Si të luteni saktë, kryq, rregullat e kishës dhe lutjet themelore. Si të lutemi në shtëpi përpara një ikone në mënyrë që Zoti të dëgjojë

Jo vetëm tempulli i Perëndisë mund të jetë një vend për lutjen tonë dhe nuk është vetëm me ndërmjetësimin e priftit që bekimi i Perëndisë mund të ulet mbi veprat tona; çdo shtëpi, çdo familje ende mund të bëhet kishë në shtëpi, kur kryefamiljari, me shembullin e tij, i udhëzon fëmijët e tij dhe anëtarët e familjes në lutje, kur anëtarët e familjes, të gjithë së bashku, ose secili veç e veç, i bëjnë lutjet e tyre të përgjërimit dhe mirënjohjes Zotit.

E pakënaqur me lutjet e përgjithshme që bëhen për ne nëpër kisha dhe duke e ditur se nuk do të nxitojmë të gjithë atje, Kisha i ofron secilit prej nesh, si nëna për një fëmijë, ushqim të veçantë të gatshëm. shtëpi, - ofron lutje të caktuara për përdorim në shtëpi.

Lutjet e lexuara çdo ditë:

Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë. Amen .

Lutja e tagrambledhësit të përmendur në shëmbëlltyrën ungjillore të Shpëtimtarit:

Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar.

Lutja për Birin e Perëndisë, personin e dytë të Trinisë së Shenjtë.

Zoti Jezus Krisht, Biri i Zotit, lutjet për hir të Nënës Tënde të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve, ki mëshirë për ne. Amen.

Lutja drejtuar Frymës së Shenjtë, personi i tretë i Trinisë së Shenjtë:

Lavdi Ty, Perëndia ynë, lavdi Ty.

Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së vërtetës, që je kudo dhe plotëson gjithçka, thesar i të mirave dhe dhurues i jetës, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi dhe shpëto, o i bekuar, shpirtrat tanë.

Tre lutje drejtuar Trinisë së Shenjtë:
Trisagion. Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne(tri herë).
Doksologjia. Lavdi Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.
Lutja. Më e Shenjtë Trini, ki mëshirë për ne; Zot, pastro mëkatet tona; Mësues, fali paudhësitë tona; I Shenjtë, vizito dhe shëro dobësitë tona, për hir të emrit tënd.
Zot ki mëshirë(tri herë).

Lutja e thirrur e Zotit, sepse Vetë Zoti e shqiptoi për përdorim tonë.

Ati ynë, që je në qiej; U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, siç është në qiell dhe në tokë. Na jep sot bukën tonë të përditshme dhe na i fal borxhet tona, sikurse edhe ne i falim debitorët tanë; dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu. Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen.

Kur zgjoheni nga gjumi në mëngjes, mendoni se Zoti po ju jep një ditë që nuk mund t'ia jepnit vetes dhe lini mënjanë orën e parë, ose të paktën çerekun e parë të ditës që ju është dhënë. dhe ia sakrifikoni Zotit në lutje mirënjohëse dhe dashamirës. Sa më me zell ta bëni këtë, aq më fort do të mbroni veten nga tundimet që hasni çdo ditë (fjalët e Filaretit, Mitropolitit të Moskës).

Një lutje e lexuar në mëngjes, pas gjumit.

Ty, Mjeshtër që e do njerëzimin, duke u ngritur nga gjumi, po vrapoj dhe me mëshirën Tënde përpiqem për veprat e Tua dhe të lutem: më ndihmo në çdo kohë në çdo gjë dhe më çliro nga të gjitha të këqijat e kësaj bote. dhe nxitimi i djallit, dhe më shpëto dhe na sill në mbretërinë Tënde të përjetshme. Sepse Ti je Krijuesi im dhe furnizuesi dhe dhuruesi i çdo të mire, tek Ti është e gjithë shpresa ime dhe unë të dërgoj lavdi te ti tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Lutja për Zonjën.
Përshëndetje engjëllore . Hyjlindja, Virgjëresha, gëzohu, plot hir Mari, Zoti është me ty: e bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, sepse ti ke lindur Shpëtimtarin e shpirtrave tanë.
Madhështia e Nënës së Zotit. Është e denjë për të ngrënë ashtu siç të bekon vërtet Ty, Nënën e Zotit të bekuar dhe të papërlyer dhe Nënën e Perëndisë tonë. Kerubini më i nderuar dhe serafimi më i lavdishëm pa krahasim, që lindi fjalën e Zotit pa korruptim, Nënën e vërtetë të Zotit, të madhërojmë.
Përveç Nënës së Zotit, ndërmjetësueses së të krishterëve para Zotit, secili ka dy ndërmjetës për ne para Zotit, libra lutjesh dhe kujdestarë të jetës sonë. Kjo është, së pari, engjëlli tona nga mbretëria e shpirtrave pa trup, të cilëve Zoti na beson që nga dita e pagëzimit tonë dhe, së dyti, shenjtori i Perëndisë nga mesi i njerëzve të shenjtë të Perëndisë, i quajtur gjithashtu engjëlli, emrin e të cilit e mbajmë që nga dita e lindjes. Është mëkat të harrosh dashamirësit e tu qiellorë dhe të mos u lutesh atyre.

Lutja drejtuar engjëllit, kujdestarit të pa trup të jetës njerëzore.

Engjëlli i Zotit, kujdestari im i shenjtë, më dha nga Zoti nga qielli për mbrojtjen time! Ju lutem me zell: më ndriçoni sot, më shpëtoni nga çdo e keqe, më udhëzoni në vepra të mira dhe më drejtoni në rrugën e shpëtimit. Amen.

Lutje për shenjtorin e shenjtë të Zotit, me emrin e të cilit jemi thirrur që nga lindja.

Lutju Zotit për mua, shërbëtor i shenjtë i Zotit(thoni emrin) ose shenjtore e Zotit(thoni emrin) ndërsa ju drejtohem me zell, një ndihmës i shpejtë dhe libër lutjesh për shpirtin tim, ose Libri i ndihmës së parë dhe lutjes për shpirtin tim.

Është detyrë e çdo besimtari të lutet për atdheun, d.m.th. Vendi në të cilin kanë lindur dhe jetuar baballarët tanë. Apostulli Pal flet në letrën e tij drejtuar peshkopit Timothy, kap. 2, Art. 1, 2, 3: Ju lutem, para së gjithash, të bëni lutje, përgjërime, përgjërime, falënderime për të gjithë njerëzit, për Carin dhe për të gjithë ata që janë në pushtet... Kjo është e mirë dhe e këndshme përpara Zotit tonë Shpëtimtar.

Lutja për Atdheun.

Shpëto, Zot, popullin tënd dhe beko trashëgiminë tënde: duke u dhënë fitore të krishterëve ortodoksë kundër rezistencës dhe duke ruajtur jetën tënde nëpërmjet kryqit tënd.

Lutja për të afërmit e gjallë.

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë(më pas bëni shkurtimisht një lutje për shëndetin dhe shpëtimin e gjithë priftërisë, të atit tuaj shpirtëror, të prindërve, të afërmve, udhëheqësve, dashamirësve, të gjithë të krishterëve dhe të gjithë shërbëtorëve të Perëndisë, dhe më pas shtoni): Dhe kujto, vizito, forco, ngushëllo dhe me fuqinë tënde jepu atyre shëndet e shpëtim, sepse ti je i mirë dhe i dashuruar për njerëzimin. Amen.

Lutja për të vdekurit.

Kujto, Zot, shpirtrat e shërbëtorëve të tu të vdekur(emrat e tyre), dhe të gjithë të afërmit e mi dhe të gjithë vëllezërit e mi të vdekur dhe fali të gjitha mëkatet e tyre, vullnetare dhe të pavullnetshme, duke u dhënë atyre mbretërinë e qiejve dhe bashkimin e të mirave tuaja të përjetshme dhe jetën tuaj të pafundme dhe të lumtur të kënaqësisë, dhe krijoni për ta të përjetshme memorie.

Një lutje e shkurtër e thënë përpara kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës të Zotit:

Më mbro, Zot, me fuqinë e kryqit tënd të nderuar dhe jetëdhënës dhe më shpëto nga çdo e keqe.

Këtu janë lutjet që çdo i krishterë ortodoks duhet të dijë. Do të duhet pak kohë për t'i lexuar ngadalë, duke qëndruar para ikonës së shenjtë: Bekimi i Zotit për të gjitha veprat tona të mira qoftë shpërblim për zellin tonë për Zotin dhe për devotshmërinë tonë...

Në mbrëmje, kur të shkosh për të fjetur, mendo se Zoti të jep prehje nga mundimet e tua dhe hiqi frytet e para nga koha dhe pushimi dhe ia kushtoje Zotit me lutje të pastër dhe të përulur. Aroma e saj do të sjellë një engjëll më pranë jush për të mbrojtur paqen tuaj. (Fjalë nga Filar. Mitropoliti i Moskës).

Gjatë namazit të akshamit lexohet e njëjta gjë, vetëm se në vend të namazit të sabahut, St. Kisha na ofron sa vijon lutje :

Zoti, Perëndia ynë, që ke mëkatuar në këto ditë, me fjalë, me vepra dhe me mendime, pasi është i mirë dhe i dashuruar me njerëzimin, më fal; më jep gjumë të qetë dhe qetësi; Dërgo engjëllin tënd mbrojtës, duke më mbuluar dhe ruajtur nga çdo e keqe; sepse Ti je kujdestari i shpirtrave dhe trupave tanë dhe Ty ne i dërgojmë lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë, Amen.

Namazi para ngrënies.

Sytë e të gjithëve kanë besim te Ti, Zot, dhe Ti u jep me shkrim në kohë, Ti hap dorën Tënde bujare dhe përmbush vullnetin e mirë të çdo kafshe.

Namazi pas ngrënies.

Të falënderojmë, Krisht, Perëndia ynë, që na ke mbushur me bekimet e tua tokësore: mos na privo nga mbretëria jote qiellore.

Lutja para mësimit.

Zot i mëshirshëm, na dhuro hirin e Shpirtit Tënd të Shenjtë, duke na dhënë dhe forcuar forcën tonë shpirtërore, që, duke ndjekur mësimet që na mësohen, të rritemi te Ti, Krijuesi ynë, për lavdi, si prindi ynë për ngushëllim, në dobi të Kishës dhe të Atdheut.

Pas mësimit.

Të falënderojmë, Krijues, që na ke bërë të denjë për hirin Tënd për të dëgjuar mësimet. Bekoni drejtuesit, prindërit dhe mësuesit tanë, të cilët na çojnë në njohjen e së mirës dhe na japin forcë e forcë për të vazhduar këtë mësim.

Studentët e shkencave dhe arteve duhet t'i drejtohen Zotit me zell të veçantë, për Ai jep urtësi dhe nga prania e Tij dituri dhe kuptim(Fjalët e urta 2, 6). Mbi të gjitha, ata duhet të ruajnë pastërtinë dhe integritetin e zemrave të tyre, në mënyrë që drita e Zotit të hyjë në shpirt pa u errësuar: Sepse dituria nuk hyn në shpirtin e një artisti të keq, ajo banon poshtë në një trup fajtor për mëkat (Prem. 1, 4). Lumturia e pastërtisë së zemrës: si kjo jo vetëm urtësinë e Perëndisë, por ata do të shohin edhe Vetë Zotin(Mat. 5:8).

Një pjesë integrale e jetës së një të krishteri është lutja e përditshme në shtëpi. Në shtëpi, lexohen rregullat e mëngjesit dhe të mbrëmjes, lutjet para ngrënies, lutjet për engjëllin mbrojtës dhe pasimi i Kungimit të Shenjtë. Akathistët dhe kanunet mund të lexohen me kërkesën e dikujt ose me bekimin e priftit. Mund të luteni në çdo kusht, por është më mirë ta bëni atë përpara ikonës. Ikona, duke qenë një imazh i dukshëm i Prototipit të padukshëm, ndihmon në lutjen më të përqendruar dhe promovon unitetin e njerëzve që qëndrojnë para saj gjatë lutjes së përbashkët.

Ikonat duhet të jenë në shtëpinë e një të krishteri ortodoks.

Cilat ikona duhet të jenë në shtëpi?

Nuk ka rregulla të veçanta se çfarë lloj ikonash duhet të jenë në shtëpi. Meqenëse shumica e lutjeve të krishtera i drejtohen Zotit Jezu Krisht dhe Nënës së Zotit, është zhvilluar një traditë e devotshme për të pasur imazhe në shtëpi (për shembull, Shpëtimtari jo i bërë nga duart, Zoti Pantokrator) dhe (Vladimir, Kazan, Feodorovskaya, Ikonë me tre duar ose ndonjë ikonë tjetër të Nënës së Zotit). Nëse ka një çift të martuar, ikonat kryesore në shtëpi mund të jenë çifti i dasmës, pasi përbëhet nga ikonat e Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit.

Përndryshe, zgjedhja e ikonave për shtëpinë varet nga nevojat dhe preferencat individuale. Besimtarët zakonisht kanë një ikonë në shtëpi mbrojtësi juaj qiellor, emrin e të cilit mbajnë, si dhe ikona të shenjtorëve të tjerë të nderuar në familje dhe ikona festash.

Këtu janë vetëm disa shenjtorë, ikonat e të cilëve respektohen veçanërisht nga të krishterët ortodoksë rusë:

Ikona Foto: website	Shën Nikolla i Myra (Çudibërës) një shenjtor i krishterë veçanërisht i nderuar, ata i luten atij për ndihmë në çdo situatë jete, për sukses në biznes dhe për mirëqenien e familjes;
Ikona Foto: website	Serafimi i Sarovit një nga shenjtorët më të nderuar rusë, mbrojtës i tokës ruse;
Ikona Foto: website	Sergius i Radonezhit Shenjtor rus, të cilit i luten për zhvillim shpirtëror, forcimin e besimit dhe gjithashtu për të ndihmuar fëmijët në mësim;
Ikona Foto: website	Matrona e Moskës nderohet veçanërisht nga gratë: i luten asaj për martesë, për dashuri dhe besnikëri në familje, për dhuratën e fëmijëve, si dhe për ndihmë në çështjet e përditshme;
Ikona shërues Foto: website	Shëruesi Panteleimon ata i luten atij për shërim dhe për shëndetin e tyre dhe të të dashurve të tyre;
Ikona Foto: website	Shën Spiridoni i Trimifuntsky atij i kërkohet ndihmë në aktivitete afariste dhe pasuri materiale;
Ikona Foto: website	Dëshmori i Shenjtë Tatiana mbrojtëse e shkencës dhe arsimit dhe asistent i mësuesve dhe studentëve.

Shtë gjithashtu e dobishme të blini një ikonë familjare, domethënë një ikonë që përshkruan shenjtorët mbrojtës të të gjithë anëtarëve të familjes.

Nëse ju duhet të udhëtoni shumë, mund të mbani me vete një çantë të palosshme me ikona të Krishtit dhe të Virgjëreshës Mari. Një ikonë e palosshme është një ikonë e përbërë nga dy ose tre pjesë, me dyer që mund të mbyllen në mënyrë që imazhet të jenë brenda.

Këndi i kuq: ku të varni ikonat në shtëpi?

Ikonat në shtëpi kanë nevojë japin një vend të veçantë, i dukshëm dhe i gjerë, ku e gjithë familja mund të ulet rehat përballë imazheve për lutje. Në kohët e vjetra, një vend i tillë quhej "këndi i kuq".

Kishat ortodokse po ndërtohen, dhe në lutje është gjithashtu e zakonshme të shikohet nga lindja, prandaj Në shtëpi, ikonat rekomandohet të vendosen pranë murit lindor. Sidoqoftë, nëse hapësira është e kufizuar, mund të varni ikona në çdo anë të dhomës - gjëja kryesore është që ato të jenë në një vend të pastër dhe të hapur dhe mund të qëndroni para tyre për lutje.

Lutja kërkon përqendrim dhe vetmi, ndaj është e mençur të varni ikonat e shtëpisë në dhomën e gjumit. Kjo do ta bëjë të përshtatshëm për të lexuar lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes.

Është mirë nëse ka të paktën një ikonë ne cdo dhome te apartamentit, sidomos në dhomën e ndenjes, ku mblidhet e gjithë familja, dhe në çerdhe në mënyrë që fëmija të shohë imazhin e Zotit të cilit i lutet.

Në kuzhinë nevojitet gjithashtu një ikonë (për shembull, një ikonë e Shpëtimtarit) - për dhe, pasi të gjithë anëtarët e familjes kalojnë shumë kohë dhe hanë ushqim atje.

Mbi hyrjen e apartamentit ose Virgjëresha e Bekuar, ose Kryqi, është varur tradicionalisht në shtëpi.

Si të vendosni ikona në një ikonostas shtëpie?

Ikonat mund të qëndrojnë në një raft ose të varen në mur, ju duhet të vendosni ose varni një llambë përpara tyre. Nëse nuk ka qoshe të lirë dhe të gjitha muret janë të zëna, dhe është e padëshirueshme të shqetësoni brendësinë, atëherë ikonat mund të vendosen në një raft librash, komodë ose piano. Në këtë rast, duhet të kontrolloni nëse librat në raft përputhen me faltoren që qëndron sipër tyre - ndonjëherë është më mirë të hiqni ose mbuloni librat.

Ju nuk duhet të varni ikona si dekorim në mur midis pikturave dhe paneleve.

Nuk duhet të ketë asgjë në krye të ikonave. Orët, fotografitë dhe televizori janë të papërshtatshme pranë dhe nën ikonat. Mes ikonave nuk duhet të ketë fotografi apo piktura, edhe nëse ato janë fotografi të njerëzve të nderuar të devotshëm dhe pikturat kanë një komplot fetar. Sidoqoftë, objektet e shenjtëruara mund të ruhen pranë ikonave: prosfora, qirinj, vaj nga reliket (d.m.th., nga llamba sipër relikteve), qirinj dasmash, qirinj nga Varri i Shenjtë dhe faltore të tjera.

Gjatë rregullimit të ikonave duhet respektuar parimi i hierarkisë. Imazhi i Krishtit (në të djathtë) dhe i Nënës së Zotit (në të majtë) ose çifti i dasmës vendoset gjithmonë në qendër; Mbi to mund të jetë vetëm Trinia e Shenjtë ose Darka e Fundit.

Është zakon të vendosni një pecetë të vogël të bukur - një qefin - në raft nën ikonën. Sipas traditës popullore, këndi i kuq me ikona mund të zbukurohet me një peshqir të qëndisur ose me lule.

Si të përdorni një llambë për ikonostasin e shtëpisë

Mund të ketë një llambë në këndin e kuq. Në varësi të dizajnit, vendoset ose varet përpara ikonave. Llamba duhet të ndizet ndërsa e gjithë familja po lexon lutjet së bashku para ikonave, si dhe të dielave dhe festave.

Ekziston një zakon i devotshëm që në shtëpi të keni disa gota rezervë xhami për llambat me ngjyra të ndryshme dhe t'i ndryshoni ato në varësi të periudhës së vitit: e kuqe - nga në, blu -, jeshile - pjesën tjetër të kohës.

Si të lutemi përpara një ikone?

Ata lexojnë para ikonave

lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes,
lutjet para ngrënies
lutjet e festës në ditën e festës,
lutjet për shenjtorët mbrojtës në ditën e emrit.

Përpara ikonës ju mund të luteni me fjalët tuaja.

Për t'u lutur, duhet të visheni me kujdes, t'i afroheni ikonës me nderim dhe të qëndroni drejt, duke u mbështetur në të dy këmbët. Mund . Gjatë detyrave të shtëpisë, një person mund të lexojë lutjet, dhe të gjithë të tjerët i përsërisin fjalët e tij me vete. Në festa, një qiri ose një llambë ndizet përpara ikonave.

Çfarë duhet të bëni nëse ikona është bërë e papërdorshme?

Një ikonë, edhe nëse është një riprodhim letre, është një faltore, jo një pjesë e mobiljeve. Nëse ikona është e rrënuar ose e dëmtuar dhe nuk mund të restaurohet, ajo nuk mund të hidhet. Duhet të merrni ikonën në tempull, ku ajo do të digjet në një furrë kishe. Nëse kjo nuk është e realizueshme, atëherë Ju mund ta digjni vetë ikonën dhe të varrosni hirin në një vend që nuk do të përdhoset (për shembull, nën një pemë në kopsht).

Është e rëndësishme të dini: nëse ikona dëmtohet për shkak të trajtimit të pakujdesshëm, ky është një mëkat që duhet rrëfyer.

Përdorimi i ujit të shenjtë dhe prosforës

Prosfora është një bukë e veçantë e shenjtëruar e kishës që përdoret gjatë Liturgjisë Hyjnore: nga prosfora merren grimca të shëndetit dhe prehjes, të cilat në fund të shërbesës zhyten në një enë me Dhuratat e Shenjta. Vetë prosforat u shpërndahen atyre që falen. Duke paraqitur një shënim të regjistruar në kutinë e qirinjve përpara se të fillojë shërbimi, ju do të merrni një prosforë në fund të Liturgjisë.

Uji i shenjtë shenjtërohet në kishë ose në Bekimin e Madh të Ujit (18 dhe 19 janar - prag të Epifanisë dhe), ose në shenjtërimin e vogël, i cili bëhet gjatë disa festave të kishës ose, me kërkesë të adhuruesve, në ujë. shërbimi i lutjes. Uji i shenjtë merret nga një enë e veçantë në tempull, ku ruhet pas shenjtërimit.

Në këndin e kuq së bashku me ikonat ruhen edhe prosfora dhe një shishe me ujë të shenjtë. Prosfora konsumohet në mëngjes me stomak bosh, uji i shenjtë mund të pihet gjatë gjithë ditës. Ka prosforë dhe ujë të shenjtë.

Si të përdorni vajin e bekuar

Gjatë një pelegrinazhi në faltore, një besimtar mund të blejë vaj të shenjtëruar nga reliket e një ose një shenjtori tjetër ose pranë një ose tjetrës ikonë të mrekullueshme të Nënës së Zotit: për shembull, vaj nga Matrona e Bekuar ose nga. Ndonjëherë ajo shitet në dyqanet e kishave. Sipas dëshmisë së shenjtorëve, vaji i bekuar, ashtu si uji i shenjtë, mund të ketë fuqi të madhe nëse përdoret me besim të sinqertë.

Vaji i bekuar përdoret për të lyer me kryq pjesët e sëmura të trupit.. Nëse njeriu duron pikëllimin ose tundimin, duhet të lyhet gjoksi (për të shenjtëruar zemrën dhe ndjenjat) ose ballin (për të shenjtëruar mendjen dhe mendimet). Para kësaj, ju duhet të lexoni një lutje (troparion ose kontakion) për shenjtorin në reliket e të cilit u shenjtërua vaji, ose një lutje për Nënën e Zotit nëse vaji ishte shenjtëruar para një ikone të mrekullueshme. Vaji i bekuar mund të përdoret edhe për të ndezur një llambë.

Jo vetëm tempulli i Perëndisë mund të jetë një vend për lutjen tonë dhe nuk është vetëm nëpërmjet ndërmjetësimit të priftit që bekimi i Perëndisë mund të ulet mbi veprat tona; Çdo shtëpi, çdo familje mund të bëhet ende një kishë e shtëpisë kur kreu i familjes i udhëheq fëmijët e tij dhe anëtarët e familjes në lutje me shembullin e tij, kur anëtarët e familjes, të gjithë së bashku ose individualisht, i ofrojnë lutjet e tyre të peticionit dhe mirënjohjes Zotit Perëndi.

Duke mos u kënaqur me lutjet e përgjithshme që na ofrohen nëpër kisha, dhe duke e ditur se nuk do të nxitojmë të gjithë atje, Kisha i ofron secilit prej nesh, si nëna për fëmijën, ushqim të veçantë të gatuar në shtëpi - ofron lutje të destinuara për përdorim shtëpiak.

Lutjet e përditshme ortodokse

Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë. Amen.
Lutja e tagrambledhësit të përmendur në shëmbëlltyrën ungjillore të Shpëtimtarit:
Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar.
Lutja drejtuar Birit të Perëndisë, personi i dytë i Trinisë së Shenjtë:
Zoti Jezus Krisht, Biri i Zotit, lutjet për hir të Nënës Tënde të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve, ki mëshirë për ne. Amen.
Lutja drejtuar Frymës së Shenjtë, personi i tretë i Trinisë së Shenjtë:
Lavdi Ty, Perëndia ynë, lavdi Ty.
Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së vërtetës, që je kudo dhe plotëson gjithçka, thesar i të mirave dhe dhurues i jetës, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi dhe shpëto, o i bekuar, shpirtrat tanë.
Tre lutje drejtuar Trinisë së Shenjtë:
1. Trisagion. Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne (tri herë).
2. Doksologjia. Lavdi Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.
3. Lutja. Më e Shenjtë Trini, ki mëshirë për ne; Zot, pastro mëkatet tona; Mësues, fali paudhësitë tona; I Shenjtë, vizito dhe shëro dobësitë tona, për hir të emrit tënd.
Zot ki mëshirë (tri herë).
Lutja quhet Lutja e Zotit sepse Vetë Zoti e tha për përdorim tonë:
Ati ynë, që je në qiej; U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, siç është në qiell dhe në tokë. Na jep sot bukën tonë të përditshme dhe na i fal borxhet tona, sikurse edhe ne i falim debitorët tanë; dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu. Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen.

Lutjet ortodokse lexohen në mëngjes pas gjumit

Lutjet ortodokse drejtuar Nënës së Zotit

Përshëndetje engjëllore. Hyjlindja, Virgjëresha, gëzohu, plot hir Mari, Zoti është me ty: e bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, sepse ti ke lindur Shpëtimtarin e shpirtrave tanë.
Madhështia e Nënës së Zotit. Është e denjë për të ngrënë ashtu siç të bekon vërtet Ty, Nënën e Zotit të bekuar dhe të papërlyer dhe Nënën e Perëndisë tonë. Kerubini më i nderuar dhe serafimi më i lavdishëm pa krahasim, që lindi fjalën e Zotit pa korruptim, Nënën e vërtetë të Zotit, të madhërojmë.

Përveç Nënës së Zotit, ndërmjetësueses së të krishterëve para Zotit, secili ka dy ndërmjetës për ne para Zotit, libra lutjesh dhe kujdestarë të jetës sonë. Ky është, së pari, engjëlli ynë nga sfera e shpirtrave pa trup, të cilit Zoti na beson që nga dita e pagëzimit tonë dhe, së dyti, një shenjtor i Perëndisë nga njerëzit e shenjtë të Perëndisë, i quajtur gjithashtu një engjëll, emrin e të cilit mbajmë nga dita e lindjes sonë. Është mëkat të harrosh dashamirësit e tu qiellorë dhe të mos u lutesh atyre.

Lutja drejtuar engjëllit, kujdestarit të pa trup të jetës njerëzore

Lutje për shenjtorin e shenjtë të Zotit, me emrin e të cilit jemi thirrur që nga lindja

Lutuni Zotit për mua, shërbëtor i shenjtë i Zotit (emri) ose shërbëtor i shenjtë i Zotit (emri), pasi ju drejtohem me zell, një ndihmës i shpejtë dhe libër lutjesh për shpirtin tim, ose një ndihmës i shpejtë dhe libër lutjesh për shpirtin tim.

Perandori Sovran është babai i atdheut tonë; Shërbimi i tij është më i vështiri nga të gjitha shërbimet që i nënshtrohen njerëzit, prandaj është detyrë e çdo subjekti besnik të lutet për Sovranin e tij dhe për atdheun, d.m.th. Vendi në të cilin kanë lindur dhe jetuar baballarët tanë. Apostulli Pal flet në letrën e tij drejtuar peshkopit Timothy, kap. 2, Art. 1, 2, 3: Ju lutem, para së gjithash, të bëni lutje, përgjërime, përgjërime, falënderime për të gjithë njerëzit, për Carin dhe për të gjithë ata që janë në pushtet... Kjo është e mirë dhe e pëlqyeshme përpara Zotit tonë Shpëtimtar.

Lutje për Perandorin dhe Atdheun

Shpëto, Zot, popullin tënd dhe beko trashëgiminë tënde: duke i dhënë fitore Perandorit tonë të Bekuar Nikolai Aleksandroviç në kundërshtim dhe duke ruajtur vendbanimin tënd përmes kryqit tënd.

Lutja për të afërmit e gjallë

Shpëto, o Zot, dhe ki mëshirë (prandaj sjell shkurtimisht një lutje për shëndetin dhe shpëtimin e të gjithë Shtëpisë Mbretërore, priftërisë, atit tënd shpirtëror, prindërve, të afërmve, udhëheqësve, dashamirësve, të gjithë të krishterëve dhe të gjithë shërbëtorëve të Perëndisë, dhe pastaj shto): Dhe unë kujtoj, vizito, forco, ngushëllo dhe me fuqinë tënde jepu atyre shëndet e shpëtim, se ti je i mirë dhe i dashuruar për njerëzimin. Amen.

Lutja për të vdekurit

Kujto, Zot, shpirtrat e shërbëtorëve të tu të vdekur (emrat e tyre), dhe të gjithë të afërmit e mi dhe të gjithë vëllezërit e mi të vdekur, dhe fali atyre të gjitha mëkatet e tyre, vullnetare dhe të pavullnetshme, duke u dhënë atyre mbretërinë e qiejve dhe bashkimin e së mirës sate të përjetshme gjërat dhe kënaqësinë e jetës suaj të pafund dhe të bekuar dhe krijoni atyre një kujtim të përjetshëm.

Një lutje e shkurtër e thënë përpara kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës të Zotit

Më mbro, Zot, me fuqinë e kryqit tënd të nderuar dhe jetëdhënës dhe më shpëto nga çdo e keqe.

Gjatë namazit të akshamit lexohet e njëjta gjë, vetëm se në vend të namazit të sabahut, St. Kisha na ofron lutjen e mëposhtme:

Zoti, Perëndia ynë, që ke mëkatuar në këto ditë, me fjalë, me vepra dhe me mendime, pasi është i mirë dhe i dashuruar me njerëzimin, më fal; më jep gjumë të qetë dhe qetësi; Dërgo engjëllin tënd mbrojtës, duke më mbuluar dhe ruajtur nga çdo e keqe; sepse Ti je kujdestari i shpirtrave dhe trupave tanë dhe Ty ne i dërgojmë lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë, Amen.

Lutja ortodokse para ngrënies

Sytë e të gjithëve kanë besim te Ti, Zot, dhe Ti u jep me shkrim në kohë, Ti hap dorën Tënde bujare dhe përmbush vullnetin e mirë të çdo kafshe.

Lutjet ortodokse pas ngrënies:

Të falënderojmë, Krisht, Perëndia ynë, që na ke mbushur me bekimet e tua tokësore: mos na privo nga mbretëria jote qiellore.

Lutjet ortodokse para mësimit

Lutjet ortodokse pas mësimit

Studentët e shkencave dhe arteve duhet t'i drejtohen Zotit me zell të veçantë, sepse Ai jep mençuri dhe nga prania e Tij njohuri dhe kuptueshmëri (Fjalët e Urta 2:6). Mbi të gjitha, ata duhet të ruajnë pastërtinë dhe integritetin e zemrave të tyre, në mënyrë që, pa u errësuar, drita e Perëndisë të hyjë në shpirt: sepse dituria nuk hyn në një shpirt të keq, por banon në një trup fajtor për mëkat. (Dituria 1:4). Lum ata që janë të pastër në zemër, sepse ata do të shohin jo vetëm mençurinë e Perëndisë, por edhe vetë Perëndinë (Mateu 5:8).

(51 vota: 4.6 nga 5)

me bekimin e Hirësisë së Tij Simon, peshkop i Murmanskut dhe Monchegorsk

Manastiri Trifonov Pechenga
"Arka"
Moska
2004

Çfarë është lutja

Në katekizmin e krishterë, domethënë në udhëzimin për besimin e krishterë, për lutjen thuhet kështu: "Lutja është ofrimi i mendjes dhe i zemrës Zotit dhe është fjala nderuese e njeriut ndaj Zotit". Lutja është filli i strukturës së gjallë të trupit të kishës, që shkon në të gjitha drejtimet; Lidhja e lutjes përshkon të gjithë trupin e Kishës.

Lutja lidh çdo anëtar të Kishës me Atin Qiellor, anëtarët e Kishës tokësore me njëri-tjetrin dhe anëtarët e tokës me ata në qiell.
Përmbajtja e lutjes është: lavdërimi, ose lavdia; falenderim; pendimi; një kërkesë për mëshirën e Zotit, për faljen e mëkateve, për dhënien e bekimeve mendore dhe fizike, qiellore dhe tokësore. Lutja bëhet për veten dhe për të tjerët. Lutja për njëri-tjetrin shpreh dashurinë e ndërsjellë të anëtarëve të Kishës.

Adhurimi shpirtëror shoqërohet domosdoshmërisht me adhurim fizik për shkak të lidhjes së ngushtë midis shpirtit dhe trupit. Lutja shprehet në forma të ndryshme të jashtme. Kjo përfshin genuflection, shenjën e kryqit, ngritjen e duarve, përdorimin e objekteve të ndryshme liturgjike dhe të gjitha veprimet e jashtme të adhurimit publik të krishterë.
Lutja ka fuqi të jashtëzakonshme. “Lutja jo vetëm që mposht ligjet e natyrës, jo vetëm që është një mburojë e pakapërcyeshme kundër armiqve të dukshëm dhe të padukshëm, por edhe mban dorën e vetë Zotit të Madhërishëm, të ngritur për të mposhtur mëkatarët”, shkruan shenjtori.

Por të lexosh fjalët e një lutjeje nga kujtesa ose nga një libër lutjeje, të qëndrosh para një ikone në shtëpi ose në një tempull, të bësh harqe nuk është ende lutje. “Leximi i lutjeve, qëndrimi në lutje dhe përkulja përbëjnë vetëm qëndrim lutjesh”, shkruan shenjtori, “dhe lutja, në fakt, vjen nga zemra. Kur ky nuk është aty, nuk ka asnjë. Namazi pa ndjenja është njësoj si një abort i vdekur.” Vetë lutja, siç shkruan Shën Teofani i Vetmi, “është shfaqja në zemrën tonë e ndjenjave nderuese për Zotin njëra pas tjetrës - ndjenja e poshtërimit, përkushtimit, falënderimit, lavdërimit, faljes, sexhdes së zellshme, pendimit, nënshtrimit ndaj vullnetit. të Zotit, e kështu me radhë.”

Mbi të gjitha, gjatë lutjes duhet të kujdesemi që këto dhe ndjenja të ngjashme të na mbushin shpirtin, që kur i lexojmë lutjet me zë ose nga brenda, gjatë harqeve, zemra të mos jetë bosh, që të nxitojë drejt Zotit. Kur kemi këto ndjenja, atëherë lutja jonë, harqet tona janë lutje...

Pse duhet të luteni sipas librit të lutjeve

Etërit e Kishës ishin shumë të kujdesshëm për ato lutje që ishin bërë nga vetë besimtarët.

“Mos guxoni t’i sillni Zotit lutje të thukëta dhe elokuente të kompozuara nga ju... ato janë produkt i një mendjeje të rënë dhe... nuk mund të pranohen në altarin shpirtëror të Zotit”, shkruante. Shembulli ynë në lutjen me fjalët e njerëzve të tjerë është Vetë Zoti Jezu Krisht. Thirrjet e tij lutëse gjatë vuajtjeve të kryqit janë rreshta nga psalmet ().

Librat për lutjet në shtëpi përmbajnë shumë lutje të shkruara nga Etërit e Shenjtë të Kishës.
Këto lutje u shkruan shumë shekuj më parë nga murgjit dhe Macarius të Egjiptit, Romani Këngëtari i ëmbël, shenjtorët dhe libra të tjerë të mëdhenj lutjesh. Të mbushur me një frymë lutjeje, ata shprehën me fjalë atë që frymëzoi ky shpirt dhe na i përcollën këto fjalë. Fuqia e madhe lutjeje lëviz në lutjet e tyre dhe kushdo që i ndjek me vëmendje dhe zell, sigurisht që do të përjetojë një ndjenjë lutjeje. Leximi i lutjeve lidh një person me krijuesit e tyre - psalmistët dhe asketët. Kjo ndihmon për të fituar një gjendje shpirtërore të ngjashme me djegien e tyre të përzemërt.

Cilat lutje përfshihen në librin e lutjeve

Librat për lutjet në shtëpi, të quajtura më shpesh, kanë shumë ngjashmëri me njëri-tjetrin, sepse përmbajnë të njëjtat lutje. Librat e lutjeve përmbajnë lutje për ata që vijnë në shtrat dhe lutjet e mëngjesit, një akathist për Jezusin më të ëmbël, një akathist për Më të Shenjtën Theotokos, një akathist për Shën Nikollën mrekullibërës, një kanun pendimi për Zotin tonë Jezu Krisht, një kanun lutjes për Hyjlindësen e Shenjtë, të kënduar në çdo pikëllim dhe situatë shpirtërore, një kanun për Engjëllin e Kujdestarit, në vijim përpara Kungimit të Shenjtë dhe lutjeve për Kungimin e Shenjtë.

Fjala akathist vjen nga greqishtja akathistos gymnos - "himn jo ulur", një himn që këndohet në këmbë. Një akathist është një soditje e një mrekullie, është, si të thuash, një ikonë verbale e një personi të shenjtë ose një ngjarje e bekuar, e cila shpjegon natyrën e saj statike. Akathist përbëhet nga 12 këngë të dyfishta - duke alternuar në mënyrë të njëpasnjëshme ikos dhe kontakia. Kontakioni është një këngë e shkurtër ortodokse, e cila përcakton domethënien dogmatike ose historike të ngjarjes ose personit të shënuar në kondak, zbulohet çdo moment i mësimit të Kishës për një nga misteret e Zotit. Çdo kondak përfundon me pasthirrmën "Alleluia". Kontakioni pasohet nga një ikos, i cili zbulon përmbajtjen e kondakionit dhe përfundon një zhvillim më të gjerë të temës që përmban kontakioni.

Kanuni është një nga format e himnit ortodoks. Kanuni përbëhet nga nëntë këngë të rregulluara në shenjë falënderimi dhe lavdërimi ndaj Zotit. Kënga e kanunit ndahet në irmos (nga folja greke "Unë lidh", "Unë bashkoj") dhe disa troparia (një këngë që përshkruan stilin e jetës së një shenjtori ose festimin e një feste). Kanuni i Engjëllit të Kujdestarit përmban një shërbim lutjeje për Engjëllin e Kujdestarit, një kanun lutjeje për Më të Shenjtën Theotokos - një lutje për largimin e sëmundjeve të brendshme mendore dhe fizike dhe, në veçanti, për shërimin e ulcerave mëkatare që prekin shpirtin. , siç e tregon vetë përmbajtja e këngëve dhe vargjeve të kanunit.

Nga cilat lutje duhet të përbëhet rregulli i lutjes së një laik?

Rregulli i lutjes së një laik përbëhet nga lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, të cilat kryhen çdo ditë. Ky ritëm është i domosdoshëm, sepse përndryshe shpirti bie lehtësisht nga jeta e lutjes, sikur zgjohet vetëm herë pas here. Në lutje, si në çdo çështje të madhe dhe të vështirë, frymëzimi, disponimi dhe improvizimi nuk mjaftojnë.
Ekzistojnë tre rregulla themelore të lutjes:

1) një rregull i plotë lutjeje, i krijuar për murgjit dhe laikët me përvojë shpirtërore, i cili është shtypur në Librin e Lutjeve Ortodokse;

2) një rregull i shkurtër lutjesh i krijuar për të gjithë besimtarët; në mëngjes: "Mbreti Qiellor", Trisagion, "Ati ynë", "Virgjëresha Nënë e Zotit", "Ngritja nga gjumi", "Ki mëshirë për mua, o Zot", "Unë besoj", "Zot, pastro". “Ty, Mjeshtër”, “Engjëlli i Shenjtë”, “Zoja e Shenjtë”, lutja e shenjtorëve, lutja për të gjallët dhe të vdekurit; në mbrëmje: "Mbreti Qiellor", Trisagion, "Ati ynë", "Ki mëshirë për ne, Zot", "Perëndi i përjetshëm", "Mbreti i mirë", "Engjëlli i Krishtit", nga "Guvernatori i Zgjedhur" në "Ai". është i denjë për të ngrënë”; këto lutje gjenden në çdo libër lutjeje;

3) rregulli i shkurtër i lutjes së shenjtorit: "Ati ynë" tre herë, "Virgjëresha Nënë e Zotit" tre herë dhe "Unë besoj" një herë - për ato ditë dhe rrethana kur një person është jashtëzakonisht i lodhur ose shumë i kufizuar në kohë.

Kohëzgjatja e lutjeve dhe numri i tyre përcaktohet nga baballarët shpirtërorë dhe priftërinjtë, duke marrë parasysh stilin e jetës dhe përvojën shpirtërore të secilit.

Ju nuk mund ta hiqni plotësisht rregullin e lutjes. Edhe nëse rregulli i lutjes lexohet pa vëmendjen e duhur, fjalët e lutjeve, duke depërtuar në shpirt, kanë një efekt pastrues.
Shën Theofani i shkruan një personi të familjes: “Në rast urgjence, duhet të jetë në gjendje të shkurtojë rregullin. Asnjëherë nuk e dini se sa rastësi ka në jetën familjare. Kur gjërat nuk ju lejojnë të plotësoni një rregull të plotë lutjeje, atëherë kryejeni atë të shkurtuar.

Por asnjëherë nuk duhet nxituar... Rregulli nuk është pjesë thelbësore e namazit, por është vetëm ana e jashtme e tij. Kryesorja është lutja e mendjes dhe e zemrës ndaj Zotit, e bërë me lavdërim, falënderim e përgjërim... dhe në fund me përkushtim të plotë ndaj Zotit. Kur ka lëvizje të tilla në zemër, ka lutje, e kur jo, nuk ka lutje, edhe nëse keni qëndruar në rregull për ditë të tëra.”

Një rregull i veçantë lutjeje kryhet gjatë përgatitjes për Sakramentet e Rrëfimit dhe Kungimit. Në këto ditë (ato quhen agjërim dhe zgjasin të paktën tre ditë), është zakon të përmbushni rregullin tuaj të lutjes me më shumë zell: kushdo që zakonisht nuk i lexon të gjitha lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, le të lexojë gjithçka të plotë; kanunet le te lexoje te pakten ne keto dite. Në prag të kungimit, duhet të jeni në shërbimin e mbrëmjes dhe të lexoni në shtëpi, përveç lutjeve të zakonshme për të shkuar në shtrat, kanunin e pendimit, kanunin për Nënën e Zotit dhe kanunin për Engjëllin e Kujdestarit. Lexohet edhe kanuni për kungim dhe për ata që dëshirojnë, akathist i Jezusit më të ëmbël. Në mëngjes lexohen lutjet e mëngjesit dhe lexohen të gjitha lutjet për kungimin e shenjtë.

Gjatë agjërimit, lutjet janë veçanërisht të gjata, në mënyrë që, siç shkruan shenjtori i drejtë, “që gjatë kohëzgjatjes së lutjes së zjarrtë të shpërndajmë zemrat tona të ftohta, të ngurtësuara nga kotësia e zgjatur. Sepse është e çuditshme të mendosh, e aq më pak të kërkosh, që një zemër e pjekur në kotësinë e jetës së shpejti mund të përshkohet me ngrohtësinë e besimit dhe dashurisë për Perëndinë gjatë lutjes. Jo, kjo kërkon punë dhe kohë. Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e kënaqin atë (). Mbretëria e Perëndisë nuk vjen në zemër së shpejti kur njerëzit ikin kaq fort prej saj. Vetë Zoti Perëndi e shprehu vullnetin e Tij që të mos lutemi shkurtimisht kur Ai paraqet si shembull një të ve që shkoi te gjykatësi për një kohë të gjatë dhe e shqetësonte për një kohë të gjatë (për një kohë të gjatë) me kërkesat e saj ().

Kur të bëni rregull lutjen tuaj

Në kushtet e jetës moderne, duke pasur parasysh ngarkesën e punës dhe ritmin e përshpejtuar, laikët nuk e kanë të lehtë të ndajnë një kohë të caktuar për faljen e namazit. Ne duhet të zhvillojmë rregulla strikte të disiplinës së lutjes dhe t'u përmbahemi rreptësisht rregullave tona të lutjes.

Lutjet e mëngjesit lexohen më mirë përpara se të filloni ndonjë detyrë. Si mjet i fundit, ato shqiptohen gjatë rrugës nga shtëpia. Rregulli i lutjes së mbrëmjes rekomandohet nga mësuesit e lutjes që të lexohet në minuta falas para darkës ose edhe më herët - vonë në mbrëmje shpesh është e vështirë të përqendroheni për shkak të lodhjes.

Si të përgatitemi për namaz

Lutjet bazë që përbëjnë rregullat e mëngjesit dhe të mbrëmjes duhet të njihen përmendësh në mënyrë që të depërtojnë më thellë në zemër dhe të mund të përsëriten në çdo rrethanë. Para së gjithash, në kohën tuaj të lirë, këshillohet të lexoni lutjet e përfshira në rregullin tuaj, të përktheni tekstin e lutjeve për veten tuaj nga sllavishtja e kishës në rusisht, në mënyrë që të kuptoni kuptimin e secilës fjalë dhe të mos shqiptoni një fjalë të vetme pa kuptim. ose pa kuptim të saktë. Kështu këshillojnë Etërit e Kishës. "Merrni mundimin", shkruan murgu, "jo gjatë orës së lutjes, por në një kohë tjetër, të lirë, për të menduar dhe ndjerë lutjet e përcaktuara. Pasi ta keni bërë këtë, edhe gjatë namazit nuk do të hasni ndonjë vështirësi në riprodhimin e përmbajtjes së lutjes që lexohet.”

Është shumë e rëndësishme që ata që fillojnë të falin namazin të largojnë inatin, acarimin dhe hidhërimin nga zemrat e tyre. Shenjtori mëson: "Para lutjeve, duhet të mos zemëroheni me askënd, të mos zemëroheni, por të lini pas çdo fyerje, në mënyrë që vetë Zoti t'jua falë mëkatet".

“Kur i afrohesh Bamirësit, bëhu mirëdashës vetë; kur i afrohesh të Mirës, bëhu i mirë vetë; duke iu afruar të Drejtit, ji vetë i drejtë; kur i afrohesh Pacientit Një, ji vetë i duruar; kur i afrohesh Humanes, ji human; dhe gjithashtu ji çdo gjë tjetër, duke iu afruar zemërdashës, dashamirës, i shoqërueshëm në të mirat, i mëshirshmi me të gjithë dhe, nëse shihet diçka tjetër nga Hyjnorja, duke u bërë i ngjashëm në të gjitha këto me vullnet, fitoni kështu për veten tuaj guxim për t'u lutur”, shkruan shenjtori.

Si të bëni rregullin tuaj të lutjes në shtëpi

Gjatë lutjes, rekomandohet të tërhiqeni, të ndizni një llambë ose qiri dhe të qëndroni përpara ikonës. Në varësi të natyrës së marrëdhënieve familjare, ne mund të rekomandojmë leximin e rregullit të lutjes së bashku, me të gjithë familjen ose për secilin anëtar të familjes veç e veç. Lutja e përgjithshme rekomandohet kryesisht në ditët solemne, para një vakt festiv dhe në raste të tjera të ngjashme. Lutja familjare është një lloj kishe, lutje publike (familja është një lloj kishe e shtëpisë) dhe për këtë arsye nuk e zëvendëson lutjen individuale, por vetëm e plotëson atë.

Para se të filloni lutjen, duhet të nënshkruani me shenjën e kryqit dhe të bëni disa harqe, nga beli ose në tokë, dhe të përpiqeni të përshtateni me një bisedë të brendshme me Perëndinë. “Qëndroni në heshtje derisa ndjenjat tuaja të qetësohen, vendoseni në praninë e Zotit në vetëdijen dhe ndjenjën e Tij me frikë nderuese dhe rivendosni në zemrën tuaj një besim të gjallë që Zoti ju dëgjon dhe ju sheh”, thuhet në fillim të librit të lutjeve. Thënia e lutjeve me zë të lartë ose me zë të ulët ndihmon shumë njerëz të përqendrohen.

"Kur filloni të luteni", këshillon shenjtori, "në mëngjes ose në mbrëmje, qëndroni pak, ose uluni ose ecni, dhe përpiquni në këtë kohë të kthjelloni mendimet tuaja, duke e shpërqendruar atë nga të gjitha punët dhe objektet tokësore. Atëherë mendoni se kush është Ai të cilit do t'i drejtoheni në lutje dhe kush jeni ju, i cili tani duhet të fillojë këtë thirrje lutjeje ndaj Tij - dhe të ngjall në shpirtin tuaj gjendjen përkatëse të vetëpëruljes dhe frikës nderuese për të qëndruar përpara Zotit në zemrën tuaj. Kjo është e gjithë përgatitja - për të dalë me nderim përpara Zotit - e vogël, por jo e parëndësishme. Këtu fillon lutja dhe një fillim i mirë është gjysma e betejës.
Pasi të jeni vendosur kështu nga brenda, atëherë qëndroni përpara ikonës dhe, pasi keni bërë disa harqe, filloni lutjen e zakonshme: "Lavdi Ty, Zoti ynë, lavdi Ty", "Mbretit Qiellor, Ngushëlluesit, Shpirtit të së Vërtetës, ” dhe kështu me radhë. Lexoni ngadalë, thellohuni në çdo fjalë dhe sillni mendimin e çdo fjale në zemrën tuaj, duke e shoqëruar atë me harqe. Ky është i gjithë thelbi i leximit të një lutjeje që është e pëlqyeshme dhe e frytshme për Zotin. Thelloni në çdo fjalë dhe sillni mendimin e fjalës në zemrën tuaj, përndryshe, kuptoni atë që lexoni dhe ndjeni atë që kuptoni. Nuk kërkohen rregulla të tjera. Këto të dyja - kuptojnë dhe ndjejnë - kur kryhen siç duhet, e zbukurojnë çdo namaz me dinjitet të plotë dhe i japin të gjithë efektin e tij frytdhënës. Ju lexoni: "na pastroni nga çdo ndotje" - ndjeni ndotjen tuaj, dëshironi pastërtinë dhe kërkoni atë me shpresë nga Zoti. Ju lexoni: "na falni borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë" - dhe në shpirtin tuaj fali të gjithë, dhe në zemrën tuaj, që i ka falur të gjithë, kërkoni falje Zotit. Ju lexoni: "U bëftë vullneti yt" - dhe në zemrën tuaj ia kushtoni plotësisht fatin tuaj Zotit dhe shprehni një gatishmëri të padiskutueshme për të përmbushur me dashamirësi gjithçka që Zoti dëshiron t'ju dërgojë.
Nëse veproni kështu me çdo varg të lutjes suaj, atëherë do të keni një libër lutjeje të duhur.”

Në një udhëzim tjetër të tij, Shën Theofani sistemon shkurtimisht këshillat për leximin e rregullit të lutjes:

“a) mos lexo kurrë me nxitim, por lexo si në këndim... Në kohët e lashta, të gjitha lutjet e lexuara ishin marrë nga psalmet... Por askund nuk e shoh fjalën “lexo”, por kudo “këndo”. ..

b) thellohuni në çdo fjalë dhe jo vetëm riprodhoni mendimin e asaj që lexoni në mendjen tuaj, por edhe zgjoni ndjenjën përkatëse...

c) për të nxitur dëshirën për të lexuar me nxitim, sigurohuni që të mos lexoni këtë dhe atë, por të qëndroni për një lutje leximi për një çerek ore, gjysmë ore, një orë... sa kohë qëndron zakonisht në këmbë. .. dhe pastaj mos u shqetëso... sa lutje lexon, dhe si ka ardhur koha nëse jo Nëse dëshiron të qëndrosh më tej, ndalo së lexuari...

d) pasi e keni ulur këtë, megjithatë, mos shikoni orën, por qëndroni në atë mënyrë që të mund të qëndroni pafundësisht: mendimet tuaja nuk do të ecin përpara ...

e) për të nxitur lëvizjen e ndjenjave lutëse në kohën tuaj të lirë, rilexoni dhe rimendoni të gjitha lutjet që përfshihen në rregullin tuaj - dhe rindjejini ato, në mënyrë që kur të filloni t'i lexoni ato sipas rregullit, të dini paraprakisht çfarë ndjesie duhet të ngjall në zemër...

f) mos i lexoni kurrë lutjet pa ndërprerje, por gjithmonë i ndani me lutje personale, me harqe, qoftë në mes të namazit apo në fund. Sapo diçka t'ju vijë në zemër, menjëherë ndaloni së lexuari dhe përkuluni. Ky rregull i fundit është më i nevojshmi dhe më i nevojshmi për kultivimin e shpirtit të lutjes... Nëse ndonjë ndjenjë tjetër është shumë konsumuese, duhet të jeni me të dhe të përkuleni, dhe të lini leximin... kështu që deri në fund të asaj të caktuar. kohë.”

Çfarë duhet të bëni kur shpërqendroheni gjatë namazit

Të lutesh është shumë e vështirë. Lutja është kryesisht një punë shpirtërore, prandaj nuk duhet pritur kënaqësi e menjëhershme shpirtërore prej saj. "Mos kërkoni kënaqësi në lutje," shkruan ai, "ato nuk janë aspak karakteristikë e një mëkatari. Dëshira e një mëkatari për të ndjerë kënaqësi është tashmë vetëmashtrim... Mos kërkoni para kohe gjendje të larta shpirtërore dhe kënaqësi lutjeje.”

Si rregull, është e mundur të ruash vëmendjen në fjalët e lutjes për disa minuta, dhe më pas mendimet fillojnë të enden, syri rrëshqet mbi fjalët e lutjes - dhe zemra dhe mendja jonë janë larg.
Nëse dikush i lutet Zotit, por mendon për diçka tjetër, atëherë Zoti nuk do ta dëgjojë një lutje të tillë”, shkruan i nderuari.

Në këto momente, Etërit e Kishës këshillojnë të tregohen veçanërisht të vëmendshëm. Shën Theofani I vetmuar shkruan se ne duhet të përgatitemi paraprakisht për faktin se kur lexojmë lutjet jemi të hutuar, shpesh duke lexuar mekanikisht fjalët e lutjes. “Kur ikën një mendim gjatë namazit, kthejeni atë. Nëse ai ikën përsëri, kthehu përsëri. Kështu është çdo herë. Sa herë që lexoni diçka ndërsa mendimet tuaja po ikin dhe, për rrjedhojë, pa vëmendje apo ndjenjë, mos harroni të rilexoni. Dhe edhe nëse mendimi juaj endet në një vend disa herë, lexoni atë disa herë derisa ta lexoni me koncept dhe ndjenjë. Pasi ta kapërceni këtë vështirësi, një herë tjetër, ndoshta, nuk do të ndodhë më, ose nuk do të ndodhë më me një forcë të tillë.

Nëse gjatë leximit të rregullit del një lutje me fjalët tuaja, atëherë, siç thotë Shën Nikodemi, "mos e lini të kalojë këtë mundësi, por qëndroni në të".
Të njëjtin mendim e gjejmë te Shën Theofani: “Një fjalë tjetër do të ketë një ndikim kaq të fortë në shpirt, saqë shpirti nuk do të dëshirojë të zgjerohet më gjatë në lutje, dhe megjithëse gjuha lexon lutjet, mendimi vazhdon të vrapojë përsëri në vendin ku kishte një efekt të tillë tek ajo. Në këtë rast ndaloni, mos lexoni më tej, por qëndroni me vëmendje dhe ndjenjë në atë vend, ushqejeni shpirtin tuaj me to, ose me mendimet që do të prodhojë. Dhe mos nxitoni të largoheni nga kjo gjendje, kështu që nëse koha po ju shtyn, është më mirë të lini rregullin e papërfunduar dhe mos e prishni këtë gjendje. Do t'ju errësojë, ndoshta gjatë gjithë ditës, si një engjëll mbrojtës! Ky lloj ndikimi i dobishëm në shpirt gjatë namazit do të thotë që fryma e lutjes fillon të zërë rrënjë dhe se, për rrjedhojë, ruajtja e kësaj gjendjeje është mjeti më i besueshëm për të ushqyer dhe forcuar shpirtin e lutjes tek ne.”

Si të përfundoni rregullin tuaj të lutjes

Është mirë ta mbyllim lutjen me falënderim ndaj Zotit për dhuratën e komunikimit dhe pendim për mosvëmendjen e dikujt.

“Kur të mbaroni namazin, mos kaloni menjëherë në asnjë nga aktivitetet tuaja të tjera, por gjithashtu, të paktën për një kohë, prisni dhe mendoni se e keni arritur këtë dhe çfarë ju detyron, duke u përpjekur, nëse ju jepet. diçka për të ndjerë gjatë namazit, për ta ruajtur pas lutjeve”, shkruan Shën Theofani i Vetmi. "Mos u nxitoni menjëherë në punët e përditshme", mëson Shën Nikodemi, "dhe mos mendoni kurrë se, pasi të keni përfunduar rregullin tuaj të lutjes, keni përfunduar gjithçka në lidhje me Zotin".

Kur filloni biznesin, së pari duhet të mendoni për atë që keni për të thënë, për të bërë, për të parë gjatë ditës dhe për t'i kërkuar Perëndisë bekime dhe forcë për të ndjekur vullnetin e Tij.

Si të mësoni të kaloni ditën tuaj në lutje

Pasi të kemi mbaruar namazin e mëngjesit, nuk duhet të mendojmë se gjithçka është e plotë në raport me Zotin dhe vetëm në mbrëmje, gjatë sundimit të akshamit, duhet t'i kthehemi përsëri namazit.
Ndjenjat e mira që lindin gjatë lutjeve të mëngjesit do të mbyten në zhurmën dhe ngarkesat e ditës. Për shkak të kësaj, nuk ka dëshirë për të marrë pjesë në namazin e akshamit.

Ne duhet të përpiqemi të sigurohemi që shpirti të kthehet te Zoti jo vetëm kur qëndrojmë në lutje, por gjatë gjithë ditës.

Ja se si Shën Theofani i Vetmi këshillon ta mësoni këtë:

"Së pari, është e nevojshme që gjatë gjithë ditës t'i thërrasim më shpesh Zotit nga zemra me fjalë të shkurtra, duke gjykuar nga nevoja e shpirtit dhe çështjet aktuale. Ju filloni duke thënë, për shembull: "Bekoni, Zot!" Kur të përfundoni punën, thuaj: “Lavdi ty, o Zot!”, dhe jo vetëm me gjuhën, por edhe me ndjenjën e zemrës. Çdo pasion që lind, thuaj: "Më shpëto, Zot, po humbas!" E gjen veten errësira e mendimeve shqetësuese, bërtisni: "Nxirre shpirtin tim nga burgu!" Po vijnë vepra të gabuara dhe mëkati të çon tek ata, lutuni: "Më udhëzo, o Zot, në rrugë" ose "Mos më lër të ngatërrohen këmbët". Mëkatet shtypin dhe çojnë në dëshpërim, bërtisni me zërin e tagrambledhësit: "Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar". Pra gjithsesi. Ose thjesht thuaj shpesh: “Zot, ki mëshirë; Zonja Nënë e Zotit, ki mëshirë për mua. Engjëlli i Zotit, kujdestari im i shenjtë, më mbro, ose bërtas me ndonjë fjalë tjetër. Thjesht bëjini këto thirrje sa më shpesh që të jetë e mundur, duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme që ato të vijnë nga zemra, sikur të jenë të shtrydhura prej saj. Kur ta bëni këtë, ne shpesh do të bëjmë ngjitje inteligjente drejt Zotit nga zemra, thirrje të shpeshta ndaj Zotit, lutje të shpeshta dhe kjo shpeshtësi do të japë aftësinë e bisedës inteligjente me Perëndinë.

Por që shpirti të fillojë të bërtasë kështu, duhet së pari të detyrohet të kthejë çdo gjë në lavdinë e Zotit, çdo vepër të madhe e të vogël. Dhe kjo është mënyra e dytë për të mësuar shpirtin që të kthehet te Zoti më shpesh gjatë ditës. Sepse nëse e bëjmë ligj për veten tonë përmbushjen e këtij urdhërimi apostolik, që të bëjmë gjithçka për lavdinë e Perëndisë, edhe nëse hani, pini apo çfarëdo që bëni, ju bëni gjithçka për lavdinë e Perëndisë (), atëherë ne sigurisht që do ta kujtojmë Zotin në çdo veprim dhe nuk do ta kujtojmë vetëm , por me kujdes, që në asnjë rast të mos veprojmë gabim dhe të mos e ofendojmë Zotin në asnjë mënyrë. Kjo do t'ju bëjë t'i drejtoheni Zotit me frikë dhe të kërkoni me lutje ndihmë dhe këshillë. Ashtu siç bëjmë pothuajse vazhdimisht diçka, ne pothuajse vazhdimisht do t'i drejtohemi Perëndisë në lutje dhe, për rrjedhojë, pothuajse vazhdimisht do të kalojmë nëpër shkencën e ngritjes së lutjes në shpirtrat tanë drejt Perëndisë.

Por në mënyrë që shpirti ta kryejë këtë, domethënë të bëjë gjithçka për lavdinë e Zotit, siç duhet, duhet të vendoset për këtë që në mëngjes herët - që nga fillimi i ditës, para se një person të dalë në të bëjë punën e tij dhe të bëjë punën e tij deri në mbrëmje. Ky humor prodhohet nga mendimi i Zotit. Dhe kjo është mënyra e tretë e stërvitjes së shpirtit për t'u kthyer shpesh te Zoti. Mendimi për Zotin është një reflektim nderues për vetitë dhe veprimet hyjnore dhe për atë që na detyron njohja e tyre dhe marrëdhënia e tyre me ne, ky është një reflektim për mirësinë e Zotit, drejtësinë, urtësinë, gjithëfuqinë, gjithëpraninë, gjithëdijen, mbi krijimin dhe industrisë, për periudhën e shpëtimit në Zotin Jezu Krisht, për mirësinë dhe fjalën e Perëndisë, për sakramentet e shenjta, për Mbretërinë e Qiellit.
Për cilëndo nga këto tema që nuk mendoni, ky reflektim sigurisht që do ta mbushë shpirtin tuaj me një ndjenjë nderimi për Zotin. Filloni të mendoni, për shembull, për mirësinë e Zotit dhe do të shihni se jeni të rrethuar nga mëshirat e Zotit si fizikisht ashtu edhe shpirtërisht, dhe nëse nuk jeni gur, nuk do të bini para Zotit në derdhjen e ndjenjave të poshtëruara të mirënjohjes. Filloni të mendoni për gjithëpraninë e Zotit dhe do të kuptoni se jeni kudo përpara Zotit dhe Zoti është përpara jush dhe nuk mund të mos jeni të mbushur me frikë nderuese. Filloni të reflektoni mbi gjithëdijen e Zotit - do të kuptoni se asgjë në ju nuk është e fshehur nga syri i Zotit dhe sigurisht që do të vendosni të jeni rreptësisht i vëmendshëm ndaj lëvizjeve të zemrës dhe mendjes suaj, në mënyrë që të mos ofendoni të gjithë. duke e parë Zotin në çfarëdo mënyre. Filloni të arsyetoni për të vërtetën e Zotit dhe do të bindeni se asnjë vepër e keqe nuk do të mbetet pa u ndëshkuar dhe sigurisht që do të synoni t'i pastroni të gjitha mëkatet tuaja me pendim dhe pendim të përzemërt përpara Perëndisë. Pra, pavarësisht se për çfarë pasurie dhe veprimi të Zotit filloni të arsyetoni, çdo reflektim i tillë do ta mbushë shpirtin me ndjenja dhe prirje nderuese ndaj Zotit. Ai drejton të gjithë qenien e një personi drejtpërsëdrejti te Zoti dhe për këtë arsye është mjeti më i drejtpërdrejtë për të mësuar shpirtin të ngjitet te Zoti.

Koha më e mirë, e përshtatshme për këtë është mëngjesi, kur shpirti nuk është ende i ngarkuar me shumë përshtypje dhe shqetësime biznesi, dhe pikërisht pas lutjes së mëngjesit. Kur të përfundoni lutjen tuaj, uluni dhe, me mendimet tuaja të shenjtëruara në lutje, filloni të reflektoni sot për një gjë, nesër për një tjetër prej vetive dhe veprimeve të Zotit dhe krijoni një prirje në shpirtin tuaj sipas kësaj. "Shko," tha shenjtori, "shko, mendimi i shenjtë i Zotit, dhe le të zhytemi në meditim për veprat e mëdha të Zotit" dhe mendimet e tij kaluan ose përmes veprave të krijimit dhe provanisë, ose mrekullive të Zotit. Shpëtimtari, ose vuajtja e Tij, ose diçka tjetër, duke prekur kështu zemrën e tij dhe filloi të derdhte shpirtin e tij në lutje. Çdokush mund ta bëjë këtë. Ka pak punë, gjithçka që ju nevojitet është dëshira dhe vendosmëria; dhe ka shumë fruta.

Pra, këtu janë tre mënyra, përveç rregullit të lutjes, për ta mësuar shpirtin të ngjitet në lutje drejt Zotit, domethënë: kushtojini pak kohë në mëngjes soditjes së Zotit, ktheni çdo çështje në lavdinë e Zotit dhe shpesh drejtohuni te Zoti me thirrje të shkurtra.

Kur mendimi për Zotin realizohet mirë në mëngjes, do të lërë një humor të thellë për të menduar për Zotin. Të menduarit për Zotin do ta detyrojë shpirtin të kryejë me kujdes çdo veprim, të brendshëm dhe të jashtëm, dhe ta kthejë atë në lavdinë e Zotit. Dhe të dy do ta vendosin shpirtin në një pozicion të tillë që thirrjet me lutje drejtuar Perëndisë shpesh do të përjashtohen prej tij.
Këto të treja - të menduarit për Zotin, të gjithë krijimin për lavdinë e Zotit dhe thirrjet e shpeshta janë mjetet më efektive të lutjes mendore dhe të përzemërt. Secili prej tyre e ngre shpirtin te Zoti. Kushdo që nis t'i praktikojë ato, së shpejti do të fitojë në zemrën e tij aftësinë e ngjitjes te Zoti. Kjo punë është si të ngjitesh në mal. Sa më lart dikush të ngjitet në mal, aq më i lirë dhe më lehtë merr frymë. Pra, këtu, sa më shumë të mësohet me ushtrimet e treguara, aq më lart do të ngrihet shpirti dhe sa më lart të ngrihet shpirti, aq më lirisht do të veprojë lutja në të. Shpirti ynë nga natyra është një banor i botës qiellore të Hyjnores. Atje ajo duhet të ishte e pazbehur si në mendim ashtu edhe në zemër; por barra e mendimeve dhe e pasioneve tokësore e tërheq dhe e rëndon. Metodat e treguara e heqin atë nga toka pak nga pak dhe më pas e heqin plotësisht. Kur ato të jenë shqyer plotësisht, atëherë shpirti do të hyjë në rajonin e tij dhe do të banojë ëmbël në pikëllim - këtu me zemër dhe mendërisht, dhe pastaj me vetë qenien e tij do të nderohet para fytyrës së Zotit të banojë në fytyrat e Engjëjve dhe shenjtorët. Zoti ju garantoftë të gjithëve me hirin e Tij. Amen".

Si ta detyrosh veten të lutet

Ndonjëherë lutja nuk të vjen fare në mendje. Në këtë rast, Shën Theofani këshillon ta bëni këtë:
“Nëse ky është namaz në shtëpi, atëherë mund ta shtyni pak, për disa minuta... Nëse nuk ndodh më pas... detyrojeni veten ta përmbushni rregullin e namazit me forcë, duke u sforcuar dhe kuptoni se çfarë është duke u thene dhe ndiej... njesoj si kur nje femije nuk do te perkulet, e marrin per balle dhe perkulen... perndryshe keshtu mund te ndodhe... tani nuk te pelqen , neser nuk ke qejf dhe pastaj namazi ka mbaruar plotesisht. Kujdes nga kjo... dhe detyrojeni veten të luteni me dëshirë. Puna e vetë-detyrimit kapërcen gjithçka.”

Çfarë ju nevojitet për lutje të suksesshme

“Kur dëshironi dhe kërkoni sukses në punën tuaj të lutjes, përshtatni gjithçka tjetër me këtë, në mënyrë që të mos shkatërroni me njërën dorë atë që krijon tjetra.

1. Ruajeni trupin tuaj rreptësisht në ushqim, në gjumë dhe në pushim: mos i jepni asgjë vetëm se do, siç urdhëron apostulli: Kujdesin për mishin mos e ktheni në epsh (). Mos i jepni pushim mishit.

2. Reduktoni marrëdhëniet tuaja të jashtme në më të pashmangshmet. Kjo është për kohën kur mësoni veten të luteni. Më pas, namazi, duke vepruar në ju, do të tregojë se pa paragjykim ndaj tij mund të shtohet. Kujdesuni veçanërisht për shqisat tuaja dhe mbi të gjitha për sytë, veshët dhe gjuhën tuaj. Pa e respektuar këtë, nuk do të bëni asnjë hap përpara në çështjen e lutjes. Ashtu si një qiri nuk mund të digjet në erë dhe në shi, ashtu edhe lutja nuk mund të ngrohet nga fluksi i përshtypjeve nga jashtë.

3. Përdoreni të gjithë kohën tuaj të lirë pas lutjes për lexim dhe meditim. Për të lexuar, zgjidhni kryesisht libra që shkruajnë për lutjen dhe, në përgjithësi, për jetën e brendshme shpirtërore. Mendoni ekskluzivisht për Zotin dhe gjërat hyjnore, për ekonominë e mishëruar të shpëtimit tonë dhe në të veçanërisht për vuajtjet dhe vdekjen e Zotit Shpëtimtar. Duke bërë këtë, ju do të zhyteni në detin e dritës hyjnore. Shtojini kësaj edhe shkuarjen në kishë sa më shpejt që të keni mundësi. Një prani në tempull do t'ju errësojë me një re lutjeje. Çfarë do të merrni nëse e kaloni të gjithë shërbimin në një humor vërtet lutës!

4. Dije se nuk mund të kesh sukses në lutje pa pasur sukses në përgjithësi në jetën e krishterë. Është e nevojshme që të mos ketë një mëkat të vetëm mbi shpirtin që nuk është pastruar me pendim; dhe nëse gjatë punës suaj të lutjes bëni diçka që shqetëson ndërgjegjen tuaj, nxitoni të pastroheni me pendim, në mënyrë që të shikoni me guxim Zotin. Mbani gjithmonë pendimin e përulur në zemrën tuaj. Mos humbisni asnjë mundësi të ardhshme për të bërë ndonjë të mirë ose për të demonstruar ndonjë prirje të mirë, veçanërisht përulësi, bindje dhe heqje dorë nga vullneti juaj. Por është e vetëkuptueshme se zelli për shpëtim duhet të digjet pashuar dhe, duke mbushur gjithë shpirtin, në çdo gjë, nga i vogli tek i madhi, duhet të jetë forca kryesore lëvizëse, me frikën e Zotit dhe me shpresën e palëkundur.

5. Duke u akorduar kështu, shqetësojeni veten në punën e lutjes, duke u lutur: tani me lutje të gatshme, tani me tuajat, tani me lutje të shkurtra drejtuar Zotit, tani me lutjen Jezus, por pa humbur asgjë që mund të ndihmojë në këtë punë, dhe ju do të merrni atë që kërkoni. Më lejoni t'ju kujtoj se çfarë thotë Shën Macarius i Egjiptit: "Perëndia do ta shohë punën tuaj të lutjes dhe se ju sinqerisht dëshironi sukses në lutje - dhe do t'ju japë lutje. Sepse dijeni se megjithëse lutja e bërë dhe e arritur me përpjekjet e veta është e pëlqyeshme për Perëndinë, lutja e vërtetë është ajo që vendoset në zemër dhe bëhet këmbëngulëse. Ajo është një dhuratë e Perëndisë, një vepër e hirit të Perëndisë. Prandaj, kur luteni për çdo gjë, mos harroni të luteni për namazin” (Zbul.).

Si të mësoni të bini para Zotit në lutje

I Drejti i Shenjtë Gjoni i Kronstadtit shkruan:

"Në lutje, gjëja kryesore për të cilën duhet të kujdeseni para së gjithash është një besim i gjallë, i mprehtë në Zotin: imagjinoni Atë gjallërisht para jush dhe në veten tuaj, dhe më pas, nëse dëshironi, kërkoni Krishtin Jezus në të Shenjtë. Shpirt, dhe ju do ta keni atë. Pyetni thjesht, pa hezitim, dhe atëherë Zoti juaj do të jetë gjithçka për ju, duke kryer vepra të mëdha dhe të mrekullueshme në një çast, ashtu si shenja e kryqit realizon fuqi të mëdha. Kërko jo vetëm për veten tënde, por për të gjithë besimtarët, për të gjithë trupin e Kishës, bekime shpirtërore dhe materiale, duke mos u ndarë nga besimtarët e tjerë, por duke qenë në unitet shpirtëror me ta, si një anëtar i të njëjtit trup të madh të Kisha e Krishtit - dhe duke i dashur të gjithë, si fëmijët tuaj në Krishtin, Ati Qiellor do t'ju mbushë me paqe dhe guxim të madh.
Nëse doni t'i kërkoni Zotit për ndonjë të mirë nga Zoti përmes lutjes, atëherë para se të luteni, përgatituni për besim të padyshimtë dhe të fortë dhe merrni paraprakisht ilaçe kundër dyshimit dhe mosbesimit. Është keq nëse gjatë vetë namazit zemra të dobësohet në besim dhe nuk qëndron në të, atëherë as mos mendo se do ta marrësh atë që i kërkove Zotit në dyshim, sepse ti e ke ofenduar Zotin, e Zoti jo. jepini dhuratat e Tij një sharës! Çfarëdo që të kërkoni në lutje me besim, do të merrni (), dhe, prandaj, nëse kërkoni me mosbesim ose me dyshim, nuk do ta pranoni. Nëse ke besim dhe nuk dyshon, jo vetëm do të bësh atë që i është bërë fikut, por nëse i thua edhe këtij mali: ngrihu dhe hidhu në det, do të ndodhë (). Kjo do të thotë që nëse dyshoni dhe nuk e besoni, nuk do ta bëni. Le të pyesë (çdo njeri) me besim, pa dyshuar fare, sepse ai që dyshon është si dallga e detit, e ngritur dhe e hedhur nga era. Le të mos mendojë një person i tillë të marrë ndonjë gjë nga Zoti. Një person me mendime të dyfishta nuk është i vendosur në të gjitha rrugët e tij, thotë Apostulli Jakob ().

Një zemër që dyshon se Zoti mund të japë atë që kërkohet, dënohet për dyshim: ajo lëngon me dhimbje dhe turpërohet nga dyshimi. Mos e zemëro Zotin e Plotfuqishëm qoftë edhe me një hije dyshimi, veçanërisht ju, që e keni përjetuar plotfuqinë e Zotit shumë e shumë herë. Dyshimi është blasfemi kundër Perëndisë, një gënjeshtër e guximshme e zemrës ose një frymë gënjeshtre që rrënohet në zemër kundër Shpirtit të së vërtetës. Kije frikë si gjarpër helmues, ose jo, çfarë të them, neglizhoje, mos i kushto vëmendjen më të vogël. Mos harroni se Zoti, në momentin e lutjes suaj, pret një përgjigje pohuese për pyetjen që ju ofron nga brenda: A besoni se mund ta bëj këtë?! Po, ju duhet të përgjigjeni nga thellësia e zemrës suaj: Unë besoj, Zot! (e mërkurë :). Dhe atëherë do të jetë sipas besimit tuaj. Le të ndihmojë arsyetimi i mëposhtëm dyshimin ose mosbesimin tuaj: I lutem Perëndisë:

1) ekzistuese, dhe jo thjesht imagjinare, jo ëndërrimtare, jo e mirë fantastike, por gjithçka që ekziston mori ekzistencën nga Zoti, sepse gjithçka filloi të ishte përmes Tij, dhe pa Të asgjë nuk filloi të jetë (), dhe, për rrjedhojë, asgjë nuk ekziston pa Ai, ajo që ndodh dhe çdo gjë ose ka marrë ekzistencën prej Tij, ose me vullnetin ose lejen e Tij ndodh dhe bëhet përmes mjeteve të fuqive dhe aftësive të Tij që u janë dhënë krijesave prej Tij - dhe në gjithçka që ekziston dhe ndodh, Zoti është sovran. Sundimtar. Përveç kësaj, Ai nuk e quan ekzistues, por ekzistues (); Kjo do të thotë që nëse do të kërkoja diçka që nuk ekziston, Ai mund të ma jepte duke e krijuar;

2) Unë kërkoj të mundshmen, dhe për Zotin e pamundura jonë është e mundur; Kjo do të thotë se nga kjo anë nuk ka asnjë pengesë, sepse Zoti mund të bëjë për mua edhe atë që, sipas koncepteve të mia, është e pamundur. Fatkeqësia jonë është se besimi ynë ndërhyn nga arsyeja miopike, kjo merimangë që e kap të vërtetën në rrjetat e gjykimeve, përfundimeve dhe analogjive të saj. Besimi papritmas përqafon, sheh dhe arsyeja e arrin të vërtetën në një mënyrë rrethrrotulluese; besimi është një mjet komunikimi midis shpirtit dhe shpirtit, dhe arsyeja - shpirtërisht sensuale me shpirtërisht sensuale dhe thjesht materiale; ai është shpirt dhe ky është mish.”

Ju thoni, kam kërkuar shumë herë dhe nuk e kam marrë. Padyshim, kjo është për shkak se ju keni kërkuar keq - ose me mosbesim, ose me krenari, ose diçka që nuk ishte e dobishme për ju; nëse kërkon shpesh dhe për diçka të dobishme, atëherë jo me këmbëngulje... Nëse nuk kërkon me mund dhe këmbëngulje të madhe, atëherë nuk merr. Së pari ju duhet të dëshironi, dhe pasi të keni dëshiruar, kërkoni me të vërtetë me besim dhe durim për atë që është e dobishme për të gjithë, dhe në mënyrë që ndërgjegjja juaj të mos ju dënojë në asgjë si të kërkoni pa kujdes ose mendjelehtësi - dhe atëherë do të merrni nëse Zoti do. Në fund të fundit, Ai e di më mirë se ju se çfarë është e mirë për ju dhe, ndoshta, si rezultat i kësaj, Ai e shtyn përmbushjen e kërkesës, duke ju detyruar me mençuri të jeni të zellshëm ndaj Tij, në mënyrë që të dini se cila është dhurata e Zotit mjetet dhe ruaje atë që jepet me frikë. Në fund të fundit, ata përpiqen të ruajnë gjithçka që fitohet me përpjekje të mëdha, në mënyrë që, pasi kanë humbur atë që kanë marrë, të mos humbasin as përpjekjet e mëdha dhe, pasi kanë hedhur poshtë hirin e Zotit, të mos e gjejnë veten të padenjë për të përjetshëm. Jeta...

Çfarë t'i kërkoni Zotit në lutjet tuaja

"Fjalësia dhe lulëzimi mishor në lutje janë të ndaluara për ne," shkruan Shën Ignatius Brianchaninov, "kërkesat për bekime dhe përfitime tokësore janë të ndaluara, peticione me të cilat plotësohen vetëm lutjet e paganëve dhe njerëzve të mishit të ngjashëm me paganët".

Çfarë duhet t'i kërkojë një i krishterë Zoti në lutjet e tij?

"Nëse jemi të urdhëruar të përmbahemi nga bekimet e kësaj bote, edhe kur i kemi ato, atëherë sa të mjerë dhe të pakënaqur do të jemi nëse i kërkojmë Zotit atë që Ai na urdhëroi të refuzojmë," shkruan shenjtori. - Zoti do të na dëgjojë nëse:

Së pari, ne jemi të denjë të marrim atë që kërkojmë;
së dyti, nëse lutemi në përputhje me urdhërimet e Perëndisë;
së treti, nëse lutemi pandërprerë;
së katërti, nëse nuk kërkojmë asgjë të kësaj bote;
së pesti, nëse kërkojmë diçka të dobishme;
së gjashti, nëse përmbushim detyrën tonë nga ana jonë dhe, duke qenë të vdekshëm nga natyra, nëpërmjet komunikimit me Perëndinë ngjitemi në Jetën e Pavdekshme.”

“Në lutje, kërkoni vetëm të vërtetën dhe Mbretërinë, pra virtytin dhe diturinë, dhe gjithçka tjetër do t'ju shtohet ()...
Lutuni
së pari, për pastrimin nga pasionet;
së dyti, për çlirimin nga injoranca dhe, së treti, për shpëtimin nga çdo tundim dhe braktisje” (Zbul.).

“Objektet e lutjes sonë duhet të jenë shpirtërore dhe të përjetshme, dhe jo të përkohshme dhe materiale. Lutja kryesore dhe fillestare duhet të përbëhet nga kërkesa për faljen e mëkateve... Mos jini të pamatur në kërkesat tuaja, që të mos zemëroni Zotin me frikacakën tuaj: ai që i kërkon Mbretit të mbretërve diçka të parëndësishme, e poshtëron Atë... Pyet për atë që ju e konsideroni të nevojshme dhe të dobishme për veten tuaj, por përmbushje dhe lëreni kërkesën tuaj në vullnetin e Zotit...” shkruan Shën Ignatius Brianchaninov.

Kur synoni të kërkoni (për diçka nga Zoti), përpara se të drejtoheni te Dhënësi, merrni parasysh kërkesën tuaj, nëse është e pastër, thellojeni me kujdes arsyen që e shtyu kërkesën. Nëse motivi për të cilin ne kërkojmë sjell dëm, atëherë (Zoti)... le t'i bllokojë burimet e lutjeve tona... Nëse i kërkoni Zotit diçka tuajën, atëherë mos kërkoni në atë mënyrë që me siguri ta bëni marrë prej Tij, por ia lë Atij dhe vullnetit të Tij. Për shembull, mendimet e këqija shpesh ju shtypin, dhe ju jeni të trishtuar për këtë dhe dëshironi t'i luteni Zotit që t'ju çlirojë nga abuzimi. Por shpesh ju shërben mirë. Sepse kjo ndodh shpesh me ty, që të mos bëhesh arrogant, por të përulesh... Gjithashtu, nëse të ka rënë ndonjë pikëllim apo shqetësim, mos kërko që të jesh i sigurt për t'i hequr qafe, sepse kjo, moj vëlla, shpesh është i dobishëm; Po ju them, shpesh ndodh që gjatë lutjes të neglizhoni shpëtimin tuaj, siç ishte rasti me izraelitët... Dhe gjithashtu, nëse kërkoni diçka, mos kërkoni që ta merrni pa dështuar. Sepse unë them: ti, si person, shpesh konsideron diçka të dobishme për veten tënde që është e kotë. Por nëse e lini vullnetin tuaj dhe vendosni të ecni sipas vullnetit të Zotit, do të jeni të sigurt. Ai që parashikon çdo gjë përpara përmbushjes së saj, në përbuzjen e Tij na kullot, por ne nuk e dimë nëse ajo që kërkojmë është e dobishme për ne. Shumë, pasi arritën atë që dëshironin, më pas u penduan dhe shpesh ranë në telashe të mëdha; pa e shqyrtuar me kujdes nëse ky ishte vullneti i Zotit, por duke menduar se ishte mirë për ta dhe me disa pretekste që kishin pamjen e së vërtetës, të mashtruar nga djalli, ata u ekspozuan ndaj rreziqeve ekstreme. Shumë vepra të tilla shoqërohen me pendim, sepse ne ndoqëm dëshirat tona në to. Dëgjoni atë që thotë apostulli: ne nuk dimë për çfarë të lutemi siç duhet (). Sepse: çdo gjë është e lejuar për mua, por jo çdo gjë është e dobishme; çdo gjë është e lejuar për mua, por jo gjithçka ndërton (). Pra, çfarë është e dobishme dhe ndërtuese për secilin prej nesh, vetë Zoti e di, prandaj ia lë Atij. Këtë nuk e them për t'ju penguar t'i drejtoheni Zotit me lutjet tuaja; Përkundrazi, edhe unë ju lutem që t'i kërkoni Atij për çdo gjë, nga e vogla në të madhe. Dhe kjo është ajo që unë ju them: kur luteni, i zbuloni Atij atë që keni në zemrën tuaj, thuaju: megjithatë, mos u bëftë vullneti im, por yti (); nëse është e dobishme, siç e dini vetë, bëjeni. Sepse kështu është shkruar: Lërini rrugën tuaj te Zoti dhe kini besim tek Ai, dhe Ai do ta përmbushë (). Shikoni Zotin tonë Jezu Krisht, Ndërtuesin, i cili lutet dhe thotë: Ati im! nëse është e mundur, lëreni këtë kupë të largohet nga Unë; megjithatë, jo si dua unë, por si Ti (). Prandaj, nëse i kërkoni Perëndisë diçka, qëndroni të patundur në kërkesën tuaj, duke u hapur para Tij dhe duke thënë: “Nëse është vullneti Yt, Mësues, që kjo të ndodhë, atëherë bëje dhe bëje të suksesshme. Dhe nëse nuk është vullneti Yt për këtë, mos lejo që kjo të ndodhë, Zoti im! Mos më tradhto në dëshirën time, sepse ti e njeh marrëzinë time... por siç e di vetë, më shpëto me përbuzjen Tënde!” Nëse lutesh për pikëllim dhe mendime, atëherë thuaj: Zot! Mos më qorto në zemërimin Tënd dhe mos më ndëshko në zemërimin Tënd. Ki mëshirë për mua, Zot, sepse jam i dobët (). Shiko çfarë thotë profeti: Ty, o Zot, unë të thërras: fortesa ime! mos hesht për mua, që në heshtjen Tënde të mos bëhem si ata që zbresin në varr (); por jepi lavdi emrit tënd, o të paharruar, mos i kujto mëkatet e mia dhe mos më dëgjo. Dhe, nëse është e mundur, hidhërimi mund të më kalojë, megjithatë, jo vullneti im, por yti, u bëftë, vetëm forco dhe ruaj shpirtin tim, dhe unë do të jem në gjendje ta duroj këtë, në mënyrë që të gjej hir para jush të dyve në epokën e tanishme dhe në të ardhmen.” Dhe jepja Zotit dhembjen tënde dhe ai do të bëjë atë që është e mirë për ty. Sepse dijeni se Ai, si i Miri, dëshiron atë që është e nevojshme për shpëtimin tonë. Prandaj ky Bari i mirë e vuri shpirtin...

“Mos u inatos me lutje, por kërko atë që është e denjë për Zotin. Dhe kur kërkon diçka të denjë, mos u dorëzo derisa ta marrësh... Në lutje nuk duhet të kërkosh përmbushjen e vullnetit të vet, por t'ia lëmë çdo gjë Zotit, i cili është i dobishëm në ndërtimin e shtëpisë”, shkruan. shenjtori.

“Nëse veprat tuaja nuk i pëlqejnë Zotit, atëherë mos kërkoni prej Tij dhurata të mëdha, që të mos përfundoni në pozitën e një personi që tundon Zotin. Lutja juaj duhet të jetë në përputhje me stilin tuaj të jetesës... Dëshira e çdo personi tregohet nga veprimtaria e tij. Kudo që të drejtohen përpjekjet e tij, ai duhet të përpiqet për këtë në lutje. Ai që dëshiron gjëra të mëdha nuk duhet të praktikojë të parëndësishmen. Mos i kërkoni Perëndisë atë që Ai Vetë na jep pa kërkuar nga ne, sipas providencës së Tij, e cila u jep jo vetëm të Tijëve dhe të dashurve, por edhe të huajve njohjen e Tij” (Zbul.).

Pse lutjet tona nuk dëgjohen?

Nëse lutja është kaq e fuqishme, atëherë pse të gjithë nuk e marrin atë që kërkojnë? Për këtë apostulli i shenjtë Jakob jep këtë përgjigje: Ju kërkoni dhe nuk merrni, sepse kërkoni të gabuarën (). Ai që dëshiron të marrë duhet të kërkojë mirë. Nëse ata që kërkojnë nuk marrin gjithmonë, atëherë faji nuk është namazi, por ata që nuk falen mirë. Ashtu si dikush që nuk di të menaxhojë mirë një anije të mirë, nuk lundron në destinacionin e synuar, por thyhet vazhdimisht në shkëmbinj, dhe fajin nuk e ka anija, por menaxhimi i dobët i saj, kështu që lutja, kur Nuk ka faj për këtë ai që falet nuk merr atë që kërkon, por ai që nuk falet mirë.
Vetëm ata që nuk marrin atë që kërkojnë janë ata që ose janë vetë të këqij dhe nuk duan t'i shmangen të keqes për të bërë të mirën, ose që kërkojnë nga Zoti një të keqe, ose, së fundi, megjithëse kërkojnë një të mirë, pyesin jo mirë, jo siç duhet. Lutja është e fuqishme, por jo çdo lutje, por lutja e përsosur, lutja e atyre që falen mirë.

Çfarë lloj lutjeje është kjo? Të flasësh për këtë kërkon më shumë se një ditë, dhe për këtë arsye do të kujtoj shkurtimisht të paktën diçka.

Lutja e atij që i bindet Zotit dëgjohet dhe i pëlqen Perëndisë. Kushdo që u bindet fjalëve të Zotit, siç na tha Vetë Zoti: Jo kushdo që më thotë: “Zot! Zot!”, do të hyjë në Mbretërinë e Qiellit, por ai që bën vullnetin e Atit tim Qiellor (), që ecën në ligjin e Zotit () dhe bën vullnetin e Tij, Zoti do të përmbushë dëshirën e tij dhe do të dëgjojë lutjen e ata që i binden Atij. Lutja e përulur, jo fariseike, ngjitet lart, në Qiellin e Tretë, në vetë Fronin e Shumë të Lartit, lutja e të përulurve do të kalojë nëpër re. Kjo, për shembull, ishte lutja e tagrambledhësit të përulur: Zot! ki mëshirë për mua, mëkatar! () dhe Manasi, mbret i Jeruzalemit. Krahët e lutjes, mbi të cilët fluturon te Më i Larti, i ulur mbi Serafimin me gjashtë krahë, janë të gjitha llojet e virtyteve, veçanërisht përulësia, agjërimi dhe lëmosha, siç i tha kryeengjëlli Raphael, i cili fluturoi nga qielli, Tobias: Një e mirë. vepra është namazi me agjërim dhe sadaka dhe drejtësi... Më mirë të japësh sadaka sesa të mbledhësh ar (). Si në çdo virtyt, posaçërisht në lutje, zelli dhe zelli janë të nevojshme: Lutja intensive e të drejtëve mund të bëjë shumë (). “Nuk ishte më kot që Shpëtimtari ynë tha: Kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet ()”, shkruan Shën Dhimitri i Rostovit (103, 361-362).

“Zoti nuk i refuzon kurrë dhuratat. Nëse ndonjëherë refuzon për një kohë, ai refuzon që dhurata të bëhet më e çmuar për ata që pranojnë dhe që marrësi të jetë më i zellshëm në lutje... Buzët mund të kërkojnë gjithçka, por Zoti plotëson vetëm atë që është e dobishme. Zoti është Shpërndarësi i mençur. Ai kujdeset për dobinë e personit që kërkon dhe, nëse sheh se ajo që kërkohet është e dëmshme ose, të paktën, e padobishme për të, nuk ia plotëson kërkesën dhe refuzon përfitimin imagjinar. Ai dëgjon çdo lutje dhe ai të cilit lutja nuk plotësohet, merr nga Zoti të njëjtën dhuratë shpëtuese si ai të cilit i plotësohet lutja... Në të gjitha mënyrat e mundshme, Zoti tregon se Ai është një Dhënës i mëshirshëm, Ai na jep na do dhe na tregon mëshirë e jotja. Dhe prandaj ai nuk i përgjigjet asnjë lutjeje të gabuar, përmbushja e së cilës do të na sillte vdekje dhe rrënim. Megjithatë, edhe në këtë rast, refuzimi i asaj që kërkojmë nuk na lë pa një dhuratë shumë të dobishme; me vetë faktin se Ai largon atë që është e dëmshme prej nesh, Ai tashmë na hap derën e mirësive të Tij. Në këtë Dhurues nuk ka vend për marrëzinë e atij që kërkon: të pamendit, i cili në thjeshtësinë e tij, në kundërshtim me arsyen, kërkon diçka të dëmshme për veten e tij, Zoti i jep me mençuri. Ai refuzon dhuratat për ata që nuk i përmbushin urdhrat e Tij. Çdo mënyrë tjetër veprimi do të ishte e paarsyeshme për gjithëdijshmërinë e Dhënësit. Prandaj, sigurohuni që çdo kërkesë që nuk plotësohet është padyshim e dëmshme, por një kërkesë që dëgjohet është e dobishme. Dhënësi është i drejtë dhe i mirë dhe nuk do t'i lërë kërkesat tuaja të paplotësuara, sepse në mirësinë e Tij nuk ka ligësi dhe në drejtësinë e Tij nuk ka zili. Nëse Ai vonon në përmbushjen e tij, kjo nuk është për shkak se Ai pendohet për premtimin, përkundrazi. Ai dëshiron të shohë durimin tuaj” (I nderuari).

Si të lutemi për njerëzit e tjerë

Lutja për njerëzit e tjerë është një pjesë integrale e lutjes. Qëndrimi para Zotit nuk e largon një person nga fqinjët e tij, por e lidh atë me ta me lidhje edhe më të ngushta.

"Kur luteni për të gjallët dhe të vdekurit dhe i thërrisni me emër," shkruan i drejti i shenjtë Gjoni i Kronstadtit, "duhet t'i shqiptoni këta emra me gjithë zemër, me dashuri, sikur të mbani në shpirt ato fytyra, emrat e të cilëve i mbani mend. , ashtu si një mjelëse i mbart dhe i ngroh fëmijët e saj (), - duke kujtuar se ata janë anëtarët dhe anëtarët tanë (anëtarët - Ed.) të Trupit të Krishtit (krh.:). - Nuk është mirë në praninë e Zotit të kalosh vetëm me gjuhë emrat e tyre, pa pjesëmarrjen dhe dashurinë e zemrës. Duhet të mendojmë se Zoti shikon në zemër - që edhe personat për të cilët lutemi të kërkojnë prej nesh, për shkak të detyrës së dashurisë së krishterë, simpatisë dhe dashurisë vëllazërore. Ka një ndryshim të madh midis një liste të pandjeshme emrash dhe midis kujtimit të tyre të përzemërt: njëri ndahet nga tjetri ashtu siç është qielli nga toka. Por emri i Vetë Zotit, Nënës së Tij Më të Pastër, Engjëjve të Shenjtë dhe njerëzve të Shenjtë të Perëndisë duhet të thirret gjithmonë nga një zemër e pastër, me besim dhe dashuri të zjarrtë; Në përgjithësi, fjalët e lutjes nuk kanë nevojë të zgjidhen vetëm me gjuhë, sikur të ktheni fletë letre me gisht në një libër ose sikur të numëroni një monedhë; Është e nevojshme që fjalët të dalin si një burim uji i gjallë nga burimi i tij, që të jenë zëri i sinqertë i zemrës dhe të mos jenë rrobat e dikujt tjetër, duart e dikujt tjetër.”

Si të lutemi për shkelësit dhe armiqtë

Nuk duhet të kufizohemi vetëm në lutjen për njerëzit e afërt dhe të dashur për ne. Lutja për ata që na kanë shkaktuar pikëllim sjell paqe në shpirt, ka ndikim tek këta njerëz dhe e bën lutjen tonë sakrifice.

"Kur sheh mangësi dhe pasione te fqinji yt", shkruan i drejti i shenjtë Gjoni i Kronstadtit, "lutu për të; lutuni për të gjithë, madje edhe për armikun tuaj. Nëse sheh një vëlla krenar dhe kokëfortë që flet me krenari me ty ose me të tjerët, lutu për të, që Zoti t'ia ndriçojë mendjen dhe t'ia ngrohë zemrën me zjarrin e hirit të Tij, thuaj: Zot, mësoje robin Tënd që ka rënë në krenaria e djallit, butësia dhe përulësia, dhe përzë (përzë - Ed.) nga zemra e tij errësirën dhe barrën e krenarisë satanike! Nëse sheh një të ligë, lutu: Zot, bëji mirë robit Tënd me hirin Tënd!

Nëse je paradashës dhe lakmitar, thuaj: Thesari ynë është i pakorruptueshëm dhe pasuria jonë është e pashtershme! Jepi këtij shërbëtori yt, të krijuar sipas imazhit dhe ngjashmërisë Tënde, të njohë lajkat e pasurisë dhe se si të gjitha gjërat tokësore janë kotësi, hije dhe gjumë. Ditët e çdo njeriu janë si bari, ose si merimanga, dhe vetëm Ti je pasuria jonë, paqja dhe gëzimi!

Kur sheh një person ziliqar, lutu: Zot, ndriçoje mendjen dhe zemrën e këtij shërbëtori Tënd për njohjen e dhuratave të Tua të mëdha, të panumërta dhe të pahetueshme dhe ato do të merren nga bujaritë e tua të panumërta, sepse në verbërinë e pasionit të tij ka harruar dhuratat e Tua të pasura dhe ka varfëruar veten, i cili është i pasur me bekimet e Tua, dhe për këtë arsye ai shikon me magjepsje të mirën e shërbëtorëve të Tu, me ta, o bekimi më i papërshkrueshëm, ai i shpërblen të gjithë, në çdo mënyrë kundër forcës së tij dhe sipas për qëllimin e vullnetit Tënd. Hiqe, o Mësues i gjithëmëshirshëm, velin e djallit nga sytë e zemrës së robit Tënd dhe jepi atij pendim të thellë dhe lot pendimi dhe mirënjohjeje, që armiku të mos gëzohet për të, i kapur i gjallë prej tij në vullnetin e tij dhe le të mos e shkëpusë nga dora Jote.

Kur sheh një të dehur, thuaj me zemër: Zot, shiko me mëshirë robin Tënd, i joshur nga lajkat e barkut dhe gëzimi trupor, jepi atij të njohë ëmbëlsinë e abstenimit dhe të agjërimit dhe frytet e shpirtit që rrjedhin prej saj. atë.

Kur sheh dikë që është i apasionuar pas ushqimit dhe e vendos lumturinë e tij në të, thuaj: Zot, ushqimi ynë më i ëmbël, që nuk prishet kurrë, por mbetet në jetën e përjetshme! Pastroje këtë shërbëtorin Tënd nga papastërtia e grykësisë, e cila krijoi çdo mish dhe është e huaj për Shpirtin Tënd, dhe jepi atij të njohë ëmbëlsinë e ushqimit Tënd shpirtëror jetëdhënës, që është mishi dhe gjaku yt dhe fjala jote e shenjtë, e gjallë dhe efektive. .

Lutuni në këtë mënyrë ose të ngjashme për të gjithë ata që mëkatojnë dhe nuk guxojnë të përbuzin dikë për mëkatin e tij ose të hakmerren ndaj tij, sepse kjo vetëm do t'ua shtonte ulcerat atyre që mëkatojnë me këshilla, kërcënime dhe ndëshkime një mjet për të ndaluar ose mbajtur të keqen brenda kufijve të moderimit.”

Fatkeqësisht, besimi i shumë njerëzve është i kufizuar në frazat "Zot, ndihmo" dhe "". Për më tepër, shqiptimi i thënieve nuk shoqërohet gjithmonë me kujtimet e të Plotfuqishmit. Kjo është shumë e trishtueshme. Kjo situatë duhet korrigjuar. Në fund të fundit, pa bekimin e Zotit, asnjë biznes nuk duhet të fillojë. Së pari, duhet të studioni lutjet themelore ortodokse, ose të paktën t'i lexoni ato nga libri i lutjeve derisa të mësohen përmendësh.

Tre lutjet kryesore të besimtarëve ortodoksë

Ka shumë lutje dhe të gjitha kanë klasifikimin e tyre, disa duhen lexuar para fillimit të ndonjë detyre, të tjerat në fund, ka lutje të mëngjesit dhe të mbrëmjes, falënderim dhe pendim, para se të hahet ushqimi dhe si vazhdim i kungimi. Por ka tre lutje kryesore pa të cilat nuk mund të bësh, ato janë më të rëndësishmet dhe më të nevojshmet. Ato mund të lexohen në çdo situatë, pavarësisht nga ngjarjet që kanë ndodhur. Nëse papritmas vërtet duhet të kërkoni ndihmë nga i Plotfuqishmi, por nuk mund të gjeni fjalët e duhura, atëherë një nga tre lutjet do të jetë një ndihmë e shkëlqyer.

1. "Ati ynë". Sipas Ungjillit të Shenjtë, këtë "Ati ynë" iu dha nga Jezusi dishepujve të tij, të cilët i kërkuan t'u mësonte lutjen. Vetë Zoti i lejoi njerëzit ta quajnë atë baba dhe shpalli të gjithë racën njerëzore si bijtë e tij. Në këtë lutje, një i krishterë gjen shpëtimin dhe merr hirin e Perëndisë.

2. "Kredo". Lutja kombinon dogmat themelore të besimit të krishterë. Aspektet pranohen nga besimtarët pa kërkuar prova dhe përsërisin historinë se si Jezu Krishti u mishërua në formë njerëzore, u shfaq në botë, u kryqëzua në emër të çlirimit të njerëzve nga barra e mëkatit fillestar dhe u ringjall në ditën e tretë si simbol i fitores mbi vdekjen.

3. Lutja drejtuar Zotit Jezus. Duke iu drejtuar Jezu Krishtit si Biri i Perëndisë dhe duke vërtetuar besimin tuaj në të si Perëndi i vërtetë. Me këtë lutje besimtarët i kërkojnë Zotit ndihmë dhe mbrojtje.

Çfarëdo që të ndodhë, kujto emrin e Zotit, Perëndisë tënd, në çdo kohë të ditës apo të natës. Lavdëroni emrin e tij për çdo veprim të Zotit dhe për mundësinë e dhënë për të jetuar një ditë tjetër të ndritshme dhe të gëzueshme. Dhe pasi të keni kërkuar diçka nga Krijuesi ynë, mos harroni të falënderoni më pas ndihmësin dhe ndërmjetësin tonë të shpejtë.

Dhjetë lutjet e rëndësishme për besimtarët fetarë

Është e pamundur të imagjinohet dita e një pelegrini pa Lutjen e Zotit ose Besimin. Por ka, edhe pse dytësore, ende të njëjtat lutje themelore ortodokse, nga të cilat përbëhen lutjet e ditës dhe të mbrëmjes. Njerëzit gjejnë paqe duke iu drejtuar Krijuesit. Mbetet vetëm të fillojë të lexojë librin e lutjeve dhe jeta do të bëhet menjëherë më e thjeshtë dhe më e lehtë. Sepse nuk ka fuqi më filantropike dhe më falëse se dashuria e pastër e Zotit Perëndi.

Para se të filloni lutjen, duhet të mësoni edhe një lutje, atë fillestare (Biri i Zotit, lutje për hir të nënës sate të pastër dhe të gjithë shenjtorëve, ki mëshirë për ne. Amin. Lavdi Ty o Zoti ynë, lavdi Ty ). Lexohet pas lutjes së tagrambledhësit, por para gjithë të tjerëve. Në gjuhën e zakonshme, kjo është një lloj hyrje në një dialog me të Plotfuqishmin.

Lutjet themelore ortodokse janë hapi i parë në shkallën fetare që çon në rrugën drejt një jete të devotshme. Me kalimin e kohës do të mësohen edhe lutje të tjera. Të gjithë ata janë të lezetshëm dhe të bukur, pasi janë të pajisur me dashuri të madhe për Zotin dhe një dëshirë të madhe për të besuar, shpresuar, penduar, duruar, falur dhe dashuruar.

KOMBANA