Ne pare rău, browserul dvs. nu acceptă vizionarea acestui videoclip. Puteți încerca să descărcați acest videoclip și apoi să îl vizionați.
Interpretarea Psalmului 106
Cartea a V-a (Psalmii 106-150)
Dintre acești 44 de psalmi, 15 îi aparțin lui David (107-109; 123; 130; 132; 137-144), unul a fost scris de regele Solomon (Ps. 126), restul de 28 sunt anonimi.
Acest psalm este o chemare de a lăuda pe Domnul, adresată celor care au fost eliberați și eliberați de El nu numai „din mâna vrăjmașului” (versetul 2), ci și din multe alte împrejurări dureroase care sunt enumerate în cursul psalmul. Aceleași (sau foarte asemănătoare) fraze (versetele 6, 13, 19, 28) subliniază că Dumnezeu i-a eliberat pe evrei de fiecare dată când aceștia Îl chemau după ajutor.
Ps. 106:1-3. Judecând după versetele 2-3, acest psalm, al cărui autor este necunoscut, a fost creat la scurt timp după întoarcerea evreilor din captivitatea babiloniană (evident, chiar înainte de construirea celui de-al 2-lea templu, care nu este menționat aici).
În versetul 3 există o indicație simbolică (de la răsărit și de la apus, de la nord până la eliberarea evreilor din țările împrăștierii lor, de unde au fost din nou adunați în Palestina. Din ciumă din acest verset, evident, implică primul lor exod - din Egipt, traversarea Mării Roșii.
Ps. 106:4-9. O descriere figurativă a rătăcirii lui Israel în pustie și a eliberării lor de către Domnul, care, în cele din urmă, a saturat sufletul însetat și a umplut sufletul înfometat de lucruri bune.
Ps. 106:10-16. Este vorba despre eliberarea captivilor legați de tristețe și fier. Motivul soartei lor rele până la momentul eliberării este vorbit în versetul 11. În Khartoum evreiesc se sugerează că Ps. 106:10-16 implică captivitatea regelui evreu Zedechia și anturajul său de către babilonieni. (Vechiul cuvânt verei este folosit aici pentru a însemna „bare” sau „zăbrele”).
Ps. 106:17-22. Se crede că aceste versete se referă la vindecarea „păcătoșilor nebuni” afectați de boli grave. Ei se apropiau deja de porțile morții (versetul 18). Dar ei au strigat către Domnul... și El i-a mântuit... (versetul 19). Nu este acesta un motiv pentru a-L lăuda! (versetele 21-22).
Ps. 106:23-32. Psalmistul descrie salvarea marinarilor dintr-o furtună cumplită. („Cei care fac afaceri pe ape mari” (versetul 23) sunt înțeleși de unii ca fiind navigatori negustori.) După ce și-au pierdut orice speranță de mântuire, ei au strigat către Domnul în întristarea lor și El i-a scos din necazul lor. . Este ușor de observat că această frază, cu ușoare modificări, sună ca un refren în Psalmul 106.
Ps. 106:33-38. Dacă psalmistul a vorbit până acum despre izbăvirea Domnului de dezastre (cei care strigă către El) ca un motiv pentru a-L slăvi, acum mai numește și un alt motiv pentru aceasta: grija Lui pentru lume, conducerea ei înțeleaptă.
Mare este puterea Domnului asupra naturii. O ilustrare colorată a acestui lucru se găsește în versetele 33-38. Pentru răutatea celor care trăiesc pe pământ, El este capabil să transforme pământul fertil în mlaștină sărată (comparați cu Deut. 29:23-28) și să sece sursele de apă. Dar deșertul, pe de altă parte, este transformat prin voința Ei în pământ, umezit din belșug cu apă și producând recolte excelente. Și îi așează pe cei flămânzi acolo și pământul este așezat, binecuvântat de Dumnezeu (versetele 36-38).
Ps. 106:39-43. Evident, versetul 39 implică o legătură între prosperitatea oamenilor și starea lor morală și spirituală. Pe măsură ce el, trăind prosper, cade în mândrie și își pierde sentimentul dependenței de Dumnezeu, i se îngăduie opresiunea, dezastrele și tristețile. „Principii” lui suferă dezonoare (versetul 40); A doua parte a versetului 40 poate fi luată atât la propriu, cât și la figurat.
„Săracii” din versetul 41 și drepții din versetul 42 par să reflecte același concept: oameni umili, ascultători; El îi salvează de la dezastru și îi binecuvântează cu înmulțirea urmașilor. O persoană înțeleaptă, notează psalmistul în versetul 43, nu poate să nu observe acest model.
PSALMUL 106
Psalmistul, după ce a proslăvit în cei doi psalmi anteriori înțelepciunea, puterea și mila lui Dumnezeu în relațiile Sale cu Biserica, în acest psalm notează exemple ale grijii Sale providențiale față de fiii oamenilor, mai ales în vremuri de necaz, deoarece El nu este numai regele sfinților, dar și Regele neamurilor - nu numai Regele lui Israel, ci și Dumnezeul întregului pământ și Tatăl întregii omeniri. Deși aceasta se referă în principal la israeliți, au existat în același timp și popoare care nu aparțineau uniunii lui Israel, dar se închinau totuși adevăratului Dumnezeu; chiar și cei care se închinau idolilor aveau oarecare cunoștințe despre puterea divină supremă, pe care, atunci când se confruntau cu o situație gravă, o considerau superioară falșilor lor zei. Și Dumnezeu a arătat o grijă deosebită pentru tocmai astfel de oameni care strigau în vremuri de disperare.
(I) Psalmistul descrie în detaliu unele dintre cele mai comune rele ale vieții umane și arată cum Dumnezeu oferă ajutor de ultim moment celor suferinzi, răspunzând la rugăciunile lor.
(1) Exilul și împrăștierea (v. 2-9).
(2) Captivitatea și închisoarea în lanțuri (v. 10-16). (3) Boală și tulburare corporală (v. 17-22). (4) Pericol și dezastru pe mare (v. 23-32). Toate aceste cazuri, în care cei care au strigat către Dumnezeu au găsit ajutor efectiv în El, sunt enumerate pentru situații periculoase similare.
II. El detaliază varietatea și vicisitudinile evenimentelor care au atins națiunile și familiile, în care poporul Său ar trebui să vadă mâna lui Dumnezeu, recunoscând cu bucurie mila Lui (v. 33-43). Dacă ne aflăm în astfel de probleme sau similare, ne putem găsi mângâiere cântându-ne acest psalm. Dacă nu noi, ci alții suntem cei care se regăsesc în ei, atunci trebuie să dăm slavă lui Dumnezeu pentru eliberarea lor, întrucât suntem mădulare unii altora.
Versetele 1-9
Prezentat aici
(I.) Un îndemn general de a-i mulțumi lui Dumnezeu (v. 1). Toți cei care cântă sau se roagă acest psalm să-și pună inima să-L laude pe Domnul, iar cei care nu au ocazie specială să-l laude să se înarmeze cu o temă generală de slăvire a milostivirii lui Dumnezeu. Fiind izvorul, El este bun, iar pâraiele care emană din El conțin îndurarea Sa pentru totdeauna, care nu se termină niciodată.
II. Acest apel se aplică în special celor care au fost eliberați de Domnul și poate fi aplicat spiritual celor care sunt interesați de marele Răscumpărător și mântuiți de El de păcat și iad. Dintre toți oamenii, ei au cel mai mare motiv să spună că Dumnezeu este bun și că mila Lui dăinuie pentru totdeauna. Ei sunt copiii împrăștiați ai lui Dumnezeu, pentru care Hristos a murit ca să se adune într-unul din tot pământul (Ioan 11:52; Mat. 24:31). Dar pare să se refere la o eliberare temporară făcută pentru ei când au strigat către Domnul în necazul lor (v. 6). Suferă cineva? Lasă-l să se roage. Persoana se roagă? Dumnezeu cu siguranță va auzi și va ajuta. Când suferința ajunge la extrem, este timpul ca o persoană să strige; cel care obișnuia să șoptească rugăciuni acum strigă tare – și atunci vine vremea Domnului în ajutor. Îl vor vedea pe un munte înalt.
1. Israeliții se aflau într-o țară dușmană, dar Dumnezeu i-a mântuit (v. 2): „... El i-a izbăvit din mâna vrăjmașului”, dar nu prin armată sau cu forța (Zah. 4:6), nu pentru răscumpărare sau pentru daruri (Isaia 45:13), ci prin Duhul lui Dumnezeu lucrând în duhul omului.
2. Au fost împrăștiați ca niște proscriși, dar Dumnezeu i-a strâns din toate țările în care fuseseră împrăștiați într-o zi înnorată și întunecată, ca să se poată uni din nou (v. 3) (vezi Deut. 30:4; Ezra 34: 12). Dumnezeu le cunoaște pe ale Lui și știe unde să le găsească.
3. Erau nedumeriți, neștiind încotro să meargă și nu aveau odihnă (v. 4). Când au fost eliberați din mâna vrăjmașului și adunați din diferite țări, apoi erau în pericol să moară în deșerturi uscate și lipsite de viață, în drum spre casă. Ei rătăceau în deșert, unde nu exista drum asfaltat, ci doar o potecă pustie, unde nu existau locuințe, adăposturi, facilități, orașe populate în care să se poată opri și să se odihnească. Dar Dumnezeu i-a condus pe cale dreaptă (v. 7), i-a îndreptat către un loc de locuit, mai degrabă către o casă, ca să meargă într-o cetate locuită, care era locuită, ba, pe care ei înșiși trebuiau să locuiască. Aceste cuvinte, într-un sens general, se pot referi la sărmanii rătăcitori a căror călătorie era prin Arabia sălbatică, unde, putem presupune, se aflau adesea în situații dificile. Cu toate acestea, adesea în timpul unor astfel de dezastre au fost eliberați în mod miraculos și doar câțiva au pierit. Notă: Trebuie să ne uităm întotdeauna la mâna bună a providențelor lui Dumnezeu, care ne păzește în călătoriile noastre, care ne conduce afară și ne aduce înăuntru, ne călăuzește pe drumul nostru și oferă un loc pentru înviorare și odihnă. Sau (cum spun unii) acest pasaj se referă la rătăcirea copiilor lui Israel în pustie timp de patruzeci de ani, din moment ce Scriptura spune că Dumnezeu l-a călăuzit, l-a ocrotit, l-a vegheat (Deut. 32:10) și i-a condus la el. cale dreaptă. Calea lui Dumnezeu, care uneori pare ocolită, se va dovedi drept în cele din urmă. Aceste cuvinte pot fi aplicate și pentru poziția noastră în această lume. Iată-ne, parcă într-un deșert, unde nu avem oraș locuit, ci trăim în corturi, ca rătăcitorii și pelerinii. În același timp, suntem sub călăuzirea înțeleptei și bunei providențe a lui Dumnezeu și, dacă ne angajăm ei, ne va conduce pe calea dreaptă către orașul care are temelii.
4. Israeliții aproape că mureau de foame (v. 5), sufletele lor se topeau în ei. Erau epuizați de această rătăcire și aproape de moarte de oboseală. Oricine trăiește din belșug și mănâncă la capacitate maximă în fiecare zi, nu știe cât de nefericit este o persoană care suferă de foame și sete fără a avea cele mai necesare lucruri. Aceasta a fost situația Israelului uneori se găsea în deșert și poate alți călători săraci. Dar providența lui Dumnezeu găsește o modalitate de a satisface sufletul însetat și de a umple sufletul flămând cu lucruri bune (v. 9). Nevoile lui Israel au fost satisfăcute la timp și mulți au fost mântuiți în mod miraculos când erau gata să moară. Același Dumnezeu care ne-a condus și ne-a hrănit de-a lungul vieții noastre până în ziua de azi, ne-a hrănit cu hrană potrivită, a oferit hrană sufletului și a umplut sufletul flămând de lucruri bune. Cei care flămânzesc și însetează după neprihănirea lui Dumnezeu – dreptatea Dumnezeului celui viu și părtășie cu El – vor fi mulțumiți cu lucrurile bune ale casei Sale în har și slavă. Și acum psalmistul îi cheamă pe toți cei care au primit această îndurare să-i mulțumească lui Dumnezeu (v. 8): „Să laude pe Domnul pentru mila Lui (aici mai ales înseamnă cei care au primit mila Lui), pentru faptele Sale minunate pentru fii ai oamenilor!” Vă rugăm să rețineți:
(1.) Lucrările milei lui Dumnezeu sunt minunate, făcute cu putere minunată și har minunat, având în vedere slăbiciunea și nevrednicia celor cărora Dumnezeu le arată milă.
(2) Cei care primesc mila lui Dumnezeu trebuie să-L glorifice în schimb.
(3) Trebuie să recunoaștem că Dumnezeu este milostiv nu numai cu copiii lui Dumnezeu, ci și cu fiii oamenilor - nu numai față de noi, ci și față de ceilalți.
Versetele 10-16
Trebuie să fim atenți la mila lui Dumnezeu față de prizonieri și captivi. Urmăriți
(1.) pentru o descriere a suferințelor lor. Scriptura spune că prizonierii stăteau în întuneric (v. 10), închiși în închisoare, ceea ce vorbește despre singurătatea și disperarea lor. Ei au stat în întuneric și în umbra morții, ceea ce implică nu numai marea lor disperare și nenorocire, ci și marele lor pericol. Prizonierii ar fi putut muri de multe ori; stăteau, pierzându-și speranța de a fi liberi, dar hotărând să nu-și piardă inima în necazuri. Erau legați de durere și adesea de fier, ca Iosif. Închisoarea este un flagel atât de crud încât ne face să fim mai recunoscători și mai recunoscători pentru libertate.
(2.) Cauza acestor suferințe (v. 11): „Căci n-au ascultat de cuvintele lui Dumnezeu”. Păcatul voit este a rezista cuvântului lui Dumnezeu, a contrazice adevărurile Sale și a încălca legile Lui. Au neglijat voința Celui Atotputernic, crezând că nu au nevoie de ea și că nu vor deveni mai buni din ea și era imposibil să ajute pe cineva care nu voia să asculte sfaturi. Cei care disprețuiesc profeția, nu acordă atenție îndemnurilor propriilor conștiințe sau reproșurilor drepte ale prietenilor lor, neglijează sfaturile Celui Prea Înalt; pentru aceasta sunt legați de durere, care ar trebui să-i pedepsească pentru neascultare și să-i reeduca.
(3.) Scopul acestei suferințe este să le smerească inimile (v. 12): să-i umilească pentru păcat, să-i facă fără valoare în ochii lor și să alunge toate gândurile trufie, mândre și ambițioase. Providențele care aduc suferință trebuie să îmbunătățească omul, ca și providențele umilitoare; și nu numai că nu beneficiem de ele, dar zădărnicim planurile lui Dumnezeu și acționăm împotriva lor, dacă inimile noastre rămân nesmerite și nefrânte – la fel de arogante și aspre ca înainte. Ai devenit umilit de surmenaj și ai pierdut stima? Cel care se înălțase acum s-a poticnit și nu e cine să-l ajute? Toate acestea să ne smerească spiritul și să ne încurajeze să ne mărturisim păcatul, să acceptăm pedeapsa pentru el și să cerem cu umilință milă și har.
4. Datoria unui om aflat într-o astfel de situație este să se roage (v. 13): „Atunci au strigat către Domnul în necazul lor, deși poate că mai înainte L-au neglijat”. Prizonierii aveau acum timp să se roage, lucru pentru care nu puteau găsi timp cât timp erau liberi. Au văzut că au nevoie Ajutorul lui Dumnezeu, deși înainte credeau că se pot descurca destul de bine fără El. Rațiunea îi face pe oameni să strige atunci când au necazuri, iar harul le îndreaptă strigătul către Domnul de la care au venit aceste suferințe și care este singurul care le poate îndepărta.
5. Eliberarea lor din necazuri: „În necazul lor au strigat către Domnul și El i-a mântuit” (v. 13). El i-a scos din întuneric în lumină, lumina dorită, iar apoi cu încântare și bucurie dublată i-a scos din umbra morții în mângâierile vieții, iar libertatea lor a devenit pentru ei viață după moarte (v. 14). Erau în robie? Le-a rupt legăturile. Au fost închiși în castele puternice? A zdrobit porțile de aramă și a rupt frânghiile de fier cu care erau încuiate aceste porți. Nu le-a pus la locul lor, ci le-a rupt. Observați că atunci când Dumnezeu lucrează eliberarea, cele mai mari dificultăți care se află în cale vor deveni nesemnificative. Porțile de aramă și lanțurile de fier nu pot împiedica pe Domnul să fie cu poporul Său (El a fost cu Iosif în închisoare) și nici nu-L pot reține când vine timpul stabilit pentru eliberarea lor. 6. Ce se cere celor ale căror legături le-a dezlegat Dumnezeu (v. 15): Să-L laude pe Domnul pentru mila Lui: folosiți-le experiență personală, împărtășește-l, binecuvântează-L pentru mila de care este plin pământul, pentru faptele Sale minunate pentru fiii oamenilor.”
Versetele 17-22
Boala trupească este o altă suferință în această viață, care ne dă ocazia să experimentăm mila lui Dumnezeu în vindecarea noastră. Și psalmistul vorbește despre asta în aceste versete, unde putem vedea:
I. Că ne aducem boală prin păcatele noastre și de aceea este datoria noastră să ne rugăm în fiecare zi (v. 17-19).
1. Păcatul sufletului este cel care provoacă boala; o aducem efectiv asupra noastră și o primim cu merit. Nebunii au suferit pentru căile lor rele. În acest fel, ei sunt pedepsiți pentru păcatele pe care le-au comis și sunt vindecați de tendința lor vicioasă la păcat. Dacă nu am cunoaște păcatul, nu am cunoaște boala, dar nelegiuirea vieții noastre și a inimii noastre au făcut ca boala să fie necesară. Păcătoșii sunt proști; ei își provoacă rău și acționează contrar propriilor lor interese nu numai spirituale, ci și lumești. Ei le dăunează sănătății corporale prin necumpătare și își pun viața în pericol, răsfățându-și apetitul. O astfel de cale este fără lege și, prin urmare, nuiaua pedepsei trebuie să le fie aplicată pentru a alunga nebunia care s-a instalat în inimile lor.
2. Slăbiciunea corpului este rezultatul bolii (v. 18). Când oamenii sunt bolnavi, sufletul lor se îndepărtează de orice mâncare. Nu numai că nu au chef să mănânce mâncare, dar nici nu au putere să o digere; îi dezgustă, iar corpul refuză să o accepte. În aceasta pot citi pedeapsa pentru propriul păcat: cel care a iubit nebunește mâncarea, care se preface în nimic, îmbolnăvindu-se, se satură cu ea, iar delicatesele iubite anterior devin dezgustătoare pentru el. Acum nu pot lua ceea ce consumau anterior în cantități mari, deoarece mâncatul excesiv și beția duc cel mai adesea la suprasolicitarea inimii. Iar când pofta le părăsește, la fel și viața lor și se apropie de porțile morții. Cei din jurul lor și ei înșiși își dau seama că sunt pe marginea mormântului și sunt gata să moară.
3. Atunci a venit timpul potrivit pentru rugăciune și au chemat pe Domnul (v. 19). Este vreun bolnav printre voi? Lasă-l să se roage, lasă-i să se roage pentru el. Rugăciunea este un unguent vindecător pentru fiecare rană.
II. Că prin puterea și mila lui Dumnezeu ne însănătoșim din boală și, de aceea, este de datoria noastră să mulțumim pentru aceasta (cf. Iov 33:18,28).
1. Când bolnavii îl cheamă pe Dumnezeu, El le dă un răspuns pașnic. Ei strigă către El, iar El îi scapă de necazurile lor (v. 19); El le îndepărtează durerile și le împiedică temerile.
(1.) El face asta cu ușurință: și-a trimis cuvântul și i-a vindecat (v. 20). Acest lucru poate fi aplicat vindecărilor miraculoase pe care Hristos le-a făcut în timp ce era pe pământ, rostind doar un cuvânt. El a spus: „Vreau să fiu curățat” - și totul s-a întâmplat. Aceste cuvinte pot fi aplicate și vindecării spirituale pe care Duhul harului o realizează prin regenerare. El își trimite cuvântul și vindecă sufletele: le condamnă, le convertește, le sfințește – și toate acestea cu ajutorul cuvântului. În exemplele generale de recuperare după boală, Dumnezeu, în providența Sa, rostește doar cuvântul și fapta este făcută.
(2) O face eficient; El i-a izbăvit din mormintele lor, ca să nu piară și să deznădăjduiască de frica morții. Nimic nu este greu pentru Dumnezeu, care îl ucide și apoi îl reînvie, îl duce în mormânt și apoi îl înviează, aduce o persoană aproape în mormânt și apoi spune: „Întoarce-te”.
2. Când bolnavii sunt vindecați, să dea slavă lui Dumnezeu în schimb (v. 21, 22): „Să laude pe Domnul pentru mila Lui și cei cărora le-a dat Dumnezeu astfel. noua viata, o dedică slujbei: „Să-I aducă jertfă de laudă; nu doar o jertfă pentru altar, ci și o inimă recunoscătoare lui Dumnezeu”. Recunoștința este cea mai bună jertfă și este mai plăcută lui Dumnezeu decât un bou sau un bou. Faptele Lui să fie proclamate cu cântări, pentru a-L cinsti și pentru a-i încuraja pe alții. Fie ca cei vii să-L slăvească!
Versetele 23-32
În aceste versete, psalmistul îi cheamă pe cei care au fost eliberați de pericolul pe mare să dea slavă lui Dumnezeu. Deși majoritatea israeliților nu erau angajați în comerț, în același timp, vecinii lor - locuitorii Tirului și Sidonului - erau negustori și poate că această parte a psalmului le era destinată special.
I. În toate timpurile, puterea lui Dumnezeu a fost manifestată în mod deosebit pe mare (v. 23, 24). S-a demonstrat pentru cei care mergeau la mare pe corăbii - pentru marinari, negustori, pescari sau pasageri - care făceau afaceri pe ape mari. Și, bineînțeles, doar cei care aveau o astfel de afacere s-au expus unui asemenea pericol (dintre plăcerile din timpul lui Solomon, nu există informații despre o singură navă de plăcere care a aparținut regelui), și cei care aveau o afacere legitimă. s-ar putea pune cu încredere în mâinile protecției divine. Au văzut în abis lucrările Domnului și minunile Lui, care au uimit mai ales imaginația, deoarece majoritatea navigatorilor s-au născut și au crescut pe uscat, iar tot ce se întâmpla în mare era nou pentru ei. Adâncurile mării în sine sunt un miracol: vastitatea, salinitatea, fluxurile și refluxul ei. Varietatea absolută de creaturi vii din mare este minunată. Și toți cei care merg pe mare, datorită minunilor pe care le-au văzut acolo, să se gândească și să admire desăvârșirile nesfârșite ale lui Dumnezeu, căruia îi aparține această mare, căci El a creat-o și o controlează.
II. Puterea lui Dumnezeu este evidentă mai ales în timpul furtunilor, care sunt mai groaznice decât furtunile pe uscat. Vă rugăm să rețineți:
(1.) Cât de periculoasă și de groaznică este furtuna pe mare. Miracolele se întâmplă în adânc când Dumnezeu vorbește și un vânt furtunos se ridică pentru a împlini cuvântul Său (Ps. 149:8). El ridică vântul, la fel cum un comandant ridică trupe cu ordinul său. Satana se preface a fi prințul puterii văzduhului, dar este doar un pretendent. Puterile aerului ascultă de ordinele lui Dumnezeu, nu ale Lui. Când vântul devine furtunos, ridică în sus valurile mării (v. 25). Apoi navele de pe crestele valurilor încep să sară ca mingi de tenis. Ei par să se înalțe la ceruri și apoi să cadă, ca și cum ar coborî în abis (v. 26). Un om care nu ar fi văzut niciodată un asemenea spectacol, prins într-o asemenea furtună, ar fi considerat imposibil ca nava să continue să navigheze pe mare și să o transporte în siguranță; s-ar fi așteptat ca următorul val să acopere și să îngroape nava pentru totdeauna și nu avea să iasă niciodată din el. Dar Dumnezeu, care l-a învățat pe om să construiască cu înțelepciune corăbii astfel încât să fie susținute în mod ciudat la suprafață, prin providența Sa specială le păstrează pentru a fi admirate. Când o furtună aruncă cu violență navele, sufletul unui marinar se topește în dezastru, iar când un uragan atinge o putere specială, chiar și oamenii obișnuiți cu marea nu pot scăpa de frică. Se învârt și se clătină; furtuna îi amețește și se poartă de parcă ar fi bolnavi, de parcă ar fi beți. Întregul echipaj al navei este nedumerit și toată înțelepciunea lor dispare (v. 27); marinarii nu știu ce se mai poate face pentru a se salva; toată înțelepciunea lor este înghițită și se consideră pierduți (Iona 1:5 etc.).
(2) Cât de potrivit este acest timp pentru rugăciune. Cei care merg pe mare trebuie să fie pregătiți pentru astfel de pericole și se pot pregăti cel mai bine având asigurarea accesului liber la Dumnezeu în rugăciune, pentru că atunci vor striga către Domnul (v. 28). Oamenii spun: „Cine vrea să învețe să se roage să meargă la mare”, iar eu spun: „Cine merge pe mare să învețe să se roage, să se antreneze să se roage, ca să se poată apropia cu îndrăzneală de tronul harului atunci când are necazuri. ”. Chiar și marinarii păgâni în timpul unei furtuni strigau fiecare către zeul lor. Dar cel care Îl are pe Domnul drept Dumnezeu are un ajutor instantaneu și puternic în această situație și în orice altă situație dificilă. Prin urmare, când un credincios în Dumnezeu nu știe ce să facă și este împins într-o fundătură, această fundătură nu devine o fundătură a credinței.
(3) Cât de minunat mijlocește uneori Dumnezeu pentru cei care au necazuri pe mare, ca răspuns la rugăciunea lor. El îi scoate din necazul lor și
Marea se calmează. El preface furtuna în calm (v. 29). Vântul se potolește, iar foșnetul lui blând și blând servește la liniștirea valurilor. Prin urmare, suprafața mării devine încă netedă și pașnică. Prin astfel de acțiuni, Hristos a dovedit că El nu este doar un om și chiar vânturile și marea Îi ascultă.
Marinarii se liniștesc și sunt fericiți că ei (valurile) s-au liniștit, iar ei înșiși au scăpat de zgomot și de frica rea. Tăcerea după o furtună este binevenită și plăcută.
Călătoria pe mare devine reușită și norocoasă, deoarece Dumnezeu îi aduce la destinația dorită (v. 30). La fel, Dumnezeu îi călăuzește pe poporul Său prin furtunile și furtunile pe care le întâlnesc în timpul călătoriei lor către cer și, în cele din urmă, îi aduce la destinația dorită.
Toți cei care au traversat marea în siguranță, și mai ales cei care au fost salvați în vremuri de mare primejdie pe mare, ar trebui să fie recunoscători lui Dumnezeu și să-I dea slavă. Lasă-i să facă asta singuri în camera lor și în familiile lor. Să-L laude pe Domnul pentru mila arătată lor și altora (v. 31). Să facă acest lucru public (v. 32) în adunarea poporului și în adunarea bătrânilor. Lasă-i să-și împărtășească amintirile despre eliberare pentru a-L mări pe Dumnezeu și a-i încuraja pe alții să aibă încredere în El.
Versetele 33-43
Psalmistul, după ce L-a slăvit pe Dumnezeu pentru providențele dăruite oamenilor aflați în suferință, în aceste versete Îi dă slavă pentru schimbările minunate pe care providențele Sale le fac adesea în treburile fiilor oamenilor.
I. El dă câteva exemple de astfel de schimbări.
1. Țările renumite pentru recoltele lor bune devin sterile, iar țările sterile devin abundente. Adesea, bunăstarea în această viață depinde de solul în care ne aflăm soarta.
(1.) Păcatul omului a afectat adesea fertilitatea solului și l-a făcut impropriu pentru utilizare (v. 33, 34). Pământul, spălat de râuri, transformat uneori într-un deșert, și anterior umplut cu surse de apă, acum nu mai avea. curge apa. A devenit un deșert și un teren uscat care nu avea compoziția potrivită sau suficientă umiditate pentru a produce ceva util. Multe pământuri fertile s-au transformat în pământuri sărate, dar nu din motive naturale, ci ca urmare a judecății lui Dumnezeu, care ia pedepsit în mod similar pe cei care trăiau pe el pentru răutate. La fel, Valea Sodomei a devenit o mare sărată. Observați, dacă pământul este rău, este din cauza oamenilor care locuiesc acolo. Pe bună dreptate, pământul devine sterp pentru cei care nu dau roade lui Dumnezeu, ci slujesc lui Baal cu grânele și vinul lor.
(2.) Mila lui Dumnezeu a îmbunătățit adesea pământul sterp și a transformat deșertul, pământul uscat, în izvoare de apă (v. 35). Țara Canaanului, care a fost cândva gloria tuturor țărilor, este acum considerată sterilă și inutilă - o bucată de pământ fără valoare, așa cum a fost profețit (Deut. 29:23). Iar pământul nostru, care mai înainte era necultivat, este acum plin de tot felul de binecuvântări, deoarece Dumnezeu a inspirat o grijă mai mare pentru cei mai puțin desăvârșiți. Să se explice acest lucru prin plantațiile din America și coloniile formate acolo, în comparație cu locurile deșertice din multe țări din Asia și Europa care erau cunoscute anterior.
2. Familiile sărace au devenit bogate și respectate, în timp ce familiile prospere au devenit sărace și au dispărut. Dacă ne uităm la această lume, vom vedea
(1.) Prosperitatea familiilor care au fost la început mici și ai căror strămoși au fost de puțină importanță și fără poziție (v. 36-38). Cei flămânzi (foame, traducere în engleză KJV) li s-a oferit ocazia să locuiască în pământuri fertile. Acolo au prins rădăcini, au întemeiat o așezare și au construit un oraș pentru ei și urmașii lor, în care să locuiască. Providența le-a dat pământ bun și au construit pe el. Orașele au început să se extindă din cauza extinderii familiilor. Dar la fel cum pământul nu va aduce beneficii unei persoane dacă nu se stabilește pe el și, prin urmare, trebuie să-și construiască un oraș în care să locuiască, tot așa satele, chiar și cele mai la îndemână, nu vor servi în folosul unei persoane fără pământ. Și de aceea oamenii seamănă câmpuri și plantează vii (v. 37), căci chiar aduc împăratului hrană de pe câmp. Dar nici câmpurile binecuvântate cu izvoare de apă nu le dau roade din belșug până nu sunt semănate, așa cum nu fac viile până când vița nu este sădită. Industria omului trebuie să fie însoțită de binecuvântările lui Dumnezeu și atunci binecuvântările lui Dumnezeu vor încununa industria omului. Pământul trebuie să fie și fertil, căci atunci încurajează hărnicia; si de cele mai multe ori, mana celor harnici, gratie binecuvantarii lui Dumnezeu, se imbogateste. El îi binecuvântează pentru ca în scurt timp să se înmulțească foarte mult și să nu le micșoreze vitele (v. 38). Atât la început, cât și până acum, datorită binecuvântărilor lui Dumnezeu, toate făpturile sunt roditoare și se înmulțesc (Geneza 1:22); iar înmulțirea vitelor noastre, ca rodul pământului, depinde de Dumnezeu. Vitele s-ar fi înmulțit foarte mult și oamenii ar fi suferit dacă Dumnezeu nu ar fi împiedicat acest lucru.
(2.) Vedem mulți oameni astfel înălțați deodată și căzuți deodată în neant (v. 39): „Ei au fost slăbit și au căzut prin providențe nefavorabile”. Sfârșitul zilelor lor este același cu începutul, iar membrii familiei, după plecarea lor, pierd bogăția la fel de repede cum au dobândit-o și risipesc ceea ce au acumulat împreună. Rețineți că bogăția lumească este volubilă și adesea cel care o deține, înainte de a o ști, devine atât de nepăsător și rău, încât nu observă când o pierde din nou. De aceea se numește bogăție înșelătoare și bogăție nedreaptă. Dumnezeu are multe moduri de a face oamenii săraci. El poate face acest lucru prin asuprire, suferință și întristare, așa cum l-a ispitit pe Iov și l-a smerit.
3. Cei care au fost mari și însemnati în această lume sunt smeriți, iar cei care au fost mici și disprețuiți sunt înaintați la cinste (v. 40, 41). Am văzut
(1) conducătorii detronați și reduși la lipsă. El revarsă dezonoare asupra prinților, chiar și printre cei care i-au idolatrizat. Dumnezeu îi va umili pe cei care s-au înălțat și în acest scop îi va înnebuni. El îi va face să rătăcească în pustie, unde nu există cărări. El bulversează planurile cu care au vrut să se întrețină pe ei înșiși, puterea și fastul lor și îi determină să acționeze cu nesăbuință, astfel încât să nu știe încotro să meargă și ce pași să facă. Am mai întâlnit acest lucru (Iov 12:24,25).
(2.) Dumnezeu îi înalță pe cei smeriți (v. 41): „El înalță pe săraci și pe săraci îi înalță din țărână la tronul slavei” (1 Sam. 2:8; Ps. 113:7) ,8). Cel care a suferit și a fost umilit, nu numai că a scăpat de dezastre, ci s-a și urcat într-un loc unde necazurile nu aveau să-l ajungă - deasupra dușmanilor săi; iar acum stăpâneşte asupra celor cărora le era supus înainte. Cantitate mare copiii le adaugă cinste și îi întărește în exaltare: „Dumnezeu își înmulțește familia ca turmele de oi, iar copiii devin numeroși, folositori, prietenoși, blânzi și pașnici”. Cel ce trimite mâncare le trimite buzele. Ferice de omul care-și umple tolba cu ei, căci va vorbi cu îndrăzneală vrăjmașilor săi de la poartă (Ps. 127:5). Trebuie să recunoaștem că Dumnezeu creează și înmulțește familia. Nu este nevoie să-i invidiezi pe conducători sau să-i disprețuiești pe săraci, deoarece Dumnezeu are multe modalități de a schimba condițiile ambilor.
II. El dezvoltă aceste remarci. Sunt folosite răsuciri uimitoare similare
(1.) Pentru mângâierea sfinților. Ei privesc cu plăcere aceste dispensaţii (v. 42): „Cei drepţi văd aceste lucruri şi se bucură de atributele glorioase ale lui Dumnezeu şi de manifestările guvernării Lui asupra fiilor oamenilor”. Este o mare mângâiere pentru un om evlavios să vadă cum îi guvernează Dumnezeu pe fiii oamenilor. Le mânuiește precum un olar mânuiește lut, pentru ca cu ajutorul lor să-și atingă propriile scopuri, ca să vadă virtutea neglijată înălțată și mândria nepocăită smerită până la țărână, pentru ca toată lumea să vadă limpede, dincolo de orice îndoială, că există este cu adevărat un Dumnezeu care judecă pământul.
(2) Pentru a reduce la tăcere păcătoșii și pentru a opri orice răutate să vorbească. Toată lumea va fi pe deplin convinsă de nebunia ateilor și a celor care neagă providența divină și, din moment ce ateismul este rădăcina oricărui păcat, aceste întorsături vor opri efectiv gura oricărei nelegiuiri. Când păcătoșii vor vedea cum pedeapsa lor corespunde păcatului lor și că Dumnezeu se comportă drept cu ei privându-i de acel dar al lui Dumnezeu de care au abuzat, ei nu vor putea rosti un cuvânt de îndreptățire, căci Dumnezeu va fi îndreptățit; Va fi nevinovat.
(3.) Pentru a-i satisface pe toți cei care au grijă de binefacerile divine (v. 43): „Cine este înțelept va discerne aceste diverse manifestări ale providenței divine; va înțelege mila Domnului.”
În acest verset suntem prezentați
Scopul dorit, care este să înțelegem corect mila Domnului. Dacă suntem absolut încrezători în mila lui Dumnezeu, o știm din propria noastră experiență și are efectul potrivit asupra noastră, atunci acest lucru ne va fi foarte util în religie. Știm că mila Lui este înaintea ochilor noștri (Ps. 25:3).
Mijloacele potrivite pentru a atinge acest scop sunt observațiile adecvate ale providenței lui Dumnezeu. Trebuie să le prețuim, să medităm la ele și să ne amintim de ele (Luca 2:19).
Aprobarea folosirii acestor mijloace ca exemplu de adevărată înțelepciune: „Cine este înțelept...”, să-și dovedească astfel înțelepciunea și să o îmbunătățească. Observarea prudentă a providențelor voinței divine va aduce o contribuție pozitivă la finalizarea formării unui bun creștin.
puterea psalmului 106Psalmul 106 ajută în multe chestiuni, iar magii îl folosesc în multe dintre nevoile lor Dacă, de exemplu, ai un fel de problemă și vrei să se rezolve rapid, atunci trebuie să citești acest psalm de trei ori în toate cele patru direcții. . Problema va fi rezolvată în curând.
Dacă vrei ca plantele din grădina sau dacha ta să crească bine și să dea roade, atunci versetele 35, 36 și 37 din acest psalm sunt citite cu apă ușor dulce și apoi stropite peste zonă. Această metodă ajută și împotriva dăunătorilor. Citește de 12 ori.
Dacă vrei să potolești vântul, ploaia și să vină vremea bună, atunci citește Rugăciunea Domnului de 9 ori pe lumânare și apoi versetele 29, 30, 31 din acest psalm de 22 de ori și foarte curând vremea se va liniști.
Psalmii au multe puteri, le vom atinge mai târziu Maestrul dă inițiere în Psaltire, asta e foarte bine, sfătuiesc pe toți cei care lucrează cu psalmii să o ia. Dedicația pentru stăpânirea psaltirii este una dintre cele mai puternice din școala magică rusă.
Psalmul 106
Lăudați pe Domnul, că El este bun, că în veci este îndurarea Lui!
Așa să spună cei răscumpărați de Domnul, pe care El l-a izbăvit din mâna vrăjmașului:
și s-au adunat din țări, de la răsărit și de la apus, de la miazănoapte și de la mare.
Au rătăcit în deșert pe o potecă pustie și nu au găsit un oraș locuit;
au suferit foame și sete, sufletul lor s-a topit în ei.
Dar ei au strigat către Domnul în întristarea lor și El i-a izbăvit din necazurile lor,
și i-a condus pe o cale dreaptă, ca să meargă într-o cetate locuită.
căci El a săturat sufletul însetat și a umplut sufletul flămând cu lucruri bune.
Ei stăteau în întuneric și în umbra morții, legați de durere și de fier;
căci nu au ascultat de cuvintele lui Dumnezeu și au fost nepăsători la voia Celui Prea Înalt.
El le-a smerit inimile prin faptele lor; s-au poticnit și nu a fost nimeni care să le ajute.
i-a scos din întuneric și din umbra morții și le-a rupt legăturile.
Să-L laude pe Domnul pentru îndurarea Sa și pentru faptele Sale minunate pentru fiii oamenilor:
căci El a rupt în bucăţi porţile de aramă şi a rupt frânghiile de fier.
Cei nebuni au suferit pentru căile lor fără de lege și pentru fărădelegile lor;
Sufletele lor s-au îndepărtat de orice mâncare și s-au apropiat de porțile morții.
Dar ei au strigat către Domnul în întristarea lor și El i-a mântuit din necazurile lor;
El a trimis cuvântul Său și i-a vindecat și i-a izbăvit din mormintele lor.
Să-I aducă jertfe de laudă și să vestească faptele Lui cu cântări!
Cei care merg pe corăbii la mare, făcând afaceri pe ape mari,
ei văd lucrările Domnului și minunile Lui în adâncuri:
El vorbește și un vânt furtunos se ridică și își ridică valurile în sus:
urcă la cer, coboară în abis; sufletul lor se topește în necaz;
se învârt și se clătinesc ca niște bețivi și toată înțelepciunea lor dispare.
Dar ei au strigat către Domnul în întristarea lor și El i-a scos din necazul lor.
El transformă furtuna în tăcere și valurile devin tăcute.
Și ei se bucură că s-au liniștit, iar El îi conduce la debarcaderul dorit.
Să-L laude pe Domnul pentru îndurarea Sa și pentru faptele Sale minunate pentru fiii oamenilor!
Să-L laude în adunarea poporului și să-L slăvească în adunarea bătrânilor!
El preface râurile în pustii și izvoarele de apă în pământ uscat,
pământ roditor - în pământ sărat, din cauza răutății celor care trăiesc pe el.
El preface deșertul într-un lac și pământul uscat în izvoare de apă;
şi el îi aşeză pe cei flămânzi acolo, şi ei zidesc o cetate în care să locuiască;
seamănă câmpuri și plantează vii, care le aduc roade din belșug.
El îi binecuvântează și ei se înmulțesc foarte mult și nu le micșorează vitele.
S-au diminuat și au căzut din asuprire, suferință și întristare, -
revarsă dezonoare asupra prinților și îi lasă să rătăcească în deșert unde nu sunt cărări.
El scapă pe săraci din necaz și își înmulțește familia ca o turmă de oi.
Cei neprihăniți văd aceasta și se bucură, dar toată răutatea își oprește gura.
Cel ce este înțelept va observa acest lucru și va înțelege mila Domnului.
Acest psalm întreg reprezintă un cântec de mulțumire Domnului pentru că i-a scos pe evrei din împrăștierea tuturor neamurilor (Ps. 106_3). Împrejurările în care a fost scrisă sunt indicate în Ps. 106_36–38 v. Evreii erau preocupați de reconstruirea orașelor distruse, de cultivarea viilor, de semănat câmpuri și au primit o recoltă bogată din munca lor. În întregul psalm, dezamăgirea sau întristarea nu este vizibilă, de asemenea, nu vorbește despre construcția templului și obstacolele în această chestiune. Din aceasta putem concluziona că psalmul a fost scris la întoarcerea din robia babiloniană chiar înainte de momentul construirii celui de-al doilea templu, când intrigile samaritenilor și unele tulburări din viața interioară a evreilor înșiși nu deveniseră încă evidente. . Numele scriitorului este necunoscut.
În psalm, apelul laudativ către Dumnezeu, repetat de patru ori, împarte întregul psalm în cinci părți Ps.106_2-7; Ps.106_9–14; Ps.106_16–20; Ps.106_23–30; Ps.106_33–43.
Fie ca cei izbăviți de vrăjmași și adunați din toate țările lumii să-L laude pe Domnul! Acolo au suferit tot felul de greutăți, dar Domnul le-a auzit chemarea și i-a condus la locul așezării (2-7). Pentru că nu s-au supus Domnului, El i-a smerit cu dezastre și, după ce s-a întors la El, i-a scos din legăturile lor (9-14). Severitatea dezastrului a fost de așa natură încât i-a amenințat cu distrugerea completă, dar pocăința înaintea lui Dumnezeu i-a salvat (16-20). A fi în captivitate era ca starea marinarilor în timpul unei furtuni, când valurile amenință să înece nava și să omoare pe toți cei aflați pe ea. Prin voia și mila Domnului, furtuna încetează și ei aterizează la locul dorit (23–30). Transformată anterior într-un deșert și devastată, țara este acum din nou populată, se construiesc orașe, se cultivă câmpuri și vii, aducând o recoltă vastă. Locuitorii săi se înmulțesc, iar foștii lor sclavi mor. La vederea unei asemenea soarte, cel drept se bucură, iar cel rău îi oprește gura; orice om înțelept vede acest lucru și înțelege mila Domnului arătată (33-43).
. și s-au adunat din țări, de la răsărit și de la apus, de la miazănoapte și de la mare.
Prin „mare” înțelegem aici Marea Roșie, prin care au trecut evreii la părăsirea Egiptului. De-a lungul versetului, sunt indicate patru puncte cardinale pentru a desemna toate locurile de dispersie a Israelului, din care a fost adunat înapoi în Palestina.
. Au rătăcit în deșert pe o potecă pustie și nu au găsit un oraș locuit;
Imaginea oferită aici a rătăcirilor evreilor prin deșert trebuie înțeleasă ca o imagine a stării morale asuprite a evreilor în captivitate, din care s-au străduit pentru Palestina lor natală în același mod ca un călător din deșert în locurile locuite. . – „Nu au găsit un oraș locuit”- poate fi transmis mai precis - ei nu au găsit și nu au căutat un loc pentru așezare permanentă, deoarece din profeții știau că robia nu este veșnică și, de asemenea, situația dependentă a vieții de conducătorii păgânilor și de a fi printre cei păgânii au stârnit setea de a-și restabili independența anterioară și viața independentă ca și în cele religioase, atât în relațiile civile, cât și în cele politice, pe care le-au pierdut odată cu expulzarea din țara lor natală. În această stare de captivitate și stare de spirit, nu câmpiile babiloniene au atras și s-au atașat de ei înșiși, ci munții Palestinei.
. și i-a condus pe o cale dreaptă, ca să meargă într-o cetate locuită.
Domnul le-a oferit evreilor o cale directă de întoarcere în patria lor odată cu aderarea lui Cirus, care a permis și a facilitat întoarcerea evreilor în Palestina.
. căci El a săturat sufletul însetat și a umplut sufletul flămând cu lucruri bune.
Sentimentul de bucurie al întoarcerii în patria cuiva este comparat cu sentimentul de satisfacție al celui care îi este sete de setea și își dorește foamea.
. Dar ei au strigat către Domnul în întristarea lor și El i-a mântuit din necazurile lor;
. El a trimis cuvântul Său și i-a vindecat și i-a izbăvit din mormintele lor.
A fi în captivitate este comparată cu închisoarea într-o închisoare întunecată, unde prizonierii sunt condamnați să piară dacă nu sunt mântuiți prin „cuvântul Domnului”, adică prin promisiunea dată poporului evreu, conform căreia Domnul a promis că întoarce-i din captivitate dacă s-au pocăit, că El și acum El a împlinit-o, desigur, evreii nu puteau spera să-și recapete singuri independența pierdută din cauza numărului lor mic, a dezorganizării și a neputinței.
. Cei care merg pe corăbii la mare, făcând afaceri pe ape mari,
. ei văd lucrările Domnului și minunile Lui în adâncuri:
. El vorbește și un vânt furtunos se ridică și își ridică valurile sus:
. urcă la cer, coboară în abis; sufletul lor se topește în suferință;
. se învârt și se clătinesc ca niște bețivi și toată înțelepciunea lor dispare.
. Dar ei au strigat către Domnul în întristarea lor și El i-a scos din necazul lor.
. El transformă furtuna în tăcere și valurile devin tăcute.
. Și ei se bucură că s-au liniștit, iar El îi conduce la debarcaderul dorit.
Lipsa drepturilor evreilor captivi și nesiguranța existenței și a vieții, lăsate la voința capricioasă a conducătorilor păgâni răsăriteni, care nu erau obișnuiți să țină cont de nevoile și nevoile supușilor lor, în special ale prizonierilor, îi asemănau pe evrei cu marinarii. pe corăbii care călăresc în furtună pe o mare furtunoasă, când fiecare val al acestora din urmă putea cu ușurință și amenința să-și scufunde corabia slabă. Dar Domnul i-a salvat din această prăpastie și i-a eliberat în siguranță în portul dorit, în Palestina.
. El preface râurile în pustii și izvoarele de apă în uscat,
. pământ roditor - în pământ sărat, din cauza răutății celor care trăiesc pe el.
O imagine a statului Palestina devastat de războaie și dușmani. Conform obiceiurilor războiului din lumea antică, întreaga țară inamică cu izvoarele, câmpurile, pădurile, fântânile ei, și nu doar războinicii, a fost devastată și, prin urmare, acolo unde viața era înainte în plină desfășurare, erau câmpuri cultivate și izvoare, după atacul inamicilor a apărut un deșert, care nu avea nici izvoare, nici fântâni, au murit plante cultivate, fără sprijin uman, și au crescut plantele sărate etc.
. El preface deșertul într-un lac și pământul uscat în izvoare de apă;
. şi el îi aşeză pe cei flămânzi acolo, şi ei zidesc o cetate în care să locuiască;
. seamănă câmpuri și plantează vii, care le aduc roade din belșug.
. El îi binecuvântează și ei se înmulțesc foarte mult și nu le micșorează vitele.
Se întâmplă chiar invers acum, când foștii proprietari s-au stabilit aici și au început să cultive câmpurile părăsite cu dragoste și perseverență: Palestina a înflorit din nou și Domnul i-a răsplătit pe muncitori cu o recoltă bogată.
. Cel ce este înțelept va observa acest lucru și va înțelege mila Domnului.
Foștii sclavi, adică babilonienii, pier, iar drepții, adică poporul evreu, sunt restaurați. În toată această istorie a captivității și a exilului din robie, mâna Domnului este clar vizibilă, protejându-i pe evlavioși, așadar, atunci când observă cursul evenimentelor istorice atât din viața evreilor, cât și a monarhiilor păgâne moderne, drepții se bucură și cel rău tace, iar cel înțelept nu poate să nu vadă aici manifestări ale milei divine.
Psalmul 106
Bunătatea lui Dumnezeu este nelimitată,
Lumina dragostei Sale este veșnică,
Deci lauda cu autentic
Cu recunoștință celui
Cine din puterea ta este crud
A eliberat dușmanii răi
De la sud, de la nord, de la est
S-a întors în țara patriei sale.
Din cartea Comentariu biblic nou partea 2 (Vechiul Testament) de Carson DonaldPsalmul 144. Psalmul alfabetic: marea doxologie Acest psalm este alfabetic în textul ebraic lipsește un singur cuplet, începând cu litera „călugăriță”. S-a sugerat că a fost pierdut, iar majoritatea comentatorilor salută suplimentar
Din cartea Vechiului Testament (ill. Dore) autor Vechiul TestamentPsalmul 77 Învățătura lui Asaf.1 Ascultă, poporul meu, la legea mea, înclină-ți urechea la cuvintele gurii mele. cunoscut și părinții noștri ne-au spus, 4 nu ne vom ascunde de copiii lor, vestind generației viitoare slava Domnului și
Din cartea autoruluiPsalmul 98 [Psalmul lui David.]1 Domnul domnește; să tremure neamurile! El stă pe heruvimi: să tremure pământul 2 Domnul este înalt peste toate neamurile, 3 Să slăvească Numele Tău mare și groaznic: 4 Și puterea împăratului iubește! . Tu ai stabilit dreptatea;
Din cartea autoruluiPsalmul 99 Psalmul de laudă al lui David. 1 Strigă către Domnul, tot pământul! 2 Slujește Domnului cu bucurie; mergi înaintea Lui cu un strigăt!3 Să știi că Domnul este Dumnezeu, că El ne-a creat și noi suntem ai Lui, poporul Lui și oile pășunilor Lui.4 Intră în porțile Lui cu laudă, în curți.
Din cartea autoruluiPsalmul 100 Psalmul lui David.1 Voi cânta milă și judecată; Ție, Doamne, voi cânta.2 Voi medita la calea fără prihană: „Când vei veni la mine?” Voi umbla în neprihănirea inimii mele în mijlocul casei mele. Urăsc chestia criminală: nu
Din cartea autoruluiPsalmul 101 1 Rugăciunea celui îndurerat când se descurajează și își revarsă întristarea înaintea Domnului.2 Doamne! Ascultă rugăciunea mea și strigătul meu să vină la Tine.3 Nu-mi ascunde fața Ta; în ziua necazului meu, înclină-ți urechea către mine; în ziua [în care] voi chema [la Tine], în curând vei auzi
Din cartea autoruluiPsalmul 102 Psalmul lui David.1 Binecuvântează, suflete al meu, pe Domnul și tot ce este în mine - nume sfânt El.2 Binecuvântează pe Domnul, suflete al meu, și nu uita toate binefacerile Lui.3 El îți iartă toate fărădelegile, îți vindecă toate bolile;4 îți eliberează viața din mormânt, te încununează
Din cartea autoruluiPsalmul 103 [Psalmul lui David despre crearea lumii.]1 Binecuvântează, suflete, pe Domnul! Doamne, Dumnezeul meu! Ești minunat de mare, Tu ești îmbrăcat cu slavă și măreție 2 Tu ești îmbrăcat cu lumină ca o haină, Tu întinzi cerurile ca un cort, 3 Tu faci palatele Tale cerești peste ape;
Din cartea autoruluiPsalmul 104 1 Lăudați pe Domnul; chemați numele Lui; vestiţi lucrările Lui printre neamuri 2 cântaţi-I laude şi cântaţi-I laude; spune despre toate minunile Lui.3 Lăudați-vă cu numele Său cel sfânt; să se bucure inimile celor ce caută pe Domnul.4 Căutați pe Domnul și puterea Lui, căutați mereu fața Lui.5 Amintiți-vă de minunile
Din cartea autoruluiPsalmul 105 Aliluia.1 Lăudați pe Domnul, căci El este bun, căci îndurarea Lui este în veac.2 Cine vorbește despre puterea Domnului, va vesti toate laudele Lui?3 Fericiți cei care păzesc judecata și fac dreptate în orice vreme!4 Pomenește-mă, Doamne, cu bunăvoința poporului al Tău; vizitează-mă cu mântuire
Din cartea autoruluiPsalmul 106 [Aleluia.]1 Lăudați pe Domnul, că El este bun, căci în veșnicie este îndurarea Lui 2 Așa să spună cei răscumpărați de Domnul, pe care L-a izbăvit din mâna vrăjmașului, 3 și i-a adunat din țări! estul și apusul, de la nord și de la mare.4 Ei au rătăcit în deșert pe o potecă pustie și nu au găsit niciun loc locuit.
Din cartea autoruluiPsalmul 107 1 Cânt. Psalmul lui David. 2 Inima mea este gata, Doamne [inima mea este gata]; Voi cânta și voi cânta în slava mea.3 Scoală-te, psalteriu și harpă! Mă voi trezi devreme.4 Te voi lăuda, Doamne, printre neamuri; Îți voi cânta laude printre neamuri, 5 căci mila Ta este mai presus de ceruri și
Din cartea autoruluiPsalmul 108 Psalmul lui David.1 Dumnezeule laudei mele! nu tăcea, 2 căci s-au deschis împotriva mea buze rele și buze înșelătoare; ei îmi vorbesc cu o limbă mincinoasă 3 mă înconjoară pretutindeni cu cuvinte de ură, iau armele împotriva mea, 4 pentru dragostea mea se luptă împotriva mea;
Din cartea autoruluiPsalmul 109 Un psalm al lui David.1 Domnul a zis Domnului meu: „Șezi la dreapta Mea, până voi pune pe vrăjmașii Tăi așternutul picioarelor Tale. ziua puterii Tale, poporul Tău va fi gata în splendoarea sfințeniei; din pântec mai întâi
Din cartea autoruluiPsalmul 110 Aliluia.1 Te voi lăuda, Doamne, din toată inima mea [în sfatul celor drepți și în adunare.2 Mari sunt lucrările Domnului, de dorit tuturor celor ce le iubesc.3 Lucrarea Lui. este slava și frumusețea și dreptatea Lui dăinuie în veac. 4 El a făcut minunile Lui memorabile; milostiv și generos
Din cartea autoruluiPsalmul 111 Aliluia.1 Ferice de omul care se teme de Domnul și iubește poruncile Lui.2 Sămânța Lui va fi puternică pe pământ; neamul celor drepţi va fi binecuvântat.3 Abundenţa şi bogăţia sunt în casa lui, iar dreptatea Lui va dăinui pentru totdeauna.4 În întuneric lumina va răsări pentru cei drepţi; El este bun, milostiv și drept.5 Bun
