Utroskap - hva er det? Er det ensbetydende med utukt eller ikke? Hva er konsekvensene og hvordan soning for synden med utroskap? Du vil få svar på disse og andre spørsmål i denne artikkelen.
"utukt", "utroskap" og "utukt"
"Du skal ikke drive hor" er et av de hellige bud. Men hva betyr "utroskap"? Men foruten "utroskap" er det også slike begreper som "utukt" og "utukt" - hva er forskjellen?
Hvis du ser på alle eksemplene på bruken av disse tre ordene i de hellige skrifter, vil du legge merke til at ordene "utukt" og "utukt" har absolutt samme betydning, de er synonymer. Så hva er forskjellen mellom begrepene "utroskap" og "utukt/utukt"? «Ikke begå ekteskapsbrudd» oversatt betyr «ikke avvik fra det som er rett, forordnet av Gud». De to andre begrepene er oversatt som "adressering til feil" eller "vrangforestilling". I ortodoksien betyr utukt (utukt) og utroskap ikke bare synd av seksuell karakter. Dette betyr enhver avvisning av det Gud har gitt. Bare i ett tilfelle er dette avslaget ikke nødvendigvis ledsaget av protest, villfarelse, svik, om du vil, men er fortsatt en synd, og i det andre er Guds avslag nødvendigvis ledsaget av en eller annen syndig handling.
Hva skriftene sier
Hva er utroskap og utukt i ortodoksi? I Det gamle testamente enhver åndelig utskeielse, eller «utukt», var forbudt ved Moseloven. Generelt var dette begrepet nødvendig for å beskrive avgudsdyrkelse, siden slike ritualer ofte ble ledsaget av seksuell omgang. Utukt i Det nye testamente er ulovlig begjær og dens tilfredsstillelse. Her snakker vi ikke lenger utelukkende om avgudsdyrkelse, men også om ulike seksuelle synder som homofili, prostitusjon, utukt eller banalt utroskap. Det er verdt å merke seg at det ikke er snakk om ekteskap ennå. Utukt er alle typer tilfredsstillelse av ens begjær. Med andre ord, sex er akkurat slik. Sex er ikke i forplantningens navn, men i navnet til å tilfredsstille ens eget innfall. I følge Guds skrifter er mennesket Herrens tempel. Vanhelligelse av templet - alvorlig synd, og den som lar helligdommen bli fordervet, er syndig. I forbindelse med denne ortodoksien er utroskap samliv forbudt, men ekteskap er tillatt, legalisert og nedfelt i kirken.
Betydningen av ordet "utroskap" er direkte relatert til ekteskapsbåndet - det er et brudd på ekteskapelig troskap. I Skriftene er utroskap alltid en integrert del av oppløsningen av ekteskapet. Tross alt er en kone gitt til mannen sin av Gud og omvendt. Skilsmisse eller forlatelse av en ektefelle er en avvisning av Guds gave, noe som betyr at det er utroskap.
Er vulgære tanker en synd?
Er ekteskapsbrudd og utukt virkelig synder? La oss ordne det i rekkefølge. Utukt - enhver manifestasjon av sex utenfor ekteskapet - er det syndig? Den moderne verden har endret seg siden dagene med fiksering skriftene, og sex utenfor ekteskapet med en kjær har lenge ikke lenger vært ansett som en «vrangforestilling» eller «henvisning til det gale». Derfor er den såkalte "utukt" et normalt fenomen i vår tid og regnes ikke lenger som en synd.
La oss nå takle utroskap. Er utroskap en synd, og har utroskap konsekvenser?
Faktum er at i ortodoksi anses selv mentalt utroskap som forræderi. Hvis en mann eller kvinne begår utroskap «i hjertet» eller «i hodet», betyr det at de er syndige. Derfor, hvis en gift mann eller kvinne har ideen om at det ville være hyggelig å ligge med noen andre, vil dette bli betraktet som utroskap. Men det eneste er at i dette tilfellet er alle mennesker syndige. Hele den moderne verden bidrar til dette: populærkultur, deformasjon av verdier osv. Hver gift mann har hatt utuktige tanker om sex med Angelina Jolie. Og her tipper vekten til kvinnens side: alt avhenger av hva partneren anser som utroskap. For noen kommer utroskap til uttrykk i handling, for andre er til og med tanken på en annen partner uakseptabel. Dermed er det eneste spørsmålet hva som anses som forræderi, og følgelig hva som vil være synd: sex med en sjarmerende sekretær eller et sløvt blikk når hun snur ryggen til.
Hvilken straff venter en person for utroskap? Alt avhenger av tro. I islam ble folk for eksempel steinet og pisket for dette. I ortodoksi er det ikke gitt fysisk avstraffelse, men en forferdelig skjebne ble forberedt for alle troende - Guds straff. Forresten, det er ikke så lett for troende å fikse alt og gjøre seg fortjent til Guds tilgivelse. Oppriktighet av omvendelse, bønner mot utroskap og utukt, ytterligere avholdenhet fra utroskap - alt dette er synderens lange vei til forløsning. I tillegg ble tidligere syndige menighetsmedlemmer ekskommunisert fra nattverd i 15 år, og prester ble avsatt. Nå har selvfølgelig alt endret seg. Og hver forræder er ansvarlig overfor seg selv. Den mest åpenbare og ofte grusommeste straffen for utroskap er familiens sammenbrudd. Ekteskapets bånd er sterke så lenge det er troskap og gjensidig respekt i ekteskapet. Så snart løgn og begjær tar deres plass, mister foreningen sin styrke, blir sårbar og meningsløs. Kona er ikke lenger en pålitelig støtte, mannen er ikke lenger en beskytter. Ikke bare familielykke kollapser, men også den indre ånden til en person. Han styres ikke av fornuft, men av behov, som et dyr. Han lengter etter sjelefred og får det ikke, han plages. Dette er konsekvensene av utroskap. Syndere får alltid det de fortjener. Som man kanskje forstår, har vi ikke snakket bare om tro på lenge. Mennesket ødelegger seg selv, og dette er fordi det er svakt. Og bare mennesker som er sterke i ånden er i stand til å bekjempe sine indre demoner.
Omtrent femti prosent av alle menneskelige ulykker er forårsaket av direkte eller indirekte brudd på dette budet: «Du skal ikke drive hor» (2. Mosebok 20:14). Professor i teologi
Hva er utroskap?
Alle slags seksuelle forhold utenfor ektesengen er utroskap. Jesus kalte også begjær i våre hjerter for utroskap.
Du har hørt hva som ble sagt til de gamle: Du skal ikke drive hor. Men jeg sier dere at den som ser på en kvinne med lyst, har allerede begått hor med henne i sitt hjerte. Matteus 5:27,28
For å forstå disse Jesu Kristi ord riktig, må du vite at blant de gamle jødene lyder det syvende av de ti bud som Moses mottok fra Gud på Sinai-fjellet: "Du skal ikke drive hor" (2Mo 20:14) ).
Dette budet, som vokter ekteskapelig troskap, forbød en mann eller kone å ha seksuelle forhold med andre gifte mennesker og beskyttet ekteskapets renhet, og anbefalte konstans i ekteskapelige forhold, og beordret at utroskap ikke skulle være tillatt under noen omstendigheter.
I henhold til loven i Det gamle testamente, sto den som brøt dette budet overfor dødsstraff.
Hvis noen begår hor med sin gifte hustru, hvis noen begår utroskap med sin nestes kone, skal både ekteskapsbryteren og horkvinnen dø. 3 Mos.20:10
Jøder har alltid vært stolte av sitt høye moralsystem og behandlet hedningenes løsslupenhet med forakt, fordømt manifestasjonen av deres dyriske instinkter, avslørt deres uholdenhet og sensualitet. Med ankomsten av romerske embetsmenn og tropper i Palestina begynte hedenske skikker og moral, underholdning og fornøyelser, gjennomsyret av alle typer omhu og løssluppenhet, aktivt å spre seg.
Allerede om morgenen gikk romerske embetsmenn langs gatene i Jerusalem og andre byer i Palestina med sine utkledde elskerinner og henga seg åpenlyst til ulike typer underholdning. De eldste i det israelske folket så på alt dette fordømmende og med avsky. Derfor håpet jødene å høre fra Jesus Kristus under Bergprekenen fordømmelse av romernes hedenske moral. Men til deres overraskelse var Jesu Kristi ord rettet mot å avsløre ondskapen i deres egne hjerter og tanker.
I følge jødisk tro ble utroskap ansett for å begå seksuelle forhold av en av ektefellene med andre gifte mennesker, selv om en jødisk mann fikk lov til å ha medhustruer. Men Jesus Kristus supplerer dette budet, og spesifiserer «at den som ser på en kvinne med begjær, har allerede begått hor i sitt hjerte». Før dette sa Jesus Kristus til jødene at «salige er de rene av hjertet» (Matt. 5:8).
Utroskap i tanker
Således, ifølge Kristi lære, kan hjertets renhet ikke skjendes selv ved tanker om utroskap. Og ektefeller i et ekteskap som er helliget av Gud, må forbli trofaste mot hverandre og leve i fred og harmoni seg imellom.
Jesus Kristus etterlyser renhet i hjertet, og krever først og fremst renhet av tanker og følelser, som folks handlinger avhenger av.
Ta vare på hjertet ditt over alt annet, for fra det er livets kilder. Ordspråkene 4:23
Og en persons tanker, i henhold til Jesu Kristi lære, må være rene og fri for kjødelige lidenskaper og dyrs lyster. Tross alt er menneskets hjerte mottakeren av opplevelser og følelser, og i motsetning til sinnet symboliserer tankenes sansesfære den menneskelige eksistens. Derfor er det nødvendig å utvise syndige følelser fra hjertet slik at en persons sjel er ren og ikke i ondskapens lenker.
Situasjonen der en mann ser på en kvinne med begjær, avslører ondskap i form av begjær, som lenge før han møtte en forførende kvinne ble gjemt i fordypningene i en slik persons hjerte. Og når man møtte en kvinne, manifesterte denne ondskapen seg i form av et blikk fullt av begjær.
Jesus Kristus fordømmer et slikt syn, og fordømmer også folks tilbøyelighet til umoralske briller, til «øynes begjær», som oppildner syndige tanker i en person og presser folk til umoralske handlinger. Og uansett hvordan en person ser på en kvinne, med hans fysiske blikk eller hans mentale blikk, skal han ikke se med begjær. Og for å se på den mest forførende kvinnen rolig og uten begjær, må en person være i stand til å håndtere følelsene sine, begrense og kontrollere følelsene sine.
Som vi ser, i disse med korte ord Jesus Kristus inneholder et helt etisk program for åndelig utvikling av mennesket. Siden det følger av disse kloke ordene fra Jesus Kristus at en person, lenge før han møter en forførende kvinne, må utvikle og forbedre sin åndelige og moralske sfære, fordrive syndige tanker og følelser fra sin sjel, inkludert lystne tanker og følelser.
Og så vil en slik person, som befinner seg i en fristelsessituasjon, etter å ha møtt en forførende kvinne, ikke tillate et lystfullt blikk mot henne og vil frastøte det onde ved å demonstrere sin frigjøring fra synd, kjødelige tanker og begjærlige opplevelser, og demonstrere renheten til hans hjerte.
Det handler om å befri et menneske fra begjær, som en av de syndtypene Jesus Kristus taler, og oppfordrer folk til ikke å se på en kvinne med begjær, motstridende dårlige følelser og fordervelse, renhet i hjerte og sjel og moralsk selvforbedring.
Artikkel fortsetter og Hva kan gjøres når en person er skyldig i utroskap? Du kan lese den ved å følge lenken.
Dato: 2014-06-22
Hei nettstedlesere.
I denne artikkelen vil jeg fortsette temaet om de syv syndene, og denne gangen vil jeg snakke om en slik synd som utroskap. Som du kanskje har gjettet, er utroskap en av de syv syndene. Mange vet ikke hva dette ordet betyr. Dette ordet virker faktisk komplekst og uforståelig når du hører det. Nå, hvis du gjør en undersøkelse av 100 personer og stiller dem et spørsmål, hva er utroskap, vil mange bli forvirret. Alle som studerte godt på skolen og har et fantastisk minne vil kunne si noe.
Hva er utroskap?
Alle internettkilder skriver at utroskap er utroskap, seksuelle forhold med en gift person. Utroskap er det syvende budet. Det går slik: Du skal ikke drive hor.
På Internett fant jeg en annen svært tvilsom definisjon av begrepet utroskap, som lyder slik: utroskap er seksuelle forhold mellom en mann og en kvinne som ikke er lovlig gift. Jeg tror virkelig ikke på denne definisjonen. Det vil si at jeg stoler på det første alternativet. Hver person hadde intime relasjoner før ekteskapet, noe som selvfølgelig virker normalt.
Det viser seg at alle mennesker er syndere, det vil si at vi alle bryter det syvende budet. Hvis du er en kvinne, vil du ha et spørsmål hvorfor jeg tror det. Jeg skal forklare. På Internett fant jeg denne setningen: "Hvis en mann ser på en annen kvinne med begjær, har han allerede jukset, det vil si begått utroskap i sitt hjerte.", eller i hodet. Jeg er sikker på at alle menn ser på vakre kvinner med begjær. Som kvinne har du sikkert lagt merke til mer enn en gang hvordan mannen din stirret på andre kvinner, det vil si begikk utroskap i hjertet og hodet.
Det andre faktum hvorfor nesten alle menn bryter det syvende budet, er utroskap. Jeg er sikker på at de fleste menn går til venstre. Noen mennesker gjør det riktig i inkognitomodus, mens andre blir tatt på fersk gjerning. Dette er imidlertid ikke poenget. Nesten hver mann i livet opplever en slik fristelse når han enten jukser eller ikke jukser. For eksempel har en ny sekretær dukket opp på jobben, som begynner å sjarmere ham og plage ham. En mann kan ikke motstå henne og gjøre jobben sin.
Hvis han er gift, vil han bryte det syvende budet. Han krenket henne til et punkt av svik ved å se på den vakre rumpa hennes. Faktisk, i denne artikkelen ønsker jeg å beskytte menn fra det syvende bud, og kvinner bør forstå. Faktum er at kvinner av natur streber etter konsistens. Det er nok for henne å ha en fantastisk mann for å... Hvis kvinner jukser, så er det virkelig store grunner til det. Faktisk vil en kvinne aldri gå til venstre fordi hun vil. Derfor bryter de ikke det syvende bud: Du skal ikke drive hor.
Det syvende budet er etter min mening i strid med den mannlige naturen. Jeg har en dårlig holdning til juks og oppfordrer ingen til å gjøre det. Dette er ikke rett og ikke rettferdig. Men menn, i motsetning til kvinner, tvert imot, er ustadige. De streber etter noe nytt, de vil ha nye seksuelle sensasjoner. Det er mannlig natur å spre så mange av genene hans som mulig. Det syvende bud forbyr deg å gjøre dette, fordi du vil bli en synder.
Det vil si at det viser seg at for at en mann ikke skal begå en synd, bør han ikke gifte seg for å beskytte seg mot utroskapssynden i fremtiden? Det viser seg at det er slik. Utroskap ødelegger et ekteskap – slik tror de fleste.
Alt handler egentlig om ekteskap. Hvis en mann virkelig elsker sin kvinne av hele sitt hjerte, vil det ikke være utroskap (forræderi). Hvis en mann jukset, betyr det enten at det er den han er, eller at ekteskapet har blitt for vanlig. Jeg skal skrive mer om utroskap.
I vår verden er det de kvinnene som tar svik med ro. De forstår at menn er polygame skapninger, dette er deres natur. Det vil si at hvis en kvinne kommer til bunns i mannen sin, prøver å finne ut om hans utroskap, og dermed ødelegger ekteskapet, så vil ikke en annen smart kvinne gjøre dette for å redde ekteskapet.
Tidligere kunne en person bli steinet for utroskap, og dermed drepe ham. Nå har situasjonen endret seg, men i vår tid anses mannlig utroskap som mer forståelig og normal enn kvinnelig utroskap. Hvis en kvinne var utro mot mannen sin, blir hun stemplet "Hore". Til kvinnelig utroskap eller utroskap er det alltid alvorlige grunner. Jeg vil skrive om dette i påfølgende artikler.
Hva er utukt? For å si det enkelt med enkle ord, så er dette utskeielser eller seksuelle utskeielser. Generelt er det et sosialt fenomen av negativ karakter. Men i den moderne verden har folk ganske fri kontroll over kropper og forhold, så de fleste ser på dette konseptet med en god del skepsis.
Men et sosialt perspektiv på et tema er én ting. Og helt annerledes – religiøs. Og nå vil jeg gjerne vurdere dette konseptet fra dette synspunktet.
Urenhetens demon
Kanskje det er dette vi kan kalle utukt. «Hva er det med fysiske kjødelige forhold utenfor ekteskapet? Tross alt er alt gjort etter gjensidig samtykke, uten å forårsake skade eller skade på noen...» - noen vil kanskje stille dette spørsmålet.
Vel, siden emnet er religiøst, er det verdt å huske betydningen av ordet "synd". Det betyr lovløshet. Mayhem. Brudd på lovene for åndelig liv. Og det, som mange kanskje vet, fører alltid til trøbbel og selvdestruksjon. For ingenting godt er bygget på feil og synder.
Hvis du går dypere inn i studiet av den hellige skrift, kan du finne en meget detaljert og kysk beskrivelse av hva utukt er. Selv om det ikke har noen alvorlige konsekvenser etter å ha begått det (det er tross alt ikke drap, ikke ran), anses det fortsatt som en alvorlig synd. Dette er linjene som kan finnes i den hellige kilden: «Ikke la deg forføre: utuktige skal ikke arve Guds rike.»
Dette er med mindre de omvender seg og stopper hor. For dem kirkens regler strengt: de er forbudt å motta nattverd før de omvender seg og går gjennom bot. Siste ord betegner straff, et moralsk-korrigerende tiltak. Dessuten er den veldig alvorlig og langvarig. Hvorfor har Kirken en slik holdning til mennesker som er fast i utukt?
Årsaker til negativ oppfatning
Det skal bemerkes at sex i ortodoksi aldri har vært forbudt. Han ble til og med velsignet - men bare hvis en mann og en kvinne ble forent i en ekteskapsforening (gift eller formalisert i henhold til sivile lover).
Apostelen Paulus skrev selv om intime relasjoner: «Drekk deg ikke bort fra hverandre, unntatt ved samtykke, eller ved bønn og faste, men vær så sammen igjen, så Satan ikke frister dere med uholdenhet.» Disse linjene finnes i 1. Kor. 7:3-5.
Ekteskapet var noe hellig og høyst åndelig. Etter hans fengsling ble mann og hustru «ett kjød». Nære, intime relasjoner er en sterk opplevelse som binder ektefeller til hverandre enda sterkere, og sementerer deres forening.
Men det som er velsignet i ekteskapet er synd hvis det gjøres utenfor det. Fordi budet er brutt. I ekteskapet er en mann og en kvinne forent til ett kjød i kjærlighetens navn, mens de er utenfor den - innenfor rammen av lovløshet. Hva er utukt? Dette er å motta syndig nytelse, en manifestasjon av svakhet og uansvarlighet.
Bare vær oppmerksom på 1 Kor. 6:15-16. Dette er hva det står: «Vet dere ikke at deres legemer er Kristi lemmer? Eller at den som har samleie med en skjøge, blir ett med henne?»
Meningen her er veldig enkel. Hele essensen og konsekvensene av utukt spores. Hvert ulovlig forhold er et dypt sår for sjelen og kroppen, ofte innsett først senere. Men når en person finner sin kjærlighet og gifter seg, veier alle forbindelsene hans tungt på sjelen hans. For minnet om tidligere synder kan ikke viskes ut.
Ja, utukt forener mennesker... men bare for å skjende deres sjel og kropp. Dette vil ikke gi ekte lykke til en person. For det kan bare finnes i åndelig enhet, kjærlighet og tillit.
Hvor begynner synden?
Det ville ikke være overflødig å prøve å svare på dette spørsmålet. Hva er "utukt" i ortodoksi, hvor begynner denne synden? Som alt annet - fra de små tingene. Dette er hva det står i Matt. 5:28: «Enhver som ser lystende på en kvinne, har drevet hor med henne i sitt hjerte.» Det er en viss mengde sannhet her, siden indre begjær er begynnelsen på lidenskap. For en person slipper det inn i sin sjel og nyter den resulterende følelsen. Som regel er dette ikke langt unna kroppslig synd.
Men de hellige fedre sier også at utukt er forbundet med fråtsing, kroppslig metthet og overdreven vindrikking. Virker disse som forskjellige konsepter? Egentlig ikke. Utukt, som metthet, er rettet mot å tilfredsstille kroppslige ønsker og oppnå fysisk nytelse. Dessuten, i Ef. 5:18 det er en god setning: "Ikke drikk deg full av vin - det forårsaker utskeielser."
Også i dette emnet er det et slikt konsept som "seksuell fråtsing." Dette er en kjødelig lidenskap, og du kan dempe den hvis du venner deg til måtehold og avholdenhet, som direkte angår mat. Mettende, fete, krydrede retter, søt vin - alt dette varmer blodet, begeistrer hormoner, begeistrer.
Hva annet påvirker kjødets vold?
For å fortsette å diskutere hva utukt er i ortodoksi, er det verdt å merke seg flere grunner til at suget etter det øker hos mange mennesker. De ble oppført av kirkeskribenten Abba Jesaja i fedrelandet (IV-V århundrer). I tillegg til den tidligere nevnte mettheten, bemerket han:
- Feiring.
- Forfengelighet.
- Lang søvn.
- Kjærlighet i vakre klær.
Og igjen, alt det ovennevnte handler om tilfredsstillelse av ens egne ønsker og glede. Alt må forlates. Engasjer deg i bønn, erstatt forfengelighet med Kristi ydmykhet, lang søvn med årvåkenhet, og bytt ut vakre klær med filler. Du kan ikke legge igjen noe. Fordi lidenskaper holder fast i hverandre som ledd i en kjede.
Andre meninger
En person som bestemmer seg for å leve i utukt blir en fiende av Gud og til og med en falsk profet. For ekteskapet, og alt som er forbundet med det, er et tegn, et mønster som indikerer Jesu forhold til menneskeheten. Dette er også omtalt i visse kilder (Ef. 5:25-33. Kol. 3:18-21, for å være mer presis). Og en person som er fast i utukt, forvrider ganske enkelt den hellige oppførselsmodellen. Han blir skyldig. Og i alle fall. Selv om han gjorde det i kjærlighetens navn, med den hensikt å gifte seg videre.
Det finnes også moderne "tolkninger". Moderne tenkere sier at spørsmålet om hvorfor utukt er en synd utelukkende kan besvares fra et religiøst synspunkt. For det vil alltid være motargumenter fra andre posisjoner.
Vel, svaret er: «Uukt driver Den Hellige Ånd ut av menneskehjertet. Fordi det ikke kan eksistere sammen med Urenhet. Det er enten det ene eller det andre. Og det er bedre å velge den andre. For det er ikke noe verre for noen av oss enn å forbli utenfor Gud. For dette er underverdenen. Helvete er nettopp eksistens uten Gud.»
Det er imidlertid en nyanse til her. En person som lever i hor og utskeielser, som ikke ser forskjellen mellom utskeielser og ekteskapelig dyd, oppfatter ironisk nok alt som er sagt tidligere. Til og med kynisk. Religiøse mennesker kaller dem «slavet», moralsk degradert og fysisk syke. I følge ortodokse lover er en utuktig djeveler et bosted for demoner, en besatt person, noen med fallmerket i ansiktet. Seksuelle galninger og uttrykket "fallen kvinne" blir ofte trukket frem som eksempler på disse dommene.
Om konsekvensene
De er også verdt å merke seg når man vurderer betydningen av ordet «utukt». Hvis vi går bort fra religion, vil dette selvfølgelig inkludere seksuelt overførbare sykdommer, uplanlagt graviditet, fremveksten av rykter om en persons uærlighet, moralsk slapphet, etc.
Og her er hva religiøse skikkelser, spesielt erkeprest Maxim Obukhov, skriver om dette: «Folkene blant hvem utuktssynden var utbredt, forsvant raskt fra vårt land eller mistet sin uavhengighet, svekket seg og var underlegne andre nasjoner. Alt er logisk her. Et samfunn som er infisert med synd, slutter å produsere store ledere. Det blir en middelmådig, homogen grå masse.»
Hva mer skjedde før? Ekteskap med slektninger. Det er i strid med Guds bud og regnes som synd, utukt. Hvis barn ble født fra et slikt ekteskap, hadde de ofte defekter og genetiske misdannelser som kanskje ikke dukket opp hos dem, men som ble gjenspeilet i deres etterkommere. For incest er en direkte vei til rasens degenerasjon, siden konsekvensen er akkumulering av identiske defekte gener av felles opprinnelse.
I Det gamle testamente blir Israels tilbedelse av avguder også ofte sammenlignet med en hensynsløs kvinne som hengir seg til utskeielser.
Og gjennom hele Hoseas bok trekkes det en parallell mellom forholdet mellom Gud og Israel, samt ekteskapet mellom profeten selv og hans utuktige kone ved navn Homer. Og veldig fargerik. Gomers handlinger mot Hosea ser ut til å gjenspeile utroskapen og syndigheten til Israel, som forlot Jehova for åndelig utroskap med avguder.
Og i Det nye testamente brukes de greske ordene som bokstavelig talt er oversatt som "utroskap", i de fleste tilfeller i bokstavelig forstand. Dette konseptet refererer til seksuell synd som involverer gifte mennesker.
Men et interessant unntak finner vi i et brev til en kirke som ligger i byen Thyatira. Hun ble fordømt for sin tolerante holdning til kona til den israelske kongen Akab, hvis navn var Jesabel. Hun kalte seg ikke bare profetinne, men trakk kirken inn i avgudsdyrkelse og skremmende umoral. Alle menneskene som ble forført av hennes falske lære ble oppfattet som de som hadde begått hor med Jesabel.
Synder mot kroppen
Dette er akkurat hva utroskap og utukt er. Hva som er forskjellen er klart. Hva er felles? Det er tydelig her også. Dette er en fristelse som nå er ved hvert trinn.
Moderne tenkere kaller dette en synd mot kyskhet. Ånden selv moderne verden korrumperer, forfører og lokker mennesker med kjødelige nytelser på alle mulige måter. Det blir stadig vanskeligere å motstå slik påvirkning. Fristelsen er overalt - i media, på lufta, på radio, på reklametavler og videoer, i musikk, i sanger, i bøker, på sosiale nettverk.
Selv om vi ignorerer religion. Er det ikke nok ødelagte skjebner, sykdommer, selvmord, drap og livstragedier fra kjødelige synder? Ikke i det hele tatt. Kjødelige synder er forferdelige fordi de ser ut til å svir sjelene og hjertene til mennesker med Gehennas ild. De forgifter. Selv etter å ha angret, en mann i lang tid prøver å helbrede.
Men det er et faktum at kjødelige synder er vanskelige å motstå. For ved å bukke under for dem, får en person, om enn kortsiktig, men sterk tilfredsstillelse. Det er som et narkotisk stoff. Utskeielser er også avhengighetsskapende.
Det er ikke for ingenting at utukt og utroskap regnes som dødssynder. Sakte men sikkert bringer de mennesket ned til bunnen av helvete. Her er det verdt å ta hensyn til vitnesbyrdet til den velsignede Theodora, kona til Theophilus. Den sier at en sjelden sjel lett kan overvinne fortapte hindringer. For den som begikk forræderi - vanhelliget ektesengen, viste respektløshet for den åndelige partneren, for hans "halvdel", lurte og forrådte ham, undergravde tilliten, brøt eden. Det er ikke så mye religiøse som universelle menneskelige prinsipper som er i sving her. Og her er det lite sannsynlig at noen vil krangle med det som er sagt.
Begjær
Det er verdt å kort merke seg dette konseptet. Ikke et synonym for ordet «utukt», som mange kanskje tror, men et beslektet begrep. I askese er det nært forbundet med begjær. Dette begrepet betyr ikke seksuell lyst, men en forvrengning av kjønnsforhold. Syndefallet fører til det, assosiert med tørst etter makt, egoisme og å se i en annen person bare et objekt for ens egen tilfredsstillelse.
Begjær er begjær, en ulovlig lidenskap som vender en person bort fra Herren og forderver hjertet hans. Det som fører til synd og ondskap. Ifølge Bibelen er begjær den vanligste og farligste synden, som er så smittsom at selv tilfeller av dens manifestasjon i Den hellige bok nevnes ekstremt delikat. Man kan til og med si - tilfeldig. Ordet "lyst" forekommer bare 8 ganger i boken. De var redde for å bruke det ofte, for ikke å nyte utskeielser og ikke nevne det igjen.
Hva skal den uskyldige parten gjøre?
Hva bør en person gjøre hvis han har lidd av svakheten til noen han stolte på? Hva skal jeg gjøre hvis den andre halvparten jukset eller begikk utroskap? Dette står også i noen hellige kilder.
Dette er linjene du kan finne i Romerne 7:2,3. 1 Kor. 7:39: "Gjengifte er mulig i tilfelle en av partnerne dør." Og i Matteus 19:9. skriv følgende: "Inngåelse av en ny forening er tillatt hvis den uskyldige parten som led av utroskap søker om skilsmisse."
Og ingenting annet. For det Gud har føyd sammen, kan ikke mennesket skille. Dette er forresten sagt i Matt. 19:6.
Tillatelse til å inngå et annet ekteskap på grunn av utroskapssynden er et tegn, en henvisning og en påminnelse om at selv Den Høyeste sa opp pakten med Israel, hvoretter han inngikk en ny.
Konklusjon
Alle de ovennevnte syndene er ekte ondskap. Selv om du ikke ser på dem fra et religiøst synspunkt, men fra et moralsk, menneskelig. Det er verdt å tenke på - hva skjer etter samme utroskap? Mannen ble ikke bare en forræder. Han:
- Han ødela sin viktigste festning og verdi - familien sin. Hvis han ikke var klar til å ta ansvar for seg selv og sine handlinger, svare til partneren sin, er det ikke nødvendig å opprette et forhold.
- Synker til bunnen. Det viser seg at han ikke er i stand til å kontrollere og begrense seg. Han styres kun av dyrenes ønsker og behov.
- Ødelegger ryktet hans, faller i øynene til andre mennesker.
- Til slutt blir han fratatt personlig lykke og åndelig fred.
- Drukner i begjær. Når du først har startet, er det vanskelig å stoppe.
- Forurenset med dårlige tanker.
- Blir ofte syk. Kroppen hans dør tidlig. Det som kalles: "Døde som 30-åring, gravlagt som 60-åring."
- Som et resultat blir han helt alene.
- Følelsesmessig utbrent, mister følelser.
Tilbake til religion, er det verdt å merke seg at forløsning er mulig. Men bare hvis en person vender seg til Herren med oppriktig omvendelse. Her er det viktig å be om tilgivelse oppriktig, virkelig angre på det du har gjort.
De kommer imidlertid ikke til dette på noen annen måte. En person forstår at svarthet sluker ham fra innsiden og slutter å leve sitt tidligere liv. Han eksisterer rett og slett. Og på jakt etter fred går han til kirken. Fordi han forsto alvorligheten og kraften i syndene han hadde begått. Han skjønte hvor mye kroppen hans led, og prøvde å finne kortsiktig glede i et tilfeldig forhold.
Hvordan tidligere mann forstår nøyaktig hva han har gjort og tenker på nytt hele livet - jo raskere vil han ta den rettferdige veien, hvorfra veien til lykke begynner.
Utukt og utroskap - hva er betydningen av disse syndene i ortodokse kirke? Du kan finne ut om dette hvis du leser artikkelen vår.
Utukt og utroskap
Det er med den største sorg vi må begynne på de følgende sidene: i essays ment for døpte, for troende, for medlemmer av Kirken, burde disse sidene i hovedsak ikke ha eksistert. Apostelen Paulus skriver: «Men hor og all urenhet og begjær skal ikke en gang nevnes blant dere» (Ef 5:3, se også 1 Kor 6:9-10). Imidlertid har fordervelsen av denne verden rundt oss så sløvet den moralske sansen ("dårlige samfunn korrumperer god moral", 1. Kor. 15:33) at selv de som er oppvokst i den ortodokse troen (selv dem!) begynte å ha forhold før ekteskapet og skilsmisser. Alle som ikke har inngått ekteskap, som står fast i sin ekteskapelige forening, som ikke er flau over tanker om utenomekteskapelig utroskap og som ikke bærer pastoraltjenestens kors, desto bedre er det å ikke lese dette essayet.
Prest Alexander Elchaninov bemerker i sine notater (og denne observasjonen er bekreftet av andre pastorer) at menn ofte ikke omvender seg fra synden ved tilfeldig begjærlig utroskap, og anser det som uviktig; de innrømmer det bare når de blir direkte avhørt av skriftefaren. Han husker til og med en kone som fortalte mannen sin som dro på forretningsreise: "Hvis du virkelig trenger det, kan du bruke noen der - jeg har ikke noe imot det, og jeg vil ikke være sjalu. Det er viktig for meg at livet ditt som helhet tilhører meg.» Og dette sa en kvinne, til dels en troende, til sin litt troende ektemann. Fullstendig misforståelse av evangeliets bud, patristiske instruksjoner, kirkens ånd og til og med Moses bud!
Hva betyr "du skal ikke drive hor"?
Hva kan sies mot en slik synd? Vi vil kun sitere uttalelsene til de hellige fedre og ordene i Den hellige skrift.
1. «Du har hørt at det ble sagt til de gamle: Du skal ikke drive hor. Men jeg sier dere at den som ser på en kvinne med begjær, har allerede drevet hor med henne i sitt hjerte» (Matteus 5:27-28).
2." av Kristus og Gud. La ingen forføre dere med tomme ord, for derfor kommer Guds vrede over ulydighetens barn» (Ef 5:3-6).
3. «Det skal ikke være en skjøge blant Israels døtre, og det skal ikke være en hor blant Israels barn» (5. Mos. 23:17).
4. «Flykt fra utukt; All synd som et menneske begår, er utenfor legemet, men den utuktige synder mot sitt eget legeme» (1 Kor 6:18). «Vet dere ikke at deres legemer er Kristi lemmer? Skal jeg da ta Kristi lemmer bort for å gjøre dem til lemmer av en skjøge? Det vil ikke skje! Eller vet du ikke at den som har sex med en skjøge, blir ett legeme med henne? for det er sagt: De to skal bli ett kjød» (1 Kor 6,15-16).
5. «Vet du ikke at ditt legeme er et tempel for Den Hellige Ånd som bor i deg, som du har fra Gud, og at du ikke er din egen? For du er kjøpt for en pris» (1 Kor 6:19-20). Hvordan kan jeg besmitte dette tempelet med utukt?
6. «Ta vare på kroppen din som Guds tempel – ta vare på deg som en som må stå opp igjen og gi et svar til Gud; frykt Gud som en som må gi ham regnskap for alt du har gjort; når kroppen din får et sår, passer du på å helbrede det, så pass på at det fremstår som rent i oppstandelsen» (Abba Jesaja)
7. «Hvis den som hengir seg til utukt før ekteskapet blir fordømt og straffet, så mye mer etter ekteskapet. For her er det en dobbel og trippel forbrytelse, som er tyngre enn noen synd.
La oss avsløre betydningen av ordene til kirkens store lærer, St. Johannes Chrysostomus. Her er en synd mot ens egen kropp og et brudd på det syvende budet «du skal ikke drive hor». Her er et brudd på det åttende budet, som sier: «Du skal ikke stjele», for «...din kropp», som Chrysostomos sier, «er hennes (konens) eiendom og den mest dyrebare eiendommen av all eiendom. Ikke fornærme henne det viktigste emnet og ikke påfør henne et dødelig sår. Men hvis du forakter det, så frykt Gud, hevneren for slike gjerninger, som truer med uutholdelig lidelse for slike synder.» Her er et brudd på det niende budet - "du skal ikke avlegge falsk vitnesbyrd," for en utroskapsbryter bærer vanligvis falsk vitnesbyrd om seg selv til sin ektefelle - de fleste skilsmisser begynner med løgner i forholdet mellom ektefeller. Her er det ofte et brudd på det tiende bud, som sier: «Du skal ikke begjære din nestes hustru, og du skal ikke begjære din nestes hus, heller ikke noe som din neste har».
8. St. John Chrysostom utbryter: "... det er virkelig ikke noe mer skammelig enn en person som begår utukt etter ekteskapet."
9. «Munnen til en annen manns kone drypper honning, og hennes tale er mykere enn olje; men konsekvensene er bitre som malurt, skarpe som et tveegget sverd» (Ordspråkene 5:3-4).
Utenomekteskapelige affærer korrumperer ekteskapelig kjærlighet, ødelegger familier, fratar barn en av foreldrene deres og korrumperer kropper og sjeler.
10. «Jeg skrev til deg i et brev - ikke omgås med utuktige; men ikke generelt med denne verdens utuktige, eller de griske, eller utpressere eller avgudsdyrkere, for ellers måtte du komme ut av denne verden. Men jeg skrev til dere at dere ikke skulle omgås noen som, selv om han kaller seg en bror, forblir en hor med ham og ikke engang spiser sammen» (1 Kor 5,9-11).
11. «Tenk på hva en kone tåler når hun hører fra noen eller til og med mistenker at du har overgitt deg til en fortapte kvinne. Når du presenterer dette, unngå ikke bare utroskap, men gir heller ikke grunnlag for mistanke; og hvis din kone mistenker urettferdig, så roe henne ned og fraråd henne. Hun gjør dette ikke av fiendskap eller stolthet, men av omtanke.»
12. «Fra kyskhet kommer kjærlighet, og fra kjærlighet utallige goder. Og betrakt derfor alle kvinner som om de var laget av stein, vel vitende om at hvis du etter ekteskapet ser med lystne øyne på en annen kvinne, blir du skyldig i utroskapens synd, og hvis du ser at begjær etter en annen kvinne er vekket i deg og da virker din kone ubehagelig for deg, gå så inn i det indre rommet og åpne denne boken, ta Paulus som mellommann og gjenta disse ordene hele tiden, slukk flammen. På denne måten vil din kone også være ettertraktet for deg; fordi et slikt ønske ikke vil ødelegge din velvilje overfor henne...
13. «Men for å unngå utukt har hver sin hustru, og hver har sin egen mann. Mannen viser sin kone tilbørlig gunst; likeså er en hustru for sin mann. Kona har ingen makt over kroppen sin, men mannen har det; På samme måte har ikke mannen makt over kroppen sin, men kona har det. Vik ikke fra hverandre, unntatt med samtykke, for en tid, for trening og bønn, og vær så sammen igjen, så Satan ikke frister dere ved deres uholdenhet» (1 Kor 7,2-5).
14. «La alles ekteskap være hederlig og sengen ubesmittet; Men utuktige og horkarle skal Gud dømme» (Hebreerne 13:4).
15. «Ved å observere disse ordene (det vil si ordene i 1 Kor 7:2-4. - Forfatter) nøye både på torget og hjemme, og om dagen og om kvelden, og ved bordet, og videre sengen, og overalt, vil vi selv prøve og lære koner og oss å snakke på en slik måte at vi lever kyskt det virkelige liv, for å gjøre oss verdige til himlenes rike ved vår Herre Jesu Kristi nåde og kjærlighet, ved hvem og med hvem Faderen, sammen med Den Hellige Ånd, være ære i all evighet. Amen.
Det er ikke så vanskelig å be for noen som for dem som har falt i utukt og hor.
Fornektelse av Kristus og utukt med utroskap satte en mur mellom mennesket og Gud, der det er vanskelig for kjære og elskere, og til og med prester, å be bønn. På samme måte som forsakelse av Menneskesønnen fører til et frafall fra Kirken, slik fører utukt, hvis den ikke oppløses ved den dypeste ydmykhet og omvendelse, til tap av tro. Dette vet vi både fra lekfolkets eksempel og fra prestenes eksempel, hvorav noen etter å ha begått hor, ble fratatt sin rang (i henhold til de hellige apostlers 25. regel og Basilius den stores tredje regel) og ble militante ateister på heltid. De ble gjenkjent på deres skiftende, vellyste øyne.
Bare ydmykhet og den dypeste omvendelse kan returnere dem som har gitt avkall på Kristus og utuktige til Gud, slik som apostelen som forsaket Kristus. Peter, som «gikk ut og gråt bittert» (Matteus 26:75).
Forsakelse kan være impulsiv, som ap. Petra, umiddelbart. Utukt, for å være perfekt, krever tid, litt beregning og forberedelse. Det kan ikke være en ufrivillig synd, som et sinneutbrudd eller et hardt ord som ytres – det er alltid en frivillig synd. Til og med drap kan være ufrivillig, men utuktige har alltid tid til å komme til fornuft og spørre seg selv: "Hva skal jeg gjøre?" og gå bort fra synden i kroppen, etter å ha begått den bare i ditt hjerte. Utukt er forferdelig på grunn av den åpenbare bevisstheten om forbrytelsen som blir begått.
En utuktig er verre enn en skjøge, akkurat som en alkoholiker er verre enn en alkoholiker - hun er praktisk talt nesten uhelbredelig, men en alkoholiker, hvis han virkelig vil, kan helbredes. Utuktigen er sjofel fordi han bevisst eller ubevisst regner med at han er straffri.
«Vår jobb er ikke å føde, men å nyte og løpe», var et av soldatenes bud i sensurert form. En kvinne, og spesielt en jente, tar alltid risiko. Fullstendige utuktige, som krigserfaring viser, er vanligvis feige i kamp.
Vi kjenner angrende skjøger som ble helgener, og vi ærer Maria av Egypt som en stor helgen. Jesus Kristus sa til prestene og de eldste i det jødiske folk: «Jeg sier dere at tollere og skjøger går foran dere inn i Guds rike», men han sa ikke utuktige.
Blant menn er det ingen kjente som henga seg til utukt og ble hellige; Maria av Egypt er ikke blant dem.
Men gjennom århundrene har samfunnets moral tolerert menn («å være en god fyr er ingen bebreidelse») og fordømt kvinner («vandrende kvinne»). Slike synspunkter ble motarbeidet av kirkefedrene til St. Basilikum den store, Johannes Chrysostomos og mange andre. Den første skrev: «Herrens ord om at det ikke er tillatt å forlate ekteskapet med mindre ordene til en utro person er like passende for menn og kvinner. Men det er ikke tilfelle. Vi finner mange strenge ordtak om koner.
"Ikke fortell meg nå," utbrøt St. John Chrysostom, - om ytre lover, som trekker utro koner til retten og utsetter dem for straff, og etterlater ektemenn som har koner og begår utroskap med tjenestepikene sine uten straff; Jeg vil lese for dere Guds lov, som i like stor grad håner både hustru og mann og kaller denne handlingen utroskap.»
Det er imidlertid også forferdelige kvinner som, "på et veddemål" eller av hevn eller misunnelse, forfører rene unge menn og gifte menn. De finnes på alle nivåer i samfunnet og har noen ganger utseendet til respektable damer, kronet med ærestitler og grader.
Det er vanskelig og ekkelt å skrive om alt dette, men du må rope med frykt og smerte i hjertet: «Se, hvor farlig du går!» Synden sitter i oss, verdens synd omgir oss, og tilbyr oss sine forførende bilder. Helvete kler seg ofte i klær, ikke bare av "følelse", men også av estetisk sjarm.
Eksempler inkluderer favorittsangen til mange fester, "Because of the Island to the Rod", der melodien først fanger bredden av Volga-viddene, og teksten avsluttes med lovprisningen av Stepan Razin, som "filet rundt" med prinsesse hele natten, og neste morgen, for å glede kameratene, druknet jenta som om han var en ubrukelig gjenstand. Den utrolig musikalske romantikken «My fire shines in the fog» høres enda mer villedende og insinuerende ut. Bare tenk på den forferdelige betydningen av ordene, kledd i et elegant musikalsk skall: "Husk, hvis en annen, / Elsker en kjær venn, / Vil synge sanger, spille, / På knærne ...".
Man kan sitere mange andre sanger, motiver, filmer, noveller, malerier, etc., spennende sensualitet, korrumperer sjelen og kroppen ... "Satan selv," med ordene til St. Paulus, - tar form av en lysets engel, og derfor er det ikke stor ting om også hans tjenere tar form av rettferdighetstjenere» (2 Kor 11:14-15), - og, legger vi til, - estetisk raffinement. Det er ganske naturlig at unge mennesker under dekke av mørket i amatør- og kameratsgrupper og «kreative» foreninger, når de går ut i naturens favn til akkompagnement av lidenskapelig musikk med dens estetiske og sensuelle rop og halvvisking, blir korrumpert. og tidligere inngåtte ekteskap faller fra hverandre.
I slike "ledsager" bør deltakelse av kristne, medlemmer av Kirken, utelukkes. Husk ordene fra ap. Paulus: «Hvilken avtale er det mellom Kristus og Belial? Eller hva er de troendes medvirkning til den vantro?» (2 Kor 6:15). Dette betyr ikke at vi er imot ethvert partnerskap mellom troende og ikke-troende. Spørsmålet er bare når og på hvilke måter vi kan og bør være sammen med dem, og når og på hvilke måter vi må forlate deres midte og skille oss ut (se 2 Kor 6:17), og huske at "vennskap med verden er fiendskap mot Gud» (Jakob 4:4).
Det ser ut til at aldri i verdenshistorien etter flommen var syndsfølelsen så dypt tapt blant folkene som i dag. Denne verdens fyrster jobbet hardt for å rive ham ut av menneskelig bevissthet. De ble spesielt rasende over det syvende budet. Det er ingen tilfeldighet at over hele verden, i forskjellige land Med ulike sosioøkonomiske og politiske systemer øker kriminaliteten. I noen land anses ikke selv sodomi som en kritikkverdig handling, og slike forhold er beskyttet av loven.
Når en kristen lever under forholdene i en korrupt verden, er han likevel kalt til renhet («salige er de rene av hjertet, for de skal se Gud», Matteus 5:8); det er nødvendig å hele tiden opprettholde bevisstheten og følelsen av hvor synden begynner i seg selv, å dyrke frykten for synd i seg selv, for synd, spesielt kjødelig synd, fjerner oss fra Gud.
Når vi lever i verden, må vi hele tiden huske at en kristen er kalt til "usynlig krigføring" med synden som sitter i ham, med synden som omgir ham fra utsiden, for å kjempe for renhet og kjærlighet, for godhet, for tilegnelse av Den Hellige Ånd, for Guds rike, som ifølge Frelserens ord (Luk 17:21) må være i oss. Enhver kristen må anerkjenne seg selv som en kriger for Kristus vår Gud med synd, en kriger som får gleden av Den Hellige Ånd allerede her på jorden.
Amerikaneren John Mott, grunnlegger av den kristne studentbevegelsen, kalte kampen mot kjødelig synd «den vanskeligste kampen i en studentliv». Alle eller nesten alle kloster gikk gjennom denne kampen. Mange som gifter seg unngår det heller ikke. Synd, spesielt kjødelig synd, begynner med en tanke, «for innenfra, fra menneskets hjerte, kommer onde tanker, utroskap, utukt, drap, tyveri, grådighet, ondskap, svik, løssluppenhet, et misunnelig øye, blasfemi, stolthet, galskap – alt dette er ondt kommer innenfra og gjør et menneske urent” (Mark 7:21-23). Derfor er konstant kontroll over tankene dine nødvendig, spesielt slike lumske som begjær, utroskap og forfengelighet.
Kristus lærte i Bergprekenen: «Dere har hørt at det ble sagt til de gamle: Du skal ikke drive hor. Men jeg sier dere at den som ser på en kvinne med lyst, har allerede begått hor med henne i sitt hjerte. Hvis ditt høyre øye får deg til å synde, riv det ut og kast det fra deg, for det er bedre for deg at ett av dine lemmer går til grunne, og ikke at hele ditt legeme blir kastet i helvete.» (Matteus 5:27) -29).
Den verdensberømte psykologen V. Dzheme påpekte at det ville være ganske naturlig om en person, som har hengitt seg til lystne tanker i dager og uker, til slutt går på bordell, og asketen Markus skrev: «Når du har syndet , klandre ikke kroppen, men tanken; for hvis tanken ikke strømmet, ville kroppen ikke følge den.»
Den første grunnleggende regelen for å håndtere tanker er ingen deltakelse i "fettete" samtaler og vitser. Hvis det er umulig for deg å avbryte dem, så ikke godkjenne dem med et smil eller noe annet - les Jesu bønn på dette tidspunktet. Vi kjente soldater som sa denne bønnen hver gang de brukte uanstendig språk, og under hele krigen sverget de aldri uanstendig. Det er nødvendig å oppføre seg på en slik måte at å fortelle deg slike vitser og tvilsomme historier ville være psykologisk umulig, og å fortelle deg foran deg ville være ubeleilig. For å gjøre dette trenger du ikke å erklære deg selv som en kristen eller si noe, men du trenger bare å ha indre kyskhet og et bønnfullt minne. Jesus-bønnen i slike situasjoner vil ikke bare beskytte deg mot urenhet, men vil også gjøre selve den mentale atmosfæren i gruppen rundt deg renere. Hun er et våpen i den usynlige kampen, Kristi krig for sin egen renhet og for andres renhet. Den andre elementære regelen er - ikke gå til vellystig film selv i alderdommen, ikke delta i kameratslige amatørsangkretser med et tvilsomt repertoar, vær kysk i å velge bøker å lese, etc.
For å oppsummere opplevelsen av de hellige fedre, beskrevet i Philokalia, må det understrekes at menneskelig bevissthet ikke kan unngå å være opptatt: den hengir seg enten til tomme tanker, inkludert fortapte tanker, eller er opptatt med bønn og arbeid, tenker på himmelske ting. .
For den aktuelle synden, mer enn for noen annen, er det populære ordtaket sant: «Latskap er all synds mor». Måtte arbeid, bønn og gjensidig kjærlighet være følgesvennene i livet ditt, og må de beskytte renheten og styrken i ekteskapet ditt.
