I følge en lang tradisjon erstattes de vanlige morgen- og kveldsbønnene med påsketimer på Bright Week. Alle timer: 1., 3., 6., 9. er nøyaktig like og leses på samme måte. Denne sekvensen av påsketimene inneholder de viktigste påskesalmene. Den begynner selvfølgelig: «Kristus er oppstanden fra de døde, tråkker døden ned ved døden og gir liv til dem i gravene», «Etter å ha sett Kristi oppstandelse...» synges tre ganger, deretter ipakoi, eksapostilært. , og så videre synges. Denne lesetidssekvensen er mye kortere enn den vanlige morgen- og kveldsregelen. Vanlige bønner, som inneholder både angrende bønner og andre typer, er alle erstattet av påskesang, som uttrykker vår glede over denne store begivenheten.
Hvordan mottar de nattverd på Bright Week? Hva er kirkens charter?
Det er ingen forskrifter fra kirken angående detaljene ved nattverd på Bright Week. De mottar nattverd i nøyaktig samme rekkefølge som de mottar nattverd på andre tidspunkter.
Men det er forskjellige tradisjoner. Det er en tradisjon fra den førrevolusjonære kirkens synodale periode. Det var at folk mottok nattverd ganske sjelden. Og hovedsakelig mottok de nattverd ved å faste. Det var ikke vanlig å motta nattverd i påsken. Tilbake på 70-80-tallet, i Pukhtitsa-klosteret, ble ønsket om å motta nattverd påskenatten oppfattet som en veldig merkelig bevegelse, det virket som om det var helt unødvendig. Vel, som en siste utvei, på hellig lørdag, men generelt, på hellig torsdag, trodde man at man skulle ta nattverd. Det samme gjaldt Bright Week. Logikken som denne praksisen begrunnes med i dette tilfellet er omtrent at nattverd alltid er forbundet med omvendelse, med skriftemål før nattverd, og siden vi feirer en stor høytid og generelt andre store høytider, hva slags omvendelse er det da på en ferie? Og ingen omvendelse betyr ingen nattverd.
Fra mitt ståsted tåler ikke dette noen teologisk kritikk. Og praksisen til den eldgamle kirken i den pre-synodale perioden, både i Russland og generelt i den gamle kirken overalt, var at nettopp på store høytider søkte folk alltid å ta del i Kristi hellige mysterier. For å oppleve fylden av den feirede begivenheten, å virkelig delta i begivenheten som kirken feirer, er bare mulig i nattverden. Og hvis vi opplever denne hendelsen kun spekulativt, så er det slett ikke dette Kirken ønsker og kan gi til oss, troende. Vi må være med! Å fysisk slutte seg til virkeligheten som huskes på denne dagen. Og dette kan bare gjøres ved å delta fullt ut i nattverdens sakrament, som finner sted på denne dagen.
Derfor er moderne praksis i de fleste kirker slik at folk under ingen omstendigheter nektes nattverd på Bright Week. Jeg synes det er rimelig at de som ønsker å motta nattverd i disse dager, begrenser seg til skriftemålet som fant sted i den hellige uke. Hvis en person kom på hellige dager og bekjente, og han ikke føler så alvorlige indre grunner som vil skille ham fra muligheten til å motta nattverd, noen synder i denne påsketiden, så tror jeg at det ville være fullt mulig å motta nattverd uten tilståelse . Jeg anbefaler imidlertid ikke under noen omstendigheter å gjøre dette uten å rådføre deg med skriftefaren din, og på en eller annen måte være enig med presten i hvis kirke du mottar nattverd. Bare slik at det ikke oppstår misforståelser eller meningsforskjeller.
Hvorfor er det slik at på hellig lørdag, i selve påsken og gjennom den lyse uken, i stedet for trisagion, synges «De som ble døpt til Kristus, som ble iført Kristus!», som synges ved dåp av mennesker?
Dette betyr at denne perioden i oldkirken var en periode med massedåp. Og hvis folk ble døpt på hellig lørdag, som ble praktisert ekstremt mye, slik at de allerede skulle ta del i påskegudstjenesten som trofaste, og ikke som katekumener, så var disse menneskene hele tiden i templet gjennom hele den hellige uke. De ble salvet med myrra, og stedene som var smurt med myrra ble bundet med spesielle bandasjer. I denne formen satt folk i templet uten å forlate. Det var litt sånn at nå, når man blir tonsurert en munk, er den nytonsurerte hele tiden i kirken og deltar i alle gudstjenester. Det samme skjedde med de nydøpte i sju dager. Og i tillegg var dette tiden da det ble holdt sakramentelle eller hemmelige samtaler med dem (mystogogi på gresk). Vi kan lese disse samtalene til St. Maximus Bekjenneren, andre kjente forkynnere fra den gamle kirken, som gjorde mye for å utdanne de nydøpte. Dette er samtalene og daglig bønn og nattverd i kirken. Og på den åttende dagen ble selve ritualene som vi utfører rett etter dåpen utført: å klippe hår, tørke av verden og så videre. Alt dette fant sted på den åttende dagen etter perioden med en persons innvielse, ekte kirkegang, introduksjon til kirkelivet. De tørket av ham, tok av bandasjene hans, og han fremsto som en virkelig erfaren åndelig kristen og begynte sitt videre kirkeliv. Derfor mottok slike mennesker i oldkirken, og lekfolkene sammen med dem, nattverd daglig. Alle priste Gud sammen for hans store goder.
Bright Week er kontinuerlig, hva skal man gjøre med faste?
Her kan du vise til prestenes praksis. Vi tjener alle på disse lyse dagene, og prestene faster ikke i det hele tatt. Denne fasten før nattverd er assosiert med tradisjonen med relativt sjelden nattverd. Hvis folk mottar nattverd regelmessig, for eksempel en gang i uken, kommer til kirken på søndag, eller kommer for å motta nattverd på den tolvte høytiden, så tror jeg at de fleste prester ikke krever at disse menneskene faster spesielt før nattverden, bortsett fra naturlige fastedager - Onsdag og fredag, som er for alle mennesker og alltid. Og hvis, som vi vet, disse dagene ikke eksisterer på Bright Week, betyr det at vi på disse dagene ikke faster og mottar nattverd uten denne spesielle fasten før nattverden.
Er det mulig å lese akatister på Bright Week, i det minste privat? Kanskje bare Herren kan prises denne uken, men Guds mor og de hellige har ikke lov?
Faktisk, nå er alle våre åndelige opplevelser rettet mot denne hovedbegivenheten. Derfor legger du merke til i kirker at prester på ferier ikke, oftest, minnes de daglige helgenene, men sier den festlige påskeferien. I gudstjenester bruker vi heller ikke minnet om helgener, selv om en bønnegudstjeneste på påske, hvis den utføres, da blir minnet om dagens helgener gitt der, og troparion kan synges. Det er ingen så streng lovbestemt regel at minnesmarkering av helgener i denne perioden er strengt forbudt. Men slike tjenester som akathister og andre, som er dedikert til hendelser som ikke er relatert til oppstandelsen, vil noe ufokusere vår åndelige oppmerksomhet. Og kanskje, faktisk, i denne perioden bør du ikke studere kalenderen for nøye og se hvilke hendelser som er der, men heller fordype deg mer i opplevelsene av påskebegivenheter. Vel, hvis det er en så stor inspirasjon, så kan du selvfølgelig lese akatisten privat.
Er det mulig å minnes de døde under Holy Week og Bright Week?
Tradisjonen tro er det ikke vanlig i kirken å utføre begravelsestjenester på hellige og lyse uker. Hvis en person dør, blir han begravet med en spesiell påskeritual, og den første massemarkeringen av de døde, som finner sted etter påske, er Radonitsa: tirsdag i den andre uken etter påske. Det er strengt tatt ikke forutsatt i charteret, men det er likevel en tradisjon som er etablert for lengst. På disse dagene besøkes ofte kirkegårder og det holdes minnesamvær. Men du kan selvfølgelig minnes det privat. På liturgien, hvis vi utfører proskomedia, minnes vi selvfølgelig både de levende og de døde. Du kan også sende inn notater, men offentlig markering i form av en minnestund aksepteres vanligvis ikke på dette tidspunktet.
Hva leses som forberedelse til nattverd på Bright Week?
Det kan være forskjellige alternativer her. Hvis vanligvis tre kanoner leses: botskanonen, Guds mor og skytsengelen, så er i hvert fall ikke botskanonen så obligatorisk i denne kombinasjonen. Regelen for nattverd (og bønner) er absolutt verdt å lese. Men det er fornuftig å erstatte kanonene med lesningen av én påskekanon.
Hvordan kombinere den tolvte høytiden eller den hellige uke og verdslig arbeid?
Dette er et veldig vanskelig, alvorlig og smertefullt problem. Vi lever i en sekulær stat som slett ikke er fokusert på kristne høytider. Riktignok er det noen endringer i denne saken. Her er julen gjort til en fridag. Påsken faller alltid på en søndag for oss, men de gir oss ikke en fridag etter den. Selv om, for eksempel, i Tyskland og andre land, er en stor ferie alltid etterfulgt av en fridag. De har påskedag, det heter det. Det samme på treenigheten, på andre høytider i kristne tradisjonelle land hvor det ikke var noen revolusjon, var det ingen gudløs regjering som utryddet alt dette, rykket det opp fra røttene. I alle land er disse høytidene anerkjent, til tross for at staten er sekulær av natur.
Dessverre har vi ikke dette ennå. Derfor må vi bruke det på livets omstendigheter der Herren dømmer oss til å leve. Hvis arbeidet er slik at det ikke tåler muligheten for å ta fri eller legge det om til andre dager, eller på en eller annen måte flytte det mer eller mindre fritt, så må du velge. Enten blir du i denne jobben og ofrer noe av behovet ditt for å gå oftere på gudstjenester, eller så bør du prøve å endre jobben din slik at det blir større frihet til å gå på gudstjenester. Men likevel, veldig ofte, med gode relasjoner, kan du godta å forlate jobben litt tidligere, eller advare om at du kommer litt senere. Det er tidlige gudstjenester - Liturgi, si, klokken 7 om morgenen. På alle store helligdager og på hellig uke, på hellig torsdag, serveres det alltid to liturgier i store kirker. Du kan gå til den tidlige liturgien, og ved 9-tiden vil du allerede være fri, i begynnelsen av 10. Så innen klokken 10 kan du komme deg på jobb, nesten hvor som helst i byen.
Selvfølgelig er det umulig å kombinere arbeid med å delta på alle gudstjenestene i Hellige uke både morgen og kveld. Og jeg tenker at det ikke er noe akutt behov for å bryte med vanlig, godt arbeid hvis det ikke gir mulighet til å være i alle tjenester. I hvert fall på de viktigste, for eksempel på store torsdager. Fjerningen av likkledet er en fantastisk tjeneste, men den utføres på dagtid, noe som betyr at du ikke vil være der, men du kan komme til begravelsesritualet om kvelden klokken 6. Og du kan være litt sent ute, det vil heller ikke være en stor sak. Det 12. evangeliet feires torsdag kveld – også en gudstjeneste det er veldig bra å være på. Vel, hvis arbeidet er daglig eller en slags kompleks timeplan, må du jobbe 12 timer om dagen, da vil du uunngåelig gå glipp av noen tjenester, men Herren ser ditt ønske om å være på disse gudstjenestene, for å be, og vil belønne deg . Selv fraværet ditt vil bli kreditert deg som om du var der.
Det som er viktig er ditt inderlige ønske, ikke din personlige tilstedeværelse. En annen ting er at vi selv ønsker å være i disse spesielle øyeblikkene av Frelserens liv i templet og så å si nærmere ham, nærmere å oppleve alt han var bestemt til å oppleve, men omstendighetene tillater det ikke alltid. Derfor, hvis jobben din ikke begrenser deg så mye at du ikke kan gå i kirken i det hele tatt, bør du ikke endre den. Du må prøve å finne slike øyeblikk og forhandle med dine overordnede slik at de gir deg noen små innrømmelser, men andre ganger vil du prøve å jobbe bedre, mer, slik at det ikke kommer noen klager.
Vårt daglige liv gir oss alltid noen problemer med hvordan vi kan kombinere livet i verden med vårt åndelige liv, med vårt kirkeliv. Og her må vi vise litt fleksibilitet. Vi kan ikke nekte arbeid, vi kan ikke gå et sted under jorden, eller så må vi velge klosterveien, da vil hele livet vårt være viet til Gud og tjeneste. Men hvis det er en familie, er dette umulig, og her er det nødvendig å bruke det. Noen ganger er det ikke engang arbeidet som begrenser oss, men husarbeid og barn som krever vår oppmerksomhet. Hvis mor stadig er i kirken, og barnet alltid er alene hjemme, skjer det heller lite godt. Selv om moren ber i templet, er det noen ganger viktigere å ganske enkelt være personlig tilstede og delta i barnas liv. Så vær «kloke som slanger» når du løser slike problemer.
Tekst til bønnen for påsketimene.
For å hjelpe de som lærer å be.
Alle gudstjenester og kirkeritualer i den lyse påskefesten er spesielt høytidelige og gjennomsyret av en stor følelse av glede.
Påskegudstjenesten forherliger vår Herre Jesu Kristi guddommelige seier over alle fiender av vår frelse og å gi oss evig liv.
Den høytidelige feiringen av kristen påske fortsetter i en hel uke.
Påskeuken avsluttes på lørdag.
Folk som leser bønneboka vet at i påskeuken leser de påsketimene i stedet for morgen- og kveldsbønn. Dette er det som står skrevet i bønneboken "Bønneskjoldet til en ortodoks kristen."
Påsketidens bønner består av sang som forherliger den gledelige begivenheten Kristi oppstandelse. Disse bønnene er inkludert i bønnebøkene til Tsvetnaya Triodion.
De som bare ofte søker disse bønnene.
Bønner i den hellige påskes timer
(Kilde: Komplett ortodokse bønnebok for lekfolket. Sretensky-klosteret «Ny bok»)
Troparion:
Kristus sto opp fra de døde, trampet døden ned og ga liv til dem som var i gravene. (Tre ganger)
Etter å ha sett Kristi oppstandelse, la oss tilbe den hellige Herre Jesus, den eneste syndfrie. Vi tilber Ditt kors, o Kristus, og vi synger og ærer Din hellige oppstandelse. For Du er vår Gud, vet vi ikke noe annet Vi kaller ditt navn. Kom, alle dere trofaste, la oss tilbe Kristi hellige oppstandelse: se, gjennom korset er gleden kommet til hele verden. Alltid ved å velsigne Herren, synger vi hans oppstandelse: etter å ha utholdt korsfestelse, ødelegge døden gjennom døden. (tre ganger)
Ipakoi:
Etter å ha forutsett Marias morgen, og etter å ha funnet steinen rullet bort fra graven, hørte jeg fra engelen: I lyset av det evige vesen med de døde, hvorfor søker du som en mann? Du ser gravklærne og forkynner for verden at Herren er oppstått, han som drepte, som Guds Sønn, som frelser menneskeslekten.
Kontaktion:
Selv om du steg ned i graven, Udødelig, ødela du helvetes makt, og du reiste deg igjen som seierherren, Kristus Gud, og sa til de myrrabærende kvinnene: Gled deg! og ved Dine apostler gi fred, gi oppstandelse til de falne.
I graven kjødelig, i helvete med sjelen som Gud, i paradis med tyven, og på tronen var du, Kristus, med Faderen og Ånden, og fullførte alt, ubeskrivelig.
Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd:
Som Livsbæreren, som det rødeste i Paradiset, dukker virkelig det lyseste palasset til enhver konge opp, O Kristus, Din grav, kilden til vår oppstandelse.
Og nå og alltid og til evigheter. Amen.
Høyt opplyst guddommelig landsby, fryd deg! For du har gitt glede, o Theotokos, til dem som roper: velsignet er du blant kvinner, o ulastelig dame.
Herre ha nåde. (førti ganger)
Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og til evigheter. Amen:
Den mest ærefulle kjeruben og den mest herlige uten sammenligning Serafim, som fødte Gud Ordet uten fordervelse, den virkelige Guds mor, vi ærer deg.
Kristus sto opp fra de døde, trampet døden ned ved døden og ga liv til de som lå i gravene deres. (tre ganger)
Gjennom bønnene til våre hellige fedre, Herre Jesus Kristus, forbarm deg over oss. Amen.
Mange ortodokse troende er interessert i hvilke bønner som bør leses fra påske til himmelfart. I løpet av disse 40 dagene, som i 2019 varer fra 28. april til 6. juni, gir bønneboken følgende regler.
På Bright Week - den første uken etter påske, i stedet for kvelds- og morgenbønner, leses påskens timer, som er gitt i de fleste bønnebøker.
Folk som forbereder seg til nattverd, i stedet for botskanonen til Herren Jesus Kristus og kanonen til den aller helligste Theotokos, bør lese påskens kanon og oppfølgingen av nattverden.
Hvordan leses bønner fra påske til himmelfart?
Alle bønner, inkludert takksigelse for nattverd, må innledes med å lese påsketroparion tre ganger: "Kristus er oppstått fra de døde, trampet døden ned ved døden og gir liv til dem som er i gravene."
Salmer og bønner, som starter med Trisagion ("Hellig Gud ...") til "Vår Fader ...", samt troparia etter den, blir ikke lest på dette tidspunktet.
Påskens timer synges også i stedet for Compline og Midnight Office.
Fra den andre uken etter festen for Kristi oppstandelse leser de troende igjen de vanlige morgen- og kveldsbønnene.
Fra mandag i den første påskeuken til den ortodokse høytiden Herrens himmelfart, i stedet for å be til Den Hellige Ånd ("Himmelske Konge ..."), må du lese påsketroparionen tre ganger ("Kristus er oppstått fra de døde...").
Også på dette tidspunktet, i stedet for bønnen "Det er verdig å spise", leses følgende:
«Engelen ropte med nåde: Ren jomfru, fryd deg! Og igjen elven: Gled dere! Din Sønn står opp tre dager fra graven og oppreiste døde; folkens, ha det gøy! Glans, skinn, nye Jerusalem, for Herrens herlighet er over deg. Gled deg nå og gled deg, Sion! Du, Rene, vis deg, o Guds mor, om fremveksten av din fødsel."
Og så, fra Himmelfart til Treenighet, begynner bønner med Trisagion ("Hellig Gud ..."). Bønnen til Den Hellige Ånd («Himmelsk Konge...») blir ikke lest eller sunget før treenighetsfesten. Frem til dette tidspunkt skal man ifølge kirkevedtekten heller ikke bøye seg til bakken.
Vi håper at artikkelen vår vil fortelle deg hvilke bønner du skal lese fra påske til Herrens himmelfart, og du vil tilbringe disse dagene som en ortodoks kristen burde.
Påsken feires 28. april 2019 - den viktigste høytiden i den ortodokse kalenderen, som personifiserer sjelens frelse og fornyelse. Bønnene som leses i kirker i disse dager, inkludert påskebønnen «Kristus er oppstått fra de døde», har en spesiell energi.
Det antas at i disse dager er de høyere makter spesielt gunstige for troende. Bønner for påske hjelper til med å tiltrekke lykke, beskytte kjære mot ulykke, komme seg fra sykdommer, starte en ny virksomhet og til og med forbedre din økonomiske situasjon.
Gjennom den hellige (påske)uken i ortodokse kirker, i stedet for de tradisjonelle morgen- og kveldsbønnene, leses påsketidene (påsketidens bønner, fylt med glede og takk til Kristus). Før alle bønner, inkludert takksigelse etter nattverd, leses påskens troparion tre ganger.
Bønn for påske "Kristus er oppstått fra de døde"
"Kristus er stått opp fra de døde, han tramper døden ned ved døden og gir liv til dem som er i gravene." (Tre ganger)
Etter å ha sett Kristi oppstandelse, la oss tilbe den hellige Herre Jesus, den eneste syndfrie.
Vi tilber ditt kors, o Kristus, og vi synger og ærer din hellige oppstandelse: for du er vår Gud, kjenner vi ingen annen for deg, vi kaller ditt navn."«Kom, alle dere trofaste, la oss tilbe Kristi hellige oppstandelse: se, gjennom korset er gleden kommet til hele verden. Alltid velsignende Herren, vi synger om hans oppstandelse: etter å ha utholdt korsfestelse, ødelegge døden ved døden.» (Les tre ganger)
Bønnen «Kristus er oppstanden fra de døde», som andre påskebønner, har en dyp betydning. Ved å gjenoppstå viste Jesus mennesker at sjelen er evig og ikke dør selv når den fysiske kroppen når sin ende. Takket være Kristus innser de troende at de til slutt vil stå opp fra de døde og få et vakkert og lyst evig liv.
I disse dager leses også påskekanonen til Johannes av Damaskus i kirker – den erstatter kanonene til botsverket, Theotokos og skytsengelen. Samtidig fremføres ikke salmer og bønner fra Trisagion («Hellige Gud..») til «Vår Fader» med troparia. Påskebønner Påskens timer synges i stedet for Compline og Midnight.
I tillegg til bønnen "Kristus er oppstått fra de døde", blir den følgende bønnen tradisjonelt lest eller sunget på påsken, som utføres på slutten av påskeakathisten.
"Å, Kristi Aller helligste og største lys, som skinte mer enn solen over hele verden i din oppstandelse! På denne lyse og strålende og frelsende dag i den hellige påske, gleder alle englene i himmelen og hver skapning gleder seg og gleder seg på jorden og hvert åndedrag herliggjør deg, dens Skaper. I dag har himmelens porter blitt åpnet, og de døde er blitt frigjort til helvete ved din nedstigning. Nå er alt fylt med lys, himmelen er jorden og underverdenen. Måtte ditt lys komme inn i våre mørke sjeler og hjerter og måtte det opplyse vår nåværende syndens natt, og måtte vi også skinne med sannhetens og renhetslyset i de lyse dagene av din oppstandelse, som en ny skapelse om deg. Og dermed, opplyst av deg, vil vi gå ut med lysstyrke på møtet med deg, som kommer til deg fra graven, som brudgommen. Og som du gledet deg på denne lyse dag ved din tilsynekomst av de hellige jomfruer som kom fra verden til din grav om morgenen, så opplys nå våre lidenskapers dype natt og gry opp for oss morgenen av lidenskapsløshet og renhet, slik at vi kan se Deg med våre hjerter, rødere enn vår brudgoms sol, og må vi igjen høre Din etterlengtede stemme: Gled deg! Og etter å ha smakt de guddommelige gledene til den hellige påsken mens vi fortsatt er her på jorden, må vi få del i din evige og store påske i himmelen i de uaftensdager av ditt rike, hvor det vil være en usigelig glede og de som feirer den uopphørlige røsten og uutsigelig søthet av dem som ser Din usigelige godhet. For du er det sanne lys, som opplyser og opplyser alle ting, Kristus vår Gud, og herligheten sømmer deg for alltid og alltid. Amen".
I påsken ber de troende de høyere maktene om helse og velvære for seg selv og sine kjære. Påskebønner leses ikke bare i kirken, og de gjentar ordene høyt eller stille bak presten, men også hjemme foran ortodokse ikoner - i fullstendig ensomhet, og vender ens tanker og ord til Gud. I påsken kan du lese påsketimene, "Kristus er oppstått fra de døde" og andre, som er gitt i de fleste bønnebøker.
Bønnen om helbredelse fra tre dødsfall leses på ens knær mens kirkeklokkene ringer.
«I Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Nå og for alltid og uendelig. Amen. Under tsar Manuel Komnenos, ved hans gylne kloster, tjente den hellige Lukas av Kristus Herren Gud. Påskeaften viste helgenen seg, i det gylne laurbær, Hodegetria, Guds mor, for to blinde menn. Hun førte dem til Blachernae-tempelet. Engler, kjeruber, serafer sang, de blinde før mor Hodegetria fikk synet. Den hellige Ruts skrev denne bønnen. Alle førti hellige velsignet henne. Virkelig! Herren selv sa: "Den som leser denne bønnen før påske, vil med dens hjelp unnslippe tre dødsfall." I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Nå og alltid og til evigheter. Amen".
De leser også påskebønnen, som beskytter troende mot problemer og ulykker:
«I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Mor Maria bar Kristus, fødte, døpte, matet, ga vann, underviste i bønner, frelste, beskyttet. Og så ved korset hulket hun, felte tårer, jamret og led sammen med sin kjære sønn. Jesus Kristus sto opp på søndag, og fra nå av er hans herlighet fra jord til himmel. Nå tar han selv, hans slaver, seg av oss og tar nådig imot våre bønner. Herre, hør meg, frels meg, beskytt meg fra alle problemer nå og for alltid. I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn, nå og alltid og til evigheter. Amen".
Du kan også lese et helseplott som vil hjelpe deg å glemme plager og gjenopprette styrke til deg og dine kjære:
«I himmelriket er det en vidunderlig vår. Den som rører ved vannet, den som vasker ansiktet sitt med vann, hans sykdommer skal vaskes bort. Jeg samlet det vannet og ga det til Guds tjener (navn). I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Amen".
Samtidig dyppes brystkorset til en person som trenger helbredelse i vann velsignet i kirken. Så settes korset på den syke. Du må salve pasientens panne med hellig vann tre ganger, deretter strø kroppen hans 3 ganger om dagen i 7 dager - og han vil komme seg.
For at fred og harmoni skal råde i familien, må du lese følgende påskebønn 12 ganger den tredje dagen etter påske:
2018-05-15«Herre, hjelp, Herre, velsigne med en god påske,
Rene dager, glade tårer.
I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn.
Apostelen Johannes, teologen Johannes, døperen Johannes,
Johannes den langmodige, Johannes den hodeløse,
Erkeengelen Mikael, erkeengelen Gabriel, St. Georg den seirende,
Nicholas the Wonderworker, Barbara den store martyren,
Tro, håp, kjærlighet og deres mor Sophia,
Be om felles vei for Guds tjenere (navnene på de stridende partene).
Stille deres sinne, temme deres sinne, slukke deres raseri.
Hans hellige hær,
Med uovervinnelig, ukuelig kraft, led dem til enighet.
I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Nå og alltid og til evigheter. Amen".
Påsketimene er en del av gudstjenesten påskedag (inkludert matiner, påsketimer, liturgi og vesper).
De leses i påskeuken (til og med lørdag morgen) i stedet for morgen- og kveldsbønn (bønnsregel).
Troparion:
Kristus sto opp fra de døde, trampet døden ned og ga liv til dem som var i gravene. (Tre ganger)
Etter å ha sett Kristi oppstandelse, la oss tilbe den hellige Herre Jesus, den eneste syndfrie. Vi tilber Ditt kors, o Kristus, og vi synger og ærer Din hellige oppstandelse. For Du er vår Gud, vet vi ikke noe annet Vi kaller ditt navn. Kom, alle dere trofaste, la oss tilbe Kristi hellige oppstandelse: se, gjennom korset er gleden kommet til hele verden. Alltid ved å velsigne Herren, synger vi hans oppstandelse: etter å ha utholdt korsfestelse, ødelegge døden gjennom døden. (tre ganger)
Ipakoi:
Etter å ha gått foran Marias morgen, og etter å ha funnet steinen rullet bort fra graven, hørte jeg fra engelen: I lyset fra det alltid tilstedeværende vesen, med de døde, hvorfor søker du som en mann? Du ser gravklærne og forkynner for verden at Herren er oppstått, han som drepte, som Guds Sønn, som frelser menneskeslekten.
Kontaktion:
Selv om du steg ned i graven, Udødelige, ødela du helvetes makt, og du reiste deg igjen som Erobreren, Kristus Gud, og sa til de myrrabærende kvinnene: Gled dere!, og gi fred til apostlene deres, gi de falne oppstandelse .
I graven kjødelig, i helvete med sjelen som Gud, i paradis med tyven, og på tronen var du, Kristus, med Faderen og Ånden, og fullførte alt, ubeskrivelig.
Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd:
Som Livsbæreren, som det rødeste i Paradiset, dukker virkelig det lyseste palasset til enhver konge opp, O Kristus, Din grav, kilden til vår oppstandelse.
Og nå og alltid og til evigheter. Amen:
Høyt opplyst guddommelig landsby, fryd deg: for du har gitt glede, O Theotokos, til dem som kaller: velsignet er du blant kvinner, O Helt Ulastelig Dame.
Herre ha nåde. (førti ganger)
Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og til evigheter. Amen:
Den mest ærefulle kjeruben og den mest herlige uten sammenligning Serafim, som fødte Gud Ordet uten fordervelse, den virkelige Guds mor, vi ærer deg.
Kristus sto opp fra de døde, trampet døden ned ved døden og ga liv til de som lå i gravene deres. (tre ganger)
Gjennom bønnene til våre hellige fedre, Herre Jesus Kristus, forbarm deg over oss. Amen.
Påskeklokke på moderne russisk språk
Kristus sto opp fra de døde, trampet døden ned og ga liv til dem som var i gravene.(3)
Etter å ha sett Kristi oppstandelse, la oss tilbe den hellige Herre Jesus, den eneste syndfrie. Vi tilber Ditt Kors, O Kristus, og vi synger og ærer Din Hellige Oppstandelse, for Du er vår Gud, vi kjenner ingen annen enn Deg, vi påkaller Ditt navn. Kom, alle dere trofaste, la oss tilbe Kristi hellige oppstandelse, for se, glede har kommet gjennom korset til hele verden. Alltid velsignende Herren, vi synger om hans oppstandelse, for han, etter å ha utholdt korsfestelsen, knuste døden gjennom døden.(3)
Kvinnene, som kom med Maria før daggry og fant steinen rullet bort fra graven, hørte fra engelen: «I det evige lyset til den som blir, hva ser du etter blant de døde som person? gravdekke, løp og forkynn for verden at Herren har stått opp og drept, for Han «Guds sønn, som frelser menneskeslekten!»
Selv om du steg ned i graven, O Udødelige, ødela du helvetes makt og reiste deg igjen som en erobrer, Kristus Gud, og utbrøt til de myrrabærende kvinnene: "Gled dere!" og gi fred til dine apostler, du som gir oppstandelse til de falne.
I graven med kjød, og i helvete med sjel som Gud, i paradis med tyven og på tronen, var du, Kristus, med Faderen og Ånden, og fylte alt, grenseløst.
Herlighet: Din grav, o Kristus, kilden til vår oppstandelse, dukket opp som bæreren av livet, i sannhet det vakreste paradis, og det lyseste av alle kongelige palasser.
Og nå, Guds mor: Guddommelig innviet tabernakel av Den Høyeste, fryd deg! For gjennom Deg, Guds mor, gis glede til dem som roper: "Velsignet er du blant kvinner, ulastelig dame!"
Herre forbarm deg (40),
Ære, selv nå: Med kjerubenes høyeste ære og de uforlignelig mer strålende serafer, som jomfruelig fødte Gud Ordet, den sanne Guds mor - Vi ærer deg.
Kristus sto opp fra de døde, trampet døden ned ved døden og ga liv til dem som var i gravene.(3)
