Karakteri agrare-industrial i zhvillimit të vendit. Shoqëria agrare. Valët e zhvillimit dhe strukturat teknologjike të ekonomisë industriale

Literatura shkencore përmban shumë përkufizime të konceptit "shoqëri". Pra, në një kuptim të ngushtë, është një grup njerëzish që janë bashkuar për të kryer një lloj veprimtarie dhe komunikimi, si dhe një fazë specifike në zhvillimin historik të një vendi apo populli. Në kuptimin e gjerë, është një pjesë e botës materiale, e izoluar nga natyra, por e lidhur ngushtë me të, e përbërë nga individë me vetëdije dhe vullnet, duke përfshirë edhe mënyrat e ndërveprimit të tyre.

Në shekullin e 20-të, R. Aron parashtroi një teori e cila u përmirësua më pas nga sociologët dhe shkencëtarët politikë amerikanë A. Toffler, D. Bell, Z. Brzezinski. Ai përshkruan procesin progresiv të zhvillimit të një shoqërie të prapambetur në një shoqëri të përparuar. Në total, kishte 3 faza: bujqësore (paraindustriale), industriale dhe post-industriale.

Shoqëria agrare është faza e parë e zhvillimit të qytetëruar. Në disa burime quhet edhe tradicional. Karakteristikë e Antikitetit dhe Mesjetës. Megjithatë, ajo është ende e zakonshme në disa shtete sot. Në një masë më të madhe, vendet e "botës së tretë" (Afrika, Azia).

Karakteristikat e mëposhtme të një shoqërie agrare mund të dallohen:

Ekonomia bazohet në zeje primitive dhe bujqësi rurale. Përdoren kryesisht mjete dore. Industria është ose shumë pak e zhvilluar ose mungon plotësisht. Shumica Popullsia jeton në zonat rurale, merret me bujqësi.
Mbizotërimi i formave shtetërore dhe komunale të pronësisë; dhe prona private nuk është e paprekshme. Përfitimet materiale shpërndahen në varësi të pozicionit të një personi në hierarkinë shoqërore.
Ritmi është i ulët.
praktikisht i pandryshuar. Një person lind në një klasë ose kastë të caktuar dhe nuk e ndryshon pozicionin e tij gjatë gjithë jetës së tij. Njësitë kryesore shoqërore janë komuniteti dhe familja.
Konservatorizmi i shoqërisë. Çdo ndryshim ndodh ngadalë dhe spontanisht.
Sjellja njerëzore rregullohet nga besimet, zakonet, parimet dhe normat e korporatës. Pavarësia dhe individualiteti nuk inkurajohen. përcakton normat e sjelljes për individin. Një person nuk e analizon situatën e tij, ai përpiqet të përshtatet me mjedisin. Ai vlerëson gjithçka që i ndodh nga pozicioni i grupit shoqëror të cilit i përket.
Një shoqëri agrare presupozon fuqinë e fortë të ushtrisë dhe kishës dhe njeriu i zakonshëm largohet nga politika.
Një numër i kufizuar njerëzish të arsimuar, mbizotërimi i informacionit gojor ndaj informacionit të shkruar.
Përparësi ndaj jetës ekonomike, jeta e njeriut perceptohet si zbatim i providencës hyjnore.

Si rezultat i zhvillimit ekonomik, politik, social dhe shpirtëror, shoqëria bujqësore në shumicën e vendeve kaloi në fazën industriale, e cila karakterizohet nga rritja e bujqësia dhe produktiviteti i punës në industri, një rritje në vëllimin e kapitalit fiks dhe një rritje në të ardhurat e popullsisë.

Shfaqen klasa të reja - borgjezia dhe proletariati industrial. Numri i fshatarëve në popullsi po zvogëlohet dhe po bëhet urbanizimi. Roli i shtetit po rritet. Shoqëria agrare dhe shoqëria industriale kundërshtuan njëra-tjetrën në të gjitha drejtimet.

Faza post-industriale karakterizohet nga zhvillimi i sektorit të shërbimeve, nxjerrja e tyre në plan të parë dhe rritja e rolit të dijes, shkencës dhe informacionit. Dallimet klasore po fshihen dhe pjesa e klasës së mesme po rritet.

Shoqëria agrare, nga pikëpamja eurocentrike, është një organizëm shoqëror i prapambetur, i mbyllur, primitiv, të cilit sociologjia perëndimore i bën kontrast qytetërimeve industriale dhe post-industriale.

Sot, shoqëria industriale është një koncept i njohur në të gjitha vendet e zhvilluara, madje edhe në shumë vende në zhvillim të botës. Procesi i kalimit në prodhimin mekanik, rënia e përfitimit të bujqësisë, rritja e qyteteve dhe një ndarje e qartë e punës janë të gjitha tiparet kryesore të procesit që po ndryshon strukturën socio-ekonomike të shtetit.

Çfarë është një shoqëri industriale?

Krahas karakteristikave të prodhimit, kjo shoqëri dallohet për standardin e lartë të jetesës, vendosjen e të drejtave dhe lirive qytetare, shfaqjen e veprimtarive shërbyese, informacionin e aksesueshëm dhe marrëdhëniet ekonomike njerëzore. Modelet e mëparshme tradicionale socio-ekonomike karakterizoheshin nga një standard relativisht i ulët mesatar i jetesës së popullsisë.

Shoqëria industriale konsiderohet moderne si komponentët teknikë ashtu edhe ato socialë po zhvillohen shumë shpejt në të, duke ndikuar në përmirësimin e cilësisë së jetës në përgjithësi.

Dallimet kryesore

Dallimi kryesor midis një shoqërie tradicionale agrare dhe asaj moderne është rritja e industrisë, nevoja për prodhim të modernizuar, të përshpejtuar dhe efikas dhe ndarja e punës.

Arsyet kryesore për ndarjen e punës dhe prodhimin masiv mund të konsiderohen si ekonomike - përfitimet financiare të mekanizimit, ashtu edhe rritja sociale - e popullsisë dhe rritja e kërkesës për mallra.

Shoqëria industriale karakterizohet jo vetëm nga rritja e prodhimit industrial, por edhe nga sistemimi dhe rrjedha e aktiviteteve bujqësore. Për më tepër, në çdo vend dhe në çdo shoqëri, procesi i rindërtimit industrial shoqërohet me zhvillimin e shkencës, teknologjisë, medias dhe përgjegjësisë qytetare.

Ndryshimi i strukturës së shoqërisë

Sot, shumë vende në zhvillim karakterizohen nga një proces veçanërisht i përshpejtuar i tranzicionit nga një shoqëri tradicionale në një shoqëri industriale. Procesi i globalizimit dhe hapësira e lirë e informacionit luajnë një rol të rëndësishëm në ndryshimin e strukturave socio-ekonomike. Teknologjitë e reja dhe përparimet shkencore bëjnë të mundur përmirësimin e proceseve të prodhimit, gjë që i bën një sërë industrive veçanërisht efikase.

Proceset e globalizimit dhe bashkëpunimi dhe rregullimi ndërkombëtar po ndikojnë gjithashtu në ndryshimet në kartat sociale. Shoqëria industriale karakterizohet nga një botëkuptim krejtësisht tjetër, kur zgjerimi i të drejtave dhe lirive nuk perceptohet si një koncesion, por si diçka e mirëqenë. Në kombinim, ndryshime të tilla lejojnë që shteti të bëhet pjesë e tregut botëror si nga pikëpamja ekonomike ashtu edhe socio-politike.

Karakteristikat dhe karakteristikat kryesore të shoqërisë industriale

Karakteristikat kryesore mund të ndahen në tre grupe: prodhuese, ekonomike dhe sociale.

Karakteristikat dhe karakteristikat kryesore të prodhimit të një shoqërie industriale janë si më poshtë:

mekanizimi i prodhimit;
riorganizimi i punës;
ndarja e punës;
rritjen e produktivitetit.

Ndër karakteristikat ekonomike është e nevojshme të theksohen:

ndikimi në rritje i prodhimit privat;
shfaqja e një tregu për mallra konkurruese;
zgjerimi i tregjeve të shitjeve.

Tipari kryesor ekonomik i një shoqërie industriale është zhvillimi i pabarabartë ekonomik. Kriza, inflacioni, rënia e prodhimit - të gjitha këto janë dukuri të shpeshta në ekonominë e një shteti industrial. Revolucioni Industrial nuk garanton stabilitet.

Tipari kryesor i shoqërisë industriale përsa i përket zhvillimit të saj shoqëror është një ndryshim në vlerat dhe botëkuptimin, i cili ndikohet nga:

zhvillimin dhe aksesin e arsimit;
përmirësimi i cilësisë së jetës;
popullarizimi i kulturës dhe artit;
urbanizimi;
zgjerimin e të drejtave dhe lirive të njeriut.

Vlen të theksohet se shoqëria industriale karakterizohet edhe nga shfrytëzimi i pamatur i burimeve natyrore, përfshirë ato të pazëvendësueshme, dhe mospërfillja pothuajse e plotë e mjedisit.

Sfondi historik

Përveç përfitimeve ekonomike dhe rritjes së popullsisë, zhvillimi industrial i shoqërisë ishte për shkak të një sërë arsyesh të tjera. Në shtetet tradicionale, shumica e njerëzve ishin në gjendje të siguronin mjetet e tyre të jetesës, dhe kjo është e gjitha. Vetëm disa mund të përballonin rehati, edukim dhe kënaqësi. Shoqëria agrare u detyrua të kalonte në shoqërinë agrare-industriale. Ky tranzicion lejoi rritjen e prodhimit. Mirëpo shoqëria agrare-industriale karakterizohej nga qëndrimi çnjerëzor i pronarëve ndaj punëtorëve dhe niveli i ulët i mekanizimit të prodhimit.

Modelet socio-ekonomike para-industriale bazoheshin në një formë ose në një tjetër të sistemit skllevër, gjë që tregonte mungesën e lirive universale dhe një standard të ulët mesatar të jetesës së popullsisë.

Revolucioni industrial

Tranzicioni në një shoqëri industriale filloi gjatë Revolucionit Industrial. Ishte kjo periudhë, shekujt 18-19, që ishte përgjegjëse për kalimin nga puna krahu në punën e mekanizuar. Fillimi dhe mesi i shekullit të 19-të u bënë kulmi i industrializimit në një numër fuqish kryesore botërore.

Gjatë Revolucionit Industrial morën formë tiparet kryesore të shtetit modern, si rritja e prodhimit, urbanizimi, rritja ekonomike dhe modeli kapitalist. zhvillimi social.

Revolucioni industrial zakonisht shoqërohet me rritjen e prodhimit të makinerive dhe zhvillimin intensiv teknologjik, por ishte gjatë kësaj periudhe që ndodhën ndryshimet kryesore socio-politike që ndikuan në formimin e një shoqërie të re.

Industrializimi

Ekzistojnë tre sektorë kryesorë si në ekonominë globale ashtu edhe në atë kombëtare:

Primar - nxjerrja e burimeve dhe bujqësia.
Sekondar - burimet e përpunimit dhe krijimi i produkteve ushqimore.
Sektori terciar - shërbimi.

Strukturat shoqërore tradicionale bazoheshin në epërsinë e sektorit primar. Më pas, gjatë periudhës së tranzicionit, sektori dytësor filloi të kapë sektorin primar dhe sektori i shërbimeve filloi të rritet. Industrializimi konsiston në zgjerimin e sektorit dytësor të ekonomisë.

Ky proces u zhvillua në historinë botërore në dy faza: revolucioni teknik, i cili përfshinte krijimin e fabrikave të mekanizuara dhe braktisjen e prodhimit, dhe modernizimin e pajisjeve - shpikjen e transportuesit, pajisjeve elektrike dhe motorëve.

Urbanizimi

Në kuptimin modern, urbanizimi është rritje e popullsisë qytetet e mëdha për shkak të migrimit nga zonat rurale. Megjithatë, kalimi në një shoqëri industriale u karakterizua nga një interpretim më i gjerë i konceptit.

Qytetet u bënë jo vetëm vende pune dhe migrimi, por edhe qendra kulturore dhe ekonomike. Ishin qytetet që u bënë kufiri i ndarjes së vërtetë të punës – territoriale.

E ardhmja e shoqërisë industriale

Sot në vendet e zhvilluara Ka një tranzicion nga shoqëria moderne industriale në shoqërinë post-industriale. Ka një ndryshim në vlerat dhe kriteret e kapitalit njerëzor.

Motori i shoqërisë post-industriale dhe ekonomisë së saj duhet të jetë industria e dijes. Kjo është arsyeja pse zbulimet shkencore dhe zhvillimet teknologjike të gjeneratës së re po luajnë një rol të madh në shumë vende. Profesionistët me një nivel të lartë arsimimi, aftësi të mira të të mësuarit dhe të menduarit kreativ konsiderohen si kapital qarkullues i vlefshëm. Sektori dominues i ekonomisë tradicionale do të jetë sektori terciar, pra sektori i shërbimeve.

shoqëri (fisnore). në agrare-politike(Aziatike, Lindore). Nga fillimi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. u ngrit shtet-shoqeri tre lloje: mbretëri të vogla (principata); federatat (konglomeratet) e mbretërive në të cilat thelbi ishte një mbretëri e fortë (kjo ndodhi më vonë me Rusinë e Kievit); perandoritë janë shtete të mëdha territoriale, multietnike me qeverisje të fortë të centralizuar. Në perandori, një fis (popull) zinte një pozicion dominues shpirtëror, politik dhe ekonomik. Qendrat e perandorive u bënë zona të vendosura në rrugë tregtare që lidhin mbretëritë me ndarje të ndryshme shoqërore të punës: bujqësore, baritore, zejtare. Qytetërimet e lashta lokale të sumerëve, egjiptianëve dhe të tjerëve u ngritën në to.

Baza teknologjike Lloji agrar (paraindustrial) i shoqërisë dhe i qytetërimit agrar përbëhej nga një sërë mjetesh bujqësore (parë, sëpatë, ledh, etj.) të bazuara në përdorimin e energjisë muskulare të njerëzve dhe kafshëve. Prej saj lind një bashkëpunim i thjeshtë familjar dhe një bashkëpunim tjetër, i cili lejon riprodhimin e zgjeruar të të mirave materiale dhe njerëzve.

Nënsistemi demsocial shoqëria para-industriale karakterizohet nga: duke përfshirë prindërit, fëmijët, gjyshërit, të afërmit; shumica e popullsisë që jeton në fshatra - sindikata shtëpiake; pabarazia në konsumin e të mirave materiale dhe shpirtërore; vetëdija mitologjike e njerëzve; konsumi natyror demosocial me elemente tregu.

Nënsistemi ekonomik karakterizon epoka agrare metodë bujqësore prodhimi, në të cilin lënda kryesore e punës ishte toka dhe veprimtaria njerëzore e lidhur me të. Forca prodhuese e epokës agrare ishte prodhimi i hekurit dhe çelikut, shpikja e veglave dhe armëve prej hekuri dhe çeliku dhe aplikimi i njohurive industriale dhe fuqia muskulore e njerëzve. Forca ekonomike e kësaj epoke ishte pronësia private dhe komunale e mjeteve të prodhimit dhe e tokës; Ndarja e punës u thellua dhe sektori i zejtarisë u rrit. Shumica dërrmuese e popullsisë punonte në bujqësi.

Nënsistem politik të epokës agrare ishin perandori të paqëndrueshme të bazuara në ushtri, burokraci, private dhe e drejta civile, vetëqeverisja komunitare: asiriane e re (shek. IX-VII p.e.s.; Azia perëndimore, përveç Urartusë dhe Azisë së Vogël); babilonasja e re dhe mediane (shek. VII-VI p.e.s.); më vonë u ngritën perandoritë helenistike, indiane dhe kineze (për shembull, Perandoria Qin; shekujt IV-III para Krishtit). Pati luftëra të vazhdueshme, të cilat u bënë veçanërisht të përgjakshme pas shpikjes së armëve prej hekuri; U ngritën qytete të fortifikuara - qendra mbretërish - të rrethuara me mure, ushtri të përhershme dhe koloni.

Nënsistem shpirtëror Epoka agrare karakterizohet nga: dominimi i mitologjisë dhe fesë, ndërtimi i tempujve; zhvillimi i llojeve të caktuara të artit (muzikë, epikë, kërcim, arkitekturë); fillimet e arsimit dhe shkencës; lufta e sistemeve të ndryshme fetare (botëkuptimore).

Vetëdija sociale kishte karakter mitologjik, fetar, ishte një koleksion mitesh; e pavetëdijshmja në të dominonte ndërgjegjen dhe shpirtërore mbeti e pazhvilluar.

Në mbretëritë dhe perandoritë e antikitetit të hershëm dhe perandorak u ngritën dhe konkurruan me njëra-tjetrën elementet dy lloje formacionesh: (1) politike(shtetëror, aziatik, mobilizim) dhe (2) ekonomike(tregu, evropian, liberal). Disa prej tyre u bënë udhëheqës në ndonjë mbretëri apo perandori. Disa nga këto shoqëri u krijuan publike dhe më pas globale qytetërimet fetare(egjiptiane, greke, persiane). Për gati dy mijëvjeçarë të epokës agrare, perandoritë, formacionet dhe qytetërimet politike dhe ekonomike zhvilluan një luftë ideologjike, ekonomike, politike dhe ushtarake për dominim.

Në shekullin VI. para Krishtit e. Perandoria Achaemenid pushtoi politikat e lashta të qytetit në bregun e Azisë së Vogël. Në vitin 336 para Krishtit. e. Ushtria greke drejtohej nga Aleksandri i Madh, i cili mundi Perandorinë Persiane gjatë një fushate dhjetëvjeçare. Si rezultat, lloji i lashtë i shoqërisë (formimi dhe qytetërimi) filloi të ndikojë në llojin aziatik të shoqërisë në Lindjen e Mesme. Pasi e bëri Babiloninë kryeqytetin e tij, Aleksandri u përpoq afrojnë më shumë së bashku bota antike dhe aziatike për nga formimi dhe qytetërimi. Rreth 70 qendra qytetesh u ndërtuan në territorin aziatik qytetërimi i lashtë. Pas vdekjes së Aleksandrit në 323 para Krishtit. e. ndjekësit e tij vazhduan këtë politikë. Shumë vëmendje iu kushtua krijimit të një shteti ekonomik dhe jo despotik.

Greqia e lashtë ia kaloi stafetën formative dhe civilizuese Republikës Romake përmes qyteteve-shteteve greke - kolonive në Itali. Kontributi i Romës në zhvillimin e shoqërisë së lashtë konsistonte në kodifikimin e normave juridike dhe detajimin e së drejtës private, zhvillimin e rëndësishëm të demokracisë, e cila u bë roje e qytetarëve-pronarëve, dallimeve të tyre klasore dhe pronësore. Shteti romak është pjesë sfera ndihmëse shoqëria ekonomike - ekzistonte për shkak të taksave nga qytetarët-pronarët dhe fushatave pushtuese. Në shekullin I para Krishtit e. si rezultat i kontradiktave të rënda të brendshme (lufta e vëllezërve Gracchi për interesat e të varfërve), kryengritjeve të skllevërve dhe konflikteve të uriturve për pushtet, Republika Romake i la vendin Perandorisë Romake, një formacion dhe qytetërim politik dhe ekonomik.

Në shek Perandoria Romake ra nën goditjet e barbarëve. Pasardhësit e saj ishin Perandoria e Shenjtë Romake dhe Bizanti. Territoret greke u bënë provinca të Lindjes Romake. Pastaj erdhi koha e krishterizimit dhe qytetërimit të krishterë në Bizantin, trashëgimtarin e Romës. Si rezultat i fitores së Islamit mbi Bizantin në vitin 1453, Lindja e Mesme papritur hodhi jashtë elementet e formimit dhe qytetërimit të lashtë dhe përsëri u gjend në rrëmujën e zakonshme të formimit dhe qytetërimit aziatik, që u zhvilluan në qytetërimin islam.

Leonid Vasiliev beson se në këtë rajon grekët dhe romakët kryen një eksperiment mbi "sintezën organike të botës së lashtë dhe Lindjes tradicionale", i cili dështoi. Në vend të kësaj, në Palestinë, në udhëkryqin e kombeve, u ngrit një fe e re botërore - Krishterimi, i cili hodhi themelet për një formim dhe qytetërim të ri shoqëror. Me origjinë nga popujt lindorë dhe qytetërimet e tyre, ajo u bë feja e Perëndimit. Tashmë këtu mund të dallohet një shenjë e një formimi dhe qytetërimi shoqëror hibrid (të përzier).

Shoqëritë lindore (despotike) në epokës mesjetare arritën kulmin e tyre, gjë që u lehtësua nga zhdukja e një konkurrenti në botën antike. Tiparet kryesore të shoqërive të tilla janë: pabarazia kolosale në jetën e njerëzve, e marrë si e mirëqenë nga popullsia analfabete dhe fetare; subjektiviteti i rafinuar i klasave sunduese; efikasitet i përkohshëm ekonomik nëpërmjet shfrytëzimit të popullit të vet dhe të popujve të vendeve të pushtuara; evolucioni i ngadaltë në një spirale trazirash politike dhe katastrofash sociale.

Në fund të shekullit të IV, Bizanti doli të ishte një fushë beteje antike Dhe aziatike formacionet dhe qytetërimet. Kjo luftë çoi në shndërrimin gradual të Bizantit në një perandori despotike. Procesi perëndimorizimi i lashtë nuk u zhvillua atje: mbizotëroi formacioni aziatik dhe qytetërimi kolektivist. Në këtë drejtim, L.V Vasiliev bën një përfundim të rëndësishëm për ditët tona: "Dhe meqenëse strukturat e përgjithshme që qëndrojnë në themel të Perëndimit të lashtë dhe Lindjes tradicionale janë thelbësisht të ndryshme, kombinimi i tyre organik, sinteza, rezulton të jetë jashtëzakonisht e vështirë. Në çdo rast, në territorin e Lindjes, në kushtet specifike të lashtësisë dhe mesjetës”.

Në Evropë, rezultati i gjithë kësaj konfrontimi në fund të epokës agrare (shek. XI-XIV) ishte feudalizëm - një lloj shoqërie e avancuar (antike-aziatike), me një qytetërim solidar. Ishte pasojë e një përplasjeje antike shoqëria me primitive komunale. Kishte nga njëra anë kristianizimi i barbarëve dhe nga ana tjetër decentralizimi pushteti shtetëror. Krishterimi i barbarëve kufizoi natyrën kategorike të parimit kolektivist, duke zbutur plotfuqinë e pushtetarëve. Në të njëjtën kohë, ajo ruante respektin për pronat e lashta, veçanërisht në qytete. Si rezultat i kësaj sinteze, lindi një lloj shoqërie feudale (formacione dhe qytetërime), e cila na lejon të konkludojmë se konvergjenca e vetëm formacioneve dhe qytetërimeve të tilla shoqërore është e mundur, midis të cilave ka disa ngjashmëri. Ata ishin midis shoqërisë primitive komunale të barbarëve dhe asaj të lashtë të romakëve. Mund të supozohet se llojet antike dhe aziatike të shoqërisë nuk kishin tipare të tilla, gjë që çoi në shembjen e projektit të Aleksandrit të Madh.

Pse sinteza (konvergjenca) e shoqërive aziatike dhe të lashta nuk u zhvillua në një unitet të ri? Sepse këto lloj shoqërish formojnë të kundërta brenda së njëjtës epokë historike. Është e qartë se një shoqëri në të cilën ekonomia e tregut është baza dhe liria është parimi qytetërues nuk mundet Vetëm Dhe në mënyrë evolucionare konvergojnë me një shoqëri, baza e së cilës është një shtet despotik dhe parimi qytetërues i së cilës është barazia. Për konvergjencën e shoqërive të tilla është e nevojshme faktor subjektiv i zhvilluar, të kuptuarit e kompleksitetit të problemit, u zhvilluan mjetet e konvergjencës, të cilat nuk ekzistonin në epokën agrare - e gjithë kjo u shfaq vetëm në epokën e industrializmit.

Të gjithë kanë dëgjuar për koncepte të tilla si epoka industriale dhe industrializimi, por pak mund t'i karakterizojnë ato në mënyrë të përmbledhur. Epo, le të përpiqemi ta kuptojmë.

Shoqëria industriale: si është?

Kjo epokë karakterizohet nga një lloj marrëdhëniesh shoqërore bazuar në ndarjen e punës, dhe industria është në gjendje t'u sigurojë njerëzve një jetë të rehatshme. Është një opsion i ndërmjetëm midis shoqërisë tradicionale dhe asaj informative (post-industriale).

Përkundër faktit që historianët e quajnë mënyrën moderne të jetesës post-industriale, ajo ka shumë veçori "industriale". Në fund të fundit, ne ende udhëtojmë me metro, djegim qymyr në dhomat e kaldajave dhe telefoni kabllor ndonjëherë na kujton të kaluarën industriale sovjetike me ziljen e tij të zhurmshme.

Parakushtet për shoqërinë industriale

Hyrja e shoqërisë evropiane në rrugën e progresit është një proces gradual i karakterizuar nga një ndryshim nga marrëdhëniet feudale në ato kapitaliste.

(epoka e industrializimit) konsiderohet të jetë periudha nga shekulli i 16-të deri në shekullin e 19-të (fillimi i 20-të). Gjatë këtyre tre shekujve, shoqëria evropiane ka bërë një rrugë të gjatë në zhvillim, duke mbuluar të gjitha sferat e jetës njerëzore:

Ekonomik.
Politike.
Sociale.
teknologjike.
shpirtërore.

Procesi i inovacionit gradual quhet modernizim.

Tranzicioni në një shoqëri industriale karakterizohet nga:

Ndarja e punës. Kjo është ajo që shkaktoi një rritje të prodhimit, si dhe formimin e dy klasave ekonomike: proletariatit (punëtorët me pagë) dhe borgjezisë (kapitalistët). Rezultati i ndarjes së punës ishte formimi i një sistemi të ri ekonomik - kapitalizmi.
Kolonializmi - dominimi i vendeve të zhvilluara evropiane mbi shtetet e prapambetura ekonomikisht të Lindjes. Është e qartë se kolonialisti shfrytëzon burimet njerëzore dhe natyrore të vendit të varur.
Përparimet në shkencë dhe shpikje inxhinierike kanë ndryshuar jetën e njerëzve.

Shoqëria industriale karakterizohet nga karakteristikat e mëposhtme

Urbanizimi.
Tranzicioni në kapitalizëm.
Shfaqja e një shoqërie konsumatore.
Edukimi i tregut global.
Ulja e ndikimit të kishës në jetën e një personi.
Formimi i kulturës masive.
Ndikimi i madh i shkencës në jetën e njerëzve.
Shfaqja e dy klasave të reja - borgjezia dhe proletariati.
Ulja e numrit të fshatarëve.
Industrializimi.
Ndryshimi i botëkuptimit të njerëzve (individualiteti i njeriut është vlera më e lartë).

Revolucioni industrial në vendet evropiane

Siç u tha më herët, një shoqëri industriale karakterizohet nga industrializimi. Le të rendisim një nga një vendet e Botës së Vjetër në të cilat u zhvillua ky proces:

1. Anglia është vendi i parë evropian që ka marrë rrugën e progresit. Tashmë në shekullin e 16-të, u shpik anija fluturuese dhe motori me avull. Shekulli i 17-të në përgjithësi mund të quhet shekulli i shpikjes: lokomotiva e parë me avull bëri rrugën e saj nga Mançesteri në Liverpool. Në 1837, shkencëtarët Cook dhe Winston krijuan telegrafin elektromagnetik.

2. Franca “humbi” pak në industrializimin e Anglisë për shkak të urdhrave të forta feudale. Sidoqoftë, revolucioni i kaluar i 1789-1794 ndryshoi situatën: u shfaqën makinat dhe endja filloi të zhvillohet në mënyrë aktive. Shekulli i 18-të shquhet për zhvillimin e industrisë së tekstilit dhe qeramikës. Faza përfundimtare Industrializimi francez është lindja e inxhinierisë mekanike. Për ta përmbledhur, mund të themi se Franca u bë vendi i dytë që zgjodhi rrugën kapitaliste të zhvillimit.

3. Gjermania mbeti shumë prapa ritmit të modernizimit të paraardhësve të saj. Lloji industrial gjerman i shoqërisë karakterizohet nga shfaqja e motorit me avull në mesin e shekullit të 19-të. Si rezultat, ritmi i zhvillimit industrial në Gjermani fitoi një vrull mbresëlënës dhe vendi u bë lider në prodhim në Evropë.

Çfarë kanë të përbashkët shoqëritë tradicionale dhe ato industriale?

Këto dy mënyra thelbësisht të ndryshme të jetës kanë tipare identike. Shoqëria tradicionale dhe industriale karakterizohen nga:

prania e një sfere ekonomike dhe politike;
aparate të pushtetit;
- vërehet në çdo lloj marrëdhënie shoqërore, pasi të gjithë njerëzit janë të ndryshëm, pavarësisht nga epoka.

Ekonomia e një shoqërie industriale

Krahasuar me marrëdhëniet agrare të mesjetës, ekonomia e kohëve moderne ishte më produktive.

Si karakterizohet ekonomia e një shoqërie industriale dhe çfarë e dallon atë?

Prodhim masiv.
Zhvillimi i sektorit bankar..
Origjina e kredisë.
Shfaqja e një tregu global.
Krizat ciklike (për shembull, mbiprodhimi).
Lufta e klasave e proletariatit me borgjezinë.

Një parakusht për ndryshime të mëdha ekonomike ishte ndarja e punës, e cila kontribuoi në rritjen e produktivitetit.

Ekonomisti anglez Adam Smith e përshkroi këtë në mënyrë të përsosur. Ai dha një shembull të prodhimit të kunjave, në të cilat mund të kuptohet qartë se çfarë është "ndarja e punës".

Një mjeshtër me përvojë prodhon vetëm 20 kunja në ditë. Nëse ndajmë procesi i prodhimit për operacione të thjeshta, secila prej të cilave do të kryhet nga një punëtor i veçantë, produktiviteti i punës do të rritet shumë herë. Si rezultat, rezulton se një ekip prej 10 personash prodhon rreth 48 mijë kunja!

Struktura sociale

Shoqëria industriale karakterizohet nga karakteristikat e mëposhtme që ndryshuan jetën e përditshme të njerëzve:

shpërthimi i popullsisë;
rritja e jetëgjatësisë;
baby boom (vitet 40-50 të shekullit XX);
përkeqësimi i mjedisit (me zhvillimin e industrisë, shtohen emetimet e dëmshme);
shfaqja e një familjeje partnere në vend të asaj tradicionale - e përbërë nga prindërit dhe fëmijët;
struktura e komplikuar shoqërore;
pabarazia sociale midis njerëzve.

Kultura popullore

Çfarë e karakterizon një shoqëri industriale përveç kapitalizmit dhe industrializimit? është pjesë përbërëse e saj.

Duke mbajtur ritmin me teknologjitë e regjistrimit, u shfaq kinema, radio dhe media të tjera - ato bashkuan shijet dhe preferencat e shumicës së njerëzve.

Kultura masive është e thjeshtë dhe e kuptueshme për të gjitha segmentet e popullsisë, qëllimi i saj është të ngjall një përgjigje të caktuar emocionale nga një person. Është krijuar për të kënaqur kërkesat e shpejta, si dhe për të argëtuar njerëzit.

Këtu janë shembuj të kulturës popullore:

romane për femra.
Revista me shkëlqim.
Komike.
Seria.
Detektivë dhe fantashkencë.

Zhanret e letërsisë të treguara në paragrafin e fundit janë klasifikuar tradicionalisht si kulturën popullore. Por disa shkencëtarë socialë nuk e ndajnë këtë këndvështrim. Për shembull, "Aventurat e Sherlock Holmes" është një seri tregimesh detektive të shkruara në gjuhë artistike dhe me shumë kuptime. Por librat e Alexandra Marinina mund të klasifikohen lehtësisht si kulturë masive - ato janë të lehta për t'u lexuar dhe kanë një komplot të qartë.

Në çfarë lloj shoqërie jetojmë?

Sociologët perëndimorë kanë prezantuar një koncept të tillë si shoqëria e informacionit (post-industriale). Vlerat e saj janë njohuria, zhvillimi i teknologjisë së informacionit, siguria e njerëzve dhe kujdesi për shtëpinë tonë të madhe - Tokën e mrekullueshme të gjelbër.

Në të vërtetë, njohuria luan një rol gjithnjë e më të rëndësishëm në jetën tonë, dhe Teknologjia e informacionit preku pothuajse çdo person.

Por, pavarësisht kësaj, industria vazhdon të funksionojë, makinat djegin benzinë dhe patatet po mblidhen ende në vjeshtë 100 vjet më parë. Lloji industrial i shoqërisë, siç u përmend më herët, karakterizohet pikërisht nga industria. Dhe korrja e patateve është një bujqësi që u ngrit në kohët e lashta.

Prandaj, emri i epokës së sotme "post-industriale" është një abstraksion i bukur. Do të ishte më logjike ta quajmë shoqërinë tonë industriale me tipare të një shoqërie informacioni.

Shoqëria industriale karakterizohet nga shumë zbulime të dobishme dhe vizita njerëzore në hapësirë.

Sasia e njohurive të grumbulluara sot është e madhe; tjetër gjë është se mund t'i sjellë dobi njerëzimit ose të shkaktojë dëm. Shpresojmë që një person të ketë inteligjencë të mjaftueshme për të zbatuar potencialin e akumuluar të njohurive në drejtimin e duhur.

Një shoqëri industriale është një shoqëri në të cilën ka përfunduar procesi i krijimit të një industrie të madhe, të zhvilluar teknikisht (si bazë dhe sektor drejtues i ekonomisë) dhe strukturave përkatëse shoqërore dhe politike. Ai rritet nga shoqëria tradicionale Vetë termi i përket Saint-Simon dhe u përdor nga Comte O. për të kontrastuar strukturën e re ekonomike dhe sociale me atë të mëparshme, paraindustriale (patriarkale). Teoritë moderne të shoqërisë industriale paraqesin një formë të determinizmit teknologjik.

Tiparet dalluese të shoqërisë industriale: Krijimi i strukturës teknologjike industriale si dominante në të gjitha sferat shoqërore (nga ekonomike në kulturore).

Ndryshimet në proporcionet e punësimit sipas industrisë: një ulje e ndjeshme e përqindjes së njerëzve të punësuar në bujqësi (deri në 3-5%) dhe një rritje në përqindjen e njerëzve të punësuar në industri (deri në 50-60%) dhe në shërbim. sektori (deri në 40-45%)

Urbanizimi intensiv

Shfaqja e një shteti-komb të organizuar rreth një gjuhe dhe kulture të përbashkët

Revolucioni arsimor (kulturor). Kalimi në shkrim-lexim universal dhe formimi i sistemeve kombëtare arsimore

Revolucioni politik që çon në vendosjen e të drejtave dhe lirive politike (duke përfshirë të gjithë të drejtën e votës)

Rritja e nivelit të konsumit ("revolucioni i konsumit", formimi i një "shteti të mirëqenies")

Ndryshimi i strukturës së punës dhe kohës së lirë (formimi i një "shoqërie konsumatore")

Ndryshimet në llojin demografik të zhvillimit (shkalla e ulët e lindjeve, vdekshmëria, rritja e jetëgjatësisë, plakja e popullsisë, d.m.th., një rritje në përqindjen e grupmoshave më të vjetra).

Industrializimi është baza e një procesi më të gjerë shoqëror - modernizimi. Modeli i "shoqërisë industriale" është përdorur shpesh si kapëse për të përshkruar shoqërinë moderne, duke përqafuar kapitalizmin dhe socializmin si dy variantet e saj. Teoritë e konvergjencës (afrimi, konvergjenca) theksuan shenjat e afrimit midis shoqërive kapitaliste dhe socialiste, të cilat në fund të fundit nuk bëhen as klasikisht kapitaliste dhe as tradicionalisht socialiste.

4 DK 1948 nga punonjësit e Institutit të Energjisë të Akademisë së Shkencave të BRSS Brook I.S. dhe Rameev B.I. U morën çertifikatat për një kompjuter dixhital, që nënkuptonte fillimin e punës për krijimin e një kompjuteri. Kompjuteri i parë në BRSS u lançua më 25 dhjetor 1951. Në Rusi-BRSS u krijua dhe u forcua një shoqëri industriale gjatë gjithë shekullit të njëzetë. Zhvillimi i shoqërisë industriale në Rusi u dëshmua nga: modernizimi i shpejtë i vendit në fund të shekullit të 19-të dhe fillimi i shekullit të 20-të, ritmi i përshpejtuar i zhvillimit industrial, rritja e prodhimit për frymë në industritë kryesore, përfundimi i revolucionit industrial, mbyllja e fabrikave, rritja e prodhimit të fabrikave, rritja e numrit të punëtorëve të punësuar në ekonomi, veçanërisht në fabrika dhe fabrika, shfaqja e industrive të reja, zhvillimi i prodhimit të naftës, prodhimi i energjisë elektrike, ndërtimi i shpejtë i hekurudhave, zhvillimi i kompanive të transportit detar, përdorimi i Rusisë i arritjeve teknike dhe teknologjike të Perëndimit

përqendrimi i prodhimit dhe monopolizimi i ekonomisë, shfaqja e karteleve dhe sindikatave, kapitali bankar dhe financiar, rritja e investimeve të kapitalit të huaj në ekonominë ruse

Formimi i një shoqërie industriale në Rusi në epokën pas reformës u ndikua negativisht nga faktorët e mëposhtëm: reformat me gjysmë zemre të viteve 1860-1870, ruajtja e mbetjeve të robërisë, zhvillimi i pamjaftueshëm i marrëdhënieve të tregut, të cilat ndikuan negativisht në zhvillimin të industrisë

ruajtja e sistemit klasor-autokratik, i cili pengonte lirinë e sipërmarrjes dhe zhvillimin e tregtisë dhe industrisë

Ndërhyrja aktive e carizmit në ekonomi, një vend i madh i kapitalit shtetëror në industri dhe financa

karakter kolonial Perandoria Ruse, përdorimi i kolonive të brendshme për të zhvilluar kapitalizmin "në gjerësi" dhe jo "në thellësi"

duke shpenzuar fonde të konsiderueshme për të mbështetur pronarët e tokave, duke mbajtur një ushtri të madhe burokratësh.

Shoqëria industriale

Faza moderne, ose epoka, në zhvillimin e njerëzimit. Epokat e mëparshme: shoqëria primitive, shoqëria e lashtë agrare, shoqëria agrare-industriale mesjetare. Në vendet më të zhvilluara të Evropës Perëndimore, kalimi në I.o. filloi rreth shekullit të 15-të. dhe përfundoi në shekullin e 18-të. Për I.o. karakterizohet nga këto karakteristika: një rritje e mprehtë e prodhimit industrial dhe bujqësor, e paimagjinueshme në epokat e mëparshme; zhvillimi i shpejtë i shkencës dhe teknologjisë, mjeteve të komunikimit, shpikja e gazetave, radios dhe televizionit; një zgjerim dramatik i aftësive propagandistike; rritje e mprehtë e popullsisë, rritje e jetëgjatësisë; një rritje e ndjeshme e standardit të jetesës në krahasim me epokat e mëparshme; një rritje e mprehtë e lëvizshmërisë së popullsisë; ndarja komplekse e punës jo vetëm brenda vendeve individuale, por edhe në shkallë ndërkombëtare; shtet i centralizuar; zbutja e diferencimit horizontal të popullsisë (duke e ndarë atë në kasta, prona, klasa) dhe rritja e diferencimit vertikal (ndarja e shoqërisë në kombe, "botë", rajone).

Radikaliteti i ndryshimeve që ndodhën tashmë në shekullin e 20-të dëshmohet, veçanërisht, nga faktet e mëposhtme: që nga fillimi i shekullit, popullsia e planetit është trefishuar; në vitin 1900 rreth 10% e popullsisë jetonte në qytete, deri në fund të shekullit - rreth 50%; 90% e të gjitha objekteve të përdorura nga njerëzit sot janë shpikur në njëqind vitet e fundit; prodhimi industrial është 20 herë më i lartë në fund të shekullit se në fillim; njerëzit përdorin 600 milionë makina; janë lëshuar më shumë se 4000 satelitë artificialë të Tokës; në 15 vjet, konsumohen aq burime natyrore sa janë përdorur nga njeriu gjatë gjithë ekzistencës së tij.

Aktrimi është fillimi i formimit të një njerëzimi të vetëm dhe, në përputhje me rrethanat, formimi i historisë botërore në kuptimin e duhur të fjalës.

Ndonjëherë I.o. e dekadave të fundit, e cila ka arritur një rritje ekonomike veçanërisht efektive quhet post-industriale. D. Bell parashtroi idenë se me t.zr. Zbatimi i teknologjive të ndryshme të prodhimit nga shoqëria në historinë botërore, mund të dallohen tre lloje kryesore të organizimit shoqëror: para-industrial, industrial dhe post-industrial. Megjithatë, kjo ndarje e historisë është e papërpunuar dhe sipërfaqësore. Ai bazohet vetëm në një veçori të zhvillimit shoqëror - nivelin e rritjes ekonomike. Si rezultat, tre shekujt e fundit të historisë ndahen në dy epoka të kundërta, ndërsa e gjithë historia e mëparshme, që përfshin shumë mijëvjeçarë, bie nën rubrikën joshprehëse të "shoqërisë para-industriale". Vetë ndryshimi midis llojeve industriale dhe post-industriale të shoqërisë është i rëndësishëm vetëm nga pikëpamja. niveli i zhvillimit ekonomik. Megjithatë, rezulton të jetë e një rëndësie dytësore kur merret parasysh kultura holistike e shoqërive të zhvilluara të tre shekujve të fundit. Shoqëria post-industriale nuk është një epokë e pavarur, por vetëm faza moderne e epokës industriale, e cila ka një unitet të brendshëm të padyshimtë.

Brenda çdo epoke, mund të ketë një ose më shumë qytetërime, të cilat mund të ndahen në varësi të stilit të tyre karakteristik të të menduarit, strukturës së ndjenjave dhe veprimeve unike kolektive në individualiste, kolektiviste dhe të ndërmjetme (shih: Shoqëria individuale dhe shoqëria kolektiviste). Qytetërimi individualist në I.o. përfaqësohet nga kapitalizmi, kolektivist - nga socializmi, dy variante të të cilit janë komunizmi dhe nacional-socializmi.

Një nga tendencat kryesore të I.o. - modernizimi, kalimi nga një shoqëri tradicionale në një shoqëri të modernizuar. Ky trend u bë i dukshëm në Perëndim.

Evropa tashmë në shekullin e 17-të, dhe më vonë u përhap në rajone të tjera. Shoqëritë tradicionale karakterizohen nga mbështetja kryesisht në besim sesa në arsye, në traditë dhe jo në njohuri, dhe një qëndrim përbuzës ndaj rritjes ekonomike, futjes së teknologjive të reja dhe menaxhimit ekonomik. Shoqëritë modernizuese mbështeten kryesisht në arsye, njohuri dhe shkencë, kryejnë industrializim të qëndrueshëm, rrit ndjeshëm produktivitetin e punës, forcojnë rolin e menaxhimit dhe, në veçanti, menaxhimin ekonomik, dhe i japin zhvillimit të forcave prodhuese një dinamizëm dhe stabilitet të caktuar. Modernizimi çon në një rritje të kompleksitetit të sistemit shoqëror, intensifikimin e komunikimeve dhe formimin gradual të një komuniteti botëror. Procesi i modernizimit është karakteristik jo vetëm për vendet kapitaliste, por edhe për ato socialiste. Këta të fundit gjithashtu i bëjnë thirrje arsyes dhe shkencës dhe përpiqen të sigurojnë rritje të qëndrueshme ekonomike. Për më tepër, ata pretendojnë një modernizim shumë më efektiv sesa ai i disponueshëm për vendet kapitaliste. Modernizimi nuk është një ligj historik që mbulon të gjitha shoqëritë dhe të gjitha epokat. Ai karakterizon vetëm kalimin nga një shoqëri agrare-industriale në atë industriale dhe përfaqëson një prirje shoqërore që u intensifikua dukshëm në shekullin e 20-të, por mund të zbehet në të ardhmen në rrethana të pafavorshme (shterimi i burimeve natyrore, përkeqësimi problemet globale etj.).

Dy opozita themelore (shoqëria individualiste - shoqëri kolektiviste dhe shoqëri tradicionale- shoqëria e modernizuar) na lejon të dallojmë katër lloje të strukturës shoqërore: shoqërinë tradicionale kolektiviste (Kina, India, etj.), shoqërinë tradicionale individualiste, shoqërinë kolektiviste të modernizuar (Rusia komuniste, Gjermania Nacional Socialiste, etj.) dhe shoqëria individualiste e modernizuar (SHBA). , Japoni, etj.). Rusia moderne po kalon nga një shoqëri kolektiviste në një shoqëri individualiste të modernizuar.

Ky skematizim tregon jouniken e të ashtuquajturit. zap. rrugën dhe në të njëjtën kohë jo unike e zgjedhjes socialiste, në veçanti komuniste. Nuk ka rrugë të përbashkët që duhet kaluar - futeni kohë të ndryshme dhe me shpejtësi të ndryshme - çdo shoqëri. Historia e I.O. nuk shkon në drejtimin e përshkruar dikur nga K. Marksi - në socializëm e më pas në komunizëm. Por nuk është një përsëritje nga të gjitha shoqëritë e rrugës që morën perëndimorët në kohën e tyre. vende. Njerëzimi modern nuk është një tërësi e vetme, homogjene. Ai përbëhet nga shoqëri shumë të ndryshme në nivele të ndryshme të zhvillimit ekonomik dhe kulturor. Shoqëritë që i përkasin epokave të ndryshme historike ekzistojnë edhe sot. Në veçanti, shoqëritë para-industriale, agro-industriale janë të përhapura në Afrikë, Amerikën Latine dhe Azinë Jugore. Shoqëritë industriale ndryshojnë ndjeshëm në nivelin e tyre të zhvillimit. Produkti kombëtar bruto për frymë në Rusi dhe Brazil është disa herë më i ulët se në Itali dhe Francë, dhe në këtë të fundit është pothuajse dy herë më i ulët se në SHBA dhe Japoni. Disponueshmëria në bota moderne shoqëritë që i përkasin epokave të ndryshme historike dhe dallimet domethënëse midis shoqërive që i përkasin së njëjtës epokë, tregojnë se çdo epokë, përfshirë atë industriale, ka gjithmonë një heterogjenitet të caktuar dhe një dinamikë të caktuar. Një epokë është vetëm një tendencë zhvillimi për një grup mjaft të madh dhe me ndikim shoqërish, të aftë për t'u bërë prirje zhvillimi për shumë shoqëri të tjera, dhe me kalimin e kohës, ndoshta për shumicën dërrmuese të tyre.