“Qytetërimi Minoan, i cili filloi në ishullin e Kretës gjatë periudhës së neolitit të vonë, në gjysmën e parë të mijëvjeçarit të IV para Krishtit. e. është në fakt djepi i një panevropiane, e cila u përhap në një periudhë shumë më të vonë. Dhe në vetë Kretën në atë kohë, vetë qytetërimi, në kuptimin e mirëfilltë të fjalës, ishte ende shumë larg. Gjatë kësaj periudhe, këtu u formua protokultura më e vjetër e tipit minoan në ishull, duke hedhur hapat e parë drejt vetë qytetërimit.
Arkeologu dhe eksploruesi britanik Arthur Evans, i cili zbuloi qytetërimin minoan në botë në 1900 përmes gërmimeve Pallati Knossos, gabimisht besoi se ajo kishte rrënjë evropiane. Megjithatë, më vonë u vërtetua se kolonizimi erdhi nga lindja, nga Azia e Vogël. Dhe Evans gaboi jo për shkak të kufizimeve të tij, por vetëm sepse në atë moment ai pa para tij vetëm majën e një ajsbergu të madh, përmasat e vërteta për të cilat ai as nuk dyshonte. Hartat u ngatërruan më tej nga deshifrimi i shkrimit Linear nga B., Ventris dhe Chadwick, i cili daton në periudhën mikene, kur mbizotëronte ndikimi akean, gjë që lejoi shumë studiues të këmbëngulin në versionin evropian. Por më larg shkoi Ridgway, i cili u përpoq të provonte se vetë Minos, pas të cilit u emërua e gjithë kultura e Kretanëve të lashtë, ishte një vendas i Greqisë kontinentale.
Skandalet dhe mosmarrëveshjet në familjen shkencore vazhdojnë edhe sot e kësaj dite dhe padyshim që nuk do të qetësohen së shpejti. Fatkeqësisht, për shumë shkencëtarë, në radhë të parë në këtë çështje, detyra është të provojnë këndvështrimin e tyre, sado absurde të duket, dhe besueshmëria historike për ta është e një rëndësie dytësore. Nga ana tjetër, identifikimi është kryesisht i ndërlikuar nga fakti se në faza të ndryshme të formimit të tij, Qytetërimi Minoan thithi shumë tradita kulturore kombe të ndryshme. Në periudhën e hershme, ajo u ndikua ndjeshëm nga kulturat e Egjiptit, Mesopotamisë dhe veçanërisht të Anadollit, gjë që na lejoi të flasim për origjinën e saj nga Lindja e Mesme. Në mijëvjeçarin e III para Krishtit. e. ka një ndikim të fortë të ishujve Ciklad, nga të cilët minoanët, ndër të tjera, mësuan edhe aftësi detare. Dhe, sigurisht, ndikimi i Greqisë kontinentale, e cila në një moment të historisë Kreta u bë dominuese, por kur kjo ndodhi, tani nuk ka asnjë këndvështrim të vetëm për këtë çështje.
Sido që të jetë, pyetja për përkatësinë etnike të të parit Minoanët mbetet e hapur, dhe vetëm një gjë mund të thuhet pa mëdyshje - ata ishin të huaj. Kërkimet shumëvjeçare arkeologjike dëshmojnë se para epokës së neolitit të vonë Kreta nuk ishte i banuar. Dhe gjurmët e para të veprimtarisë njerëzore shfaqen më afër epokës së bronzit të hershëm në mijëvjeçarin 4-3 para Krishtit. e. Kjo do të thotë, pas kolonizimit, kur në ishull u shfaqën banesat e para të gdhendura në gur, të cilat në një periudhë të mëvonshme u përdorën si varre për varrimin e personave fisnikë.
Nga kolonët e parë deri në vdekje Qytetërimi Minoan, luajtën një rol dominues në idetë e tyre fetare kulti i demit, e cila pasqyrohet në Mitologjia greke. Vërtetë, grekët e interpretuan këtë në mënyrën e tyre - gjoja Zeusi, në maskën e një demi të bardhë, rrëmbeu Evropën dhe, duke ikur nga ndjekja, notoi me të në Kretë, ku lindi një fëmijë në një nga shpellat Minos, më pas lindi legjenda. Por diçka tjetër është interesante: kulti i demit, përveç Kretës, ishte i përhapur vetëm në rajonin e Arslantepe, në Anadollin Lindor. Aty u gjetën imazhe të ngjashme dhe vula cilindrash me gjurmën e perëndeshës Oranta, gjithashtu karakteristike për kulturën e hershme minoane.
Lindja Qytetërimi Minoan Shumica e historianëve i referohen shekullit të 28-të. para Krishtit e. Në këtë kohë, Kretanët tashmë përdornin gjerësisht produktet e bakrit, dhe në disa vende prodhimi i bronzit po zhvillohej, por ende në një shkallë të kufizuar. Falë veglave metalike, në bujqësi ndodhën ndryshime rrënjësore, u rritën rendimentet e ullirit, rrushit dhe elbit të kultivuar prej tyre, gjë që i tejkaloi nevojat e tyre. Gjatë së njëjtës periudhë, Minoanët u krijuan si një komb detarësh dhe anijet e tyre filluan të depërtojnë përtej ishujve aty pranë dhe arritën në brigjet Greqia, Azinë e Vogël, Lindjen e Mesme dhe Egjiptin. E gjithë kjo krijoi parakushtet për shfaqjen e tregtisë, me qytetërime mjaft të zhvilluara të Mesdheut Lindor, vendosjen e lidhjeve kulturore dhe zhvillimin e piraterisë, në të cilën Kretasit ishin veçanërisht të suksesshëm.
Falë produktivitetit të lartë të punës dhe bollëkut të ushqimit, në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit III para Krishtit. e. në Kreta filloi një rritje e mprehtë e popullsisë. Dhe së bashku me të, ka një zgjerim të vendbanimeve të vjetra, dhe shfaqjen e shumë të rejave, kryesisht në pjesën lindore të ishullit. Këto nuk ishin ende qytete, por struktura e tyre fitoi një pamje të caktuar të komuniteteve urbane, në atë që një shtresë e konsiderueshme e popullsisë së tyre braktisi plotësisht bujqësinë, duke u marrë ekskluzivisht me zeje. Çdo vendbanim kishte poçarët dhe metalurgët e vet, të cilët furnizonin bashkëfshatarët e tyre me gjithçka që u nevojitej, duke marrë në këmbim një pjesë të të korrave. Në të njëjtën periudhë, ndodhi shtresimi shoqëror, u veçuan përfaqësues të fisnikërisë dhe priftërinjve, të cilët zinin një pozicion të privilegjuar. Fiset bashkohen në bashkime fisnore, të cilat me kalimin e kohës, duke thithur entitete më pak të fuqishme, kthehen në hegjemonë, duke nënshtruar rajone të tëra nën ndikimin e tyre. Në mesin e shekullit të 20-të. para Krishtit e. Formacionet e para shtetërore u shfaqën në Kretë. Për më tepër, një fakt shumë interesant është se ato u ngritën në të njëjtën kohë, sikur me komandë, rreth vitit 1950 para Krishtit. e., të bashkuar rreth komplekseve të pallateve në Knossos, Phaistos, Malia, në pjesën qendrore të ishullit dhe Zakros në lindje. Dhe këtu, përsëri, fillon konfuzioni dhe kontradiktat, dhe versionet e studiuesve ndahen diametralisht. Shumë shkencëtarë ranë dakord që një kërcim kaq i mprehtë dhe sinkron në evolucionin e Kretanëve mund të shoqërohej vetëm me një gjë - një valë të re kolonësh më të përparuar. Dhe sipas versionit të tyre, kjo është pikërisht ajo që ata ishin.” Minoanët”, dhe të ashtuquajturat e hershme kultura proto-minoane, e cila kishte zënë rrënjë në ishull shumë kohë më parë, nuk ka asnjë lidhje me to. Me sa duket, ky version mund të konfirmohet nga fakti se në Kretë nuk janë zbuluar ende gjurmë të zhvillimit të ndërmjetëm të kulturës urbane. Ndoshta po dukeshin keq? Ose lexojnë pa vëmendje raportet e arkeologëve, të cilët e hedhin poshtë plotësisht këtë deklaratë.
Versioni që Qytetërimi Minoan duhet konsideruar si i tillë vetëm pas vitit 1950 p.e.s. e. nuk i bën ballë asnjë kritike. Para së gjithash, sepse Federico Halburr dhe John Pendlebury, të cilët vazhduan gërmimet e Pallatit Knossos pas Evans, dëshmuan se ai ishte ndërtuar mbi ndërtesa më të lashta që datojnë nga neoliti i vonë. E njëjta gjë vlen edhe për pjesën tjetër të komplekseve të pallateve në pjesët qendrore dhe lindore të ishullit. Pendlebury e vuri në dukje këtë disa herë në raportet e tij. Dhe pohimi se formacionet e para shtetërore në Kretë u ngritën menjëherë, nga hiçi, është qesharak! Përveç kësaj, ne po flasim për qytete, por as Knossos, as Festus, as Malia, as Zakros nuk kanë qenë ndonjëherë qytete dhe ky koncept është plotësisht i pazbatueshëm për ta. Por, si në rastin e versionit të Ridgway, në lidhje me origjinën evropiane Minos, ajo ka shumë mbështetës. Dhe megjithëse është thelbësisht e pasaktë dhe bazohet në përfundime të nxituara, me falsifikimin e të dhënave arkeologjike, shkenca zyrtare nuk po nxiton ta shlyejë atë.
Mos e harro këtë Minoanët ishin një komb detarësh dhe shumë kohë përpara shekullit të 20-të. para Krishtit e. kishte lidhje të ngushta tregtare, politike dhe kulturore me popujt e Mesdheut Lindor, të cilët deri në atë kohë kishin zhvilluar shtete të forta të centralizuara. Është fare e dukshme se nga ky rajon në Kretë, ndër të tjera, ka pasur një fluks të ideve të reja, duke përfshirë edhe ato politike. Prandaj, Minoans thjesht nuk mund të qëndronin mënjanë dhe, duke pasur një infrastrukturë kaq të zhvilluar, të ruanin sistemin primitiv komunal. Ata nuk mund të mos kuptonin të gjitha përfitimet e centralizimit, i cili vepron si një element lidhës midis fermerëve, artizanëve dhe tregtarëve. Duhej një forcë organizative që do të bashkonte prodhimin e ndryshëm, pothuajse origjinal. Dhe ata kishin shembuj të kësaj para syve të tyre, ata as nuk kishin nevojë të rishpiknin rrotën.
RRETH sistemi politik herët shtetet minoane, asgjë nuk dihet. Por nëse marrim parasysh madhësinë e qendrave që i bashkonin, si Knossos, bëhet e qartë se këtu kishte një aparat shtetëror mjaft të zhvilluar dhe të shumtë. Pak dihet gjithashtu për formën e qeverisjes, ajo nuk ishte ende mbretërore, por ende mjaft afër absolutizmit dhe, me sa duket, ishte e kufizuar vetëm në klasën priftërore, e cila zinte një pozitë mjaft të lartë në hierarki. Të gjitha shtetet minoane kishin lidhje shumë të ngushta politike me njëri-tjetrin, siç dëshmohet nga zhvillimi i tyre paralel. Përveç kësaj, ata vendosën kontakte diplomatike me shtetet e Azisë së Vogël dhe të Lindjes së Mesme. Kjo shpjegon faktin se gjatë asaj periudhe Letra e Arkanesit, vjen letra më e avancuar Linear A. e përdorur në korrespondencën diplomatike. Në këtë kohë daton edhe zgjerimi i Kretanëve në veri, gjatë së cilës ata themeluan 11 koloni. Vendbanimet e tyre njihen në Rodos, Milos, Kythira, Fira, ku premtuese gërmimet arkeologjike.
Rreth vitit 1700 para Krishtit. e. Si rezultat i një tërmeti të fuqishëm, të gjitha pallatet minoane u shkatërruan dhe mbetjet e tyre u zhdukën në flakët e zjarreve të mëdha që u ndezën pas kësaj. Fatkeqësitë natyrore u shoqëruan me trazira popullore, të cilat u shndërruan në një kryengritje në shkallë të gjerë që tronditi vetë themelet e shtetësisë Minoan. Në këtë situatë të vështirë, vetëm Knossos arriti të mbijetojë. Pallati i shkatërruar u rindërtua dhe kompleksi i ri i ndërtesave kishte përmasa kaq të mahnitshme (rreth 600 dhoma) saqë legjenda e labirint të cilës i ngjante vërtet.
Në Malia dhe Zakros, ku me sa duket dominonin idetë anarkiste, trazirat popullore vazhduan për një kohë të gjatë. Me kalimin e kohës, ata arritën të rindërtonin pallatet e tyre, pavarësisht situatës së vështirë ekonomike dhe për pakënaqësinë e njerëzve të uritur. Në Festus, pallati u shkatërrua aq shumë sa ata as nuk filluan ta restaurojnë atë, ai thjesht u braktis, përkundrazi u ndërtua një i ri në Agia Triada, jo shumë larg nga i vjetri. Në përgjithësi, për të gjithë Qytetërimi Minoan, tërmeti 1700 para Krishtit e. Ishte një goditje mjaft e dhimbshme, por megjithatë nuk u bë katastrofike. Dhe për më tepër, ai shërbeu si shtysë për një raund të ri në historinë e Kretës - vendosjen e pushtetit mbretëror. Duke përfituar nga pafuqia e fqinjëve të tyre, deri në vitin 1650 p.e.s. e. Sundimtarët e Knossos zgjeruan fuqinë e tyre në pothuajse të gjithë territorin e ishullit, me përjashtim të pjesës perëndimore të tij, ku mbetën ende mbetje arkaike.
Satur i Madh, i cili u bë mbreti i të gjithë minoanëve, përveç kësaj, prezantoi një formë teokratike të qeverisjes në Kretë - ai ishte edhe një sundimtar laik dhe një prift i lartë. Mbretërimi i Saturus u bë periudha e fuqisë më të lartë të qytetërimit Minoan - flota Kretane mbretëroi supreme jo vetëm në pjesën lindore të Detit Mesdhe, por edhe në atë perëndimore. Dhe fuqia e mbretit Minoan shtrihej në shumicën e ishujve Deti Egje, madje edhe pjesë të Greqisë kontinentale. Duhet të ketë qenë gjatë kësaj periudhe që miti i Tezeu Dhe Minotauri– ishte shumë simbolike; Athinasit që i paguajnë haraç mbretit të Kretës dhe një përbindësh që endet në labirint.
Pas vdekjes së Saturit, filloi një rënie graduale, jo vetëm e perandorisë që ai krijoi, por e gjithë Qytetërimi Minoan. Nga rreth 1600 para Krishtit. e. Grekët mikenas filluan të depërtojnë në Kretë, gjë që kontribuoi në këtë jo më pak se procese natyrore shkatërruese. Rreth vitit 1500 para Krishtit e. Pati një shpërthim katastrofik vullkanik në ishullin Fira (emra të tjerë: Santorini, Thira, Santorini), i shoqëruar nga tërmete të forta, shkatërruese dhe valë të larta të baticës. Pjesa qendrore dhe lindore e ishullit shtriheshin në gërmadha, të mbuluara me një shtresë të trashë hiri vullkanik. Për një kohë të gjatë besohej se ky ishte shkaku i vdekjes Qytetërimi Minoan, por arkeologët kanë vërtetuar se kjo nuk është kështu pas shpërthimit, ai ekzistonte për rreth një shekull.
Knossos e rindërtuan sërish, por nuk mundi kurrë të ringjallej plotësisht dhe të merrte veten nga një goditje e tillë. Në vitin 1450 para Krishtit. e. filloi një pushtim i drejtpërdrejtë ushtarak i akeasve, të cilët shkatërruan në mënyrë sistematike, barbare çdo gjë që ishte minoike, sikur të përpiqeshin të fshinin çdo përmendje të këtij populli nga faqja e dheut. Gjatë kësaj periudhe, shkrimi Linear A u zhduk dhe u zëvendësua nga mikenas, traditat lokale, madje edhe ato funerale, u shkatërruan pa mëshirë. Në 1425 para Krishtit. e. dëshmia e fundit e madhështisë së dikurshme të qytetërimit Minoan, Pallati Knossos vdiq në flakët e zjarreve, duke u kthyer në gërmadha të mjerueshme dhe nuk u rilind kurrë.
NëIImijëvjeçari para Krishtit e. Kishte një qytetërim Minoan në ishullin e Kretës. Për herë të parë, Robert Pashley filloi të mbledhë informacion në lidhje me të, dhe ekzistenca e qytetërimit u konfirmua më në fund nga Arthur Evans, i cili mori seriozisht Pallatin Knossos. Përpara kësaj ngjarjeje epokale, shkencëtarët u ndanë nga vitet e iluzionit, kur qytetërimi Minoan nuk perceptohej si i ndarë - ai quhej thjesht paraardhësi i qytetërimit mikenas.
Historia e qytetërimit Minoan
Ndërsa u studiua qytetërimi, ai mori emrin e vet - Evans e quajti atë Minoan, për nder të mbretit Minos. Pasardhësit e Minoanëve mund të kenë qenë Eteokritanët (ose Kretasit e vërtetë) për të cilët shkroi Homeri. Qendrat kryesore të kulturës minoane ishin pallatet - qendrat ekonomike dhe politike në Zakros, Knossos, Phaistos dhe Tylissa. Secili nga pallatet e gjetura dhe të studiuara ka veçori unike, por të gjithë kanë veçori unifikuese. Pra, Pallate minoane ishin struktura monumentale dhe shumëkatëshe me oborre dhe kolona masive.
Dihet me siguri për Minoanët: ata kishin një ndikim të madh jashtë Kretës - shumë vepra artizanale të sjella nga ishulli u gjetën në Greqinë kontinentale. Minoanët vendosën marrëdhënie tregtare, duke përfshirë Egjiptin, nga ku sollën ide arkitekturore dhe papirus në Kretë. Ata mbajtën marrëdhënie me ishujt e arkipelagut të Cyclades, Sirinë dhe Mesopotaminë. Deri më sot, afresket dhe artefaktet e tjera të Minoanëve vazhdojnë të gjenden në vende të ndryshme - në Qipro, Anadoll dhe madje edhe në Izrael. E gjithë kjo tregon një nivel të lartë organizimi dhe një dëshirë për të vendosur kontakte me popujt e tjerë.
Në Mesdheun Lindor, flota Minoane nuk kishte të barabartë: ajo ndikoi pa kushte në të gjitha proceset, themeloi koloni dhe luftoi piratët. Si rezultat, fuqia e flotës dhe sukseset në ndërtimin e anijeve arritën përmasa të tilla të paarritshme sa studiuesit modernë e quajnë Kretën Minoane një shtet detar. Sigurisht, vendndodhja e favorshme e ishullit në kryqëzimin e rrugëve të rëndësishme detare kontribuoi në prosperitetin e tij.
Lulëzimi i qytetërimit u ndërpre nga një fatkeqësi natyrore: shpërthimi i vullkanit Thira. Vala e tërmetit arriti në brigjet e Kretës dhe solli pasoja të pakthyeshme. U shkatërruan zonat e banuara dhe pallatet më të rëndësishme. Vetëm Knossos mbeti pothuajse i paprekur - më pas lindi një dinasti këtu që ndikoi në jetën e Kretës deri në ardhjen e mikenasve. Pasi pushtuan ishullin, ata përshtatën shkrimin linear të minoanëve me nevojat e gjuhës së tyre.
Sot është e pamundur të thuhet saktësisht se me çfarë lidhej vdekja e qytetërimit Minoan- më i zhvilluari në Evropën e lashtë. Nëse rënia u shoqërua vetëm me tërmetin apo nëse pushtuesit kishin gisht në zhdukjen - kjo mbetet për t'u parë.
Kultura minoane: trashëgimia e qytetërimit
Nga minoanët, grekët modernë trashëguan gjetje të shumta arkeologjike. Këta njerëz kishin një ndjenjë të shkëlqyeshme të formës, siç mund të gjykohet nga kupat e zbuluara, enët në formën e kokave të kafshëve, kana dhe figurina. Nëse banorët e lashtë të Kretës krijuan një imazh të një personi, ata kurrë nuk e bënë pozën statike - ata përcillnin në mënyrë të përsosur lëvizjen. Gdhendjet në gurë dhe qeramika kanë arritur tek ne lloje të ndryshme dhe afreske të përpunuara. Koleksioni më i madh i trashëgimisë minoane mund të shihet sot në muzetë e Heraklionit.
Pikëpamjet fetare të minoanëve janë studiuar mirë. Ata adhuronin kryesisht perëndesha - kultura u ndërtua mbi matriarkatin. Imazhet e hyjnive në forma të ndryshme u bënë të përhapura: zonja e kafshëve dhe bagëtive, perëndeshë e pjellorisë, korrjes, familjes, qyteteve dhe botës së krimit. Perëndeshat përshkruheshin me zogj, gjarpërinj ose kafshë në kokë.
Minoanët kishin një bujqësi të zhvilluar në mënyrë të shkëlqyer. Ata jo vetëm rrisnin bagëti dhe kultivonin të lashta, por edhe zbutën bletët dhe kultivonin ullinj dhe rrush. Dihet gjithashtu se Minoans gjuanin në mënyrë aktive derra dhe zogj të egër. Shumëllojshmëria e ushqimeve çoi në rritjen dhe përmirësimin e shëndetit të popullsisë së Kretës.
Shkrimi luajti një rol të rëndësishëm në prosperitetin e qytetërimit Minoan. Minoanët zotërojnë hieroglifet më të lashta të gjetura në Kretë. Askush nuk e di nëse vendasit kishin një gjuhë të veçantë apo nëse e kishin huazuar shkrimin nga Mesopotamia dhe Egjipti. Hieroglifet janë përdorur prej kohësh paralelisht me Linear A.
Sot, turistët janë të zhytur me interes në të kaluarën Minoane të Kretës. Por në përpjekje për të parë Pallatin e Knossos, nuk duhet harruar dhjetëra monumente të tjera të këtij qytetërimi. Në shpatin e kodrës pranë Gjirit të Mirabellos gjenden mbetjet e vendbanimit Gournia, i cili kishte një pallat të vogël. Themelet e qytetit të Pyrgos mbeten nga periudha e hershme Minoane. Dhe në rrugën nga Ierapetra për në Agios Nikolaos mund të arrini në gërmimet e Vasiliki - një vendbanim unik që daton që nga periudha parapallatore.
Legjenda thotë se mbreti Agenor, sundimtari i qytetit të Tirit në Feniki, kishte një vajzë të bukur të quajtur Europa. Mbreti i perëndive Zeusi e vuri re nga Olimpi dhe ra në dashuri me të. Ai u shndërrua në një dem të madh të bardhë dhe rrëmbeu princeshën ndërsa ajo dhe miqtë e saj po shkonin drejt bregut të detit. Demi nxitoi në ujë dhe u zhduk shpejt nga sytë e vajzave të frikësuara. Disa ditë më vonë, Zeusi me Evropën në shpinë arriti në një ishull të pabanuar. Duke dalë në breg, ai mori formën e një perëndie dhe u vendos me të dashurin e tij të bukur larg syve të njeriut. Evropa i lindi Zeusit tre djem: Minos, Sarpedon dhe Radament. Më i madhi prej tyre u bë mbreti i parë qytetërimi i Kretës. Më pas, emri i tij u kthye në titullin minos, që do të thoshte të njëjtën gjë midis Kretanëve si faraoni midis egjiptianëve dhe basileus midis grekëve.
Shumë më vonë, pasi kishin filluar gërmimet në Kretë, arkeologët konfirmuan vërtetësinë e disa aspekteve të mitit për Evropën. Ishulli ishte me të vërtetë i banuar nga njerëz nga Azia Perëndimore. Fiset fenikase erdhën këtu rreth gjashtë mijë vjet para Krishtit. Ata sollën bagëti në Kretë, por profesioni i tyre kryesor ishte bujqësia. Pikërisht këtu shkencëtarët zbuluan gjurmët më të vjetra në Evropë bujqësia. Gërmimet e para u filluan në vitin 1900 nga arkeologu britanik Arthur Evans, ai bëri zbulimet më të rëndësishme në ishullin e Kretës, dhe ai gjithashtu i dha emrin - i imi pas emrit të të parit. Mbreti Minos.
Për katër mijë vjet banorë të qytetërimit kreto-mikenas krijoi një perandori të begatë në ishull, më e vjetra në Evropë. Qendrat e saj ishin disa komplekse të mëdha pallatesh, të cilat në fakt u shndërruan në qytete. Pallatet janë zbuluar në Knossos, Gournia, Kato Zakro, Agia Triada, Phaistos, Amnissa dhe Mallia. Vetëm Knossius u ndërtua që në fillim pikërisht si vendbanimi i sundimtarit dhe ishte i izoluar nga pjesa tjetër e qytetit. Pallate të tjera, të hapura më vonë në Kretë, kishin mure që bashkoheshin me blloqet e qytetit që i rrethonin. I tillë, për shembull, është pallati në Mallia.
Zakonisht Kretasit ndërtonin pallate në bregdet për ta bërë të përshtatshëm daljen në det. Minoanët e konsideronin veten një popull detar. Në afresket në pallatet e tyre ka shpesh imazhe të anijeve, peshqve, delfinëve që luajnë dhe oktapodëve. Historian grek i shekullit të 5-të. para Krishtit e.
Thukididi raportoi se Mbreti Minos krijoi një flotë të fuqishme që e lejoi të sundonte detin. Arkeologët kanë vënë re se asnjë nga komplekset e pallateve nuk ka fortifikime. Kjo do të thotë që banorët e ishullit ndiheshin të sigurt, nuk kishin frikë nga fqinjët e tyre dhe e konsideronin flotën mbrojtjen më të besueshme për Kretën. Peshkimi ishte një element i rëndësishëm në ekonominë e ishullit. Në një nga afresket mund të shihni një djalë peshkatari me tufa me peshq të kapur.
Pallatet e para u shfaqën në mijëvjeçarin II para Krishtit. e., megjithatë, prej tyre mbetën vetëm fragmente të themeleve. Tërmetet nuk ishin të rralla në Kretë, shkencëtarët ishin në gjendje të zbulonin se ndërtesat e hershme zgjatën vetëm 300 vjet dhe u shembën. Është zakon të dallohen dy periudha kryesore ndërtimi - periudha e Pallateve të Vjetër (mijëvjeçari II - shekulli i 17 para Krishtit) dhe periudha e Pallateve të Reja (shek. XVII-XV para Krishtit). Pothuajse menjëherë, të reja - edhe më luksoze - filluan të ngriheshin mbi rrënojat e ndërtesave të shkatërruara. Sidoqoftë, pallatet "e para" nuk u ngritën nga askund. Pranë Knossos, për shembull, u zbulua një shtresë dhjetë metra në të cilën u gjetën objekte që tregonin për historinë e Kretës gjatë disa mijëvjeçarëve.
Pallati në qytetin e Knossos konsiderohet më i madhi. Pikërisht këtu, sipas shkencëtarëve, mund të jetonte mbreti legjendar Minos. Ky labirint i madh dhomash dhe oborresh u ndërtua gjatë katër shekujve e gjysmë - nga afërsisht 1900-1450 para Krishtit. e. Ai zinte një sipërfaqe prej rreth 16 mijë metra katrorë. m dhe përfshinte pothuajse 300 dhoma të ndryshme. Deri në 30 mijë njerëz jetonin në vetë ndërtesën dhe në tokat ngjitur. Nuk është për t'u habitur që ai la një përshtypje të pashlyeshme për të huajt.
Legjenda e Minotaurit lidhet me këtë pallat. Aty thuhet se gruaja e mbretit Minos, Pasifae, ra në dashuri me një dem dhe prej tij lindi një përbindësh - Minotaurin gjysmë njeriu, gjysmë dem. Ai ishte aq i tmerrshëm sa mbreti ndërtoi një labirint të veçantë ku fshehu djalin e tmerrshëm të Pasifae. Minotauri hëngri njerëz dhe Kretasit i flijuan robër. Në këtë kohë, Athina e Kretës. Një ditë, princi athinas Tezeu mbërriti në ishull së bashku me një grup robërish. Ai arriti të vriste Minotaurin dhe të dilte nga labirinti me ndihmën e një filli udhëzues, të cilin heroit ia dha vajza e Minos, Ariadne, që e donte.
Shkencëtarët besojnë se miti i Minotaurit u frymëzua nga ngjarje reale. Pallati i madh, ku mund të humbisni lehtësisht, u bë prototipi i një labirinti të zymtë. Dhe kulti Kretan i demit formoi bazën e tregimit për një përbindësh të cilit i bëheshin sakrifica njerëzore. Është sugjeruar që gjatë ritualeve veçanërisht të rëndësishme, mbreti vuri maskën e një demi të shenjtë dhe, si të thuash, u bë Minotaur "për një orë". Në njërën nga vulat mund të shihni imazhin e një Minotauri që kërcen, nga pas brirëve të të cilit valëviten flokët e njeriut. Para nesh është një valle rituale me një maskë. Fakti që mbreti në Kretë simbolizonte një dem, i cili iu sakrifikua Tokës për rilindjen e përjetshme të jetës, flet për kompleksitetin dhe madje dramën e pozicionit të sundimtarit të ishullit. Autorët e lashtë grekë gjetën shprehjen "Minos nëntë vjeçar" kjo nuk do të thotë se mbreti ishte një fëmijë. Shkencëtarët e deshifrojnë atë si më poshtë: Minos kishte të drejtë të pushtonte fronin vetëm për tetë vjet. Çdo të nëntë ai shkoi në shpellën e shenjtë Diktaean, ku, sipas mitit, lindi Zeusi dhe bisedoi atje me babanë e perëndive, duke rinovuar forcën e tij dhe duke marrë ligje prej tij.
Gërmimet në Kretë bënë të mundur gjykimin e kulturës dhe jetës së ishullit. Arti i Minoanëve përshkohet me frymën e jetës. Është shumë emocionuese dhe e krijuar për të lënë përshtypje të menjëhershme. Objekte të vogla plastike - kupa, riton (enë të shenjta në formën e kokës së një kafshe), vula ari, kana dhe figurina - tregojnë se minoanët kishin një ndjenjë të shkëlqyer të formës. Në vulat e arit që datojnë në shekullin e 15-të. para Krishtit e., ju mund të shihni skena rituale. Ata ishin të shkëlqyeshëm në përcjelljen e lëvizjes, ata pothuajse kurrë nuk i përshkruanin njerëzit në poza të ngrira. Nëse një person ndalet për një çast, atëherë i gjithë trupi i tij është ilastik dhe i tensionuar, kështu që nuk ka dyshim: në një minutë ai do të niset përsëri.
Njihet një figurinë prej bronzi e një të riu që lutet nga Tilis (rreth 1500 p.e.s.), busti i tij është i përkulur fort prapa, dora e tij është ngritur në kokë. Pikërisht të njëjtat imazhe gjenden në vula. Aty mund të shihni se i riu adhuron perëndeshën duke qëndruar me një skeptër në dorën e tij të shtrirë në majë të malit. Mbreti përsërit pozën e fuqisë së perëndeshës. Në një vulë nga Castelli, e gjetur në vitin 1983, Minos qëndron në majë të pallatit me një skeptër në dorën e tij të shtrirë. Sikur kurorëzon malin botëror. Mbreti paraqitet si i ri, plot forcë, flokët e tij të gjatë që fluturojnë në erë.
Në artin Minoan, imazhi i një mbreti mashkull i nënshtrohet gjithmonë imazhit të një perëndeshë femër. Simbolizon fuqinë e Tokës dhe dominon shumicën e kompozimeve. Nëse mbreti është gjithmonë një djalë i ri, i përshtatshëm dhe madje i brishtë, atëherë perëndesha shfaqet në formë grua e pjekur me forma të lakuara. Ajo bel grenzë vetëm thekson gjoksin e rëndë dhe ijet e gjera.
Arkeologët nuk ishin në gjendje të gjenin tempuj në kuptimin e zakonshëm të fjalës në Kretë. Minoanët adhuronin perënditë e tyre në vendet e shenjta malore dhe dhoma të veçanta në pallat. Këto ishin dhoma të vogla, i izoluar dhe i mbyllur. Ata strehonin tetë deri në dhjetë veta, për rrjedhojë, adhurimi ishte i kufizuar në numrin e të afërmve të afërt. Evans arriti të gërmonte disa faltore të tilla në Knossos, të shkatërruara nga një tërmet. Pas pastrimit të mbeturinave të ndërtimit, arkeologu gjeti dy kafka të mëdha demi në bazën e njërës prej tyre. "Përpara se ndërtesa të pushonte së shërbyeri si një vend për banim njerëzor," shkroi shkencëtari, "në të u kryen flijime ceremoniale pastrimi për perënditë e nëndheshme."
Këto perëndi mund të përfaqësohen nga figurinat e zbuluara në vendin e fshehur të Pallatit Knossos. Kishte dy figurina faiane (balte të mbuluara me lustër) të perëndeshave që mbanin në duar gjarpërinjtë (RRETH 1600 para Krishtit). Njëra prej tyre është 32 cm e lartë, tjetra është 29 cm Studiuesit besojnë se këto janë nënë dhe bijë - Demetra e Kretës dhe Persefona. Ato janë të veshura me veshje tradicionale për gratë e Kretës: funde me plisa, përparëse, rripa të përdredhur, bufe që ekspozojnë gjoksin. Është kurioze që mbetjet e ruajtura të veshjeve dhe rripave u gjetën në të njëjtin vend. Ata ndoshta i përkisnin një priftëreshe oborri dhe figurinat merrnin pjesë në ritualet e pallatit.
Pallati në Knossos ishte dekoruar shumë me piktura. Shkencëtarët janë të befasuar nga fakti se këto afreske u shfaqën "papritmas", rreth vitit 1600 para Krishtit. e., dhe arritën kulmin e tyre në periudhën para vitit 1200 p.e.s. e. Arkeologët nuk kanë zbuluar asnjë fazë përgatitore në zhvillimin e pikturës në Kretë. Është e mundur që shembujt e hershëm të pikturave të kenë humbur në tërmete. Në fund të fundit, ato afreske që kanë mbijetuar deri më sot njihen ndonjëherë vetëm në fragmente.
Një nga më të famshmet është "Gruaja e Parisit", e prodhuar rreth viteve 1500-1450. para Krishtit e. Ndodhet në pjesën veriore të pallatit dhe paraqet një vajzë të re të veshur me grim shumë të ndritshëm. Njëherë e një kohë, "Gruaja pariziane" ishte pjesë e një tabloje më të madhe të festës, e cila nuk mund të restaurohet. Vajza nuk është aspak bukuroshe, ajo ka tipare të parregullta të fytyrës, por artisti antik përcolli shkëlqyeshëm pulsin e jetës dhe hijeshinë e rinisë të qenësishme në modelin e tij.
Në muret e Korridorit Processional, arkeologët pastruan një imazh të një kortezhi të rinjsh dhe të rejash që mbanin dhurata për perëndeshën mbi të. festë kryesore- ishte në mes të verës. Këto janë lule, anije të shtrenjta dhe rroba të reja. një ritual i ngjashëm do të quhet dhurimi i peplos dhe simbolizon rilindjen e perëndeshës. Afresku i Mbledhësit të Shafranit ka gjithashtu një kuptim fetar. Një majmun blu (në fillim u gabua me figurën e një të riu, por më vonë bishti u rivendos në foto) kërcen përgjatë shtretërve midis lulëzimit modest të yjeve të bardhë. Blu - ngjyra e vdekjes - tregon se kjo po ndodh në një botë tjetër.
Gërmimet e kryera në luginat Messara dhe Molchos zbuluan varre me kube me sarkofagë të vegjël terrakote të pikturuar, të quajtur larnaka. Ato shërbyen si varre familjare dhe në secilin prej tyre u varrosën dhjetëra njerëz. Sundimtarët u varrosën në jug të Pallatit Knossos. Varri i tyre kishte një sallë mortore me shtylla, një dhomë varrimi me një shtyllë qendrore dhe një vend të shenjtë mbi të. Nga pikturat e Larnacas ishte e mundur të kuptohej se Kreta imagjinonte vdekjen. Ata e perceptuan largimin nga jeta si një udhëtim të gjatë të shpirtit në thellësitë e tokës. Në të njëjtën kohë, trupi gjithashtu ndryshoi, kockat e të cilit duhet të pastrohen nga mishi i prishur. Prandaj, në fundet e Larnakas u bënë vrima, përmes të cilave rrjedh materia. Pastaj erdhi rilindja - mish i ri u rrit në kocka. Çelësi i rilindjes është sakrifica e zotit të demit. Larnaka nga Agia Triada (1400 pes) tregon skena të një funerali dhe therjes së një demi.
Kreta ndodhet në Detin Mesdhe 100 km në jug të Greqisë kontinentale. Është një ishull i ngushtë malor që shtrihet nga perëndimi në lindje me një klimë të favorshme për bujqësi, tokë mjaft pjellore dhe porte të shkëlqyera të cekëta përgjatë bregut verior të thellë. Këtu, pasi ka origjinën rreth. 4000 vjet më parë, një qytetërim u zhvillua, lulëzoi dhe vdiq, i njohur tani si Minoan.
Minoanët ishin një popull detar, me një sistem fetar shumë të zhvilluar dhe kompleks dhe me tradita të forta tregtare. Gjatë epokës kur Minoanët arritën fuqinë e tyre maksimale, flotat e tyre lundruan nga Siçilia dhe Greqia në Azinë e Vogël, Siri, Feniki dhe Egjipt. Artizanët minoanë prodhonin jo vetëm prodhim masiv, por edhe qeramikë me piktura mahnitëse të bukura dhe një gamë jashtëzakonisht të larmishme gurësh të gdhendur për qëllime dhe dekorime fetare, ata ndërtuan pallate madhështore dhe pikturuan muret me afreske të hollë.
Zbulimi arkeologjik i qytetërimit Minoan nuk u bë deri në vitin 1900, pavarësisht nga fakti se mitet dhe letërsia greke ishin që në fillim të mbushura me tregime për pasurinë dhe fuqinë e Kretës. Në homerike Iliada në agimin e letërsisë greke, përmendet mbreti Minos, i cili sundoi qytetin e Knossos disa breza përpara Luftës së Trojës.
Sipas mitit grek, Minos ishte djali i princeshës fenikase Europa dhe perëndisë Zeus, i cili, duke u shndërruar në një dem të bardhë, e rrëmbeu dhe e çoi në Kretë. Në atë epokë, Minos ishte sovrani më i fuqishëm. Ai e detyroi Athinën t'i paguante rregullisht haraç, duke dërguar të rinj dhe të reja që u bënë ushqim për përbindëshin me kokë demi Minotaur. Athina u lirua nga kjo detyrë pasi heroi Tezeu vrau Minotaurin me ndihmën e vajzës së Minos Ariadne. Minos i shërbeu mjeshtri dinak Daedalus, i cili ndërtoi një labirint ku u kap Minotauri.
Në shekullin e 19-të pak studiues seriozë besonin se këto legjenda kishin ndonjë bazë historike. Homeri ishte një poet, jo një historian, dhe besohej se qytetet e mëdha, luftërat dhe heronjtë ishin tërësisht produkt i imagjinatës së tij. Megjithatë, Heinrich Schliemann i besoi rrëfimit të Homerit për Luftën e Trojës. Në 1873, ai zbuloi rrënojat e Trojës në Azinë e Vogël pikërisht në vendin ku Homeri vendosi Trojën dhe në 1876 ai përsëriti të njëjtën gjë në Mikenë, qytet i sunduar nga mbreti Agamemnon, i cili udhëhoqi ushtrinë e bashkuar greke kundër Trojës. Prestigji i Homerit u rivendos.
Zbulimet e Schliemann-it frymëzuan antikuarin dhe gazetarin e pasur anglez Arthur Evans, i cili vendosi që meqenëse Troja ekzistonte vërtet, atëherë mund të ekzistonte edhe Knossos. Në vitin 1900 Evans filloi gërmimet në ishull. Rezultati ishte zbulimi i një pallati kolosal dhe një bollëk pikturash, qeramike, bizhuterish dhe tekstesh. Megjithatë, qytetërimi i zbuluar nuk ishte qartësisht grek, dhe Evans e quajti atë Minoan, sipas mbretit legjendar Minos.
Shfaqja e qytetërimit Minoan.
Banorët e parë të Kretës që lanë prova materiale ishin fermerët që përdornin vegla guri, të cilët u shfaqën këtu shumë përpara vitit 3000 para Krishtit. Kolonët neolitikë përdorën adze dhe sëpata prej guri të bluar dhe prodhonin qeramikë të lëmuar dhe të dekoruar bukur. Ata rritën grurë dhe rritën lopë, derra dhe dele. Fshatrat u shfaqën para vitit 2500 para Krishtit, dhe njerëzit që jetonin këtu merreshin me tregti (si nga deti ashtu edhe nga toka) me fqinjët e tyre, të cilët i mësuan ata të përdornin bronzin, ndoshta shek. 2500 para Krishtit
Kultura e hershme Epoka e bronzit në Kretë shtroi një enigmë për ata që studiuan qytetërimin Minoan pas Evans. Shumë studiues vazhdojnë të ndjekin Evans dhe e quajnë këtë periudhë Minoan i Hershëm, duke e datuar atë nga rreth 3000 deri në 2000 para Krishtit. Megjithatë, të gjitha gërmimet në Kretë kanë gjetur vazhdimisht se qytetet Minoane plotësisht të zhvilluara (të tilla si qytetet e pallateve të Knossos, Phaistos dhe Mallia) ndodhen drejtpërdrejt mbi mbetjet e kulturës neolitike. Pallatet e para në Kretë, së bashku me një kulturë të re, u shfaqën papritur shek. 1950 p.e.s., në mungesë të asnjë gjurmë të zhvillimit gradual të kulturës urbane në Kretë. Prandaj, arkeologët kanë arsye të besojnë se mund të flasim për "minoanët" vetëm pas vitit 1950 para Krishtit, por sa i përket të ashtuquajturve. kultura e hershme minoane mund të vihet në dyshim nëse ajo ishte fare minoane.
Por si ndodhi ky revolucion urban rreth. 1950 para Krishtit? Ndoshta, qytetërimi Minoan mori një shtysë nga të huajt - popuj të fuqishëm detarë që pushtuan Kretën dhe krijuan një talasokraci këtu, një fuqi e bazuar në dominimin e deteve. Kush ishin këta të ardhur mbeti një mister deri në deshifrimin e shkrimit minoan, i njohur si Linear A. Gjuha minoane, siç zbulohet nga Linear A, doli të ishte një gjuhë semite perëndimore, lloji i folur në Feniki dhe zonat përreth.
Dihet se deri në shek. shkencëtarët ranë dakord me dëshmitë e grekëve të lashtë, të cilët folën për varësinë e tyre kulturore nga Lindja e Afërt e lashtë. Për shembull, grekët e quajtën alfabetin e tyre fenikas, ose shkronjat Kadmus - sipas Kadmit, një princ fenikas që themeloi një dinasti në Tebë.
Të ardhurit minoanë ishin detarë nga brigjet lindore të Detit Mesdhe. Ata sollën shumicën e risive në Kretë dhe vendosën marrëdhënie të gjera kulturore dhe tregtare me të gjithë Mesdheun. Nga fundi i mijëvjeçarit të III para Krishtit. Mesdheu lindor u bë qendra e historisë botërore. Përgjatë brigjeve të saj tashmë kishte një shkrirje impulsesh që dilnin nga Egjipti, Siria-Palestina, Mesopotamia dhe Azia e Vogël, dhe një grup i tërë popujsh, jashtëzakonisht të ndryshëm në origjinë dhe gjuhë etnike, po krijonin kombinime të reja. Një kulturë e tillë e përbërë ishte karakteristike edhe për të ardhurit tashmë të përfshirë në sistemin e marrëdhënieve tregtare. Për shembull, Ugarit, një port i zënë në veri të Sirisë, zhvilloi tregti aktive me Kretën, falë së cilës pati një fluks idesh të reja dhe aftësish praktike jo vetëm nga brigjet e Sirisë dhe Palestinës, por edhe nga Egjipti dhe Mesopotamia.
Emrat personalë të teksteve minoane vijnë nga e gjithë Lindja e Afërt. Emrat e zakonshëm semitikë perëndimor që gjenden këtu përfshijnë Da-we-da (David) dhe Gu-pa-nu (Gupan); emri Gupan del edhe në tekste nga Ugarit. Perëndesha fenikase Tinit shfaqet si Ti-ni-ta. Zoti semitik veriperëndimor Yam(mu) është shkruar këtu si Ya-mu. Të paktën dy emra që gjenden në tabelat Lineare A, Da-ku-se-nй dhe Su-ki-ri-te-se-ya, janë Hurrian, d.m.th. i përkasin një populli josemitik, i cili zinte një vend të spikatur në të gjithë Lindjen e Mesme, nga Azia e Vogël deri në Egjipt, përgjatë mijëvjeçarit të II para Krishtit. Ka gjithashtu Emrat egjiptianë, të tilla si Ne-tu-ri-Re (që do të thotë "Dielli është hyjnor"). Arti minoan tregon lidhje të ngushta me Egjiptin: disa afreske përshkruajnë kallamishte egjiptiane dhe mace egjiptiane.
Feja minoane ishte e lidhur ngushtë me Kanaanin. Ndryshe nga Zeusi grek, Zeusi Kretan lind dhe vdes si Baali (Bel) i kananitëve. Në përgjithësi pranohej që një perëndeshë simpatike me krahë të ngritur të shtrirë anash dhe gjoks të zhveshur, e veshur me një skaj të zhveshur, drejtonte panteonin lokal në Kretën Minoane. Përpara se të deshifrohej Linear A, interpretime të tilla ishin përgjithësisht të pakontestueshme. Megjithatë, një rezultat jashtëzakonisht i rëndësishëm i gërmimeve arkeologjike u anashkalua. Nuk ka absolutisht asnjë statujë kulti në vendet e shenjta të pallatit; Për më tepër, nuk ka as një piedestal mbi të cilin mund të vendoset një statujë e tillë. Dëshmitë arkeologjike nga faltoret hebraike tregojnë se rezultatet e gërmimeve në Kretë mund të interpretohen ndryshe. "Brirët e përkushtimit" në formë U-je minoane nuk mund të ndahen nga brirët e altarit judaik të përmendur në Psalmet 117, 27 dhe të ruhen në qoshet e altarëve prej guri të faltoreve hebraike të gërmuara. Arkeologët kanë gjetur figurina që përshkruajnë perëndeshën e zhveshur të pjellorisë Astarte në shtëpitë e hebrenjve të lashtë deri në periudhën e shkatërrimit të Tempullit të parë (586 pes). Megjithatë, ne e dimë nga Bibla se kulti zyrtar i Zotit ishte anikonik (d.m.th., i pashoqëruar me imazhe) dhe nuk janë gjetur statuja kulti të Jahweh (të identifikuara me El, kreun e panteonit kananit). Ndërsa minoanët ishin më politeistë se hebrenjtë e lashtë, pllakat Linear A të gjetura në Agia Triad sugjerojnë se shumica e sakrificave nuk u bëheshin perëndeshave, por hyjnisë mashkullore A-du (shqiptohet Ah-duu ose Hah-duu"), e cila ishte në tekstet ugaritike një emër tjetër për Baalin, perëndinë më aktiv në panteonin kananit.
NË Teogonia Mbreti i parë i perëndive të Hesiodit ishte Urani, i cili u pasua nga Kronos. Ky i fundit lindi Zeusin, i cili e zëvendësoi, i cili lindi në malin Dikte në Kretë. Prototipi i kësaj gjenealogjie është miti Hurrian i Kumarbit. Meqenëse historia e Hesiodit ka një burim Hurrian, pasi ai e vendos vendlindjen e Zeusit në Kretë, dhe meqenëse mitet zakonisht ruajnë me kujdes emrat e vendeve, është e qartë se kjo përrallë nuk u soll në Greqi nga udhëtarët ose tregtarët vizitorë, por mbërriti me Hurrianët, të cilët u vendosën në Kretën Minoan.
Gjatë gjithë historisë së tyre të lavdishme, Minoanët kanë përjetuar ulje dhe ngritje. Jashtë pellgut të Detit Egje, njihen 11 koloni që i përkisnin, të përhapura gjerësisht në Mesdheun lindor dhe qendror. Gjatë gërmimeve, pallatet e tyre u zbuluan në pjesën lindore të Kretës - në Knossos, Phaistos, Mallia dhe Zakro. Gjetjet minoane (përfshirë tekstet) të bëra pranë Chania sugjerojnë se kishte një pallat në perëndim. Objekte të lidhura me qytetërimin Minoan janë zbuluar gjithashtu në ishuj të tjerë të detit Egje jugor, më së shumti në Thera, Melos, Kythera, Keos dhe Rodos.
Më të rëndësishmet janë gërmimet e kryera në Ferë. Si rezultat i një shpërthimi vullkanik në mesin e mijëvjeçarit të II para Krishtit. mesi i ishullit u zhduk dhe pjesa tjetër u mbulua me hi vullkanik, i cili varrosi qytetin që ekzistonte këtu. Katastrofa që i ndodhi Minoanëve ruajti të paprekura fragmente të rëndësishme të kulturës së tyre. Afresket në Fera janë jashtëzakonisht të shquara. Veçanërisht i rëndësishëm është përshkrimi i anijeve, të cilat përshkruajnë një udhëtim me varkë kënaqësie të fisnikërisë dhe një anije luftarake në vapën e betejës.
Duke gjykuar nga mbishkrimet nga të cilat nxjerrim informacione për jetën e Kretës, duket e dyshimtë që "perandoria" e madhe minoane të sundohej nga një qendër e vetme. Është shumë më e besueshme të supozohet se shteti Minoan u formua nga një konfederatë qytet-shtetesh si Knossos, Mallia dhe Phaistos. Dimë emrat e disa mbretërve, më i famshmi prej të cilëve ishte Minos. Të paktën dy mbretër mbanin këtë emër dhe është e mundur që fjala "minos" të bëhej një emërtim i përgjithshëm për sundimtarin.
Megjithëse qendra e qytetërimit Minoan ishte Kreta, kultura u përhap në shumë ishuj dhe zona bregdetare të Detit Egje dhe Detit Mesdhe në tërësi, si dhe në të paktën një zonë të brendshme përtej Jordanit. Kultura e fuqishme e marinarëve nuk i jep mundësi lokalizimit të saktë: dëshmitë arkeologjike dhe në disa raste burime të shkruara të gjetura në zona shumë të largëta flasin për marrëdhëniet që minoanët mbanin me rajonet e Greqisë, Azisë së Vogël, Qipros, Sirisë, Palestinës. , Egjipti, Babilonia dhe vende të tjera. Shumica imazhet grafike të minoanëve të zbuluar jashtë sferës së qytetërimit minoan janë të përqendruara në Egjipt. Kështu, pikturat në varrin e Senmutit, arkitektit dhe të besuarit të mbretëreshës Hatshepsut (mbretëroi rreth 1503–1482 p.e.s.), përshkruajnë minoanët duke sjellë dhurata.
Minoanët kryenin tregti aktive, flota e tyre e madhe tregtare shkoi në det me ngarkesa të vlefshme - qeramika, produkte metalike, verë, vaj ulliri për t'i shkëmbyer ato jashtë shtetit për bakër, kallaj, fildish dhe ar. Anijet tregtare minoane prireshin të kishin një hark të lartë, një sternë të ulët dhe një keel të dalë. Ata u shtynë nga vozitësit e ulur në dy rreshta dhe një vela.
Sukseset e Minoanëve në fushën e çështjeve ushtarake nuk u kufizuan vetëm në flotë. Për një kohë të gjatë, Kretanët ishin të famshëm si harkëtarë dhe hobekë të aftë. Harku i tyre i përbërë ishte aq i njohur sa tekstet nga Ugarit thonë se ishte bërë nga perëndia Kothar-va-Hasis në Kretë.
Jeta
Duke gjykuar nga arti i bukur i vetë minoanëve, ata ishin një popull elegant dhe gazmor. Flokë të gjatë Ato visheshin si nga meshkujt ashtu edhe nga femrat, por femrat i dekoronin në mënyra veçanërisht të larmishme, duke i rregulluar në unaza dhe kaçurrela. Veshjet e meshkujve përbëheshin praktikisht vetëm nga një rrip i gjerë lëkure në bel dhe një cohë lëkure. Gratë mbanin funde të gjata, shumëngjyrëshe me xhup, dhe një bust që i linte krahët dhe gjoksin të zhveshur.
Komuniteti urban përbëhej nga klasa e lartë (e cila përfshinte familjen mbretërore, fisnikërinë dhe priftërinjtë), klasa e mesme dhe skllevërit. Siç mund të supozohet, për sa i përket pozitës së tyre në shoqëri, gratë ishin të barabarta me burrat në çdo gjë, ato merrnin pjesë në të gjitha llojet e aktiviteteve, duke përfshirë edhe shumicën specie të rrezikshme aktivitete atletike. Fermerët që jetonin në zonat rurale kultivonin grurë dhe elb, si dhe ullinj, bajame dhe rrush. Përveç kësaj, ata prodhonin lesh dhe li për prodhimin e tekstilit. Në qytete kishte zejtarë të sofistikuar, gdhendës gurë të çmuar dhe fildishi, piktorë, argjendarë, prodhues vazosh dhe kupash prej guri. Kërcimet dhe atletika, si përleshja me grushte, ishin të njohura. Sporti kryesor ishte kërcimi i demit. Një i ri ose një e re qëndronte përballë demit karikues dhe e kapte nga brirët; kur demi tundi kokën, kërcyesi bëri një salto mbi brirët, e shtyu demin me duar nga shpina dhe u ul në këmbët e tij pas demit.
Pamja më e plotë e jetës në Kretën Minoike u dha nga gërmimet arkeologjike të kryera në Gournia, një qytet në pjesën lindore të Kretës. Këtu janë zbuluar një pallat, një shesh publik, një vend i shenjtë dhe një labirint karakteristik i shtëpive të ndërtuara me gurë rrënojash dhe tulla balte.
Feja.
Minoanët adhuronin shumë perëndi, disa prej të cilave mund të gjurmohen në kohët e lashta. Informacioni ynë rreth këtyre perëndive është i pakët, por duke vërejtur ngjashmëri me perënditë më të famshme në rajone të tjera të Lindjes së Mesme, mund të nxjerrim përfundime në lidhje me vetë perënditë e Kretës dhe natyrën e adhurimit. Kështu, në vendet e shenjta malore ata adhuronin perëndinë e nderuar gjerësisht (Y)a-sa-sa-la-mu (shqiptohet "ya-sha-sha-la-muu"), emri i të cilit do të thotë "Ai që jep mirëqenie". Atij i kushtohen të paktën gjashtë objekte kulti minoan - tavolina guri për libacion etj.
Hyjnia më e njohur minoane është perëndeshë, e përshkruar zakonisht në një skaj të zhveshur, me krahë të ngritur të shtrirë anash, me gjarpërinj të ndërthurur shpesh rreth trupit dhe krahëve të saj. Figurinat e saj u bënë simbol i qytetërimit Minoan. Kjo perëndeshë, si Yashashalam, mund të jetë gjithashtu me origjinë semite, pasi ajo shfaqet në vulat cilindrike nga Mesopotamia më herët se imazhet nga Kreta. Ndonjëherë artistët minoanë e përshkruanin atë duke qëndruar në një mal të rrethuar nga kafshë.
Emri Dagon, i përmendur në Bibël si perëndia e filistinëve, shfaqet në pllakat minoane në formën Da-gu-na. Ky është gjithashtu një hyjni semite e nderuar gjerësisht: mitet ugaritike e quajnë atë babain e perëndisë së pjellorisë Baal. Disa besime të zakonshme në Kretën Minoane mbijetuan deri në antikitet. Hesiodi dhe poetë të tjerë grekë përmendin mite që thonë se perëndia Zeus jo vetëm që lindi në Kretë, por vdiq dhe u varros atje. Historia e Zeusit duke uzurpuar pushtetin e babait të tij Kronos është pothuajse një paralele e saktë me mitin e perëndisë së stuhisë Hurriane Teshub, i cili në të njëjtën mënyrë zhvendos babanë e tij Kumarbi. Hesiodi e lidh këtë ngjarje me Kretën dhe tregimi i tij përfshin shumë nga detajet e pakëndshme të origjinalit, duke mos lënë asnjë dyshim për burimin e mitit të mëvonshëm.
Një tipar i përbashkët karakteristik i fesë Minoane ishte adhurimi i natyrës - pemët e shenjta, burimet dhe shtyllat prej guri.
Ndryshe nga shumë banorë të lashtë të Lindjes së Mesme, Minoans nuk ngritën tempuj madhështor për perënditë e tyre. Ata kryenin veprime të përbashkëta fetare në terrenet e pallateve, në vendet e shenjta të shpellave, në tempujt e shtëpive, në kapela të ndërtuara mbi burimet e përrenjve, por kryesisht në faltore në majat. Tempujt e vegjël të ndërtuar në majat e maleve janë tipar karakteristik Feja kananite, ato mund të krahasohen me "kodrat e larta", mbi të cilat, për shkak të praktikës së adhurimit që ekzistonte mbi to, profetët e Izraelit ranë me furi.
Demi luajti një rol të rëndësishëm në fenë Minoane. Mitet greke të lidhura me Kretën shpesh rrotullohen rreth një demi, si në rastin e rrëmbimit të Evropës nga Zeusi ose legjendës së Minotaurit. Altarët minoanë dhe çatitë e faltoreve shpesh kishin projeksione si bri, të cilat mund të kishin ardhur nga brirët e demit të shenjtë dhe zakonisht quheshin brirë përkushtimi. Edhe kërcimi me dema minoan, përveç anës atletike, kishte edhe një anë fetare.
Art.
Arti Minoan është arti më i gëzuar dhe më rrezatues nga të gjitha artet e lashta. Në imazhin reliev të një vazoje nga Agia Triada shohim një procesion fermerësh në një festë të korrjes. Një detaj tipik minoan në këtë vazo është imazhi i një zbavitës të dehur, të varrosur në tokë dhe duke fjetur.
Afresket minoane mahniten pa ndryshim me freskinë dhe natyralitetin e tyre. Djemtë dhe vajzat kërcejnë shkujdesur mbi brirët e demave që nxitojnë drejt tyre; një dhi Kretas kërcen mbi shkëmbinj; delfinët dhe peshqit fluturues rrëshqasin nëpër valë.
Një konventë e rëndësishme artistike e prezantuar nga Minoanët ishte përshkrimi i kafshëve që galoponin. Kjo teknikë, e cila përshkruan me kaq sukses shpejtësinë e lëvizjes, u përhap nga këtu në Egjipt, Persi, Siberi, Kinë dhe Japoni. Minoanët përdorën gjithashtu modele statike - zigzag, çelëzim të kryqëzuar dhe mjete të tjera lineare të njohura nga qeramika e pikturuar e Lindjes së Mesme.
Ngjyra të ndritshme dhe të ngopura u përdorën në artin Minoan jo vetëm në afreske, por edhe në arkitekturë dhe në qeramikë të bërë në rrotën e poçarit. Fakti që minoanët shpesh i lyenin burrat me të kuqe dhe gratë në të verdhë nuk ishte thjesht një konventë. Sipas një zakoni të lashtë të përhapur, burrat minoanë i lyenin trupat e tyre të kuq për qëllime ceremoniale, ndërsa gratë e lyenin trupin në të verdhë. Pikërisht kështu përshkruhen njerëzit në sarkofagun nga Agia Triada, ku mbajnë viça dhe dhurata të tjera dhe luajnë lira me rastin e funeralit të princit.
Për më tepër, minoanët prodhuan një gamë jashtëzakonisht të larmishme qeramike, vulash, enë guri, veglash metalike dhe bizhuteri, duke vazhduar kështu traditat zejtare indigjene që i paraprinë ngritjes së qytetërimit Minoan.
Arkitekturë.
Shembujt më të shquar të arkitekturës minoane gjenden midis mbetjeve të qyteteve të pallateve, si Knossos dhe Mallia në veri, Phaistos dhe Agia Triada në jug të Kretës. Minoanët, në fakt, nuk ishin të përfshirë në planifikimin urban. Kryetari i komunitetit zgjodhi për pallatin e tij vendi më i mirë, dhe të afërmit dhe shokët e tij ndërtuan shtëpi rreth pallatit. Për këtë arsye, qytetet kishin një shtrirje radiale, me rrugë që buronin nga pallati në qendër dhe të lidhura me rrugica pak a shumë koncentrike.
Qytetet e pallateve zakonisht ndodheshin në brendësi të vendit dhe lidheshin me qytetet portuale me rrugë të asfaltuara. Një përjashtim i dukshëm nga ky rregull është Mallia: fusha bregdetare këtu është aq e ngushtë sa Mallia ishte gjithashtu një port.
Pallatet më të mëdha minoane janë sisteme kolosale labirintike dhomash; ndoshta kanë shërbyer si model për labirintin e Minotaurit. Ky parim "akumulues" i ndërtimit është bërë karakteristik, ndoshta, që nga neoliti i vonë, kur u shfaqën fshatrat e parë në Kretë. Ndërtesat minoane ishin disakatëshe (siç ruhen në Terë) dhe çatitë e sheshta. Pallatet mund të ndërtoheshin nga guri i prerë, por katet e poshtme të shtëpive të zakonshme zakonisht ndërtoheshin prej guri të ashpër. Tulla të papërpunuara është përdorur për katet e sipërme, ndonjëherë edhe gjatë ndërtimit të një pallati. Në disa raste, për të siguruar të paktën një mbrojtje të pjesshme nga tërmetet, muret e pallateve forcoheshin me lidhje druri të ndërthurura.
Ndër pallatet minoane, më i famshmi është Knossos (Pallati i Mbretit Minos). Pamja origjinale e pallatit mund të merret me mend nga pamja që pallati fitoi rreth. 1700 para Krishtit, kur u shkatërrua nga një tërmet ose një seri tërmetesh dhe më pas u rindërtua. Pallati, i ndërtuar rreth një oborri të madh të hapur drejtkëndor, ishte pothuajse katror në plan, secila anë kishte përafërsi. 150 m Sallat dhe dhomat shtetërore ndodheshin të paktën dy kate mbi oborr. Një shkallë e bukur dhe madhështore, e formuar nga shumë fluturime, e ndërtuar pas shkatërrimit të parë të pallatit, të çonte nga këto dhoma poshtë në një oborr të hapur, në anët e të cilit ishin ngritur dy rreshta kolonash mjaft të shkurtra, që gradualisht zvogëloheshin nga një majë e gjerë. në një bazë të ngushtë. Pusi i dritës në këtë oborr është një zgjidhje tipike minoane për problemin e ndriçimit. numër i madh hapësirat e brendshme. Rruga e asfaltuar që të çonte nga pallati mbartej përgjatë një viadukti të bërë me blloqe të mëdha guri përgjatë një përroske të thellë dhe lidhej me rrugën e madhe që kalonte ishullin, e cila të çonte nga Knossos në Festus.
Në dhomën e fronit ka një fron unik të bërë me suva, i rrethuar nga afreske që përshkruajnë grifina. Një fron prej druri qëndronte dikur në Sallën e Sëpatave të Dyfishta që ndodhej në pjesën e banimit të pallatit (të quajtur kështu sepse në gurët e pusit të dritës së tij u zbulua shenja e muratorit - një sëpatë me dy tehe). Në fakt, ishte një portik i thellë, me pamje nga lindja. Një pasazh i ngushtë të çon prej saj në një dhomë të vogël, të dekoruar në mënyrë elegante të quajtur Megaron e Mbretëreshës, me dy puse të lehta - në anët perëndimore dhe lindore. Pranë saj kishte një pishinë të vogël për të marrë abdes dhe përgjatë një korridori të gjatë mund të arrihej në dhomën e tualetit: furnizimi me ujë dhe kanalizimet ishin të lidhura këtu.
Tërmetet që shkatërruan Pallatin e Knossos nuk i shkaktuan dëme të konsiderueshme pallatit në Mallia dhe për këtë arsye rindërtimi i tij ishte shumë më pak i rëndësishëm. Pallati Phaistos, i cili u ndërtua midis viteve 1900 dhe 1830 pes, u dëmtua aq shumë nga tërmetet e rreth. 1700 p.e.s., që as nuk filluan ta restauronin, thjesht u braktis, dhe aty pranë u ndërtua një pallat i ri, në Agia Triada.
Shkrimi dhe gjuha.
Shkrimi më i hershëm i Kretës është piktograf, zakonisht në pllaka balte, që datojnë rreth vitit 2000 para Krishtit. Këto piktograme zakonisht quhen hieroglife të Kretës. Ata duket se janë kryesisht me origjinë lokale, megjithëse disa simbole janë të ngjashme me ato egjiptiane. Një shkronjë piktografike të veçantë dhe të veçantë, me sa duket e një lloji të mëvonshëm, gjejmë mbi të ashtuquajturat. Disku Phaistos, një pllakë balte e rrumbullakët (me diametër 16 cm), në të dy anët e së cilës janë shtypur piktogramet duke përdorur vula. Deshifrimi i shkrimit linear të lidhur me këto piktograme në të ardhmen jep shpresë për zgjidhjen e enigmës së diskut.
Hieroglifet u zëvendësuan nga shkrimi linear, i zhvilluar në bazë të tyre, kjo ndodhi në Knossos rreth. 1700 pes, në Festos disi më herët. Ky shkrim, i quajtur Linear A, ruan ende gjurmët e origjinës së tij piktografike; shfaqet në një numër pllakash balte që datojnë nga viti 1750 deri në 1400 para Krishtit.
Rreth vitit 1450 para Krishtit në Knossos, së bashku me Linearin A, filloi të përdoret edhe Linear B Tekstet e shkruara në Linear B u zbuluan gjithashtu në Greqinë kontinentale, dhe kjo bëri që shumë shkencëtarë të besonin se një formë e greqishtes korrespondonte me këtë shkrim.
Temat e trajtuara në tekstet minoane, të shkruara si në pllaka balte ashtu edhe në objekte fetare prej guri, janë kryesisht ekonomia dhe feja. Rreth 20 objekte kulti vijnë nga vende të ndryshme të shpërndara në të gjithë Kretën qendrore dhe lindore. Më shumë se 200 tableta shtëpiake, kryesisht fatura dhe inventarë, u gjetën në disa vende në gjysmën lindore të ishullit. Shumë më e lartë se të gjithë të tjerët është koleksioni i tabletave nga Agia Triada - përafërsisht. 150 dokumente balte ekonomike dhe administrative.
Mikenët dhe rënia e qytetërimit Minoan.
Në një moment pas vitit 1900 p.e.s. Nga rajoni i Ballkanit, ose ndoshta nga rajone më të largëta në lindje, popujt greqisht-folës pushtuan Greqinë kontinentale. Duke u përhapur nga Maqedonia në Peloponez, ata themeluan shumë qytete, si Pylos, Tiryns, Tebë dhe Mikena. Këta grekë, të cilët Homeri i quan akeas, tani quhen zakonisht mikenas.
Mikenasit luftarak në fillim ishin relativisht të paqytetëruar, por nga rreth 1600 para Krishtit. ata hynë në kontakte të ndryshme me minoanët, si rezultat i të cilave kultura e tyre në kontinent pësoi ndryshime dramatike. Periudha nga 1550 deri në rreth. 1050 para Krishtit në Kretë, disa shkencëtarë e quajnë atë Minoan të Vonë. Rreth vitit 1400 para Krishtit Mikenasit pushtuan Knossos dhe që nga ai moment Kreta ishte vendlindja e kulturës së bashkuar Mino-Mikene. Ne e lidhim kryesisht Linear B me këtë datë dhe dy ose tre shekujt e mëposhtëm: grekët mikenas përshtatën shkrimin kretan në gjuhën e tyre.
Midis 1375 dhe 1350 para Krishtit fuqia e minoanëve u minua. Shpërthimi i Therës mbuloi Kretën lindore dhe qendrore me një shtresë të trashë sedimenti vullkanik, duke e bërë tokën djerrë. Shpërthimi shkaktoi gjithashtu një valë shkatërruese të baticës, e cila shkaktoi shumë telashe jo vetëm në Kretën e afërt, por në të gjithë Mesdheun lindor. Një faktor tjetër që kontribuoi në rënien e minoanëve ishte dyndja e vazhdueshme e mikenasve nga kontinenti.
Kultura mikene vazhdoi të lulëzonte. Lufta e Trojës ndodhi rreth. 1200 pes, dhe Homeri përmend se Mbreti Idomeneo i Kretës mbërriti me një forcë mikeneas për të ndihmuar grekët. Rënia e mikenasve ndodhi rreth vitit 1200 para Krishtit, kur ata u mundën nga Dorianët pushtues, populli i fundit greqishtfolës që erdhën në Greqi nga veriu, pas së cilës vetë Greqia dhe Kreta hynë në të ashtuquajturën periudhë. “Dark Ages”, që zgjati mbi 300 vjet.
Sido që të jenë detajet, duket se kolapsi i kulturave Minoane dhe Mikenase provokoi një sërë migrimesh masive të të ashtuquajturve. "Popujt e detit" që shtypën fuqinë hitite në Azinë e Vogël, kërcënuan Egjiptin dhe ndryshuan rrjedhën e historisë në Lindjen e Mesme. Një nga më të rëndësishmet nga këto migrime ishte ai i dy popujve të Egjeut, të njohur në histori si filistinët dhe danitët, të cilët kërcënuan Deltën e Nilit gjatë mbretërimit të faraonit Ramesses III (rreth 1194–1162 pes). Egjiptianët përfundimisht e zmbrapsën këtë sulm, pas së cilës këta popuj udhëtuan në verilindje për t'u vendosur në bregun jugor të Palestinës (fjalë që rrjedh nga "Filistia").
Filistejtë luftuan vazhdimisht me fiset hebreje, por danitët u shkëputën prej tyre dhe u zhvendosën në thellësi të kontinentit, ata më vonë u bashkuan me hebrenjtë, duke formuar fisin e Danit. Filistinët dhe danitët, ish-aleatë, u bënë armiq të ashpër. Samsoni, heroi më i madh danit në luftën kundër filistinëve, shfaqet në Bibël si një nga "gjyqtarët" e Izraelit.
Historia Minoane ka një pasthënie shumë interesante. Në dy qytete të Kretës lindore, Pres dhe Drer, mbijetuan xhepat e semitëve minoanë, të cilët jetonin krah për krah me fqinjët grekë. Dy bashkësi të ndryshme gjuhësore në të dy qytetet lanë mbishkrime. Studiuesit i kanë dhënë gjuhës jogreke emrin e saj të duhur: “Eteocritan”, që do të thotë “vërtetë (ose fillimisht) kretane”. Të dy mbishkrimet janë kompozuar duke përdorur të njëjtat shkronja të njohura të alfabetit grek. Ndër mbishkrimet nga Dreri ka dy dygjuhësh eteokritato-grekisht. Tekstet eteokritane datojnë nga shek. 600–300 para Krishtit Edhe në kohën romake dihej gjerësisht se gjuha e vjetër jogreke në Kretë ishte një gjuhë semite. Në një mashtrim letrar që daton në shek. pas Krishtit, shënime mbi Luftën e Trojës Diktati i Kretës, gjoja një shoqërues i mbretit Kretan Idomeneo, thuhet se origjinali i tyre, i shkruar me "shkronja fenikase", u gjet nga barinjtë në varrin e Dictys pranë Knossos. Ky është fragmenti i fundit i qytetërimit Minoan që ka arritur tek ne.
