Fødselstempelet Hellige Guds mor på Kulishki det på Strelka i Moskva. Den nøyaktige datoen for konstruksjonen er ukjent: ifølge noen kilder er det 1712, ifølge andre - 1773.
De bygde en bygning ved veiskillet, eller "pilen", av to veier som går gjennom "kulizhki" (som rydninger ryddet midt i skogen pleide å bli kalt).
Ordet "kulizhki" tolkes også annerledes: kanskje dette var navnet som ble gitt til et sumpete sted på den tiden.
Historien om fødselskirken på Solyanka
Helligdommen ble innledet av et tempel bygget i 1547. Det er også kjent at i 1600 ble trekirken på dette stedet gjenreist, og på 1700-tallet dukket det opp en steinbygning.
Prosjektet for den nåværende byggingen av kirken til den hellige jomfru Maria på Solyanka Street ble opprettet av arkitekten Balashov (ifølge en annen versjon - Dmitry Bazhenov).
En ny helligdom ble reist i 1803 på stedet for en allerede falleferdig steinbygning. Litt tidligere dukket et spisested og et klokketårn opp ved tempelet - i 1801.
Bygningen ble også endret etter hendelsene i 1812. Det ble delvis gjenoppbygd i 1821.
De neste renoveringene av helligdommen i Kulishki fant sted i 1863 og 1891.
Utseendet til bygningen endret seg med hver ny rekonstruksjon. Hvis helligdommen opprinnelig ble laget i barokkstil, nærmet utseendet seg over tid tidlig klassisisme.
Hovedbygningen til Jomfru Marias fødselskirke har en lav kuppel; Matsalen er trekantet i plan, hjørnene er avrundet. Det var utsparinger mellom spisesalen og tempelet, som ble bygget i 1850.
På begynnelsen av det nittende århundre hevdet den berømte arkivaren Malinovsky, i sitt grunnleggende manuskript dedikert til Moskvas historie, at den første trekirken på Kulishki ønsket å forevige minnet om de som falt under Don-massakren i 1380 (bedre kjent). til oss som slaget ved Kulikovo).
Dette gjorde at den historiske verdien av helligdommen økte betydelig. I omtrent 170 år var informasjonen skjult, først i 1992 ble historikerens arbeid publisert.
Kirken etter revolusjonen og i dag
I 1935 ble Jomfru Maria-kirken på Solyanka halshugget og stengt.
I forskjellige tider Helligdomsbygningen ble okkupert av et verksted, et radiologisk institutt, en skjønnhetssalong og medisinske fasiliteter. Klokketårnet og ferdigstillelsen av tempelet ble til slutt demontert. Det indre utseendet til bygningen er også totalt endret.
I 1991 ble den religiøse bygningen returnert til den russisk-ortodokse kirke. Samtidig ble gudstjenestene gjenopptatt.
Reparasjonsarbeidet gikk og går veldig sakte. De er ikke fullført selv i dag. Mengden arbeid er veldig stor, fordi det er nødvendig å gjenopprette utseende og det indre av helligdommen, for å etablere livsstøtte for templet.
Fødselskirken til den hellige jomfru Maria på Kulishki (på Strelka) ligger på adressen: Moskva, Solyanka, 5/2, bygning 4 (Kitay-Gorod metrostasjon).
Hovedbygningen ble bygget i 1712 (ifølge andre kilder, 1773) ved veiskillet til to viktige landeveier - i Zayauzye og i landsbyen. Vorontsovo i den hvite byen (nå gaffelen til Solyanki Street og Podkolokolny Lane) på Kulishki (nærmere bestemt "kulizhki" - ryddet rydninger midt i skogen). Oppført på stedet for tempelet i 1600 (det ble innledet av et tempel kjent siden 1547). Den nåværende bygningen i stil med moden klassisisme ble bygget i henhold til utformingen av arkitekten D. Balashov (ifølge andre kilder - av broren til V.I. Bazhenov - Dmitry Bazhenov) i 1803-1804. på stedet til den gamle, nær klokketårnet og spisesalen, gjenoppbygd i 1801-1802. Etter brannen i 1812 ble den delvis gjenoppbygd i 1821. Betydelig oppdatert i 1863 og 1891. Kirkens sakristi ble bygget i 1880 etter tegnet av arkitekten V.N. Karneeva.
Det arkitektoniske utseendet ble påvirket av overgangen fra senbarokk til tidlig klassisisme. Hovedbygningen er tverrkuppel (i plan - i form av et likeendet kors) med lav glatt kuppel. Refekturen er bygget på en trekantet plan med avrundede hjørner og pilastersøyler i toskanske portikoer på fasadene mot gaten og smug. Utsparingene mellom tempelet og spisesalen ble bygget etter 1850. Klokketårnet er tre-etasjes.
Hovedalteret til den hellige jomfru Marias fødsel. Kapeller: St. an. Johannes evangelisten (1722, gjenoppbygd i 1801-02 og 1858), St. Demetrius av Rostov (1763, gjenoppbygd i 1801-02, i 1858 gjeninnviet i navnet til den store martyren Demetrius av Thessalonica).
På grunn av plasseringen av kirkebygningen på samlingsstedet for den all-russiske hæren på Vasilievsky Meadow før marsjen til Kulikovo Field og innvielsen av hovedalteret til fødselen til den hellige jomfru Maria, den berømte historikeren og arkivaren for tidlig på 1800-tallet f.Kr. Malinovsky koblet i sitt grunnleggende håndskrevne verk «Review of Moscow» den første byggingen av en trekirke på dette stedet med forevigelsen av minnet om russiske soldater som falt i slaget ved Don 8. september 1380. Siden arbeidet hans ble først publisert i 1992, denne viktige informasjonen forble helt ukjent i nesten 170 år.
Templet ble stengt i 1935, halshugget, men overlevde. I Sovjettiden Kirkebygningen huset: et skulpturverksted, Lesproekt, et røntgen- og radiologisk institutt, medisinske institusjoner og en skjønnhetssalong. Fullførelsen av tempelet og klokketårnet ble demontert. Innsiden av bygget er fullstendig ombygd.
I 1991 ble den returnert til russeren ortodokse kirke, er gudstjenestene gjenopptatt. I 1996, med velsignelsen Hans Hellighet Patriark Moscow and All Rus' Alexy II, den hellige jomfru Marias fødselskirke på Kulishki ble overført til det ossetiske samfunnet i Moskva og ble kjent som Alan Compound. Rådet for Moskva-ossetiske samfunnet og den faste representasjonen for republikken Nord-Ossetia-Alania dannet en arbeidsgruppe for å gjenopplive templet. Et monument til Beslans ofre ble reist foran tempelet.
Informasjon fra http://www.patriarchia.ru/db/text/276112.html og fra Wikipedia
Den hellige jomfru Marias fødsel på Kulishki, ved Strelka-kirken (Solyanka-gaten, hus nr. 5/2).
Templet dukket opp i den gamle delen av Moskva, ved veiskillet mellom to veier langs Solyanka Street og Podkolokolenny Lane. Det var derfor de begynte å kalle ham "på Strelka". Hans andre kallenavn "på Kulishki" betyr at han var i et område med skogområder som er hugget ned for dyrkbar jord. Tretempelet har vært kjent her siden midten av 1500-tallet. I 1600 ble det bygget en ny kirkebygning, som ble gjenreist i 1712 (i følge andre kilder - i 1773). I 1800-1802. I henhold til utformingen av arkitekten Dmitry Balashev ble det bygget et varmt refektorium og et tre-lags klokketårn. I spisesalen ble det bygget kapeller for apostelen Johannes teologen og St. Demetrius av Rostov. Den kalde sommeren Fødselskirken ble bygget på stedet for en kirke som ble demontert i 1803-1804. Dens majestetiske og balanserte klassiske former hadde viktig byplanleggingsbetydning og gjentok bygningene til det monumentale barnehjemmet. I 1880 ble to symmetrisk lagt til templet små rom for sakristiet. Hovedikonostasen var firetasjes, forgylt og dekorert med gullskjæringer. I kapellene var det tre-etasjes ikonostaser. I plan er bygget et likesidet kors. Det rektangulære volumet er toppet med en flat kuppel. Fasadene til den trekantede refektoriet, orientert langs den røde linjen til Solyanka og Podkolokolny Lane, er dekorert med pilastre og toskanske portikoer.
Templet ble stengt i 1935 og ble gradvis omgjort til en fire-etasjers bygning med mange avlukker, og ødela all interiørdekorasjon og veggmalerier. I 1991 ble den første gudstjenesten holdt i den vansirede kirken, og et langt og vanskelig arbeid begynte med å gjenopprette tempelet til sin tidligere form. Nå er det overført til bruk av Alan (ossetisk) diaspora i Moskva. Siden 1992 har det blitt holdt gudstjenester her på to språk - kirkeslavisk og alan.
Mikhail Vostryshev "Ortodokse Moskva. Alle kirker og kapeller."
Et så fantastisk navn - Solyanka! Hvor kom det fra?
Kyros og Johannes kirke på Solyanka
Fram til begynnelsen av 1800-tallet kjente ikke Moskva til skulpturelle monumenter. Men ikke desto mindre var det monumenter - de var monumenter-templer eller kapeller. På en eller annen viktig begivenhet: seieren til russiske våpen, plassering av storhertugen på bordet, et kongelig bryllup eller kroning. På dagen til Kyros og Johannes fant kroningen av Katarina II sted. Derav navnet på den ubevarte kirken den ble ødelagt i 1934.
Skjønt hvorfor – ikke bevart? En liten bit gjenstår fortsatt! Og nå skal jeg vise deg det.
1. 
Dette er alt som er igjen av kirken - en pylon av gjerdet. Solyanka Street, bygning 6. Hvis du ser til høyre for dette skiltet, er dette gjerdestolpen til Kyros- og Johanneskirken bygget inn i veggen. Dette er alt som er igjen av henne.
Budtjenestebygget. Oppført under Bresjnevs tid. Lokale innbyggere kaller det spøkefullt «Tightshuset». Hvorfor? Vel, åpenbart, av utseendet til fasaden. En seriøs institusjon - når kule utenlandske biler fra staten. tall kjører opp til porten, så kommer passasjerene ut, sjåføren åpner bagasjerommet for inspeksjon.
Saltgård
Vi er lokalisert på territoriet til et tidligere saltverksted.
Tilbake på 1600-tallet ble det bygget en saltgård nær Yauzovskaya-veien, ikke langt fra Varvarsky-porten. De moderne bygningene ble bygget fra 1911 til 1915 i to etapper. Den første bygningen (til høyre på bildet) ble bygget i fredstid, den andre etter utbruddet av første verdenskrig. Kvaliteten på konstruksjonen av den andre bygningen var dårligere, så balkongene begynte å kollapse tilbake på 80-tallet. OG i lang tid, i ca 20 år sto huset uten balkonger. Og de ble restaurert ganske nylig, under oppussingen i fjor.
Balkonger i jugendstil
6.
7.
Huset og dets kjellere er innhyllet i legender. Riktignok er dette ikke de samme saltkjellerne, men nye som ble gravd under byggingen av bygninger. Kjellerne er to-etasjes, og enkelte steder til og med tre-etasjers – opprinnelig beregnet for oppbevaring av varer. Dette var varehus med brede passasjer - to vogner kunne passere hverandre, eller, senere, to biler. Det er selvfølgelig også en inngang. På 90-tallet utstyrte forretningsmenn en bilvask der.
Interessant nok, mens du gravde en grop for det fremtidige huset, ble en skatt funnet:
I 1913, på gårdsplassen til huset til Moscow Merchant Society under bygging på en dybde på over 2 meter, ble det funnet en skatt i en leirkrukke (13 pund 81 spoler - omtrent 9 tusen kopier av kopek fra tiden til Ivan IV , Fedor Ivanovich, Boris Fedorovich). Skatten ble undersøkt av den arkeologiske kommisjonen og returnert til finneren.
Kjellere blir raidet av husokkupanter. De henger til og med skilt der for å markere «gatene». En gang hvert tredje eller fjerde år blir husokkupantene kuttet ut av politi og brannmenn, så lager de en ny passasje og infiltrerer favorittstedet sitt.
Under den store Patriotisk krig kjellerne ble brukt som tilfluktsrom.
"Hus under englene" er det andre navnet på Salt Yard.
To reliefffigurer av de mytologiske herlighetsgudinnene er på loftet i bygningen, vendt mot Solyanka (se bildet helt i begynnelsen av turen).
Innslag av relieffdekorasjoner
9.
Enfiladen av buer i nettverket av gårdsplasser var stedet der en episode av filmen Brother ble filmet. Det er her helten til Viktor Sukhorukov skyter en stor svart jeep med en Maxim maskingevær.
Det er også en fantastisk sovjetisk film "Through Thorns to the Stars" episoder av den døende planeten ble filmet i kjelleren i dette huset.
Inngangen til tunet er sperret av et gitter som dette med hammer og sigd.
10.
Forresten, de harde tidene på begynnelsen av 1900-tallet sparte ikke beboerne i dette prestisjetunge huset - 45 av dem ble skutt i 1937-1938.
Og du og jeg skal til pilen med Podkolokolny Lane.
Fødselskirken til den hellige jomfru Maria, som er på pilen
Tillegget til navnet taler for seg selv - kirken ligger på pilen dannet av Podkolokolny Lane og Solyanka. Tilsynelatende har Podkolokolny Lane fått navnet sitt fra klokketårnet som det starter og går mot Khitrovskaya-plassen.
I dag er det en Alan-gårdsplass her, gudstjenester utføres på det ossetiske språket. Derfor ble monumentet til Beslans ofre reist her. Det er sant, i strid med normene, siden monumenter ikke kan installeres i sikkerhetssonen til et kulturarvsted. Folket kalte dette monumentet "Til ofrene for Tsereteli." Forfatteren av monumentet er Zurab Konstantinovich, dette er tilsynelatende svaret på spørsmålet om det særegne ved stedet.
Barnehjem
Du og jeg står ved portene til barnehjemmet.
Det keiserlige barnehjemmet ble bygget under keiserinne Katarina II, av arkitekten Karl Blank, som en veldedig lukket utdanningsinstitusjon for foreldreløse, hittebarn og gatebarn. Det var her de ble kastet.
To bygninger: for gutter og jenter. Gutter ble lært en slags håndverk, jenter ble lært å brodere og veve ulike typer blonder. I tillegg var det et medgiftssystem: en rekke lånetakere ga penger for medgift til nyutdannede. Det er tydelig at det var umulig å forsørge alle, så hvert år arrangerte de noe sånt som et lotteri.
Hovedinngangen, på portmasterne er det to skulpturer. Skulpturene har navn - Mercy (den uten hånden) og Education. Billedhugger Ivan Vitali. Det er kopier her, og originalene er i arkitekturmuseet på territoriet til Donskoy-klosteret.
Hvis du ser på gamle fotografier, vil du legge merke til dette. Til å begynne med inneholdt den oppløftede hånden til «Mercy» et hjerte. Så viste det seg at hjertet var tapt, og hele den skulpturelle komposisjonen begynte å se ut som om en kvinne prøvde å slå baken til et barn som sto ved siden av henne.
Men tilsynelatende var hun så vellykket i dette at hun brakk armen.
I løpet av de sovjetiske årene huset barnehjemmet Militærakademiet for strategiske missilstyrker oppkalt etter. Dzerzhinsky, nå bærer den navnet Peter den store.
Bygningen til Vergemålsrådet er barnehjemmets administrative organ. Ikke bare utdanningssenteret, men også en rekke veldedige institusjoner over hele territoriet Det russiske imperiet: krisesentre, almuehus, hospice og andre sykehus. Hele denne enorme økonomien ble administrert av forstanderskapet.
Rådet ble tillagt rettigheter til å utføre bosettings- og lånevirksomhet. Den første sparebanken ble åpnet her i 1842. Det er derfor moderne Sberbank daterer sin historie tilbake til 1842.
Vær oppmerksom på relieffbildene til gamle greske gudinner. Litt tidligere så vi nøyaktig de samme bildene på pedimentet til et hus i Solyanoy Dvor.
Den åttesøylede portikoen er toppet med en frise av billedhuggeren I.P. Vitali
Hit kom grunneiere og pantsatte eiendommene sine. De begynte å gjøre dette spesielt aktivt etter reformen i 1861 for å frigjøre bøndene. Og på begynnelsen av 30-tallet kom Alexander Sergeevich Pushkin hit for å pantsette sin eiendom i Nizhny Novgorod - han trengte å forbedre familiebudsjettet.
En ekstra inntektskilde - rådet hadde det privilegium å trykke spillekort. Pluss handel med lærvarer, keramikk og porselen. Alt mottatt overskudd gikk til å opprettholde et nettverk av veldedige institusjoner.
I mellomtiden hadde vi allerede nådd Yauza-plassen. Huset med søyler tilhørte kjøpmennene Smirnov.
Far var kjøpmann, og sønnen var professor i jus ved Moskva-universitetet. Husker du den sovjetiske filmen "Prokhindiada or running in place"? Det var en slik San Sanych som kjente alle og kunne hjelpe alle. Vel, professor Smirnov var noe sånt som denne "San Sanych", bare på begynnelsen av 1800-tallet. Han kjente mange mektige mennesker i denne verden og gikk villig i forbønn i alle slags kompliserte saker. Naturligvis tjente hun mesteparten av kapitalen sin ikke på å undervise i kriminologi innenfor murene til et Moskva-universitet, men nettopp på å besøke forskjellige adelige og byråkratiske kontorer.
Ved siden av - bygodset til Goncharov-Filipovs.
Godset ble grunnlagt av Natalia Goncharovas tippoldefar Afanasy Goncharov, eier av en linfabrikk i nærheten av Kaluga. Senere bygde bestefaren hennes, Afanasy Nikolaevich Goncharov, hovedhuset til eiendommen i klassisistisk stil (basert på utformingen av M.F. Kazakovs student, arkitekten I.V. Egotov), som M. Kazakov inkluderte i albumene til de beste Moskva-bygningene tidlig på 1800-tallet.
Natalya Nikolaevnas bestefar var en mann, eh.. vel, la oss innse det, en tur. Han elsket å feste og elsket å spille kort. Som et resultat mistet han nesten hele formuen på flere millioner dollar, så alt som kunne selges ble solgt. Et kvart århundre senere fant Pushkin Natalya Nikolaevna på et helt annet sted - på Bolshaya Nikitskaya Street.
Te-handleren Filippov lokaliserer en te-pakkefabrikk her. Etter 1917 ble fabrikken naturlig nok nasjonalisert, så ble det fellesleiligheter, og de siste beboerne dro herfra relativt nylig, på midten av 90-tallet.
I dag ble det besluttet å restaurere komplekset av disse bygningene. Kazakovs album ble brukt (Matthei Fedorovich spilte ikke bare inn sine egne kreasjoner, men også kreasjonene til hans samtidige, som han likte), takket være dette ble huset restaurert til den formen det var før brannen i 1812. Det er kobbertak, avløpsrør av kobber, restaurert kakkelovn og hvelv, og parkettgulv. Der nå ulike hus mote og andre kontorer. Og tilbake på 90-tallet ble det holdt veldig pretensiøse diskoteker på taket av hovedhuset, den gang en-etasjes, i to eller tre år om sommeren. «Nye russere» kom hit i seks hundre Mercedeser, musikken dundret over hele området.
Beboerne kjempet lenge. I tre år skrev de brev til ulike myndigheter, og til slutt ble dette diskoteket stengt.
Treenighetskirken i Serebryanniki
Et hjørne av dette tempelet er synlig på det forrige bildet. La oss se nærmere på det.
Selve Serebryannichesky Lane er et minne om bosettingen av pengehåndverkere I gamle dager, på 1700-tallet, bodde sølvsmedene til pengene Silver Court, som også laget sølvfat til det kongelige hoff, rammer til ikoner. brystkors og sølvsmykker - øredobber, ringer. Det var et lite myntverk hvor overskriftene for kobberpenger ble laget.
Klokketårnet til Trinity Church ble bygget med pengene til Afanasy Goncharov, mest sannsynlig i henhold til designet til Karl Blank.
Den nedgående solen lyser opp klokketårnet i gult
Dette er en ganske arkaisk bygning for de tider, tidlig på 70-tallet, en så uventet tilbakevending til barokken. Vel, forskere mener at Afanasy Goncharov selv er en mann fra barokktiden. Og den som betaler, ringer som kjent melodien.
Svært ofte er denne kirken inkludert i guidebøker som "Moscow Masons". Det er vanskelig å bedømme i hvilken grad dette tempelet er knyttet til frimurerne, siden det ikke kan sies at symbolikken er unik spesifikt for frimurere.
Og nå vil vi gå inn i porten, overfor dette tempelet, og jeg vil vise deg noe interessant!
Fortsetter..
Adresse: st. Solyanka, 5/2
Slik kommer du deg til Jomfru Marias fødselskirke på Strelka: st. Kitay-Gorod t-banestasjon
Den aller første trekirken for den hellige jomfru Marias fødsel på Strelka (Kulishki) ble bygget i 1547 i den hvite byen ved en gaffel (pil) av store veier, hvorav den ene førte til Zayauzye, og den andre til storveien. hertuglandsbyen Vorontsovo. Nå er dette gaffelen til Solyanka Street og Podkolokolny Lane i Tagansky-distriktet i Moskva. I gamle dager ble dette området kalt Kulishki, eller kulizhki - ifølge en av versjonene som tolker dette ordet, var kulizhki rydninger ryddet for skog. Kulishki-distriktet lå tidligere ved sammenløpet av Yauza og Moskva-elven, og nå er det Solyanka, de tilstøtende banene opp til Yauzsky Boulevard og vollen, samt stedet der det tidligere barnehjemmet ligger.
I 1600 ble kirkebygningen i tre erstattet med en murstein. Templets hovedalter er innviet til ære for Jomfru Marias fødsel. Det første kapellet til Fødselskirken ble bygget til ære for apostelen Johannes teologen (1722), og det andre til ære for Dmitrij av Rostov (1763-1858). I 1858 ble kapellet til Dmitrij av Rostov gjeninnviet til ære for den store martyren Dmitrij av Thessaloniki.
I 1800 - 1802, i henhold til utformingen av arkitekten D. Balashov, ble det lagt til et refektorium med et klokketårn. Og i 1803-1804 bygde den samme arkitekten (ifølge en annen versjon - Dmitry Bazhenov), i stedet for den gamle kirken, en ny, i stil med moden klassisisme, som har overlevd til i dag. Jomfruens fødselskirke på Strelka ble betydelig skadet under Moskva-brannen i 1812, så i 1821 ble den delvis gjenoppbygd. I 1880 dukket det opp et sakristi ved Fødselskirken, som ble bygget etter tegnet av arkitekten V. Karneeva.
I motsetning til mange kirker, fungerte Jomfru Marias fødselskirke på Strelka i lang tid etter revolusjonen i 1917. Først i 1935 ble kirken stengt og halshugget, men selve bygningen ble ikke ødelagt. I flere tiår var forskjellige institusjoner lokalisert her, inkludert: et skulpturverksted, Lesproekt, et røntgen- og radiologisk institutt, og til og med en skjønnhetssalong. I løpet av denne tiden ble det indre av kirken fullstendig gjenoppbygd.
I 1991 ble tempelet returnert til den russisk-ortodokse kirke, og ved Kristi fødsel i 1992, etter en lang pause, ble den første gudstjenesten holdt her, som ble holdt på kirkeslaviske og alanske (ossetiske) språk (den kirken er i bruk av den ossetiske diasporaen i Moskva).
I begynnelsen av 2008 ble det utført restaurering av kirken og klokketårnet til Jomfru Marias fødselskirke på Strelka.
Historisk informasjon:
1547 - den første trekirken for den hellige jomfru Marias fødsel ble bygget på Strelka (Kulishki)
1600 - kirkebygningen i tre ble erstattet med en murstein
1722 - et kapell ble bygget til ære for apostelen Johannes teologen
1763 - et kapell ble bygget til ære for Dmitrij Rostovsky
1800 – 1802 - i henhold til utformingen av arkitekten D. Balashov ble det lagt til en refektor med et klokketårn
1821 - Fødselskirken på Strelka ble delvis gjenoppbygd
1858 - kapellet til Dmitrij av Rostov ble gjeninnviet til ære for den store martyren Dmitrij av Thessaloniki
1880 - et sakristi ble lagt til Fødselskirken i henhold til utformingen av arkitekten V. Karneeva
1935 - kirken ble stengt og halshugget
1991 - tempelet ble returnert til den russisk-ortodokse kirken
1992 - etter en lang pause fant førstegangsgudstjenesten sted her
Fødselskirken? De aller helligste Theotokos på Kuli?shki (på Strelka) - ortodokse kirke Forbønnsdekanat i Moskva bispedømme.
Tempelet ligger i Tagansky-distriktet, det sentrale administrative distriktet i Moskva. Hovedalteret ble innviet til ære for fødselsfesten til den hellige jomfru Maria; kapeller til ære for den hellige apostelen Johannes teologen, til ære for den hellige store martyr Demetrius av Thessalonica.
Siden 1996 har det vært den patriarkalske Alanian metochion. Gudstjenester i kirken utføres på kirkeslaviske og ossetiske språk.
Den hellige jomfru Marias fødselskirke ligger i det historiske distriktet i Moskva, som pleide å bli kalt Kulishki. "Kulishki" (mer korrekt kulizhki) er et gammelt russisk ord, tolket annerledes av forskjellige kilder. Blant mulige betydninger kan du finne et sumpete sumpete sted og en skog etter hogst. Det gamle distriktet Kulishki lå ved sammenløpet av Moskva-elven og Yauza-elven. For øyeblikket er dette Solyanka-området med tilstøtende baner til Yauzsky Boulevard og Yauza-vollen og hele territoriet til det tidligere barnehjemmet.
Kirken ligger på pilen dannet av Podkolokolny Lane og Solyanka. Tilsynelatende har Podkolokolny Lane fått navnet sitt fra klokketårnet som det starter og går mot Khitrovskaya-plassen.
I 1547 ble trekirken for Jomfru Marias fødsel på Kulishki (på Strelka) nevnt på dette stedet - ved veiskillet mellom to eldgamle veier - i Zayauzye (Solyanka-gaten; den tidligere Bolshaya Kolomenskaya-veien, som når Kolomna på Oka) og deretter til Ryazan fyrstedømmet), og i storhertuglandsbyen Vorontsovo på Vorontsovo-feltet (Podkolokolny Lane).
I forbindelse med plasseringen av kirkebygningen på samlingsstedet for den all-russiske hæren på Vasilyevsky Meadow før marsjen til Kulikovo Field og innvielsen av hovedalteret til fødselen til den hellige jomfru Maria, den berømte historikeren og arkivaren av det tidlige 19. århundre A. F. Malinovsky i sitt grunnleggende håndskrevne verk "Review of Moscow" koblet originalen til byggingen av et tretempel på dette stedet for å forevige minnet om russiske soldater som falt i slaget ved Don 8. september 1380. Siden arbeidet hans først ble publisert først i 1992, gikk denne viktige informasjonen helt ubemerket i nesten 170 år.
I 1600 ble det bygget en murkirke på plassen til trekirken.
Den nåværende bygningen til Fødselskirken i stil med moden klassisisme ble bygget i henhold til utformingen av arkitekten D. Balashov (ifølge andre kilder - av broren til V.I. Bazhenov - Dmitry Bazhenov) i 1803-1804 på stedet for gammel, med klokketårn og spisesal, gjenoppbygd i 1801-1802.
Templet ble hardt skadet under brannen i 1812: brannen ødela rotunden, sølvrammer av ikoner, kroner, lamper, klær og antimensjoner ble stjålet.
Kirkens sakristi ble bygget i 1880 i henhold til utformingen av arkitekten V. N. Karneev.
Templet ble stengt i 1935, halshugget, men overlevde. I sovjettiden huset kirkebygningen: et skulpturverksted, Lesproekt, et røntgen- og radiologisk institutt, medisinske institusjoner og en skjønnhetssalong.
I 1991 ble den returnert til den russisk-ortodokse kirke, og gudstjenestene ble gjenopptatt.
I 1996, med velsignelsen av patriarken Alexy II av Moskva og All Rus', ble Fødselskirken til den hellige jomfru Maria på Kulishki overført til det ossetiske samfunnet i Moskva og ble kjent som Alan Compound.
I 2007 ble abbed Georgy (Bestaev) rektor for Fødselskirken til den salige jomfru Maria i Kulishki. Han kom til Moskva fra gårdsplassen til Den hellige treenighet Lavra av St. Sergius, hvor han de siste 8 årene tjente som klosterleder i kirken St. Maria Magdalena, Equal-to-the-Apostles, i landsbyen Loza.
Vinteren 2008 ble tempelet og klokketårnet dekket med stillaser - reparasjons- og restaureringsarbeid startet.
I 2009 ble den forgylte enden av klokketårnet restaurert og et kors ble installert.
Pilegrimsturer til Jomfru Marias fødselskirke i Kulishki
