Nga shumë lëvizje të ndryshme të krishterimit, vetëm ortodoksë dhe katolikë nderojnë ikonat dhe kryqet. Kryqet përdoren për të dekoruar kupolat e kishave, ndërtesat e banimit dhe vihen rreth qafës. Protestantët nuk e njohin këtë simbol - kryqin. Ata e perceptojnë atë si një simbol të ekzekutimit, një instrument me të cilin Jezusit i shkaktuan vuajtje dhe vdekje të mëdha.
Secili ka arsyen e vet për të veshur një kryq. Disa njerëz thjesht përpiqen të vazhdojnë me modën në këtë mënyrë, të tjerë e përdorin atë si një bizhuteri të bukur dhe të tjerë e konsiderojnë atë një hajmali. Megjithatë, për shumë njerëz, kryqi, i cili u vu për herë të parë gjatë ceremonisë së pagëzimit, shërben si një simbol i vërtetë i besimit të sinqertë.
Dihet se arsyeja e shfaqjes së kryqit ishte martirizimi i Jezusit, të cilin ai e pranoi sipas vendimit që Ponc Pilati u detyrua ta kalonte. Kjo ishte një metodë popullore e ekzekutimit të dënimit me vdekje në shtetin e lashtë romak, të cilin romakët e huazuan nga kartagjenasit (besohet gjerësisht se Kartagjenasit ishin të parët që përdorën kryqëzimin). Më shpesh, grabitësit dënoheshin me ekzekutim në këtë mënyrë; shumë të krishterë të hershëm që u persekutuan në Perandorinë Romake u ekzekutuan gjithashtu në kryq.
Para Jezusit, kryqi ishte një mjet ekzekutimi i turpshëm. Megjithatë, pas vdekjes së Tij, ai u kthye në një simbol të fitores së jetës dhe të së mirës mbi vdekjen dhe të keqen, një kujtesë e dashurisë së pakufishme të Zotit, Biri i të cilit shenjtëroi kryqin me gjakun e Tij, duke e bërë atë një mjet hiri dhe shenjtërimi. .
Dogma ortodokse e Kryqit (e quajtur edhe dogma e Shlyerjes) nënkupton se vdekja e Jezusit është një shpërblesë për të gjithë njerëzit, një thirrje për të gjithë njerëzimin. Kryqi ndryshon nga ekzekutimi me çdo metodë tjetër në atë që lejoi Shpëtimtarin të vdiste me krahët e shtrirë anash, sikur të thërriste njerëz nga të gjitha anët e tokës.
Kur lexoni Biblën, mund të bindeni se bëma e Krishtit është episodi kryesor i jetës së Tij në tokë. E tij duke vuajtur në kryq i lejoi ata të lajnë mëkatet e tyre, të mbulojnë borxhin e njerëzve ndaj Zotit - t'i shlyejnë (d.m.th., t'i shpërblejnë). Golgota përmban sekretin e pakuptueshëm të dashurisë së Krijuesit.
Pra, kryqi katolik dhe kryqi ortodoks - cili është ndryshimi midis tyre?
Kryqi në krishterim është një simbol i besimit të pafund, fitores së së mirës mbi të keqen, jetës mbi vdekjen, mundimit dhe triumfit të Krishtit. Vetëm ortodoksët dhe katolikët e përdorin atë për të treguar aderimin e tyre ndaj krishterimit. Sidoqoftë, pas vitit 1054, ndodhi një ndarje në kishë, secila degë kishte karakteristikat e veta, dhe kjo u pasqyrua në kanonet e imazhit të Krishtit të kryqëzuar. Pra, si ndryshon një kryq ortodoks nga ai katolik, le të shohim detajet kryesore.
Forma
NË traditë katolike Forma me katër cepa e kryqit është adoptuar, të tjerat janë jashtëzakonisht të rralla. Ortodoksia e konsideron të saktë një kryq tetëkëndësh, por çdo formë tjetër është e lejuar, kjo nuk ka rëndësi themelore, shumë më domethënëse është ndryshimi në imazhin e vetë Shpëtimtarit. Prandaj, ato me gjashtë dhe katër cepa nuk shkelin asnjë kanun dhe gjithmonë janë njohur nga Kisha. Në një kryq me gjashtë cepa, shiriti i poshtëm është një simbol i mëkatit të papenduar, dhe ai i sipërm është çlirimi përmes pendimit. Sipas fjalëve të Shën Teodorit Studit: “Kryqi i çdo forme është kryqi i vërtetë dhe fuqia e tij jetëdhënëse”.
- Kjo është e dobishme:
Imazhi i Krishtit
Vetëm ekzekutimi në kryq bëri të mundur përballimin e vdekjes me krahë hapur, duke simbolizuar dashurinë gjithëpërfshirëse të Krishtit për njerëzit. Në dy tradita të ndryshme, imazhi i Jezusit ka një sërë dallimesh themelore. Imazhi ortodoks është i gjallë, duke treguar triumfin e ekzistencës mbi vdekjen. Jezusi katolik është më realist, përshkruhen mundimet dhe vuajtjet e tij, ai peshon më pak, në krahë të varur.
Thonjtë
Dallimi më i rëndësishëm vizualisht i dukshëm është numri i gozhdëve me të cilët është gozhduar Shpëtimtari. Katolikët kanë tre të tilla, këmbët të palosura së bashku, njëra mbi tjetrën, ortodoksët kanë katër, me një gozhdë të veçantë për secilën këmbë.
Mbishkrimet
Nëse ka një shenjë në shiritin e sipërm të kryqit, të krishterët ortodoksë përshkruajnë shkronjat ІНЦІ ose ІННІ ("Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve"). Për katolikët, ky mbishkrim është i ndryshëm dhe duket si INRI - emërtimi latin. Mbishkrimi "Ruaj dhe ruaj" në anën e pasme të kryqit nuk kërkohet, megjithatë, ai mungon qartë në mostrat katolike.
Kur zgjidhni një kryq, përveç kuptimit të saktë kanonik, duhet t'i kushtoni vëmendje cilësisë së punimit dhe disa detajeve teknologjike. Duhet të vishet vazhdimisht, është shumë e pakëndshme kur, pas një kohe të shkurtër, duhet të kërkoni ndihmë nga një dyqan riparimi. Pikat më të dobëta janë unaza dhe syri përmes të cilit vendoset zinxhiri. Pjesët problematike të kryqeve janë përshkruar më hollësisht në video.
Materiali nga i cili është bërë kryqi nuk luan një rol të madh, e drejta e zgjedhjes nuk kufizohet në asnjë mënyrë. Mund të vishet në argjend ose ar, metale të tjera të çmuara, shpesh përdoret druri, gjëja kryesore është kuptimi i thellë shpirtëror që përmbahet në këtë simbol më të rëndësishëm të besimit.
Shumica e besimtarëve në Ukrainë i përkasin besimeve të krishtera: Lindja është e famshme për numrin e saj të madh kishat ortodokse Kishat dhe bazilikat katolike janë të zakonshme në Perëndim. Përfaqësuesit e të dyja këtyre degëve të krishterimit veshin kryqe dhe i nderojnë ato jo më pak, nëse jo më shumë, se shumë faltore të tjera.
Blerja e një kryqi gjoksi ari nuk është problem sot. Shumë modele të ndryshme paraqiten në dyqanet e bizhuterive - nga shumë modeste dhe të vogla në masive, të dekoruara gurë të çmuar. Por shpesh, kur planifikojnë të pagëzojnë një fëmijë ose zgjedhin një kryq për vete, blerësit bëjnë të njëjtin gabim. Një i krishterë ortodoks zgjedh pa vetëdije një kryq katolik ose anasjelltas - dhe askush, duke përfshirë një konsulent shitjesh, nuk mund t'ju tregojë se si të bëni zgjedhjen e duhur.
Ne do t'ju mësojmë të dalloni një kryq ortodoks dhe një kryq katolik në shikim të parë. Ka vetëm katër dallime themelore, mbani mend vetëm një prej tyre - dhe nuk do të gaboni kurrë.
1. Forma kryq.
Priftërinjtë ortodoksë favorizojnë kryqe të çdo forme, por më të zakonshmet janë kryqet me gjashtë dhe tetë cepa. Kjo e fundit, nga rruga, është konsideruar që nga kohërat e lashta si një amuletë e fuqishme kundër forcave të liga dhe të gjitha llojeve të shpirtrave të këqij. Kushtojini vëmendje shiritit të sipërm të vogël - ai simbolizon pllakën që rendit krimet, të cilat dikur gozhdoheshin mbi kokën e personit të dënuar.
Shiriti i zhdrejtë, përveç rëndësisë praktike të këmbës, kishte një tjetër, shumë më të rëndësishëm. Ajo simbolizon rrugën për në Mbretërinë e Qiellit nga errësira e botës mëkatare. Në një kryq me gjashtë cepa, shiriti i poshtëm ka një kuptim paksa të ndryshëm. Fundi i poshtëm është mëkat i papenduar, fundi i sipërm është çlirimi nga mëkati nëpërmjet pendimit.
Kryqi katolik, megjithatë, si dekorimi i kishës katolike, është i thjeshtë dhe pa art. Forma e njohur me katër cepa me një pjesë të poshtme të zgjatur - dhe jo më detaje të panevojshme.
2. Gdhendje në sipërfaqen e kryqit.
Një pllakë me një mbishkrim të fiksuar mbi kokën e Krishtit është e pranishme në të dy kryqet. Dhe madje edhe mbishkrimi në të, i cili, në teori, duhet të përshkruajë ofendimin e Jezusit, është i njëjtë. Ponc Pilati, duke dënuar Birin e Perëndisë, nuk e gjeti kurrë fajin e tij të vërtetë dhe në tabelë shkruhet: "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve".
Këto fjalë, të shkurtuara në vetëm disa shkronja, janë ende të gdhendura në kryqe trupore. Në ortodokse në sllavisht I.Н.Ц.I., në katolike në latinisht INRI. E megjithatë, në kryqet ortodokse shprehja "Ruaj dhe ruaj" mund të gdhendet në anën e pasme të kryqeve katolike.
3. Disponimi i Krishtit.
Është kjo pikë që shërben si mosmarrëveshja kryesore midis dy feve të tilla të lidhura. Në katolicizëm, Krishti, i gozhduar në kryq, përjeton vuajtje çnjerëzore. Dhe të gjitha mundimet e tij janë kapur në mënyrë shumë natyrale në imazhe: koka e tij e ulur, krahët e varur, gjaku që rrjedh. Është mbresëlënëse, por nuk tregon gjënë kryesore - fitoren mbi vdekjen, lumturinë e kalimit në një botë tjetër, më të drejtë dhe më të ndritshme.
Shikoni kryqëzimin ortodoks. Do të shihni triumfin dhe gëzimin e ringjalljes - pëllëmbët e hapura, gati për të përqafuar dhe mbrojtur njerëzimin, një imazh që flet për dashurinë dhe mundësinë e jetës së përjetshme.
4. Numri i thonjve.
Shikoni se si janë vendosur këmbët e Shpëtimtarit në kryq. Nëse gozhdohen në një shtyllë me dy gozhda, është një kryq ortodoks. Nga rruga, në mesin e faltoreve Kisha Ortodokse janë katër gozhda me të cilët supozohet se është gozhduar Krishti.
Kisha Katolike ka një mendim thelbësisht të ndryshëm dhe ka faltoren e saj - tre gozhdë të mbajtura në Vatikan. Prandaj, në imazhet, këmbët e Jezusit janë të mbivendosura njëra mbi tjetrën dhe të gozhduara vetëm me një gozhdë.
Tani mund të dalloni menjëherë nëse kryqi i paraqitur në ekran është ortodoks apo katolik. Dhe sigurohuni që të bëni një zgjedhje të informuar bazuar në besimin tuaj personal.
Një këshillë e vogël. Edhe nëse aksidentalisht keni blerë kryqin e gabuar ose, anasjelltas, keni blerë posaçërisht një kryq të një emërtimi tjetër, për shembull, në kujtim të një udhëtimi ose pelegrinazhi, mos e fshihni në një kuti. Afrojuni priftit dhe kërkoni një bekim për të shenjtëruar jelekun dhe për ta veshur atë. Ndoshta kisha do t'ju takojë në gjysmë të rrugës dhe kryqi që ju pëlqen, pavarësisht natyrës së tij jo-kanonike, do t'ju shoqërojë gjatë gjithë jetës.
Kryqi i Shenjtë është një simbol i Zotit tonë Jezu Krisht. Çdo besimtar i vërtetë, me shikimin e tij, mbushet në mënyrë të pavullnetshme me mendime për mundimet e vdekjes së Shpëtimtarit, të cilat ai i pranoi për të na çliruar nga vdekja e përjetshme, e cila u bë fati i njerëzve pas rënies së Adamit dhe Evës. Kryqi ortodoks me tetë cepa mbart një ngarkesë të veçantë shpirtërore dhe emocionale. Edhe nëse nuk ka asnjë imazh të kryqëzimit në të, ai gjithmonë shfaqet në shikimin tonë të brendshëm.
Një instrument vdekjeje që është bërë simbol i jetës
Kryqi i krishterë është një imazh i instrumentit të ekzekutimit, të cilit Jezu Krishti iu nënshtrua një dënimi të detyruar nga prokurori i Judesë Ponc Pilati. Për herë të parë, ky lloj i vrasjes së kriminelëve u shfaq tek fenikasit e lashtë dhe përmes kolonistëve të tyre, kartagjenasve, erdhi në Perandorinë Romake, ku u përhap.
Në periudhën parakristiane, ishin kryesisht grabitësit ata që u dënuan me kryqëzim, dhe më pas ndjekësit e Jezu Krishtit e pranuan këtë martirizim. Ky fenomen ishte veçanërisht i shpeshtë gjatë sundimit të perandorit Neron. Vetë vdekja e Shpëtimtarit e bëri këtë instrument turpi dhe vuajtjeje simbol të fitores së së mirës mbi të keqen dhe dritës së jetës së përjetshme mbi errësirën e ferrit.
Kryqi me tetë cepa - një simbol i Ortodoksisë
Tradita e krishterë njeh shumë modele të ndryshme të kryqit, nga pikat më të zakonshme të vijave të drejta deri te dizajnet gjeometrike shumë komplekse, të plotësuara nga një shumëllojshmëri simbolikash. Kuptimi fetar në to është i njëjtë, por dallimet e jashtme janë shumë domethënëse.
Në vendet e Mesdheut Lindor, Evropa Lindore, dhe gjithashtu në Rusi, që nga kohërat e lashta, simboli i kishës ka qenë një kryq me tetë cepa, ose, siç thonë shpesh, një kryq ortodoks. Përveç kësaj, mund të dëgjoni shprehjen "kryqi i Shën Llazarit", ky është një emër tjetër për tetë cepat. kryq ortodoks, e cila do të diskutohet më poshtë. Ndonjëherë mbi të vendoset një imazh i Shpëtimtarit të kryqëzuar.
Karakteristikat e jashtme të kryqit ortodoks
E veçanta e saj qëndron në faktin se përveç dy shufrave horizontale, nga të cilat ajo e poshtme është e madhe dhe e sipërmja është e vogël, ekziston edhe një i pjerrët, i quajtur këmbë. Ai ka përmasa të vogla dhe ndodhet në fund të segmentit vertikal, duke simbolizuar shiritin mbi të cilin mbështeteshin këmbët e Krishtit.
Drejtimi i prirjes së tij është gjithmonë i njëjtë: nëse shikoni nga ana e Krishtit të kryqëzuar, atëherë fundi i djathtë do të jetë më i lartë se i majti. Ka një simbolikë të caktuar në këtë. Sipas fjalëve të Shpëtimtarit në Gjykimi i Fundit, i drejti do të qëndrojë në të djathtën e tij dhe mëkatarët në të majtën e tij. Është rruga e të drejtëve për në Mbretërinë e Qiellit që tregohet nga skaji i djathtë i ngritur i stolit të këmbëve, ndërsa i majti përballet me thellësitë e ferrit.
Sipas Ungjillit, mbi kokën e Shpëtimtarit ishte gozhduar një dërrasë, në të cilën ishte shkruar në dorë: "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve". Ky mbishkrim është bërë në tre gjuhë - aramaisht, latinisht dhe greqisht. Kjo është ajo që simbolizon shiriti i sipërm i vogël. Mund të vendoset ose në intervalin midis shiritit të madh dhe skajit të sipërm të kryqit, ose në pjesën e sipërme të tij. Një skicë e tillë bën të mundur riprodhimin me besueshmërinë më të madhe pamjen instrumente të vuajtjes së Krishtit. Kjo është arsyeja pse kryqi ortodoks ka tetë pika.
Rreth ligjit të raportit të artë
Kryqi ortodoks me tetë cepa në formën e tij klasike është ndërtuar sipas ligjit për ta bërë të qartë se për çfarë po flasim, le të ndalemi pak më në detaje në këtë koncept. Zakonisht kuptohet si një proporcion harmonik, i cili në një mënyrë ose në një tjetër qëndron në themel të gjithçkaje që është krijuar nga Krijuesi.
Një shembull i kësaj është trupi i njeriut. Nëpërmjet eksperimentit të thjeshtë, ne mund të bindemi se nëse e ndajmë vlerën e gjatësisë sonë me distancën nga shputat e këmbëve tona deri në kërthizë dhe pastaj e ndajmë të njëjtën vlerë me distancën midis kërthizës dhe majës së kokës, rezultatet do të jenë të njëjta dhe arrijnë në 1.618. I njëjti proporcion qëndron në madhësinë e falangave të gishtërinjve tanë. Ky raport i sasive, i quajtur raporti i artë, mund të gjendet fjalë për fjalë në çdo hap: nga struktura e një guaskë deti në formën e një rrepe të zakonshme kopshti.
Ndërtimi i përmasave bazuar në ligjin e raportit të artë përdoret gjerësisht në arkitekturë, si dhe në fusha të tjera të artit. Duke marrë parasysh këtë, shumë artistë arrijnë të arrijnë harmoninë maksimale në veprat e tyre. I njëjti model u vërejt nga kompozitorët që punonin në zhanrin e muzikës klasike. Kur shkruante kompozime në stilin e rock dhe xhazit, ai u braktis.
Ligji i ndërtimit të një kryqi ortodoks
Në bazë të raportit të artë është ndërtuar edhe kryqi ortodoks me tetë cepa. Domethënia e përfundimeve të saj u shpjegua më lart, tani le t'i drejtohemi rregullave që qëndrojnë në themel të ndërtimit të kësaj gjëje kryesore.
Kryqi ortodoks me tetë cepa, i vizatuar në përputhje të plotë me traditën, përshtatet gjithmonë në një drejtkëndësh, raporti i pamjes së të cilit korrespondon me raportin e artë. E thënë thjesht, pjesëtimi i lartësisë së saj me gjerësinë e saj na jep 1.618.
Kryqi i Shën Llazarit (siç u përmend më lart, ky është një emër tjetër për kryqin ortodoks me tetë cepa) në ndërtimin e tij ka një veçori tjetër që lidhet me përmasat e trupit tonë. Dihet mirë se gjerësia e shtrirjes së krahut të një personi është e barabartë me lartësinë e tij, dhe një figurë me krahë të shtrirë në anët përshtatet në mënyrë të përkryer në një katror. Për këtë arsye, gjatësia e shiritit të mesit, që korrespondon me hapësirën e krahëve të Krishtit, është e barabartë me distancën prej saj në këmbën e pjerrët, domethënë lartësinë e tij. Këto rregulla në dukje të thjeshta duhet të merren parasysh nga çdo person që përballet me pyetjen se si të nxjerrë një kryq ortodoks me tetë cepa.
Kryqi i Kalvarit
Ekziston edhe një kryq ortodoks i veçantë, thjesht monastik me tetë cepa, një foto e të cilit është paraqitur në artikull. Quhet "kryqi i Golgotës". Ky është skica e kryqit të zakonshëm ortodoks, i cili u përshkrua më lart, i vendosur mbi imazhin simbolik të malit Golgota. Zakonisht paraqitet në formë hapash, nën të cilët vendosen kockat dhe një kafkë. Në të majtë dhe në të djathtë të kryqit mund të përshkruhet një kallam me një sfungjer dhe një shtizë.
Secila prej këtyre artikujve ka një kuptim të thellë fetar. Për shembull, kafka dhe kockat. Sipas Traditës së Shenjtë, gjaku flijues i Shpëtimtarit, i derdhur prej tij në kryq, duke rënë në majën e Golgotës, depërtoi në thellësitë e saj, ku preheshin eshtrat e paraardhësit tonë Adamit dhe lau prej tyre mallkimin e mëkatit origjinal. . Kështu, imazhi i kafkës dhe eshtrave thekson lidhjen e sakrificës së Krishtit me krimin e Adamit dhe Evës, si dhe Dhiata e Re me të Vjetër.
Kuptimi i figurës së shtizës në kryqin e Golgotës
Kryqi ortodoks me tetë cepa në veshjet e manastirit shoqërohet gjithmonë nga imazhet e një kallam me një sfungjer dhe një shtizë. Ata që e njohin tekstin e mbajnë mend mirë momentin dramatik kur një nga ushtarët romakë me emrin Longinus shpoi brinjët e Shpëtimtarit me këtë armë dhe nga plaga rrodhi gjak e ujë. Ky episod ka interpretim të ndryshëm, por më e përhapura prej tyre gjendet në veprat e teologut dhe filozofit të krishterë të Shën Agustinit të shekullit të IV-të.
Në to ai shkruan se ashtu si Zoti krijoi nusen e tij Evën nga brinja e Adamit të fjetur, ashtu nga plaga në brinjë e Jezu Krishtit e shkaktuar nga shtiza e një luftëtari, nusen e tij u krijua kisha. Gjaku dhe uji i derdhur gjatë kësaj, sipas Shën Agustinit, simbolizojnë sakramentet e shenjta - Eukaristinë, ku vera shndërrohet në gjakun e Zotit dhe Pagëzimin, në të cilin një person që hyn në gjirin e kishës zhytet në një. font uji. Shtiza me të cilën është shkaktuar plaga është një nga reliktet kryesore të krishterimit dhe besohet se aktualisht mbahet në Vjenë, në Kështjellën Hofburg.
Kuptimi i imazhit të një kallam dhe një sfungjeri
Po aq të rëndësishme janë edhe imazhet e kallamit dhe sfungjerit. Nga rrëfimet e ungjilltarëve të shenjtë dihet se Krishtit të kryqëzuar iu dha dy herë pije. Në rastin e parë, ishte verë e përzier me mirrë, domethënë një pije dehëse që shuan dhimbjen dhe në këtë mënyrë zgjat ekzekutimin.
Herën e dytë, pasi dëgjuan thirrjen "Kam etje" nga kryqi, i sollën një sfungjer të mbushur me uthull dhe biliare. Kjo, natyrisht, ishte një tallje me njeriun e rraskapitur dhe kontribuoi në afrimin e fundit. Në të dyja rastet, xhelatët përdorën një sfungjer të montuar në një kallam, pasi pa ndihmën e tij nuk mund të arrinin te goja e Jezusit të kryqëzuar. Pavarësisht nga një rol kaq i zymtë që u ishte caktuar, këto objekte, si shtiza, ishin ndër faltoret kryesore të krishtera dhe imazhi i tyre mund të shihet pranë kryqit të Kalvarit.
Mbishkrime simbolike në kryqin e manastirit
Ata që shohin kryqin ortodoks me tetë cepa për herë të parë shpesh kanë pyetje në lidhje me mbishkrimet e gdhendura në të. Në mënyrë të veçantë, këto janë IC dhe XC në skajet e shiritit të mesëm. Këto shkronja nuk janë asgjë më shumë se emri i shkurtuar - Jezus Krisht. Për më tepër, imazhi i kryqit shoqërohet nga dy mbishkrime të vendosura nën shiritin e mesëm - mbishkrimi sllav i fjalëve "Biri i Zotit" dhe greqishtja NIKA, që do të thotë "fitues".
Në shiritin e vogël, që simbolizon, siç u përmend më lart, një pllakë me një mbishkrim të bërë nga Ponc Pilati, zakonisht shkruhet shkurtesa sllave ІНЦІ, që do të thotë fjalët "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve", dhe mbi të - "Mbreti i Lavdi.” U bë traditë të shkruhej shkronja K pranë figurës së një shtize, dhe T pranë bastunit. Përveç kësaj, rreth shekullit të 16-të, shkronjat ML në të majtë dhe RB në të djathtë filluan të shkruheshin në bazën e. kryqin. Ato janë gjithashtu një shkurtim dhe nënkuptojnë fjalët "Vendi i Ekzekutimit është kryqëzuar".
Krahas mbishkrimeve të renditura, vlen të përmenden dy shkronjat G, që qëndrojnë majtas dhe djathtas të figurës së Golgotës dhe janë ato fillestare në emër të saj, si dhe G dhe A - Koka e Adamit, të shkruara në anët e kafkës dhe fraza "Mbreti i Lavdisë", që kurorëzon kryqin ortodoks me tetë cepa monastik. Kuptimi i përmbajtur në to korrespondon plotësisht me tekstet e ungjillit, megjithatë, vetë mbishkrimet mund të ndryshojnë dhe të zëvendësohen nga të tjera.
Pavdekësia e dhënë nga besimi
Është gjithashtu e rëndësishme të kuptohet pse emri i kryqit ortodoks me tetë cepa lidhet me emrin e Shën Llazarit? Përgjigja për këtë pyetje mund të gjendet në faqet e Ungjillit të Gjonit, i cili përshkruan mrekullinë e ringjalljes së tij nga të vdekurit, të kryer nga Jezu Krishti, në ditën e katërt pas vdekjes. Simbolika në këtë rast është mjaft e dukshme: ashtu si Llazari u rikthye në jetë me anë të besimit të motrave të tij Marta dhe Marisë në plotfuqinë e Jezusit, kështu kushdo që beson te Shpëtimtari do të çlirohet nga duart e vdekjes së përjetshme.
Në jetën e kotë tokësore njerëzve nuk u jepet mundësia ta shohin Birin e Zotit me sytë e tyre, por u jepen simbolet e tij fetare. Njëri prej tyre është kryqi ortodoks me tetë cepa, përmasa, pamje e përgjithshme dhe ngarkesa semantike e së cilës u bë temë e këtij artikulli. Ajo e shoqëron një besimtar gjatë gjithë jetës së tij. Nga gropa e shenjtë, ku sakramenti i pagëzimit hap për të dyert e Kishës së Krishtit, deri te guri i varrit, një kryq ortodoks me tetë cepa e mbulon atë.
Simboli i kraharorit të besimit të krishterë
Zakoni i mbajtjes së kryqeve të vegjël në gjoks, i bërë nga më materiale të ndryshme, u shfaq vetëm në fillim të shek. Përkundër faktit se instrumenti kryesor i pasionit të Krishtit ishte një objekt nderimi midis të gjithë ndjekësve të tij fjalë për fjalë që nga vitet e para të themelimit të Kishës së Krishterë në tokë, në fillim ishte zakon të vishnin medaljone me imazhin e Shpëtimtarit në qafë dhe jo kryqe.
Gjithashtu ka të dhëna se gjatë periudhës së përndjekjes që ndodhi nga mesi i shekullit I deri në fillim të shekullit të IV, ka pasur martirë vullnetarë që donin të vuanin për Krishtin dhe kishin pikturuar imazhin e kryqit në ballë. Ata u njohën nga kjo shenjë dhe më pas iu dorëzuan torturave dhe vdekjes. Pas vendosjes së krishterimit si fe shtetërore, mbajtja e kryqeve u bë zakon dhe në të njëjtën periudhë ata filluan të vendoseshin në çatitë e kishave.
Dy lloje kryqesh trupore në Rusinë e lashtë
Në Rusi, simbolet e besimit të krishterë u shfaqën në vitin 988, njëkohësisht me pagëzimin e tij. Është interesante të theksohet se paraardhësit tanë kanë trashëguar dy lloje nga bizantinët. Kryqe të tilla quheshin jelekë.
Së bashku me ta, u shfaqën të ashtuquajturat enkolpione - gjithashtu kryqe, por disi më të mëdha në përmasa dhe të veshura mbi veshje. Ato e kanë origjinën nga tradita e mbajtjes së relikeve me relike, të cilat ishin të zbukuruara me imazhin e një kryqi. Me kalimin e kohës, enkolpionet u shndërruan në priftërinj dhe mitropolitanë.
Simboli kryesor i humanizmit dhe filantropisë
Gjatë mijëvjeçarit që ka kaluar që nga koha kur brigjet e Dnieperit u ndriçuan nga drita e besimit të Krishtit, tradita ortodokse ka pësuar shumë ndryshime. Të palëkundshme mbetën vetëm dogmat e saj fetare dhe elementet bazë të simbolizmit, kryesori prej të cilëve është kryqi ortodoks me tetë cepa.
Ari dhe argjendi, bakri apo nga ndonjë material tjetër, ai e mbron besimtarin, duke e mbrojtur atë nga forcat e së keqes - të dukshme dhe të padukshme. Si kujtim i sakrificës së bërë nga Krishti për të shpëtuar njerëzit, kryqi është bërë simbol i humanizmit më të lartë dhe dashurisë për të afërmin.
Në Magjinë e shenjave dhe simboleve. vazhdimi.
kryq
Ky është një simbol i Rule dhe Navi, i ndarë nga linja Reveal. Të gjitha anët e kryqit janë të barabarta në gjatësi, sepse të gjithë elementët janë në ekuilibër, d.m.th. ruhet një ekuilibër i fuqisë.
Të krishterët e përvetësuan këtë simbol për veten e tyre, duke ndryshuar të gjithë dizajnin. Ata zgjeruan linjën Navi, duke u vendosur kështu si një fe e vdekjes. Bilanci i fuqisë u prish.
Energjia e një kryqi të tillë është negative, sepse Fusha e Navit është rritur, ai është në thelb një vampir. Dhe, nëse kini parasysh se kryqe të këtij lloji varen në qafë të të gjithë njerëzve, dhe përveç kësaj me një kufomë, atëherë bëhet e qartë energjia shumë e ulët e ithtarëve të kësaj feje. Kur u varni një kryq fëmijëve, zhvillimi harmonik i fëmijës prishet.
Tani shumë të rritur e kuptojnë se duhet të largohen nga vampirizmi i krishterë, por ata nuk dinë si ta bëjnë këtë. Pra, pavarësisht se kur është pagëzuar një person (si i rritur apo fëmijë), procedura e pagëzimit mund të kryhet në mënyrë të pavarur, në heshtje dhe pa u vënë re nga të tjerët. Dhe këtë nuk duhet t'ia besoni asnjë "magjistari në brezin e nëntë". Për ta bërë këtë, ju duhet vetëm një dëshirë dhe një vendim i ndërgjegjshëm për të lënë sektin e të vdekurve. Dhe procedura është jashtëzakonisht e thjeshtë, kushdo mund ta trajtojë atë.
Pra, duhet të qëndroni plotësisht vetëm, në mënyrë që askush të mos ju shpërqendrojë. Mund të jetë brenda, mund të jetë jashtë. Së pari hiqet kryqi. Pastaj imagjinojmë një re të errët sipër kokës sonë (ky është një egregor i krishterë), nga i cili një "çorap" shkon në majë të kokës sonë. Mendërisht, ne e marrim këtë "çorap" me dorë, e heqim nga koka, por nuk e lëshojmë.
Mendërisht (ose ndoshta me zë të lartë) ne i themi fjalë mirënjohjeje egregorit për të gjitha gjërat e mira që na ka bërë gjatë gjithë jetës sonë. Dhe nuk ka rëndësi nëse ishte apo nuk ishte - gjëja kryesore këtu është mirënjohja. Atëherë ne themi se rrugët tona janë ndarë dhe ka ardhur koha që ne të ndahemi përgjithmonë. Vetëm pas kësaj, ne e lëshojmë "zorrën" dhe shikojmë se si tërhiqet në re, e cila noton ose shpërndahet. Të gjitha. Zakonisht personi ndjen lehtësim të madh. Shpatullat drejtohen në nivel fizik.
Sa i përket kryqit, ai së bashku me zinxhirin duhet të pastrohet me zjarrin e një qiri (jo të kishës), atëherë është më mirë ta shkrini në ndonjë dekoratë tjetër. Mund ta çoni thjesht në kishë dhe ta lini atje, d.m.th. jap.
Rretho
Rrethi është një simbol i diellit, planetit. Të gjithë fëmijët vizatojnë të njëjtin diell. Kjo është Jeta.
Por me ardhjen e krishterimit, "histori horror" u shfaqën në formën e shpirtrave të këqij, nga të cilët duhet të fshiheni brenda rrethit. Dhe kështu të gjithë fillojnë të tërheqin rrathë rreth vetes - mbrojtje e përjetshme nga bota e jashtme. Dhe psikikët po e promovojnë këtë, dhe magjistarët e të gjitha niveleve dhe magjistarët e brezit të nëntë...
Të gjithë ndërtojnë mbrojtje rreth vetes në formë rrathësh, duke i ngritur lart në formën e cilindrave, fuçive, etj etj. Dhe nuk e kuptojnë se për çdo veprim ka një reagim. Sa më e fuqishme të jetë mbrojtja kundër një sulmi të supozuar, aq më i dobët bëhet personi në të vërtetë, sepse... ai, duke u rrethuar nga Bota, merr më pak energji nga Kozmosi. Gjithçka është elementare. Çdo mbrojtje humbet gjithmonë. Ju duhet të forconi energjinë tuaj dhe atëherë asnjë "i keq" nuk do të jetë në gjendje t'ju arrijë.
