Jesus ble forrådt til sine fiender av Judas, en av de tolv: "Og Judas, som forrådte ham, kjente dette stedet, fordi Jesus ofte samlet seg der med disiplene sine" (Johannes 18:2).
Hvorfor forrådte Judas Iskariot Kristus? Fra evangeliene kan vi forstå at hovedmotivet for svik er penger. Men mange forskere er ikke fornøyd med denne forklaringen. Først og fremst er de i tvil om det ubetydelige beløpet - 30 sølvstykker - som han angivelig gikk med på å forråde (Matt. 26:15 ). Hvis Judas «var en tyv», som Johannes hevder (Johannes 12:6), og, i stillingen som kasserer, underslått en del av de offentlige pengene, ville det ikke vært mer lønnsomt for ham å forbli i «partiet ” og fortsette å sakte stjele penger fra statskassen? Hvorfor trengte han, billedlig talt, å kutte gåsen som la gulleggene?
I løpet av de siste to årtusenene har mange hypoteser blitt oppfunnet for å forklare Judas Iskariots avskyelige handling. For eksempel kan vi bare nevne de mest kjente av dem:
. Judas ble desillusjonert av Jesus som Messias, og sprutet av sinne og overlot ham til sine fiender;
. Judas ville se om Jesus kunne bli frelst og dermed bevise at han var den sanne Messias;
. Jesus og Judas var i konspirasjon og hadde til hensikt å provosere frem et opprør, som uunngåelig ville bli reist av innbyggerne i Jerusalem etter nyheten om arrestasjonen av alles elskede profet fra Galilea;
. Jesus forutsa offentlig at en av disiplene hans ville forråde ham, og da ingen av dem ville gjøre det, bestemte Judas seg for å redde sin elskede lærers autoritet ved å ofre sitt eget rykte.
Som vi kan se, er det vanskelig å klandre forskere av nytestamentlige tekster for mangel på fantasi. Men problemet med alle disse intellektuelle øvelsene er at de ikke kan støttes av noen konkrete fakta. Den ekstreme mangelen på informasjon ga til og med opphav til alvorlig tvil om virkeligheten av hele denne historien.
Det var forskere som bestemte at verken svik eller Judas selv noen gang skjedde, at dette bare var en tom oppfinnelse fra evangelistene, som med tilbakevirkende kraft tilpasset sine tekster til den velkjente gammeltestamentlige profetien: «Selv mannen som hadde fred med meg , som jeg stolte på, som spiste mitt brød, han har løftet sin hæl mot meg.» (Sal. 40:10 ). Med tanke på at denne spådommen var nødt til å bli oppfylt på Jesus, oppfant evangelistene angivelig en viss Judas fra Keriot, en nær disippel som læreren gjentatte ganger brøt brød med, og som senere forrådte ham.
Etter min mening er det ingen grunn til ikke å stole på evangelistene som hevder at Judas begikk forræderi for penger. Denne versjonen, som vi vil se litt senere, forklarer perfekt både motivene for sviket og logikken i alle påfølgende hendelser. Og hvis alt kan forklares enkelt, hvorfor finne på noen superkomplekse semantiske strukturer? Tross alt, ingen har ennå kansellert Occams barberhøvel! I tillegg, som det er lett å legge merke til, rehabiliterer faktisk alle hypoteser som motsier den viktigste evangelieversjonen av hendelsene Judas, og presenterer ham ikke som en banal tyv og gjerrig, men som en mann med en høy idé, klar til å risikere ikke bare hans godt navn, men til og med livet hans for dets skyld: hvis han forråder Jesus, er det enten fordi han er skuffet over ham som Messias, eller fordi han er ivrig etter å presse ham til å gjennomføre den messianske planen.
Er det ikke mye ære for Judas?
Generelt, hvis du velger én versjon av svik, så er det etter min mening best å velge evangeliet. Det er både enklere og nærmere sannheten i livet. Og hvis denne versjonen også er litt korrigert, kan den kanskje bli den beste av alt mulig.
Som man kan forstå fra evangeliene, begikk Judas sitt svik ikke bare én gang, ikke helt på slutten av Jesu sosiale aktivitet, men var utro mot ham i lang tid. Evangelisten Johannes har en episode der Jesus, lenge før sin siste reise til Jerusalem, kunngjør for apostlene at en av dem er en forræder (Joh. 6:70 -71). Som regel tolkes dette som et eksempel på Kristi allvitenhet: mange måneder før sviket visste han angivelig allerede hvem som ville gjøre det. En annen tolkning er imidlertid også mulig: den siste reisen har ennå ikke begynt, og vil ikke engang begynne snart, men Judas forråder ham allerede med all sin makt, og dette ble på en eller annen måte kjent for Jesus...
Jeg tror jeg ikke tar mye feil hvis jeg sier at Judas Iskariot var ingen ringere enn en betalt agent for ypperstepresten, introdusert i Kristi krets.
Eka, det er nok! – leseren vil nok tvile. -Hvor er fakta? Hvor er bevisene?
Faktisk har jeg ingen direkte bevis (som faktisk alle andre forskere som legger frem hypoteser som faktisk fritar Judas), men det er mer enn nok indirekte bevis!
La oss starte med det faktum at Judas mest sannsynlig var en fremmed blant de 12 apostlene. Judas kallenavn - Iscariot (på arameisk - ish Kariot) - betyr bokstavelig talt "mann fra Kariot". På den tiden var det to byer kalt Kariot, som begge lå utenfor Galilea. Hvis vi er enige om at Judas ble født i en av disse byene, så viser det seg at han var den eneste etnisk rene jøden blant de galileiske apostlene.
Og som vi vet fra historiske dokumenter, har det lenge vært gjensidig fiendtlighet mellom befolkningen i Galilea og Judea – to jødiske regioner. På grunn av det faktum at Galilea sluttet seg til den mosaiske religionen relativt sent, betraktet jødene at galileerne var uvitende om loven og ønsket ikke å betrakte dem som sine medstammer. Det er en velkjent uttalelse av Yohanan ben Zakkai, en disippel av den berømte Hillel, fylt med arrogant forakt overfor innbyggerne i denne regionen: «Galilea! Galilea! Det du hater mest er Toraen!
Selv evangeliene inneholder ekko av denne gamle fiendtligheten: "Kan noe godt komme fra Nasaret?" (I. 1:46 ). - "Kommer Kristus fra Galilea?" (I. 7:41 ). - "Se og dere skal se at ingen profet kommer fra Galilea" (Joh. 7:52 ).
Innbyggerne i Galilea betalte selvfølgelig jødene med samme mynt.
Den jødiske opprinnelsen til Judas i seg selv kan selvfølgelig ikke bevise noe, dessuten var Jesus selv «fra Judas stamme» (Heb. 7:14 ), men det fører likevel til noen tanker. Alt er klart med Jesus, han bodde i Galilea fra en tidlig alder, men hva med Judas? For hvilket formål dukket han, en renraset jøde, opp her? Ved ditt hjertes kall, eller utføre et hemmelig oppdrag? Forresten, det er ikke noe utrolig i denne siste antagelsen. Selvfølgelig nådde rykter Jerusalem om en ekstraordinær profet fra Galilea, som samlet tusenvis av folkemengder til sine prekener og mest sannsynlig planla å overføre hans aktiviteter til Judeas territorium.
Bekymret over alarmerende rykter kunne "jødenes ledere" sende til Jesus, under dekke av en ivrig nyfytt, sin mann - Judas Iskariot - med oppgaven å infiltrere Kristi indre krets. Judas, som vi vet, var i stand til å takle oppgaven på en strålende måte, og ble ikke bare en av de utvalgte tolv, men klarte også å oppnå stillingen som kasserer.
En annen, enda mer å foretrekke, versjon av hans svik er også mulig. Allerede som apostel var Judas den første som innså at Jesus ikke ønsket å bli kongen av Israel, og som et resultat var det ingen høy stilling foran ham, Judas. Og så, skuffet og bitter, bestemte han seg for å lage i det minste noe av denne virksomheten. Da han dukket opp i Jerusalem, tilbød han sine tjenester til Jesu fiender som en hemmelig spion...
Etter å ha blitt komfortabel med Jesus, begynte Judas å sende hemmelig informasjon til sine herrer i Jerusalem. Kanskje dro han selv, under et eller annet plausibelt påskudd, noen ganger til Jerusalem. Det er en interessant episode i Johannesevangeliet som antyder nettopp en slik idé. Jesus, som forbereder seg på å mate 5000 mennesker, spør apostelen Filip: "Hvor kan vi kjøpe brød for å mate dem?... Filip svarte ham: 200 denarer brød vil ikke være nok for dem..." (Johannes 6:6,7) ).
Men unnskyld meg, hva har Philip med det å gjøre?! Tross alt var Jesu «forsyningssjef», som vi husker, ingen ringere enn Judas Iskariot! Hvor var han på denne tiden? Erkeprest S. Bulgakov mener at Judas ikke umiddelbart ble kasserer, og før ham ble denne stillingen angivelig holdt av Filip. Antakelsen er tvilsom om bare fordi denne episoden kronologisk refererer til nærmere slutten av Jesu 3-årige offentlige tjeneste. Spørsmålet oppstår: hva kunne apostelen Filip ha gjort galt mot læreren hvis han hadde tjent som kasserer? de fleste av termin, plutselig måtte gi opp denne stillingen hans til Judas? Er det ikke mer logisk å anta at Judas alltid hadde ansvaret for "kasseskuffen", og at han på den tiden bare var borte og overførte funksjonene sine til Philip for en stund?
Tilsynelatende ble Jesus ganske tidlig klar over at en av hans nærmeste disipler var en informer. Noen innflytelsesrike Jerusalem-venner som i en eller annen grad hadde tilgang til yppersteprestens følge, kunne ha advart ham om dette. Dette kunne for eksempel ha blitt gjort av Nikodemus eller Josef av Arimatea – fremtredende adelsmenn i Jerusalem og Kristi hemmelige disipler. Men selv de visste tilsynelatende ikke alle detaljene i denne saken og spesielt navnet på den hemmelige agenten på veldig lenge. «Vær forsiktig! – de sendte åpenbart denne typen budskap til Jesus. – Det er en fiende rundt deg! Riktignok vet vi ikke navnet hans ennå, men så snart vi finner ut noe, gir vi deg beskjed med en gang!»
En viktig omstendighet bør bemerkes: Jesus, som ikke anså det som nødvendig å skjule for apostlene informasjon om tilstedeværelsen av en forræder blant dem, ga ham ikke umiddelbart navn, og begrenset seg først til hint: «Har jeg ikke valgt ut tolv av dere? men en av dere er djevelen» (Johannes 6:70). Det er usannsynlig at Jesu oppgave var å fascinere disiplene hans. Mest sannsynlig visste han selv ennå ikke hele sannheten. Og først under det siste måltid, omtrent 5 måneder senere, avslørte han endelig navnet på forræderen til apostelen Johannes (Johannes 21:26). En så lang forsinkelse kan kanskje forklares med det faktum at Jesus lærte denne forferdelige hemmeligheten først etter å ha vist seg på sitt siste besøk i Jerusalem. Det var i løpet av disse få dagene hans Jerusalem-venner på en eller annen måte kunne finne ut navnet til den hemmelige agenten Kaifas og informere Jesus.
Johannes' beretning om scenen går slik: «Jesus ble urolig i ånden og vitnet og sa: Sannelig, sannelig sier jeg dere at en av dere skal forråde meg. Så så disiplene seg rundt på hverandre og lurte på hvem han snakket om. En av hans disipler, som Jesus elsket, satt tilbakelent ved Jesu bryst. Simon Peter gjorde et tegn til ham for å spørre hvem det var han snakket om. Han falt for Jesu bryst og sa til ham: Herre! hvem er dette? Jesus svarte: han som jeg dypper et stykke brød til og gir det. Og etter å ha dyppet en brikke, ga han den til Judas Simon Iskariot.» Og etter denne brikken gikk Satan inn i ham. Da sa Jesus til ham: Hva du enn gjør, gjør det raskt. Men ingen av de som lå tilbake forsto hvorfor Han fortalte ham dette. Og siden Judas hadde en boks, mente noen at Jesus sa til ham: kjøp det vi trenger til høytiden, eller for å gi noe til de fattige. Etter å ha akseptert stykket, dro han umiddelbart; og det ble natt" (Joh. 13:21 -30).
I følge Matteus begynte apostlene, etter at Jesus kunngjorde for dem at en av dem var en forræder, kappes med hverandre for å spørre: «Er det ikke jeg?» Selv Judas kunne ikke la være å spørre: "Er det ikke meg, rabbi?" Jesus svarte forræderen: "Du sa" (Matt. 26:25 ).
For moderne ører høres uttrykket "Du sier" eller "Du sa" unnvikende ut. Men på den tiden ble det ofte brukt når et svar som ikke var helt hyggelig for samtalepartneren ble underforstått. De da, forskjellig fra nåværende, høflighetsbegreper forbød å si direkte "ja" eller "nei".
Det var den utholdenhet Jesus hadde! Når han visste at det var en forræder foran ham, ropte han ikke bare, ikke bare slo han ikke skurken i ansiktet, men svarte høflig, som om han prøvde å ikke fornærme ham!
Ingen av de tilstedeværende, med unntak av Johannes og kanskje Peter, forsto betydningen av Jesu ord til Judas. Mange av disiplene trodde at Jesus ga ham, som kasserer for «partiet», noen ordre om aktuelle økonomiske saker.
Hvorfor avslørte ikke Jesus forræderen offentlig? Det er vanskelig å si. Kanskje han var redd for at apostlene umiddelbart skulle utføre lynsjing på forræderen? Eller regnet han med Judas’ mulige omvendelse?
Og disse ordene: "Hva gjør du, gjør det raskt"? Hva kan de bety? En stor variasjon av tolkninger har blitt foreslått, til og med så absurde som muligheten for en hemmelig konspirasjon mellom Jesus og Judas. Jesus, som angivelig planla å lide i Jerusalem, ble enig med Judas om å overlate ham til myndighetene. Og med disse ordene ville jeg støtte ham moralsk, for ikke å tvile på ham.
Det ville være overflødig å si at denne og lignende hypoteser rett og slett ser krenkende ut for Kristus. Døm selv: Som to farseskuespillere setter Jesus og Judas, i hemmelighet fra alle sammen, opp en slags billig forestilling... Brrr!
Jeg tror alt kan forklares mye enklere: Jesus kunne rett og slett ikke fysisk tåle forræderens nærvær, og under ethvert påskudd forsøkte han å fjerne ham fra huset der nattverden fant sted.
Slett det - slett det, men hva så? Hva annet kan du forvente av Judas? Vil han umiddelbart løpe etter vaktene, eller vil han skamme seg over sin sjofele intensjon? Bare tenk, det var avhengig av forræderen Judas hvor mye lenger Jesus hadde igjen å leve!
Vil han forråde eller ikke? Dette spørsmålet bekymret Jesus sterkt inntil han ble arrestert i Getsemane hage.
. Og forræderen tenkte ikke engang på å omvende seg! Han forlot Jesus og gikk i all hast til Kaifas hus. Det er usannsynlig at en avdeling av krigere klare til handling kan vente på ham der. Hvis dette var slik, så ville nok Jesus blitt tatt til fange under det siste måltid. Og evangelistene hevder enstemmig at det gikk ganske lang tid mellom Judas avgang fra nattverden og arrestasjonen i Getsemane. Jesus klarte å tale til disiplene med en lang preken, vasket føttene til alle apostlene, innstiftet eukaristien, hvoretter de, etter å ha «sunget» salmene, som betyr uten hastverk, dro alle sammen ut av byen til Getsemane (Matt. . 26:30; Mr. 14:26 ). Det er tydelig at alt dette tok flere lange timer.
I løpet av denne tiden samlet ypperstepresten sine tjenere, bevæpnet dem med køller og staker, og for større pålitelighet ble han sendt til den romerske prokuratoren for å få hjelp. Etter alle forberedelsene dro «fangegruppen» av sted til Jesus. Guiden var Judas, som kjente godt til vanene til sin tidligere lærer. Kanskje vaktene først raidet huset der det siste nattverden fant sted, og uten å finne noen, så dro de til Getsemane hage, hvor, som Judas visste, Jesus ofte tilbrakte nettene: «Og Judas, hans forråder, kjente dette stedet. , fordi Jesus ofte møttes der med sine disipler» (Joh 18:2).
Faktisk var Jesus der. Plaget av engstelige forvarsel ba han inderlig i håp om at lidelsens «beger» om mulig ville gå fra ham (Matt. 26:37 - 42; Mk. 14:33-36; OK. 22:42 - 44).
Hvorfor gjorde ikke Jesus det minste forsøk på å redde seg selv hvis han tilsynelatende godt forsto at denne natten kunne bli hans siste? Hvorfor ble han på plass, vel vitende om at forræderen kunne dukke opp når som helst sammen med vaktene i hagen?
Vi kan bare gjette på dette nå. Evangelistene forteller oss ikke noe om dette, og det vet de kanskje ikke selv. Fra deres historier er det bare klart at Jesus for det første ikke hadde noen intensjon om å forlate Getsemane hage, og for det andre ikke ønsket å bli tatt til fange i det hele tatt. Hva forventet han da?
Kanskje Jesus håpet at forræderens samvittighet kunne tale og at han ville gi avkall på sin sjofele intensjon? Eller at yppersteprestene ville utsette arrestasjonen til etter festivalen, og dermed fortsatt ville ha tid til å unnslippe dem? Eller trodde Jesus at det var på denne natten at den eldgamle profetien om den lidende Messias (Jes. 53), som han fullstendig tilskrev seg selv, var bestemt til å gå i oppfyllelse, og bestemte seg denne gangen for ikke å flykte fra skjebnen?
På en eller annen måte var hans håp om utfrielse eller i det minste en utsettelse ikke berettiget. Snart ble Getsemane hage opplyst av det vaklende lyset fra mange fakler, og Judas Iskariot dukket opp i spissen for de væpnede mennene ...
. Evangeliene sier at for alle sine "utnyttelser" mottok Judas 30 sølvstykker som belønning (Matt. 26:15 ). Ikke for mye! Mange forskere er veldig forvirret over dette faktum. Det ser ut til at de må betale mye mer for slike gjerninger, og hvis evangelistene insisterer på akkurat dette beløpet, betyr det at hele episoden med sølvmyntene er fiktiv, helt skreddersydd til den eldgamle profetien: "Og de vil vei opp tretti sølvpenger som betaling til meg» (Zach. 11:12 ).
I mellomtiden kan all tvil lett fjernes ved å anta at de 30 sølvpengene ikke var en engangsbelønning, men en betaling mottatt av Judas regelmessig. La oss si at han en gang i måneden rapporterte til ypperstepresten, hvoretter han mottok de skyldige 30 sølvpengene. For en engangsgodtgjørelse er dette faktisk ikke mye, men hvis du mottar en slik bestikkelse jevnlig, så er det i prinsippet mulig å leve uten mye luksus. Forresten, ifølge Apostlenes gjerninger, tenkte Judas etter henrettelsen av Jesus ikke engang på å omvende seg, langt mindre å begå selvmord. Han hadde til hensikt å leve lykkelig alle sine dager, og "ervervet landet med urettferdig lønn" (Apg. 1:18 ).
Det er lite sannsynlig at det hadde vært mulig å kjøpe en anstendig tomt med 30 sølvpenger. Mest sannsynlig tok Judas pengene han mottok over flere år fra ypperstepresten, la til det han klarte å samle fra «kasseskuffen», og da et mer eller mindre betydelig beløp ble nådd, gikk han for å kjøpe eiendom. I følge Apostlenes gjerninger døde han ved en ren tilfeldighet, da han falt fra en høyde: "Og da han falt, ble magen hans splittet opp, og alle innvollene hans falt ut" (Apg. 1:19 ).
Denne versjonen av Judas død er slående forskjellig fra den vi kjenner fra Matteus. I følge historien hans kastet Judas, plaget av omvendelse, "sølvstykkene i templet" og "hengte seg selv" (Matteus 27:5). Mange tolker har forsøkt å kombinere disse to vitnesbyrdene til en sammenhengende episode, og presentere saken på en slik måte at Judas først hengte seg selv, og deretter falt liket hans fra tauet og "oppløste" da det traff bakken. La oss anta at dette var tilfelle. Men hva slags penger kastet Judas rundt i tempelet hvis han allerede hadde kjøpt land? Eller solgte du den nyinnkjøpte tomten spesielt for dette formålet?
Generelt, hvis du velger fra disse to versjonene, så er, etter min mening, historien om Judas død, fortalt av forfatteren av Apostlenes gjerninger, mye mer plausibel. Det er ingen fjerntliggende melodramatiske øyeblikk og tvilsomme psykologiske plager, som neppe er karakteristiske for en forræder som bestemte seg for å tjene på denne saken. Alt er mye enklere og grovere: Jeg solgte læreren og kjøpte land! Og Judas' død, beskrevet i Apostlenes gjerninger, er mer naturlig: han døde ikke i et anfallsanfall, men som et resultat av en ulykke, da han falt fra en høyde. Det var imidlertid forsøk på å fremstille fallet hans som hevn fra Kristi støttespillere, som angivelig presset forræderen utfor en klippe, men dette er rene spekulasjoner som ikke kan bevises med noe som helst.
A. Lazarenkov
Judas Iskariot er en av de mest gjenkjennelige religiøse antiheltene. Forræderen ble smigret av 30 sølvpenger, men angret raskt. Karakterens navn ble et vanlig substantiv for å betegne svik, og beløpet som ble mottatt ble et symbol på belønning for de som forråder venner og kjære.
Livshistorie
I offisielle kilder er livet til Judas blottet for detaljerte detaljer. I Bibelen er dette en av Jesu 12 apostler, og han er også betrodd oppdraget som kasserer i et lite samfunn. Helten fikk en ansvarlig stilling for sin nøysomhet og evne til å nekte ubrukelig og urimelig pengebruk. De kanoniske dokumentene beskriver øyeblikket da Judas bebreider Maria av Betania for å ha salvet Jesu føtter med salve verdt 300 denarer. Pengene er seriøse, det ville være nok til å mate mange tiggere.
Neste gang karakteren dukker opp er under det siste måltid: Judas og andre Jesu disipler spiser middag ved et felles bord, og læreren profeterer svik fra en av de tilstedeværende.
Ikke-kanoniske kilder er mer sjenerøse med detaljer om forræderens biografi. Judas ble født 1. april (siden har dagen blitt ansett som årets mest uheldige). Barnet var uheldig helt fra begynnelsen: før fødselen hadde moren en forferdelig drøm, som advarte om at den nyfødte sønnen ville ødelegge familien.
Derfor bestemte foreldrene seg for å kaste babyen i arken i elven. Men Judas forble i live og uskadd, havnet på øya Kariof, og da han vokste opp og modnet, vendte han tilbake til hjemlandet. Han oppfylte en forferdelig profeti - han drepte faren sin og gikk inn i et incestuøst forhold til moren.
Da fikk Judas synet og angret. For å bøte for sine synder tok han i 33 år vann inn i munnen hver dag, klatret opp på fjellet og vannet en tørket pinne. Et mirakel skjedde - den døde planten ga nye blader, og Judas ble en disippel av Jesus.
Andre apokryfer sier at helten bodde ved siden av Jesus fra barndommen. Den syke gutten ble behandlet av en mindre healer, men under prosedyren ble han besatt av en demon, så Judas bet Jesus på siden. Det gjenværende arret ble senere truffet av en romersk legionærs spyd. Noen legender snakker til og med om forholdet mellom Judas og Jesus - karakterene kalles til og med brødre.
Det er ingen konsensus om betydningen av kallenavnet "Iskariot". Sønnen til Simon ish Karioth, Judas (selv om hans fars navn ikke er direkte navngitt) fikk et andre navn for å skille ham fra hans navnebror, en annen disippel av Jesus. Iskariot dukket opp som et endret navn for hjemlandet - den eneste helten av alle apostlene ble født i byen Kariot (eller Karioth), resten var innfødte i Galilea.
Noen forskere antyder at ordet "keriyot" ganske enkelt betyr "forstad", en landsby nær Jerusalem. Andre ser en analogi med greske og arameiske ord som er oversatt med «svikefull», «morder», «bevæpnet med en dolk».
Bildet av Judas ble dannet fra beskrivelser av de gamle apokryfene. Karakteren presenteres som en lav og mørk mann med mørkt hår, ekstremt masete, kjærlig sølv (kassereren stjal ofte fra pengeskuffen).
I evangeliet er hårfarge ikke angitt; Og senere slo oppfatningen rot om at Judas var rødhåret. For eksempel brukte de uttrykket «rødhåret som Judas» i verkene sine. Apostelen hadde på seg klær laget av hvitt stoff, som alltid var dekorert med et skinnforkle med lommer. I islam ser Judas ut som Jesus – Allah sørget for at han ble korsfestet i stedet for Messias.
Judas død er nøyaktig beskrevet i Bibelen, men i to versjoner. Etter å ha forrådt læreren sin, gikk kassereren og hengte seg. Legenden sier at mannen valgte osp til disse formålene. Det var fra da av at bladene på trærne begynte å skjelve i vinden, og selve planten fikk fantastiske egenskaper. Ospeved er et utmerket våpen mot onde ånder (vampyrer kan ikke bygges av det, bare uthus).
Den andre kanoniske versjonen sier:
"...og da han falt, ble magen hans splittet opp, og alle innvollene hans falt ut."
Prestene ser ingen selvmotsigelse her, og tror at tauet som Judas hengte seg på, brast og han «falt ned». Ifølge noen kilder døde Jesu forræder i høy alder av en ukjent uhelbredelig sykdom.
Forræderi mot Judas
Etter å ha unnfanget svik, gikk Judas til yppersteprestene og spurte hvilken pris han ville få for sin handling. Apostelen ble lovet 30 sølvstykker for sitt «arbeid». I følge den kanoniske ideen er dette et anstendig beløp: tomter i byen ble solgt for denne prisen. En praktisk mulighet til å overgi Kristus bød seg samme natt. Mannen førte soldater til Getsemane-hagen, hvor han pekte på læreren med et kyss, og forklarte først:
"Den jeg kysser er Han, ta Ham."
Ifølge erkebiskop Theophylact av Bulgaria kysset Judas Jesus slik at soldatene ikke skulle forveksle ham med apostlene, fordi det var en mørk natt ute.
Forskere i Det nye testamente forklarer også hvorfor denne spesielle metoden for å indikere Messias ble valgt – dette er et tradisjonelt tegn på hilsen, et ønske om fred og godhet blant jødene. Over tid har uttrykket "Kiss of Judas" blitt et formspråk som betegner den høyeste grad av bedrag. Når Kristus er dømt til korsfestelse, innser Judas hva han har gjort og omvender seg. Returnerer tretti sølvstykker med ordene
«Jeg har syndet ved å forråde uskyldig blod»
og som svar hører han:
«Hva bryr vi oss om det? Se selv."
Dusinvis av sinn tok på temaet hvorfor Judas forrådte Kristus. En av de mest åpenbare forklaringene er grådighet. Evangelister peker også på Satans deltakelse: han hadde angivelig kassereren og kontrollerte handlingene.
Noen representanter for kirken hevder det uunngåelige ved Guds forsyn, og sier at begivenhetene var planlagt ovenfra, og Jesus visste om det. Dessuten ba han apostelen om å gi ham opp, og siden eleven ikke var i stand til å være ulydig mot læreren, måtte han adlyde. Dermed blir Judas til et offer, og i stedet for helvete vil helten være i himmelen.
Noen prøver å rettferdiggjøre handlingen ved å si at Judas var lei av å vente på at Jesus endelig skulle avsløre sin herlighet og misjon, mens de fortsatt håpet på lærerens mirakuløse frelse. Andre gikk lenger og anklaget Judas for å være desillusjonert av Jesus, forvekslet ham med en falsk Messias og handlet i sannhetens triumfs navn.
I kulturen
Flere titalls forfattere har forsøkt å tolke bildet av den bibelske Judas på sin egen måte. På midten av 1800-tallet publiserte den italienske journalisten Ferdinando Gattina boken "Memoirs of Judas", som opprørte det religiøse samfunnet - forræderen ble avslørt som en kjemper for det jødiske folkets frihet.
Alexey Remizov og Roman Redlikh tenkte om heltens liv. Iskariot delte et interessant blikk på handlingene til Judas i sin bok med samme navn. Representanten for sølvalderen viste en forræder som i sin sjel elsket Kristus uendelig. Russiske lesere er også kjent med karakteren fra boken "Mesteren og Margarita", der Judas begår en motbydelig handling av hensyn til sin elskede.
Maleri forbinder alltid Judas med "mørke" krefter. I malerier, fresker og graveringer sitter en mann enten på fanget til Satan, eller er avbildet med en svart glorie over hodet eller i profil - slik ble demoner malt. De mest kjente kunstkreasjonene tilhører pennen til kunstnerne Giotto di Bondone, Fra Beato Angelico og gullsmeden Jean Duve.
Karakteren ble helten av musikalske verk. I den oppsiktsvekkende rockeoperaen og Tim Rice «Jesus Christ Superstar» var det plass for Judas sin arie.
De sier til og med at på slutten av sommeren 1918 reiste denne forræderen, som den første revolusjonæren, et monument i sentrum av byen Sviyazhsk. Imidlertid forble denne historien en myte.
Filmatiseringer
Ved kinoens begynnelse var amerikaneren Frank Gaylor den første som prøvde bildet av Judas i filmen "Passion Play Oberammergau". Dette ble fulgt av en serie filmatiseringer om temaet Kristi liv, der lyspunktet var filmen "King of Kings" (1961) regissert av Nicholas Ray. Rollen som apostel nummer 12 gikk til Rip Torn.
Kritikere satte pris på filmtolkningen av musikalen «Jesus Christ Superstar». Kanadiske Norman Jewison laget en film med samme navn i form av et skuespill, der Karl Anderson spilte forræderen.
Skuespillerne Jerzy Zelnik, Ian McShane, Harvey Keitel og andre spilte Judas Iskariot. Filmen "The Passion of the Christ" (2004), der Judas ble briljant portrettert av Luca Lionello, er anerkjent som et slående bilde. Den siste som dukket opp på skjermen i dekke av en forræder mot Kristus var Joe Redden - i 2014 ble filmen "Son of God" utgitt.
I Russland gjemte to skuespillere seg under sminken til Judas, begge i produksjoner av romanen "Mesteren og Margarita." I 1994 laget han en film basert på arbeidet til Mikhail Bulgakov, men den nådde publikum først i 2011. Regissøren inviterte ham til å spille rollen som Judas.
I 2005 hadde Mesteren og Margarita premiere på TV. I denne filmen nøt publikum forestillingen, som på en overbevisende måte portretterte den evangeliske forræderen.
Sitater
«Kristus er én for alle epoker. Det er hundrevis av Judas i hver.»
"Det ville være bra for hele verden, spesielt for Guds barn, om Judas forble alene i sin forbrytelse, slik at det ikke var flere forrædere enn ham."
Janusz Ros, polsk satiriker:
«Bare én Judas for de tolv apostlene? Det er vanskelig å tro!
Vasily Klyuchevsky, historiker:
"Kristuser fremstår sjelden som kometer, men Judaser blir ikke oversatt som mygg."
Paul Valéry, fransk poet:
"Døm aldri en person etter vennene hans. Judas var perfekt.»
Wieslaw Brudzinski, polsk satiriker:
"Nybegynner Judas legger mye oppriktig følelse i kysset sitt."
Oscar Wilde, engelsk forfatter:
"I dag har hver stor mann disipler, og hans biografi er vanligvis skrevet av Judas."
«...har jeg ikke valgt ut tolv av dere? Men en av dere er djevelen. Han fortalte dette om Judas Simon Iskariot, for han ønsket å forråde ham, som en av de tolv.»
/John. 6:70-71/
"Alle lyver om kalendere ..."
/SOM. Griboyedov/
Den bibelske legenden om Judas forræderi er en av de mest kjente, og samtidig en av de blodigste i den kristne tro, fordi for denne legenden betalte det jødiske folk med livet til millioner av uskyldige mennesker.
Denne legenden hadde en ekstremt tragisk skjebne, og et blodig spor av menneskelige forbrytelser har fulgt den de siste to tusen årene siden den ble skrevet.
Det var denne legenden som ga begrunnelsen for det flere hundre år lange folkemordet mot det jødiske folk, drevet den umenneskelige grusomheten og jødehatet fra de tyske fascistenes side under andre verdenskrig, noe som førte til den omfattende utryddelsen av jøder i hele verden. territorium okkupert av Nazi-Tyskland.
Og den dag i dag fungerer denne legenden ofte som årsaken til fiendtlighet mot jøder i forskjellige land, for Judas, som forrådte sin Gud, uten å nøle, ble identifisert med sitt folk, og overførte Guds forbannelse til dette folket.
I mellomtiden er denne astrale legenden helt gjennomsiktig for rasjonell forståelse, og når den dekrypteres, egner den seg til nesten bokstavelig interlineær oversettelse.
Det bibelske navnet "Judas Simon Iskariot" har også en bokstavelig oversettelse: "Pris Gud, du som blir prøvd ( himmelsk) den ikariske steinen," eller ganske enkelt: "Pris Gud, testet av Ikaros." I mellomtiden var det Ikaros fall i Egeerhavet, nær øya Santorini, som førte til den katastrofale eksplosjonen av vulkanen som ligger på denne øya.
Før vi begynner presentasjonen av den bibelske historien om Judas forræderi, må vi klargjøre den opprinnelige betydningen nøkkelord av denne legenden - "forråde".
I forklarende ordbok V.I. Dahl finner vi at ordet "forråde" betyr overføre eller testamentere. For eksempel: "Befalinger forrådt oss gjennom Moses, «Herren selv forrådt ofre deg selv for oss."
Fra ordet "forråde" ble ordet "tradisjon" dannet - minnet om hendelser som ble gitt muntlig fra forfedre til etterkommere.
Det er denne opprinnelige betydningen av ordet "forråde" som ble brukt av bibelens kompilatorer i denne legenden.
Den moderne betydningen av ordet "forråde" (dvs. å bryte troskap) kommer fra den vanlige forståelsen bibelsk historie legender - Judas ønske om å "forråde" Jesus Kristus for tretti sølvstykker. Dermed endret handlingen til den bibelske legenden radikalt betydningen av ordet "forråde", noe som gjorde det synonymt med korrupsjon.
For å vise den hemmelige betydningen av denne fantastiske astrallegenden, må vi huske innholdet.
Men gitt behovet for å klargjøre teksten, vil presentasjonen av legenden være trinnvis.
Lukasevangeliet forteller at påskeaften sendte Jesus disiplene sine for å finne et sted for kveldsmåltidet:
«Nå har de usyrede brøds dag kommet, hvor det var nødvendig å drepe Påskelam. Og Jesus sendte Peter og Johannes, og sa: gå og lag mat til oss påske. De sa til ham: "Hvor sier du at vi skal lage mat?" Han sa til dem: Når dere kommer inn i byen, skal han møte dere mann som bærer en kanne med vann; følg ham til huset han går inn i, og si til eieren av huset: «Læreren sier til deg: hvor er rommet jeg kan spise i?» påske med mine disipler." Og han vil vise deg et stort, møblert rom; lage mat der."/OK. 22:7-12/
I det siterte avsnittet fra Lukasevangeliet, "mann som bærer en mugge med vann" betyr stjernetegnet Vannmannen. Dette er nøyaktig hvordan stjernetegnet til Vannmannen ble avbildet på eldgamle astronomiske kart. For eksempel i det gamle Dendera Zodiac Aquarius er laget i form guder som heller vann fra en kanne.
Som et resultat av presesjon beveger vårjevndøgn seg gjennom hvert tegn på dyrekretsen i løpet av 2160 år. Denne perioden kalles epoken for det tilsvarende stjernetegnet, og i astrologi - verdensæra.
Poenget med vårjevndøgn flyttet inn i stjernetegnet til Vannmannen i 2003, og i ettertid vil epokene for stjernetegnene og datoene for passasjen av "gjengjeldelsens komet" gjennom jordens bane se slik ut:
Stjernetegn Varighet av epoken Datoer for passasje"comets-retribution" (daterer "Påske")
Steinbukken 21758-19598 f.Kr
Skytten 19597-17438 f.Kr 17628 f.Kr
Skorpionen 17437-15278 f.Kr
Vekten 15277-13118 f.Kr 13620 f.Kr
Jomfruen 13117-10958 f.Kr
Leo 10957-8798 f.Kr 9612 f.Kr
Kreft 8797-6638 f.Kr
Gemini 6637-4478 f.Kr 5604 f.Kr
Taurus 4477-2318 f.Kr
Væren 2317-158 f.Kr 1596 f.Kr
Fiskene 157 f.Kr - 2002
Vannmannen 2003 - 4162 2412 - forventet passasje av "komet-gjengjeldelsen"
Fra diagrammet ovenfor ses det tydelig at i dette fragmentet av legenden får vi vitenskapelig informasjon om tidspunktet for neste opptreden av Jesus-Hyksos-kometen, som skulle forekomme i Vannmannens tidsalder, i 2412.
|
tegn på dyrekretsen |
Men vi må huske alle tegnene på dyrekretsen som de forrige katastrofene skjedde under, for i den videre fortellingen vil denne informasjonen være etterspurt.
La oss gå tilbake til historien om Judas forræderi, og legge merke til alle de viktigste stedene i denne legenden, og bekrefte dem med sitater fra Bibelen.
Den bibelske legenden hevder at for sviket mot Jesus Kristus, lovet yppersteprestene å betale Judas tretti sølvstykker:
"Da en av tolv, kalt Judas Iskariot, gikk til yppersteprestene og sa: Hva vil dere gi meg, og jeg vil forråde ham til dere? De tilbød ham tretti sølvstykker; og fra den tid av søkte han en mulighet til å forråde ham.» /Matt. 26:14-16/
Da kveldsmåltidet var tilberedt, la Jesus seg ned med disiplene og sa at en av dem skulle forråde ham: «Da kvelden kom, la han seg sammen med de tolv disiplene; og mens de spiste, sa han: Sannelig sier jeg dere at en av dere skal forråde meg. De ble meget bedrøvet og begynte å si til ham, hver og en av dem: Er jeg ikke Herren? Han sa som svar: som dyppet hånden sin i begeret sammen med Meg, denne vil forråde meg.»/Matt. 26:2-23/
«Og mens de spiste, tok Jesus brødet og velsignet det og brøt det og ga det til disiplene og sa: «Ta, spis!» dette er min kropp. Og han tok begeret og takket, ga dem det og sa: Drikk av det, alle sammen! for dette er Mitt blod i Det nye testamente.» /Matt. 26:26-28/
«Og han gikk litt bort, falt ned på ansiktet, ba og sa: Min Far! Om mulig, la denne begeret gå fra Meg; men ikke som jeg vil, men som du vil.»/Matt. 26:39/
Og så, da han vendte tilbake til disiplene, sa han: stå opp, la oss gå, han nærmer seg sviker Meg:
«Så kommer han til disiplene sine og sier til dem: «Sover dere fortsatt og hviler dere? Se, timen er kommet, og Menneskesønnen blir overgitt i synderes hender. stå opp, la oss gå: her nærmer vi oss sviker Meg.
Og mens han ennå talte, se, da kom Judas, en av de tolv, og med ham en stor mengde med sverd og staver, fra yppersteprestene og folkets eldste. Han som forrådte ham, ga dem et tegn og sa: Den jeg kysser, er han, ta ham.
Og straks kom han til Jesus og sa: Gled dere! Rabbi! Og kysset ham.» /Matt. 26:45-49/
Etter det ble Jesus tatt, slått, dømt til døden og korsfestet:
«Da tok guvernørens soldater med Jesus til pretoriet, samlet hele regimentet rundt ham, og etter å ha kledd av ham, satte de dem på ham. lilla; og sladder tornekrone, la det på hodet hans og ga det i hans høyre hånd stokk; og da de knelte ned for ham, hånet de ham og sa: Hil deg, jødenes konge!
Og de spyttet på ham og tok et rør og slo ham på hodet.
Og da de hånet ham, tok de av hans purpurkappe og kledde ham i hans klær og førte ham til å bli korsfestet.
På vei ut møtte de en mann fra Kyrene som het Simon; denne ble tvunget til å bære hans kors.
Og etter å ha kommet til stedet kalt Golgata, som betyr «frontal sted», ga de ham eddik blandet med galle å drikke; og etter å ha smakt det, ville jeg ikke drikke.
De som korsfestet ham, delte klærne hans og kastet lodd. og de satt og voktet ham der.
Og de satte en inskripsjon over hodet hans, som antydet hans skyld: Dette er Jesus, jødenes konge.
Så korsfestet med Ham to ranere: den ene på høyre side og den andre på venstre side."/Matt. 27:27-38/
Og da Judas forrådte Kristus og så at han var fordømt, omvendte han seg og returnerte de tretti sølvpengene til templet / Matt. 27:3/, og han gikk selv og hengte seg mens "Maken hans ble delt opp og alle innvollene hans falt ut."/ Handlinger 1:18/
Og prisen på denne kirkegården var syv sekel sølv og ti sølv. /Jer. 32:9/
For å gjenopprette den astrale vitenskapelige essensen av denne legenden, må vi gjøre oss kjent med noen funksjoner i dyrekretskalenderen.
Bibelforskere har lenge spekulert i det Jesu Kristi tolv disipler(tolv apostler), samt tolv sønner av Jakob, symboliserer tolv stjernetegn, som solen går langs.
Denne gjetningen viste seg å stemme, men vi måtte grave oss gjennom fjellet spesialisert litteratur, før det var mulig å fastslå at det astrale bildet av Judas tilsvarer stjernetegnet Væren.
Dette virket åpenbart usannsynlig, for ifølge bibelsk doktrine er Jesus Kristus selv det himmelske Lammet, d.v.s. unge Væren.
Men den virkelige overraskelsen var forårsaket av informasjonen som var skjult bak denne oppdagelsen.
Det er kjent at de tolv stjernetegnene utgjør 360 grader av den himmelske ekliptikken, dvs. Hvert tegn på dyrekretsen tilsvarer 360:12 = 30 grader av den himmelske ekliptikken.
Som et resultat av presesjon beveger punktet for vårjevndøgn seg gjennom hvert tegn på dyrekretsen i 2160 år, derfor beveger det seg med én grad i 2160:30 = 72 år.
I følge moderne vitenskapelig informasjon har vårjevndøgn flyttet til stjernetegnet Væren i 2318 f.Kr
Dette er fødselsdatoen til Væren. Men det viste seg at dette ikke alltid var tilfelle. Denne datoen ble teoretisk beregnet av astronomer etter den kretiske katastrofen. I mellomtiden, ifølge gamle astronomer, flyttet vårjevndøgn til tegnet Væren i 2250 f.Kr, og denne datoen tilsvarer absolutt det mytologiske fødselsåret til Judas.
Og etter den kretiske katastrofen endret dyrekretskalenderen seg virkelig.
Eksplosjonen av en vulkan på øya Santorini, som skjedde i 1528 f.Kr., endret helningsvinkelen til jordens akse, som et resultat av at vårjevndøgn beveget seg for 68 år siden langs dyrekretsen, og som et resultat av dette år for den kretiske katastrofen i henhold til den astronomiske kalenderen ble 1596 f.Kr
1528 f.Kr + 68 år = 1596 f.Kr
Følgelig begynte fødselsåret til Væren også å bli talt 68 år tidligere: 2250 f.Kr. + 68 år = 2318 f.Kr
Samtidig endret dens navn også, for nå fikk den navnet sitt fra den kretiske katastrofen (Kreta), hvorfra navnet på vår Gud senere ble dannet - Kristus.
Således, under den kretiske katastrofen, Væren-Judas overlevert (forrådt) retten til hans førstefødselsrett til Væren-Kristus, og med dem retten til den kretiske henrettelsen.
Hendelser som fant sted 3. april 1528 f.Kr. kan vises tydeligere på tidskoordinataksen:
| 2318 f.Kr | 2250 f.Kr | 1596 f.Kr | 1528 f.Kr |
| 2318-2250=68 år | 1596-1528=68 år | ||
|
Fødselsår for Væren-Kristi, teoretisk bestemt etter katastrofen |
Fødselsåret til Væren-Judas, som faktisk eksisterte før den kretiske katastrofen | Denne datoen for den kretiske katastrofen begynte å bli vist ved vårjevndøgn etter eksplosjonen av vulkanen og forskyvningen av jordens akse | Punktposisjon vår lik- dager før vulkaneksplosjon på øya Santorini |
Poenget med vårjevndøgn beveger seg med én grad på 72 år, og etter å ha kommet tilbake for 68 år siden, har punktet for vårjevndøgn flyttet seg med 56 bueminutter og 40 sekunder.
Det var åpenbart denne feilverdien (0,9 grader) som ble bestemt av forskningen til Gerald Hawkins da han studerte megalittene til Stonehenge. Den utmerkede vitenskapsmannen oppnådde strålende resultater, og jeg tror motstanderne hans ikke har flere argumenter for å kritisere hans astronomiske teori om Stonehenges megalittiske observatorium.
Så, den astronomiske dyrekretskalenderen, på grunn av forskyvningen av jordens akse, som skjedde som et resultat av en vulkansk eksplosjon på øya Santorini, ble "på en forferdelig dag" deformert med 68 år.
Dette førte til forvirring i alle eksisterende kalendere, fordi ifølge dyrekretskalenderen var katastrofeåret nå 1596 f.Kr., og sivilbefolkningen fortsatte å betrakte 1528 f.Kr. som katastrofeåret, og fortsatte å leve i samme dimensjon.
Dette er nedtegnet i historiske kronikker og varte ganske lenge.
I noen tid var det ikke bare dobbel, men til og med trippel kronologi når man bestemte datoen for den kretiske katastrofen.
Så for eksempel skriver Thrakil fra Meridies at ødeleggelsen av Troja og den kretiske katastrofen skjedde i 1460 f.Kr., dvs. i dette tilfellet var det et forsøk på å fikse år 1528 f.Kr. astronomiske år for katastrofen, mens den sivile kalenderen ble flyttet med 68 år i den andre retningen.
Når det gjelder historisk nøyaktighet, er bruken av alle tre datoene når man snakker om den kretiske katastrofen rettferdiggjort, og derfor bør de oppfattes som en enkelt dato for denne katastrofen.
I mer enn to tusen år ble det offisielle året for den kretiske katastrofen ansett som 1528 f.Kr., og først på 600-tallet e.Kr. ble den eksisterende feilen rettet av Dionysius den Mindre, som definerer 1596 f.Kr. startpunktet for passasjen av "gjengjeldelsekometen" og datoen for vulkaneksplosjonen på øya Santorini.
Det må innrømmes at avgjørelsen til Dionysius den Mindre viste seg å være den eneste riktige, fordi i dette tilfellet blir dyrekretskalenderen igjen dominerende, og selv om 68 år ble "tapt" i kalenderkronologien, er hendelsesnøyaktigheten til kalenderen ble ikke krenket, fordi forskyvningen av jordens akse skjedde på en dag, som et resultat , som er 1528 f.Kr. og 1596 f.Kr. - Dette er to dyrekretsdatoer for hendelsen på én dag, som gjenspeiler posisjonen til vårjevndøgn før eksplosjonen og etter eksplosjonen av vulkanen på øya Santorini.
Det er derfor, definert av Dionysius den lille 0.0.0.0. Tiden fra Kristi fødsel er datoen for minnet om katastrofen i 1596 f.Kr. , og er nøyaktig tre store hellige anklager (532x3) som har gått siden denne hendelsen, og det er grunnen til at beregningen av påsken er basert på datoen for den siste passasjen av "gjengjeldelsens komet", som ble årsaken til den kretiske katastrofe.
Og nå må vi bestemme den sanne verdien av prisen på pottemakerens åker, som en kirkegård for vandrere ble bygget på, hvis mytologiske pris var syv sekel og ti sølvpenger.
Det må sies at i ingen land i den antikke verden har det noen gang eksistert en mynt kalt "stykke sølv", og derfor finner du det ikke hos noen numismatiker.
 Judas returnerte penger til yppersteprestene
|
I bibelsk mytologi refererer dette ordet til det presesjonelle skiftet av vårjevndøgn med én grad.
Og tretti sølvstykker av Judas representerer tretti grader av den himmelske ekliptikken - prisen for hele livet til stjernetegnet Væren-Kristus, det vil si 2160 år.
La oss nå beregne prisen på pottemakerens åker:
Poenget med vårjevndøgn beveger seg med én grad av den himmelske ekliptikken på 72 år, og ti sølvpenger ble betalt for pottemakerens åker, dvs. 72x10=720 år.
Jødenes hellige sekel bestod av tjue korn (ger).
Gran er et "brødkorn", den minste delen av den jødiske vekten. Men kornet var også et mål (enhet) på tid. Så for eksempel trodde de kaldeiske prestene at poenget med vårjevndøgn fra vinter til sommersolverv forskjøv seg med ett brødkorn (korn), d.v.s. per år utgjorde denne forskyvningen 2 korn.
Dermed var en hellig sekel:
20 korn: 2 = 10 år.
Følgelig tilsvarer syv sekel 7x10=70 år.
Men ifølge bibelsk legende er dette prisen på "Jesu Kristi uskyldige blod", derfor er dette 790 år som har gått siden Væren-Kristi fødsel, dvs. fra tiden da vårjevndøgn flyttet til stjernetegnet Væren: 2318 f.Kr. - 790 år = 1528 f.Kr - dette er datoen for den kretiske katastrofen, som gjorde hele middelhavsregionen til en enorm kirkegård, som de gamle forfatterne ga et veldig uttrykksfullt navn - Akeldama (bokstavelig talt "blodfelt").
Noen få ord bør sies og om å be om koppen Jesus Kristus, fordi dette plottet er ekstremt vanlig i kristen ikonografi og fiksjon. I tillegg skapte dusinvis av kunstnere sine egne malerier, og presenterte sin versjon av denne bibelske mytologiske historien. Samtidig tolket de alle en tekst som var synlig og åpen for alle, uten mistanke om at den hadde en naturlig vitenskapelig betydning skjult for uinnvidde.
I mellomtiden er det russiske ordet "beger" en bokstavelig oversettelse av det greske ordet "krater" (krater) og har to betydninger.
For det første var ordet krater et stort kar som ble brukt av de gamle grekerne til å blande vann og vin, og for det andre betydde ordet krater vulkankrater.
Og i den foreslåtte legenden tjener dette ordet til å betegne eksplosjonen av en vulkan på øya Santorini, den blodigste og dødeligste i historien til den antikke verden i det andre årtusen f.Kr.
Og ordet "vin" i bibelsk mytologi er identisk med ordet "blod", og det er lett å se at både Betydningen av ordet krater (kalk) brukes av evangelisten Johannes når han beskriver henrettelsen av Jesus Kristus på korset på Golgata: "... en av soldatene spyd gjennomboret siden hans og strømmet umiddelbart ut blod og vann." /John. 19:34/
Og en annen, allerede vanlig kristen legende, legger til at spydslaget falt mellom fjerde og femte ribbein Jesus.
Dette kan lett forklares rasjonelt, fordi ifølge informasjonen fra gamle astronomer passerer banen til "gjengjeldelsekometen" mellom Mars og Jupiter, dvs. fjerde og femte planet Solsystem.
 Logg inn
|
I romersk mytologi gud Quirin (bokstavelig talt "spyd") er latinsk navn"comets-retribution" og er en av triaden av de mest ærede romerske gudene, og er alltid plassert mellom Mars og Jupiter.
Navnet på den romerske krigeren som gjennomboret Jesus Kristus med et spyd er Longinus (bokstavelig talt "lang"), og det er derfor det har blitt en vanlig substantivfrase "Spyd av Longinus", kan betraktes som en betegnelse på den svært lange omløpsperioden til denne kometen.
La oss også forklare betydningen av ordet "Golgata". Det er en annen betegnelse på vulkaneksplosjonen på øya Santorini, som var apoteosen (fra den greske apoteosen - guddommeliggjøring) av den kretiske katastrofen.
Ordet "Golgata" bokstavelig oversatt fra arameisk betyr "frontale sted for skallen" (pannen), som et symbol på universell død, derfor er skallen, som en betegnelse på Golgata, avbildet ved bunnen av korsfestelsen.
Siden antikken ble henrettelsesstedet kalt i Rus Utførelsessted, dvs. en bokstavelig oversettelse av det arameiske ordet Golgata ble brukt for å angi stedet for dødsstraff.
Til å begynne med var "frontplassen" i Det gamle Russland kalt en høyhaug, ås eller en hvilken som helst rund ås uten vegetasjon, fordi det er slik beskrivelsen av vulkankjeglen på øya Santorini så ut før eksplosjonen. Analogien her er åpenbar.
Og uttrykket " Mitt blod i Det nye testamente"ble brukt av evangelisten Johannes på grunn av det faktum at den kretiske katastrofen, som krevde millioner av menneskeliv, ga ideen og åndelig innhold til alle legendene i Det nye testamente.
På korsfestelseskorset er det også avbildet "inskripsjonen om hans skyld: Dette er Jesus, jødenes konge," eller for kort " INCI" - en forkortelse for "Jesus fra Nasaret, jødenes konge."
Ser vi litt fremover, bør det sies at den kosmiske katastrofen i 1528 f.Kr. ødelagt over tretti byer over natten Det gamle Judea(alle navnene deres er bevart). Mytologisk er dette feilen til Jesus-Hyksos, himmelens konge, som som et resultat fikk navnet "Jødenes konge."
I mellomtiden er ordet " inci"alle kongene ble utpekt Det gamle Sumer, og samtidig ble dette ordet brukt for å betegne en stjerne ("gjengjeldelsekomet").
Som et resultat, i moderne språk ordet insignier tegn på overmakt er indikert: septer, lilla toga, gyldent diadem, trone. Betydningen av alle disse symbolene vil bli diskutert på riktig sted, men foreløpig er det bare verdt å nevne at den lilla togaen symboliserer den lilla kappen som Jesus Kristus var kledd i på tampen av sin henrettelse, og stokken gitt til høyre for ham. hånd tilsvarer kongesepteret.
Ved sammenstillingen av denne legenden brukte evangelistene Matteus, Lukas, Markus og Johannes også en rekke andre karakteristiske uttrykk som krever forklaring.
"keramikermarken" de nevnte i legenden, der de bygde en kirkegård for pilegrimer, er ikke vanskelig å forstå, for både i den gamle og den nye verden var det en skikk å begrave de døde i store leirkar, og derfor uttrykket "keramikeråker" følger ansett som synonymt med ordet kirkegård.
Som et resultat av den globale kretiske katastrofen ble hele middelhavsregionen til en enorm kirkegård. Dusinvis av tidligere blomstrende byer ble fullstendig ødelagt, og asken etter Santorini-katastrofen dekket over 500 000 kvadratkilometer med dyrket mark, beitemarker og annet jordbruksland i et tykt lag, noe som gjorde dem golde. Som et resultat, drevet av sult og døende i store mengder på veien, ble hele stammer og folk til vandrere og ble tvunget til å lete etter nye steder å bo.
Dette bekreftes av tallrike data fra arkeologiske utgravninger.
Uttrykket brukt i legenden " kyss av Judas"har også blitt et vanlig substantiv, men for å forstå betydningen av dette mytologiske begrepet, må du huske at tilbake på 700-tallet i antikkens Roma var det en skikk å kysse en døende på munnen slik at siste åndedrag akseptere og fortsette den døendes gjerninger og tanker.
Den nåværende skikken med å kysse den avdøde på pannen er minnet om Golgata - menneskehetens forferdelige genetiske minne.
Kaldeernes bruk av grana ("brødkorn") som en måleenhet for å bestemme forskyvningen av vårjevndøgn i dyrekretsen lar oss forstå betydningen av brødbruddet ved det siste måltid av Jesus Kristus : "Ta og spis, dette er min kropp." I dette tilfellet snakker vi om å telle ned tiden for å bestemme datoen for neste opptreden av "gjengjeldelseskometen".
I løpet av mange århundrer utviklet mytologien seg etter sine egne, klart formulerte lover og regler, og ifølge dem er Væren, Judas, Kristus ikke bare babylonske, hebraiske og antikke greske navn for det samme dyrekretsens tegn, men også betegnelse på alle hendelser som skjedde under kontroll av dette stjernetegnet.
 Jesus Kristus-statue i Rio de Janeiro
|
En lignende tradisjon er karakteristisk for absolutt alle eldgamle sivilisasjoner på planeten vår.
For eksempel, i Sumer og Babylon ble Tyren guddommeliggjort, fordi storhetstiden til disse sivilisasjonene skjedde i perioden da vårjevndøgn var i stjernetegnet Tyren (4478-2318 f.Kr.). I løpet av denne perioden blomstret kulten av "bevingede okser" i Sumer og Babylon.
Følgelig ble stjernetegnet til Væren (2318-158 f.Kr.) under storhetstiden til den antikke greske sivilisasjonen guddommeliggjort, og i det gamle Roma ble stjernetegnet til Fiskene æret, der vårjevndøgn var lokalisert fra 158 f.Kr. til 2002 e.Kr
Det er derfor helt til sluttenVIIårhundrer, var Jesus Kristus generelt forbudt å avbilde i menneskelig form, og på alle gamle ikoner ble han avbildet bare i form av et lam eller fisk, som tilsvarte stjernetegnene til Væren og Fiskene.
Og først på rådet i Trula i 692 fikk gudene male Jesus på ikoner i menneskelig form.
Men selv etter dette, i lang tid, ble Han avbildet som en hyrde med et lam (lam) på skuldrene.
Og vi må anta at beslutningen om å skildre Jesus Kristus i menneskelig form var motivert av det faktum at den neste opptredenen av "gjengjeldelsekometen" vil skje under tegnet til Vannmannen, som tradisjonelt er avbildet i astrologiske atlas som en mann.
Dermed den øverste guddom i alle kjente sivilisasjoner I gamle tider ble dyrekretsens tegn det der punktet for vårjevndøgn beveget seg som et resultat av presesjon i løpet av den aktuelle tidsperioden.
Stjernetegnene fikk sine moderne navn etter Kreta-katastrofen som skjedde under stjernetegnet Væren. Takket være dette epokegjørende arrangementet Væren og leder dyrekretsenå være hans første tegn.
Det er derfor i absolutt alle eldgamle sivilisasjoner gudenes pantheoner har en astral betydning, og når de flytter fra en tidligere sivilisasjon til en ny, endrer de bare navn, uten å ha noen grunnleggende forskjeller i kulten.
For eksempel sumeriske Dumuzi og Akkadian Duuzu, egyptiske Osiris og greske Kristus, etc.
Til tross for at det har gått mer enn 3600 år siden den siste passasjen av "gjengjeldelseskometen", som forårsaket den kretiske katastrofen, og moderne sivilisasjon ser ut til å ha fullstendig mistet all informasjon om sin forferdelige hemmelighet, blant astronomer, frem til 1800-tallet , var det den vedvarende troen på at banen til en annen ukjent planet passerer mellom Mars og Jupiter.
Historien om søket bør diskuteres mer detaljert, fordi det til slutt førte til oppdagelsen av et helt asteroidebelte.
I tillegg må vi bestemme den nøyaktige datoen for den kretiske katastrofen, fordi dette er nødvendig for en korrekt forståelse av opprinnelsen til epoken fra Kristi fødsel og hemmelighetene til kalenderne til gamle sivilisasjoner, hvis epoker registrerte datoer for tidligere passasjer av "gjengjeldelseskometen".
Og underveis vil vi fortelle deg om de mest kjente profetiene fra Apokalypsen, på grunn av det faktum at hemmeligheten som er gjemt i dem også er forbundet med "gjengjeldelseskometen".
ikon "katedralen"
12 apostler"
Judas Iskariot er den samme forræderen som Jesus Kristus ble korsfestet på grunn av. Få mennesker tviler på selve faktumet av svik, men årsaken er fortsatt gjenstand for debatt.
Var Judas' svik en konsekvens av hans kjærlighet til penger? Eller var det bestemt av himmelen selv? Teologer leter fortsatt etter svar på disse spørsmålene.
Det var en synd, fordi Judas ikke bare begikk forræderi, men fornektet Herren, og solgte ham for 30 sølvpenger på grunn av sin egen grådighet. Denne synden regnes som en av de mest forferdelige. Vi har samlet alle de syv dødssyndene i én artikkel, slik at alle kan ta vare på sjelen sin under Holy Week.
Når vi snakker om synden med kjærlighet til penger, ønsker ikke kirken at menighetsmedlemmene skal oppleve problemer. Det er Gud som skal be om økonomisk velvære hvis du kommer i en vanskelig situasjon. Men det er viktig å ikke falle i obskurantisme og ikke begå upassende handlinger for pengenes skyld. Mennesker som har gått gjennom fattigdom snakker om dette og mye mer, og er overbevist av sitt eget eksempel om bønnens kraft.
Egeninteresse eller djevelens innspill
Så Judas forsaket Kristus, men hvorfor han gjorde dette er ikke helt klart for noen unntatt ham selv og Gud. Ingen av disiplene til Jesus Kristus og Jesus selv i løpet av hans levetid visste hvorfor Judas gjorde dette. Ifølge skriften forrådte han sin lærer og Gud fordi han var besatt av grådighet og ondskap eller av en demon og djevelen. Ved å gi etter for ham, falt Judas for fristelsen og syndet mot hans tro.
Ifølge Matteus forrådte Judas Jesus for 30 sølvpenger, som i de dager var en formue som kunne brukes til å kjøpe et hus. Dette vitnesbyrdet er imidlertid omstridt fordi det bare finnes i Matteusevangeliet.
Kyss av Judas
Ifølge Bibelen ble Judas enig med yppersteprestene og de eldste om at han skulle kysse den som kalte seg Jesus. Slik ble denne gesten konvensjonelt skilt for vaktene som fanget Kristus. I dag er "Judas kyss" det mest kjente symbolet på svik.
Hva som skjedde etterpå med Judas er heller ikke helt kjent. I følge disiplene hengte han seg selv, og begikk den tredje synden - selvmord. Det finnes også ikke-bibelske versjoner om at Judas levde et langt liv og døde av en forferdelig sykdom. Men i enhver fortelling er livet hans veldig trist, og slutten er gledesløs.
Fastetiden til minne om Jesu død og hans lidelse. Den hellige uke gjenspeiler alle hendelsene som førte til Kristi død og hans oppstandelse. Det er derfor rettferdige mennesker prøver å føre en beskjeden og ydmyk livsstil gjennom hele fasten. Det er gjennom bønner vi kommer nærmere Gud underveis Hellige uke. Du kan finne ut tekstene til de beste bønnene for fasten i vår andre artikkel.
Himmelens plan
Ingen av de levende menneskene kan engang forestille seg om Jesu død var vår himmelske Faders plan eller om det var et sammentreff av omstendigheter. Selvfølgelig er det bare Gud selv som kan vite om dette, og i denne verden er vi ikke bestemt til å vite hva som motiverte Judas.
Det er kjent at himmelens plan var å redde mennesker fra synd. Dessuten sa Jesus selv at han ville åpenbare seg for verden for andre gang da folk var fast i synd og vantro. Dette antyder at Judas kunne selge sin sjel til djevelen, men himmelen trengte fortsatt hans svik.
Hans påfølgende omvendelse stiller også spørsmålet. Tross alt, hvis han solgte læreren sin og fikk det han ville, hvor kom denne forsinkede edle impulsen fra? Og hvis han var motivert av djevelen, hvorfor hengte Judas seg selv? Det er ennå ikke mulig å svare på disse spørsmålene, og vi kan bare bry oss om renheten til våre sjeler.
I lys av hendelsene i Kristi lidenskap anbefaler prestene innen påske at alle gjennomgår nattverdens sakrament for å møte den lyse tiden i åndelig renhet. Bare sterk tro og ekte kjærlighet vil hjelpe deg å komme nærmere Gud, hvis reneste manifestasjon vil være forsoningen av synder.
Det er best å skrifte skjærtorsdag. Forberedelse til skriftemål bør skje ved lesing av bønner og faste. Kirkens råd vil fortelle deg hvordan du skal bekjenne riktig og hva du ikke skal gjøre før dette nadverden. Vær glad, tro på Gud og ikke glem å trykke på knappene og
27.04.2016 08:16
Hver troende har hørt om dødssynder. Det er imidlertid ikke alltid klart at...
Som evangeliehistorien sier, etter å ha forrådt Kristus, angret Judas: han returnerte de skjebnesvangre 30 sølvpengene og tok til og med sitt eget liv, ute av stand til å bære vekten av sin synd. Derfor oppstår spørsmålet: Hvis Judas omvendelse var så sterk, tilgav Herren ham? Judas handlingen bestemte forløpet og forløpet til den kristne religionens historie: korsfestelse, oppstandelse. Var hans handling forhåndsbestemt av Gud. Kunne ikke Judas ha gjort det? Hvis ikke dette sviket hadde skjedd, betyr dette at kristendommens religion ikke ville eksistert i den formen vi har den i for øyeblikket? Plottet til "Prayer for the Cup" bekrefter ideen om at denne handlingen er forhåndsbestemt. Hva er Judas' rolle?
Er han en gjør av Guds vilje? Svar Abbed Feodor Prokopov,
rektor for menigheten til Frelserens kirke ikke laget av hender.
Kargasok, dekan for det nordlige distriktet: Takk for det dype og viktige spørsmålet. Dette spørsmålet inneholder imidlertid to separate og ganske alvorlige problemer. Derfor vil vi analysere dem separat., Judas sin omvendelse ble ikke kombinert med håp om Guds barmhjertighet. Slik omvendelse er ikke noe mer enn en forferdelig anger, begynnelsen på den helvetes pine som Guds Ord advarer oss om. La oss sammenligne to evangeliehistorier – historien om Judas og fornektelsen av Peter. Begge disse hendelsene har noe til felles: både svik og forsakelse er synder, generelt sett, av samme orden. Begge karakterene angret. Men den store forskjellen er at Peter trodde på muligheten for hans tilgivelse, og det gjorde ikke Judas. Hver ble gitt «i henhold til sin tro». Det er en slik apokryf at Kristus, som under sin nedstigning til helvete, førte angrende syndere ut av helvete, rakte ut hånden til Judas. Men Judas avviste også denne muligheten. Selv om kirken ikke anser apokryfe fortellinger som pålitelige, inneholder denne apokryfen en viktig idé. La oss forestille oss en situasjon der en mann dødelig fornærmet sin største velgjører. Er det lett for en slik person å være nær noen han har fornærmet?
Kanskje ligger det i et slikt fellesopphold enda større plager enn angeren over å være borte fra den fornærmede. Hvis en person ikke kunne åpne sitt hjerte for tilgivelse, vil muligheten for lykke, det vil si frelse, ganske enkelt ikke eksistere for ham.
Uten tvil ville Herren ha tilgitt Judas hvis han ikke selv hadde avvist denne tilgivelsen. Herfra trekkes en svært viktig konklusjon for oss: omvendelse alene er ikke nok, oppløst i tro og håp på Guds barmhjertighet. Det er disse synderne Kristus kom for å frelse.
***
som det er skrevet om ham, men ve det menneske som Menneskesønnen blir forrådt av» (Matt 26:24). Derfor er de fleste profetier betingede: hvis du hører og gjør slikt og slikt, så vil slik og slik vil skje og så og så; og hvis ikke, så så og så... Det er umulig å si hva som ville ha skjedd hvis ikke Judas hadde begått sitt svik. MS Merk.
***
I ortodoksi er det begrepet guddommelig forsyn. Guds forsyn er Guds handling i verden, som manifesteres i bevaring av skapninger, i å hjelpe eller tillate skapninger, og i å styre verden og skapninger. Men Guds forsyn begrenser ikke menneskets gudgitte frihet, selv om det leder menneskenes onde og syndige handlinger til det gode. Et eksempel fra Guds Ord: historien om patriark Josef. Han ble solgt av brødrene sine av ondskap og misunnelse - selvfølgelig var dette absolutt en syndig og uærlig ting. Men senere, da Josef gikk gjennom mange prøvelser: slaveri, fengsel osv., ble han opphøyet av Guds forsyn til det punktet at han begynte å herske over hele landet Egypt og var i stand til å redde hele familien sin fra sult. Dermed hadde selve handlingen, moralsk ekstremt lav, takket være Guds forsyn, de viktigste konsekvensene for historien til økonomien til vår frelse. Det samme må sies om sviket av Judas. Dette er selvfølgelig en alvorlig synd, forårsaket av Judas frie valg, men Guds forsyn brukte denne skitne gjerningen til de viktigste hendelsene i verdens og menneskehetens historie.
