Mëkati më i rëndë i vdekshëm. Lista e mëkateve të vdekshme, lufta kundër tyre në Ortodoksi

Është e vështirë të gjesh një person që nuk ka menduar për një koncept të tillë si "mëkati" të paktën një herë në jetën e tij.. Dhe, përkundër faktit se ky term është në buzët e të gjithëve, jo të gjithë e kuptojnë se çfarë do të thotë në të vërtetë. Në fund të fundit, shumë shpesh interpretimi i kësaj fjale keqinterpretohet dhe përdoret për qëllime të tjera nga qëllimi i synuar. Për më tepër, disa individë, pasi kanë kryer një ose një tjetër shkelje që bien ndesh me shkrimet e Biblës, janë krenarë për të, pasi një veprim i keq, dhe në rastin tonë është mëkat, lejon që dikush të fitojë "rëndësi" midis miqve ose të krijojë skandaloze. popullaritet rreth vetes.

Por ky është një fenomen i përkohshëm, pasi edhe mëkati më i vogël i kryer nga një person kërkon shlyerje. Dhe nëse nuk vijon, mëkatari, i cili nuk e kuptoi fajin e tij dhe nuk u pendua për veprimet e tij në kohë, sigurisht që do të vuajë dënimin e duhur si gjatë jetës ashtu edhe pas vdekjes.

Pra, çfarë është mëkati

Nëse futeni pak më thellë në histori, mund të shihni se termi "mëkat" e ka origjinën nga Greqia e lashtë dhe fjalë për fjalë do të thotë “Veprim i gabuar, ndonjë gabim apo mospërfillje”.

Bibla e interpreton kryerjen e mëkatit si një largim nga natyra e vërtetë e njeriut, krejtësisht në kundërshtim me ndërgjegjen dhe moralin e tij. Duke kryer një ose një tjetër shkelje të keqe, një person shkon kundër jo vetëm natyrës së tij, por edhe urdhërimeve të Zotit, duke shkaktuar kështu dëme të pariparueshme në shpirtin e tij.

Çfarë është një mëkat i vdekshëm

Në Ortodoksi Mizoritë më të tmerrshme, sipas shkrimeve të teologëve, janë mëkatet e vdekshme. Për më tepër, shumë njerëz e keqkuptojnë këtë frazë, pasi "i vdekshëm" nuk do të thotë vdekje fizike e një personi. Mëkati mortor nënkupton vdekjen e shpirtit të një personi, i cili mund të shërohet vetëm pas pendimit dhe rrëfimit të plotë në kishë. Përndryshe, shpirti i një mëkatari pas vdekjes fizike nuk shkon në Parajsë, por në Ferr.

Përkundër faktit se në mësimet ortodokse ekzistojnë vetëm shtatë mëkate të mëdha mortore, ato nuk mund të lexohen në Bibël ose në zbulesat e drejtpërdrejta nga Zoti, pasi lista e mëkateve të tmerrshme u shfaq në teologji shumë më vonë.

Mëkatet mortore quhen jo sepse vdekja e afërt e pret një person pasi t'i kryejë ato, por sepse kur angazhohet sistematikisht në to, një person shkon thellë e më thellë dhe kryen veprime gjithnjë e më serioze dhe të pakthyeshme që çojnë qartë në shkatërrimin e spiritualitetit, shkatërrimin e shpirtit. dhe largimi nga Zoti.

Mëkatet më të rënda sipas Biblës

Pra, sipas mësimeve të kishës, mëkatet më të tmerrshme janë mëkatet mortore, prej të cilave tradicionalisht janë vetëm shtatë. Është e rëndësishme të theksohet se Bibla nuk i përshkruan ato, pasi lista e këtyre akteve u përpilua pak më vonë, dhe fillimisht përfshinte jo shtatë, por shumë mëkate të tjera vdekjeprurëse. Më pas, në vitin 590, lista u reduktua nga Shën Gregori i Madh në vetëm shtatë pozicione kryesore..

Në Ortodoksi, mëkatet më të tmerrshme janë keqbërjet njerëzore, si rezultat i të cilave një person largohet me vetëdije nga Zoti, ndërsa ai nuk përjeton pendim dhe pendim, dhe gjithashtu humbet lidhjen e tij me të Plotfuqishmin. Si rezultat i kësaj, mëkatari hyn në rrugën e gëzimit tokësor, dhe nevojat e tij shpirtërore zbehen në sfond - shpirti gradualisht bëhet i pashpirt dhe humbet aftësinë, pas vdekjes së një personi, për të arritur në Parajsë dhe për t'u afruar. Zoti.

E vetmja gjë Ajo që mund ta kthejë një person të tillë në rrugën e vërtetë është pendimi dhe rrëfimi i sinqertë në kishë. Kjo është mënyra e vetme për të shlyer gabimet tuaja.

Shtatë mëkatet më të tmerrshme sipas mësimeve ortodokse

Pra, në Ortodoksi ekziston një listë e shtatë mëkateve që konsiderohen të vdekshme për shpirtin e një mëkatari dhe sjellin vdekjen dhe largimin e tij nga Zoti:

1. Ndoshta mëkati më i tmerrshëm mund të konsiderohet si krenaria - vetëvlerësimi tepër i fryrë, kotësia dhe arroganca, si dhe një besim i palëkundur në forcën dhe epërsinë e dikujt ndaj Zotit dhe njerëzve të tjerë. Sigurisht, ju duhet të zhvilloni talentin tuaj dhe pa vetëbesim kjo nuk mund të bëhet. Sidoqoftë, duke lartësuar "Unë" e tij në lartësi të paparë, një person thjesht fillon të mbivlerësojë veten në mënyrë të pajustifikueshme, gjë që më pas e çon atë në rrugën e bërjes së gabimeve të shumta në jetë. Të gjitha talentet që ka njeriu i ka marrë nga Zoti dhe shfaqja e një mëkati të tillë si krenaria e bën mëkatarin ta harrojë atë dhe të largohet nga i Plotfuqishmi. Si rezultat, mëkatari fillon të mendojë vazhdimisht vetëm për veten e tij të dashur dhe arritjet e tij imagjinare ose reale;
2. Një mëkat i tillë i vdekshëm si lakmia është gjithashtu i tmerrshëm për çdo person. Ajo manifestohet në një dëshirë të tepruar për të pasur shumë pasuri materiale: para, status social, gjëra të shtrenjta, punë prestigjioze dhe sa më shumë, aq më mirë. Një person që konsumohet nga lakmia, përfundimisht pushon së menduari për shpirtëroren, shqetësimi i tij i vetëm është grumbullimi dhe rritja e kapitalit, edhe nëse nuk i nevojitet fare. Përveç kësaj, lakmia mund të shfaqet edhe në dobësi të tilla si egoizmi, lakmia dhe nevoja e vazhdueshme për të fituar pasuri të re materiale. Duke shumëzuar atë që ekziston dhe duke ndjekur fitimin, mëkatari shndërrohet në një person lakmitar, të fiksuar pas vetes, me zemërim dhe pakënaqësi të brendshme të akumuluar. Gjëja më e keqe për një person të pangopur është humbja e financave dhe humbja e pasurisë së fituar;
3. Jo më pak ves i tmerrshëm njerëzor është zilia. Nëse një mëkatar është vazhdimisht i mërzitur për mirëqenien dhe arritjet e njerëzve të tjerë, nëse ai është nervoz dhe i dëshpëruar nga meritat dhe sukseset e njerëzve të tjerë, atëherë ai thjesht është ziliqar ndaj tyre. Kjo gjendje manifestohet në vetëdijen e qartë të mëkatarit për padrejtësinë ndaj tij dhe ndaj atij që e ka shumë zili. Dhe kjo vetëm tregon se mëkatari është i pakënaqur me rendin e vendosur nga i Plotfuqishmi. I zemëruar me sukseset e të tjerëve, personi ziliqar shpesh fillon të komplotojë kundër tyre intriga të ndryshme, jo metoda përçmuese - vetëm për t'i mërzitur ata. Kjo çon në shkatërrim të pashmangshëm të shpirtit dhe emocione negative. Duhet mbajtur mend se sukseset dhe mirëqenia e të tjerëve janë nga Zoti, dhe duke u pasur zili njerëzve të tjerë, mëkatari e ekspozon veten ndaj ndëshkimit të pashmangshëm dhe nëse nuk e kupton me kohë gabimin e sjelljes dhe qëndrimit të tij ndaj situatës dhe e bën mos u pendoni para Zotit, shpirti i tij do të ngurtësohet dhe do të largohet nga i Plotfuqishmi. Gjëja më e keqe në të cilën mund të çojë ky ves është vrasja nga një mëkatar i dikujt ndaj të cilit ka një ndjenjë zilie;
4. Së bashku me veset e tjera të vdekshme, një mëkat i tillë si grykësia (grykësia) mund të konsiderohet i tmerrshëm - kjo është lakmia dhe konsumimi i tepërt i ushqimit të shijshëm. Shërbimi ndaj trupit tuaj dhe ngopja e trupit tuaj me dëshirën më të vogël nuk perceptohet nga shumë njerëz si një lloj vesi i tmerrshëm. Kjo është arsyeja pse miliona njerëz në mbarë botën vuajnë nga ky ves. Si duket: një mëkatar pa dridhje ndërgjegjeje e mbush vazhdimisht barkun me gatime të ndryshme dhe shpenzon shumë para për to vetëm për të kënaqur nevojat e tij, ndërkohë që një përqindje e madhe e popullsisë së Tokës po vdes nga uria. Duhet të mbani mend gjithmonë se ushqimi është një mjet për të mbështetur jetën, dhe jo një mjet për të kënaqur nevojat tuaja bazë dhe për të mbushur barkun tuaj. E thënë thjesht, grykësia është skllavëri e barkut tuaj. Dhe nëse një person është skllav i trupit të tij, kjo do të thotë se ai është në kundërshtim me Zotin;
5. tradhtia bashkëshortore ose kurvëria është një ves tjetër i vdekshëm, i cili përfaqëson një jetë të shthurur dhe epshore në kundërshtim me ndjenjat, përkushtimin dhe besnikërinë reale. Mund të shfaqet në mënyra të ndryshme: tradhti bashkëshortore, aktivitet seksual para konsolidimit të marrëdhënies me martesë, incest, ndryshim i shpeshtë dhe kaotik i partnerëve seksualë, mendime epshore apo biseda të pahijshme. Të gjitha këto dhe shumë veprime të tjera të ngjashme njerëzore çojnë në tradhti bashkëshortore dhe shtyjnë në veprime imorale, edhe nëse ato ndodhin vetëm në mendime;
6. një ves i tillë si zemërimi nuk është më pak i rrezikshëm për shpirtin e njeriut, pasi temperamenti i nxehtë, agresioni, nervozizmi i vazhdueshëm, indinjata, dëshira për hakmarrje dhe tërbim mund të errësojnë mendjen e çdo personi. Kjo përfshin gjithashtu dëshirën për të turpëruar, shpifur, ofenduar, dënuar dhe shumë më tepër. Të gjitha këto ndjenja dhe emocione negative shkaktohen nga zemërimi dhe mund ta detyrojnë një person të bëjë veprime drastike dhe të nxituara që mund të çojnë në pasoja të pakthyeshme. Ky ves është gjithashtu i tmerrshëm sepse zemërimi bën që mëkatari të humbasë vetëkontrollin dhe kjo mund të rezultojë në vrasjen ose rrahjen e personit ndaj të cilit është drejtuar zemërimi. Ky ves duhet luftuar me të gjitha forcat tona dhe çelësi i vetëm për këtë është një përgjigje e mirë edhe ndaj padrejtësisë dhe të keqes, si dhe përmbajtja dhe përulësia;
7. dëshpërimi ose dembelizmi është mëkati i fundit nga lista e shtatë veseve të tmerrshme vdekjeprurëse të një personi. Ngurrimi për t'u përfshirë në vepra të mira, apatia, depresioni, mungesa e frikës nga i Plotfuqishmi, pakujdesia, dobësimi fizik dhe mendor, dëshpërimi dhe pesimizmi kontribuojnë vetëm në faktin se një person thjesht nuk dëshiron të kapërcejë vështirësitë dhe të ecë përpara. Përtacia dhe dëshpërimi e tërheqin një person në fund, duke e kthyer atë në një burim qëllimesh dhe dëshirash të paplotësuara, dhe në këtë mënyrë e shndërrojnë atë nga një personalitet në një amebë. Shpirti, ashtu si trupi, është vazhdimisht i detyruar të punojë.

Të gjitha këto vese të tmerrshme ndaj të cilave njerëzit janë të ndjeshëm mund të zhduken dhe kjo kërkon punë të vazhdueshme për veten dhe cilësitë e tij shpirtërore. Nëse një person përballet me një situatë të vështirë jetësore dhe për ndonjë arsye ka mëkatuar, nuk ka nevojë për panik dhe për të kryer veprime edhe më të nxituara. Ju duhet të kuptoni veten dhe arsyet që çuan në mëkat dhe të përpiqeni vetë të merrni rrugën e korrigjimit.

Nëse nuk mund ta përballoni vetë, mënyra më e mirë për të luftuar veset është përmes rrëfimit dhe pendimit.

Klasifikimi i mëkateve të tjera të tmerrshme të kryera shpesh nga njeriu

Përveç faktit se ekzistojnë shtatë vese më të tmerrshme të vdekshme, mëkatet në Ortodoksi ndahen gjithashtu në dy grupe kryesore:

1. të cilat synojnë të dëmtojnë veten ose të tjerët;
2. të cilat drejtohen drejtpërdrejt kundër Zotit.

Në rastin e parë, mizoritë mortore konsiderohen akte të tilla të tmerrshme si vrasja, poshtërimi i nderit dhe dinjitetit, sulmi, rrahjet, refuzimi për të ndihmuar ata që kanë nevojë, mosmbajtja e premtimeve, hipokrizia, shpifja, tallja, pabesia, etj. Në fund të fundit, Perëndia mëson se njerëzit duhet t'i trajtojnë fqinjët e tyre në të njëjtën mënyrë si e trajtojnë veten. Zoti mëson faljen dhe përulësinë. Prandaj, kurrë nuk duhet të dënoni njerëzit e tjerë, duhet të falni gjithmonë, të mos ushqeni të keqen dhe të mos përfshiheni në shpifje.

Në rastin e dytë Kjo i referohet veseve të tilla si refuzimi për të zbatuar urdhërimet e Zotit, distancimi i qëllimshëm nga i Plotfuqishmi, besimi në shenjat dhe bestytnitë, kthimi tek fallxhorët dhe mediumet, shqiptimi i emrit të Zotit në kotësi dhe pa nevojë urgjente, idhujtaria, mosbesimi në ekzistenca e të Plotfuqishmit dhe mëkatet e tjera të ngjashme. Për të mos u larguar nga rruga e vërtetë, ju duhet të lexoni Biblën, të luteni vazhdimisht dhe të përpiqeni të pasuroheni në drejtimin shpirtëror.

Si të shlyeni mëkatet tuaja

Këtu duhet të bëjmë menjëherë një rezervë: një person nuk mund të shlyejë mëkatet e kryera vetë, pasi ato falen jo nga ne, por nga shpenguesi, roli i të cilit mund të jetë vetëm një prift. Vetëm një shpengues është në gjendje të ndihmojë në çlirimin e plotë të një mëkatari nga barra e vesit, dhe për këtë ai duhet, me vullnetin e tij të lirë, të pranojë të dëgjojë, të rrëfejë dhe të marrë mbi vete veset e të tjerëve.

Kështu, ju mund të shlyeni për veprimet tuaja mëkatare nëpërmjet pendimit dhe veprimeve me zemër të mirë ndaj të tjerëve. Një person që nuk përjeton dhimbje ndërgjegje dhe pendim nga një krim i kryer nuk do të jetë kurrë në gjendje të heqë qafe mëkatet e kaluara dhe shpirti i tij nuk do të shkojë kurrë në Parajsë. Duhet mbajtur mend se mungesa e një lidhjeje midis shpirtit dhe të Plotfuqishmit kontribuon në vdekjen e shpirtit, ngurtësimin e tij. Një person në një gjendje të tillë kurrë nuk do të jetë në gjendje të përjetojë gëzime tokësore për një kohë të gjatë, dhe me kalimin e kohës, ankthi dhe mundimi mendor do të fillojnë ta shtypin atë.

Për çdo person që ka mëkatuar, ka gjithmonë një mënyrë për të dalë nga kurthi - thjesht duhet të hiqni dorë nga një ndjenjë kaq e tmerrshme si dëshpërimi. Përulësia, pendimi dhe rrëfimi me një klerik është rruga drejt shërimit të plotë shpirtëror dhe afrimit me të Plotfuqishmin.

Në krishterim, shumë koncepte që shkelin ligjin e madh të dashurisë hyjnore quhen mëkate. Prej tyre dalin pasione të tjera, më pak të rëndësishme, që shkatërrojnë rrjedhën e jetës së njeriut. Mëkatet vdekjeprurëse në Ortodoksi, lista e të cilave është dhënë më poshtë konsiderohen si themelues të vuajtjes. Ato ndryshojnë nga ato të treguara në katolicizëm në numër - në fakt, ka 8 prej tyre, jo 7, siç besohet zakonisht. Ka 7 mëkate vdekjeprurëse në katolicizëm, besime të ndryshme të krishtera në Perëndim gjithashtu i përmbahen këtij sistemi. Ortodoksia moderne rendit 8 mëkate vdekjeprurëse që dëmtojnë më shumë shpirtin e njeriut. Pra, çfarë është mëkati i vdekshëm dhe si mund të dëmtojë shpirtin e një personi? Ja çfarë shkruan kisha moderne për të.

Pse mëkati konsiderohet i vdekshëm?

Në fakt, në kishë ka vetëm 2 mëkate fatale për shpirtin, të cilat mund të konsiderohen më të rëndat: vetëvrasja dhe krimi kundër mësimit të kishës, shtrembërimi i së vërtetës dhe fjalës së Zotit, herezia. Nëse një person vendos duart mbi veten e tij, atëherë, sipas kanuneve, është e ndaluar të lutet për të në kishë, pasi ai e ka sfiduar drejtpërdrejt Zotin dhe nuk mund të ketë pendim. Ky mëkat konsiderohet më i rëndë, nëse, natyrisht, vërtetohet fakti i vetëvrasjes dhe jo imitimi i tij. Në disa raste, kisha e fal këtë mëkat nëse personi ka qenë nën ndikimin e substancave narkotike ose psikotrope, ose nëse dikush ka kryer një vrasje që simulon faktin që personi ka kryer vetëvrasje. Por kjo kërkon prova të forta.

Mëkati i dytë që kisha rrallë e fal është shtrembërimi i mësimeve të Krishtit dhe përpjekja për të organizuar kishën e vet, në të cilën një person kundërshton publikisht mësimin e shenjtë. Ky mëkat mund të korrigjohet me pendim, vetëm nëse e kuptoni sinqerisht fajin tuaj.

8 mëkatet e mbetura vdekjeprurëse konsiderohen të rënda, por jo fatale për shpëtimin shpirtëror, nëse i kuptoni sinqerisht dhe pendoheni në rrëfim. Ja cilat janë mëkatet mortore për shpirtin në Ortodoksi, një listë.

Cilat janë këto mëkate?

1. Grykësia, grykësia. Nëse një person udhëheq një mënyrë jetese tokësore, duke i kushtuar vëmendje vetëm natyrës së tij pa u kujdesur për shpirtin, mendon se si të hajë më shumë, të organizojë një ekzistencë të bollshme materiale dhe të mos ndajë me fqinjët e tepërt të asaj që nuk i nevojitet, kjo është grykësi.
2. Veprat e shthurura. Në kishë, ky është emri për çdo marrëdhënie seksuale jashtë martesës ligjore midis burrit dhe gruas.
3. Lakmia, interesi vetjak.
4. Përtacia, mërzia dhe trishtimi. Kjo është kur një person mërzitet vazhdimisht.
5. Zemërim, zemërim, sjellje agresive.
6. Dëshpërim kur një person fillon të dorëzohet.
7. Kotësi, ngopje me sukseset e dikujt.
8. Arroganca.

Lista e mëkateve të vdekshme në Ortodoksi mund të lindë pasione të tjera, të cilat në fund të fundit pengojnë zhvillimin e shpirtit dhe mund të prishin ndjeshëm mirëqenien shpirtërore të një personi. Prandaj, duhet t'i thoni patjetër gjatë rrëfimit në kishë dhe të përpiqeni të mos përsërisni më mëkatet tuaja, në mënyrë që të mos vuani mendërisht dhe shpirtërisht.

Nëse pyet një person: "Cili mendon se është mëkati më i keq?" – njëri do ta quajë vrasje, tjetri – vjedhje, i treti – poshtërsi, i katërti – tradhti. Në fakt, mëkati më i tmerrshëm është mosbesimi, dhe ai shkakton poshtërsi, tradhti, tradhti bashkëshortore, vjedhje, vrasje dhe çdo gjë tjetër.

Mëkati nuk është një shkelje; një shkelje është pasojë e mëkatit, ashtu si kolla nuk është sëmundje, por pasojë e saj. Ndodh shumë shpesh që njeriu të mos ketë vrarë askënd, të mos ketë grabitur, të mos ketë kryer ndonjë poshtërsi dhe prandaj mendon mirë për veten e tij, por ai nuk e di se mëkati i tij është më i keq se vrasja dhe më i keq se vjedhja, sepse ai është në të. jeta e vet kalon nga gjëja më e rëndësishme.

Mosbesimi është një gjendje shpirtërore kur një person nuk e ndjen Zotin. Ajo lidhet me mosmirënjohjen ndaj Zotit dhe prek jo vetëm njerëzit që mohojnë plotësisht ekzistencën e Zotit, por edhe secilin prej nesh. Si çdo mëkat i vdekshëm, mosbesimi e verbon njeriun. Nëse pyet dikë, le të themi, për matematikën e lartë, ai do të thotë: "Kjo nuk është tema ime, nuk kuptoj asgjë për të." Nëse pyet për gatimin, ai do të thotë: "Unë as supë nuk di të gatuaj, nuk është në kompetencën time". Por kur bëhet fjalë për besimin, secili ka mendimin e vet.

Njëri thotë: Unë mendoj kështu; tjetri: Mendoj se po. Njëri thotë: nuk ka nevojë për agjërim. Dhe një tjetër: gjyshja ime ishte besimtare dhe ajo e bëri këtë, ndaj duhet ta bëjmë kështu. Dhe të gjithë fillojnë të gjykojnë dhe gjykojnë, megjithëse në shumicën e rasteve nuk kuptojnë asgjë për këtë.

Pse, kur pyetjet kanë të bëjnë me besimin, të gjithë duan të shprehin gjithmonë mendimin e tyre? Pse njerëzit befas bëhen ekspertë në këto çështje? Pse janë të sigurt se të gjithë këtu kuptojnë, dinë gjithçka? Sepse secili beson se ai beson në masën në të cilën është e nevojshme. Në fakt, kjo nuk është aspak e vërtetë dhe është shumë e lehtë të verifikohet. Ungjilli thotë: "Nëse keni besim sa një kokërr sinapi dhe i thoni këtij mali: "Lëviz nga këtu atje" dhe ai do të lëvizë". Nëse kjo nuk respektohet, atëherë nuk ka besim as të vogël sa kokrra e sinapit. Duke qenë se njeriu është i verbër, ai beson se beson mjaftueshëm, por në fakt nuk mund të bëjë as një gjë të tillë si lëvizja e një mali, që mund të lëvizet edhe pa besim. Dhe të gjitha problemet tona ndodhin për shkak të mungesës së besimit.

Kur Zoti eci mbi ujëra, Pjetri, i cili nuk donte askënd në botë aq shumë sa Krishtin, donte të vinte tek Ai dhe tha: "Më urdhëro dhe unë do të shkoj te ti". Zoti thotë: "Shko". Dhe Pjetri eci gjithashtu mbi ujëra, por për një çast u tremb, dyshoi dhe filloi të mbytej dhe bërtiti: "Zot, më shpëto, po vdes!" Fillimisht mblodhi gjithë besimin dhe sa i mjaftoi, kaloi po aq dhe më pas, kur mbaroi “rezerva” filloi të mbytej.

Kështu jemi edhe ne. Kush prej nesh nuk e di që Zoti ekziston? Të gjithë e dinë. Kush nuk e di që Zoti i dëgjon lutjet tona? Të gjithë e dinë. Zoti është i Gjithëdijshëm dhe kudo që jemi, Ai i dëgjon të gjitha fjalët që ne flasim. Ne e dimë se Zoti është i mirë. Edhe në Ungjillin e sotëm ka një konfirmim të kësaj dhe e gjithë jeta jonë tregon se sa i mëshirshëm është Ai me ne. Zoti Jezus Krisht thotë se nëse fëmija ynë kërkon bukë, a do t'i japim vërtet një gur, apo nëse ai kërkon peshk, do t'i japim një gjarpër. Cili prej nesh mund ta bëjë këtë? Askush. Por ne jemi njerëz të këqij. A mund ta bëjë vërtet këtë Zoti, i Cili është i mirë?

Sidoqoftë, ne ankohemi gjatë gjithë kohës, rënkojmë gjatë gjithë kohës, gjatë gjithë kohës nuk pajtohemi me një gjë apo një tjetër. Zoti na thotë se rruga për në Mbretërinë e Qiellit shtrihet përmes shumë vuajtjeve, por ne nuk besojmë. Të gjithë duam të jemi të shëndetshëm, të lumtur, të gjithë duam të shkojmë mirë në tokë. Zoti thotë se vetëm ai që e ndjek dhe merr kryqin e tij do të arrijë në Mbretërinë e Qiellit, por kjo përsëri nuk na përshtatet, ne përsëri këmbëngulim në vetveten, megjithëse e konsiderojmë veten besimtarë. Thjesht teorikisht, ne e dimë se Ungjilli përmban të vërtetën, por e gjithë jeta jonë shkon kundër saj. Dhe shpesh ne nuk kemi frikë nga Zoti, sepse harrojmë se Zoti është gjithmonë aty, gjithmonë duke na parë. Kjo është arsyeja pse ne mëkatojmë kaq lehtë, lehtë dënojmë, lehtë mund t'i urojmë të keqen një personi, lehtësisht ta neglizhojmë atë, ta ofendojmë, ta ofendojmë.

Teorikisht, ne e dimë se ekziston një Zot i kudondodhur, por zemra jonë është larg Tij, nuk e ndiejmë Atë, na duket se Zoti është diku atje jashtë, në hapësirën e pafundme dhe Ai nuk na sheh dhe nuk na njeh. Kjo është arsyeja pse ne mëkatojmë, kjo është arsyeja pse ne nuk pajtohemi me urdhërimet e Tij, ne pretendojmë lirinë e të tjerëve, ne duam të ribëjmë gjithçka në mënyrën tonë, ne duam të ndryshojmë gjithë jetën tonë dhe ta bëjmë atë siç e shohim të arsyeshme. Por kjo është krejtësisht e gabuar, ne nuk mund ta kontrollojmë jetën tonë në një masë të tillë. Ne vetëm mund të përulemi përpara asaj që na jep Zoti dhe të gëzohemi për të mirat dhe ndëshkimet që Ai dërgon, sepse nëpërmjet kësaj Ai na mëson Mbretërinë e Qiellit.

Por ne nuk e besojmë Atë - nuk besojmë se nuk mund të jesh i pasjellshëm, dhe për këtë arsye ne jemi të pasjellshëm; Nuk besojmë se nuk duhet të acarohemi dhe acarohemi; Ne nuk besojmë se nuk mund të kemi zili dhe shpesh i vëmë sytë tek gjërat e të tjerëve dhe e kemi zili mirëqenien e të tjerëve. Dhe disa guxojnë të kenë zili dhuratat shpirtërore nga Zoti - ky është përgjithësisht një mëkat i tmerrshëm, sepse secili merr nga Zoti atë që mund të mbajë.

Mosbesimi nuk është vetëm pjesa e njerëzve që mohojnë Zotin; ai depërton thellë në jetën tonë. Prandaj, ne shpesh jemi të dëshpëruar, në panik dhe nuk dimë çfarë të bëjmë; ne jemi të mbytur nga lotët, por këta nuk janë lot pendimi, nuk na pastrojnë nga mëkati - këta janë lot dëshpërimi, sepse harrojmë se Zoti sheh gjithçka; ne jemi të inatosur, ne ankohemi, jemi të indinjuar.

Pse duam t'i detyrojmë të gjithë të dashurit tanë të shkojnë në kishë, të luten dhe të marrin kungim? Nga mosbesimi, sepse harrojmë se Zoti dëshiron të njëjtën gjë. Ne harrojmë se Perëndia dëshiron që çdo njeri të shpëtohet dhe kujdeset për të gjithë. Na duket se nuk ka Zot, se diçka varet nga ne, nga disa nga përpjekjet tona - dhe ne fillojmë të bindim, tregojmë, shpjegojmë, por ne vetëm i bëjmë gjërat më keq, sepse ne mund të tërhiqemi vetëm në Mbretërinë e Qiellit. me anë të Frymës së Shenjtë dhe Ne nuk jemi atje. Prandaj, ne vetëm i acarojmë njerëzit, kapemi pas tyre, i mërzitim, i mundojmë dhe me një pretekst të mirë ua kthejmë jetën në ferr.

Ne dhunojmë dhuratën e çmuar që i jepet njeriut - dhuratën e lirisë. Me pretendimet tona, me faktin se ne duam të ribëjmë të gjithë sipas imazhit dhe ngjashmërisë tonë, dhe jo sipas imazhit të Zotit, ne pretendojmë lirinë e të tjerëve dhe përpiqemi t'i detyrojmë të gjithë të mendojnë ashtu siç mendojmë ne veten tonë, por kjo është e pamundur. E vërteta mund t'i zbulohet një personi nëse pyet për të, nëse dëshiron ta dijë, por ne vazhdimisht ia imponojmë. Nuk ka përulësi në këtë veprim, dhe duke qenë se nuk ka përulësi, do të thotë se nuk ka hir të Frymës së Shenjtë. Dhe pa hirin e Frymës së Shenjtë nuk do të ketë asnjë rezultat, ose më mirë, do të ketë, por e kundërta.

Dhe kështu është në gjithçka. Dhe arsyeja është mosbesimi në Zotin, mosbesimi në Zotin, në Providencën e Tij të mirë, në faktin se Zoti është dashuri, se Ai dëshiron të shpëtojë të gjithë. Sepse po t'i besonim Atij, nuk do ta bënim këtë, vetëm do ta kërkonim. Pse njeriu shkon te ndonjë gjyshe, te një shërues? Për shkak se ai nuk beson në Zot ose në Kishë, ai nuk beson në fuqinë e hirit. Së pari, ai do të anashkalojë të gjithë magjistarët, magjistarët, psikikët, dhe nëse asgjë nuk ndihmon, mirë, atëherë ai i drejtohet Zotit: mbase ai do të ndihmojë. Dhe gjëja më e mahnitshme është se ndihmon.

Nëse dikush do të na kishte lënë pas dore gjatë gjithë kohës, dhe pastaj do të fillonte të na kërkonte diçka, ne do të thoshim: e di, kjo nuk është mirë, më ke trajtuar aq keq gjatë gjithë jetës sime dhe tani vjen të më pyesësh? Por Zoti është i mëshirshëm, Zoti është zemërbutë, Zoti është i përulur. Prandaj, pa marrë parasysh se në cilat shtigje apo rrugë ecën një person, pavarësisht se çfarë fyerje bën, por nëse i drejtohet Zotit nga zemra, në fund, siç thonë ata, në fundin më të keq - Zoti ndihmon edhe këtu, sepse Ai është vetëm duke pritur për lutjen tonë.

Kryeprifti Dimitri Smirnov

Zoti tha: "Çfarëdo që t'i kërkoni Atit në emrin tim, Ai do t'jua japë", por ne nuk besojmë. Ne nuk besojmë në lutjen tonë, as në faktin që Zoti na dëgjon - ne nuk besojmë në asgjë. Prandaj çdo gjë është e zbrazët për ne, prandaj lutja jonë nuk duket e plotësuar, jo vetëm që mund të lëvizë një mal, por nuk mund të menaxhojë asgjë.

Nëse do të besonim vërtet në Zot, atëherë do të mund ta udhëzonim çdo person në rrugën e vërtetë. Dhe është e mundur të drejtohet në rrugën e vërtetë pikërisht përmes lutjes, sepse ajo tregon dashuri për një person. Lutja para Zotit është një sekret dhe nuk ka dhunë në të, ka vetëm një kërkesë: Zot, udhëzoje, ndihmo, shëro, shpëto.

Nëse do të vepronim në këtë mënyrë, do të arrinim sukses më të madh. Dhe të gjithë shpresojmë për biseda, për faktin se do ta menaxhojmë disi veten, se do të kursejmë diçka të tillë për ndonjë ditë me shi. Ata që presin një ditë me shi do ta kenë patjetër një të tillë. Pa Perëndinë nuk do të arrish ende asgjë, prandaj Zoti thotë: "Kërkoni para së gjithash Mbretërinë e Perëndisë dhe gjithçka tjetër do t'ju shtohet". Por ne nuk e besojmë as këtë. Jeta jonë nuk synon Mbretërinë e Zotit, ka për qëllim më shumë njerëzit, marrëdhëniet njerëzore, se si të përmirësojmë gjithçka këtu. Ne duam të kënaqim krenarinë tonë, kotësinë tonë, ambicien tonë. Nëse do të përpiqeshim për Mbretërinë e Qiellit, do të gëzoheshim kur jemi të shtypur, kur na ofendojnë, sepse kjo kontribuon në hyrjen tonë në Mbretërinë e Qiellit. Ne do të gëzoheshim për sëmundjen, por ne ankohemi dhe jemi të tmerruar. Kemi frikë nga vdekja, të gjithë përpiqemi të zgjasim ekzistencën tonë, por përsëri jo për hir të Zotit, jo për hir të pendimit, por nga mungesa e besimit tonë, nga frika.

Mëkati i mungesës së besimit ka depërtuar shumë thellë në ne dhe ne duhet ta luftojmë shumë atë. Ekziston një shprehje e tillë - "feat e besimit", sepse vetëm besimi mund ta shtyjë një person të bëjë diçka të vërtetë. Dhe nëse çdo herë në jetën tonë krijohet një situatë e tillë që ne mund të veprojmë në mënyrë hyjnore dhe ne mund të veprojmë në mënyrë njerëzore, nëse çdo herë që veprojmë me guxim në përputhje me besimin tonë, atëherë besimi ynë do të rritet, ai do të forcohet. .

Kryeprifti Dimitri Smirnov

Mëkate të rënda

Mëkatet tona janë të shumta, por të gjitha mund të përmblidhen në këto tetë: krenaria, kotësia, dashuria për para, kurvëria, zemërimi, grykësia, zilia dhe neglizhenca. Të gjithë quhen të vdekshëm, sepse na vrasin shpirtrat dhe janë koka, rrënja dhe themeli i mëkateve të tjera. Tre armiq të vdekshëm na luftojnë përmes tetë mëkateve vdekjeprurëse: mishin, botën dhe djallin. Mishi na zhyt në kurvëri, grykësi dhe neglizhencë. Bota na shtyn drejt dashurisë për para dhe etjes së pakufishme për të fituar pasuri materiale. Djalli na fut krenarinë, kotësinë, zemërimin dhe zilinë. Natyrisht, i ligu na shtyn të bëjmë çdo lloj paligjshmërie, por djalli nuk punon për asgjë tjetër aq sa të na rrënjosë krenarinë dhe nëpërmjet kësaj të na bëjë imitues dhe ndjekës të tij.

Përveç këtyre tetë mëkateve vdekjeprurëse, të cilat do t'i diskutojmë më në detaje më vonë, janë edhe gjashtë mëkate po aq të rënda të krijuara nga këto tetë, të cilat do të diskutohen në këtë kapitull.

E para dhe më e rënda nga të gjitha është e ndyra dhe e mallkuar tri herë blasfemues

cilësisë, i krijuar nga askush tjetër përveç vetë shpikësit të së keqes - djallit. Duke e ditur se ajo është më e rëndë se kurvëria, vrasja, shthurja dhe çdo lloj zemërimi dhe se vetëm ajo është e mjaftueshme për ta burgosur përgjithmonë një person në Gehenën e zjarrtë, djalli shpesh i drejtohet asaj. Një blasfemues është armik i Perëndisë. I emocionuar dhe i tërbuar nga i ligu, ai, i çmendur, në një sulm zemërimi, është gati të hedhë grushtat mbi Vetë Zotin ose shenjtorin që blasfemon, nëse ndodhin në atë moment para tij. Shën Agustini thotë për këtë se ata që shpifin për Krishtin Mbretin Qiellor mëkatojnë shumë herë më rëndë se ata që e kryqëzuan Krishtin Njeriun në tokë.

Burrat bien më shumë në mëkatin e blasfemisë. Gratë zakonisht kanë një mëkat tjetër - mallkimin, i cili, megjithatë, është ekuivalent në natyrë me blasfeminë. Kur u ndodhin fatkeqësi, ata rebelohen me indinjatë kundër Providencës dhe drejtësisë së Zotit, duke vajtuar, o budallenj, se gjykimi i Zotit është i padrejtë. Nëse, për shembull, një nga të afërmit e tyre të dashur vdes, sëmuret rëndë ose vuan në një farë mënyre, atëherë në vend që të lavdërojnë të Plotfuqishmin, ata mallkojnë ditën e lindjes së tyre, thërrasin vdekjen në dëshpërim dhe kënaqen me ngashërime të pakontrolluara. Ata nuk i kursejnë ankesat për Perëndinë, i cili gjoja «u dërgon fatkeqësi dhe pikëllim». Shumë shpesh ato harrohen

dhe, pasi i janë dorëzuar plotësisht pushtetit të djallit, ata fillojnë të nxjerrin mallkime të tmerrshme, satanike të padëgjuara. Të gjitha këto janë folje blasfemuese, të denja vetëm për ata që mundohen në ferr. Këto fjalë i bashkojnë, në to gjejnë pajtim të gjithë ata që blasfemojnë.

Pra, ju që keni frikë të shkoni në ferr dhe keni dëshiruar një parajsë të ëmbël, përuluni dhe përulni kokën me butësi përpara fatkeqësive që ju godasin me lejen e Zotit. Pranojini nga dora e Tij Hyjnore si një ilaç shërues, si një balsam i përgatitur për shpëtimin tuaj nga Mjeku i Urtë. Besoni pa asnjë hije dyshimi se Krijuesi më i Mirë ju dërgon me të drejtë dhe me mençuri fatkeqësi dhe pikëllime dhe e bën këtë vetëm për hir të përfitimit tuaj shpirtëror. Sepse duke thënë se Zoti ju trajton padrejtësisht, ju duket se po pohoni se Ai nuk është aspak Zoti. Dhe nëse thua se fatkeqësia jote është e madhe dhe se ashpërsia e saj e padurueshme të detyron të blasfemosh Zotin, atëherë mendo me mençuri dhe kupto se me rezistencën tënde ndaj Zotit jo vetëm që nuk i lehtëson, por vetëm i rëndon.

Që fatkeqësitë tuaja të mos ju duken aq të rënda, mendoni për katër gjërat e mëposhtme: 1) për bekimet dhe dhuratat që ju janë dërguar nga Zoti, 2) për mëkatet e panumërta që keni bërë ndaj Tij, 3) për mundimi në ferr, për të cilin bëheni të denjë duke kryer paligjshmëri, dhe 4) për lavdinë e parajsës që ju është premtuar nga Zoti, jo

pavarësisht padenjësisë suaj. Kur t'i kuptoni të gjitha këto, çdo pikëllim dhe pikëllim që do t'ju ndodhë do t'ju duket i vogël dhe i parëndësishëm.

Mëkati i dytë i rëndë është dëshmi e rreme, domethënë një betim i rremë mbi Ungjillin ose Kryqin e Nderuar në emër të Zotit Zot, Hyjlindëses së Shenjtë ose një shenjtori. Ashtu si blasfemia, ky mëkat drejtohet drejtpërdrejt kundër Zotit dhe është më i rëndë se mëkatet e drejtuara kundër të afërmit. Çdo shkelje e betimit është një mëkat i vdekshëm, sepse është një përdhosje e madhështisë Hyjnore.

Mëkati i tretë i rëndë është vjedhje- përvetësimi i sendeve të njerëzve të tjerë pa lejen e pronarit të tyre. Gjatë gjithë kohës që mbani me vete pronën e dikujt tjetër, jeni nën mëkat të vdekshëm. Dëshira për ta kthyer atë nuk mjafton. Është e nevojshme jo vetëm kthimi i këtij sendi, por edhe kompensimi i dëmit që i është shkaktuar pronarit të tij gjatë mungesës së sendit të vjedhur.

Mëkati i katërt është krimi ndonjë urdhërimi i kishës ose kanoni i apostujve të shenjtë dhe etërve të kishës, respektimi i të cilit duhet të jetë i palëkundur për të gjithë të krishterët. Këto, për shembull, janë shkuarja në kishë të dielave dhe festave, rrëfimi, kungimi, agjërimi në ditët e përcaktuara nga Kisha dhe të tjera.

Mëkati i pestë i rëndë është dënim. Duke qortuar dhe denigruar fqinjin tuaj, ju

i shkaktoni dëm të madh, e shtyni në veprime të rrezikshme, sepse i njollosni nderin dhe dinjitetin - diçka shumë më e çmuar se çdo pasuri dhe thesar material. Vërtet, si guxojnë të paturpësit të gjykojnë fqinjin e tyre kur nuk e dinë as natyrën e gjërave që marrin përsipër të gjykojnë? Dhe edhe nëse ata kanë një njohuri të tillë, a nuk i kanë dëgjuar kurrë fjalët e Zotit: Mos i gjykoni fqinjët tuaj, që të mos ju gjykojë edhe Zoti; mos i dënoni dhe Zoti nuk do t'ju dënojë(krh. Mateu 7:1). Ju jeni të detyruar ta përmbushni këtë urdhër shpëtimi, edhe nëse shihni qartë dikë duke mëkatuar. Mbuloni veprimet e tij sa më shumë që të jetë e mundur dhe Zoti do t'i mbulojë mëkatet tuaja.

Mëkati i gjashtë dhe i fundit i rëndë është gënjeshtër. Një gënjeshtër e vogël dhe e parëndësishme që nuk sjell pasoja, natyrisht, nuk mund të konsiderohet mëkat i rëndë. Mirëpo, nëse gënjeshtra i shkakton fqinjit dëm material ose moral, atëherë bëhet mëkat i rëndë. Në këtë rast, ju që jeni shkaktari i drejtpërdrejtë i këtij dëmi, duhet ta korrigjoni dhe ta kompensoni me çdo kusht. Kjo është e vetmja mënyrë që Zoti do t'ju falë për dëmin e shkaktuar nga gënjeshtrat tuaja.

Këto janë gjashtë mëkatet e rënda të krijuara nga tetë të vdekshmit. Të dyja duhet të shmangen me kujdes, sepse ato e ngordhin shpirtin tonë dhe e çojnë atë drejt shkatërrimit të përjetshëm.

Nga libri UDHËZIME NË JETËN SHPIRTËRORE autor Feofan i vetmuari

MËKATËT 1. Ata që rrëfehen dhe vajtohen nuk mbahen mend në Gjykim. (Çështja 1, letra 118, f. 122)2. Mëkatet e rrëfyera nuk duhet të mbahen mend në frymë.

Nga libri Studime të sekteve autor Dvorkin Alexander Leonidovich

9. Shumë nga ata që u larguan nga Kisha Qendrore morën nga atje idenë se nuk kishte asnjë mënyrë për t'u shpëtuar askund tjetër, hoqën dorë nga shpëtimi i tyre dhe hynë në të gjitha telashet e rënda. Jeta e përditshme e "Kishës Qendrore të Moskës" është pothuajse nuk ndryshon nga jeta e organizatave të saj të huaja. Ngjarja kryesore - e diel

Nga libri Mendimet e një të krishteri mbi Pendimin dhe Kungimin autor Gjoni i Kronstadtit

Mëkatet e mishit “Thelbi i veprave të mishit është zbuluar... Dhe ata që janë të Krishtit janë mishi i kryqëzuar me pasionet dhe epshet.” Gal. 5, 19–24. Shpirti është i fortë dhe i fuqishëm, prandaj mbart lehtësisht materien e rëndë; dhe mishi është inerte, i pafuqishëm dhe për këtë arsye shtypet lehtësisht nga substanca e tij amtare. Prandaj, Zoti, si asgjë,

Nga libri Pyetje për një prift autor Shulyak Sergey

15. Duke u përgatitur për rrëfim, i shkrova mëkatet e mia në letër. Mbi mua u lexua një lutje me leje. ato. Prifti nuk e dinte se çfarë shkrova atje. Në këtë rast, a duhet të rrëfehen sërish këto mëkate apo janë falur tashmë nga Zoti? Pyetje: Përgatitja për të rrëfyer mëkatet e mia

Nga libri Letra e dytë drejtuar Timoteut nga John Stott

3. Mëkatet shkaktojnë sëmundje, pra njeriu merr sëmundje për mëkatet, për të kuptuar sjelljen e tij të gabuar, rrugën e gabuar. Pse ta shëroni, sepse ai do të kthehet përsëri në mëkatin e tij? A e shëroi Krishti për ta kthyer një person në mëkat? Pyetje: Mëkatet shkaktojnë

Nga libri Manual i një personi ortodoks. Pjesa 2. Sakramentet e Kishës Ortodokse autor Ponomarev Vyacheslav

Mëkatet 1. Çfarë është Pendimi? Pyetje: A është pendimi një bisedë me një rrëfimtar, apo thjesht një pendim i sinqertë për mëkatet e dikujt Përgjigjet prifti Afanasy Gumerov, banor i Manastirit Sretensky: Ashtu si mënyrat e komunikimit tonë me Zotin janë të ndryshme, po ashtu janë të ndryshme dhe kushtet?

Nga libri Shtatë mëkatet vdekjeprurëse. Ndëshkimi dhe pendimi autor Isaeva Elena Lvovna

1. Kohë të rrezikshme po vijnë (vargjet 1, 2a) 1 Dijeni këtë, se në ditët e fundit do të vijnë kohë të rrezikshme. 2 Sepse njerëzit do ta duan veten... Pse Pali e fillon këtë kapitull duke i thënë Timoteut: “Dije këtë...”? Në fund të fundit, ekzistenca e një opozite aktive ndaj krishterimit nuk është për askënd

Nga libri Rrëfej mëkatin, Atë nga Alexy Moroz

Mëkatet Mëkati është një shkelje e ligjit moral të krishterë - përmbajtja e tij pasqyrohet në Letrën e Apostullit Gjon: Kushdo që kryen mëkat kryen edhe paligjshmëri (1 Gjonit 3; 4). nëse janë të papenduar, thirren

Nga libri Satanai. Biografia. autor Kelly Henry Ansgar

Mëkatet mortore Siç e përmendëm më herët, mëkatet mortore në krishterim janë ato mëkate që çojnë në vdekje shpirtërore. Sipas Kishës Ortodokse, vetëm pendimi i sinqertë në rrëfim dhe përmbushja e saktë e pendimit do të ndihmojë në heqjen e tyre. e shenjtë

Nga libri i Biblës. Përkthimi modern (BTI, përkth. Kulakova) Bibla e autorit

MËKATA VEÇANTË TË RËNDA DHE PERËNDISË Mëkatet mortore: Krenaria Dashuria për paratë Zilia bashkëshortore Grykësia Zemërimi Dëshpërimi Mëkatet e blasfemisë ndaj Frymës së Shenjtë: Dëshpërimi është një ndjenjë që mohon mirësinë atërore në Zotin dhe çon në vetëvrasje në mosbesimin

Nga libri i Biblës. Përkthim i ri rusisht (NRT, RSJ, Biblica) Bibla e autorit

2.1 Mëkatet e njerëzve, mëkatet e engjëjve: Zanafilla 1-11 dhe Libri i Enokut Siç e përmenda më herët, një analizë tematike e Biblës hebraike tregon se historia e shenjtë për hebrenjtë fillimisht filloi me Zanafilla 12, historia e Abrahamit, sepse në nuk ka referenca të mëtejshme për

Nga libri Evergetin ose Kodi i thënieve dhe mësimeve të përcaktuara nga Zoti të Etërve Zotërues dhe të Shenjtë autor Evergetin Pavel

Kush i fal mëkatet? Kur Jezusi u kthye në Kapernaum disa ditë më vonë, u kuptua menjëherë se Ai ishte përsëri në shtëpi. 2 Dhe aq shumë njerëz erdhën tek Ai, saqë nuk kishte vend të mjaftueshëm as para shtëpisë. Jezusi po u shpallte atyre fjalën e Perëndisë, 3 kur katër burra i sollën një burrë të thyer

Nga libri Vëllimi V. Libri 1. Krijimet morale dhe asketike autor Studit Theodore

Mëkatet e Jeruzalemit 1 Fjala e Zotit m'u drejtua: 2 - Bir njeriu, a do ta gjykosh? A do ta gjykoni këtë qytet të përgjakur? Pastaj tregoji atij të gjitha zakonet e tij të neveritshme 3 dhe thuaj: “Kështu thotë Zoti Sovran: O qytet, që, duke sjellë dënim, derdh në mes të tij

Nga libri Shënimet e xhepit të një prifti të ri autor Skrynnikov Anthony

Kapitulli 18: Mbi durimin e dobësive dhe dobinë që rezulton nga kjo, dhe gjithashtu që Zoti u dërgon vuajtje të rënda disa njerëzve të virtytshëm për hir të pastrimit dhe shpëtimit të tyre përfundimtar 1. Nga Diadochos Një baba shumë i devotshëm i quajtur Spais themeloi disa manastire në vendin

Nga libri i autorit

Zoti nuk është aq i zemëruar për mëkatet e laikëve sa për mëkatet e murgjve, prandaj, askush nga ne të mos jetë ateist, ose ngatërrestar, ose shkelës, kurvërues, (328) murmuritës, thashetheme. njeri i pakujdesshëm, dembel, sepse zemërimi i Zotit është i madh, i afërt, ai hakmerret për fyerje. Zoti aq shumë

Nga libri i autorit

Mëkatet “të vogla” Jam dakord me mendimin se ndarja e mëkateve në vdekjeprurëse dhe jo aq vdekjeprurëse është arbitrare. Çdo mëkat është i tmerrshëm dhe çon në vdekjen e shpirtit - veçanërisht nëse nuk pendoheni për të. Dhe nëse një person vrau gjithë jetën e tij dhe nuk u pendua, dhe tjetri "vetëm" vodhi dhe gjithashtu nuk u pendua, atëherë ata do të humbasin

Përkthyer nga greqishtja fjala "mëkat" do të thotë "humb, humb objektivin". Njeriu u krijua sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit. Qëllimi i tij duhet të jetë dëshira për depërtim shpirtëror, për bashkim me Më të Lartin, të përjetshëm dhe të pandryshueshëm. Vetëm kjo sjell kënaqësi të vërtetë. Por shpesh, njerëzit vendosin në radhë të parë gjërat kalimtare, të prishshme, gjë që konsiderohet mëkat.

Fillimisht, një person ka liri. Ndonjëherë ai zgjedh jetën pa Perëndinë dhe më pas largohet prej Tij, duke u tërhequr në natyrën e tij të korruptueshme. Në vend që të kërkojë të vërtetën, ai kërkon kënaqësi në botë, përpiqet të kënaqë dëshirat e tij sensuale. Ai mendon se kjo do ta bëjë atë të lumtur. Por gëzimi nga çdo gjë kalimtare është kalimtare. Njerëzit bëhen skllevër të aspiratave të tyre sensuale, por kurrë nuk janë plotësisht të kënaqur. Mëkati ua ha shpirtin dhe ata largohen gjithnjë e më shumë nga Zoti, duke jetuar në mosmarrëveshje me natyrën e tyre të vërtetë.

Çfarë është një mëkat i vdekshëm?

të quajtur "të vdekshëm". Koncepti i mëkateve "për vdekje" dhe "jo për vdekje" u përmend për herë të parë në Bibël nga Gjon Teologu. Mëkatet mortore shkaktojnë dëm të pariparueshëm për shpirtin dhe çojnë në vdekjen e tij. Kryerja e shkeljeve të tilla shkatërron plotësisht lidhjen midis Zotit dhe njeriut. Ajo mund të rikthehet vetëm nëpërmjet pendimit.

Klerikët theksojnë se ndarja e mëkateve sipas këtij parimi është e kushtëzuar. Çdo keqbërje e largon njeriun nga Zoti, sado e parëndësishme të duket. Është si të ndash sëmundjet në të lehta dhe të rënda. Njerëzit i trajtojnë sëmundjet e vogla me përbuzje, duke i mbajtur ato në këmbë. Megjithatë, edhe një ftohje e vogël me këtë qëndrim mund të çojë në komplikime serioze dhe të çojë në vdekje. Po kështu, mëkatet e zakonshme, kur grumbullohen, mund të shkatërrojnë shpirtin.

Që nga kohërat e lashta, klerikët janë përpjekur të krijojnë një klasifikim të mëkateve të vdekshme në Ortodoksi. Lista e tyre përfshinte shumë mëkate të rënda, si vrasja, vetëvrasja, vjedhja, fyerja e Zotit, aborti, kthimi në forcat e errëta, gënjeshtra etj.

Përpjekjet e para për të bashkuar të gjitha mëkatet mortore në disa grupe u bënë nga Qipriani i Kartagjenës në shekullin III pas Krishtit. e. Në shekullin e 5-të, Evagrius i Pontit shkroi një mësim të tërë në të cilin ai renditi tetë mëkatet kryesore që qëndrojnë në themel të të gjitha të tjerave. Më pas, numri i tyre u reduktua në shtatë.

Shtatë është një numër i shenjtë në Ortodoksi. Zoti krijoi universin në shtatë ditë. Bibla përbëhet nga 70 libra. Në to, numri "shtatë" përmendet saktësisht 700 herë. Janë shtatë sakramente përmes të cilave fuqia hyjnore u transmetohet besimtarëve. Pra, mëkatet mortore që na ndajnë nga Zoti janë ndarë me kusht në shtatë grupe.

Le të rendisim mëkatet e përfshira në listën e pranuar përgjithësisht:

Shumëkujt i duket se depresioni është vetëm një dobësi e pafajshme njerëzore. Megjithatë, Kisha paralajmëron kundër gjykimeve të tilla të gabuara. Dëshpërimi të çon humbja e forcës, dembelizmi, indiferenca ndaj njerëzve të tjerë. Në vend që të përpiqet të ndryshojë diçka, një person dëshpërohet, pushon së shpresuari për një rezultat më të mirë dhe ekziston në mosmarrëveshje me shpirtin e tij. Si rezultat, ai humbet besimin në Zotin dhe mëshirën e tij.

• Zilia

Kjo ndjenjë bazohet në një kompleks inferioriteti dhe mosbesim në planin e Krijuesit. Na duket se Zoti u ka dhënë të tjerëve më shumë të mira materiale, fuqi, virtyte, bukuri etj. Në të njëjtën kohë ndihemi të pafavorizuar, duke harruar se secilit i jepet sipas nevojave të tij. Në vend që të përmirësohen dhe të arrijnë me ndershmëri atë që duan, njerëzit humbasin gëzimin në jetë dhe fillojnë të ankohen ndaj Perëndisë. Zilia çon në veprat më të rënda në formën e vrasjes, vjedhjes dhe tradhtisë.

Jo më pak i tmerrshëm është zemërimi që shpesh përfshin njerëzit që duan veten. Një person bëhet gjaknxehtë dhe nervoz nëse dikush e kundërshton atë ose vepron në kundërshtim me dëshirat e tij. Në rastet më të rënda zemërimi mund të çojë në vrasje ose dhunë. Në raste më të lehta, ai shkatërron marrëdhëniet me të dashurit dhe bëhet shkak për konflikte, mosmarrëveshje dhe keqkuptime. Dëmi kryesor i shkaktohet shpirtit, i cili gërryhet nga brenda nga inati dhe dëshira për hakmarrje.

• Grykësia

kupton ngrënia e tepërt, si dhe pirja e alkoolit, drogave, pirja e duhanit për kënaqësi. Njerëzit e ndjeshëm ndaj këtij vesi vlerësojnë më shumë kënaqësitë sensuale sesa ato shpirtërore. Ushqimi i tepërt dhe zakonet e këqija shkatërrojnë trupin e tyre, çojnë në sëmundje dhe turbullojnë mendjen. Ishte grykësia ajo që shkatërroi Adamin dhe Evën, dhe nëpërmjet tyre, të gjithë racën njerëzore. Nëse e keni kapërcyer këtë varësi, atëherë lufta kundër mëkateve të tjera është shumë më e lehtë.

Kisha bekon marrëdhëniet intime të një burri dhe një gruaje të martuar ligjërisht. Ata vënë në radhë të parë dashurinë, unitetin shpirtëror dhe përgjegjësinë reciproke. Megjithatë, tradhtia bashkëshortore, marrëdhëniet seksuale jashtë martesës, jetesa e shthurur, mendimet e shthurura, leximi i librave të turpshëm ose shikimi i videove të ngjashme konsiderohet mëkat i vdekshëm. Ata që kënaqen me të janë mosbesues ndaj seksit të kundërt. Një sjellje e tillë e ndot shpirtin, pasi marrja e kënaqësisë trupore vihet në krye të gjithçkaje. Ky mëkat është i afërt në thelb me atë të mëparshëm - në të dyja rastet një person nuk është në gjendje të frenojë dëshirat e tij trupore.

• Lakmia

Dëshira për të marrë më shumë përfitime për veten tuaj e natyrshme për një person që nga lindja. Fëmijët zihen për lodrat, të rriturit ndjekin makinat, shtëpitë, përparimin në karrierë, një bashkëshort të pasur. Lakmia i shtyn njerëzit të vjedhin, vrasin, mashtrojnë dhe zhvatin. Arsyeja e kësaj sjelljeje është zbrazëtia shpirtërore. Pa ndjerë unitet me Zotin, njeriu ndihet si lypës. Ai përpiqet ta kompensojë këtë duke zotëruar pasuri materiale, por çdo herë dështon. Duke mos kuptuar se çfarë është puna, ai përpiqet të fitojë edhe më shumë pasuri, duke u larguar gjithnjë e më shumë nga Krijuesi.

Ishte ky mëkat të cilit i ishte nënshtruar Satanai. Në zemër të krenarisë qëndron t vëmendje e tepruar ndaj personit të vet, dëshira për epërsi. Krenaria na shtyn të gënjejmë, hipokrizia, dëshira për të mësuar të tjerët, nervozizmi, zemërimi nëse dikush nuk na ka respektuar. Duke e konsideruar veten superior ndaj të tjerëve, një person prish marrëdhëniet me të tjerët dhe i trajton ata me përbuzje. Duke e vlerësuar veten mbi Zotin, ai gjithashtu refuzon Zotin.

Shlyerja e mëkateve

Natyra njerëzore është e papërsosur. Çdo ditë ne bëjmë mëkate, të mëdha apo të vogla, në mendime apo veprime. Prandaj, bëhet e rëndësishme të dish se si shlyej mëkatet e tua.

Ka tre metoda të gabuara të cilave njerëzit injorantë përdorin:

Është e rëndësishme të kuptojmë: ne nuk mund të shlyejmë mëkatet tona. Por ne mund të marrim falje nëpërmjet mëshirës së madhe të Perëndisë. Jezu Krishti, pasi jetoi jetën e tij tokësore dhe pranoi vdekjen në Kalvar, dha shpirtin e tij për të shlyer mëkatet tona. Ai themeloi Kishën me Sakramentet e saj, nëpërmjet të cilave jepet çlirimi. Një nga këto Sakramente është rrëfimi. Çdo person mund të vijë në Kishë dhe të pendohet për mëkatet e tij.

- Ky është pajtimi i njeriut me Zotin. Sakramenti bëhet në prani të një dëshmitari - një prifti. Shumë njerëz që shkojnë në kishë janë të hutuar nga ky fakt. Sigurisht, është më e lehtë të pendohesh te Zoti pa dëshmitarë. Por kjo është pikërisht ajo që dekretoi Jezu Krishti dhe ne duhet të pajtohemi me vullnetin e tij. Duke u nënshtruar, ne luftojmë mëkatin më të rëndë - krenarinë tonë.

Nuk është prifti ai që na jep faljen, por Zoti nëpërmjet tij. Kleriku në këtë sakrament vepron si ndërmjetës që simpatizon me ne dhe lutet për ne.

Përgatitja për rrëfim

Le të shqyrtojmë se si të përgatitemi siç duhet për pendim

• Ju duhet të filloni duke kuptuar mëkatet tuaja. Kishat shpesh publikojnë lista të veçanta mëkatesh për të ndihmuar njerëzit e penduar. Ata duhet të trajtohen me kujdes. Rrëfimi nuk duhet të jetë një lexim formal i fragmenteve nga një listë e tillë. Duhet të dëgjoni më shumë ndërgjegjen tuaj.
• Flisni vetëm për mëkatet tuaja, mos u përpiqni t'i justifikoni ato, mos i krahasoni me veprat e këqija të njerëzve të tjerë.
• Nuk ka nevojë të jeni të turpshëm dhe të kërkoni fjalë të veçanta. Prifti do ta kuptojë dhe nuk do të gjykojë.
• Filloni rrëfimin me mëkatet kryesore. Disa njerëz preferojnë të flasin për gjëra të vogla si shikimi i televizorit apo qepja të dielën, por heshtin për gjëra serioze.
• Ju nuk duhet të prisni ditën e rrëfimit për të hequr dorë nga mëkati.
• Në mënyrë që Zoti të na falë, ne vetë duhet t'i falim shkelësit dhe t'u kërkojmë falje atyre që kemi dëmtuar.

Ndonjëherë gjatë rrëfimit prifti cakton. Kjo mund të jetë leximi i lutjeve, veprat e mëshirës, ​​përkulja deri në tokë, heqja dorë nga kungimi. Pendimi nuk duhet të ngatërrohet me dënimin. Është përshkruar në mënyrë që besimtari ta kuptojë plotësisht mëkatin e tij ose ta mposht atë përmes ushtrimeve shpirtërore. Pendimi shqiptohet për një kohë të caktuar.

Rrëfimi përfundon me një lutje leje, të lexuar nga kleriku. Pas Sakramentit të Pendimit, një barrë bie nga shpirti, ai çlirohet nga papastërtitë. Ju mund t'i kërkoni priftit një bekim për kungimin.

Kungimiështë një rit fetar gjatë të cilit ne komunikojmë me Zotin duke ngrënë bukë dhe verë. Buka simbolizon mishin, dhe vera simbolizon gjakun e Jezu Krishtit. Duke sakrifikuar veten, ai rivendosi në këtë mënyrë natyrën e rënë të njeriut. Nëpërmjet Sakramentit të Kungimit ne bashkohemi me Krijuesin, fitojmë unitetin tonë origjinal me Të, që ekzistonte përpara dëbimit të njerëzve nga parajsa.

Është e rëndësishme të kuptohet se një person nuk mund të përballojë vetë natyrën e tij mëkatare. Por ai mund ta bëjë këtë me ndihmën e Zotit. Është e nevojshme të kërkohet kjo ndihmë, sepse Zoti e ka pajisur njeriun me vullnet të lirë. Ai nuk do të ndërhyjë në jetën tonë në mënyrë arbitrare. Duke i rrëfyer sinqerisht mëkatet tona, duke u përpjekur të jetojmë sipas besëlidhjeve të Krishtit dhe duke komunikuar me nderim me Më të Lartin nëpërmjet Sakramentit të Kungimit, ne fitojmë shpëtimin dhe fillojmë të jetojmë në harmoni me shpirtin tonë.