Adresë: Rusia, Moska, kryqëzimi i rrugëve Rozhdestvenka dhe Bulevardi Rozhdestvensky
Data e themelimit: Shekulli XIV (1386)
Tërheqjet kryesore: Katedralja e Lindjes së Më të Shenjtëve, Kisha e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit, Kisha e Shën Gjon Chrysostom, kambanorja me Kishën e Eugene of Kherson
Faltoret: ikona e Profetit, Pararendësit dhe Pagëzorit të Zotit Gjon, ikona e Shën Nikollës së Çudibërësit, grimca e relikteve të Dëshmorit të Madh të Shenjtë Barbara, grimca e relikteve të Dëshmorit të Shenjtë të Madh Gjergji Fitimtar, Ikona Bogolyubskaya e Nënës e Zotit, ikona e Lindjes Nëna e Shenjtë e Zotit
Koordinatat: 55°45"56.7"N 37°37"28.8"E
Në qendër të qytetit ndodhet një nga manastiret më të vjetra të grave në Moskë, kronika e të cilit daton në fund të shekullit të 14-të. Manastiri ortodoks kaloi një periudhë lulëzimi dhe vitesh të vështira harrese. Në ditët e sotme, tempujt e tij janë restauruar bukur dhe janë të hapur për pelegrinët dhe turistët.
Pamje e përgjithshme e Manastirit të Lindjes
Historia e manastirit
Në 1386, e veja e Princit Serpukhov Andrei Ivanovich, Maria Konstantinovna, mori zotimet monastike nën emrin Marta dhe krijoi një manastir të ri. Pas katedrales kryesore, ajo filloi të quhet "Lindja e Virgjëreshës Mari në hendek". Duke përmbushur dëshirat e princeshës, Sergius i Radonezh mori detyrën e rrëfimtarit të manastirit.
Historianët kanë mendime të ndryshme për vendin ku manastiri ka qenë fillimisht. Disa prej tyre besojnë se ai qëndronte në qendër të Kremlinit, ndërsa të tjerët janë të sigurt se manastiri ndodhej pranë Fushës Kuchkov, në bregun e majtë të pjerrët të lumit Neglinka.
Sipas legjendës, Maria Konstantinovna vendosi të themelojë një manastir në shenjë mirënjohjeje që djali i saj u kthye i gjallë pas Betejës së përgjakshme të Kulikovës. Për të përjetësuar kujtimin e betejës fatale, në kisha u vendosën kryqe me gjysmëhënës, dhe murgeshat e para të manastirit ishin të vejat, nënat, motrat dhe vajzat e ushtarëve që ranë në Fushën e Kulikovës.
Në vitet '30 të shekullit të 15-të, gruaja e Princit Vladimir të Trimit, Elena, mori betimet monastike këtu. Para kësaj, ajo i dhuroi manastirit fshatin Kosino me Liqenin e Shenjtë dhe disa fshatra, dhe pas vdekjes së saj murgesha u varros në varrezat e manastirit.
Pamje e manastirit nga Bulevardi Rozhdestvensky
Nën Gjon III, filloi një rindërtim në shkallë të gjerë i Kremlinit. Ata vendosën të hiqnin manastirin nga rezidenca e madhe-dukale dhe në vitin 1484 manastiri u zhvendos në vendin ku ndodhet sot. Rruga që kalonte përgjatë manastirit lidhte Kremlinin dhe Fushën e Kuçkovës, dhe së shpejti emri "Rozhdestvenka" ose " kishës” iu caktua rruga.
Në fillim të shekullit të 16-të, në manastir u shfaq një Katedrale prej guri e Lindjes së Virgjëreshës Mari. Tempulli i bukur me një kube të vetme u ndërtua në traditat më të mira të arkitekturës së hershme të Moskës dhe u bë një kopje arkitekturore e një prej kishave më të vjetra të Moskës - Katedralja Spassky e Manastirit Andronikov. Dihet se në vitin 1505 vetë Gjoni III mori pjesë në shenjtërimin e tempullit të ri.
Në mesin e shekullit të 16-të, Moska përjetoi një zjarr të tmerrshëm. Zjarri nuk kurseu Rozhdestvenkën dhe manastirin që qëndronte këtu. Kisha katedrale mori dëme veçanërisht të rënda. Paratë për të u ndanë nga gruaja e Ivan IV të Tmerrshëm, Carina Anastasia Romanovna, dhe me urdhër të carit, iu shtua një kishëz prej guri e Shën Nikollës. Për shkak të ndryshimeve të shumta, katedralja filloi të dukej e rëndë dhe pushoi së ngjani me një qiri të drejtuar lart.
Kisha e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit
Në vitet 1670, në manastir u ndërtua një varr për princat rusë Lobanov-Rostov, të cilët ishin shumë krenarë për faktin se ata vinin nga vetë Rurik. Në fillim ndërtesa kishte një kat, pastaj u shtua një kat i dytë dhe aty u ruajt sakristia e manastirit. Falë kontributeve të Lobanov-Rostovskys, manastiri fitoi Kishën e Shën Gjon Gojartit, një kambanore të varur dhe një gardh me Portën e Shenjtë dhe katër kulla.
Në 1764, me iniciativën e Perandoreshës Katerina II, reforma e kishës u zhvillua në Rusi. Ashtu si shumë manastire të tjera, Rozhdestvensky humbi një pjesë të tokave të tij, por filloi të merrte para nga thesari për mirëmbajtjen e kishave dhe komunitetit monastik.
Në vitin 1812, para ardhjes së francezëve, ambasada arriti të fshehë atë që mbahej në sakristinë e manastirit. Ushtarët e Napoleonit hynë në manastir, por nuk gjetën thesaret dhe filluan të plaçkisnin tempujt. Një nga gjeneralët francezë u vendos në manastir dhe me urdhër të tij trapeza u shndërrua në stallë.
Nga fillimi i shekullit të kaluar, manastiri po lulëzonte. Në territorin e saj kishte katër tempuj dhe ndërtesa guri trekatëshe. Në manastir kishte një shkollë famullitare dhe një strehë për vajzat jetimore.
Kisha e Gjon Gojartit
Me ardhjen e pushtetit Sovjetik, fati i të gjitha manastireve të Moskës ndryshoi në mënyrë dramatike. Në vitin 1921, manastiri i Lindjes u mbyll. Gjatë fushatës për konfiskimin e sendeve me vlerë të kishës, nga manastiri u hoqën 17 paund argjendi - të gjitha rrobat e argjendta dhe veglat e vlefshme liturgjike. Disa nga ikonat u transferuan në kisha të tjera të Moskës, ndërsa të tjerat thjesht u hodhën jashtë.
Në vitin 1922, motrat vazhduan të jetonin në manastir, por ato filluan të ngarkoheshin me qira. Ndërtesat bosh strehonin Komitetin Gjith-Rus për Ndihmën e Ushtarëve dhe një kamp përqendrimi, dhe më pas ndërtesat iu dhanë policisë dhe kadetëve. Vitin tjetër murgeshat u dëbuan. Kisha e Shën Gjon Gojartit u shndërrua në një klub dhe trapezaria e Kishës së Kazanit u shndërrua në një dhomë ngrënieje. Në vitet në vijim, ndërtesat e manastirit u pushtuan nga organizata të ndryshme, institucione shkencore dhe arsimore. Ish qelitë përdoreshin si banesa komunale.
Në fillim të viteve 1990, ndërtesat iu kthyen besimtarëve. Dy vjet më vonë, shërbimet e para u mbajtën në kishën e katedrales, dhe një vit më vonë manastiri u ringjall.
Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar
Monumentet arkitekturore
Zona në formë drejtkëndëshe është e rrethuar me një gardh guri me kulla. Vendin qendror në të e zë Katedralja e lashtë e Lindjes, e cila u ndërtua në 1501-1505. Gjatë punës restauruese, studiuesit zbuluan muraturë të lashtë prej guri të bardhë dhe arritën në përfundimin se katedralja ishte ndërtuar mbi themelin e një kishe më të vjetër prej guri.
Tempulli me katër shtylla është kurorëzuar me një daulle të gjatë me një kokë në formë helmetë. Gurët e varreve të shekujve 17-18 janë ruajtur në tryezën e katedrales. Varri antik i Lobanov-Rostovskys ngjitet me ndërtesën në anën juglindore.
Në jug të Katedrales së Lindjes ndodhet një kishë e madhe e Shën Gjon Gojartit. Tempulli i parë në këtë vend ishte prej druri, por në vitet 1670-1680 ai u rindërtua në gur. Kisha e ngrohtë u ndërtua në traditat më të mira të kishave posad të shekullit të 17-të. Ajo ka pesë kupola dhe një tryezë të gjerë. Në ditët e sotme, tempulli është restauruar mirë dhe është i hapur për besimtarët.
Kambana me Kishën e Evgeniy Khersonsky
Nga veriu i Katedrales së Lindjes mund të shihni një ndërtesë të gjatë trekatëshe, mbi të cilën ngrihet Kisha me pesë kube të Ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Kjo kishë u ndërtua në fillim të shekullit të kaluar nga arkitekti P. A. Vinogradov. Ndërtesa piktoreske me tulla të kuqe është bërë në traditën e retrospektivizmit dhe është zbukuruar me arkitra të ndërlikuar, kolona dhe miza. Gjatë viteve të pushtetit Sovjetik, kupolat e tempullit u shkatërruan dhe studentë nga Instituti Arkitekturor i Moskës po punonin brenda.
Kisha e Evgeniy Khersonsky ndodhet nën një kambanore me tre nivele, e cila qëndron pranë portës së hyrjes, nga rruga Rozhdestvenka. Tempulli i parë u ndërtua sipas projektimit të arkitektit N.I. Kozlovsky në vitet '30 të shekullit të 19-të, megjithatë, 100 vjet më vonë, me vendim të autoriteteve, ai u shkatërrua. Kisha që mund të shihet sot zëvendësoi atë që kishte humbur në vitin 2005.
Manastiri sot
Manastiri është një manastir funksional, në të cilin komuniteti monastik banon përgjithmonë, dhe shërbimet e kishës mbahen dy herë në ditë - në 7.00 dhe 17.00.
Pamje e manastirit nga rruga Rozhdestvenka
Në manastir është hapur një shkollë kënge kishtare, ku gratë studiojnë statutin liturgjik, katekizmin, liturgjinë, solfezhin dhe studiojnë në klasën e korit. Kursi zgjat tre vjet. Ekziston edhe një bibliotekë dhe klasa e shkollës së së dielës. Murgeshat dhe fillestaret janë aktive në punë bamirësie, duke mbledhur gjëra për të varfërit, të pastrehët dhe familjet e mëdha.
Faltoret e manastirit konsiderohen të jenë ikonat e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, Nikollës mrekullibërës, Gjon Pagëzorit, shëruesit Panteleimon, pleqve të Optinës dhe Sofisë së Suzdalit. Përveç kësaj, besimtarët vijnë në kishat e manastirit për të nderuar grimcat e relikteve të Dëshmorit të Madh Barbara dhe Shën Gjergji Fitimtar.
Bulevardi Rozhdestvensky (Artistichesky) është një bulevard në rrethin Meshchansky të Qarkut Administrativ Qendror të Moskës. Fillon nga Sheshi Trubnaya në perëndim deri në Portën Sretensky në lindje. I njohur që nga shekulli i katërmbëdhjetë.
Në 1760, muri i Qytetit të Bardhë u shkatërrua dhe më vonë u themelua Unaza e Bulevardit në vend të saj.
Bulevardi Rozhdestvensky në Moskë është një shpat bregu 500 metra i gjatë që shkon deri në lumin Neglinnaya. Emri i bulevardit është për nder të Nënës së Lindjes së Krishtit manastir, e ndërtuar në fund të shekullit të 14-të. Marrëveshja filloi me paratë e mbledhura nga bashkëshortët e ushtarëve që vdiqën në betejën në fushën e Kulikovës. Muri i sotëm prej guri me kulla të vogla e rrethonte manastirin tashmë në shekullin e 17-të. Pak më vonë, Manastiri Sretensky u ndërtua pranë Portës moderne Sretensky. Në fillim këto manastire ishin të rrethuara me mure druri, të cilët më vonë u bënë gurë.
Përtej përroit në veri të murgut kishte toka të punueshme të banuara nga punëtorë që merrnin pjesë në ndërtim, si dhe nga parmendë, kopshtarë dhe zejtarë. Njëqind vjet më vonë, pas murit të Qytetit të Bardhë, përgjatë përroit midis rrugës së sotme Sretenka dhe Trubnaya, u shfaq vendbanimi Pechatnoy Dvor (aktualisht Rruga Pechatnikov). Në fund të shekullit të 17-të, në cep të bulevardit Rozhdestvensky dhe rrugës Sretenka, u ngrit Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Pechatniki (rruga Sretenka, 3). Në atë kohë, në këtë territor, sipas planimetrisë së vitit 1117, kishte 5 dyqane druri, pak më në perëndim kishte 5 farkë druri, pas tyre ishte një lëmoshë e madhe prej druri e Kishës së Zonjës në Pechatniki. Përveç kishës së mbijetuar të Fjetjes së Virgjëreshës Mari në Pechatniki, Kisha e Trinitetit në Listy, e vendosur në fund të bulevardit Rozhdestvensky në fund të sheshit Sukharevskaya, ka mbijetuar deri më sot.
Në kohët sovjetike dhe ato pasuese, Bulevardi Rozhdestvensky u rimodelua dhe u restaurua. Në vitin 1922, Manastiri i Lindjes u shpërbë, por disa murgesha dhe rishtar vazhduan të jetonin në qelitë e tyre. Restaurimi përfundimtar i saj u ndal vetëm pas 70 vjetësh.
Bulevardi mori një reputacion të keq për shkak të ngjarjeve që ndodhën më 6 mars 1953, këtu dhe në sheshin Trubnaya, pati një rrëmujë të tmerrshme që ndodhi për faktin se një numër i madh njerëzish erdhën për t'i dhënë lamtumirën Stalinit.
Dhe tani do të kalojmë nëpër pamjet e bulevardit Rozhdestvensky. Kalojmë sheshin Trubnaya dhe gjendemi menjëherë në Qendrën Tregtare Neglinnaya Plaza (Sheshi Trubnaya, 2). Këtu fillon Bulevardi Rozhdestvensky.
Pas Neglinnaya Plaza kthehemi djathtas në rrugën Rozhdestvenka. Menjëherë në anën e majtë, do të shohim murin e Manastirit të Lindjes së Nënës së Zotit (Ndërtesa 14, Rruga Rozhdestvenka, 20/8) me kishën e portës së Evgeniy Khersonsky (Rruga Rozhdestvenka, Ndërtesa 20). Bulevardi Rozhdestvensky dhe Rruga Rozhdestvenka morën emrat e tyre për nder të manastirit.
Në kryqëzimin e Rozhdestvenka dhe Zvonarsky Lane ndodhet Kisha e Shën Nikollës së Mrekullisë në Zvonary (Rr. Rozhdestvenka, 15/8). Kisha e Shën Nikollës mrekullibërës në Zvonary në Moskë ishte një kishë ortodokse, e cila që nga viti 1996 i përket oborrit të Moskës të manastirit Pukhtitsa në Estoni. Ndërtesa u ndërtua nga arkitekti Karl Blank në 1762. Emri i lashtë i rrethit "Ringer", dhe më vonë Zvonarsky Lane, mori emrin e tij për nder të faktit se zilësit e kambanës kryesore të Moskës të Ivanit të Madh (Gjoni Shkallët) në Kremlin jetonin këtu.
Nëse hyni në portën e manastirit, e vendosur nën Kishën e Eugene të Khersonit, në territorin e manastirit, do të shihni Kishën e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar (Rr. Rozhdestvenka, 20/8). Tempulli që ndodhet në të djathtë të tij është Kisha e Shën Gjon Gojartit (Rr. Rozhdestvenka, 20/8).
Ndërtesa që ndodhet prapa manastirit, pallati i G.K. Ushkova (Bulevardi Rozhdestvensky, shtëpia nr. 10) (të brendshmet e ndërtesës janë projektuar në 1897 nga arkitekti F. O. Shekhtel) është një monument i arkitekturës së shekullit të 19-të. Pas revolucionit, ndërtesa u shtetëzua dhe iu dorëzua banesave.
Pasuria e qytetit të A.I. Fonvizin (Bulevardi Rozhdestvensky, shtëpia nr. 12). Këtu u mbajtën mbledhjet e shoqërisë sekrete dhe në 1821 u mbajt kongresi i Unionit të Mirëqenies. Pas kryengritjes së Decembristëve, këtu u arrestua M.A. Fonvizin dhe Decembrist V.S. që jetonin me të. Norov. Këto ndërtesa janë monumente arkitekturore të shekullit të 19-të. Në shtëpinë e dymbëdhjetë mund të shohim 2 pllaka përkujtimore. E para i përket violinistit dhe kompozitorit polak Henryk Wieniawski. E dyta - Heroit të Bashkimit Sovjetik Ishkov Alexander Akimovich.
Ndërtesa tjetër (Bulevardi Rozhdestvensky, ndërtesa nr. 14) është rezidenca e konteshës E.P. Rostopchina. Në vitet 1840, N. Pavlov ishte pronar i shtëpisë. Ai organizoi këtu "Të Enjtet Pavloviane" të famshme letrare dhe filozofike në të gjithë Moskën, ku morën pjesë Gogol, Baratynsky, Polonsky, Fet.
Në anën tjetër (Bulevardi Rozhdestvensky, shtëpia nr. 13) ndodhet pasuria e M.A. Lagofita (rikrijuar në vitet 1980), e ndërtuar në fillim të shekullit të 19-të. Këto janë dy ndërtesa banimi të vendosura në zemër të pasurisë. Të dyja ndërtesat janë identike, në nivelin e katit të dytë fasadat kanë portikë toskane me katër kolona, në fillim ato ishin prej druri. Në vitet tetëdhjetë të shekullit të kaluar, shtëpitë u restauruan, gjatë periudhës së punës u rikrijuan fasadat e ndërtesave historike.
Pasuria e qytetit të A.P. Karamysheva (Bulevardi Rozhdestvensky, shtëpia nr. 16) nuk është vetëm një monument arkitektonik, por edhe një monument historik, sepse Shkrimtari Demyan Bedny jetoi këtu nga 1933 deri në 1943. Më vonë ndërtesa strehoi muzeun e tij.
Gjithashtu, në kujtim të patrones qiellore të kryeqytetit - Eufrosine e nderuar, Princesha e Moskës, u instalua një kryq adhurimi në bulevardin Rozhdestvensky dhe u hap më 1 dhjetor 2012.
Bulevardi përfundon me një park të vogël me stola dhe shtretër lulesh.
Burimet e përdorura.
Vazhdojmë shëtitjet përgjatë Unazës së Bulevardit. Sot dua të flas për anën e Manastirit, siç e quajta unë, në zonë Rozhdestvenskybulevardit. Një cep interesant i qytetit me një histori të larmishme, megjithëse të zymtë.
Bulevardi Rozhdestvensky.
Rrethinat e sheshit Trubnaya janë njohur që nga fundi i shekullit të 14-të, kur Femër Krishtlindjesh Dhe Manastiri Sretensky . Toka e punueshme në anën e jashtme filloi të ndërtohej vetëm në shekullin e 16-të. Njerëzit e tyre punëtorë u vendosën pranë manastireve, dhe në shekullin e 17-të, pas murit të Qytetit të Bardhë, u vendos vendbanimi Pechatny Dvor (Rruga Pechatnikov). Pas shembjes së mureve të Qytetit të Bardhë në 1760, pavarësisht urdhrit të Katerinës II për të zhvilluar bulevardet (1775), vendi i bulevardit aktual u ndërtua spontanisht me dyqane. Në zjarrin e vitit 1812, pjesa e brendshme e bulevardit mbijetoi, por ana e jashtme u shkatërrua së bashku me dyqanet pranë mureve të ish-kështjellës. Vetëm atëherë, në vitet 1820, u ndërtua një bulevard i gjelbër, duke zbritur pjerrët në sheshin Trubnaya.
Më parë, midis rrugës Bolshaya Lubyanka, Bolshoi Kiselny Lane dhe Varsonyevsky Lane kishte Manastiri i Grave Varsonofevsky i Qytetit të Bardhë. Ajo u themelua në fund të shekullit të 15-të - fillimi i shekullit të 16-të. Në manastir kishte një "varrezë të turpshme" të madhe, ku lypsat dhe ata që vdiqën nga një vdekje e dhunshme u çuan për varrim. Të varrosesh këtu konsiderohej si një turp i madh midis moskovitëve, kështu që në Koha e Telasheve Dmitry I rremë urdhëroi që trupat e Boris Godunov dhe familjes së tij të varroseshin këtu. Në 1765, manastiri u shfuqizua, Katedralja e Ngjitjes së manastirit u bë kisha e zakonshme famullitare e Ngjitjes. Dhe më vonë, bolshevikët shkatërruan të gjitha ndërtesat dhe monumentet e manastirit, përfshirë Kishën e Ngjitjes. Që atëherë, pothuajse e gjithë zona është pushtuar nga ndërtesa të shumta të FSB të Federatës Ruse - Shërbimi Federal i Sigurisë Federata Ruse(dhe BRSS gjithashtu).
Ndërtesa e re e Drejtorisë Ruse FSB për Moskën dhe Rajonin e Moskës në Bolshoi Kiselny Lane
.jpg)
Ndërtesat e vjetra janë të vendosura në të majtë, më afër Sheshit Lubyanka.
Kjo është ndoshta arsyeja pse, falë “lavdisë” historikisht të pakëndshme të kësaj zone, ajo ka një histori të zymtë. Shumë! Bolshevikët vazhduan traditat e tmerrshme "manastire" - këtu, në oborret e fshehta të ndërtesave të tyre, ata kryen ekzekutime masive të ndjekura nga "varrimi" në territorin e asaj varreze të turpshme, e cila nuk ekzistonte më zyrtarisht. E megjithatë, atje, mes këtyre rrugëve, ka një lloj frike. Arkitektura e zonës është e rëndë, sikur të shtypet nga të gjitha anët. Në përgjithësi, nuk u ndjeva aspak rehat atje. Madje ishte e frikshme të ishe aty, të imagjinoje se çfarë po ndodhte pas mureve të këtyre ndërtesave...
Dhe tani, mes një mjedisi kaq të zymtë, fjalë për fjalë si Drita në një dritare, në rrugën Bolshaya Lubyanka ndeshet faltorja e parë e lashtë e Moskës së lashtë në zonën e Bulevardit Rozhdestvensky -
Manastiri stauropegic Sretensky.
Për mendimin tim, është shumë simbolike që manastiri është për burra. Nuk ishte larg nga "fqinjët" që punonin një bllok larg manastirit për të shkuar dhe për të shlyer mëkatet e tyre.
Manastiri u themelua në 1397 nga Princi Vasily I më Fusha e Kuçkovës(emri është i njohur që nga shekulli i 14-të dhe lidhet me emrin e boyarit S.I. Kuchka, i cili zotëronte toka në territorin e Moskës së ardhshme në mesin e shekullit të 12-të) në kujtim të një ngjarjeje të mrekullueshme të raportuar nga burimet e kronikës. Sipas kronikave, më 26 gusht 1395, një procesion fetar i udhëhequr nga Shën Qipriani takoi imazhin e mrekullueshëm të ikonës Vladimir të Nënës së Zotit, të sjellë nga Vladimir-on-Klyazma. Një ditë më vonë, Timur-Tamerlane u kthye në jug. Moska e pambrojtur e shtrirë përpara tij u shpëtua. Dhe kështu, në kujtim të çlirimit nga pushtimi në vend takim Manastiri Sretensky u themelua në imazhin e mrekullueshëm të Nënës së Zotit. Çdo vit më 26 gusht, ikona e Vladimirit u transferua këtu në një procesion nga Katedralja e Supozimit. Festa e Prezantimit të Ikonës Vladimir ishte festa kryesore lokale në Moskë.
Vërtetë, ndërtesat origjinale të manastirit nuk mbijetuan. Katedralja me pesë kupola që ndodhet tani në manastir është ndërtuar në vitin 1679 me shpenzimet e Car Feodor Alekseevich. Dhe Katedralja është e vetmja gjë që ka mbetur nga historia e lashtë.
Katedralja e Prezantimit të Ikonës së Nënës së Zotit Vladimir. Ose më mirë, kambanorja e tij...
Ndërtesa të tjera të manastirit, duke përfshirë tempullin e lashtë të Shën Marisë së Egjiptit, u shkatërruan gjithashtu nga bolshevikët në vitet 1927-1930, siç thuhet në gazeta dhe dokumente zyrtare, "për të zgjeruar trafikun në rrugë". Ndërtesat e mbijetuara të manastirit strehonin një konvikt për oficerët e NKVD. Gjatë viteve të terrorit, qindra persona u pushkatuan edhe në territorin që më parë i përkiste manastirit. Para revolucionit, në territorin e manastirit kishte edhe një varrezë, ku u varrosën pjesëmarrësit Lufta Patriotike 1812. Në kohën sovjetike, një ndërtesë e shkollës së mesme u ndërtua në vendin e varrezave të manastirit.
Ndërtesa e ish-shkollës nr. 1216, tani - Seminari Teologjik Sretenskaya.
Siç e kuptoj, varrezat e 1812 ishin pikërisht në këtë vend.
Në vjeshtën e vitit 1999, mësimet filluan këtu në Shkollën e Lartë Manastir Ortodokse Sretensky. Me vendim të Sinodit të Shenjtë të Rusisë Kisha Ortodokse më 17 korrik 2001, shkollës iu dha statusi i Seminarit Teologjik dhe më 26 dhjetor 2002, Sinodi i Shenjtë e quajti shkollën Seminari Teologjik Sretensky.
Historia moderne e manastirit nuk është gjithashtu më pak interesante. Në korrik 1996, me vendim të Sinodit, metokioni u shndërrua në Sretensky stauropegiale (një status që u është caktuar manastireve, dafinave dhe vëllazërive ortodokse, si dhe katedraleve dhe shkollave teologjike, duke i bërë ato të pavarura nga autoritetet lokale dioqezane dhe të varura drejtpërdrejt nga patriarku ose sinodi. Përkthimi fjalë për fjalë - "mbjellja e kryqit" tregon se në stauropegial manastiret kryqi u ngrit nga patriarkët në dorën e tij. Statusi Stauropegial është më i larti) manastiri , nënmbreti i të cilit u emërua abat (tani arkimandrit) Tikhon (Shevkunov). Ky i fundit shfaqej shpesh në shtyp si "rrëfimtari i Putinit".
Duke hyrë në muret e manastirit nga Lubyanka, e gjeni veten në parajsë... fjalë për fjalë... Territori është i rregulluar mirë, kopshte dhe shtretër lule janë shtruar kudo. Tani, në vjeshtë, nuk duket aq e mrekullueshme sa në verë: trëndafila të shumtë tashmë janë zbehur, dhe gjethet kanë rënë nga pemët... Por!!! Edhe përkundër motit të keq, ju ndiheni sikur jeni në një kopsht të bukur.
Është planifikuar të ndërtohet një tempull tjetër në territorin e manastirit - "Kisha mbi gjak" për nder të martirëve dhe rrëfimtarëve të rinj të Rusisë: në pranverën e vitit 2011, Patriarku Kirill foli në favor të përjetësimit në territorin e manastirit. kujtimi i atyre që vdiqën për besimin e tyre gjatë viteve të persekutimit të Kishës. Projekti u pranua! Dhe pavarësisht protestave të shumta nga shërbime të ndryshme të trashëgimisë kulturore dhe historike, ndërtimi filloi. Statusi "stauropygial" do të thotë "i pavarur dhe i pavarur"; ai ju lejon të bëni gjithçka që dëshironi pa ndonjë leje të veçantë.
Por kjo është një histori krejtësisht tjetër... Dhe ne vazhdojmë...
Emri i bulevardit - Rozhdestvensky - u dha në të vërtetë nga emri i një manastiri tjetër antik që ndodhet në këto vende -
Manastiri i Lindjes së Nënës së Zotit. Dhoma e tryezës.
Guri me një kokë Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar u ngrit në 1501-1505 në traditat e arkitekturës së hershme të Moskës. Pas zjarrit të vitit 1547, për 150 vjet ajo u rrethua nga zgjatime që shtrembëruan pamjen origjinale.
Më 25 nëntor 1525, në Manastirin e Lindjes, gruaja e Vasilit të Tretë, Solomonia Saburova, u dënua me forcë me emrin Sofje. Ajo jetoi në manastir përpara se të transferohej në Manastirin e Ndërmjetësimit të Suzdalit. Në verën e vitit 1547, gjatë një zjarri të rëndë në Moskë, ndërtesat e manastirit u dogjën dhe katedralja prej guri u dëmtua. Ajo u restaurua shpejt sipas zotimit të Carina Anastasia Romanovna, gruaja e Ivanit të Tmerrshëm. Në vitet 1676-1687, me shpenzimet e Princeshës Photinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya, u ngrit një kishë prej guri e Shën Gjon Gojartit me një restorant (foto e parë) dhe kapela të Shën Nikollës, Filaretit të Drejtë të Mëshirshmit dhe Shën Dhimitrit të Rostovit. . Ajo u ndërtua me shpenzimet e saj në 1671. gardh guri me katër kulla...
Në 1835-1836, a kambanoren me kishen e Martirit te Shenjte Eugene, Peshkopi i Khersonit...
Manastiri funksiononte një strehë për vajzat jetimore dhe një shkollë famullitare.
Historia e manastirit është shumë e larmishme. Shumë njerëz të mëdhenj të epokave të tyre e kthyen shikimin drejt tij. Për shembull, dihet se boyar Mikhail Vasilyevich Sobakin, një i afërm i largët i Marfa Sobakin, gruaja e tretë e Ivan the Terrible, kishte një oborr të madh këtu. Këtu ishte prona e Princit A.I. Lobanov-Rostovsky, familja e të cilit rrjedh nga vetë Rurik. Në 1740, pak para vdekjes së saj, Perandoresha Anna Ioannovna i dërgoi manastirit një dhuratë veshjesh brokade për nder të lindjes së Ivan Antonovich, të cilit ajo i mohoi fronin me regjencën e nënës së tij dhe mbesës së saj Anna Leopoldovna. Gjatë Luftës Patriotike të 1812, një gjeneral Napoleonik u vendos në manastir dhe dhoma e tryezës së Katedrales së Lindjes u shndërrua në një stallë.
Gjatë viteve revolucionare, manastiri, si shumë të tjerë, u mbyll gjithashtu. Këtu ishin vendosur zyra, institucione shkencore dhe arsimore. Në qeli u vendosën apartamente komunale, madje ndodheshin në Katedralen e Lindjes. Disa nga murgeshat u lejuan të qëndronin në ish-manastirin; dy murgesha jetuan në territorin e manastirit deri në fund të viteve 1970. Varrezat e manastirit, së bashku me varrin e themeluesit të manastirit, Princeshës Maria Andreevna, u shkatërruan, një pjesë e mureve u shkatërruan. Pastaj këtu u vendos një shtëpi e punës korrektuese, nga ku të burgosurit çoheshin në punë.
Në vitin 1922, manastiri u grabit tërësisht: më shumë se 17 paund argjendi dhe 16 paund perla u kapën. Në të njëjtin vit, manastiri u mbyll, këmbanat e tij u hodhën në tokë dhe ikonat më të nderuara u zhvendosën në një kishë fqinje në rrugën Rozhdestvenka - Kisha e Shën Nikollës në Zvonary...
Ishte një ish-kishë shtëpie në një pronë të shekullit të 18-të, e cila u ndërtua nga Konti I.I. Vorontsov. Më vonë, shkolla Stroganov dhe tashmë i famshëm MArhI (Instituti Arkitekturor i Moskës) u vendosën në ndërtesat e asaj pasurie.
Pothuajse të gjitha manastiret u persekutuan gjatë viteve revolucionare. Të gjitha ndërtesat e kishave (si manastiret ashtu edhe kishat) u plaçkitën, shumë u shkatërruan dhe u përdhosën pjesërisht, shumë thjesht u fshinë nga faqja e dheut. Por duke shkatërruar tempujt, monastizmi nuk u shkatërrua. Dhe për ca kohë ekzistonte ende fshehurazi... nëntokë... Ata madje kishin komunitetin e tyre sekret... Por ku ndodhej do t'ju tregoj në pjesën tjetër të tregimit për shëtitjen...
Data e publikimit ose përditësimit 19.04.2017
Manastiri stauropegial i Lindjes së Nënës së Zotit në Moskë.
Adresa e Manastirit të Lindjes së Nënës së Zotit: 107031, Moskë, rr. Rozhdestvenka, 20 (stacioni i metrosë "Kuznetsky Most", "Bulevardi Tsvetnoy", "Chistye Prudy", "Trubnaya", më tej në këmbë).Numri i telefonit të Manastirit të Lindjes së Nënës së Zotit: (495) 621–39–86.
Faqja e internetit e Manastirit të Lindjes së Nënës së Zotit: mbrsm.ru
Që nga Pagëzimi i Rusisë, populli rus e ka nderuar Mbretëreshën e Qiellit me nderim dhe dashuri të veçantë dhe i ka kushtuar kishat dhe manastiret e shenjta festave të lidhura me ngjarjet kryesore të jetës së saj tokësore. Gjatë gjithë vitit, gjatë Liturgjisë Hyjnore, një tropar festiv kumonte në to, duke u njoftuar atyre që luteshin për thelbin e thellë të festës.
Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar (1501-1505).
Festa e Lindjes së Virgjëreshës Mari ka qenë gjithmonë e dashur në Rusi për atë gëzim të qetë, të ndritshëm dhe të përzemërt që lind në zemrën e një të krishteri ortodoks kur e kujton atë, prandaj kishat e Lindjes së Nënës së Zotit u shfaq në Rusi në periudhën para-mongole. Në këto kisha gjatë gjithë vitit, në çdo Liturgji, dëgjohen fjalët e troparit festiv të mbushur me gëzim: “Lindja jote, o Virgjëreshë Nënë e Zotit, është një gëzim për t’i shpallur mbarë universit”.
Një nga manastiret e para të ngritura për nder të fitores së popullit rus në Fushën e Kulikovës dhe kushtuar Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar ishte Manastiri i Lindjes së Nënës së Zotit në Moskë. Ajo u themelua në 1386 nga Princesha Maria e Serpukhovskaya, nëna e heroit të Betejës së Kulikovës - Princi Vladimir Andreevich The Brave. Murgeshat e para të manastirit të themeluar nga Princesha Maria ishin të vejat, nënat dhe jetimët e ushtarëve që "vunë jetën për besimin dhe atdheun" në fushën e Kulikovës. Dhe kishte shumë të vdekur: sipas kronikanit, vetëm një e treta e ushtrisë ruse u kthye nga fusha e betejës. Kjo është arsyeja pse pati një pikëllim të madh në të gjithë tokën ruse: "Zogjtë kënduan këngë zie, të gjithë filluan të qajnë - princeshat, dhe gratë fisnike dhe gratë e vojvodës për të vrarët".
Kisha e Gjon Gojartit (1676-1677).
Qiriu i besimit, dashurisë dhe shpresës, heroizmit, durimit dhe përulësisë, nga flaka e së cilës u ndez llamba e manastirit, u ndez në Moskë nga jeta e drejtë dhe e devotshme e princit të parë të Moskës - Shën Danieli i Moskës ( d. 1303), themelues i Manastirit Danilov, pronar Qiellor dhe mbrojtës i kryeqytetit të Rusisë së Shenjtë. Jeta e tij ishte një nga hallkat në zinxhirin e artë të shërbimit të shenjtë ndaj Zotit, popullit të Zotit dhe Atdheut, i cili bashkoi disa breza princash rusë gjatë dekadave më të vështira të zgjedhës së Hordhisë.
Princi fisnik i shenjtë Georgy Vsevolodovich udhëhoqi skuadrat ruse në brigjet e qytetit për të luftuar kundër hordhive të panumërta të Batu për besimin ortodoks dhe tokën amtare. Së bashku me të, së bashku me shkëputjen e tij, ishte edhe nipi i tij, princi i shenjtë fisnik Vasilko, të cilit i ishte besuar kujdesi i xhaxhait të tij nga princi i shenjtë Konstantin Vsevolodovich në shtratin e tij të vdekjes. Xhorxhi vdiq nga vdekja e një luftëtari në një betejë të pabarabartë dhe Vasilko, i cili i mbijetoi betejës së përgjakshme, u thye brutalisht nga ushtarët tatarë pasi refuzoi t'i shërbente Batu, i cili pushtoi gjysmën e botës, por nuk e theu rezistencën e guximshme të princat heroikë.
Kisha e Ikonës së Nënës së Zotit të Kazanit (1904-1906).
Princi Jaroslav Vsevolodovich, i cili u bë Duka i Madh pas vdekjes së Dukës së Madh George (v. 1238), mori mbi supe barrën e rëndë të përgjegjësisë për Rusinë e mundur, të poshtëruar dhe të plaçkitur. I guximshëm dhe aktiv, ai filloi të rivendoste atë që ishte shkatërruar, duke kapërcyer frikën dhe dëshpërimin që mbretëronte në shpirtrat e bashkatdhetarëve të tij që i mbijetuan pushtimit të Batu. Me urdhër të tij, eshtrat e të vdekurve u varrosën, zjarret u pastruan, u lëruan fusha tashmë të tejmbushura me barërat e këqija, u ndërtuan tempuj të rinj, u ndërtuan shtëpi të reja dhe u ngritën fortifikime të reja. Me fjalën e tij, skuadrat u mblodhën për të mbrojtur kufijtë perëndimorë nga suedezët, të cilët shpresonin për një pre të lehtë. Si një djalë nëntë vjeçar, djali i tij i madh Aleksandri, shenjtori i ardhshëm Aleksandër Nevski, mori pjesë për herë të parë në një fushatë të tillë.
Shën Aleksandri (1220-1263) jetoi në tokë vetëm dyzet e tre vjet, por kujtimi i arritjeve të tij jeton me shekuj; ai është i gdhendur me shkronja të arta në historinë e shenjtërisë ruse. Ai e shpëtoi Rusinë nga disfata përfundimtare nga khanët e Hordës dhe i vuri një kufi aspiratave grabitqare të suedezëve dhe kalorësve gjermanë, të cilët, me bekimin e Papës, nxituan në zotërimet baltike të Novgorodit dhe Pskov në një kryqëzatë. Për të lënë një kujtim për shekuj, kjo do të mjaftonte. Por bëma e Shën Aleksandrit ishte pa masë më e lartë - ishte një bëmë vetëmohimi, deri në pikën e fundit të gjakut, deri në frymën e fundit, duke i shërbyer Zotit dhe në Zotin - atdheun e tij të vuajtur. Motoja e tij: "Zoti nuk është në fuqi, por në të vërtetën" - është bërë flamuri i popullit rus për të gjithë shekujt gjatë kohëve të vështira të sprovave me zjarr dhe shpatë.
Kambanore me kishën e Eugene, peshkop i Chersonesos (1835-1836).
Nga i biri i Shën Aleksandër Nevskit - Princi i Shenjtë Daniel i Moskës, një zinxhir i artë shtrihej tek Princi besimtar i Shenjtë John Danilovich, i cili u emërua Kalita për mëshirën dhe dashurinë e tij të jashtëzakonshme për varfërinë. Ai filloi punën e madhe të grumbullimit të tokave ruse rreth Moskës. Fëmijë shpirtëror Shën Pjetri i Moskës, Gjon Danilovich Kalita shenjtëroi të gjitha veprat e tij me lutjen dhe bekimin e shenjtorit. Bekimi i shenjtorit ishte guri i themelit në formimin e Moskës si kryeqyteti i shtetit rus, i cili mblodhi principatat e shpërndara ruse nën skeptrin e tij sovran për një betejë vendimtare me skllavëruesit.
Pak informacion është ruajtur për Princeshën Maria e Serpukhovskaya, themeluese e Nënës së Zotit të Manastirit të Lindjes, nëna e Princit Vladimir Andreevich Trim. Në "Skicën e shkurtër historike të Manastirës së Lindjes së Moskës", përpiluar nga I.F. Tokmakov dhe botuar në 1881, thuhet se "ky manastir u ndërtua nga Princesha Maria gjatë fitores së dhënë nga Zoti mbi Mamai dhe gjithë hordhinë Tatar në ditën e Lindjes së Nënës Më të Pastër të Zotit". Ky informacion konfirmohet nga Kronika ruse (lista e Nikonovit), e cila thotë se manastiri u themelua në vitin 1386 nga gruaja e Princit Andrei Ioannovich, djali i Kalitës, Princesha Maria, nëna e heroit të famshëm të Don Princit Vladimir Andreevich The Brave. .
Porta e Shenjtë.
Vetë Princesha Maria ishte e ve shumë kohë përpara Betejës së Kulikovës. Princi Andrei Ioannovich i Borovsko-Serpukhov vdiq nga një murtajë (murtaja), duke mos jetuar dyzet ditë para lindjes së djalit të tij të dytë, Vladimirit. Menjëherë pas vdekjes së Princit Andrei, princesha varrosi djalin e saj të madh, Gjonin. Ajo jetoi pjesën tjetër të jetës së saj në heshtje dhe pa u vënë re. Megjithë pozicionin e saj të lartë dhe afërsinë me familjen e madhe dukale, emri i saj nuk ishte i rrethuar nga lavdia e zhurmshme dhe e kotë. Si të gjithë njerëzit e drejtë, ajo iu shmang famës dhe iu përkushtua tërësisht djalit të saj, duke e rritur atë me moral të mirë dhe devotshmëri.
Pasi përmbushi detyrën e saj amënore, ajo u bë, me vullnetin e Zotit, mentore dhe nënë për shumë nëna dhe motra jetimë pas betejës së Kulikovës, të cilat kaluan pragun e manastirit që ajo themeloi.
Princesha zgjodhi vendin për themelimin e manastirit në skajin e fushës së Kuçkovës, në një kodër të pjerrët, e cila në ato ditë ishte bregu i lumit Neglinnaya. Në kronikat dhe veprat historike në vite të ndryshme, Manastiri i Lindjes së Nënës së Zotit quhej ndryshe: Lindja e Shën Mërisë Më të Pastër, që ndodhet prapa oborrit të topave; Lindja e Vashës së Nënës Më të Pastër të Zotit, e cila është në Moskë, prapa Neglinnaya, afër Borisë; Vajza Rozhdestvensky, në Moskë, në rrugën Rozhdestvenskaya; vajzë e Krishtlindjes, e cila është në bori; Rozhdestvensky Moskë; Rozhdestvensky në hendek; Bogoroditsky në bori.
Ndoshta, emrat "hendek" dhe "tub" (një thyerje në murin e Qytetit të Bardhë, i cili dikur kalonte përgjatë bulevardit aktual Rozhdestvensky dhe Sheshit Trubnaya) kontribuan në shfaqjen e versionit për vendndodhjen origjinale të manastirit në Kremlini. Në atë kohë, brenda mureve të Kremlinit ishte vërtet Kisha e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në Hendekë. Sidoqoftë, informacioni më i besueshëm është se Princesha Maria zgjodhi që në fillim këtë vend të veçantë në brigjet e lumit Neglinnaya.
Manastiri i parë nën udhëheqjen e abacisë, duke ndjekur shembullin e manastireve greke, u themelua nga Mitropoliti Aleksi me kërkesë të motrave të tij - të nderuarit Juliania dhe Eupraxia dhe u emërua Manastiri i Konceptimit. Në modelin e manastireve bizantine u ndërtua edhe manastiri i Lindjes së Nënës së Zotit.
Në vitin 1503, themelimi i manastireve me abacinë në krye u legalizua përfundimisht në Këshillin e Moskës dhe në 1528 ky dekret u konfirmua në një Këshill privat nga Kryepeshkopi Macarius i Novgorodit (Mitropoliti i ardhshëm i Moskës), ku ishte e nevojshme të “çojini abatet te manastiret(nga ato femra), dhe u jep murgeshave abate për hir të devotshmërisë”6.
Ndërtesa e parë e manastirit ishte Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, e ngritur në vitin 1389. Duke ngritur tempullin dhe manastirin, Princesha Maria la një shembull të mirë për të afërmin e saj, Dukeshën e Madhe Evdokia - Eufrozina e nderuar e Moskës, themeluese e manastirit të Ngjitjes në Kremlin.
Doktor i Shkencave Historike Profesor A.B. Mazurov beson se Princesha Maria fillimisht ndërtoi një katedrale guri dhe qeli në manastirin e saj. Njerëzit e kohës së sotme nuk e kuptojnë gjithmonë pse kronikanët Rusia e lashte ata folën për ndërtimin e gurit si një lloj mrekullie. Në shekujt 14-15, ndërtimi me gurë ishte një ngjarje e jashtëzakonshme, e jashtëzakonshme dhe jo çdo princ mund ta përballonte një ndërtesë të tillë - puna kërkonte shpenzime të mëdha dhe aftësi të konsiderueshme të arkitektëve të aftë. Dihet që Princi Vladimir Andreevich ndërtoi vetëm një kishë prej guri me shpenzimet e tij - në Serpukhov.
Nëna e heroit, duke dashur të përjetësojë kujtimin e betejës së madhe dhe pjesëmarrësve të saj që dhanë jetën për besimin dhe atdheun, nuk kurseu asnjë shpenzim për ndërtimin e manastirit dhe për nevojat e banorëve të tij. Shumë nga banorët e manastirit vinin nga familje të shquara dhe kishin pasuri në jetën e kësaj bote. Në të gjitha aspektet manastiri mund të quhej "princor".
Duke ndjekur shembullin e një të afërmi të devotshëm, princesha e shenjtë Evdokia, pas vdekjes së burrit të saj, princit të shenjtë Demetrius Donskoy, gjithashtu ngriti një kishë guri dhe ndërtesa guri në Manastirin e saj të Ngjitjes, duke shpenzuar argjendin dhe pasurinë e lënë trashëgim nga i shoqi për ndërtesat.
Jeta e Princeshës Maria të Serpukhov, e ndriçuar nga drita e dashurisë dhe lutjes së vërtetë, ishte një ngjitje e vazhdueshme në Atdheun Qiellor. Pasi pranoi skemën e madhe me emrin Marta, Princesha Maria u preh më 2 dhjetor 1389 dhe “u preh në Kishën e Lindjes së Shën Mërisë, në manastirin e saj të nderuar në Hendekë, të cilin ajo vetë e krijoi me të. pasuri dhe ende ekziston në barkun e saj”8.
Pas vdekjes së princeshës, kujdesin për manastirin e mori nusja e saj, Elena Olgerdovna. Pasi vajtoi vdekjen e të shoqit Vladimir Andreevich Trim (v. 1410) dhe shtatë djemve, ajo u largua nga bota, duke u bërë murg me emrin Eupraxia. Zoti i dha jetëgjatësinë: pasi kishte mbijetuar shumë pjesëmarrës në betejën në fushën e Kulikovës, ajo mbeti për disa breza dëshmitare e ngjarjeve të mëdha në jetën e njerëzve të drejtë pranë saj.
Në vitin 1452, ndërsa po vdiste, murgesha Eupraxia la një testament, në të cilin përmendte manastirin: “Dhe unë bekoj nusen time dhe nipin tim Princ Vasily Yaroslavich me Manastirin e Lindjes së Nënës së Shenjtë të Zotit; dhe ia dhashë manastirit ku u shërova, fshat me fshatra.”9 Princesha la trashëgim manastiret e fshatit: Medykino, Dyakovskoye, Glebkovo, Kosino me liqene dhe një mulli në grykën e Yauza. Ajo nuk jetoi dhjetë vjet para mbretërimit të stërnipit të Dmitry Donskoy - Gjon III, sovrani i parë rus.
Mund të supozohet se sovrani ende nuk harroi që babai i tij sovran nderoi manastirin "princor", duke i dhënë atij një statut mbretëror. Edhe dora e fuqishme e Pjetrit nuk mund të mos ndalonte në momentet kur vepronte hiri dhe fuqia e Perëndisë, e cila "përsoset në dobësi" dhe përmban dashuri hyjnore gjithëpërfshirëse. Kishte, për shembull, dëshmi historike për këtë. Edhe në fillim të mbretërimit të tij, Pjetri erdhi në Smolensk për të ekzekutuar harkëtarët. Kur të ekzekutuarit u sollën tashmë në skelë, befas nga turma e njerëzve, ambasada e manastirës së Smolensk Marfa nxitoi në këmbët e sovranit të irrituar me një thirrje të fortë për mëshirë. Kjo pamje e papritur e goditi aq shumë mbretin sa ai dha një shenjë për të ndaluar ekzekutimin dhe së shpejti mëshira triumfoi mbi zemërimin. Pjetri ndjeu ëmbëlsinë e faljes dhe, në shenjë mirënjohjeje, urdhëroi Martën që të kërkonte prej tij çfarë të donte, se ai ishte gati të përmbushte gjithçka.
Plaka e devotshme kërkoi që në manastir të ndërtohej një kishë prej guri në vend të një druri dhe kërkesa e saj u plotësua.
Thesaret monastike të marra nga Moska u ruajtën në Manastirin Vologda Spaso-Prilutsky Dimitriev deri në fund të 1812. Një vend tjetër për ruajtjen e tyre ishte Yuryev-Polsky. Por shumë gjëra të vlefshme mbetën në vend për shkak të nxitimit dhe mungesës së furnizimeve.” Kryepeshkopi Agustini i Moskës u udhëzua që të çonte faltoret kryesore të Moskës në Vladimir - ikonat Vladimir dhe Iveron të Nënës së Zotit.
Abbasi i Nënës së Zotit të Manastirit të Lindjes Ester dhe motrat e saj arritën të fshehin enët e kishës dhe shumë sende me vlerë në vende të fshehta: me sa duket në tryezën e Nënës së Zotit të Katedrales së Lindjes ose në varrin e princave Lobanov-Rostov. , ose në qilar nën kambanore. Gjëra të tjera me vlerë - megjithëse, për shkak të mungesës dhe kostos së lartë të karrocave, jo të gjitha - arritën të hiqen paraprakisht nga manastiri.
Por nëna nuk dha bekimin e saj për të hequr veshjet e çmuara nga ikonat.
Shumica e motrave, me në krye abacja, së bashku me banorë të tjerë të kryeqytetit u larguan nga kryeqyteti. Me bekimin e nënës, në manastir mbetën arkëtari i manastirit dhe disa motra. Ata duhej të ruanin, për aq sa ishte e mundur, pronën e manastirit “prinjor”. Duke mos u mbështetur në forcën e tyre të dobët, por duke u mbështetur te Zoti në çdo gjë, motrat iu drejtuan në lutje mbrojtësit të manastirit - Shën Nikollës mrekullibërës. Imazhi i mrekullueshëm i Shën Nikollës ndodhej në kapelën e Shën Nikollës në kishën e Shën Gjon Gojartit. Për të mbrojtur manastirin nga grabitja, zjarri dhe përdhosja, murgeshat e morën me nderim ikonë e mrekullueshme Shën Nikollës dhe shëtitën përreth manastirit me këngën e akathistit. Më 2 shtator, disa murgesha të Manastirit të Lindjes, duke u ngjitur në çati, panë një ushtri të panumërt që po afrohej. “Baballarët! - bërtitën, "ushtarë, por sikur nuk janë tanët!"
Napoleoni priti një kohë të gjatë në kodrën Poklonnaya për një delegacion me çelësat e qytetit, siç ndodhi në qytetet e tjera evropiane.
Por askush nuk u largua nga kryeqyteti i heshtur. Të afërmit e tij iu përgjigjën Bonapartit se nuk mund të gjenin njeri.
Hyrja në Moskë, e braktisur nga banorët, nuk ishte e mirë. "Duke iu afruar Kremlinit, Napoleoni tha: "Çfarë muresh të tmerrshme". Të gjithë ata që shoqëruan perandorin francez në këtë ditë dhe më pas lanë kujtime, vërejnë se Napoleoni "ishte i zymtë dhe i dëshpëruar".
Zjarret filluan që në orët e para pas hyrjes së armikut në qytet, më 1 shtator dhe vazhduan deri më 9 shtator, derisa shirat e dendur i shuanin flakët. Me hir Manastiri i Zotit Lindja e Shën Mërisë nuk u dëmtua nga zjarri. Pranë murit të manastirit me pamje nga bulevardi Rozhdestvensky, francezët qëlluan muskovitët e dyshuar për zjarrvënie.
Napoleoni informoi Evropën e pushtuar se Moska ishte djegur nga Rostopchini dhe Moskovitët. Disa nga moskovitët që u larguan nga qyteti në fakt i vunë zjarrin shtëpive të tyre edhe para se armiku të hynte në Moskë. Me urdhër të komandantit të përgjithshëm, depot e municioneve në Moskë u shkatërruan, por Rostopchin dhe banorët që mbetën në qytet nuk kishin asnjë lidhje me zjarrin e Moskës dhe djegien e të gjithë qytetit, siç deklaroi vetë Rostopchin në 1823 në broshurën e tij "E vërteta për zjarrin e Moskës". A mund ta djegë një person që e do qytetin e tij të lindjes, qoftë edhe "nga duart e dikujt tjetër"?
Libri "Rruga e Shenjtë" përmban një rrëfim të dëshmitarit okular - një hyrje nga ditari i C. Laugier: "Ushtarët e të gjitha kombeve evropiane u vërsulën në shtëpi dhe kisha, tashmë pothuajse të rrethuara nga zjarri, dhe dolën prej andej, të ngarkuar me argjend, tufa, rroba etj.. I binin njëri-tjetrit, shtynin dhe ia rrëmbyen njëri-tjetrit gjahun e sapokapur; dhe vetëm të fortët mbetën menjëherë pas një beteje ndonjëherë të përgjakshme.”
Këto ishin dëshmitë e vetë oficerëve francezë që morën pjesë në kapjen e Moskës.
Në fillim të shekullit të 20-të, mbi gjashtëqind murgesha punuan brenda mureve të manastirit, në vetmitë dhe fermat e tij të shumta (përpara se manastiri të mbyllej, sipas disa burimeve, kishte 625, sipas të tjerëve, rreth 700 motra, apo edhe më shumë, duke marrë parasysh banorët e manastirit dhe fermave), manastiri zotëronte 33 hektarë tokë.
Muret e manastirit u ngushtuan për ata që banonin në to dhe për banorët përreth dhe pelegrinët që vinin për pelegrinazh. Në këtë drejtim, ndryshime të rëndësishme ndodhën në ansamblin arkitektonik të manastirit. Ishte e nevojshme të ishe një arkitekt me përvojë që të mos shqetësonte ansamblin arkitekturor duke ngritur ndërtesa të reja në manastirin antik. Falë punës së arkitektëve të talentuar, si dhe shijes së shkëlqyeshme dhe ndjenjës së lidhjeve historike midis epokave të natyrshme në abacinë që drejtonte manastirin në atë kohë, ndërtesat e reja jo vetëm që përshtaten me sukses në pamjen e manastirit antik, por edhe shërbeu për lavdi dhe dekorim më të madh të manastirit.
Për shumë shekuj, paralelisht me muret veriore dhe jugore të manastirit, ndërtesat njëkatëshe të qelive simotra ishin vendosur në disa rreshta. Këto ndërtesa u shkatërruan në shekullin e 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. Nga ndërtesat njëkatëshe në territorin e manastirit, qelitë që kanë mbetur ndodhen përgjatë murit lindor të manastirit (tani ndërtesa 8 e ndërtesës nr. 20 në rrugën Rozhdestvenka), pranë të cilit qëndron një gjigand katërqindvjeçar. lisi i vjetër.
Në fillim të shekullit të 20-të, në vendin e ndërtesave të shkatërruara, filloi ndërtimi madhështor i një kishe madhështore të tryezës për nder të ikonës Kazan të Nënës së Zotit.
Dizajni fillestar i Kishës Kazan u propozua nga F.O. Shekhtel, por u konsiderua shumë i shtrenjtë. Abbesa e manastirit, Nëna Yuvenalia (Lovenetskaya), zgjodhi dizajnin e arkitektit P.A. Vinogradova.
Më 6 korrik 1904, Hieromartiri Vladimir (Epifania), i cili në atë kohë ishte Mitropoliti i Moskës, shenjtëroi gurin e themelit. Ndërtimi i kishës së tryezës u krye me shpenzimet e M.V. Lapshina. Bamirësi bëri betimet monastike me emrin e Serafimit, siç thuhet në mbishkrimin në tempull, në murin verior pranë korit.
Tempulli, i kurorëzuar me kupola e kryqe, të kënaq syrin nga larg, duke u ngritur mbi murin verior të manastirit, mbi gjelbërimin e bulevardeve të Moskës së vjetër. I ndërtuar në stilin arkitektonik ruso-bizantin, tempulli kujton historinë shekullore të manastirit dhe pasqyron dëshirën për t'u kthyer në idealin e shenjtë rus dhe në të njëjtën kohë dëshmon për kohën kur u ndërtua.
Më 8 shtator 1905, Mitropoliti Vladimir shenjtëroi kryqet në kupolat e Kishës Kazan dhe, në një renditje të vogël, vetë kishën, në të cilën u kremtua Liturgjia e parë Hyjnore në këtë ditë të festës patronale.
Një vit më vonë, më 30 gusht 1906, martiri i parë i ardhshëm nga radhët e martirëve dhe rrëfimtarëve të rinj të Rusisë kreu shenjtërimin e madh të tempullit. Kisha e tryezës ishte e mrekullueshme si brenda ashtu edhe jashtë. Shkëlqimi i jashtëm i Kishës së Ikonës Kazan të Nënës së Zotit pasqyronte gjendjen shpirtërore të lartë të pjesës më të mirë të shoqërisë së Moskës, e cila, përballë sprovave të ardhshme, rrëfeu besnikërinë e saj ndaj Krishtit.
Në vitin 1989, Kisha Ortodokse Ruse u kthye në Kishën e lashtë të Lindjes së Virgjëreshës Mari. Në ditën e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, 8/21 shtator 1991, kishën e ringjallur e vizitoi Shenjtëria e Tij Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Aleksi II. Menjëherë pas kësaj, në Moskë nga Manastiri i Supozimit Pyukhtitsa, i cili nuk ishte i mbyllur koha sovjetike dhe duke ruajtur traditat monastike të Rusisë para-revolucionare, mbërritën disa motra. Ata ishin të destinuar në të ardhmen e afërt të bëheshin murgeshat e para të të parave manastir, e cila u hap në kryeqytet pas shtatë dekadash sundimi në vend nga ateistët. Më 19 korrik 1993, në ditën e kremtimit të Këshillit të Shenjtorëve të Radonezhit, u miratua një rezolutë nga Shenjtëria e Tij Patriarku dhe Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Ruse për ringjalljen e jetës monastike në manastirin e lashtë të Moskës.
Në fillim të historisë së re të manastirit, motrave iu desh të kapërcenin shumë pengesa të ndryshme. U shfaqën vështirësi në marrëdhëniet me qiramarrësit dhe qiramarrësit e paligjshëm. Shumë nga ata që pushtuan mjediset e manastirit nuk mundën - dhe disa, ndoshta, nuk donin - të kuptonin jo vetëm se ishin brenda mureve të një manastiri të shenjtë, por edhe se ansambli arkitektonik i manastirit ishte një monument i shquar i rusishtes. histori. Rivendosja e tempujve dhe ndërtesave të manastirit të shkatërruar gjatë disa dekadave kërkonte shumë përpjekje, kohë dhe shpenzime të mëdha.
Ringjallja e jetës lutjes, liturgjike dhe shpirtërore të manastirit kërkonte përpjekje edhe më të mëdha. Ringjallja e veprimtarisë monastike brenda mureve të një manastiri është më e vështirë se tejkalimi i vështirësive ekonomike, por kjo e fundit nuk ka kuptim pa të parën. Një llambë që nuk lëshon dritë do të duket vetëm si një llambë në pamje. Një manastir në të cilin murgeshat jetojnë pa punë shpirtërore - jetë lutjeje, maturi - thelbi i kësaj pune dhe mundimi krijues asketik - do të mbetet një ansambël arkitektonik, por nuk do të jetë një manastir i vërtetë monastik.
Restaurimi i ansamblit arkitektonik kërkonte dhe kërkon ende shumë punë. Ishte e nevojshme të ndalohej procesi i shkatërrimit të muraturës së mureve dhe themeleve të tempujve dhe ndërtesave të manastirit të mbuluara me dhe; për të rivarrosur në varr eshtrat e atyre që dikur preheshin në varrezat e manastirit, të shkatërruar dhe të përdhosur nga ateistët, të shpërndarë në të gjithë territorin; largoni qindra tonë mbeturina nga Kisha e Kazanit dhe ndërtesat e tjera; për të pastruar territorin nga çdo gjë e huaj dhe e futur në gardhin e manastirit nga keqdashja apo injoranca.
Duke shpresuar në ndihmën e Zotit dhe ndërmjetësimin e Hyjlindëses Më të Shenjtë, e emëruar nga Hierarku i Lartë si abate e manastirit në vitin 1993 dhe e ngritur prej tij në gradën e abacisë në vitin 1998, Abbesa Victorina (Perminova) dhe murgeshat e manastirit morën detyra e vështirë e restaurimit të manastirit. Murgeshat dhe rishtarët i kryejnë bindjet e tyre në kishë, në kor, në prosforë, në dhomën e rrobaqepësisë, në tryezë, në dhomën e qirinjve dhe në oborrin e manastirit.
Më 19 korrik 1993, manastiri stauropegial i Lindjes së Nënës së Zotit në Moskë u riaktivizua nga Sinodi i Kishës Ortodokse Ruse. Që nga fillimi i rifillimit të manastirit stauropegial të Lindjes së Nënës së Zotit, ai mori pjesë aktive në ringjalljen e tij. Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II i Moskës dhe gjithë Rusisë.
Hierarku i Lartë aktual, Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill i Moskës dhe Gjithë Rusisë, nuk e lë manastirin e tij stauropegial me kujdes atëror, duke vizituar manastirin çdo vit, duke kryer shërbime hyjnore brenda mureve të kishave të tij, duke mbështetur murgeshat e manastirit me këshilla, kryepriftëror fjalë bekimi dhe ndarëse, fjalë të mira ndërtimi dhe ngushëllimi.
Kjo zonë njihet që nga fundi i shekullit të 14-të. Kur në bregun e pjerrët të lumit u ndërtua manastiri i Lindjes së Krishtit. Ajo u themelua në një rrugë të lashtë që të çonte nga Kremlini në Fushën e Kuçkovës. Nga Manastiri i Lindjes, i rrethuar fillimisht me mure prej druri dhe më vonë me gurë, kopshtet monastike të perimeve zbrisnin shpatin drejt lumit. Aty pranë u vendosën punëtorët e manastirit.
Tokat e vendosura jashtë mureve të manastirit filluan të zhvillohen tashmë në shekullin e 16-të.
Në shekullin e 17-të, jashtë mureve të Qytetit të Bardhë, u formua Pechatnaya Sloboda, në të cilën u vendosën printerët e Pechatny Dvor, të vendosura në territorin e asaj që tani është Rruga Nikolskaya.
Pas shkatërrimit të mureve të Qytetit të Bardhë, territori u ndërtua me dyqane tregtarësh dhe banorësh në një mënyrë kaotike dhe spontane, edhe përkundër dekretit të Katerinës II, i cili parashikonte ndërtimin e një bulevardi në vendin e rrënimit. mur fortesë.
Gjatë Luftës Patriotike të 1812, për shkak të një zjarri, dyqanet tregtare u dogjën. Por pjesa e brendshme e bulevardit Rozhdestvensky u ruajt për mrekulli. Dhe pas luftës, në vitin 1820, filloi zhvillimi i bulevardit.
U mboll një rrugicë e gjelbër, duke zbritur në sheshin Trubnaya. Dhe në vendin e shtëpive të djegura, u ndërtuan ndërtesa të përhershme prej guri.
Pavarësisht ndryshimeve të shumta, rizhvillimit dhe ngjarjeve historike, ky vend tani është një cep shumë piktoresk i Moskës.
Në fillim, i rrethuar nga Sheshi Trubnaya, tani, mjerisht, është një xhirim i plotë.
Në vend shtëpia nr 1/2 Njëherë e një kohë ishte një tavernë e rendit të tretë "Crimea". Njerëzit e zakonshëm e quajtën këtë themel Ferr. Por për kriminelët ekzistonte një parajsë ku ndaheshin plaçkat dhe shëtisnin. Ndërtesa qëndroi deri në mesin e viteve 1980, dhe u shkatërrua para Olimpiadës, dhe Shtëpia e Edukimit Politik nga arkitektët V. S. Andreev dhe K. D. Kislov u ngrit më pas në vendin e lirë.
Ndërtesa ka ekzistuar deri në fillim të këtij shekulli. Në vend të tij, kompleksi shumëfunksional "Legends of Color" u ndërtua relativisht kohët e fundit.
Shtëpitë në anën e çuditshme në fillim të bulevardit janë të gjitha apartamente rezidenciale të rehatshme që u shfaqën në fillim të shekullit të 20-të.
Veçanërisht spikat mes tyre shtëpia numër 9. Kjo shtëpi apartamentesh e Princeshës Bebutova është ndërtuar në vitin 1909 nga arkitekti G. A. Gelrich në stilin e vonë, por shumë të këndshëm për syrin, Art Nouveau.
Para Revolucionit të Tetorit, shtëpia strehonte Konsullatën e Përgjithshme të SHBA.
Dhe tani ekziston Shoqata Gjith-Ruse e Ndërmarrjeve, Sipërmarrësve dhe Eksportuesve të Peshkimit.
Shtëpia nr 10, ngjitur me Manastirin e Lindjes, pallati i V.A. Andreev, i ndërtuar në 1903, arkitekti V.A. Kokorina.
Vlen të përmendet se ambientet e brendshme të shtëpisë janë projektuar nga Fyodor Shekhtel.
Në vendin e kësaj shtëpie në vitet 1820 kishte një parcelë kopshti të një të huaji, dentisti Karl Joly, dhe në fillim të viteve 1830, një toger i marinës në pension, pronar tokash i provincës Tambov D.N. Satin ndërtoi këtu një shtëpi dykatëshe me ndërtesa shtesë në anët. Në fillim të shekullit të 20-të, sipas projektimit të arkitektit N.I. Kokorin, në mure u bënë superstruktura, duke i kthyer ndërtesat e vjetra në një ndërtesë pesëkatëshe.
Nën numrin № 13 Në ditët e sotme ka dy ndërtesa banimi të fillimit të shekullit të 19-të, të vendosura në bazën e pasurisë së M.A. Lagofita.
Të dyja ndërtesat janë identike; në nivelin e katit të dytë fasadat kanë portikë toskane me katër kolona. Katet e para të shtëpive ishin prej guri, katet e dyta ishin prej druri. Në vitin 1982, të dy ndërtesat u çmontuan dhe u zëvendësuan me kopje. Në vitet tetëdhjetë të shekullit të kaluar u rindërtuan shtëpitë, u rikrijuan fasadat e ndërtesave historike.
Rezidencë blu poshtë № 12 , i ndërtuar në fund të shekullit të 18-të, i cili është një monument historik dhe kulturor me rëndësi federale, ka një histori të gjatë dhe të pasur.
Pronarët e parë të kësaj pasurie në bulevardin Rozhdestvensky ishin të afërmit e shkrimtarit të famshëm rus Denis Ivanovich Fonvizin - vëllezërit Ivan Alexandrovich dhe Mikhail Alexandrovich.
Takimet e Decembrists u mbajtën vazhdimisht në këtë shtëpi, dhe në 1821 Unioni i Mirëqenies u shpërbë këtu për krijimin e mëvonshëm të një shoqërie të re sekrete.
Decembrists Ivan Dmitrievich Yakushkin dhe Pavel Khristoforovich Grabbe shpesh jetonin këtu. Në 1826, Fonvizin Ivan Aleksandrovich dhe Norov Vasily Sergeevich u arrestuan këtu. Nga e njëjta shtëpi në 1828 Natalya Dmitrievna u nis për në Siberi në vendin e mërgimit të burrit të saj Fonvizin.
Pronari tjetër i rezidencës ishte gruaja e një sipërmarrësi të madh, Nadezhda von Meck, e cila zbriti në histori si patronazhi i kompozitorit Pyotr Ilyich Tchaikovsky, i cili e vizitoi vazhdimisht në këtë shtëpi. Nadezhda Filoretovna, e cila bleu ndërtesën në 1869, 10 vjet më vonë e rindërtoi atë sipas projektit të arkitektit Pyotr Petrovich Skomoroshenko. Si rezultat i ndryshimeve, rezidenca mjaft modeste e Fonvizinëve u shndërrua në një pallat luksoz dykatësh, pesëdhjetë dhomash me një pseudoportik me katër kolona të stilizuar si antikitet.
Në 1881, violinisti dhe kompozitori i famshëm me origjinë polake, Henryk Wieniawski, jetonte në rezidencën von Meck, në kujtim të të cilit u vendos një pllakë përkujtimore në fasadën e shtëpisë.
Në 1881, prona kishte një pronar të ri - një tregtar të suksesshëm çaji Alexey Semenovich Gubkin, i cili ia trashëgoi atë nipit të tij A.G. Kuznetsov.
Në vitin 1912, rezidenca ishte regjistruar tashmë në Bankën e Tokës Fisnike, e cila e zotëronte atë deri në vitin 1917. Pas revolucionit, në rezidencë u vendosën Inspektorati i Punëtorëve dhe Fshatarëve, komiteti ekzekutiv i rrethit dhe komiteti i partisë së rrethit.
Tani kjo shtëpi strehon Agjencinë Federale të Federatës Ruse për Peshkimin, falë së cilës këtu u krye restaurimi i fundit.
Për ca kohë, këtu ka punuar Ministri i Peshkimit i BRSS, gjë që "tregohet" përsëri nga pllaka përkujtimore e vendosur në fasadën e ndërtesës.
Në vetë bulevardin, përballë rezidencës, në vitin 2012, u ngrit një kryq adhurimi në kujtim të shenjtorit, Dukeshës së Madhe Eufrosine e Moskës, gruaja e Dukës së Madhe Dmitry Donskoy, Eufrozina e nderuar e Moskës, me vullnetin e së cilës u soll mrekullia e mrekullueshme. Moska në 1395 Ikona e Vladimir Nëna e Zotit, e cila shpëtoi Rusinë nga pushtimi i Tamerlanit.
Aty pranë, në numër № 14 Një ndërtesë po aq interesante është rezidenca Rostopchina-Pavlova.
Është ndërtuar në fillim të shekullit të 19-të. Dhe ajo fitoi pamjen e saj aktuale tashmë në 1870, kur u rindërtua nga arkitekti Andrei Nikolaevich Stratilatov. Ndërtesa dykatëshe, e lyer me ngjyrë portokalli-portokalli të ndezur, spikat mjaft fort nga sfondi i ndërtesave fqinje.
Dekori është i dekoruar në mënyrë të pasur, hapjet e dritareve janë të përshtatura me llaç luksoz, kurora dhe kurora lulesh.
Pronari i parë i njohur i kësaj rezidence ishte kontesha Rostopchina, por cila nuk dihet. Fakti është se përfaqësuesit e kësaj gjinie me inicialet "E.P." ishin dy - Ekaterina Petrovna dhe Evdokia Petrovna, të cilët ishin vjehrra dhe nusja e njëra-tjetrës. Dhe, ajo që është më interesante, kjo adresë e Moskës nuk është e dokumentuar as në njërën, as në tjetrën.
Në fund të viteve 20 të shekullit të 19-të, shtëpia ishte në pronësi të Karl Ivanovich Janisch, një mjek i përgatitur, i cili më vonë u bë profesor.
Edhe vajza e tij, Karolina Karlovna, ishte shumë e arsimuar, fliste gjuhë, shkruante poezi, vizatonte dhe bënte përkthime për lexuesit e huaj të veprave të Pushkinit, Lermontovit, Baratynskit... Veç kësaj, Karolina ishte edhe një bukuroshe, me të cilën polakja poeti Adam Mickiewicz ra në dashuri dhe i kërkoi duart e saj. Por prindërit e saj u shprehën kundër kësaj martese dhe e martuan me shkrimtarin Nikolai Filippovich Pavlov.
E gjithë Moska letrare u mblodh për të enjten e famshme të Pavlovsk.
Gogol, Herzen dhe Ogarev vizituan këtu... Pyotr Yakovlevich Chaadaev, Konstantin Sergeevich Aksakov dhe Afanasy Afanasyevich Fet gjithashtu vizituan
Në 1840, rezidenca Pavlov-Janisch u bë vendi ku Mikhail Yuryevich Lermontov, i cili atëherë po largohej për në mërgim në Kaukaz, i tha lamtumirë shoqërisë letrare të Moskës ...
Pallati përballë, nr № 15 , u ndërtua në vendin e ish-pasurisë së qytetit të Fonvizinëve në vitet 1890 sipas projektimit të arkitektit Konstantin Frantsevich Busse.
Dekorimi i fasadës është mjaft i rreptë, me vetëm ballkone të këndshme prej gize që e dallojnë atë.
Një tjetër element dekorativ, pseudoportiku i vogël në pjesën qendrore të objektit.
Ndërtesa fqinje, numri № 17 duket shumë më elegante.
Kjo është ndërtesa e banimit të N.I. Siluanov, e ndërtuar në vitin 1904 nga arkitekti P.A. Zarutsky. Ndërtesa është e dekoruar me elementë të dekoruar Art Nouveau. Ka pllaka në tonalitet të gjelbër-kafe, dhe llaç mbi dritare në formën e guaskave dhe kartuazheve.
Nën numrin № 19 ka një ndërtesë apartamentesh nga K. A. Kolesov në stilin e pjekur neoklasik, e ndërtuar në vitin 1914 sipas projektimit të arkitektit D. Chelishchev.
Ndërtesa gjashtëkatëshe, e lyer gri, është e veshur me një material që ishte në modë në atë kohë, i quajtur çimento Portland. Fasada është e zbukuruar me futje të rralla llaçi dhe një dritare të rrumbullakosur në pjesën qendrore. Në këtë shtëpi jetonte familja Movshovich, me të cilën ishte njohur V.I. Lenin, i cili e vizitoi këtë familje disa herë.
Një rezidencë e vogël dykatëshe në numër №21
, ndërtesa e banimit të bankierit I. I. Dzhamgarov, është ndërtuar si një rezidencë qyteti në stilin e shekullit të 19-të.
Një tjetër ndërtesë interesante në anën e barabartë. Numri i shtëpisë № 16
.
Pasuria e qytetit të A.P. Karamysheva - pronësi fitimprurëse e K.E. Zenker.
Kjo ndërtesë klasike e fundit të shekullit të 18-të, e krijuar nga arkitekti I. S. Kaminsky, dallohet nga forma të rrumbullakosura që tërheqin vëmendjen. Si dhe një ballkon i farkëtuar prej gize, i cili shërben si dekor për fasadën. Ndërtesa, megjithatë, u shtrembërua përtej njohjes nga rindërtimet e viteve 1852 dhe 1869 të ndërmarra nga pronari i saj i ri, tregtari gjerman Zenker: krahët anësor janë të lidhur me ndërtesën kryesore, në një mënyrë të re Dritaret ishin të thyera, çatia ishte zbukuruar me një balustradë të lartë.
Shkrimtari Demyan Bedny ka jetuar në këtë shtëpi nga viti 1933 deri në vitin 1943.
Bulevardi përfundon me një ish "shtëpi hoteli" - një nga ato që, në zbatim të dekretit të Palit I, u ndërtua pranë portave të shfuqizuara të Qytetit të Bardhë. Kjo shtëpi fundore në Portën Sretensky nuk ka ruajtur asgjë nga pamja e saj origjinale; ajo u rindërtua plotësisht në 1892 sipas projektimit të arkitektit P.A. Ushakova.
Në cep të rrugës Bolshaya Lubyanka, një shtëpi e pazakontë, "me rrjedhje" me numër №23 .
Shtëpia e të ardhurave E.Z. Melas - S.I. Malyutina, e ndërtuar në 1896, nga arkitekti M.A. Arsenyev.
Kjo pronë qoshe u formua nga dy territore të bashkuara në vitet 1820, pasi u ble në ankand nga gruaja greke Ekaterina Melas. Në vitet 1870, pronari i sitit, një qytetar nderi, tregtari Ivan Malyutin, ngriti një ndërtesë guri të projektuar nga arkitekti P. S. Campioni, dhe në vitet 1890, një pjesë qoshe e projektuar nga arkitekti M. A. Arsenyev. Në shtëpi kishte dhoma të mobiluara "Rodina", "Samarkand", "Sretenskoe Compound", taverna "Orlova" dhe libraria e përdorur e Pyotr Kuprijanov.
Në anën e çuditshme pas Shtëpia e 21-të ka pasuritë e Manastirit Sretensky, të cilat meritojnë një histori të veçantë.
Dhe në fund të bulevardit qëndron kisha e bukur e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Pechatniki. Ky tempull prej guri është ndërtuar në vitin 1695 në stilin barok të Moskës. Përcaktoni datën e ndërtimit bazuar në mbishkrimin e gjetur në një nga imazhet e tempullit.
Gjatë Luftës së 1812, tempulli u plaçkit nga francezët dhe të gjitha ndërtesat u dogjën. Shtëpitë e punonjësve të tempullit dhe të gjitha dyqanet e kishës u dogjën. Në vitin 1813, në kishë u bë dhe u shugurua një ikonostas. A Në 1897-1902, trapeza dhe kapela u rindërtuan plotësisht sipas projektit të arkitektit M. A. Aladin.
Pas revolucionit kisha u mbyll. Ndërtesa iu dha besimit Arktikproekt; që nga viti 1950, muzeu "Arktiku Sovjetik" ishte vendosur në ndërtesën e tempullit, më pas muzeu " Marina BRSS".
Në vitin 1994 ajo u rishenjtërua.
Sipas legjendës, në këtë kishë u zhvillua dasma e një plaku të dëshpëruar dhe një vajze të re, e cila shërbeu si temë për artistin V.V. Pukirev për pikturën e tij të famshme "Martesa e pabarabartë". Sakristia e kishës strehon një monedhë argjendi hebreje, një nga ato që iu dha Judës për tradhtinë e Jezu Krishtit.
