De la nobili la militari
Salah ad-Din nu este de fapt numele comandantului și sultanului Egiptului și Siriei, care este numit în mod obișnuit Saladin în Occident. Este o poreclă onorifică care înseamnă „evlavie a credinței”. Trebuie remarcat faptul că Saladin și-a confirmat veridicitatea cu viața și cariera sa. Numele sultanului era Yusuf ibn Ayyub, provenea dintr-o familie de mercenari și asta îi prezicea o carieră militară. Saladin a fost mândru de pedigree-ul său și a spus că „Ayyubiții au fost primii cărora Atotputernicul i-a acordat victoria”. Cu toate acestea, tânărul Saladin nu a arătat niciun interes pentru afacerile militare. Era pasionat de filozofie, putea răspunde la întrebările lui Euclid și Almagestul și cunoștea aritmetica și legea islamică. Saladin a fost interesat și de religie, care a fost foarte influențată de capturarea Ierusalimului de către creștini în timpul primei cruciade. Saladin era pasionat de genealogie, cunoștea biografia și istoria arabilor și putea chiar să recite pe de rost cartea în zece volume de poezie arabă a lui Abu Tammam.
Niciunul dintre hobby-urile sale nu sugera o viitoare carieră militară strălucitoare, până când, la insistențele rudelor sale, a trebuit să se ocupe de afacerile militare sub patronajul unchiului său Asad ad-Din Shirkukh. Împreună cu el, a câștigat mai multe victorii importante și a cucerit Egiptul în 1169.
Putere neașteptată
Dar în același an a murit unchiul său. Emirul Damascului, Nur ad-Din, a ales un nou succesor al postului de Mare Vizir al Egiptului, dar în mod neașteptat califul șiit al-Adid a dat putere lui Saladin sunnit. Poate că califul a făcut asta pentru că îl considera pe Saladin un conducător slab și nesigur. „Nu este nimeni dintre noi mai slab sau mai tânăr în ani decât Saladin, așa că trebuie să fie ghidat și nu va părăsi tutela noastră. Va veni vremea și vom găsi mijloace de a câștiga soldații de lângă noi, iar când armata ne va sprijini și vom obține un punct de sprijin în țară, vom scăpa cu ușurință de Saladin.” Dar, de îndată ce Saladin a câștigat puterea, s-a arătat a fi un lider decisiv și independent, ceea ce l-a înfuriat pe Nur ad-Din. Saladin a deschis imediat o campanie împotriva cruciaților în 1170 și apoi a capturat castelul Eilat, care a servit ca o amenințare pentru trecerea navelor musulmane.
După moartea lui al-Adid în 1171, Saladin a devenit sultan al Egiptului și a restabilit credința sunnită acolo. Oficial, în ciuda întregii puteri, Saladin a continuat să reprezinte Nur ad-Din în Egipt. Saladin decide să atace independent cetățile statului Ierusalim, dar Nur ad-Din află despre acest lucru și își trimite trupele din Siria, Saladin își închide tabăra și se întoarce în Egipt, iar Nur ad-Din își oferă scuzele sincere. Nu le acceptă, tensiunea dintre ei crește. În 1173, după moartea tatălui lui Saladin, Nur ad-Din a început să pregătească o campanie împotriva Egiptului. Până în vara următoare, Saladin adună trupe lângă Cairo în pregătirea unui atac, dar deodată Nur ad-Din moare și Saladin câștigă independența politică. Acum are două opțiuni - să meargă la cruciați sau să cucerească Siria, care va fi acum împărțită de vasalii lui Nur ad-Din.
Cucerirea Siriei
Saladin poate lua Siria înainte ca inamicii să vină, dar atacarea pământului stăpânului său este contrară tradițiilor islamice pe care le venera cu zel. Acest lucru l-ar putea face un lider nedemn în războiul împotriva cruciaților. Atunci Saladin decide să ia poziția de protector al moștenitorului de 11 ani Nur ad-Din al-Saleh și îi scrie o scrisoare în care promite că va fi „sabia lui”. În același timp, invadatorii vin în Alep și al-Saleh este forțat să se mute acolo cu armata sa pentru a înăbuși rebeliunea. În timp ce moștenitorul rămâne în Alep, Saladin înaintează un detașament de 700 de cavalerie la Damasc, care sunt lăsați să intre în oraș de către oameni loiali familiei sale. Comandantul a părăsit orașul unuia dintre frații săi și a început să pună mâna pe pământurile rămase care au aparținut cândva lui Nur ad-Din. Îi ia pe Hama și Alep. Saladin și-a datorat succesele militare bine pregătite armata regulata de la mameluci, care includeau în principal arcași cai și detașamente de lăncieri călare.
Bătălia de la Hattin
Treptat subjugă Siria. În 1175, el a interzis menționarea numelui al-Salih în rugăciuni și gravarea lui pe monede și în curând a primit recunoașterea oficială de la califul de la Bagdad. În anul următor încheie un acord cu moștenitorul lui Nur ad-Din. Saladin se întoarce de la Damasc la Cairo, unde construiește o nouă cetate. În cele din urmă, Saladin îl subjugă pe ultimul conducător independent, iar statul Ierusalim rămâne singur cu un inamic puternic.
Lupta cu Cruciații
Saladin i-a unit pe musulmanii din Orient pentru a lupta cu cruciatii. După subjugarea finală a Siriei, el se concentrează în întregime pe ideea expulzării creștinilor din Ierusalim și a promis în Coran că va scăpa de dușmanii islamului. Prințul Arnaut, care fusese cândva în captivitate musulmană și a fost eliberat personal de Saladin, a contribuit la acțiunea decisivă. Sultanul Egiptului, ca măsură de combatere a cruciaților, a instituit o blocada economică. Atunci principalul produs de export pe care cavalerii făceau bani erau mirodeniile și mirodeniile, exportate cu caravane și nave prin Marea Roșie și Mediterană către Europa. Saladin controla Marea Roșie și rutele caravanelor terestre. În 1187, prințul Arnaut a atacat o caravană egipteană, care era însoțită și de sora lui Saladin. Dar Saladin a fost un conducător înțelept și a decis să nu răspundă agresiunii cu agresivitate. S-a adresat Regelui Ierusalimului, Guido de Lusignan, și a cerut despăgubiri pentru prejudiciul și pedeapsa făptuitorilor. Dar după ce cererea lui a rămas fără răspuns, Saladin a anunțat o campanie împotriva Ierusalimului.
Ierusalimul se predă lui Saladin
Bătălia decisivă a avut loc la Hattin Hill. Cruciații nu au putut lupta mult timp în deșert fără apă și umbră, așa că sultanul egiptean a profitat de armata sa și a provocat o înfrângere zdrobitoare regelui Ierusalimului. Regele însuși și mulți alți reprezentanți ai ordinelor cavalerești au fost capturați. Este interesant că Saladin i-a cruțat pe aproape toți prizonierii, cu excepția reprezentanților templierilor și ai spitalilor, cei mai înverșunați dușmani ai islamului. Au fost executați. Regele și Arnaut au apărut în fața lui Saladin. Sultanul l-a salutat pe rege cu căldură și chiar i-a oferit o băutură răcoritoare, dar cu Arnaut, ca trădător, a fost strict și crud. Saladin l-a invitat să se convertească la islam și când a refuzat, i-a tăiat mâna lui Arnaut, iar soldații sultanului l-au decapitat apoi. Curând Saladin a capturat Ierusalimul, orașul practic s-a predat fără luptă. Erau un număr mare de prizonieri, dar Saladin i-a cruțat și le-a dat dreptul de a se răscumpăra. Mulți au reușit să facă asta, alții au fost plătiți prin ordine cavalerească, în timp ce săracii au căzut în sclavie. Deci Saladin a distrus primul stat Ierusalim.
Saladin și creștinii din Ierusalim
Saladin a subjugat aproape toată Palestina. Cruciații au organizat a treia cruciada, la care a participat și Richard Inimă de Leu, dar încercarea de a recuceri pământul s-a încheiat fără glorie. Saladin și Richard au semnat un tratat de pace, conform căruia Ierusalimul a rămas cu Egiptul, iar cruciații au rămas cu o mică bucată de coastă mediteraneană.
Nobil Cavaler
În ciuda luptei sale ireconciliabile cu cruciații, Saladin a rămas în memoria europenilor ca un adevărat cavaler. El a arătat milă față de creștini în timpul cuceririi Ierusalimului, iar după cea de-a treia cruciada a acordat imunitate și protecție pelerinilor pentru ca aceștia să poată vizita în siguranță Țara Sfântă. Sub el, Ierusalimul a devenit cu adevărat un oraș sfânt, unde nu era loc pentru violență și cruzime.
Saladin şi Guido de Lusignan
A câștigat o favoare specială în rândul europenilor când l-a eliberat pe regele Ierusalimului, Guido de Lusignan. Era un conducător înțelept și un excelent comandant, dar a fost forțat să admită că armata sa, formată din sclavi, nu era capabilă de nimic fără conducerea sa directă. El a unit țările islamice sub mâna sa pentru a lupta împotriva invadatorilor, dar nu și-a lăsat niciodată descendenții cu un cod de legi. După moartea lui Saladin, toate pământurile au fost împărțite între rudele sale.
Șah al Iranului din dinastia Qajar, care a domnit între 1848 și 1896. Fiul lui Muhammad. Gen. 17 iulie 1831 ? La 1 mai 1896, a moștenit puterea după tatăl său în 1848. Era inteligent, suficient de educat și pregătit pentru activități guvernamentale un tânăr care avea intenții bune să pună capăt înapoierii de secole a Iranului și să scoată țara din criză. Cu toate acestea, domnia sa a început în condiții foarte dificile. În septembrie 1848, la scurt timp după moartea lui Mahomed, mișcarea Babid a început să se extindă în Iran - o mișcare religioasă ai cărei reprezentanți predicau începutul unei noi ere, când vechile legi și ordine (inclusiv cele bazate pe Coran) și-au pierdut forța. și a venit vremea egalității universale. a fost nevoit să mute trupe împotriva lor. După un asediu încăpățânat, soldații au luat și au distrus principala fortăreață Babid de la mormântul șeicului Tabarsi. Dar tulburările nu s-au încheiat aici. În februarie 1850, a fost descoperită conspirația Babid din Teheran. Conspiratorii plănuiau să-l omoare pe șah și să preia puterea. În primăvara aceluiași an, la Zinjan a izbucnit o răscoală babid. Armata șahului de 30.000 a fost trimisă împotriva rebelilor, folosind artileria împotriva rebelilor. Cu toate acestea, orașul s-a predat abia la sfârșitul lunii decembrie. Majoritatea participanților la revoltă au murit în luptă sau au fost executați. Un alt centru al mișcării Babid a fost regiunea muntoasă Neyriz. Bătăliile încăpățânate cu rebelii au continuat aici până la începutul anului 1851. În cele din urmă, după ce au ucis un număr mare de oameni, trupele șahului au stabilit ordinea și aici. După ce s-a ocupat de rebeli, a putut să înceapă transformările. Mirza Taghi Khan a devenit liderul reformelor din Iran. Provenit dintr-o clasă simplă (tatăl său a fost mai întâi bucătar și apoi manager în casa primului ministru Muhammad Shah), a făcut o carieră strălucitoare și în 1843 a primit titlul de khan. În tinerețe, Mirza Tagi Khan a călătorit la Sankt Petersburg cu o misiune diplomatică, apoi a petrecut ceva timp în Turcia, care trecea pe atunci prin epoca Tanzimat. Observând ordinea în alte țări, Tagi Khan a devenit un susținător ferm al reformelor. La întoarcerea sa din Turcia, a fost numit vizir al Azerbaidjanului, al cărui conducător la acea vreme era tânărul prinț. Atunci a avut loc apropierea lor. După moartea lui Muhammad Shah, Mirza Taghi Khan, împreună cu stăpânul său, a sosit din Tabriz la Teheran și a fost numit prim vizir și comandant al armatei. În primul rând, a început reorganizarea armatei și a purtat o luptă încăpățânată împotriva indisciplinei și laxității unităților militare și a comandanților acestora, a furtului banilor guvernamentali și a altor fenomene inestetice care corodau trupele iraniene. El a introdus un nou sistem de recrutare în care fiecare unitate impozabilă (sat, proprietar de teren, oraș) trebuia să furnizeze un anumit număr de recruți și apoi să-și întrețină familia. Durata de viață a unui soldat a fost stabilită a fi de 20 de ani. Guvernul a determinat anual numărul de regimente pentru fiecare provincie și mărimea bugetului pentru întreținerea acestora. Armata astfel formată, deși era mai bună decât cea antereformei, a rămas totuși foarte departe de a fi perfectă, calitățile sale de luptă erau scăzute. Tagi Khan a condus, de asemenea, lupta împotriva delapidarii pe scară largă, vânzării de posturi guvernamentale, mită și alte abuzuri. Au fost reduse un număr semnificativ de funcționari, care sub Muhammad Shah primeau salarii mari fără a lucra efectiv. Tagi Khan a efectuat un audit al terenurilor private și de stat și a revizuit dimensiunea impozitării terenurilor. Ca urmare a acestor și altor măsuri restrictive, situația financiară a Iranului s-a îmbunătățit semnificativ, ducând la eliminarea deficitului bugetar. Taghi Khan, în efortul de a stabili ordinea internă în țară, a luptat împotriva abuzurilor guvernatorilor și a jafurilor pe drumurile comerciale, a încurajat dezvoltarea industriei interne, în special, a construit primele fabrici de arme din Iran. S-au făcut multe pentru dezvoltarea educației. Astfel, la Teheran a deschis Liceul Dar el-funun (Casa Științelor). A început să apară primul ziar oficial. Au fost înființate o tipografie și un spital public. Tânărul șah și-a susținut la început pe deplin vizirul și chiar și-a căsătorit propria soră cu el. Dar apoi dușmanii lui Mirza Tagi Khan au reușit să-i insufle șahului bănuiala că el face reforme doar pentru a obține popularitate în rândul populației și mai ales în rândul soldaților. Drept urmare, Tagi Khan a căzut în disfavoare. În noiembrie 1851, a fost îndepărtat din toate posturile și exilat la Kashan, unde a fost executat în ianuarie 1852. După moartea vizirului energic, activitățile de reformă au fost în mare măsură reduse. Între timp, situația de politică externă a țării a continuat să se deterioreze. Încercarea de a extinde puterea Iranului în vestul Afganistanului s-a încheiat cu un eșec. În 1856, după un asediu de șase luni, trupele iraniene au capturat Herat. Această confiscare a provocat un protest ascuțit din partea Marii Britanii, care a văzut în ea o amenințare serioasă la adresa posesiunilor sale indiene. Britanicii au rupt relațiile cu Iranul și la 1 noiembrie a aceluiași an au început un război împotriva acestuia. La sfârșitul lunii martie 1857, armata britanică, după un bombardament, a capturat portul Mohammera și s-a deplasat pe nave în susul râului Kurun. Deși rezultatul războiului era încă departe de a fi clar, șahul a dat în judecată pentru pace, și-a retras trupele din Herat și a recunoscut independența Afganistanului. În politica internă reformele prudente au continuat. În 1858 a înființat ministere (afaceri interne, justiție, educație, poștă și telegraf). Au fost deschise mai multe școli noi (în primul rând cele militare) și s-a realizat o oarecare europenizare a costumelor de curte. În 1873, șahul a vizitat Viena pentru prima dată, după care a început să călătorească frecvent în Europa. Aceste călătorii luxoase, în timpul cărora s-au cumpărat multe lucruri scumpe, au fost foarte scumpe pentru trezorerie. De multe ori nu erau suficienți bani și au fost nevoiți să recurgă la împrumuturi cu dobândă mare. Pentru a rambursa datoriile, șahul a început să vândă licențe străinilor diverse tipuri activitate antreprenorială, inclusiv înființarea de bănci. Ca urmare, dependența Iranului de capitalul străin a crescut în fiecare an. Astfel, în 1889, omul de afaceri englez Reiter a fondat Banca Shahinshah în Iran. În primii ani de existență, banca și-a deschis sucursale în totalitate marile orasețară și a devenit principala bancă iraniană. Șahul i-a dat dreptul de monopol de a emite bancnote. Dar curând a devenit clar că banca își urmărea politica în întregime în interesul Marii Britanii și că multe dintre măsurile sale erau nefavorabile pentru comerțul iranian. Voința străinilor a provocat indignare printre comercianții iranieni. Licența de tutun a făcut o rezonanță și mai mare în țară. Problema a început cu faptul că, în martie 1890, șahul i-a acordat maiorului englez Talbot monopolul asupra producției, vânzării și exportului de tutun timp de 50 de ani. Toți proprietarii de terenuri producătoare de tutun au fost obligați să se înregistreze la agenții de campanie sub amenințarea cu amendă sau închisoare. Ascunderea sau vânzarea neautorizată a tutunului produs a fost interzisă. Concesionarilor li s-a acordat dreptul de monopol și au stabilit în mod arbitrar prețuri pentru produsele din tutun. Această concesiune a afectat interesele celor mai largi secțiuni ale societății iraniene, de la producătorii de tutun la comercianți și consumatori, deoarece tutunul pentru o lungă perioadă de timp a fost cultivat pe aproape întregul teritoriu al Iranului și a fost unul dintre principalele articole comerciale. Indignare împotriva monopolului și a politicilor guvernamentale răspândite în toată țara. În 1891, au început tulburări în multe zone ale Iranului. Clerul a avut cel mai activ rol în lupta împotriva monopolului tutunului. Șeful acesteia, Haji Mirza Muhammad Hassan Shirazi, a proclamat interzicerea fumatului. După anunțarea fatwai, narghilea și țevile au dispărut nu numai din locurile publice, ci și din casele private. Comercianții de tutun din Shiraz și Isfahan au lichidat stocuri de tutun, pe care, conform ordinelor guvernamentale, trebuiau să-l vândă britanicilor. Mulți plantatori au distrus chiar și semințele de tutun, hotărând să nu mai cultive. În decembrie 1891, în fața palatului șahului din Teheran a avut loc o demonstrație violentă împotriva concesiunii de tutun. Pentru a o împrăștia, trupele au folosit arme. În acest caz, 7 persoane au fost ucise. În cele din urmă, șahul a fost nevoit să anuleze concesiunea și să plătească companiei o penalizare de 500 de mii de lire sterline. Prejudiciul adus prestigiului șahului ca urmare a acestei aventuri a fost enorm. Mai multe organizații secrete au apărut în țară cu scopul de a lupta împotriva șahului și a politicilor sale. La 19 aprilie 1896, un membru al uneia dintre aceste organizații, Mirza Reza Kermani, a încercat să-l asasineze pe A. Șahul a fost ucis și tronul a trecut fiului său Muzaffar ad-din.
Vedeți valoarea Nasir Ad-dinîn alte dicționare
Ding-ding- vezi ding-dong
Dicționarul explicativ al lui Kuznetsov
Ding dong- , DING DONG; DING-BOM; DING-DING; DING DONG, int. Utilizare a desemna sunete, clinchete. * Mă duc, mă duc în câmp deschis; clopot ding-ding-ding (Pușkin).
Dicționarul explicativ al lui Kuznetsov
Saladin, Salah Ad-din- nascut Yusuf Ibn Ayyub (1137–1193) - Sultan al Siriei și Egiptului, principalul dușman al cruciaților în lupta pentru Țara Făgăduinței. L-a executat pe extraordinarul mistic Sohravardi.
Dicționar politic
Ala ad-din Khilji- conducător în 1296-1316 al Sultanatului Delhi. CuceritDecanul și Sudul. India, unind aproape toată India sub conducerea sa, a urmat o politică de centralizare a puterii de stat.
Jalal ad-din (? 1231)- Khorezmshah din 1220, comandant. A condus lupta împotriva cuceritorilor mongolo-tătari pe teritoriul lui Wed. Asia și Khorasan. Campaniile sale din 1224 în Iran și Transcaucazia au fost însoțite de........
Dicționar enciclopedic mare
Jemal ad-din Al-Afghani (1839-1897)- Persoană religioasă și politică musulmană. El a cerut unificarea musulmanilor în numele luptei împotriva influenței vest-europene, predecesorul ideologic al panislamismului.
Dicționar enciclopedic mare
Dean Lin- (nume real - Jiang Bingzhi) (1907-86) - scriitor chinez „Wei Hu” (1930), „Soarele peste râul Sangan” (1948; Premiul de stat al URSS, 1952), povestea „Potop”. .. ......
Dicționar enciclopedic mare
Muhammad Ii Ala-ud-din (? 1220)- Khorezmshah (din 1200), și-a extins puterea în Iran, Azerbaidjan, Khorasan, Afganistan, Maverannahr și alte teritorii, i-a învins pe Karakitai; a fost învins în războiul cu Genghis Han (1220).
Dicționar enciclopedic mare
Nasir Khosrow- Abu Muin (1004 - după 1072) - poet, filozof, personalitate religioasă tadjic și persan. Tratate religioase și filozofice, conținut divanfilozofic (11 mii de beți), poem......
Dicționar enciclopedic mare
Salah ad-din- (Saladin) (1138-93) - sultan egiptean din 1175. Fondator al dinastiei Ayyubide. El a condus lupta musulmanilor împotriva cruciaților.
Dicționar enciclopedic mare
- conducător al Sultanatului Delhi în 1211-36 din dinastia Gulyam. După origine, turci din Sr. Asia, ghulam (sclavul) sultanului.
Dicționar enciclopedic mare
Ala ad-din Bahman Shah- fondator al statului Bahmani, a domnit în 1347-58. Iqtadar, în slujba sultanului Delhi, a ajuns la putere ca urmare a unei revolte musulmane. nobilimea Deccan împotriva Sultanatului Delhi.........
Ala-ad-din Kay-qubad- (d. 1236) - Sultan (din 1219) al statului selgiucizi din Asia. Sub A., statul selgiucizilor (vezi Sultanatul Konya) și-a atins cea mai mare putere politică. putere. A. a făcut campanie în 1222........
Enciclopedia istorică sovietică
Ala ad-din Riayat Shah- Ala ad-din I, - Sultan (1477-88) din Malacca. În timpul domniei sale, Sultanatul Malacca a cunoscut o perioadă de cea mai mare creștere. S-a luptat cu succes cu principatele din Sumatra - Pasai si Aru; putere........
Enciclopedia istorică sovietică
Ala ad-din Khilji- conducător (1296-1316) al Sultanatului Delhi. A ajuns la putere ucigându-l cu trădătoare pe unchiul său Jalal ad-din Khilji. A întărit și extins semnificativ statul. S-a introdus o administrație unificată........
Enciclopedia istorică sovietică
Ahmed Ibn Yahya Ibn Mohammed Hamid-ed-din- (n. 1891) - imam și rege al Yemenului (din 1948). Fiul regelui Yahya și succesorul său intern. și ext. politici, nelimitat monarh. Până în 1948 - min. apărare și comandant-șef, guvernator al provinciei.........
Enciclopedia istorică sovietică
Beha ad-din- Abu-l-Mahasin Yusuf ibn Rafi ibn Shaddad (6.III.1145 - 1234) - arab. istoric şi musulman. jurist, biograf al lui Salah ad-din (Saladin) (1171-1193). Judecător la Ierusalim (1188-92) și Alep (1193-1231).......
Enciclopedia istorică sovietică
Ghiyas ad-din Balban- Ulug Khan, - Sultan din Delhi (1265-87) din dinastia Gulyam. Fiind un sclav (ghulam) al lui Iltutmysh (vezi Shams-ad-din Iltutmysh), el a apărut rapid ca un lider militar capabil și a devenit unul......
Enciclopedia istorică sovietică
Ghiyas ad-din Tughlaq- conducător (1320-25) al Sultanatului Delhi, fondator al dinastiei Tughlaqid. Promovat în timpul domniei lui Ala ad-din Khilji datorită luptei reușite împotriva mongolilor. a venit........
Enciclopedia istorică sovietică
Jalal ad-din Firuz Khilji- primul conducător (1290-96) din dinastia Khilji din Sultanatul Delhi, a ajuns la putere ca urmare a victoriei uneia dintre facțiunile vrăjirii militare turcești. nobilimea Indiei. a fost ucis........
Enciclopedia istorică sovietică
Jalal ad-din- (Menguberti) (d. 1231) - Khorezmshah din 1220, fiul cel mare al lui Khorezmshah Muhammad ibn Tekesh (vezi Khorezm). Era un comandant capabil. A condus rezistența la tătaro-mongoli, a provocat........
Enciclopedia istorică sovietică
Jemal ad-din Al-Afghani- Muhammad Seid (n. 1838/39 (1254 AH) - d. 9.III.1897) - musulman. religios-politic activist, fondator al panislamismului, susținător al unei reforme moderate a islamului care vizează adaptarea........
Enciclopedia istorică sovietică
Dean Zhu-chan- (d. 11.II.1895) - balenă. amiral În anii 70-80. a susținut așa-numitul ceartă „mișcare de autoîntărire”. China prin crearea de arme. forțelor și armatei industrie în Europa de Vest eşantion. A luat un activ......
Enciclopedia istorică sovietică
din-i Ilahi- ("credința divină") - stare. o religie introdusă în India de Akbar în 1582. Dezvoltată de Abu-l-Fazl. Introducerea acestei religii era menită să reconcilieze diferențele. religios comunități din India, ceartă........
Enciclopedia istorică sovietică
Qutb-ad-din Aibak- fondatorul și primul conducător (1206-1210) al Sultanatului Delhi. Turcul din Asia Centrală, fost ghoul. A avansat în slujba conducătorului din Ghur, Shihab ad-din Guri (alias Mohammed Shah).......
Enciclopedia istorică sovietică
Muhammad Ii Ala-ad-din- (d. 1220) - Khorezmshah din statul Khorezmshah (1200-20), al doilea fiu al lui Khorezmshah Tekesh. Sub el, statul a ajuns la limita puterii și a teritoriului său. extensii. Puterea lui s-a răspândit......
Enciclopedia istorică sovietică
Nasr-ed-din Shah— (1831-96) - Iran. Shah (1848-1896) din dinastia Qajar. În timpul domniei sale, revoltele Babid din 1848-52 au fost înăbușite cu brutalitate. N. sh. furnizate de străini capitalisti (engleze si ruse)........
Enciclopedia istorică sovietică
Nizam-ud-din Ahmad Herati- (1549-94) - istoric indian. Sub Akbar a deținut înalte poziții militare. posturi, în 1585 a fost bakhshi (sef de cartier al armatei) din Gujarat, din 1593 - stat bakhshi. Autor al marii lucrări „Tabakat-i Akbari”.......
Enciclopedia istorică sovietică
Salah ad-din- Saladin, Yusuf ibn Ayyub (1138 - 4.III.1193) - Egipt. Sultan (1171-93), fondator al dinastiei Ayyubide. Kurd de origine, S. era fiul lui Ayyub ibn Shadi - unul dintre liderii militari sirieni......
Enciclopedia istorică sovietică
Seyid Zia-ed-din Tabatabai- (n. 1888) - Iran. politic activist, jurnalist. A participat la mișcarea liberală în anii Iranului. revoluția 1905-11. În cele din urmă Primul Război Mondial a emis gaz. „Raad” („Fulger”). a fost unul........
Enciclopedia istorică sovietică
- Cruciade în Egipt [d]
- Bătălia de la Montgisard
- Asediul Castelului Kerak
- Bătălia de la Marj Uyun
- Bătălia de la Fordul lui Jacob
- Bătălia de la Castelul Belvoir
- Bătălia de la Al-Fula
- Bătălia de la Cresson
- Bătălia de la Hattin
- Asediul Ierusalimului (1187)
- Asediul Tirului
- Asediul Acre (1189–1191)
- Bătălia de la Arsuf
- Bătălia de la Jaffa
- Bătălia Coarnelor din Hama[d]
În Europa este cunoscut tocmai ca Saladin, deși acesta nu este nici măcar un nume. Salah ad-Din- acesta este laqab - o poreclă de onoare care înseamnă „evlavie a credinței”. Numele propriu al acestui conducător este Yusuf ibn Ayyub (Yusuf, fiul lui Ayyub).
Surse
Există multe surse scrise de contemporanii lui Salah ad-Din. Dintre acestea, merită evidențiate lucrările biografilor și istoricilor personali: Baha ad-Din ben Rafi - profesorul și consilierul lui Salah ad-Din, Ibn al-Athir - istoric din Mosul, al-Qadi al-Fadil - Salah ad- secretara personală a lui Din.
Tinereţe
Salah al-Din s-a născut în 1137 în Tikrit, Mesopotamia. Bunicul lui Salah ad-Din, Shadi, locuia într-un sat de lângă Dvin (Tovin) din Armenia, unde, conform legendei, s-a născut Ayyub, tatăl lui Salah ad-Din. După nașterea a doi fii, Ayyub și Shirkuh, el a părăsit Munții Armeni și s-a mutat mai întâi la Bagdad, iar apoi la Tikrit, unde s-a stabilit și a trăit până la moarte.
La insistențele familiei sale, Salah ad-Din a început o carieră militară sub patronajul unchiului său Asad ad-Din Shirkuh, un important comandant militar al Nur ad-Din. Shirkuh, atunci emir al Damascului și Alepului și membru al dinastiei turcice Zangid, a devenit cel mai influent profesor al lui Salah ad-Din.
Unchiul meu Shirkukh s-a întors către mine și a spus: „Yusuf, lasă totul și du-te acolo!” Acest ordin a sunat ca un pumnal în inima mea și i-am răspuns: „Jur pe Allah, chiar dacă mi-ar da întregul regat egiptean, nu m-aș duce acolo!”
După un asediu de trei luni al orașului Bilbeis, oponenții au intrat în luptă la granița deșertului și a Nilului, la vest de Giza. În această bătălie a jucat Salah ad-Din rol important, comandând aripa dreaptă a armatei Zangid. Shirkukh era în centru. După falsa retragere a lui Saladin, cruciații s-au trezit pe un teren prea abrupt și nisipos pentru caii lor. Bătălia s-a încheiat cu o victorie pentru zangizi și Salah ad-Din l-a ajutat pe Shirkukh să câștige, potrivit lui Ibn al-Athir, una dintre „cele mai remarcabile victorii din istoria omenirii”, dar conform celor mai multe surse [ care?] Shirkukh și-a pierdut majoritatea armatei în această bătălie și cu greu putea fi numită o victorie completă.
Cruciații s-au stabilit la Cairo, iar Salah ad-Din și Shirkuh s-au mutat în Alexandria, care le-a dat bani și arme și a devenit baza lor. După negocieri, ambele părți au convenit să părăsească Egiptul.
Egipt
„Am început prin a-l însoți pe unchiul meu. A cucerit Egiptul și apoi a murit. Și apoi Allah mi-a dat o putere la care nu mă așteptam deloc.”
Emir al Egiptului
Încercarea lui Asad ad-Din Shirkuh de a captura Alexandria în 1167 s-a încheiat cu înfrângerea din partea forțelor combinate ale Fatimidului și Amalric I. Dar în anul următor, cruciații au început să-și jefuiască aliatul bogat, iar Califul al-Adid l-a rugat pe Nur ad-Din în o scrisoare pentru a-i proteja pe musulmanii din Egipt. În 1169, Asad ad-Din Shirkuh a luat Egiptul, l-a executat pe Shewar și și-a asumat titlul de Mare Vizir. În același an, Shirkuh a murit și, în ciuda faptului că Nur ad-Din a ales un nou succesor, al-Adid l-a numit pe Saladin ca noul vizir.
După ce s-a stabilit în Egipt, Saladin a început o campanie împotriva cruciaților, asediând Darum (moderna Gaza) în 1170. Amalric I a îndepărtat garnizoana templieră din Gaza pentru a apăra Darum, dar Salah ad-Din s-a retras din Darum și a luat Gaza. Nu se știe exact când, dar în același an, a atacat și a capturat castelul Eilat, ceea ce reprezenta o amenințare pentru trecerea navelor musulmane.
Sultan al Egiptului
La 4 iulie 1187, Salah ad-Din i-a învins pe cruciați în bătălia de la Hattin; Regele Regatului Ierusalimului Guy de Lusignan, Marele Maestru al Ordinului Templierului Gerard de Ridfort și mulți alți lideri ai cruciaților au fost capturați. În cursul acestui an, Salah ad-Din a reușit să ia în posesia cea mai mare parte a Palestinei, Acre și, după un scurt asediu, Ierusalim. Toate bisericile din oraș, cu excepția Bisericii Învierii, au fost transformate în moschei. Dar locuitorilor li s-a dat viață și posibilitatea de a-și cumpăra libertatea, în plus, Saladin a garantat privilegiile și imunitatea pelerinilor creștini care vizitau Ierusalimul.
Principalul adversar al cruciaților era respectat în Europa creștină pentru virtuțile sale cavalerești: curajul și generozitatea față de inamic. regele englez
În 1164, Saladin, deja mâna dreaptă a comandantului Nur-ed-din în război, a participat la eliberarea Egiptului de sub cruciați.
După moartea lui Nur-ed-din, Salah ad-din Yusuf ibn Ayub a condus armata arabă și a luptat cu cruciații și statele lor în Țara Sfântă - județul Edessa, Principatul Antiohiei, Regatul Ierusalimului, județul Tripoli.
Odată cu titlul de comandant-șef al armatei musulmane, Salah ad-din a primit puterea asupra Egiptului, cucerit de arabi. În 1174, a dat o lovitură de stat și a fondat dinastia Ayyubid. Saladin a devenit sultanul suveran al Egiptului, cel mai mare stat din lumea arabă la acea vreme.
Motivul începerii cruciadelor a fost cucerirea Siriei și Palestinei și a celei mai mari părți a Asiei Mici de către turcii selgiucizi.
Prima Cruciadă a început în 1096. Cavalerii din Franța, țările germane și sudul Italiei au provocat o serie de înfrângeri selgiucizilor și și-au fondat primele state în Orientul Mijlociu. În 1099 au luat cu asalt Ierusalimul.
A doua campanie, care a început în 1147, a fost condusă de regele francez Ludovic al VII-lea și regele german Conrad al III-lea. Atunci a devenit celebru comandantul arab Nur-ed-din, care nu a permis cavalerilor francezi cruciați să captureze Damascul.
Peste doisprezece ani de campanii militare continue, sultanul Salah ad-din a cucerit Siria și Irakul și a devenit liderul militar recunoscut al lumii musulmane. Acum, statele cruciate din Orientul Mijlociu erau înconjurate din toate părțile de posesiunile sultanului egiptean. Saladin a jurat că îi va expulza pe necredincioși și le-a declarat război sfânt.
La 4 iulie 1187, Salah ad-din a atacat în mod neașteptat armata cruciată de lângă Hattin. În timpul unei bătălii scurte, musulmanii (europenii i-au numit sarazini) au ucis sau au capturat majoritatea trupe ale Regatului Ierusalimului, în număr de aproximativ 20 de mii de oameni. Această bătălie a intrat în istoria cruciadelor sub numele de Bătălia de la Hatta, atât de mari au fost pierderile cavalerilor din Ierusalim.
Cel mai bun al zilei
După această mare victorie, Saladin a luat din luptă mai multe orașe palestiniene fortificate mari, precum Acre și Jaffa, și fortărețele cruciate și a lăsat în ele garnizoanele egiptene și guvernatorii săi.
În septembrie 1187, sultanul Salah ad-din a asediat Ierusalimul. Povestea cuceririi de către europeni a Orașului Sfânt a fost următoarea. În timpul primei cruciade din 7 iunie 1099, a fost asediată de cavalerii conduși de Godfrey de Bouillon. Pe 15 iulie, zidurile cetății orașului au fost luate cu asalt, iar în următoarele trei zile masacrul a continuat acolo, în care, potrivit unor surse, au murit 70 de mii de musulmani.
Saladin a restabilit puterea musulmană în Ierusalim, pe care o pierduseră în 1099. Spre deosebire de cruciați, sultanul a acționat nobil cu captivii săi. El l-a eliberat pe regele detronat al Ierusalimului Guido de Lusignan, care a acceptat anterior cuvântul cavalerului său că nu va mai lua armele împotriva lumii musulmane. Creștinilor li s-au dat 40 de zile pentru a părăsi Orașul Sfânt.
Cu acțiunile sale de succes, Salah ad-din a redus la minimum câștigurile cavalerismului european în timpul celei de-a doua cruciade din 1147-1149. La curtea Papei, au tras un semnal de alarmă și au început să se pregătească în grabă pentru a treia cruciada către Țara Sfântă.
A început în 1189. A fost condusă de regele englez Richard Inimă de Leu, împăratul german Frederic I Barbarossa și regele francez Filip II Augustus. Nu a existat nici un acord între ei încă de la începutul ostilităților împotriva sarazinilor și erau în permanență dușmani unul cu celălalt. Totuși, și de această dată, cavaleriatul european cruciat a fost hotărât să elibereze Țara Sfântă de musulmani.
În 1190, cavalerii au luat importantul oraș Konya (Iconium), dar împăratul german Frederic I Barbarossa a murit și armata sa s-a dezintegrat.
În 1191, britanicii și francezii au luat vechiul oraș-port Acre după un asediu de doi ani. Trupele lui Guido de Lusignan au luat parte la asediul și asaltul acestuia - el a încălcat jurământul dat sultanului egiptean, care a acordat cu generozitate viață și libertate ultimului rege al Ierusalimului. După capturarea Acrei, regele francez Filip al II-lea Augustus, după ce a câștigat gloria cuceririi sarazinilor, a plecat în patria sa.
Alarmat de noua invazie a armatei cruciate sub comanda a trei monarhi din Orientul Mijlociu, sultanul Salah ad-din a adunat din nou o mare armata egipteană și a chemat sub steagul său pe toți cei care doreau să lupte cavalerul creștin.
Bătălia decisivă dintre armatele regelui englez și sultanul egiptean a avut loc la 7 septembrie 1191 la Arsuf.
Salah ad-din a fost primul care a început bătălia. Războiul pentru stăpânirea Țării Sfinte, și odată cu acesta, a treia cruciada, s-a încheiat cu sultanul egiptean Salah ad-din și regele englez Richard Inimă de Leu, în timpul întâlnirii lor din septembrie 1192, încheierea unui armistițiu pentru trei ani. De fapt, acest acord s-a dovedit a fi un tratat de pace care a durat mulți ani.
Dușmanii săi, cruciații, au remarcat comportamentul său cu adevărat cavaleresc în război și tratamentul generos față de prizonieri. Nu a fost nici un cuceritor răsărit însetat de sânge și nici un distrugător de valori culturale. Nu este o coincidență că scriitorul englez Walter Scott s-a inspirat din imaginea lui Salah ad-din pentru a crea „Talismanul”, o descriere artistică istorică a evenimentelor celei de-a treia cruciade.
Saladin, Salah ad-Din Yusuf Ibn Ayyub (în arabă Salah ad-Din înseamnă „Onoarea credinței”), (1138 - 1193), primul sultan al Egiptului din dinastia Ayyubid. Născut în Tekrit (Irakul modern). Succesul carierei sale a devenit posibil doar datorită condițiilor care au predominat în Orient în secolul al XII-lea. Puterea care a aparținut califului ortodox din Bagdad sau ereticilor dinastiei fatimide din Cairo a fost în mod constant „testată pentru putere” de către viziri. După 1104, statul selgiucizi a fost din nou și din nou împărțit între ei de către atabecii turci.
Viața lui Saladin a venit tocmai într-un moment în care a existat o nevoie conștientă de unificare politică și apărare a islamului. De origine, Saladin a fost un kurd armean. Tatăl său Ayyub (Iov) și unchiul Shirku, fiii lui Shadi Ajdanakan, erau lideri militari în armata lui Zengi. În 1139, Ayyub a primit controlul asupra Baalbekului de la Zengi, iar în 1146, după moartea sa, a devenit unul dintre curteni și a început să locuiască în Damasc. În 1154, datorită influenței sale, Damascul a rămas în puterea lui Nur ad-Din, iar Ayyub însuși a început să conducă orașul. Astfel, Saladin a fost educat într-unul dintre centrele celebre ale științei islamice și a putut să îmbrățișeze cele mai bune tradiții ale culturii musulmane.
Cariera sa poate fi împărțită în trei perioade: cucerirea Egiptului (1164 - 1174), anexarea Siriei și Mesopotamiei (1174 - 1186), cucerirea Regatului Ierusalimului și alte campanii împotriva creștinilor (1187 - 1192).
Cucerirea Egiptului.
Cucerirea Egiptului a fost necesară pentru Nur ad-Din. Egiptul și-a amenințat puterea dinspre sud, fiind uneori un aliat al cruciaților și, de asemenea, un bastion al califilor eretici. Motivul invaziei a fost cererea vizirului exilat Shewar ibn Mujir în 1193. Chiar în acest moment, cruciații atacau orașele din Delta Nilului. Și Shirku a fost trimis în Egipt în 1164 împreună cu Saladin, un ofițer subordonat al armatei sale. Descoperind că Shirku plănuia nu atât să-l ajute, cât să pună mâna pe Egipt pentru Nur ad-Din, Shewar ibn Mujir a apelat la ajutorul regelui creștin al Ierusalimului Amalric I. Cruciații l-au ajutat pe Shewar să-l învingă pe Shirku lângă Cairo la 11 aprilie 1167 și forțează-l să se retragă (nepotul lui Shirku, tânărul Saladin, s-a remarcat în această bătălie). Cruciații s-au stabilit ferm în Cairo, care a fost abordat de mai multe ori de Shirku, care s-a întors cu întăriri. De asemenea, au încercat, deși fără succes, să-l asedieze pe Saladin în Alexandria. După negocieri, ambele părți au convenit să părăsească Egiptul. Adevărat, în condițiile tratatului de pace, o garnizoană creștină trebuia să rămână în Cairo. Tulburările începute curând de musulmani din Cairo l-au forțat pe Amalric I să se întoarcă în Egipt în 1168. A făcut o alianță cu împărat bizantin Manuel I Comnenos, care la începutul anului 1169 a trimis o flotă și o mică forță expediționară în Egipt pe mare. Manevra abil (atât politică, cât și militară) a lui Shirk și Saladin, ghinionul care a afectat inamicul, precum și neîncrederea reciprocă dintre cruciați și bizantini - toate acestea au împiedicat coordonarea cu succes a acțiunilor. Și astfel ambele armate, cruciații și bizantinii, s-au retras din Egipt. Shirku a devenit vizir sub califul fatimid, rămânând în același timp subordonat lui Nur ad-Din, dar a murit la scurt timp după aceea, în mai 1169. El a fost succedat de Saladin, care a devenit de fapt conducătorul Egiptului cu titlul „al-Malik al-Nazir” (Conducătorul incomparabil).
Saladin este conducătorul Egiptului. Cucerirea Siriei și Mesopotamiei.
În relațiile cu califul fatimid, Saladin a dat dovadă de un tact extraordinar, iar după moartea lui al-Adid, care a urmat în 1171, Saladin avea deja suficientă putere pentru a-și înlocui numele în toate moscheile egiptene cu numele califului ortodox al Bagdadului.
Saladin și-a fondat dinastia Ayyubid. El a restabilit credința sunnită în Egipt în 1171. În 1172, sultanul egiptean a cucerit Tripolitania de la almohazi. Saladin și-a arătat constant supunerea față de Nur ad-Din, dar preocupările sale cu privire la fortificarea Cairoului și graba pe care a dat-o în ridicarea asediilor de la cetățile Montreal (1171) și Kerak (1173) sugerează că îi era frică de invidie asupra partea stăpânului său . Înainte de moartea domnitorului Mosul Nur ad-Din, între ei a apărut o răceală vizibilă. În 1174, Nur ad-Din a murit și a început perioada cuceririlor siriene ale lui Saladin. Vasalii lui Nur ad-Din au început să se răzvrătească împotriva tânărului său al-Salih, iar Saladin s-a mutat în nord, oficial pentru a-l sprijini. În 1174 a intrat în Damasc, a luat Hams și Hama, iar în 1175 a cucerit Baalbek și orașele din jurul Alepului (Alep). Saladin și-a datorat succesul, în primul rând, armatei sale regulate bine antrenate de sclavi turci (mameluci), care includea în principal arcași cai, precum și trupe de șoc ale lăncierilor cai.Următorul pas a fost obținerea independenței politice. În 1175, el a interzis menționarea numelui lui al-Salih în rugăciuni și gravarea lui pe monede și a primit recunoașterea oficială de la califul de la Bagdad. În 1176, a învins armata invadatoare a lui Sayf ad-Din din Mosul și a încheiat un acord cu al-Salih, precum și cu Asasinii. În 1177 s-a întors de la Damasc la Cairo, unde a construit o nouă cetate, un apeduct și mai multe madrase. Din 1177 până în 1180, Saladin a purtat război împotriva creștinilor din Egipt, iar în 1180 a încheiat un tratat de pace cu sultanul de Konya (Rum). În 1181 - 1183 s-a preocupat în principal de starea de lucruri din Siria. În 1183, Saladin l-a forțat pe atabegul Imad ad-Din să schimbe Alep cu nesemnificativul Sinjar, iar în 1186 a obținut un jurământ de vasal de la atabec din Mosul. Ultimul conducător independent a fost în cele din urmă supus, iar Regatul Ierusalimului s-a trezit singur cu un imperiu ostil.
Cucerirea de către Saladin a Regatului Ierusalimului.
Boala de lepră a lui Baldwin IV al Ierusalimului, fără copii, a dus la o luptă pentru succesiunea la tron. Saladin a beneficiat de aceasta: a finalizat cucerirea Siriei, în timp ce a continuat să atace teritoriile creștine, deși a fost învins în bătălia lui Ram Allah din 1177.
 |
În 1187, armistițiul de patru ani a fost rupt de faimosul bandit Raynald de Chatillon de la castelul Krak des Chevaliers, provocând declararea unui război sfânt, iar apoi a început cea de-a treia perioadă a cuceririi lui Saladin.
Cu o armată de aproximativ douăzeci de mii, Saladin a asediat Tiberias pe malul vestic al lacului Ghenesaret. Guido Lusignan i-a adunat pe toți a putut sub steagul său (aproximativ 20.000 de oameni) și a mărșăluit împotriva lui Saladin. Regele Ierusalimului a ignorat sfaturile lui Raymond de Tripoli și a condus armata în deșertul arid, unde au fost atacați și înconjurați de musulmani. Mulți dintre cruciați de lângă Tiberiade au fost distruși.
Pe 4 iulie, la bătălia de la Hattin, Saladin a provocat o înfrângere zdrobitoare armatei creștine unite. Sultanul egiptean a reușit să separe cavaleria cruciată de infanterie și a învins-o. Numai Raymond de Tripoli și baronul Ibelin, care comanda ariergarda, cu un mic detașament de cavalerie au putut să treacă prin încercuire (după o versiune, cu aprobarea tacită a lui Saladin, care îl respecta sincer pe bătrânul războinic). Restul cruciaților au fost uciși sau capturați, inclusiv regele Ierusalimului însuși, Marele Maestru al Ordinului Templierilor, Raynald de Chatillon și alții. Reynald din Chatillon a fost executat chiar de Saladin. Iar Guido l-a eliberat ulterior pe Lusignan, făcându-l să promită că nu va mai lupta. Între timp, Raymond, care s-a întors la Tripoli, a murit din cauza rănilor.
Saladin a capturat Tiberias, Acre (acum Acre în Israel), Askelon (Ashkelon) și alte orașe (soldații garnizoanelor lor, aproape fără excepție, au fost capturați sau au murit la Hattin). Saladin era deja în drum spre Tir când margravul Conrad de Montferrat a sosit pe mare cu un detașament de cruciați la timp, oferind astfel orașului o garnizoană de încredere. Asaltul lui Saladin a fost respins.
Pe 20 septembrie, Saladin a asediat Ierusalimul. În absența regelui, care se refugiase la Acre, apărarea orașului era condusă de baronul Ibelin. Cu toate acestea, nu au fost destui apărători. Mâncarea de asemenea. Respingând inițial ofertele relativ generoase ale lui Saladin. În cele din urmă, garnizoana a fost nevoită să se predea. Vineri, 2 octombrie, Saladin a intrat în Orașul Sfânt, aflat în mâinile creștinilor de aproape o sută de ani, și a săvârșit un ritual de curățare, dând dovadă de mărinimitate față de creștinii din Ierusalim. Saladin i-a eliberat pe orășeni din toate cele patru părți, cu condiția să plătească o răscumpărare adecvată pentru ei înșiși. Mulți nu au putut fi răscumpărați și au fost înrobiți. Toată Palestina a fost capturată de Saladin.
În regat, doar Tirul a rămas în mâinile creștinilor. Poate că faptul că Saladin a neglijat să ia această fortăreață înainte de începutul iernii a fost cea mai gravă greșeală strategică a sa. Creștinii și-au păstrat o fortăreață puternică când armata cruciată rămasă, condusă de Guido Lusignan și Conrad de Montferrat, a atacat Acre în iunie 1189. Au reușit să alunge armata lui Saladin, care venea în salvarea celor asediați. Saladin nu avea flotă, ceea ce le permitea creștinilor să aștepte întăriri și să-și revină după înfrângerile suferite pe uscat. Pe partea de uscat, armata lui Saladin i-a înconjurat pe cruciați într-un inel strâns. În timpul asediului au avut loc 9 bătălii majore și nenumărate mici ciocniri.
Saladin și Richard Inimă de Leu.
La 8 iunie 1191, Richard I al Angliei (mai târziu Inimă de Leu) a sosit lângă Acre. Practic, toți cruciații i-au acceptat în mod tacit conducerea. Richard a alungat armata lui Saladin, care venea să-i salveze pe asediați, apoi a purtat asediul atât de energic încât garnizoana musulmană din Acre a capitulat pe 12 iulie fără permisiunea lui Saladin.
Richard și-a consolidat succesul cu un marș bine organizat către Askelon (Ashkelonul modern din Israel), care s-a desfășurat de-a lungul coastei până la Jaffa, și cu o mare victorie la Arsuf, în care trupele lui Saladin au pierdut 7 mii de oameni, iar restul au fugit. Pierderile cruciaților în această bătălie s-au ridicat la aproximativ 700 de oameni. După această bătălie, Saladin nu a îndrăznit niciodată să-l angajeze pe Richard într-o luptă deschisă.În perioada 1191 - 1192 au avut loc patru mici campanii în sudul Palestinei, în care Richard s-a dovedit un cavaler curajos și un tactician talentat, deși Saladin l-a depășit ca strateg. Regele englez s-a mutat constant între Beitnub și Askelon, scopul său final fiind capturarea Ierusalimului. Richard I l-a urmărit constant pe Saladin, care, retrăgându-se, a folosit tactici de pământ ars - distrugând culturile, pășunile și otrăvirea fântânilor. Lipsa apei, lipsa hranei pentru cai și nemulțumirea tot mai mare în rândurile armatei sale multinaționale l-au forțat pe Richard să ajungă la concluzia că nu a putut să asedieze Ierusalimul decât dacă ar fi vrut să riște moartea aproape sigură a întregii sale armate. În ianuarie 1192, neputința lui Richard s-a manifestat prin faptul că a abandonat Ierusalimul și a început să întărească Askelon. Negocierile de pace care au avut loc în același timp au arătat că Saladin era stăpânul situației. Deși Richard a câștigat două victorii magnifice la Jaffa în iulie 1192, tratatul de pace a fost încheiat la 2 septembrie și a fost un triumf pentru Saladin. Tot ce a mai rămas din Împărăția Ierusalimului a fost litoralși un drum liber către Ierusalim, de-a lungul căruia pelerinii creștini puteau ajunge cu ușurință în Locurile Sfinte. Askelon a fost distrus. Nu există nicio îndoială că cauza morții regatului a fost unitatea Orientului islamic. Richard s-a întors în Europa, iar Saladin la Damasc, unde a murit după o scurtă boală la 4 martie 1193. A fost înmormântat la Damasc și a fost plâns în tot Orientul.
Caracteristicile lui Saladin.
Saladin avea un caracter strălucitor.
Fiind un musulman tipic, aspru față de necredincioșii care au cucerit Siria, el, totuși, a arătat milă față de creștinii cu care a tratat direct. Saladin a devenit faimos printre creștini și musulmani ca un adevărat cavaler. Saladin a fost foarte harnic în rugăciune și post. Era mândru de familia sa, declarând că „ayyubiții au fost primii cărora Atotputernicul i-a acordat victoria”. Generozitatea sa s-a dovedit în concesiile date lui Richard și în tratamentul pe care i-a dat prizonierii. Saladin era neobișnuit de amabil, cinstit de cristal, iubea copiii, nu își pierdea niciodată inima și era cu adevărat nobil față de femei și de toți cei slabi. Mai mult, el a arătat un adevărat devotament musulman pentru un scop sacru. Sursa succesului său a stat în personalitatea sa. El a reușit să unească țările islamice pentru a lupta cu cuceritorii cruciați, deși nu a lăsat un cod de legi pentru țara sa. După moartea sa, imperiul a fost împărțit între rudele sale. Deși un strateg capabil, Saladin nu era pe măsură pentru Richard în tactică și, în plus, avea o armată de sclavi. „Armata mea nu este capabilă de nimic”, a recunoscut el, „dacă nu o conduc și o veghez în fiecare clipă”. În istoria Orientului, Saladin rămâne cuceritorul care a oprit invazia Occidentului și a îndreptat forțele islamului către Occident, eroul care a unit peste noapte aceste forțe nestăpânite și, în cele din urmă, sfântul care a întruchipat în propria persoană pe cele mai înalte idealuri și virtuți ale islamului.Literatura folosita.
1. Smirnov S.A. Sultanul Yusuf și cruciații săi. - Moscova: AST, 2000.
2. Istoria mondială a războaielor / resp. ed. R. Ernest şi Trevor N. Dupuis. - Cartea întâi - Moscova: Polygon, 1997.
3. Istoria lumii. cruciati si mongoli. - Volumul 8 - Minsk, 2000.
