Thënie për priftërinjtë. Vullneti ynë dhe Vullneti i Zotit. Thëniet e Etërve të Shenjtë për Fëmijët

Cili është burimi i mendimeve? Në thelb këto janë dëshirat e zemrës. Me mbizotërimin e llojit të parë të mendjes, mendimet do të drejtohen në nevojat e trupit me zhvillimin e llojit të dytë të mendjes, një person do të pushtohet nga interesat mendore në shkencë dhe art. Në prani të një mendjeje të hirshme (lloji i tretë), mendimet do të kenë të bëjnë kryesisht me fushën shpirtërore: fenë, pendimin, etj. Sa më larg të jetë njeriu nga Zoti, aq më i fragmentuar është mendimi i tij dhe aq më të shqetësuara janë përvojat e tij shpirtërore. Sa më afër të jetë njeriu me Zotin, aq më i ngushtë është rrethi i mendimeve të tij në një mendim të vetëm pa pasion, ky është një vizion ose ndjenjë e veçantë e mendjes. Pika më thelbësore në artin asketik është "mbajtja e mendjes" (mos ia dorëzuar kotësisë së botës dhe përshtypjeve të imponuara nga jashtë).

Gjëja më e rëndësishme në ruajtjen e mendjes është kujtimi i Zotit. Ajo që i ndodh një peshku të nxjerrë nga uji, kështu ndodh me një mendje që ka braktisur përmendjen e Zotit dhe endet në kujtesën e kësaj bote. Burimi i mendimeve në një masë të madhe është bota tjetër kozmike - bota e shpirtrave. Këtë e vërteton Ungjilli: “Djalli e vuri në zemrën e Judës për ta tradhtuar”. Kur Shën Gjon Gojarti shkroi një interpretim të mesazhit të Apostullit Pal për tre ditë, shërbëtori i tij i qelisë Proclus pa Apostullin Pal që qëndronte me Gjon Gojartin, i cili i pëshpëriti mendimet e tij në vesh. Prandaj autorësia e interpretimit nuk duhet t'i atribuohet vetëm Shën Gjon Gojartit.

Shumë mendime që shfaqen tek ne, ndonjëherë të papritura, vijnë nga Zoti, engjëjt, shenjtorët dhe nga armiqtë tanë të padukshëm - shërbëtorët e Satanit. Prandaj, etërit e shenjtë propozojnë të kuptojnë se nga vijnë mendimet - nga Engjëlli apo nga i ligu. Mendimet janë njerëzore, engjëllore dhe djallëzore - të tre dispensacioneve. Mendimet demonike përbëhen nga pasionet, varësitë, urrejtja, urrejtja dhe dënimi. Mendimi engjëllor është një vizion i papasionuar i gjërave, në mënyrë që mendja të mos lartësohet ose poshtërohet, të mos kënaqet në lidhje të paarsyeshme dhe të mos bëhet e zellshme.

Murgu Serafim konsideroi nga Zoti vetëm mendimin e parë që iu shfaq në kokë. Barsanuphius i Madh thotë: "Përmes meje, më së paku, Perëndia flet me ju."

Plaku Zosima nga Triniteti-Sergius Lavra thotë: “Ndodh, ndonjëherë, me nderim kam frikë të ndjej fuqinë dhe zërin e Zotit brenda vetes. E di që ndonjëherë i lëndoj njerëzit me fjalët e mia dhe ndonjëherë Zoti i ngushëllon njerëzit me fjalët e mia, por jam i detyruar të them atë që më frymëzon Zoti. Tani nuk them kurrë asgjë timen. Dhe fjala e Perëndisë bëhet e vërtetë, sepse është e vërteta dhe jeta.”

Natyrisht, vetëm shenjtorët dhe besimtarët e devotshmërisë mund të flisnin për pranimin e mendimeve nga Zoti dhe engjëjt. Njerëzit që janë në fazën e pastrimit janë të ndikuar si nga Engjëjt ashtu edhe nga shpirti i keq. Zakonisht nuk i kushtojmë vëmendje se nga erdhi mendimi i ri, nga lindi dëshira? Por kjo është kaq e rëndësishme për t'u kuptuar dhe përcaktuar. A erdhi nga e djathta - nga Engjëlli Kujdestar, apo nga e majta - nga shpirti i keq. Mendimet nga demonët janë të mbushura me konfuzion dhe trishtim. Një mendim nga Zoti vjen me qetësi dhe gëzim.

Engjëlli i Mirë është i qetë, modest, i butë, paqësor. Ai frymëzon pastërtinë, drejtësinë, dëlirësinë, mirësinë, durimin, dashurinë dhe devotshmërinë. Engjëlli i keq është keqdashës, i zemëruar, i pamatur.

Aftësia për të dalluar mendimet është pronë e atyre tashmë të pjekur në jetën shpirtërore. Skemamonku Silouan shkruan: «Dashuria për gjërat tokësore e shkatërron shpirtin dhe më pas ai bëhet i trishtuar, i egër dhe nuk dëshiron t'i lutet Perëndisë. Armiku, duke parë se shpirti nuk është në Zotin, e tund atë dhe lirshëm e fut në mendje atë që dëshiron dhe e shtyn nga një mendim në tjetrin.” “Zoti e pranon luftën me mendimet si martirizim” (Saint Barsanuphius).

Ai që ka fituar lutje të pandërprerë nuk ka kohë të mendojë për asgjë tokësore. Lutja e vazhdueshme mbron nga ndikimi i forcave të errëta të Satanit. Në disa raste, kur duhet të gjejmë shpejt zgjidhjen e duhur, duhet t'i kërkojmë me zell, kujdes dhe me gjithë zemër Engjëllit të Kujdestarit që të na vijë në ndihmë dhe të na tregojë mendimet e duhura. Dhe kur marrim atë që kërkojmë, atëherë, natyrisht, duhet ta falënderojmë mendërisht.

Shpirti është nusja e Krishtit. Dhe ashtu si trupi duhet të ruhet nga mëkati i dukshëm, ashtu edhe shpirti dhe mendja duhet të ruhen nga mendimet e turpshme. Një mendim mëkatar i imponuar nga jashtë dhe pa simpatinë e një personi nuk konsiderohet mëkat.

Në një manastir jetonte një murg që kishte një gjë të çuditshme. Kur ecte vetëm, shpesh kthehej majtas dhe thoshte me zë të ulët: "Unë heq dorë". Ishte ai që hoqi dorë nga mendimet e Satanit që u imponuan dhe nuk i pëlqeu atij. "Unë nuk dua të jem përgjegjës për mendimet e njerëzve të tjerë."
ai u shpjegoi murgjve dhe murgjve. Ai veproi me mençuri, duke ndaluar rrjedhën e justifikimeve me fjalën "Unë heq dorë".

I lumtur është ai që të menduarit nuk është ëndërrimtar. Ne nuk jemi përgjegjës për mendimet e rastësishme, por jemi përgjegjës për dëshirat. Kryepeshkopi Gjoni shkruan: "Me një fije floku mendimesh, si një rrjetë e hollë, një person mund të mbulojë të gjithë qiellin". Kryeprifti John S.: "Mendimet e një personi kanë një ndikim jashtëzakonisht të fortë në gjendjen dhe disponimin e zemrës dhe veprimeve të tij."

Nga libri , lëshuar nga Manastiri Sretensky. Libri mund të blihet në .

Citimet e shenjta na ndihmojnë në periudha të vështira situatat e jetës, bëj që mendimet tona të shkojnë në në drejtimin e duhur, mësoni përulësinë dhe fitimin e një shpirti paqësor. Shumë njerëz u drejtohen atyre për ndihmë dhe siguri, dhe ata ua japin atë. Zoti u dha etërve të shenjtë urtësinë që meritonin përmes studimit të thellë të Ungjillit dhe Biblës, meditimit mbi fjalën e Zotit, lutjes dhe agjërimit të rregullt.

Reflektime mbi shpirtin

Etërit e Shenjtë, natyrisht, nuk mund ta shpërfillnin shpirtin njerëzor. Është e dobishme të lexoni citimet e tyre për shpirtin - një vend i shenjtë në mishin e njeriut ku jeton shpirti. Është përmes saj që një person mund të flasë me Perëndinë. Shumë njerëz janë të vetëdijshëm për fjalët e Shën Gjon Gojartit se objekti i dashurisë së Zotit është një shpirt i butë dhe i përulur. Shën Gjoni i Kronstadt tha se para se të filloni biznesin, duhet të mendoni me kujdes nëse shpirti ka nevojë për të, nëse do të jetë i dobishëm për të. Dhe vetëm nëse e kuptoni se po, atëherë shkoni për të dhe suksesi do t'ju shoqërojë në gjithçka.

Si ta bëni këtë? Thjesht flisni me shpirtin tuaj, reflektoni. Nëse lindin dyshime, do të thotë që shpirti nuk dëshiron që ju ta bëni këtë. Mos harroni shprehjen "shpirti nuk gënjen", mos shkoni kundër saj, peshoni përsëri të mirat dhe të këqijat. Shën Teofani i vetmuar ka deklarata të tilla për shpirtin, ku këshillon pas çdo lutje të flasë me shpirtin e tij, pasi “…armiku i shpirtrave tanë nuk i frikësohet asgjëje aq shumë sa vëmendjes, pra bisedave me shpirtin, sepse atëherë njeriu e kupton pozitën e tij të keqe”.

Në përsiatjet e këtij të vetmuari ka edhe citate për shpirtin, ku thotë se shpirti merr pjesë në çdo vepër dhe në çdo mendim. Por Zoti jeton në të vetëm kur një person kryen mendime të devotshme për të. Ai tha se mendimet boshe dhe të kota lindin vepra boshe dhe të kota. Frytet e mira lindin nga mendimet e mira dhe të drejta.

Pastrimi i shpirtit

Shpirti, ashtu si trupi, duhet të jetë në pastërti të vazhdueshme. Citimet nga Etërit e Shenjtë përmbajnë një listë të atyre tipareve njerëzore që mund të ndotin shpirtin. Sipas Shën Gjon Gojartit, kjo është përtacia, paqja e tepërt dhe grykësia, dënimi i të dashurve dhe të huajve, zilia dhe fëlliqësia. Përveç kësaj, ankesat e pafalshme ndotin shpirtin, të cilat shkaktojnë zemërim, një ndjenjë hakmarrjeje, si dhe dëshpërim dhe depresion. Si ta pastroni?

Citimet nga etërit e shenjtë japin udhëzime se si ta bëni këtë. Sipas Shën Gjon Gojartit, janë tre veprime që duhen respektuar. Më e lehtë prej tyre është të jetosh sipas urdhërimeve të Krishtit. Gjëja tjetër është falja, në të cilën ju duhet të kuptoni veprimet tuaja dhe të rrëfeni mëkatet tuaja. Rrëfimi presupozon që një person të ketë kuptuar mëkatin e tij përpara Zotit dhe njerëzve dhe kërkon falje për të nga Biri i Perëndisë. Me këtë ai pastron ndërgjegjen dhe shpirtin e tij.

Më pas vjen përvetësimi i Shpirtit paqësor. Sipas citimeve të shenjta Shën Serafimi Sarovsky, kjo përfshin sjelljen e vetes në një gjendje të tillë që shpirti njerëzor të mos shqetësohet nga asgjë: as pikëllimi, as shpifja, as persekutimi, as qortimi. Duhet të kujtojmë se hiri i Zotit është në shpirt. Sipas Zotit, mbretëria e Perëndisë është brenda nesh. Nën mbretërinë e Perëndisë, ai mori hirin e Frymës së Shenjtë.

Për përfitimet e agjërimit

Citimet rreth fesë na tregojnë se etërit e shenjtë në shkrimet e tyre reflektuan se si të fitohet hiri i Frymës së Shenjtë. Një mënyrë është agjërimi. Interesante janë thëniet e Shën Serafimit të Sarovit se çfarë është agjërimi. Sipas ideve të tij, nuk konsiston në të ngrënit e rrallë, por në të ngrënit pak. Nuk duhet të hani një herë në ditë, duhet të hani shpesh, por pak. Refuzimi për të ngrënë ushqime të këndshme është i nevojshëm për të qetësuar mishin dhe për t'i dhënë liri Shpirtit.

Agjërimi i vërtetë konsiston në dhënien e asaj pjese të ushqimit që dëshironi të hani vetë tek ata që kanë nevojë. Ai tha, veçanërisht duke iu referuar grave të dobëta, se nuk ka nevojë të lodheni me agjërim të rreptë dhe mbani mend se më së shumti mëkat i rëndë- ky është dëshpërim. Ai e këshilloi që të ishte i kujdesshëm në çdo mënyrë të mundshme: "Vraponi, kini frikë si zjarri dhe ruhuni nga gjëja më e rëndësishme - dëshpërimi".

Për ushqimin për të dobëtit gjatë ditëve të agjërimit, ai tha se askush nuk vdiste nga buka dhe uji, por jetoi njëqind vjet. Moskryerjen e agjërimit e konsideronte mëkat. Në citimet e shenjta të Shën Theofanit të Vetmit mund të lexohet se bëmat e trupit (agjërimi) janë të nevojshme për të hequr qafe pasionet që e pushtojnë atë. Është e nevojshme të përulësh trupin, sepse pa këtë është e pamundur të arrihet përulësia e pasioneve. Arritja shpirtërore përbëhet edhe nga mendimet e mira, të cilat duhet të jenë të pranishme vazhdimisht. Dhe, sigurisht, gjatë Kreshmës është e nevojshme të lexoni Biblën dhe Ungjillin.

Citate rreth Biblës dhe Ungjillit

Depoja e mençurisë njerëzore është e përqendruar në Bibël dhe Ungjill, të cilat i mësojnë një personi dashuri dhe besim. Ata kodojnë rrugën e unitetit me Zotin. Këtu mund të gjeni përgjigjen për çdo pyetje të përditshme që ju duket e pazgjidhshme, ju duhet vetëm të lexoni, duke kaluar gjithçka në zemrën dhe mendjen tuaj. Njerëzit që lexojnë vazhdimisht Ungjillin habiten kur vërejnë se i njëjti tekst perceptohet ndryshe çdo herë. Fjalët e shkruara mijëra vjet më parë kanë fuqi magjike, e cila prek një person në mënyrë të pakuptueshme, në varësi të gjendjes së shpirtit të personit.

Shën Ignatius (Brianchaninov) shkroi se për të gjitha mendimet tuaja, si dhe për mendimet e fqinjit tuaj, duhet patjetër të konsultoheni me Ungjillin, pasi në të, siç u përmend më lart, mund të gjeni përgjigje për çdo pyetje. Shën Ignatius shkroi gjithashtu fjalët e mëposhtme: "Rruga drejt Zotit është lutja, shpirti i lutjes dhe vëmendjes".

Shën Gjon Gojarti foli për dhuratën e njerëzimit Shkrimi i Shenjtë se na është dhënë nga lart jo rastësisht, por për korrigjim të shpirtit. Se Zoti nuk është aq i acaruar nga mëkatet njerëzore sa nga mosgatishmëria për të ndryshuar. Zoti u jep dashuri atyre që, duke kuptuar mëkatet e tyre, pendohen për to, duke u përpjekur të pastrojnë shpirtrat e tyre dhe të mos përsërisin gabimet e tyre në të ardhmen.

Etërit e Shenjtë për shpifjet

Njeriu ka shumë mëkate, për të cilat, nëse njeriu nuk i kupton dhe nuk pendohet, e pret dënimi i Zotit. Një prej tyre është dëshmia e rreme. Sipas Shën Vasilit të Madh, një shpifës dëmton jo vetëm të rënë dakord, por edhe veten dhe dëgjuesit. Ai tha se nëse një ankesë është e padrejtë, atëherë është shpifje. Murgu Efim Sirian tha: "Nëse dikush në praninë tënde flet kundër vëllait tënd, duke e poshtëruar me keqdashje, atëherë mos fol kundër tij, që të mos marrësh atë që nuk dëshiron".

Sipas tij, nuk ka nevojë t'ia pakësosh nderin fqinjit kur përgojohet: “Mos e zvogëlo në sy, kjo do të të mbrojë nga mëkati i shpifjes”. Mos ua kaloni të tjerëve informacione që keni dëgjuar nga një shpifës dhe që shpifin fqinjin tuaj. Pasi në këtë rast vetë personi bëhet shpifës. Sa shpesh mund të hasim situata të ngjashme në jetën tonë kur njerëzit i durojnë thashethemet me entuziazëm dhe interes, duke mos dyshuar se po bëhen shpifës.

Durim në jetë

Hiri më i madh në jetë është durimi, i cili e forcon shpirtin dhe e bën atë të fortë. Shumë etër të shenjtë ia kushtuan mendimet e tyre kësaj cilësie të një personi, citimet ortodokse të të cilit flasin për këtë. Shën Efraimi Sirian e karakterizoi durimin si një dhuratë të mrekullueshme që e çliron njeriun nga zemërimi, temperamenti i nxehtë dhe përbuzja. Këto ndjenja shkatërrojnë shpirtin e një personi. Me ndihmën e durimit, shpirti pastrohet.

Të gjithë janë ndeshur në jetë me fyerje dhe poshtërime që, sipas tij, i janë bërë në mënyrë të padrejtë. Çfarë duhet bërë në këtë rast? Murgu Nil i Sinait tha me këtë rast se nëse shkaktohet një ofendim, atëherë duhet të përdoret durimi dhe dëmi do t'i kalojë shkelësit dhe atë e pret dënimi i Zotit.

Etërit e Shenjtë për paqen shpirtërore

Si të fitohet qetësia e mendjes, e cila e bën një person të fortë dhe i jep atij dashurinë e Zotit? Shën Gjon Chrysostom shkroi se nëse një person dëshiron, atëherë askush nuk mund ta ofendojë atë, dhe madje edhe me sulmet e tij shkelësi sjell përfitime të mëdha për ata që durojnë fyerjet pa u ankuar. Për të arritur një gjendje të tillë, ju duhet: së pari, heqja e mëkateve; së dyti, bujaria dhe durimi; së treti, filantropia dhe butësia; së katërti, largimi i zemërimit, i cili e shkatërron një person nga brenda, i sjell shumë telashe.

Si të frenoni veten dhe të mos përgjigjeni ndaj sulmeve të shkelësit? Gjon Gojarti tha gjithashtu: "Nëse dikush ju ofendon, ju fyen, atëherë thjesht duhet të imagjinoni se cili do të jetë ndëshkimi i Zotit për shkelësin tuaj dhe nuk do të zemëroheni, por do të derdhni lot në pikëllim për ta". Nuk ka nevojë të kesh frikë se të tjerët do t'ju akuzojnë për frikacakë, pasi kjo është mençuri.

A është e nevojshme të tregosh pikëllim të pamasë për mëkatet e dikujt?

Duke lexuar citate ortodokse, mund të gjeni këshilla se si të kaloni këtë apo atë test. Është shumë e vështirë të jetosh sipas urdhërimeve të Zotit. Edhe pse Etërit e Shenjtë besojnë se kjo është sprova më e lehtë që na ka dhënë Zoti. Çdo mbrëmje një person, duke reflektuar për ditën e tij, mund të numërojë shumë veprime që shkelin këtë urdhërim. Numri ose ashpërsia e tyre mund të shkaktojë ndjenja pikëllimi ose faji. Kjo është mirë. Por a ia vlen të pikëllohesh shumë për këtë?

Trishtimi i pamasë për mëkatet e dikujt refuzohet nga Etërit e Shenjtë, pasi njeriut i është dhënë shpresa nga Zoti. Murgu Ambrose i Optinës tha se ne duhet të pikëllojmë për mëkatet tona, t'i kërkojmë Zotit falje dhe shpresojmë për mëshirën e tij. Në personin e Zotit Jezu Krisht, na është dhënë mjeku i plotfuqishëm i mëkateve tona.

Reflektime të Etërve të Shenjtë mbi Dashurinë

Dashuria është një ndjenjë e shenjtë që Zoti na jep. Duket se dashuria është e thjeshtë. Është e vështirë të urresh, pasi kjo ndjenjë është e dhimbshme dhe shkatërruese. Por shikoni përreth dhe do të shihni se në këtë botë nuk ka më pak urrejtje se dashuria. Por Zoti urdhëroi: “Duajeni njëri-tjetrin”, ndërsa na kujtoi: “...Zgjedha ime është e lehtë. Barra ime është e lehtë” (Mateu 11-30). Shën Tikhon i Zadonskut tha se njeriu duhet të ndjekë Zotin dhe të marrë mbi vete zgjedhën e bekuar dhe të mbajë lehtësisht barrën e saj.

Shën Ignatius (Brianchaninov) përsëriti në predikimet e tij se jo vetëm dhe jo aq shumë ne kërkojmë dashurinë e Zotit, por ai dëshiron që ne të bëhemi të aftë për ta pranuar dashurinë e tij. Ne mund të konfirmojmë se jemi gati të pranojmë dashurinë e Zotit nëpërmjet lutjes, duke respektuar të gjitha urdhërimet e tij. Jezu Krishti na urdhëroi të duam të gjithë, por mbi të gjitha armiqtë tanë. Një person që është i aftë për këtë ka arritur të njohë dashurinë e Zotit.

Zot, u bëftë vullneti yt!

Shpesh, i lodhur nga një problem tjetër, një person fillon të ankohet kundër Zotit, madje duke supozuar gjënë më të keqe, që Zoti e ka harruar dhe larguar prej tij. Kjo mund ta bëjë një person të ndihet i dëshpëruar. Duhet të kujtojmë se dëshpërimi është një mëkat i madh. Zoti nuk i braktis kurrë ata që besojnë në të.

Plaku Alexy Zosimovsky tha me këtë rast se nuk ka nevojë të ankohesh, pasi nëse Zoti do ta kishte harruar një person, atëherë ai nuk do të ishte gjallë. Ne duhet të mësojmë të shohim mëshirat e Zotit. Secili lutet për gjërat e veta, por Zoti e di më mirë se çfarë ka nevojë dhe çfarë është më e dobishme. Kur lutet për çlirim nga pikëllimet dhe mëkatet, një person në fund të lutjes duhet të thotë fjalët: "Zot, u bëftë vullneti yt". Besojeni plotësisht veten në duart e Zotit dhe kapërceni me përulësi çdo sprovë që Perëndia jep gjithmonë me të mirën e aftësive tuaja.

• Ferri është errësira e injorancës që mbulon një krijesë racionale pasi humbet meditimin e Zotit. Abba Evagrius
• Të gjithë e imagjinojnë ferrin dhe mundimet atje si të duan, por askush nuk e di se çfarë janë ato. St. Simeon Teologu i Ri
• Engjëjt janë të pranishëm kudo këtu, dhe veçanërisht në shtëpinë e Zotit ata qëndrojnë para Mbretit dhe gjithçka është e mbushur me këto fuqi eterike. St. Gjon Gojarti
• Engjëjt jo vetëm që mbrojnë, por edhe udhëzojnë besimtarët që të mos pengohen. St. Gjon Gojarti
• Engjëjt, duke qenë shërbëtorë të dashurisë dhe paqes, gëzohen për pendimin dhe suksesin tonë në virtyt, prandaj përpiqen të na mbushin me përsiatje shpirtërore dhe të na ndihmojnë në të gjitha të mirat. St. Teodori i Edesës
• Engjëjt, këto qenie jotrupore, nuk mbeten pa sukses, por marrin gjithmonë lavdi për lavdi dhe mendje për mendje. St. John Climacus
• Engjëjt që kanë vëzhguar gradën e tyre janë të lirë të bien, por ata nuk do të duan ta bëjnë këtë për shkak të bollëkut të bekimeve që kanë shijuar nga bindja e tyre ndaj vullnetit të Perëndisë. St. Feofan, i vetmuari Vyshensky
• Antikrishti do të jetë një pasojë logjike, e drejtë, e natyrshme e drejtimit të përgjithshëm moral dhe shpirtëror të njerëzve. St. Ignatiy Brianchaninov
• Vigjilja është shuarja e pezmatimeve trupore, largimi i ëndrrave, mbushja e syve me lot, zbutja e zemrës, ruajtja e mendimeve, zbutja e shpirtrave të këqij, frenimi i gjuhës, largimi i ëndrrave. St. John Climacus
• Për shumë njerëz varfëria duket se është e keqe, por në realitet nuk është, por përkundrazi, nëse dikush është i vëmendshëm dhe i mençur, madje shërben për të shkatërruar të keqen. St. Gjon Gojarti
• Varfëria nuk është e mirë, por përdorimi i mirë i varfërisë është i mirë. St. Gjon Gojarti
• Varfëria nuk është aspak pengesë për mikpritjen. St. Gjon Gojarti
• Varfëria, nëse dëshironi, mund të na japë shumë më tepër se sa një mori arsyesh për kënaqësi. Pse? Sepse ajo është e lirë nga shqetësimet, urrejtja, armiqësia, zilia, abuzimi dhe të këqijat e panumërta. St. Gjon Gojarti
• Zilia e heshtur mund të bëhet një shigjetë. St. Efraim Sirin
• Mospasioni është një gjendje paqësore e shpirtit në të cilën ai është i përmbajtur nga e keqja. St. Maksim Rrëfimtari
• Pandjeshmëria është palëvizshmëria e shpirtit për më të keqen, por ajo mund të arrihet vetëm me ndihmën e hirit të Krishtit. Abba Talasius
• Pasioni është njohja e përsosur e Zotit, të cilën mund ta kemi pas Engjëjve... St. John Climacus
• Mospasioni është dashuria që Zoti Jezus i mësoi të gjithëve të kenë. St. Abba Isaia
• Shpirti që ka pasion nuk është ai që nuk është i pushtuar nga gjërat, por ai që mbetet i patrazuar nga kujtimi i tyre. Abba Evagrius
• Lum ai që nuk i ka lënë vetes vend për dyshime për Zotin, që nuk ka rënë në frikacakë në shikimin e së tashmes, por pret atë që pritet; i cili nuk ka pasur një mendim mosbesues për Krijuesin tonë. St. Vasili i Madh
• Lum ai që, në vend të të gjitha fitimeve, ka fituar Krishtin, i cili ka një fitim - kryqin, të cilin e mban lart. St. Gregori Teologu
• Lum ai që mendon gjithmonë për Zotin, i cili është përmbajtur nga gjithçka e kësaj bote dhe ka mbetur në bisedë vetëm me Të në dijen e tij. St. Isaku Sirian
• Lum shpirti i përulur; Zoti e do atë. Mbi të gjitha në përulësi është Nëna e Zotit dhe për këtë arsye të gjithë brezat në tokë e bekojnë Atë dhe të gjitha fuqitë e qiellit i shërbejnë; dhe Zoti na dha këtë Nënë për ndërmjetësim dhe ndihmë. St. Siluani i Athosit
• Lum ajo jetë në të cilën goja e paudhësisë, si një burim ndyrësie, do të bllokohet përgjithmonë dhe jeta njerëzore nuk do të ndotet më me erë të keqe! St. Grigori i Nisës
• Mos vendos lumturinë në një vakt të pasur, jo në këngën gazmore, jo në pasurinë që rrjedh nga kudo, por në kënaqësinë me pak, në mungesën e gjërave të nevojshme: e para e bën shpirtin skllav, dhe e fundit - mbretëreshë. St. Isidore Pelusioti
• Zoti e krijoi njeriun të lirë, duke e nderuar me zgjuarsi dhe urtësi, duke i vendosur jetën dhe vdekjen para syve, që nëse dëshiron të ndjekë lirisht rrugën e jetës, të jetojë përgjithmonë, por nëse me vullnet të keq ndjek rrugën e vdekjes, ai do të vuajë përgjithmonë. St. Efraim Sirin
• Zoti e krijoi njeriun jo që të humbasë, por që të marshonte drejt mosprishjes, që edhe kur e lejoi vdekjen, e lejoi atë me mendimin se do të këshilloheshit nga ky dënim dhe, duke u bërë më mirë, do të mund të arrinit përsëri. pavdekësi. St. Gjon Gojarti
• Zoti e krijoi njeriun me fuqi të mjaftueshme për të zgjedhur virtytin dhe për të shmangur të keqen. St. Gjon Gojarti
• Zoti i vlerëson veprat sipas qëllimeve të tyre. Sepse thuhet: "Zoti do të të japë sipas zemrës sate". ... Prandaj, kushdo që dëshiron të bëjë diçka, por nuk mundet, konsiderohet para Zotit, i cili i njeh qëllimet e zemrave tona, se e ka bërë atë. Kjo vlen si për veprat e mira ashtu edhe për ato të këqija. St. Mark Asketi
• Zoti, pasi u bë njeri, u bashkua me njerëzit dhe, duke u bashkuar me njerëzimin, u dha të gjithë atyre që besojnë në Të dhe tregojnë besim nëpërmjet veprave bashkimin e Hyjnisë së Tij. St. Simeon Teologu i Ri
• Zoti, i cili na u shfaq në mish, sipas mësimeve të traditës së devotshme, është jomaterial, i padukshëm, i pakomplikuar, ishte dhe është i pakufizuar dhe i pakufishëm, i kudondodhur dhe përshkon të gjithë krijimin, por në atë që iu shfaq njerëzve, ai ishte i dukshëm tek njerëzit. formë. St. Grigori i Nisës
• Zoti nuk duhet nderuar me tym dhe erë të keqe, por me një jetë të mirë, jo trupore, por shpirtërore. Kjo nuk është ajo që bëjnë demonët e idhujve paganë - ata madje kërkojnë sakrifica për veten e tyre. St. Gjon Gojarti
• Kini Zotin para syve tuaj në çdo gjë që bëni. St. Abba Isaia
• Atëherë ju do ta nderoni Zotin me lavdi kur, nëpërmjet virtyteve, të ngulitni ngjashmërinë e Tij në shpirtin tuaj. Abba Evagrius
• Pasuria përmban edhe të keqen që ai që e fiton atë në mënyrë të padrejtë, duke bërë mëkate pa u ndëshkuar, nuk pushon së kryeri ato, merr plagë të pashërueshme dhe askush nuk i vë fre. St. Gjon Gojarti
• Zoti ua merr pasurinë atyre që e përdorin keq nëse nuk janë të pashpresë për shpëtim, dhe në këtë mënyrë dërrmon instrumentin e padrejtësisë së tyre. St. Vasili i Madh
• Nëse ke pasuri, shpërndaje, e nëse nuk e ke, mos e mbledh. St. Neil i Sinait
• Nëse e duroni me guxim varfërinë, duke falënderuar Zotin, atëherë kjo temë ju ka shërbyer si arsye dhe mundësi për të marrë kurora; dhe nëse për këtë blasfemon Krijuesin dhe e dënon Providencën e Tij, atëherë e ke përdorur atë për keq. St. Gjon Gojarti
• Nëse mësoni të mos thoni asgjë të tepërt, por të mbroni vazhdimisht mendimet dhe buzët tuaja me biseda nga Shkrimet Hyjnore, atëherë kujdestaria juaj do të jetë më e fortë se e palëkundur. St. Gjon Gojarti
• Nëse zbuloni se nuk ka dashuri në ju, por dëshironi ta keni atë, atëherë bëni vepra dashurie, qoftë edhe në fillim pa dashuri. Zoti do të shohë dëshirën dhe përpjekjen tuaj dhe do të vendosë dashurinë në zemrën tuaj. St. Ambrose Optinsky
• Nëse nuk jeni në gjendje të ndaloni gojën e dikujt që shpif për mikun tuaj, atëherë të paktën kini kujdes nga komunikimi me të.” St. Isak Sirian
• Nëse nuk i dini saktësisht të gjitha veprat e Zotit tuaj, atëherë adhuroni Atë veçanërisht për këtë - për madhështinë e Tij të pashprehur, për Providencën e Tij të pakuptueshme, për kujdesin e Tij të larmishëm dhe të urtë. St. Gjon Gojarti
• Nëse nuk jeni të sigurt për përfitimet e ardhshme, atëherë besojini ato bazuar në ato aktuale që keni marrë tashmë. St. Gjon Gojarti
• Nëse ke shpifur dikë, nëse je bërë armik i dikujt, pajtohu para gjykimit. Mbaro gjithçka këtu që të mund ta shohësh atë karrige (të gjyqtarit) pa merak. St. Gjon Gojarti
• Nëse e gozhdoni veten në tokë kur ju ofrohen bekime qiellore, atëherë mendoni se çfarë fyerje është kjo për Dhënësin e tyre. St. Gjon Gojarti
• Nëse shohim ose dëgjojmë se dikush ka fituar pasionin më të lartë në rrjedhën e disa viteve, besoni se një person i tillë nuk ka ecur në rrugë tjetër, por përulësi të lumtur. St. John Climacus
• Ai që gëzon begati dhe ndjen mirënjohje, përmbush detyrimin e tij, dhe ai që pëson fatkeqësi dhe madhëron Zotin, përgatit shpërblimin e tij. St. Gjon Gojarti
• Ai që nuk i do armiqtë e tij, nuk mund ta njohë Zotin dhe ëmbëlsinë e Frymës së Shenjtë. Fryma e Shenjtë na mëson t'i duam armiqtë tanë në atë mënyrë që shpirtrat tanë t'i mëshirojnë ata si fëmijët tanë. St. Siluani i Athosit
• Kush nuk e konsideron veten mëkatar, lutja e tij nuk pranohet nga Zoti. St. Isaku Sirian
• Kushdo që nuk ndien guximin për të duruar një sëmundje, është më mirë t'u drejtohet mjekëve, duke pritur akoma ndihmë nga Zoti, sepse Ai i këshillon mjekët. St. Feofan, Zatv. Vyshensky
• Ai që urren vëllanë e tij mbetet në vdekje. St. Efraim Sirin
• Ai që i urren mëkatet e tij ndalon së mëkatuari; dhe kushdo që i rrëfen do të marrë falje. Është e pamundur që njeriu të heqë dorë nga zakoni i mëkatit nëse fillimisht nuk ka armiqësi ndaj mëkatit dhe është e pamundur të marrë faljen e mëkatit para se të rrëfejë mëkatet e tij. Sepse rrëfimi i mëkateve është shkaku i përulësisë së vërtetë. St. Isaku Sirian
• Kushdo që ka gjetur zili, ka gjetur edhe shejtanin me të. St. Isaku Sirian
• Kushdo që përpiqet ta shuajë këtë luftë plangprishës vetëm me abstinencë, është si një njeri që mendon të notojë nga humnera, duke notuar me njërën dorë. Kombinoje përulësinë me abstenimin, sepse e para pa të dytën nuk sjell dobi. St. John Climacus
• Ai që, me vullnetin e tij të lirë, kënaqet me vese, nuk meriton të qajë, por të qajë. St. Gjon Gojarti
• Ai që njeh dashurinë e Zotit e do gjithë botën dhe nuk ankohet kurrë për fatin e tij, sepse pikëllimi i përkohshëm për hir të Zotit sjell gëzim të përjetshëm. St. Siluani i Athosit
• Kushdo që preferon tokësoren sesa shpirtëroren, do t'i humbasë të dyja, dhe kushdo që përpiqet për gjërat qiellore, me siguri do të marrë gjërat tokësore. St. Gjon Gojarti
• Nëna e kurvërisë është grykësia. St. John Climacus
• Njihni dembelizmin si nënë e veseve, sepse ajo vjedh bekimet që keni dhe nuk ju lejon të fitoni atë që nuk keni. St. Neil i Sinait
• Ndër të pandjeshmit, njëri është më i padurueshëm se tjetri. Sepse dikush e urren fort të keqen, ndërsa tjetri pasurohet në mënyrë të pangopur nga virtytet. St. John Climacus
• Ndër veprimet njerëzore, shumë prej tyre janë të mira në vetvete, por janë të pasjellshme për disa arsye. Për shembull, agjërimi dhe vigjilja, lutja dhe psalmodia, lëmosha dhe mikpritja në vetvete janë vepra të mira, por kur bëhen nga kotësia, atëherë nuk janë më të mira. St. Maksim Rrëfimtari
• Më duket se u takon atyre që kanë hyrë në rrugën e luftës me armën e fjalës kundër armiqve të së vërtetës, të armatosen vetëm kundër atyre mendimeve të rreme që të paktën disi mbështeten nga probabiliteti dhe të mos ndoten. fjala me opinione të vdekura dhe tashmë të qelbur. St. Grigori i Nisës
• Shumë të pasur dhe të fuqishëm do të jepnin shtrenjtë për të parë Zotin ose Nënën e Tij Më të Pastër, por Perëndia nuk ia zbulon Veten pasurisë, por një shpirti të përulur. Ju nuk keni nevojë për para apo pasuri për të njohur Zotin, por vetëm përulësi. St. Siluani i Athosit
• Urrejtja është tjetërsim nga të pakëndshmet dhe neveri nga ofensiva. St. Grigori i Nisës
• Urrejtja për Zotin është shumë më mirë se dashuria për Të; kur ata na duan për Zotin, atëherë bëhemi borxhlinj të Tij për një nder të tillë, e kur na urrejnë, atëherë ai vetë bëhet borxhli, të cilit i mbetet shpërblimi ynë. St. Gjon Gojarti
• Urrejtja jo vetëm që nuk toleron arsyetimin dhe mësimin, por, përkundrazi, nxiton drejt mëkatit dhe shkatërrimit. Ky lloj i njerëzve janë fëmijët e shejtanit. St. Efraim Sirin
• Urrejtja nga nervozizmi, nervozizmi nga krenaria, krenaria nga kotësia, kotësia nga mosbesimi, mosbesimi nga ngurtësia e zemrës, ngurtësia e zemrës nga pakujdesia, neglizhenca nga përtacia, përtacia nga dëshpërimi, dëshpërimi nga padurimi, padurimi nga epshimi. St. Macarius i Egjiptit
• Gjuha e shfrenuar do të thotë se nuk ka asnjë virtyt brenda saj. St. Abba Isaia
• Armiqësia dhe zemërimi lejohen vetëm kur subjekti i tyre janë mendimet dhe ndjenjat e këqija. St. Feofan, i vetmuari Vyshensky
• E vërteta e padyshimtë është se Providenca më e lartë e Zotit shtrihet me vendosmëri në të gjitha gjërat e krijuara: Zoti siguron gjithçka dhe kujdeset për gjithçka. Ky është kujdesi hyjnor atëror për të cilin flet Apostulli i bekuar Pjetër: “Hidhni të gjitha shqetësimet tuaja mbi Të, sepse Ai kujdeset për ju”. St. Ilya Minyatiy
• Nuk ka të keqe më të keqe se zilia e saj. Një kurvar, për shembull, të paktën merr një kënaqësi dhe e bën mëkatin e tij në një kohë të shkurtër, por njeriu ziliqar e mundon dhe e mundon veten para atij që e ka zili dhe nuk e lë kurrë mëkatin e tij, por mbetet gjithmonë në të. St. Gjon Gojarti
• Nuk ka gjë më këmbëngulëse se ky pasion zilie dhe nuk i nënshtrohet lehtësisht shërimit nëse nuk jemi të kujdesshëm. St. Gjon Gojarti
• Nuk ka njeri që nuk pikëllohet gjatë stërvitjes; dhe nuk ka njeri që nuk do ta kishte të hidhur kohën kur pi helmin e tundimit. Pa to është e pamundur të fitosh një vullnet të fortë duke përjetuar vazhdimisht ndihmën e Perëndisë në tundime, një person fiton gjithashtu besim të fortë. St. Isaku Sirian. Fjalët, 37
• Shpirtrat e papastër na intensifikojnë pasionet, duke përfituar nga neglizhenca jonë dhe duke i nxitur ato; dhe engjëjt e shenjtë pakësojnë pasionet, duke na nxitur të kryejmë virtyte. St. Maksim Rrëfimtari
• As varfëria, as sëmundja, as më e rëndësishmja nga të gjitha fatkeqësitë, vdekja, nuk mund ta dëmtojnë atë që i nënshtrohet kur shpirti të shpëtohet; ashtu siç nuk do të marrësh asgjë të mirë nga vetë jeta kur shpirti të jetë korruptuar dhe zhdukur. St. Gjon Gojarti
• Mos kërkoni lavdinë tokësore në asnjë çështje, sepse ajo shuhet për ata që e duan atë. Për një kohë, si një erë e fortë, fryn rreth një personi dhe së shpejti, pasi ia hoqi frytin e veprave të tij të mira, ajo largohet duke qeshur me marrëzinë e tij. St. Genadi i Kostandinopojës
  
• Hiqni në harresë veprat tuaja dhe meritat tuaja sa më shpejt që të jetë e mundur, mos i shkruani veprat tuaja të mira, sepse nëse i shkruani, ato do të zbehen shpejt, por nëse i harroni ato, do të shkruhen në përjetësi. St. Nikolai Serbsky
• Kufiri i kurvërisë është kur dikush lakmon para shikimit të kafshëve, madje edhe të krijesave pa shpirt. St. John Climacus
• Birucat skëterrë përfaqësojnë një shkatërrim të çuditshëm dhe të tmerrshëm të jetës, duke ruajtur jetën. St. Ignatiy Brianchaninov
• Kur durojmë fatkeqësitë, le të gëzohemi, sepse ky është ndëshkim për mëkatet. St. Gjon Gojarti
• Kur mishi është i përflakur, mos i prekni pjesët e fshehta, në mënyrë që të mos shkaktoni inflamacion të rëndë. St. Efraim Sirin
• Natyra jonë është e përshtatshme si për të mirën ashtu edhe për të keqen, si për hirin e Zotit ashtu edhe për t'i rezistuar fuqisë. St. Macarius i Egjiptit
• Gjuha është gjëja më shkatërruese për njerëzit. Ky është një kal që vrapon gjithmonë përpara, kjo është arma më e përgatitur. St. Gregori Teologu
• Gjuha është dhënë që të mund të këndosh këngë dhe të lavdërosh Krijuesin, por nëse nuk e vëzhgon veten sa duhet, ajo bëhet shkak për blasfemi dhe gjuhë të ndyrë për ty. St. Gjon Gojarti
• Gjuha është një shpatë delikate; por ne nuk do ta përdorim për të lënduar të tjerët, por do të presim ulcerat tona të kalbura. St. Gjon Gojarti
• Gjuha është kali mbretëror. Nëse i vendosni një fre dhe e mësoni të ecë drejt, atëherë mbreti do të ulet i qetë mbi të, por nëse e lini të vrapojë dhe të kërcejë pa fre, atëherë mbi të do të hipin djalli dhe demonët. St. Gjon Gojarti
• Gjuha shpifëse është shtrati i djallit. St. Neil i Sinait
• Sapo gjuha fillon të flasë për kënaqësinë e saj, ajo vrapon në të folur si një kalë i shfrenuar dhe nxjerr jashtë jo vetëm atë që është e mirë dhe e përshtatshme, por edhe atë që është e keqe dhe e dëmshme. St. Nikodim Svyatogorets
• Gjuha e shumë njerëzve të kotë i ka çuar në rrënim. St. Neil i Sinait
  

llambat e besimit ortodoks,
monastizmi dhe shtyllat e palëkundshme,
Tokat ruse të ngushëllimit,
pleqtë e nderuar Optinstii,
duke fituar dashurinë e Krishtit dhe të shpirtit
që e konsideronin të tyren për fëmijët e tyre...

• Nëse ndonjëherë tregoni mëshirë ndaj dikujt, do të merrni mëshirë për këtë.

:

• Fariseu u lut dhe agjëroi më shumë se e jona, por pa përulësi e gjithë puna e tij ishte asgjë, prandaj bëhuni më xheloz për përulësinë e tagrambledhësit, e cila zakonisht lind nga bindja dhe është e mjaftueshme për ju.
• Për më tepër, është vërejtur nga etërit e shenjtë se kur një person përgatitet të marrë Misteret e Shenjta ose pret të festojë ndonjë festë, djalli përpiqet me të gjitha forcat që ta mërzisë personin dhe në këtë mënyrë t'ia ngatërrojë shpirtin, në mënyrë që ajo ditë të kalojë. jo në gëzim në Zotin, por në hidhërim demonik. Arsyet e sulmit të tij ndaj nesh janë të ndryshme, por më e rëndësishmja është dënimi i fqinjëve tanë, i cili mëkati, përveç kurvërisë dhe tundimeve të tjera, ndot jo vetëm trupin, por edhe shpirtin tonë.
• Paqja shpirtërore fitohet nga përkushtimi i plotë ndaj vullnetit të Zotit, pa të cilin asgjë nuk do të na ndodhte. Dhe nëse burri juaj vërtet nuk ishte i mirë, atëherë pyesni veten me ndërgjegje përpara Zotit: "A jam unë një mëkatar, që ia vlen të mirën dhe burrë i mirë? Dhe ndërgjegjja juaj me siguri do të thotë se ju absolutisht nuk vleni asgjë të mirë, dhe më pas me përulësi të zemrës, me nënshtrim ndaj vullnetit të Zotit, do ta doni atë nga zemra juaj dhe do të gjeni shumë gjëra të mira që nuk i keni parë më parë .

:

• Një pasion qorton një tjetër: aty ku ka dashuri për veten, dashuria për para e lëshon vendin dhe ndodh anasjelltas. Dhe ne e dimë se të gjitha veset ndonjëherë e lënë një person, por një mbetet me të - krenaria, e cila kënaqet të zëvendësojë të tjerët.
• Por ne nuk duhet të guxojmë të akuzojmë dikë që na fyen, edhe nëse fyerja mund të duket e gabuar, por ta konsiderojmë atë një instrument të Providencës së Perëndisë, të dërguar për të na treguar periudhën tonë ungjillore.
• Dhe askush nuk mund të na ofendojë ose të na fyejë, përveç nëse Zoti e lejon këtë për të mirën tonë, ose për ndëshkim, ose për provë dhe korrigjim.

• Nëse e qetëson zemrën tënde ndaj dikujt që është i zemëruar me ty, atëherë Zoti do t'i thotë zemrës së tij që të pajtohet me ty.
• Çdo detyrë duhet të fillojë duke thirrur emrin e Perëndisë për ndihmë.

:

• Nëse doni të keni dashuri, atëherë bëni gjëra të dashurisë, edhe pa dashuri në fillim.
• Ne duhet të jetojmë në tokë ashtu siç rrotullohet një rrotë: vetëm një pikë prek tokën, dhe pjesa tjetër përpiqet vazhdimisht lart; Dhe sapo të shtrihemi në tokë, nuk mund të ngrihemi.
• Të jetosh më thjeshtë është më e mira. Mos e thyej kokën. Lutuni Zotit. Zoti do të rregullojë gjithçka, thjesht jetoni më lehtë. Mos e torturoni veten duke menduar se si dhe çfarë të bëni. Le të jetë - siç ndodh: kjo është të jetosh më lehtë.
• Kryqi i kërkuar është i vështirë për t'u mbajtur, por është më mirë thjesht t'i dorëzohemi vullnetit të Zotit.
• Kush ka zemër të keqe, të mos dëshpërohet, sepse me Ndihma e Zotit një person mund të rregullojë zemrën e tij. Thjesht duhet të monitoroni me kujdes veten dhe të mos humbisni mundësinë për të qenë të dobishëm për fqinjët tuaj, shpesh të hapeni me plakun dhe të jepni lëmoshë brenda fuqisë suaj. Kjo, natyrisht, nuk mund të bëhet papritmas, por Zoti është i durueshëm. Ai i jep fund jetës së një personi vetëm kur e sheh atë gati për kalimin në përjetësi ose kur nuk sheh asnjë shpresë për korrigjimin e tij.
• Para gjykimit të Zotit, nuk janë personazhet që kanë rëndësi, por drejtimi i vullnetit. Dije se personazhet kanë rëndësi vetëm në gjykimin njerëzor dhe për këtë arsye ose lavdërohen ose fajësohen; por sipas gjykimit të Zotit, personazhet, si veti natyrore, nuk miratohen dhe as dënohen. Zoti shikon qëllimet e mira dhe detyrimin për të bërë mirë dhe vlerëson rezistencën ndaj pasioneve, edhe nëse një person ndonjëherë mposhtet nga dobësia. Dhe përsëri, është vetëm Një që gjykon neglizhencën në këtë drejtim, duke ditur zemrën dhe ndërgjegjen e fshehtë të një personi, fuqinë e tij natyrore për mirë dhe rrethanat që e rrethojnë atë.

:

• Nëse sheh një gabim te fqinji tënd që do të donit ta korrigjoni, nëse ai ju prish qetësinë shpirtërore dhe ju acaron, atëherë edhe ju mëkatoni dhe, për rrjedhojë, nuk do ta korrigjoni gabimin me gabim - korrigjohet me butësi.
• Dhe është e dobishme për ne kur jemi të shtyrë. Pema që era e tund më shumë më shumë rrënjë forcohet dhe ajo që është në heshtje shembet menjëherë.
• Si kanë funksionuar rrethanat është mënyra se si duhet të jetojmë, sepse rrethanat rreth nesh janë rregulluar jo thjesht rastësisht, siç mendojnë shumë nga njerëzit tanë të mençur modernë, të rinj, por gjithçka na bëhet nga Providenca e Zotit, duke u kujdesur vazhdimisht. për shpëtimin tonë shpirtëror.
• Ne vetë i shtojmë pikëllimet kur fillojmë të ankohemi.
• Keni atë që ju nevojitet dhe keni nevojë, por mos mblidhni atë që është e tepërt, dhe nëse nuk keni dhe jeni të pikëlluar, atëherë cili është qëllimi? - Më mirë qëndroni në mes.
• Ajo që funksionon më fuqishëm te një person është kontradikta. Sipas dëshirës, ​​një person ndonjëherë do të bëjë diçka të vështirë, por nëse i thoni diçka të lehtë për të bërë, ai menjëherë do të mërzitet. Dhe ne duhet të bindemi.
• Ashtu siç nuk duhet kërkuar nderi, ashtu edhe ata që jetojnë në shoqëri nuk duhet të heqin dorë nga ai për të mirën e të tjerëve. Nderi i vendosur është gjithashtu nga Zoti.
• Të gjithëve i duket i madh ai akt i fqinjit, gjë që e ekspozon ndaj diçkaje.

:

• Le të përulemi dhe Zoti do të na mbulojë dhe ne do të jemi të shenjtë. Derisa të përulemi dhe ta qetësojmë Zotin, edhe nëse e thyejmë ballin në dysheme me harqe, pasionet tona nuk do të pakësohen.
• Jini të durueshëm me gjithçka - do të jeni vetë të qetë dhe do t'u sillni paqe të tjerëve! Dhe nëse filloni të llogarisni me të, do ta humbni botën dhe bashkë me të edhe shpëtimin.
• Po të them një sekret, po të them më së shumti ilaçi më i mirë fitojnë përulësi. Kjo është ajo që është: duroni çdo dhimbje që shpon një zemër krenare.
• Pa dimër nuk do të kishte pranverë, pa pranverë nuk do të kishte verë. Kështu është edhe në jetën shpirtërore: pak ngushëllim dhe më pas pak pikëllim – dhe pak nga pak formohet rruga e shpëtimit.
• Le të pranojmë gjithçka nga dora e Zotit. Nëse na ngushëllon, do t'ju falënderojmë. Dhe nëse nuk na ngushëllon, le t'ju falënderojmë.
• Mësoni të jeni të butë dhe të heshtur dhe do të jeni të dashur nga të gjithë. Dhe ndjenjat e hapura janë si hapja e portave: si qeni ashtu edhe macja vrapojnë atje ... dhe ata mut.
• Ne jemi të detyruar t'i duam të gjithë, por nuk guxojmë të kërkojmë që ata të na duan.

:

• Një shenjë e sigurt e vdekjes së shpirtit është shmangia e shërbimeve të kishës. Një person që ftohet ndaj Zotit, para së gjithash, fillon të shmangë shkuarjen në kishë, së pari përpiqet të vijë në shërbim më vonë dhe më pas ndalon plotësisht së vizituari tempullin e Zotit.
• Zoti e vendos çdo shpirt në një pozicion të tillë, e rrethon atë me një mjedis të tillë që është më i favorshëm për prosperitetin e tij.
• E gjithë jeta jonë është misteri i madh i Zotit. Të gjitha rrethanat e jetës, sado të parëndësishme të duken, kanë një rëndësi të madhe. Kuptimi jeta reale do ta kuptojmë plotësisht në shekullin e ardhshëm. Me sa kujdes duhet ta trajtojmë, por e kthejmë jetën tonë, si një libër, fletë më fletë, pa e kuptuar se çfarë shkruhet aty. Nuk ka aksidente në jetë, gjithçka ndodh sipas vullnetit të Krijuesit.
• Duhet të kujtojmë se Zoti i do të gjithë dhe kujdeset për të gjithë, por nëse, duke folur në mënyrë njerëzore, është e rrezikshme t'i japësh një lypsi një milion në mënyrë që të mos e shkatërrosh atë, dhe 100 rubla mund ta vendosin më lehtë në këmbë, atëherë të gjitha më shumë Zoti i Gjithëdijshëm e di më mirë se kush çfarë merr për përfitim.
• Gjëja më e vështirë është lutja. Çdo virtyt nga praktika kthehet në një zakon dhe në lutje keni nevojë për detyrim deri në vdekje. Plaku ynë i reziston dhe armiku posaçërisht ngrihet kundër atij që falet.
• Dëgjoj ankesa se tani po kalojmë kohë të vështira, se tani u është dhënë liri e plotë të gjitha mësimeve heretike dhe të pafe, se Kisha po sulmohet nga të gjitha anët nga armiqtë dhe po bëhet e frikshme për të, se këto valë baltë mosbesimi dhe herezitë do ta mposhtin atë. Unë gjithmonë përgjigjem: “Mos u shqetëso! Mos kini frikë për Kishën! Ajo nuk do të humbasë: dyert e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër saj derisa Gjykimi i Fundit. Mos kini frikë për të, por duhet të keni frikë për veten tuaj, dhe është e vërtetë që koha jonë është shumë e vështirë. Pse? Po, sepse tani është veçanërisht e lehtë të largohesh nga Krishti, dhe më pas - shkatërrimi.

:

• Ata thonë se tempulli është i mërzitshëm. E mërzitshme sepse nuk e kuptojnë shërbimin! Shërbimet duhen mësuar! I mërzitshëm sepse nuk kujdesen për të. Pra, ai nuk duket një nga ne, por një i huaj. Të paktën ata sollën lule ose gjelbërim për dekorim, nëse do të merrnin pjesë në përpjekjet për të dekoruar tempullin - nuk do të ishte e mërzitshme.
• Jetoni thjesht, sipas ndërgjegjes suaj, mbani mend gjithmonë se Zoti sheh dhe mos i kushtoni vëmendje të tjerave!

• Gjëja kryesore është të keni kujdes nga gjykimi i njerëzve të dashur. Sa herë që të vjen ndërmend një dënim, kushtojini vëmendje menjëherë: "Zot, më jep mua të shoh mëkatet e mia dhe të mos dënoj vëllanë tim."
• Nuk mund të kërkosh nga një mizë që ajo të bëjë punën e një blete - secilit person duhet t'i jepet sipas standardeve të tij. Nuk mund të jetë e njëjtë për të gjithë.

:

• Nuk ka pasur, nuk ka dhe nuk do të ketë kurrë një vend të shkujdesur në tokë. Një vend i trishtuar mund të jetë në zemër vetëm kur Zoti është në të.
• Nuk duhet kërkuar e vërteta njerëzore. Kërkoni vetëm të vërtetën e Zotit.
• Mos harroni gjithmonë ligjin e jetës shpirtërore: nëse turpëroheni nga ndonjë mangësi e një personi tjetër dhe e dënoni atë, më vonë do të keni të njëjtin fat dhe do të vuani nga e njëjta mangësi.
• Bëje çdo detyrë, sado e parëndësishme të të duket, me kujdes, sikur përpara fytyrës së Zotit. Mos harroni se Zoti sheh gjithçka.

Etërit tanë të nderuar, pleqtë e Optinës, lutuni Zotit për ne!

Ne kemi mbledhur një koleksion të çmuar të thënieve dhe thënieve të Etërve të Shenjtë Kisha Ortodokse, e cila do të jetë e dobishme për çdo të krishterë. Shpresojmë që në këtë thesar shpirtëror të gjeni diçka të dobishme për veten tuaj.

• Etërit e Shenjtë për familjen dhe martesën
• Etërit e Shenjtë për fëmijët
• Etërit e Shenjtë për dashurinë

Thëniet e Etërve të Shenjtë për familjen

Rreth dasmës:“Më mirë është që në dasmë të jetë i pranishëm vetë Krishti, sepse aty ku është Krishti, gjithçka merr dinjitet dhe uji shndërrohet në verë, domethënë gjithçka ndryshon për mirë.” Shën Grigor Teologu

Për një aleancë me johebrenjtë: Nëse vetë martesa duhet të shenjtërohet nga një mbulesë dhe bekim priftëror, atëherë si mund të ketë një martesë ku nuk ka marrëveshje besimi?” Shën Ambrozi i Milanos

RRETH jeta familjare: "Ju, mbi të cilin martesa ka vendosur lidhjet e saj në këtë jetë të ndershme, mendoni se si të sillni më shumë fryt në shtypjen e verës qiellore." Shën Grigor Teologu

St. Gregori Teologu

“Të lidhur nga lidhjet e martesës, ne zëvendësojmë krahët, këmbët dhe dëgjimin e njëri-tjetrit. Martesa i bën dyfish më të fortë të dobëtit... Shqetësimet e përbashkëta të bashkëshortëve ua lehtësojnë hidhërimet dhe gëzimet e përbashkëta i kënaqin të dy. Për bashkëshortët që janë unanim, pasuria bëhet më e këndshme dhe në varfëri, vetë unanimi është më i këndshëm se pasuria. Për ta, lidhjet martesore shërbejnë si çelësi i dëlirësisë dhe dëshirave, vula e dashurisë së nevojshme.” Shën Grigor Teologu

“Duke formuar një mish të vetëm, (bashkëshortët) kanë një shpirt dhe përmes dashurisë reciproke zgjojnë tek njëri-tjetri zellin për devotshmëri. Sepse martesa nuk e largon njeriun nga Zoti, por, përkundrazi, e lidh më shumë, sepse ka më shumë stimuj për t'u kthyer tek Ai. Një anije e vogël ecën përpara edhe me një erë të dobët... por një anije e madhe nuk do të lëvizë nga një frymë e lehtë erës... Kështu, ata që nuk janë të ngarkuar me shqetësimet e përditshme kanë më pak nevojë për ndihmën e të madhit Zot. , dhe ai që është i detyruar të kujdeset për gruan, pasurinë dhe fëmijët e tij të shtrenjtë, pret më shumë një det të madh të jetës, ai ka nevojë për ndihmë më të madhe nga Zoti dhe ai vetë e do Zotin më shumë reciprokisht.” Shën Grigor Teologu

“Krijimi hyjnor u shfaq në tokë dhe në luginat tokësore të një parajse gjithnjë në lulëzim - njeriu. Megjithatë, njeriu nuk ka pasur kurrë një asistent si ai. Atëherë Fjala e urtë bëri një mrekulli të vërtetë - e krijuar për të qenë një spektator i botës, domethënë, duke ndarë rrënjën time dhe farën time të jetës së larmishme në dy pjesë, me një dorë të fuqishme dhe jetëdhënëse ai hoqi një brinjë nga ana e tij për krijoni një grua dhe derdhja e dashurisë në zorrët e të dyve, i shtyu ata të përpiqen për njëri-tjetrin." Shën Grigor Teologu

Për përgjegjësitë e burrit:"Mësoji gruas tënde frikën ndaj Zotit dhe gjithçka do të të rrjedhë si nga një burim dhe shtëpia jote do të mbushet me shumë të mira." Shën Gjon Gojarti

Për përgjegjësitë e bashkëshortëve:“Një burrë duhet të mendojë për rrënjosjen e perëndishmërisë në shtëpi me vepra dhe fjalë; dhe lëreni gruan të kujdeset për shtëpinë, por përveç këtij profesioni, ajo duhet të ketë një shqetësim tjetër, më urgjent që e gjithë familja të punojë për Mbretërinë e Qiellit.” Shën Gjon Gojarti

“Nëse keni nevojë të bëni diçka për kënaqësinë e njëri-tjetrit, ju duhet të dekoroni shpirtin, dhe jo ta vishni trupin dhe ta prishni atë. Nuk janë aq shumë gjëra (të jashtme) që i bëjnë bashkëshortët të dashur, sesa dëlirësia (mirësia), dashuria dhe gatishmëria për të vdekur për njëri-tjetrin.” Shën Gjon Gojarti

Për gratë:“Gratë, që shkëlqejnë nga bukuria shpirtërore, zbulojnë fisnikërinë e tyre gjithnjë e më shumë me kalimin e kohës dhe sa më e fortë bëhet dashuria dhe dashuria e burrave të tyre.” Shën Gjon Gojarti

Thëniet e Etërve të Shenjtë për Fëmijët

"Fëmijët nuk janë një blerje aksidentale, ne jemi përgjegjës për shpëtimin e tyre." Shën Gjon Gojarti

"Kushdo që dëshiron t'i rrisë mirë fëmijët, i rrit ata në ashpërsi dhe mundim, në mënyrë që, duke u dalluar në njohuri dhe sjellje, të marrin përfundimisht frytet e punës së tyre." I nderuari Nil i Sinait

“Ndërsa shpirti është ende i aftë për t'u formuar, është i butë dhe i butë, si dylli, dhe ngulit lehtësisht imazhe në vetvete, është e nevojshme që menjëherë dhe që në fillim ta zgjojmë atë në mirësi. Kur mendja të hapet dhe arsyeja të hyjë në veprim, atëherë tashmë do të vendosen themelet fillestare dhe do të mësohen shembuj të devotshmërisë. Atëherë mendja do të sugjerojë diçka të dobishme dhe aftësia do të lehtësojë suksesin.” Shën Vasili i Madh

“Edukimi i mirë nuk konsiston në fillimin e lejimit të zhvillimit të veseve dhe më pas përpjekjes për t'i dëbuar ato. Ne duhet të marrim të gjitha masat për ta bërë natyrën tonë të paarritshme ndaj veseve.” Shën Gjon Gojarti

“Shumë prindër, duke pasur dashuri të verbër për fëmijët e tyre, pendohen që i ndëshkojnë për keqbërjet e tyre: por më vonë, kur fëmijët të rriten dhe të jenë të pamoralshëm, vetë prindër të tillë do ta kuptojnë gabimin e tyre që nuk i ndëshkuan fëmijët e tyre kur ishin të vegjël. Vetë Perëndia i ndëshkon fëmijët e Tij të zgjedhur, siç e shohim në Shkrim, pra a nuk i do Ai ata? “Zoti ndëshkon këdo që do; dhe rreh çdo djalë që merr” (Hebrenjve 12:6). Në këtë çështje, të krishterët duhet të imitojnë Atin Qiellor dhe t'i duan dhe ndëshkojnë fëmijët e tyre. Të pandëshkuar në rini, në pjekuri mbeten si kuaj të pathyer e të egër, të papërshtatshëm për asnjë punë. Prandaj, i krishterë, duaji fëmijët e tu në mënyrë të krishterë dhe ndëshkoji ata që të bëhen të mirë dhe të sjellshëm.” Shën Tikhon i Zadonskut

St. Gjon Gojarti

"Nëse e rrite djalin tënd në mënyrë të përsosur, atëherë ai është i yti, dhe ai është i tij, dhe, si të thuash, një brez i caktuar jetë më të mirë do të shkojë përpara, duke marrë fillimin dhe rrënjën nga ju dhe duke ju sjellë frytet e kujdesit për pasardhësit tuaj.” Shën Gjon Gojarti

“Kjo është ajo që shqetëson gjithë universin, që ne nuk kujdesemi për fëmijët tanë; Ne kujdesemi për pronën e tyre, por neglizhojmë shpirtin e tyre, që është një çmenduri ekstreme.” Shën Gjon Gojarti

“A dëshironi që djali juaj të jetë i bindur? Rriteni atë me rreptësi që nga fëmijëria. Mos mendoni se dëgjimi i Shkrimeve Hyjnore do të jetë i panevojshëm për të.” Shën Gjon Gojarti

“Është më e lehtë të shkulësh barërat e këqija kur mosha është e butë dhe më pas duhet pasur kujdes që pasionet e pambikëqyrura të mos intensifikohen dhe të bëhen të pakorrigjueshme.” Shën Gjon Gojarti T

Thëniet e Etërve të Shenjtë për dashurinë

“Duke marrë urdhërimin për ta dashur Perëndinë, ne morëm gjithashtu fuqinë për të dashur që na u vendos në krijimin.” Shën Vasili i Madh

"Të duash Krishtin do të thotë të mos jesh mercenar, të mos e shikosh jetën e devotshme si tregti dhe tregti, por të jesh vërtet i virtytshëm dhe të bësh gjithçka vetëm nga dashuria për Zotin." Shën Gjon Gojarti

"Asnjë fjalë nuk është e mjaftueshme për të përshkruar në mënyrë adekuate dashurinë, pasi ajo është me origjinë jotokësore, por qiellore... Edhe gjuha e Engjëjve nuk është në gjendje ta eksplorojë në mënyrë të përsosur, pasi ajo buron vazhdimisht nga Zoti i Madh." Gjon Kasiani Romak

“Njerëzit kërkojnë punë të lehtë, jo punë të vështirë. Puna e Jezusit është e lehtë. Ai nuk urdhëron që të barten gurë, të mos copëtohen malet dhe gjëra të tilla nuk duhet të bëhen nga shërbëtorët e Tij. Jo, nuk dëgjojmë diçka të tillë nga Ai, por çfarë? – “Duajeni njëri-tjetrin” (Gjoni 13:34; 15, 12, 17). Çfarë ka më të lehtë se dashuria? Është e vështirë të urresh, sepse urrejtja mundon; por të duash është e ëmbël, sepse dashuria të pëlqen. Ai vetë dëshmon për këtë: “...Zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë” (Mateu 11:30). Le të marrim mbi vete, i dashur i krishterë, zgjedhën e mirë të Krishtit, të mbajmë barrën e Tij të lehtë dhe ta ndjekim Atë.” Shën Tikhon i Zadonskut

"Mendimi i një personi që e do sinqerisht Zotin nuk është kurrë në tokë, por është vazhdimisht në Parajsë, ku është Ai që e donte." I nderuari Efraim Sirian

“Shkallën e dashurisë sonë për Zotin e shohim me qartësi të veçantë gjatë lutjes, e cila shërben si shprehje e kësaj dashurie dhe quhet shumë saktë në shkrimet patristike pasqyra e begatisë shpirtërore”.

"Nuk është aq shumë që ne e kërkojmë (dashurinë) sa Zoti kërkon që ne të bëhemi të aftë për ta marrë atë dhe për ta pranuar atë." Peshkopi Ignatius (Brianchaninov)

"Kush e do përulësinë e ka të lehtë të dojë Zotin, por kush e do krenarinë e urren Zotin." I nderuari Efraim Sirian

“Atij që e do Zotin, Zoti i jep dashurinë e Tij.” I nderuari Macarius i Egjiptit

“Vëllai i tha Abba Agathonit: “Më është dhënë një urdhër, por përmbushja e urdhërimit shoqërohet me pikëllim; dhe dua ta përmbush urdhërimin dhe kam frikë nga pikëllimi.” Plaku u përgjigj: "Po të kishit dashuri, do ta përmbushnit urdhërimin dhe do ta mposhtnit pikëllimin". Avva Agathon