Hinduismul este una dintre cele trei mișcări religioase populare. Se bazează pe mitologia și obiceiurile popoarelor ariene care au locuit în India antică. Această direcție este caracterizată de două mișcări: Vaishnavism și Shaivism. Avocații curentelor se închină și ei pe Shiva. Chemarea lui Shiva este considerată a fi distrugerea lumii învechite în numele creării uneia noi. El reprezintă începutul. Imaginea zeității este familiară pentru mulți din imagini, ne-occidentii știu puțin despre originile și semnificația ei în cultura indiană.

Istoria apariției

Shiva este cunoscut încă de la civilizația Harappan a indienilor antici. Odată cu venirea arienilor în această zonă, s-a pus începutul unei noi religii, care s-a implantat la fel ca creștinismul din Rusia. Semnificația numelui Shiva din sanscrită este tradus ca „de bun augur”, în timp ce zeitatea simbolizează distrugerea și este practic asociată cu zeul morții.

În mitologia hindusă, el avea aceeași putere ca și Vishnu, care este mai cunoscut sub celălalt nume al său -. Shiva distruge iluziile și apare în același timp ca formidabil, ca distrugătorul lumilor și milostiv, ca întemeietorul a tot ce este nou. Dușmanii zeității sunt diavolul, Satana și demonii.

Nataraja, o imagine populară a lui Shiva, îl arată dansând sau stând într-un lotus. Cel mai adesea are pielea albastru deschis. Zeitatea are patru brațe. O piele de elefant sau de tigru este drapată peste umeri. Al treilea ochi este vizibil pe frunte.

Fiecare zeitate are atribute personalizate. Shiva are și acestea. Armele sale includ un arc, o suliță, un toiag, o sabie, o bâtă cu un craniu și un scut. Fiecare element are propriul nume. Astfel, o trishula este numită trident, simbolizând triada, triplicitatea etapelor de evoluție, timp, huni etc.

Imaginea mâinilor lui Shiva este simbolică. Adesea picturile înfățișează o pipă care fumează, un ulcior cu nectarul nemuririi, o tobă care simbolizează vibrațiile Universului și alte elemente rituale. Shiva are la dispoziție o mulțime de atribute din diverse sfere care îi permit să înnobileze o persoană și să deschidă accesul la lumea înțelepciunii și a sublimului.

Parvati, consoarta zeității, este o imagine feminină autentică, care este similară cu personajele mitologiei indiene în formă feminină. Unirea cu ea a fost precedată de o legătură cu Shakti. Ar fi mai corect să spunem că Parvati este reîncarnarea lui Shakti. Cuplul divin a avut copii.

Cel mai faimos dintre ei a fost fiul lui Shiva, zeul înțelepciunii, cu chip de elefant. Zeul cu multe brațe este înfățișat ca un copil cu cap de elefant. De regulă, în picturi are patru brațe, trei ochi și un șarpe înfășurat în jurul stomacului. Printre realizările sale a fost scrierea poemului sacru al Indiei - Mahabharata.

Shiva în cultură

Shaivismul este o religie populară indiană care datează din secolul al II-lea î.Hr. Prima imagine a lui Shiva a fost descoperită în Gudimallam, la nord de Madras. Diversitatea lui Dumnezeu se reflectă în faptul că îi sunt atribuite mai mult de o sută de nume, inclusiv „binevoitor”, „drăznător de fericire” și „magnenim”. Shiva este considerat zeul care prezidează trinitatea evoluției.

Sub conducerea lui, au loc nașterea, dezvoltarea și moartea. El a patronat vindecarea și a oferit lumii mantre și sanscrită. Mantra Gayatri este cea mai faimoasă dintre rugăciunile proclamate în onoarea lui Shiva. Mantrele populare sunt Shiva Mahapurana, Manas Puja. Se crede că mantra deschide chakrele și permite atingerea înălțimii spirituale.

Dansul era considerat o formă magică străveche. În India, ei credeau că făcând mișcări, dansatorul intră în transă și trece într-o realitate paralelă, contopindu-se cu Universul. În dans, personalitatea a fost modernizată, abilitățile unui văzător au fost dezvăluite și esența interioară a unei persoane a fost dezvăluită. Această abilitate în India era la egalitate cu practicile de respirație. Dansul cosmic, care trezește energia evoluției, este ceea ce Shiva, zeul dansator și Domnul dansului, a fost asociat.

Mitologia indiană este specifică. Este foarte diferit de credințele creștine și seamănă mai mult cu închinarea păgână, deoarece în ea nu există un singur Dumnezeu. Ca și alte religii antice, șaivismul este mitologic. Legendele despre viețile zeilor se împlinesc descrieri neobișnuiteși povești, inclusiv povești despre cum Shiva i-a tăiat capul lui Brahma.

Shaivismul este o parte integrantă a vieții populației moderne din India, care preferă această direcție religioasă. Oamenii prezintă daruri zeității, își împărtășesc durerile cu el, cer ajutor și laudă la timpul alocat, concentrându-se pe canoane. Calendarul Shaivist evidențiază observațiile pentru adepții lui Shiva. La sfârșitul lunii februarie, India sărbătorește o sărbătoare numită Mahashivratri, care cade în noaptea nunții lui Shiva și Parvati.

Adaptari de film

Ca zeitate supremă, Shiva este adesea menționat în cinema. Au fost realizate filme documentare și lungmetraje despre originea sa, care descriu profunzimea și mitologia religiei antice. Saiviștii practicanți realizează filme despre învățăturile lui Shiva. Charana Singh este considerată unul dintre acești profesori. El îi învață pe adepți să înțeleagă corect legămintele și instrucțiunile lui Shiva, precum și să folosească corect mantrele care le sunt date în cursul practicilor spirituale.

În urma popularității filmelor științifico-fantastice în serie, a fost creat un proiect numit „Zeul zeilor Mahadev”. Acesta este un serial al cărui complot se bazează pe legendele lui Shiva. Narațiunea este creată folosind texte sacre din Puranas. Povestea prezentată de regizori spune povestea originii lui Shiva. Iluminează unirea cu Shakti, vicisitudinile care le-au însoțit existența și iubirea. Genul saga este considerat o dramă în formatul unui proiect de televiziune. Filmul prezintă opera mitologicului Devdutt Pattanaik. Rolul lui Shiva din serial a fost interpretat de Mohit Raina.

Shiva este zeul creator și, în același timp, zeul timpului și, prin urmare, al distrugerii, zeul fertilității și, în același timp, un ascet care a suprimat dorințele și trăiește sus, în Himalaya, pe Muntele Kailash. Uneori chiar a acționat ca o creatură bisexuală. Aceste calități care se exclud reciproc simbolizează o zeitate care a absorbit toate contradicțiile lumii, căreia i s-a atribuit rolul de distrugător al lumii și al zeilor la sfârșitul fiecărei kalpa, o perioadă egală cu 8.640.000.000 de ani umani.

Ca Nataraja, „regele dansului”, se credea că Shiva reglementează ordinea mondială. Obosit de dans, se oprește și haosul domnește în univers. Astfel, după perioada creației vine distrugerea. Într-o zi, Shiva le-a apărut celor 10.000 de înțelepți rishi pentru a-l venera. Ca răspuns, rishii l-au blestemat pe zeu și au trimis un tigru feroce să-l atace. Shiva a rupt pielea fiarei cu unghia și și-a făcut o pelerină. Rishii au trimis un șarpe, dar Shiva l-a pus în jurul gâtului său ca un colier. Rishi-ii au creat un pitic rău și l-au înarmat cu o bâtă, dar Shiva, stând pe spatele piticului, a început să danseze. Iar rishis se repezi în picioare. Puterea creatoare a lui Dumnezeu este întruchipată în simbolul său principal - lingus-phallus, organul reproducător masculin.

Unul dintre mituri spune cum Dumnezeu a venit în pădurea unde înțelepții meditau. Ei nu l-au recunoscut pe Shiva și, bănuindu-l că vrea să-și seducă soțiile, l-au lipsit de falusul său. Imediat lumea a fost învăluită în întuneric, iar înțelepții și-au pierdut puterea masculină. Dându-și seama de greșeala lor, i-au adus cadouri lui Shiva și ordinea a domnit din nou în univers. Shiva este adesea descris cu patru brațe și trei ochi. Al treilea ochi, ochiul vederii interioare, este situat în centrul frunții. El poartă un colier de șarpe în jurul gâtului, un alt șarpe îi înconjoară corpul, iar alții îi înfășoară brațele. Există imagini cu Shiva cu un gât albastru; era numit Nilakantha, sau „gât albastru”; Acest lucru este afirmat în mitul despre agitarea oceanelor lumii.

Conform unui mit binecunoscut, zeii au folosit șarpele Vasuki (Shesha) pentru a crea amtrita și l-au folosit pentru a roti Muntele Mandara. Cu toate acestea, șarpele era atât de obosit încât a eliberat otravă care amenința să distrugă întreaga lume. Shiva a înghițit otrava și gâtul i s-a făcut albastru. Shiva este tatăl zeului asemănător elefantului Ganesha și al zeului războinic Skanda. Muntele și servitorul lui Shiva este taurul Nandin. Potrivit legendei, al treilea ochi al lui Shiva a apărut ca urmare a trucului soției sale, Parvati. Shiva medita la Muntele Kailash, iar Parvati s-a strecurat în spatele lui și și-a acoperit ochii cu mâinile ei. Imediat soarele s-a întunecat și toate viețuitoarele s-au cutremurat de frică. Deodată, un ochi care emite o flacără a apărut în fruntea lui Shiva și a împrăștiat întunericul. Focul care a izbucnit din ochi a luminat întregul Himalaya și l-a ars pe zeul iubirii Kama când a încercat să-l distragă pe Shiva de la faptele sale ascetice.

- (vechiul indian Civa, „bun”, „aducând fericire”), în mitologia hindusă unul dintre zeii supremi, inclus împreună cu Brahma și Vishnu în așa-numitul. triada divină (trimurti). Ca zeitate independentă, Sh a fost inclus în panteon relativ... Enciclopedia mitologiei

Siva, una dintre cele trei zeități hinduse, distrugătoarea lumii. Un dicționar complet de cuvinte străine care au intrat în uz în limba rusă. Popov M., 1907. SHIVA Vezi SIVA. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov A.N., 1910... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

Shiva- și soția lui Parvati. Bengal. Secolul X Shiva și soția sa Parvati. Bengal. Secolul X Shiva în hinduism și brahmanism este unul dintre cei trei zei supremi (). Shiva este ființa supremă, personificând forțele creatoare și distructive din univers. Dansând Shiva. Sudul Indiei... Dicţionar enciclopedic de istorie mondială

Caracteristici Lungime 12 km Piscină Marea Albă Curs de apă Mouth of Oz. Big Shuo Yarvi Shuo Locație Țara ... Wikipedia

În hinduism și brahmanism, unul dintre cei trei zei supremi (împreună cu Brahma și Vishnu). Shiva este ființa supremă, personificând forțele creatoare și distructive din univers... Dicţionar istoric

- (masculin) moale (Dumnezeu Shiva) Nume indiene antice. Dictionar de intelesuri... Dicționar de nume de persoane

Vishnu, Trimurti, zeul distrugător, Dicționarul Brahma de sinonime rusești. substantiv shiva, număr de sinonime: 7 zeu (375) brahma ... Dicţionar de sinonime

yeshiva- (yeshbot) (ebraică) Ipoteca evreiască, raport. div. Yeshiva... Arhitectură și artă monumentală

Unul dintre cei trei zei supremi (împreună cu Brahma și Vishnu) în brahmanism și hinduism. Prin origine, zeu pre-arian, maestru al animalelor. Înfățișat într-o formă formidabilă, adesea într-un dans sacru, întruchipând energia cosmică, sau ca un ascet, cufundat... ... Dicţionar enciclopedic mare

- (bine). Fântâna, numită așa de Isaac și care a dat ulterior numele orașului (Gen. 26:33) vezi. Bat-Șeba... Enciclopedia Biblică Brockhaus

Șaivismul- numele familiei umane... Dicționar de ortografie al limbii ucrainene

Cărți

• Shiva și Dionysus, Danilo Alien. Această carte nu este un eseu despre istoria religiilor. Ea o reflectă pe a mea experiență personală descoperind majoritatea fundamentelor religiilor în adevăratul muzeu al istoriei lumii care este India. Predecesorul vedicului...
• Shiva și Dionysus, Danilo Alien. Această carte nu este un eseu despre istoria religiilor. Reflectă experiența mea personală de a descoperi majoritatea fundamentelor religiilor în adevăratul muzeu al istoriei lumii, care este India. Predecesorul vedicului...

Pentru a descrie pe deplin tot ceea ce este Shiva, ar fi nevoie de o carte întreagă sau chiar de mai multe cărți, pentru că există un Univers sau Universuri, Absolutul. În acest articol ne vom uita la cele mai importante și izbitoare caracteristici și aspecte ale lui Dumnezeu.

Nu-și amintesc toate numele. Din vremuri, i-a fost atribuit numele Rudra (sanscrită). रुद्र , rudra, furios, hohotitor, roșu) este o zeitate vedă asociată cu nenorociri, boală, vânătoare, vânt sau furtună), dar toată lumea își cunoaște și imaginea despre regele dansului interpretând Tandava, iar aici este deja cunoscut sub numele de Nataraja.

Tandava este un dans energetic neobișnuit, care este sursa ciclului „creație-conservare-distrugere”, de asemenea un simbol al mișcării lumii. Lumea a început cu dansul lui Shiva și se va termina cu el, dar atâta timp cât Shiva continuă să danseze, lumea continuă să existe. De la dans la yoga - un pas sau invers. Acest lucru este valabil și pentru povestea Domnului Shiva. El este personificarea lui Ananda (fericirea supremă) și în același timp regele yoghinilor ().

Printre cei care se dedică yoga, el este cunoscut sub numele de Shiva Adinath, unde „nath” înseamnă „stăpân”. Prin urmare, adepții Shaivismului - în forma sa yoghină - sunt numiți Nathas. Nu este surprinzător că fondatorii celei mai largi mișcări de yoga, Hatha Yoga, au fost Nathas. Matsyendranath și discipolul său Gorakshanath stau la originile acestei tradiții pe pământul stabilit în secolele X-XI AD.

Fiecare yoghin practicant știe că Shiva cunoaște mii și milioane de asane, dar se știe mai puțin despre faptul că a transmis cele mai valoroase cunoștințe despre pranayama (știința controlului respirației) soției sale, Parvati. Yoghinii din întreaga lume îi sunt recunoscători lui Shiva pentru că a transmis oamenilor sistemul de cunoaștere yoghină, motiv pentru care este atât de venerat în comunitățile de practicanți.

Dumnezeu Shiva

Dumnezeul Shiva este contrast: contemplare și acțiune, creație și distrugere, mânie și milă. Imaginea lui îmbină multe aspecte, ceea ce nu este surprinzător, pentru că el este considerat Absolutul, iar Absolutul conține totul. El este Mahayogi – „marele yoghin”, și totodată Nataraj – „regele dansului”, dar și Mrityunjay – „cuceritorul morții”, așezat pe tronul muntelui Kailash din Himalaya tibetană. Kailash este un loc sacru al puterii, care este venerat nu numai de către yoghini și adepții Shaivismului care studiază energiile Pământului, influența acesteia asupra condiției umane, energia și conștiința sa se străduiesc să meargă acolo. Oameni cu cunoştinţe ei spun că Kailash este cu adevărat diferit de orice au văzut și experimentat înainte. Aceasta este o experiență de nedescris, după care chiar și marii sceptici își schimbă punctul de vedere și lasă deoparte toate îndoielile.

Există multe locuri în India asociate cu Shiva și toate într-un fel sau altul pot fi numite locuri de putere. Unul dintre cele mai venerate este râul Ganga. Se crede că un râu sacru coboară prin părul zeului Shiva, așa că scăldarea în el aduce purificare, atât externă, cât și internă, spirituală.

Brahma, Vishnu, Shiva - trinitate

Trinitatea Vedică, altfel numită Trimurti, este formată din trei zei: Brahma, Vishnu și Shiva, unde Brahma acționează ca creator, Vishnu ca păstrător și Shiva ca distrugător. Aceasta este adevărata Trinitate a vedismului și totuși sunt inseparabile, acestea sunt manifestări diferite ale aceluiași .

Unele ramuri ale Shaivismului, cum ar fi Shaivismul Kashmir, văd Shiva ca o combinație a tuturor aspectelor: creator, păstrător și distrugător. Pentru Shaivites, el este Totul. Alții îl percep ca fiind analog cu Duhul Sfânt în creștinism. Shiva este realitatea absolută. În ciuda faptului că, în mintea experților în mitologie, zeul Shiva este asociat cu distrugerea, aceasta nu înseamnă deloc distrugere, înțeleasă ca ceva negativ. Cultura noastră ne obligă să gândim astfel. De fapt, distrugerea poate fi interpretată în diferite moduri: părăsind trecutul, rupând cu el; încetarea vechiului mod de viață și trecerea la o nouă etapă, pentru că pentru a începe ceva, trebuie mai întâi să-l închei pe cel precedent.

Un astfel de concept precum distrugerea vanității lumești și chiar moartea joacă, de asemenea, un rol important. Shiva este Absolutul, prin urmare cuvântul „distrugere” este doar unul dintre nume, o ipostază, pentru că deja în următorul Shiva este întruchiparea milei și compasiunii.

Shiva este adesea descris ca o zeitate cu 4 brațe și uneori chiar 8. De ce sunt necesare atâtea brațe? Desigur, acest lucru este legat de simbolism și nu ar trebui să se ia la propriu că acest zeu avea 5 fețe și 4 mâini. În mâinile sale ține o tobă damaru, simbolizând ritmul Universului, în cealaltă mână el ține flacăra sacră a lui Agni - simbol al purificării și regenerării lumii.

Shiva este, de asemenea, descris ținând un trident. Există cu siguranță un sens filozofic în spatele unei astfel de arme multiple. Dacă îi are pe damaru și pe Agni în două mâini, atunci ceilalți doi fac gesturi: unul face un gest de aprobare, celălalt - putere și forță. Conform legendei, se crede că sunetul acestei tobe este precursorul tuturor sunetelor, iar zeul Shiva însuși le-a dat oamenilor silaba divină „OM”, care mai târziu a fost numită mantra în care este concentrată întreaga esență a Universului. . Zeul poate ține și un trident, săgeți și un arc, dar nu arată la fel în toate imaginile. Figura lui Shiva poate fi înconjurată de șerpi. Semnificația simbolică a șarpelui este, de asemenea, ambiguă, deoarece, potrivit unei versiuni, poate însemna înțelepciunea lui Shiva, pe de altă parte, cele trei colaci ale șarpelui din jurul corpului lui Shiva pot simboliza trecutul, prezentul, viitorul și faptul că el el însuși a depășit granițele conceptelor temporare.

Al treilea ochi al lui Shiva

Există multe legende despre al treilea ochi al lui Shiva. Este interesant de observat că, printre alți zei care au, sunt enumerați Tara și Ganesha. Asta e tot, de fapt - alți zei nu au al treilea ochi. Legendele spun că vai de cel la care Shiva îl privește cu al treilea ochi. Cât ai clipi, această creatură nefericită se va transforma în cenuşă. Nu degeaba ei spun că furia lui Shiva este teribilă.

Una dintre cele mai clare dovezi în acest sens este povestea care s-a întâmplat între Shiva și zeul iubirii Kama. Într-o zi, alți zei l-au trimis pe zeul Kama la Shiva pentru a-i insufla dragoste, pentru că au văzut cum a suferit zeul distrugător, pierzându-și prima soție și realizând că nu mai poate avea un fiu. Dar Shiva nici nu a vrut să se gândească la găsirea unei alte soții, așa că a trebuit să recurgă la serviciile lui Kama. Dar acest zeu a avut ghinion, pentru că a încercat să-l influențeze pe Shiva însuși! Într-o oarecare măsură, a reușit, pentru că știm despre soția lui Shiva, Parvati. Cu toate acestea, când Shiva a simțit înțepătura unei săgeți trasă în inima lui din arcul lui Kama, acesta din urmă a fost imediat străpuns de privirea ofilită a lui Shiva, iar acum acest zeu nu are corp. Așa îl numesc: Kama fără trup.

Există un alt moment misterios în apariția lui Shiva. Are trei dungi pe frunte. Ele sunt de obicei interpretate după cum urmează: acesta este un memento pentru o persoană că are nevoie să scape de ego, karma și iluzii (), și puteți, de asemenea, să duceți acest lucru la un alt nivel și să înțelegeți că lucrează asupra ta pentru a scăpa din trei dorințe:

1. corporal (dorința de a prelungi viața, de a avea multa sanatate, arata frumos, ai grija de aspectul tau);
2. lumești, asociat cu vanitatea, dorințe de a avea bogăție, recunoaștere, succes;
3. mentală (acumulare de cunoștințe, inteligență excesivă și mândrie, care cu siguranță urmează toate acestea, pentru că uneori este atât de plăcut să ne dăm seama că suntem mai deștepți decât alții).

S-ar părea ciudat de ce nu este binevenită dorința de a avea o sănătate bună din punctul de vedere al lui Shiva. Totuși, dacă ne gândim aspect psihologic dorințele în sine, atunci vom găsi multe asemănări în explicația cu budismul. La urma urmei, orice dorință, oricare ar fi ea, vine din ego. Nu noi dorim, ci ego-ul nostru, care s-a „instalat” în învelișul fizic și se identifică cu ea. De aici ne vin aspirațiile: să prelungim viața pe Pământ și să avem grijă de corp, adică să ne dorim să trăim mult timp în această formă.

Câteva cuvinte despre mindfulness

De fapt, poți avea grijă de sănătatea ta, atâta timp cât nu o faci un scop în sine. Doar luați-o ca de la sine înțeles, dar nu cedați tentației și fetișizării aparenței. Acest lucru poate fi greu de realizat în realitatea noastră, când cultul corpului și preocupările legate de creșterea speranței de viață sunt implantate peste tot. Aceasta a devenit noua religie a erei noastre. Noul zeu și religie nu este „new age” sau chiar „vițel de aur”, așa cum mulți tind să creadă, pentru că bogăția servește de obicei un scop, spre deosebire de cultul aparenţei le oferă oamenilor posibilitatea de a-și prelungi tinerețea și pur și simplu să se laude cu ceilalți cu privire la ei aspect . Chiar și bucuria interioară și mândria de sine sunt, de asemenea, manifestări ale acțiunilor ego-ului. Poți fi fericit că ai slăbit câteva kilograme în plus, dar nu mai face un cult din asta. Trăiește corect, rămâi sănătos, fă yoga, dar nu lăsa ca aceste activități și hobby-uri să-ți preia complet conștiința.

Nu este nevoie să devii sclavul ideilor. Există o vorbă foarte interesantă care spune asta „Nu noi găsim și folosim ideea, ci ea ne folosește” , adică devenim obsedați de ceva și nu ne mai aparținem. Pentru cei care susțin teoria conform căreia lumea noastră este controlată de egregori, va fi clar că, admirând ideea și cedând în fața ei, cădeți sub influența unui anumit egregor și îl serviți. El este cel care te ghidează prin viață. Oameni de știință, mari sportivi, artiști, scriitori și mulți alții mai mult sau mai puțin conduşi de egregorii lor. Cum s-au conectat la ei? Bineînțeles, printr-o idee care odată a izbucnit și i-a captivat. Nu este nimic rău în a servi un egregor, iar oamenii, fără să știe, tot o fac, dar ideea este că, cu cât suntem mai conștienți de gândurile și acțiunile noastre, cu atât cheltuim mai puțină energie afară.

De aceea spun asta conștientizarea este cheia tuturor. Devenind mai conștienți de noi înșine, acționând mai puțin sub influența dorințelor, luăm calea yoga, al cărui scop final este autorealizarea și dezidentificarea cu propriul nostru ego și cu dorințele inspirate de acesta. Nu este surprinzător că, chiar și sub înfățișarea lui Shiva, cele trei dungi de pe frunte ne amintesc constant de acest lucru, deoarece Shiva însuși era un yoghin și cunoștea milioane de asane.

Tridentul lui Dumnezeu Shiva

Tridentul lui Shiva (Trishula) este cel mai important atribut al acestui zeu. Pentru o persoană cu un mod de a gândi occidental, va apărea imediat o asociere cu Poseidon, zeul elementelor mării, care este înfățișat cu el pe toate statuile.

Există, de asemenea, un simbol trident în budism, simbolizând cele „Trei bijuterii” ale lui Buddha. Se amintește involuntar de creștinism cu simbolul său al trinității - Trinitatea. În multe religii, numărul 3 reprezintă o anumită sacralitate. Adesea, principalele postulate ale religiilor sunt exprimate în astfel de termeni numerici, iar în general, numărul 3 simbolizează sprijin, echilibru. Două principii direcționate opus nu se luptă între ele, așa cum se întâmplă adesea în tradițiile bazate pe dualism. Trinitatea este o combinație armonios echilibrată de diverse elemente care coexistă în pace unele cu altele, în primul rând datorită echilibrării constante a unui principiu de alți doi.

Trebuie remarcat faptul că acest fapt, aparent departe de shiivism, este că în sistem modern sunt adesea două puteri laturi opuse, opunându-se unul altuia, în timp ce în lumea antică exista un sistem de guvernare de trei (dacă ne amintim Roma Antică, atunci a existat un triumvirat). Nu vom intra în detalii despre dispozitiv acum sisteme politice, dar puterea triumviratului s-a remarcat inițial printr-o mai mare consistență și stabilitate decât ceea ce avem în lumea modernă, construit pe democrație, unde două părți luptă constant pentru putere. Nu este nevoie să vorbim despre vreun echilibru aici. Singurul lucru este că, dacă una dintre părți câștigă nominal într-o perioadă scurtă de timp, înseamnă că jocul se va desfășura în mod predominant conform regulilor sale. Același lucru este valabil și pentru cealaltă parte.

Interpretarea tridentului lui Shiva nu este prea departe de vremurile moderne. Acestea sunt trei aspecte: creatorul, conservatorul și distrugătorul reunite într-unul singur. În această interpretare vedem mai multă influență a shiivismului din Kashmir, unde zeul Shiva include aceste trei componente. În alte tradiții, creația îi corespunde lui Brahma, conservarea lui Vishnu și i se atribuie o singură ipostază - distrugerea.

Indiferent în ce formă apare Shiva, el rămâne cel mai venerat dintre toți zeii pentru yoghini. Un rol important îl joacă aici marea încărcătură semantică și filosofică pe care o poartă imaginea sa și, studiind poveștile expuse în scripturile antice, Upanishad-urile, se pot afla multe fapte și simbolism noi ascunse în imaginea lui Shiva.

Vom dedica acest articol destul de mult scurtă descriere una dintre cele mai mari zeități din panteonul vedic - zeul Shiva. Pentru a descrie pe deplin tot ceea ce este ar necesita o carte sau chiar mai multe, deoarece Shiva este Universul sau Universurile, Absolutul. Cele mai importante și izbitoare caracteristici și aspecte ale lui Dumnezeu vor fi discutate în materialul publicat.

Nu-și amintesc toate numele. Încă din vremea Vedelor, numele Rudra i s-a lipit, dar toată lumea îi cunoaște și imaginea de regele dansului interpretând Tandava, iar aici este deja cunoscut sub numele de Nataraja.

Tandava este un dans neobișnuit, este și un simbol al mișcării lumii. Lumea însăși a început cu dansul lui Shiva și se va termina cu el, dar atâta timp cât Shiva continuă să danseze, lumea există. De la dans la yoga - un pas sau invers. Acest lucru este valabil și pentru povestea Domnului Shiva. El este personificarea lui Ananda (fericirea supremă) și în același timp regele yoghinilor.

Printre cei care se dedică yoga, el este cunoscut sub numele de Shiva Adinath, unde „nath” înseamnă „stăpân”. Prin urmare, adepții Shaivismului - în forma sa yoghină - sunt numiți Nathas. Nu este surprinzător că fondatorii celei mai largi mișcări de yoga, Hatha Yoga, au fost Nathas. Matsyendranath și discipolul său Gorakshanath se află la originile acestei tradiții pe pământ, fondată în secolele X-XI d.Hr.

Practicanții de yoga știu că Shiva cunoaște mii și milioane de asane, dar se știe mai puțin că el a transmis cele mai valoroase cunoștințe despre (știința controlului respirației) soției sale, Parvati. Yoghinii din întreaga lume îi sunt recunoscători lui Shiva pentru că a transmis oamenilor sistemul de cunoaștere yoghină, motiv pentru care este atât de venerat în comunitățile de practicanți.

Dumnezeu Shiva

Dumnezeul Shiva este contrast: contemplare și acțiune, creație și distrugere, mânie și milă. Imaginea lui îmbină multe aspecte, ceea ce nu este surprinzător, pentru că el este considerat Absolutul, iar Absolutul conține totul. El este Mahayogi – „marele yoghin”, și totodată Nataraj – „regele dansului”, dar și Mrityunjay – „cuceritorul morții”, așezat pe tronul muntelui Kailash din Himalaya tibetană. Acesta este un loc sacru al puterii, care este venerat nu numai de către yoghini și adepții Shaivismului care studiază energiile Pământului, influența acesteia asupra condiției umane, energia și conștiința sa se străduiesc să meargă acolo. Oamenii cunoscători spun că Kailash este cu adevărat diferit de orice au văzut și experimentat înainte. Aceasta este o experiență de nedescris, după care chiar și marii sceptici își schimbă punctul de vedere și lasă deoparte toate îndoielile.

Există multe locuri în India asociate cu Shiva și toate într-un fel sau altul pot fi numite locuri de putere. Unul dintre cele mai venerate este râul Ganga. Se crede că un râu sacru coboară prin părul zeului Shiva, așa că scăldarea în el aduce purificare, atât externă, cât și internă, spirituală.

Brahma, Vishnu, Shiva - trinitate

Trinitatea hindusă/vedica, altfel numită Trimurti, este formată din trei zei: Brahma, Vishnu și Shiva, cu Brahma ca creator, Vishnu ca păstrător și Shiva ca distrugător. Aceasta este adevărata Trinitate a vedismului și, totuși, ele sunt inseparabile, acestea sunt manifestări diferite ale unuia.

Unele ramuri ale Shaivismului, cum ar fi Shaivismul Kashmir, văd Shiva ca o combinație a tuturor aspectelor: creator, păstrător și distrugător. Pentru Shaivites, el este Totul. Alții îl percep ca fiind analog cu Duhul Sfânt în creștinism. Shiva este realitatea absolută. În ciuda faptului că, în mintea experților în mitologie, zeul Shiva este asociat cu distrugerea, aceasta nu înseamnă deloc distrugere, înțeleasă ca ceva negativ. Cultura noastră ne obligă să gândim astfel. De fapt, distrugerea poate fi interpretată în diferite moduri: părăsind trecutul, rupând cu el; încetarea vechiului mod de viață și trecerea la o nouă etapă, pentru că pentru a începe ceva, trebuie mai întâi să-l închei pe cel precedent.

Un astfel de concept precum distrugerea vanității lumești și chiar moartea joacă, de asemenea, un rol important. Shiva este Absolutul, prin urmare cuvântul „distrugere” este doar unul dintre nume, o ipostază, pentru că în următorul el este întruchiparea milei și compasiunii.

Shiva cu mai multe brațe. Câte brațe are Shiva?

Shiva este adesea descris ca o zeitate cu 4 brațe și uneori chiar 8. De ce sunt necesare atâtea brațe? Desigur, acest lucru este legat de simbolism și nu ar trebui să se ia la propriu că acest zeu avea 5 fețe și 4 mâini. În mâinile sale ține o tobă damaru, simbolizând ritmul Universului, în cealaltă mână el ține flacăra sacră a lui Agni - simbol al purificării și regenerării lumii.

Shiva este, de asemenea, descris ținând un trident. Există cu siguranță un sens filozofic în spatele unei astfel de arme multiple. Dacă îi are pe damaru și pe Agni în două mâini, atunci ceilalți doi fac gesturi: unul face un gest de aprobare, celălalt - putere și forță. Conform legendei, se crede că sunetul acestei tobe este precursorul tuturor sunetelor, iar zeul Shiva însuși le-a dat oamenilor silaba divină „OM”, care mai târziu a fost numită mantra în care este concentrată întreaga esență a Universului. . Zeul poate ține și un trident, săgeți și un arc, dar nu arată la fel în toate imaginile. Figura lui Shiva poate fi înconjurată de șerpi. Semnificația simbolică a șarpelui este, de asemenea, ambiguă, deoarece, potrivit unei versiuni, poate însemna înțelepciunea lui Shiva, pe de altă parte, cele trei colaci ale șarpelui din jurul corpului lui Shiva pot simboliza trecutul, prezentul, viitorul și faptul că el el însuși a depășit granițele conceptelor temporare.

Al treilea ochi al lui Shiva

Există multe legende despre al treilea ochi al lui Shiva. Este interesant de observat că alți zei care au un al treilea ochi includ Tara și Ganesha. Asta e tot, de fapt - alți zei nu au al treilea ochi. Legendele spun că vai de cel la care Shiva îl privește cu al treilea ochi. Cât ai clipi, această creatură nefericită se va transforma în cenuşă. Nu degeaba ei spun că furia lui Shiva este teribilă.

Una dintre cele mai clare dovezi în acest sens este povestea care s-a întâmplat între Shiva și zeul iubirii Kama. Într-o zi, alți zei l-au trimis pe zeul Kama la Shiva pentru a-i insufla dragoste, pentru că au văzut cum a suferit zeul distrugător, pierzându-și prima soție și realizând că nu mai poate avea un fiu. Dar Shiva nici nu a vrut să se gândească la găsirea unei alte soții, așa că a trebuit să recurgă la serviciile lui Kama. Dar acest zeu a avut ghinion, pentru că a încercat să-l influențeze pe Shiva însuși! Într-o oarecare măsură, a reușit, pentru că știm despre soția lui Shiva, Parvati. Cu toate acestea, când Shiva a simțit înțepătura unei săgeți trasă în inima lui din arcul lui Kama, acesta din urmă a fost imediat străpuns de privirea ofilită a lui Shiva, iar acum acest zeu nu are corp. Așa îl numesc: Kama fără trup.

Există un alt moment misterios în apariția lui Shiva. Are trei dungi pe frunte. Ele sunt de obicei interpretate după cum urmează: acesta este un memento pentru o persoană că are nevoie să scape de ego, karma și iluzii (maya) și poate fi, de asemenea, dus la un alt nivel și înțeles ca lucrând pe sine pentru a scăpa de trei dorințe:

• corporal (dorința de a prelungi viața, de a avea o sănătate bună, de a arăta frumos, de a avea grijă de aspectul cuiva);
• lumești, asociat cu vanitatea, dorințe de a avea bogăție, recunoaștere, succes;
• mentală (acumulare de cunoștințe, inteligență excesivă și mândrie, care cu siguranță urmează toate acestea, pentru că uneori este atât de plăcut să ne dăm seama că suntem mai deștepți decât alții).

S-ar părea ciudat de ce nu este binevenită dorința de a avea o sănătate bună din punctul de vedere al lui Shiva. Totuși, dacă ne gândim la aspectul psihologic al dorințelor în sine, vom găsi multe asemănări în explicația cu budismul. La urma urmei, orice dorință, oricare ar fi ea, vine din ego. Nu noi dorim, ci ego-ul nostru, care s-a „instalat” în învelișul fizic și se identifică cu ea. De aici ne vin aspirațiile: să prelungim viața pe Pământ și să avem grijă de corp, adică să ne dorim să trăim mult timp în această formă.

Câteva cuvinte despre mindfulness

De fapt, poți avea grijă de sănătatea ta, atâta timp cât nu o faci un scop în sine. Doar luați-o ca de la sine înțeles, dar nu cedați tentației și fetișizării aparenței. Acest lucru poate fi greu de realizat în realitatea noastră, când cultul corpului și preocupările legate de creșterea speranței de viață sunt implantate peste tot. Aceasta a devenit noua religie a erei noastre. Noul zeu și religia nu sunt „new age” sau chiar un „vițel de aur”, așa cum mulți tind să creadă, deoarece bogăția servește de obicei un anumit scop, în contrast, cultul aparenței le oferă oamenilor posibilitatea de a-și prelungi tinerețea și de a arăta pur și simplu la alții prin aspectul lor. Chiar și bucuria interioară și mândria de sine sunt, de asemenea, manifestări ale acțiunilor ego-ului. Poți fi fericit că ai slăbit câteva kilograme în plus, dar nu mai face un cult din asta. Trăiește corect, rămâi sănătos, fă yoga, dar nu lăsa ca aceste activități și hobby-uri să-ți preia complet conștiința. Nu este nevoie să devii sclavul ideilor.

Există o vorbă foarte interesantă care spune că „nu noi găsim și folosim ideea, ci ea ne folosește”, adică devenim obsedați de ceva și nu ne mai aparținem. Pentru cei care susțin teoria conform căreia lumea noastră este controlată de egregori, va fi clar că, admirând ideea și cedând în fața ei, cădeți sub influența unui anumit egregor și îl serviți. El este cel care te ghidează prin viață. Oamenii de știință, marii sportivi, artiștii, scriitorii și mulți alți oameni mai mult sau mai puțin celebri sunt conduși de egregorii lor. Cum s-au conectat la ei? Bineînțeles, printr-o idee care odată a izbucnit și i-a captivat. Nu este nimic rău în a servi un egregor, iar oamenii, fără să știe, tot o fac, dar ideea este că, cu cât suntem mai conștienți de gândurile și acțiunile noastre, cu atât cheltuim mai puțină energie afară.

De aceea ei spun că conștientizarea este cheia tuturor. Devenind mai conștienți de noi înșine, acționând mai puțin sub influența dorințelor, ne aflăm pe calea yoga, al cărui scop final este autorealizarea și dezidentificarea cu propriul nostru ego și cu dorințele inspirate de acesta. Nu este de mirare că, chiar și sub înfățișarea lui Shiva, cele trei dungi de pe frunte ne amintesc constant de acest lucru, deoarece Shiva însuși era un yoghin și, potrivit unor legende, cunoștea milioane de asane.

Tridentul lui Dumnezeu Shiva

Tridentul lui Shiva, sau altfel Trishula, este cel mai important atribut al acestui zeu. Pentru o persoană cu un mod de a gândi occidental, va apărea imediat o asociere cu Poseidon, zeul elementelor mării, care este înfățișat cu el pe toate statuile.

Există, de asemenea, un simbol trident în budism, simbolizând cele „Trei bijuterii” ale lui Buddha. Se amintește involuntar de creștinism cu simbolul său al trinității - Trinitatea. În multe religii, numărul 3 reprezintă o anumită sacralitate. Adesea, principalele postulate ale religiilor sunt exprimate în astfel de termeni numerici, iar în general, numărul 3 simbolizează sprijin, echilibru. Două principii direcționate opus nu se luptă între ele, așa cum se întâmplă adesea în tradițiile bazate pe dualism. Trinitatea este o combinație armonios echilibrată de diverse elemente care coexistă în pace unele cu altele, în primul rând datorită echilibrării constante a unui principiu de alți doi.

Trebuie remarcat faptul că, aparent departe de șaivism, faptul că în sistemul modern de putere există adesea două părți opuse care se opun, în timp ce în lumea antică exista un sistem de guvernare de trei (dacă ne amintim Roma Antică, apoi a fost un triumvirat). Nu vom intra acum în detalii despre structura sistemelor politice, dar puterea triumviratului s-a remarcat inițial printr-o mai mare consistență și stabilitate decât cea pe care o avem în lumea modernă, construită pe democrație, unde două părți luptă constant pentru putere. Nu este nevoie să vorbim despre vreun echilibru aici. Singurul lucru este că, dacă una dintre părți câștigă nominal într-o perioadă scurtă de timp, înseamnă că jocul se va desfășura în mod predominant conform regulilor sale. Același lucru este valabil și pentru cealaltă parte.

Interpretarea tridentului lui Shiva nu este prea departe de vremurile moderne. Acestea sunt trei aspecte: creatorul, conservatorul și distrugătorul reunite într-unul singur. În această interpretare vedem mai multă influență a shiivismului din Kashmir, unde zeul Shiva include aceste trei componente. În alte tradiții, creația îi corespunde lui Brahma, conservarea lui Vishnu și i se atribuie o singură ipostază - distrugerea.

În loc de postfață

Indiferent de forma în care apare Shiva, el rămâne, probabil, cel mai venerat dintre toți zeii pentru yoghini. Un rol important îl joacă aici marea încărcătură semantică și filosofică pe care o poartă imaginea sa și, studiind poveștile expuse în scripturile antice, Upanishad-urile, se pot afla multe fapte și simbolism noi ascunse în imaginea lui Shiva.