë në vit: St. Dita e Patrikut(17 mars) - Dita e Shën Patrikut dhe " Beteja e Boyne» Festim(12 korrik) - Përvjetori i Betejës së rëndësishme të Boyne. Skocezët pushojnë për 2 ditë për nder të Vitit të Ri (1-2 janar) dhe kanë një ditë pushimi shtesë për nder të Ditës së Shën Andrew ( St. Dita e Andrew) 30 Nëntor, i cili është shenjtori i tyre mbrojtës.
Jo më pak të rëndësishme janë festat e tjera në MB, të cilat megjithatë kërkojnë praninë në vendin e punës:
| KUR | EMRI | VENDI MBRETËRI |
|---|---|---|
| 25 janar | Digjet natën Digjet natën |
Skoci |
| 14 shkurt | Dita e Shën Valentinit St. Dita e Shën Valentinit |
I gjithë shteti |
| 1 mars | Dita e Shën Davidit St. Dita e Davidit |
Uellsi |
| E diela e 4 Kreshmë |
Dita e Nënës Dita e Nënës/E Diela e Nënës |
I gjithë shteti |
| 1 prill | Dita e Gënje Prillit Dita e Budallait/Dita e Gënjeshtrave të Prillit |
I gjithë shteti |
| 1 prill | Dita e Gënje Prillit Dita e Budallait/Dita e Gënjeshtrave të Prillit |
I gjithë shteti |
| 23 prill | Dita e Shën Gjergjit St. Dita e Gjergjit |
Anglia |
| 1 maj | Beltane Beltane/Beltain |
Skoci, Irlandë |
| 1, 2 ose 3 e shtunë qershor |
Ditëlindja e Mbretëreshës Ditëlindja zyrtare e Mbretëreshës |
I gjithë shteti |
| E diela 3 e qershorit | Dita e Babait Dita e Babait |
I gjithë shteti |
| 1-8 gusht | Eisteddfod Eisteddfod |
Uellsi |
| 1-25 gusht | Festivali Fringe i Edinburgut Fringe e Festivalit të Edinburgut |
I gjithë shteti |
| Fundjavën e fundit të gushtit | Karnaval në Notting Hill Karnaval në Notting Hill |
I gjithë shteti |
| 31 tetor | Halloween Halloween |
I gjithë shteti |
| 5 nëntor | Nata e zjarrit Nata e zjarrit |
I gjithë shteti |
| 11 nëntor | Dita e Përkujtimit Dita e Përkujtimit |
I gjithë shteti |
| 30 nëntor | Dita e Shën Andreas St. Dita e Andrew |
Skoci |
| 25 dhjetor | Krishtlindjet Krishtlindjet ose Krishtlindjet |
I gjithë shteti |
| 26 dhjetor | Dita e Boksit Dita e Boksit |
I gjithë shteti |
Lexoni më shumë rreth pushimeve në Angli
Festat si Krishtlindjet, Dita e Gënjeshtrëngës apo Halloween në Britaninë e Madhe janë bërë të përhapura në vendet e CIS. Por le të hedhim një vështrim më të afërt në ato festa angleze që nuk kanë analoge në hapësirën post-sovjetike.
- Digjet natën- përvjetori i poetit skocez Robert Burns. Kultura skoceze lulëzon me të gjitha ngjyrat e saj në këtë ditë: burrat vishen me fustanellë tradicionale me kuadrate, dëgjohen tingujt e gajdeve dhe tryezë festive mund të provoni pjatën kombëtare me të brendshmet e qengjit me sallo, qepë dhe erëza, të gatuara në stomak qengji - haggies.
- Ditëlindja e Mbretëreshës(monark) - sipas dokumenteve, Mbretëresha Elizabeth II lindi në 21 Prill 1926, por që nga mesi i shekullit të 18-të ka qenë zakon të festohet dita e emrit të sundimtarit veçmas nga data e vërtetë e lindjes. Që nga fillimi i shekullit të 20-të, kjo ditë festohet në qershor, në mënyrë që orët e ngrohta të verës, të rralla për Albionin me Mjegull, të mos shkojnë dëm. Tradicionalisht, festa të tilla në Londër shoqërohen me një paradë ushtarake, ku gjithmonë merr pjesë familja mbretërore.
- Beltane- një festë e zjarrit, dritës dhe fillimit të verës. Emri i dytë i Beltane është Walpurgis Night. Është zakon të ndizni zjarre dhe të hidheni mbi to për t'iu nënshtruar pastrimit. Ata që kanë bagëti e shpenzojnë mes zjarrit të ndezur dhe kafshëve.
- Eistetvod dhe Fringe- festivalet më të mëdha të këngëve, valleve dhe arteve të tjera në Evropë. Këto ditë, përfaqësues të një sërë kombësish vijnë në Edinburg për të performuar në një nga skenat e shumta të hapura.
- Nata e zjarrit festohet për nder të ngjarjes jo më rozë në historinë britanike. Në vitin 1605, natën e 5 nëntorit, Guy Fawkes (udhëheqësi i Komplotit të Barutit) u përpoq të hidhte në erë Shtëpinë e Parlamentit të Londrës me qëllim që të shkatërronte Mbretin James I. Shkaku i mosmarrëveshjes ishte feja, pasi James I ishte një protestant, dhe anëtarët e Komplotit të Barutit ishin katolikë që donin të shihnin fuqinë e vetëm një monarku katolik. Për fat të mirë, shpërthimi i fuçive të pluhurit në bodrum u parandalua, Guy Fawkes u kap dhe u ekzekutua, dhe pas kësaj, çdo 5 nëntor, njerëzit e Britanisë së Madhe organizojnë një shfaqje në shkallë të gjerë fishekzjarre dhe djegin një figurë që simbolizon Guy Fawkes.
- NË Dita e Përkujtimit në MB nderojnë kujtimin e ushtarëve të vdekur në Luftën e Parë Botërore. Simboli i festës është një lulekuqe e kuqe, e cila është e filetuar në vrimën e butonave të një xhakete. Petalet e lulekuqes lulëzojnë në gjoks, duke simbolizuar plagët e marra në betejë. John McCrae, një mjek dhe poet kanadez, festoi bukurinë e kësaj lule dhe lidhjen e saj me luftën në poezinë e tij "In Flanders Fields". Në këtë ditë, është zakon të vendosen lule në monumentet ushtarake, dhe në orën 11 të 11 nëntorit, në shumë vende të Komonuelthit është zakon të respektohet një minutë heshtje.
Krishtlindjet për britanikët është një festë më e rëndësishme se Viti i Ri. Ajo festohet më 25 nëntor traditat katolike, lidhur me ndryshimin midis kalendarit gregorian dhe atij kishtar. Njerëzit përgatiten me kujdes për këtë ditë: dekorojnë shtëpitë, dekorojnë pemën e Krishtlindjes dhe zgjedhin dhurata për familjen dhe miqtë. Është zakon të mbahen shërbesa të natës në kisha, si dhe shfaqje teatrale me tema fetare.
Dita e Shën Valentinit ose Dita e Shën Valentinit është tashmë e rrënjosur fort në komunitetin tonë. Tradicionalisht, në Ditën e Dashurisë, 14 Shkurt, është zakon të dërgoni karta në formën e zemrave - Shën Valentinit, si dhe të rrëfeni fshehurazi ndjenjat tuaja. Sipas legjendës, St. Valentini ishte një prift i zakonshëm dhe mjek fushor, i cili u martua fshehurazi me të dashuruar në kohë lufte mizore. Fakti është se qeveria besonte se një burrë beqar do të luftonte më mirë në fushën e betejës, pasi zemra e tij nuk do të tërhiqej në shtëpi për familjen e tij, gruan dhe fëmijët e tij të dashur. Prandaj, personelit ushtarak u ndalua të martohej. Dhe Shën Valentini, duke simpatizuar të rinjtë, i lidhi ata në martesë, për të cilën u kap dhe u burgos. Aty takoi vajzën e gardianit dhe ra në dashuri me të, por nuk mundi të pranonte ndjenjat e tij. Kur erdhi koha e ekzekutimit, Valentin vendosi të rrëfehej dhe i shkroi një letër dashurie të dashurit të tij, të cilën ajo e lexoi pas ekzekutimit më 14 shkurt 269.
Halloween Fillimisht, ajo nuk u festua për hir të mbledhjes së karamele dhe kostumeve të frikshme. Historikisht, festa bazohet në ritin kelt të Samhain dhe në Ditën e të Gjithë Shenjtorëve të krishterë. Është më 31 tetor, sipas besimit popullor, që linja midis botës sonë dhe botës tjetër bëhet veçanërisht e hollë. Kjo lejon që krijesat nga jeta e përtejme të depërtojnë tek ne dhe të tërheqin të gjallët me to. Për të mos lejuar që shpirtrat t'i preknin, keltët vendosën maska të frikshme dhe fikën dritat në shtëpitë e tyre, të cilat tërhiqnin fantazmat. Në ditët e sotme, festat e kostumeve janë më argëtuese në natyrë, dhe fëmijët “këngëtojnë” përreth fqinjëve, duke lypur ëmbëlsirat me fjalët “mashtrim apo trajtim”. Nëse nuk i trajtoni të vegjlit e shqetësuar me ëmbëlsira, ata mund të bëjnë një shaka dhe të hedhin shtëpinë letër higjienike, fshihni gnomet e kopshtit ose njollosni kangjellat me melasa.
konkluzioni
Disa nga festat angleze janë shumë të ngjashme me tonat. Për shembull, Viti i Ri, Krishtlindjet ose Pashkët. Të tjerat i ngjajnë në mënyrë të paqartë festimeve tona, por bazohen në ngjarje krejtësisht të ndryshme historike (krahasoni Natën angleze të zjarrit dhe Maslenicën tonë). Britanikët gjithashtu kanë traditat e tyre që nuk kanë analoge në kulturën tonë.
Studioni ritualet dhe traditat e Britanisë së Madhe duke përdorur faqen tonë të internetit, ose akoma më mirë, shkoni në Angli dhe shikoni gjithçka me sytë tuaj!
Gëzuar festat dhe festat e ardhshme!
Familje e madhe dhe miqësore EnglishDom
Teoritë e lidhjes midis Andrew dhe Skocisë
Mund të ketë dy arsye pse Shën Andrea u zgjodh si shenjt mbrojtës i Skocisë. Sipas të parës, në mesin e shekullit të IV-të, me urdhër të perandorit Kostandini i Madh, reliket e Shën Andreas u transferuan nga Patras në Kostandinopojë, kryeqyteti i Perandorisë Romake të Lindjes. Murgu Rules, të cilit iu besua kjo detyrë, pa një engjëll të shfaqur në ëndërr. Engjëlli i tha atij se shumica e mbetjeve duhet të çoheshin larg në verilindje.
Gjatë kalimit në det, anija me murgun në bord u shkatërrua, por Rules, së bashku me reliket, u lanë në bregun lindor të Skocisë, afër qytetit të Fife. Aty u themelua një vendbanim i quajtur Shën Andrews.
Teoria e dytë është kjo: Shën Wilfrid, peshkopi i Exham, i cili jetoi në Skoci në shekujt 7-8, solli në shtëpi një pjesë të relikteve të Shën Andreas nga një udhëtim në Romë. Reliket erdhën në zotërim të mbretit të bagëtive, Angus Macfergus, i cili i solli në Shën Andrews për të rritur prestigjin e peshkopatës lokale.
Një legjendë tjetër lidhet me emrat e Shën Andreas dhe mbretit Angus: një ditë, kur mbreti Angus po përgatitej për betejë mbi ushtrinë e mbretit të Northumbria, ndërsa lutej në qiell, mbreti pa një kryq të bardhë kundër qiellit blu. . Angus fitoi një fitore dërrmuese, pas së cilës ai e shpalli Shën Andrean shenjt mbrojtës të vendit të tij.
Vetëm pas fitores së famshme të Robert Bruce në Bannockburn në vitin 1314, Shën Andrea u shpall zyrtarisht Mbrojtësi i Skocisë dhe flamuri bardh e kaltër me kryqin diagonal të Shën Andrew të thirrurit të parë u bë flamuri i vendit. në vitin 1385.
Flamuri i ashpër i anijeve të Marinës Perandoria Ruse nga 1720 deri në 1918, që nga viti 1992 - flamuri detar Federata Ruse dhe, që nga viti 2000, flamuri i Marinës së Federatës Ruse, i ashtuquajturi flamuri i Shën Andrew ka "ngjyra pasqyre" - një kryq diagonal blu në një sfond të bardhë.
Paraqitur për herë të parë nga Pjetri i Madh. Flamuri i parë i admiralit me Kryqin e Shën Andreas që zë të gjithë flamurin u miratua vetëm nga Karta e Anijeve të vitit 1720. Gjatë përgatitjes së Kartës, Pjetri I dha përshkrimin e mëposhtëm të flamurit: "Flamuri është i bardhë, në të ka një kryq blu të Shën Andreas, me të cilin ai e pagëzoi Rusinë". Në këtë formë, flamuri i Shën Andreas ekzistonte në Marinën Ruse deri në nëntor 1917.
Ekziston edhe një teori tjetër. Sipas një legjende të vjetër, fisi skocez erdhi në Ishujt Britanikë nga stepat skite të Detit të Zi, ku në shekullin e 1 Andrew i thirrur i parë predikoi mësimet e Jezu Krishtit. Vlen të përmendet se "lidhja skocezo-sllave" u ndje 17 shekuj pas vdekjes së apostullit. Skocezët luajtën një rol të rëndësishëm në vendosjen e rendit dhe flamurit të Shën Andreas së Parë të thirrur në Rusi, vetëm në Rusi "kthehet nga brenda" - një kryq blu në një sfond të bardhë.
Njohja nuk erdhi menjëherë
Qyteti i St. Andrews, tani një vend pelegrinazhi për lojtarët e golfit, ishte një magnet për pelegrinët e krishterë në Mesjetë dhe ishte kryeqyteti fetar i Skocisë.
Pavarësisht se dy teoritë për rrënjët "skoceze" të Shën Andreas janë kaq të ndryshme nga njëra-tjetra, një gjë është e qartë: fshati, i quajtur më vonë St. Të krishterët jetonin.
Pavarësisht nga e kaluara biblike e Shën Andreas, njohja e të gjithë Skocisë nuk i erdhi menjëherë, pasi në kohën kur kulti i tij u rrit në pjesë të ndryshme të vendit, popullsia tashmë kishte adhuruar shenjtorë të ndryshëm të krishterë. Në shekujt e parë, kulti i Shën Andreas bashkëjetoi kryesisht në mesin e Piktëve, megjithëse më vonë imazhi i tij u përdor nga Mbreti Kostandin II për të formuar një komb të vetëm nga Piktët dhe Skocezët.
Mbreti David I i Skocisë, i cili jetoi në gjysmën e parë të shekullit të 12-të, mbrojti në mënyrë aktive që qyteti i St. Andrews, në atë kohë një qendër peshkopale, të bëhej një kryepeshkopatë e Skocisë. Katedralja e madhe, ndërtimi i së cilës filloi në vitin 1160, supozohej të ishte më i madh në përmasa se katedralet e Canterbury-t dhe York-ut, të cilat pretendonin të qeverisnin Kishën Skoceze. Ndërtimi vazhdoi deri në 1318.
Në vitin 1559, gjatë kohës së trazuar të Reformacionit, tempulli me reliket e Shën Andreas në Shën Andrews u shkatërrua.
Më 11 qershor 1559, reformatori fetar skocez John Knox, i cili hodhi themelet e Kishës Presbiteriane, lexoi një predikim anti-katolik në një nga kishat e famullisë në qytetin e Shën Andrews. Menjëherë nga shërbimi, famullitarët e zemëruar shkuan në Katedralen e Shën Andreas dhe shkatërruan dekorimin e mrekullueshëm të katedrales, e cila, sipas mendimit të tyre, binte ndesh me traditat e reformuara. Tashmë më 14 qershor katedralja dhe ajo manastiri praktikisht pushoi së funksionuari, priftërinjtë dhe murgjit u dëbuan me forcë nga Shën Andrews.
Në dekadat e mëvonshme, pati debate për restaurimin e një prej katedraleve më madhështore në Skoci, por nga fundi i shekullit të 17-të, katedralja tashmë ishte shkatërruar plotësisht dhe materialet e ndërtimit u përdorën për të ndërtuar ndërtesa të tjera në qytetin e St. Andrews. Deri në vitin 1826, nuk u ndërmor asnjë veprim për të ruajtur mbetjet e katedrales.
Pamje e naosit të ruajtur të katedrales.
Deri në shekullin e 21-të, katedralja u ruajt vetëm në fragmente, ata po përpiqen të ruajnë rrënojat në gjendje të mirë për të ruajtur trashëgiminë dhe për të tërhequr turistët.
Pjesa e ruajtur muri perëndimor, si dhe një nga nefet e katedrales.
Shumica e Territori i katedrales është i pushtuar nga një varrezë e lashtë. Rrënojat e katedrales tregojnë përmasat e saj të mëdha për mesjetën e hershme, gjatësia e katedrales ishte më shumë se 100 metra.
Vetëm 320 vjet më vonë, mbetje të tjera të Shën Andreas vijnë përsëri në Skoci - nga Italia.
Reliket e Shën Andreas - ose të paktën një pjesë e tyre - mund të shihen në Skoci deri më sot: në Shën Andrews dhe Edinburgh.
Ekaterina Dobrovolskaya,
posaçërisht për bbcrussian.com, Londër
Dhe gjithashtu bazuar në materialet e Wikipedia.
Sot në Skoci festojnë një festë kombëtare - Ditën e Shën Andreas, shenjt mbrojtës i Skocisë. Kjo datë konsiderohet një festë kombëtare, që do të thotë se ka një arsye të madhe për të mbledhur miqtë dhe anëtarët e familjes për një darkë festive.
Cupcakes Milionere Shortbread që *në fakt* shijojnë njësoj si gjëja e vërtetë?? Nuk mund të mendojmë për një mënyrë më të shijshme për të festuar St. Dita e Andrew nesër sesa me këtë homazhe për kek i vockël për recetën e preferuar skoceze të ëmbëlsirave të shkurtra.?
Kur festohet dita e Shën Andreas?
Dita e Shën Andreas festohet çdo vit më 30 nëntor. Këtë vit ajo ra të enjten. Meqenëse është një festë kombëtare, shumica e njerëzve e morën këtë ditë pushimi.
Si të festojmë festën
Në këtë ditë mbahen festa me valle tradicionale, ngritje flamuri dhe gosti me miqtë dhe familjarët. Dhe ata jo vetëm që kujtojnë shenjtorin mbrojtës të Skocisë, por gjithashtu përpiqen të vazhdojnë punën e tij. Kjo do të thotë që të gjithë skocezët duhet të ndihmojnë ata që kanë më pak fat në jetë duke qenë të sjellshëm me të tjerët.
Kush ishte Shën Andrea
Shën Andrew është konsideruar shenjtori mbrojtës i Skocisë për më shumë se një mijë vjet. Ai u njoh si shenjtor në vitin 1320, kur vendi shpalli pavarësinë me Deklaratën e Arbroathit. Që atëherë ai ka qenë një nga shenjtorët më të nderuar në Skoci. Kryqi i Shën Andreas, i paraqitur në flamurin e Skocisë, si dhe qyteti i Shën Andrews janë emëruar në nder të tij.
Andrew u bë shenjtori mbrojtës i Skocisë, sepse ai kombinoi tiparet kryesore të skocezëve. Ai ishte një peshkatar modest, por ishte i famshëm për forcën dhe bujarinë e tij, sepse shfrytëzonte çdo mundësi për të ndihmuar të tjerët.
Ai u bë peshkopi i parë në Greqi, për të cilin ai, si shumë të krishterë, u kryqëzua në kryq nga romakët. Shën Andrea vdiq në një kryq në formë X, i njohur tani si Kryqi i Shën Andreas. Besohet se disa qindra vjet pas vdekjes së tij, eshtrat u transportuan në Kostandinopojë dhe në shekullin e 13-të reliket përfunduan në Amalfi, Itali. Reliket e tij qëndrojnë atje edhe sot e kësaj dite, megjithëse disa pjesë të trupit të tij u transportuan në Skoci, ku mbahen që nga shekulli i 16-të.
Sipas legjendës, një engjëll iu shfaq murgut grek Regulus dhe i tha që t'i çonte reliket e Shën Andreas në skajet e botës. Pasi u mbyt anija, murgu u arratis në brigjet e Skocisë pranë një qyteti që më vonë u emërua pas Shën Andreas. Më pas, Apostulli Andrew u njoh si shenjt mbrojtës i Skocisë.
Shën Andrea konsiderohet gjithashtu shenjtori mbrojtës i Greqisë, Rumanisë, Rusisë dhe Barbados. Ai u bë një nga dishepujt e Jezu Krishtit dhe një nga dymbëdhjetë apostujt. Ai ishte edhe vëllai i Shën Pjetrit, i cili themeloi Kishën Katolike. Kjo është ajo që i lejoi skocezët t'i shkruanin një letër Papës në 1320 duke i kërkuar atij t'i mbronte ata nga pretendimet e monarkëve anglezë që po përpiqeshin të kapnin Skocinë.
Shën Edmundi (20 nëntor / 3 dhjetor) ka qenë shenjt mbrojtës i Anglisë për më shumë se një mijëvjeçar, megjithëse gradualisht u largua në plan të dytë dhe sot në vendin tonë, pa shenjtorë, pothuajse është harruar. Ky proces harrese filloi në shekullin e 12-të, në kohën e vendosjes përfundimtare të normanëve në tokën tonë. Normanët u përpoqën të zëvendësonin nderimin e shenjtit anglez Edmund me nderimin e Shën Gjergjit Fitimtar, dhe në imazhin në të cilin ky shenjtor ishte i afërt dhe i kuptueshëm për kryqtarët. Në të njëjtën mënyrë, ata u përpoqën, me përrallat dhe mitet e tyre për mbretin jo-anglez Arthur, të largonin nga kujtesa e njerëzve imazhin e mbretit të bekuar të Anglisë Alfred i Madh.Shën Edmundi lindi në ditën e Krishtlindjes në 841. Ai u rrit i krishterë. Në vitin 856 ai u bë mbret i Anglisë Lindore, e cila ishte atëherë, mendoj, djepi i kombit anglez. Gjatë tij mbretërimi i shkurtër ai duhej të luftonte përkrah mbretit të ardhshëm Alfred i Madh, duke mbrojtur Anglinë nga sulmet e vikingëve paganë. Në 869, kur vikingët zbarkuan përsëri në brigjet e Anglisë Lindore, Shën Edmundi udhëhoqi një ushtri që shkoi për të mbrojtur kufijtë e vendit të tij të lindjes. Mbreti u kap. Danezët paganë u përpoqën ta detyronin të hiqte dorë nga besimi i tij dhe të bëhej dega e tyre, por mbreti me guxim i hodhi poshtë këto kërkesa. Duke e mbajtur Krishtin në zemër, ai e përsëriste vazhdimisht emrin e Tij me buzët e tij. Ai u tha torturuesve: "Asgjë nuk do të më ndajë, qoftë i gjallë apo i vdekur, nga dashuria e Krishtit." Mbreti, i lidhur në një pemë, u torturua duke e qëlluar me shigjeta dhe më pas ia prenë kokën. Martirizimi i tij ndodhi më 20 nëntor 869 në qytetin Hoxen në Upper Suffolk. Trupi i tij u varros në një kishëz të vogël prej druri aty pranë.
Në vitin 902, reliket ende të pa korruptuara të Shën Edmundit u transferuan në Bedrixworth - vendi ku takohen katër qarqet e Anglisë Lindore: Norfolk, Suffolk, Essex dhe Cambridgeshire. Qyteti u riemërua shpejt Edmundstow (d.m.th. Edmundstown- “Qyteti i Edmundit”), dhe më pas mori emrin Bury St. Edmunds. Shën Edmundi filloi të nderohej si mbrojtësi qiellor, fillimisht i këtij vendi dhe më vonë i të gjithë vendit.
Në vitin 929, mbreti Æthelstan, duke ardhur këtu si një pelegrin i thjeshtë, themeloi këtu një komunitet që mund të ruante varrin e Shën Edmundit. Në vitin 945, një tjetër nip i mbretit të shenjtë Alfred i Madh, i quajtur Edmund, i dha toka të reja komunitetit. Shën Edmundi, mbret dhe martir, u nderua si hero i Anglisë. Mbreti i fundit i Anglisë me origjinë angleze, Edmund Ironside († 1014), u emërua gjithashtu pas Shën Edmundit. Në vitin 1020, mbreti Cnut ngriti një kishë mbi faltoren e Shën Edmundit, në të cilën shërbenin murgjit nga Ely.Edhe pasi vikingët pushtuan përfundimisht Anglinë në 1066 dhe u vendosën këtu, reliket e dëshmorit të shenjtë ishin ende në kishë e re dhe një faltore e rinovuar, ku u vendosën në 1095. Më shumë për një kohë të gjatë Pelegrinët erdhën këtu nga i gjithë vendi.
mbreti anglez Gjaku francez Richard I Zemër Luani, i cili mori pjesë në kryqëzatën e tretë, në 1191 u lut për ndihmën e martirit George në faltoren e tij në Lydda. Pasi fitoi një fitore të shkëlqyer, Richard filloi ta nderonte Shën Gjergjin si mbrojtësin e tij qiellor dhe mbrojtësin e të gjithë ushtrisë mbretërore.
Por Shën Edmundi vazhdoi të nderohej si një mbrojtës kombëtar. Dhe për këtë arsye, baronët - kundërshtarët e mbretit Gjon Patokë (i cili më vonë e detyruan të nënshkruante Kartën) në vitin 1214, në ditën e festës së Shën Edmundit, shtruan oferta të pasura në faltoren e shenjtorit, duke iu lutur shenjtorit për unitetin e kombi. Në 1215, Mbreti Gjon nënshkroi Kartën në Runnymede. Në lidhje me këtë ngjarje të rëndësishme historike, motoja e Bury St Edmunds: "Varri i Mbretit - Djepi i Ligjit" mbetet edhe sot e kësaj dite.
Por gjatë periudhës së grindjeve brendadinastike që filluan pas vdekjes së mbretit Gjon, të urryer nga shumë njerëz, në 1216, pothuajse të gjitha reliket e Shën Edmundit u vodhën nga kalorësit francezë në 1217. Ata u dërguan në Francë, në Tuluzë, ku qëndruan deri në vitin 1901.
Në vitin 1220, emri i Shën Gjergjit u shtua zyrtarisht në kalendarin kombëtar anglez nga Mbreti Henri III (1216–1272), nipi i Richard I.
Gjatë mbretërimit të Eduardit I (1272–1307), flamuri i Shën Gjergjit filloi të çohej në fushën e betejës së bashku me flamurin e Shën Edmundit. Nën Eduard III (1327-1377) u themelua Urdhri i Garterit, i krijuar për nder të Nëna e Shenjtë e Zotit dhe Shën Gjergji. E gjithë kjo çoi në faktin se Shën Edmundi harrohej gjithnjë e më shumë. Nderimi i veçantë për pushtetin mbretëror në Angli e bëri Shën Gjergjin një "uzurpator" të patronazhit kombëtar. Megjithatë, titulli i tij nuk do të thoshte "patron", por "mbrojtës i veçantë i mbretërisë" (përkthyer nga frëngjisht). Por në mbretërimin e Richard II (1377-1399) u krijua një imazh i bukur i Shën Edmundit si një mbrojtës kombëtar: në një diptik në qytetin e Wilton, shenjtori u përshkrua me Shën Gjon Pagëzorin dhe Shën Eduard Rrëfimtarin, i cili u paraqitën si ndërmjetësuesit e tij qiellorë.
Gjatë mbretërimit të Henrikut VII (1485–1509), Shën Gjergji vazhdoi të quhej Mbrojtësi i Mbretërisë. Gjatë mbretërimit të tiranit tradhtar Henriku VIII (1509–1547), Shën Edmundi pothuajse u harrua. Henri hoqi zyrtarisht emrin St Edmund nga lutjet angleze për shenjtorët, dhe në 1539 ai shpërndau manastirin në Bury St Edmunds.
Pas Reformimit, Shën Gjergji u bë një nga shenjtorët e paktë të nderuar nga Kisha Anglikane.
Shumica e relikteve të Shën Edmundit (përveç kokës së tij të nderuar) iu kthyen hierarkisë katolike romake në Angli në vitin 1901. Ata tani mbahen në një kishëz private në Arundel, Sussex, e cila nuk është e hapur për publikun. Reliket e Shën Edmundit do të kthehen në qytetin e tyre dhe nderimi i tyre i duhur do të rifillojë vetëm kur vetë anglezët të kthehen në Shën Edmund dhe vlerat për të cilat ai qëndronte. Duke qenë ortodoksë, ne besojmë se historia jonë filloi jo me periudhën protestante të Anglisë (nga 1535 deri në ditët e sotme) dhe jo me periudhën katolike të historisë së ishullit tonë (1066-1535), ajo filloi me periudhën ortodokse të shek. mijëvjeçari I, kur Kisha u bashkua. Ne besojmë se tani është koha për të rikthyer Shën Edmundin në vendin e tij të merituar në historinë tonë dhe në zemrat tona.Ai është drita nga lindja, është një dhuratë e lindur në ditën e Krishtlindjes, ndërmjetësi i Anglisë dhe mbrojtësi i të drejtëve, një mrekulli e unitetit kombëtar dhe e ruajtjes së krishterimit ortodoks, patriotizmit kombëtar. Emri i tij, që do të thotë "Mbrojtje e Bekuar", të sjell ndërmend fjalët e himnit të lashtë për Shën Edmundin:
Gëzohu, o Kisha e Shenjtë e Anglisë: këtu të jepet për lavdërim mbretin e shquar dhe martirin e pathyeshëm Edmund, i cili, pasi mundi mbretërit e kësaj bote, u ngjit në qiell me fitore të madhe. At Edmund, dëgjo ata që të luten.”
Shën Gjergji apo Shën Edmundi?
Në shtypin modern anglez mund të gjendet pohimi se vendi duhet të ndryshojë shenjtorin e tij mbrojtës. Ata pyesin me një aluzion ksenofobie: “Çfarë të bëjmë me Shën Gjergj Fitimtarin (i cili aktualisht është shenjt mbrojtës i Anglisë. - O. A.F.), në fund të fundit, ai nuk ishte anglez dhe nuk kishte shkelur kurrë këtu? Njerëzit me mendje ateiste madje përpiqen të mohojnë vetë ekzistencën e këtij shenjtori. Çuditërisht, edhe njerëzit që nuk besojnë në Zot, që poshtërojnë shenjtorët, përpiqen në këtë diskutim të mbrojnë të drejtën e tyre për të pasur një mendim personal për këtë çështje. Shenjtorët Alban dhe Cuthbert janë nominuar për rolin e shenjtorit mbrojtës. Megjithatë, nderimi i këtyre shenjtorëve nuk ishte kurrë popullor. Një shenjtor i shquar, Albani nuk ishte më anglez se Shën Gjergji Fitimtar; sa për Saint Cuthbert, nderimi i tij ishte i kufizuar kryesisht në rajonin verilindor të vendit.Gabimi i debatuesve është se ata besojnë se mund të emërohet një shenjt mbrojtës. Por një shenjtor duhet së pari të fitojë njohjen popullore. Dhe nuk ka pasur kurrë një ligj apo dekret zyrtar për një mbrojtës. Vetëm nderimi universal mund të sugjerojë se kush duhet të jetë shenjt mbrojtës i njerëzve.
Shenjtori i parë mbrojtës i Anglisë ishte Shën Edmundi. Në mesjetë, monarkia anglo-normane për një kohë shumë të shkurtër shpalli patronazhin e vendit nën Mbretin Eduard Rrëfimtari. Monarkët e mëvonshëm miratuan nderimin e Shën Gjergjit në vend të atyre që konsideroheshin patronët e vendit në shekujt e mëparshëm. Sot, me vullnetin popullor në Angli, Shën Gjergji Fitimtar njihet si shenjt mbrojtës i vendit, më i popullarizuari në mesin e njerëzve;
Nuk është e vërtetë të thuhet se Anglia kishte vetëm një shenjt mbrojtës, por është e vërtetë që sot vetëm një shenjtor nderohet nga të gjithë si shenjt mbrojtës i vendit dhe nderohet në vend të një tjetri. Ndonëse nderoj Dëshmorin e Madh Gjergj Fitimtarin e Lidës, mbrojtësin e madh të Palestinës dhe tokave e qyteteve të tjera, nderoj edhe Shën Edmundin, të cilin, ndryshe nga të tjerët, e konsideroj mbrojtësin tonë par excellence. Dhe unë shoh të paktën katër arsye pse, megjithëse Shën Gjergji ka qenë më i nderuar se Shën Edmundi për më shumë se pesë shekujt e fundit, lavjerrësi tani mund të lëvizë në anën tjetër dhe koha e Shën Edmundit do të kthehet së shpejti.
 |
Gjatë viteve të fundit, rreth 10 milionë funte janë shpenzuar për ndërtimin e kullës gjigante katedrale qyteti i Bury St Edmunds. Në të njëjtën kohë, reliket e Shën Edmundit ende prehen në një kishëz private në qytetin Arundel në Sussex. A nuk është koha t'i kthejmë në katedralen e zbrazët në mënyrë që ai të nderohet dhe të adhurohet nga ata që ende besojnë në shenjtorët dhe fuqinë e tyre shëruese? Ndoshta tani është koha që ne të kthehemi te Shën Edmundi.
Si ndodhi që emri i Apostullit të Shenjtë Andrew i Thirri i Parë doli të lidhej me Skocinë, megjithëse vetë Andrey nuk kishte qenë kurrë në ato anë? Ekzistojnë dy versione për këtë çështje. E para është më legjendare se e dyta. Këto janë ngjarjet që ndodhën sipas të parës. Në vitin 345, perandori romak (legjenda emërton emrin e Shën Apostujve të barabartë Kostandini I i Madh, por ky është një gabim i rëndë historik, sepse Kostandini vdiq në 337) urdhëroi transferimin e relikteve të apostullit nga qyteti i Patrës (ku ra martir) deri në Kostandinopojë. Një engjëll iu shfaq një murgu të shenjtë Regulus në një vegim dhe e urdhëroi atë të merrte një pjesë të relikteve dhe ta çonte në "skajet e tokës". Pasi kaloi një kohë të gjatë duke u endur, Regulus erdhi në territorin e Skocisë moderne, në tokat që ende quhen Fife. Legjenda tregon se ai u prit ngrohtësisht nga mbreti vendas i Piktëve, u predikoi me sukses Ungjillin banorëve vendas dhe vendosi reliket e Apostullit të Shenjtë në zonën ku ai më vonë
u ngrit qyteti i Shën Andrews.
Kisha e Shën Regulus në St Andrews Fife, e ndërtuar në shekullin e 11-të për të strehuar reliket e shenjtorit legjendar.
Sipas versionit të dytë, më të besueshëm, në shekullin e VII, Shën Vilfridi i Madh, kur ishte peshkop i Hexemës (dioqeza e Hexemës përfshinte edhe një pjesë të tokave skoceze), gjatë udhëtimit të tij të ardhshëm në Romë, solli një grimca e relikteve të Apostullit të Shenjtë në dioqezën e tij. Përndryshe, Shën Akka i Hexemit mund t'i kishte sjellë reliket. Më pas, relikti iu dorëzua si dhuratë mbretit të skocezëve, Angus MacFergus, i cili, për nder të kësaj ngjarje të rëndësishme, themeloi qytetin e Shën Andrews. Nuk dihet saktësisht se cili Angus ishte - Angus I apo Angus II. E njëjta legjendë thotë se gjatë pushtimit të Skocisë nga një ushtri e huaj (ndoshta një ushtri e Angles ose Vikings), Mbreti Angus kërkoi ndërmjetësim dhe ndihmë nga Zoti dhe Shën Andrea. Dhe Zoti e ndihmoi mbretin e devotshëm përmes lutjeve të Shën Andreas: kur të dy ushtritë u takuan në fushën e betejës, papritmas një shenjë u shfaq në qiell - retë e bardha në qiellin e kaltër u formuan në kryqin në formë X të Shën Andreas ( kripë). Të frymëzuar nga shenja, luftëtarët skocezë nxituan drejt armikut dhe fituan një fitore vendimtare. Pas një ngjarje kaq të rëndësishme, Mbreti Angus e shpalli Shën Andrean shenjtorin mbrojtës të Skocisë dhe urdhëroi që Kryqi i Shën Andreas të konsiderohej simboli shtetëror i vendit. Skeptikët, megjithatë, thonë se kjo ngjarje është vetëm një legjendë e bukur historike që u shfaq jo më herët se shekulli i 12-të. Sido që të jetë, Deklarata e Arbroathit në vitin 1320 e shpalli Shën Apostullin Andrea të Parë të quajtur mbrojtësin qiellor të Skocisë për gjithë përjetësinë. Dhe në 1385, gjatë mbretërimit të perandorit Robert II Stuart, Saltire u miratua si flamuri kombëtar i vendit. Dhe sigurisht, këto ngjarje u bënë të mundura, jo më pak falë legjendave të lashta për patronazhin e Shën Andreas ndaj tokës skoceze.
Bazuar në materialet e postuara në faqen e internetit të historianit David Nash Ford.
P.S. Ka shumë mundësi që flamuri skocez të shërbejë si model për flamurin e Shën Andreas Flota ruse. Besohet se Car Pjetri i Madh, gjatë vizitës së tij në Britani, i pëlqeu shumë ky simbol skocez dhe ai e huazoi për përdorim në Rusi, duke ndryshuar vetëm ngjyrën e kryqit të zhdrejtë dhe sfondin në të cilin ndodhet kryqi.
E megjithatë - deri vonë, besoja se flamuri i betejës së Konfederatës gjithashtu e kishte origjinën në flamurin skocez. Epo, ka shumë pasardhës të emigrantëve skocezë në Amerikë dhe ata mund të kishin futur simbole të atdheut të tyre historik në heraldikën amerikane. Por, siç rrëfen Wiki në gjuhën angleze, ka shumë të ngjarë që Konfederata e gjurmon origjinën e saj në Kryqin e Burgundisë, i cili ishte një simbol i Floridës, një nga shtetet e Konfederatës. Dhe Florida e huazoi këtë simbol nga spanjollët, të cilët dikur zotëronin këtë tokë. Epo, spanjollët, nga ana tjetër, huazuan Kryqin Burgudian nga Burgundia, mbrojtësi qiellor i të cilit është gjithashtu Shën Andrea i thirruri i Parë.
