Keiser Justinian. Mosaikk i Ravenna. VI århundre
Den fremtidige keiseren av Byzantium ble født rundt 482 i den lille makedonske landsbyen Taurisium i familien til en fattig bonde. Han kom til Konstantinopel som tenåring på invitasjon av onkelen Justin, en innflytelsesrik hoffmann. Justin hadde ikke sine egne barn, og han beskyttet nevøen sin: han kalte ham til hovedstaden, og til tross for at han selv forble analfabet, ga ham en god utdannelse og fant deretter en stilling ved retten. I 518 Senatet, vakten og innbyggerne i Konstantinopel utropte den eldre Justin til keiser, og han gjorde snart nevøen til sin medhersker. Justinian ble preget av et klart sinn, et bredt politisk syn, besluttsomhet, utholdenhet og eksepsjonell effektivitet. Disse egenskapene gjorde ham til de facto-herskeren av imperiet. Hans unge, vakre kone Theodora spilte også en stor rolle. Livet hennes tok en uvanlig vending: datteren til en fattig sirkusartist og en sirkusartist selv, hun, som en 20 år gammel jente, dro til Alexandria, hvor hun kom under påvirkning av mystikere og munker og ble forvandlet og ble oppriktig religiøs og from. Vakker og sjarmerende, Theodora hadde en jernvilje og viste seg å være en uunnværlig venn for keiseren i vanskelige tider. Justinian og Theodora var et verdig par, selv om onde tunger ble hjemsøkt av deres forening i lang tid.
I 527, etter onkelens død, ble 45 år gamle Justinian autokrat – autokrat – av Romerriket, som det bysantinske riket da ble kalt.
Han fikk makten i en vanskelig tid: bare den østlige delen av de tidligere romerske besittelsene gjensto, og barbariske riker ble dannet på territoriet til det vestromerske riket: vestgoterne i Spania, østgoterne i Italia, frankerne i Gallia og vandalene. i Afrika. Den kristne kirke ble revet av tvister om hvorvidt Kristus var en "Gud-mann"; avhengige bønder (koloner) flyktet og dyrket ikke jorden, adelens vilkårlighet ødela allmuen, byene ble rystet av opptøyer, imperiets økonomi var på tilbakegang. Situasjonen kunne bare reddes ved avgjørende og uselviske tiltak, og Justinian, fremmed for luksus og nytelse, en oppriktig troende ortodoks kristen, teolog og politiker, var perfekt egnet for denne rollen.
Flere stadier skiller seg tydelig ut i regjeringen til Justinian I. Begynnelsen av regjeringen (527-532) var en periode med utbredt veldedighet, utdeling av midler til de fattige, skattereduksjon og bistand til byer som ble berørt av jordskjelvet. På dette tidspunktet styrket den kristne kirkes stilling i kampen mot andre religioner: hedendommens siste høyborg, Det platonske akademi, ble stengt i Athen; begrensede muligheter for åpent å praktisere kultene til andre troende – jøder, samaritanere, etc. Dette var en periode med kriger med den nærliggende iranske sassanidmakten for innflytelse i Sør-Arabia, hvis mål var å få fotfeste i havnene til indianerne Ocean og dermed undergrave Irans monopol på silkehandelen med Kina. Det var en tid med kamp mot adelens tyranni og overgrep.
Hovedbegivenheten på dette stadiet er juridisk reform. I 528 opprettet Justinian en kommisjon av erfarne jurister og statsmenn. Hovedrollen i det ble spilt av den juridiske spesialisten Trebonian. Kommisjonen utarbeidet en samling av keiserlige dekreter - Justinian Code, et sett med verk av romerske jurister - Digests, samt en guide til studiet av jus - institusjonene. Ved å gjennomføre lovgivningsreformen gikk vi ut fra behovet for å kombinere normene for klassisk romersk lov med kristendommens åndelige verdier. Dette kom først og fremst til uttrykk i opprettelsen av et enhetlig system med keiserlig statsborgerskap og forkynnelsen av borgernes likhet for loven. Dessuten, under Justinian, tok lovene knyttet til privat eiendom arvet fra det gamle Roma sin endelige form. I tillegg betraktet Justinians lover ikke lenger slaven som en ting - et "taleinstrument", men som en person. Selv om slaveriet ikke ble avskaffet, åpnet det seg mange muligheter for en slave til å frigjøre seg: hvis han ble biskop, gikk inn i et kloster, ble soldat; Det var forbudt å drepe en slave, og drapet på en annens slave innebar grusom henrettelse. I tillegg, i henhold til de nye lovene, var rettighetene til kvinner i familien lik rettighetene til menn. Justinians lover forbød skilsmisse, noe som ble fordømt av kirken. Samtidig kunne ikke tiden la være å sette sitt preg på loven. Henrettelser var hyppige: for vanlige - korsfestelse, brenning, fortæring for ville dyr, slå i hjel med stenger, kvartering; adelsmenn ble halshugget. Å fornærme keiseren, til og med skade skulpturene hans, ble straffet med døden.
Keiserens reformer ble avbrutt av Nika-opprøret i Konstantinopel (532). Det hele startet med en konflikt mellom to partier av fans i sirkuset: Veneti (“blå”) og Prasin (“grønn”). Dette var ikke bare idretter, men til dels også sosiopolitiske forbund. Politiske klager ble lagt til fansens tradisjonelle kamp: Prasinene trodde at regjeringen undertrykte dem og nedlatende Veneti. I tillegg var de lavere klassene misfornøyde med overgrepene til Justinians «finansminister», Johannes av Kappadokia, mens adelen håpet å bli kvitt den oppkomne keiseren. Prasin-lederne presenterte sine krav til keiseren, og i en veldig hard form, og da han avviste dem, kalte de ham en morder og forlot sirkuset. Dermed ble en uhørt fornærmelse påført autokraten. Situasjonen ble komplisert av det faktum at da pådriverne av sammenstøtet fra begge parter samme dag ble arrestert og dømt til døden, falt to av de dømte fra galgen ("ble benådet av Gud"), men myndighetene nektet å løslate dem.
Så ble det opprettet et enkelt "grønt-blått" parti med slagordet "Nika!" (sirkusrop "Vinn!"). Et åpent opprør begynte i byen, og brannstiftelse ble begått. Keiseren gikk med på innrømmelser, og avskjediget ministrene som var mest hatet av folket, men dette brakte ikke fred. En viktig rolle ble også spilt av det faktum at adelen delte ut gaver og våpen til de opprørske plebs, og oppfordret til opprør. Verken forsøk på å undertrykke opprøret med makt ved hjelp av en avdeling barbarer, eller keiserens offentlige omvendelse med evangeliet i hendene ga noe som helst. Opprørerne krevde nå hans abdikasjon og utropte den adelige senator Hypatius til keiser. I mellomtiden ble brannene flere og flere. "Byen var en haug med svertende ruiner," skrev en samtidig. Justinian var klar til å abdisere, men i det øyeblikket erklærte keiserinne Theodora at hun foretrakk døden fremfor flukt og at «keiserens lilla er et utmerket likklede». Hennes besluttsomhet spilte en stor rolle, og Justinian bestemte seg for å kjempe. Tropper lojale mot regjeringen gjorde et desperat forsøk på å gjenvinne kontrollen over hovedstaden: en avdeling av kommandanten Belisarius, persernes erobrer, gikk inn i sirkuset, hvor et stormfullt møte med opprørerne fant sted, og utførte en brutal massakre. der. De sa at 35 tusen mennesker døde, men Justinians trone overlevde.
Den forferdelige katastrofen som rammet Konstantinopel - branner og dødsfall - kastet imidlertid ikke verken Justinian eller byfolket i fortvilelse. Samme år begynte rask bygging ved bruk av statskassemidler. Restaureringens patos fanget brede deler av byens innbyggere. På en måte kan vi si at byen reiste seg fra asken, som den fabelaktige Phoenix-fuglen, og ble enda vakrere. Symbolet på denne oppgangen var selvfølgelig konstruksjonen av et mirakel av mirakler - Konstantinopelkirken Hagia Sophia. Det begynte umiddelbart, i 532, under ledelse av arkitekter fra provinsen - Anthemia of Thrall og Isidore of Miletus. Utvendig hadde bygningen lite å forbløffe betrakteren, men det virkelige miraklet av transformasjon fant sted inne, da den troende befant seg under en enorm mosaikkkuppel, som så ut til å henge i luften uten noen støtte. En kuppel med et kors svevde over tilbederne, og symboliserte det guddommelige dekket over imperiet og dets hovedstad. Justinian var ikke i tvil om at hans makt hadde guddommelig sanksjon. På helligdager satt han på venstre side av tronen, og høyre side var tom - Kristus var usynlig til stede på den. Autokraten drømte at et usynlig dekke skulle heves over hele det romerske Middelhavet. Med ideen om å gjenopprette det kristne imperiet - det "romerske huset" - inspirerte Justinian hele samfunnet.
Da kuppelen til Konstantinopel Sophia fortsatt ble bygget, begynte den andre fasen av Justinians regjeringstid (532-540) med den store frigjøringskampanjen mot Vesten.
Ved slutten av den første tredjedelen av 600-tallet. De barbariske kongedømmene som oppsto i den vestlige delen av Romerriket, opplevde en dyp krise. De ble revet fra hverandre av religiøse stridigheter: Hovedbefolkningen bekjente seg til ortodoksi, men barbarene, goterne og vandalene var arianere, hvis lære ble erklært som kjetteri, fordømt på 400-tallet. ved I og II økumeniske råd i den kristne kirke. Innen barbarstammene selv skjedde sosial lagdeling i raskt tempo, uenigheten mellom adelen og vanlige folk ble intensivert, noe som undergravde hærenes kampeffektivitet. Eliten av kongedømmene var opptatt med intriger og konspirasjoner og brydde seg ikke om interessene til statene sine. Urbefolkningen ventet på bysantinerne som frigjørere. Årsaken til starten på krigen i Afrika var at vandalske adelen styrte den legitime kongen – en venn av imperiet – og plasserte hans slektning Gelizmer på tronen. I 533 sendte Justinian en 16 000-sterk hær under kommando av Belisarius til de afrikanske kysten. Bysantinene klarte å lande i hemmelighet og fritt okkupere hovedstaden i vandalsriket Kartago. Det ortodokse presteskapet og den romerske adelen hilste høytidelig de keiserlige troppene. Vanlige folk reagerte også sympatisk på utseendet deres, siden Belisarius straffet ran og plyndring hardt. Kong Gelizmer forsøkte å organisere motstand, men tapte det avgjørende slaget. Bysantinerne ble hjulpet av en ulykke: i begynnelsen av slaget døde kongens bror, og Gelizmer forlot troppene for å begrave ham. Vandalene bestemte at kongen hadde flyktet, og panikk grep hæren. Hele Afrika falt i hendene på Belisarius. Under Justinian I begynte storslått bygging her – 150 nye byer ble bygget, nære handelskontakter med det østlige Middelhavet ble gjenopprettet. Provinsen opplevde økonomisk vekst gjennom de 100 årene den var en del av imperiet.
Etter annekteringen av Afrika begynte en krig for besittelse av den historiske kjernen av den vestlige delen av imperiet - Italia. Årsaken til krigens utbrudd var styrten og drapet på den legitime dronningen av østgotene, Amalasunta, av ektemannen Theodatus. Sommeren 535 landet Belisarius med en avdeling på åtte tusen på Sicilia og i løpet av kort tid, og opplevde nesten ingen motstand, okkuperte øya. Det neste året krysset hæren hans til Apennin-halvøya og, til tross for fiendens enorme numeriske overlegenhet, gjenerobret dens sørlige og sentrale deler. Italienerne hilste Belisarius overalt med blomster bare Napoli bød på motstand. Den kristne kirke spilte en stor rolle i en slik støtte til folket. I tillegg hersket forvirring i Ostrogot-leiren: drapet på den feige og forræderske Theodat, et opprør i troppene. Hæren valgte Viti-gis, en modig soldat, men en svak politiker, som ny konge. Heller ikke han klarte å stoppe fremrykningen av Belisarius, og i desember 536 okkuperte den bysantinske hæren Roma uten kamp. Presteskapet og byfolket arrangerte et høytidelig møte for de bysantinske soldatene. Befolkningen i Italia ønsket ikke lenger østgoternes makt, noe som fremgår av følgende faktum. Da våren 537 Belisarius sin femtusendel ble beleiret i Roma av den enorme hæren til Witigis, varte kampen om Roma i 14 måneder; Til tross for sult og sykdom, forble romerne lojale mot imperiet og tillot ikke Witigis inn i byen. Det er også betydningsfullt at østgoternes konge selv trykket mynter med portrett av Justinian I - bare keiserens makt ble ansett som lovlig. På den dype høsten 539 beleiret hæren til Belisarius barbarenes hovedstad, Ravenna, og noen måneder senere, avhengig av støtte fra venner, okkuperte de keiserlige troppene den uten kamp.
Det så ut til at Justinians makt ikke visste noen grenser, han var på toppen av sin makt, planene for gjenoppretting av Romerriket gikk i oppfyllelse. Imidlertid ventet hovedtestene fortsatt på kraften hans. Det trettende året av Justinian I's regjeringstid var et "svart år" og begynte en periode med vanskeligheter som bare troen, motet og standhaftigheten til romerne og deres keiser kunne overvinne. Dette var den tredje fasen av hans regjeringstid (540-558).
Selv da Belisarius forhandlet om overgivelsen av Ravenna, brøt perserne den "evige freden" de hadde undertegnet for ti år siden med imperiet. Shah Khosrow I invaderte Syria med en enorm hær og beleiret hovedstaden i provinsen – den rikeste byen i Antiokia. Beboerne forsvarte seg tappert, men garnisonen klarte ikke å kjempe og flyktet. Perserne tok Antiokia, plyndret den blomstrende byen og solgte innbyggerne til slaveri. Det neste året invaderte troppene til Khosrow I Lazika (Vest-Georgia), allierte seg med imperiet, og en langvarig bysantinsk-persisk krig begynte. Tordenværet fra øst falt sammen med den slaviske invasjonen av Donau. Ved å utnytte det faktum at grensefestningene ble stående nesten uten garnisoner (det var tropper i Italia og i øst), nådde slaverne selve hovedstaden, brøt gjennom de lange murene (tre murer som strekker seg fra Svartehavet til Marmara, og beskyttet utkanten av byen) og begynte å plyndre forstedene til Konstantinopel. Belisarius ble raskt overført til øst, og han klarte å stoppe den persiske invasjonen, men mens hæren hans ikke var i Italia, gjenopplivet østgoterne der. De valgte den unge, kjekke, modige og intelligente Totila som konge og begynte under hans ledelse en ny krig. Barbarianene vervet flyktende slaver og kolonister til hæren, delte ut landområder til kirken og adelen til sine støttespillere, og rekrutterte de som hadde blitt fornærmet av bysantinerne. Veldig raskt okkuperte Totilas lille hær nesten hele Italia; Bare havnene forble under kontroll av imperiet, som ikke kunne tas uten en flåte.
Men sannsynligvis var den vanskeligste testen for kraften til Justinian I den forferdelige pestepidemien (541-543), som drepte nesten halvparten av befolkningen. Det så ut til at den usynlige kuppelen til Sophia over imperiet hadde sprukket og svarte virvelvinder av død og ødeleggelse strømmet inn i den.
Justinian forsto godt at hans viktigste styrke i møte med en overlegen fiende var troen og enheten til hans undersåtter. Derfor, samtidig med den pågående krigen med perserne i Lazica, den vanskelige kampen med Totila, som skapte flåten hans og fanget Sicilia, Sardinia og Korsika, ble keiserens oppmerksomhet i økende grad opptatt av teologiske spørsmål. Det virket for noen som om den eldre Justinian hadde mistet forstanden, og tilbrakt dager og netter i en så kritisk situasjon med å lese Den hellige skrift, studere kirkefedrenes verk (det tradisjonelle navnet på skikkelsene til den kristne kirke som skapte dens dogme og organisasjon) og skrive sine egne teologiske avhandlinger. Keiseren forsto imidlertid godt at det var i romernes kristne tro deres styrke lå. Da ble den berømte ideen om "symfonien om riket og prestedømmet" formulert - foreningen av kirke og stat som en garanti for fred - imperiet.
I 543 skrev Justinian en avhandling som fordømte læren til mystikeren, asketen og teologen fra det 3. århundre. Origenes, benekter synderes evige pine. Imidlertid ga keiseren hovedoppmerksomheten på å overvinne skismaet mellom ortodokse og monofysitter. Denne konflikten har plaget Kirken i mer enn 100 år. I 451 fordømte IV Ecumenical Council of Chalcedon monofysittene. Den teologiske striden ble komplisert av rivaliseringen mellom de innflytelsesrike sentrene for ortodoksien i øst - Alexandria, Antiokia og Konstantinopel. Splittelsen mellom tilhengere av rådet i Chalcedon og dets motstandere (ortodokse og monofysitter) under Justinian I's regjering ble spesielt akutt, siden monofysittene skapte sitt eget separate kirkehierarki. I 541 begynte aktivitetene til den berømte monofysitten Jacob Baradei, som kledd som en tigger gikk rundt i alle landene som var bebodd av monofysitter og restaurerte Monofysittkirken i øst. Den religiøse konflikten ble komplisert av en nasjonal en: grekerne og romerne, som anså seg selv som de regjerende folket i Romerriket, var overveiende ortodokse, og kopterne og mange arabere var monofysitter. For imperiet var dette desto farligere fordi de rikeste provinsene - Egypt og Syria - bidro med enorme summer til statskassen og var mye avhengig av støtte fra regjeringen fra handels- og håndverkskretsene i disse regionene. Mens Theodora var i live, bidro hun til å dempe konflikten ved å beskytte monofysittene, til tross for klagene fra det ortodokse presteskapet, men i 548 døde keiserinnen. Justinian bestemte seg for å bringe spørsmålet om forsoning med monofysittene til V Ecumenical Council. Keiserens plan var å jevne ut konflikten ved å fordømme læren til fiendene til monofysittene - Theodoret av Cyrrhus, Willow of Edessa og Theodore av Mopsuet (de såkalte "tre kapitlene"). Vanskeligheten var at de alle døde i fred med Kirken. Er det mulig å dømme de døde? Etter mye nøling bestemte Justinian at det var mulig, men pave Vigilius og det overveldende flertallet av vestlige biskoper var ikke enige i hans avgjørelse. Keiseren tok paven til Konstantinopel, holdt ham nesten i husarrest, og prøvde å oppnå enighet under press. Etter lang kamp og nøling overga Vigilius seg. I 553 fordømte Det V Økumeniske Råd i Konstantinopel de «tre hodene». Paven deltok ikke i rådets arbeid, med henvisning til indisposisjon, og prøvde å motsette seg dets beslutninger, men til slutt signerte han dem.
I dette rådets historie bør man skille mellom dets religiøse betydning, som består i triumfen til det ortodokse dogmet om at guddommelig og menneskelig natur er forent i Kristus, uatskillelig og uatskillelig, og de politiske intrigene som fulgte med det. Justinians direkte mål ble ikke oppnådd: forsoning med monofysittene skjedde ikke, og det var nesten et brudd med de vestlige biskopene, misfornøyd med rådets beslutninger. Imidlertid spilte dette rådet en stor rolle i den åndelige konsolideringen av den ortodokse kirken, og dette var ekstremt viktig både på den tiden og for påfølgende epoker. Regjeringen til Justinian I var en periode med religiøst oppsving. Det var på dette tidspunktet kirkepoesi, skrevet på enkelt språk, begynte å utvikle seg, en av de mest fremtredende representantene for dem var Roman Sladkopevets. Dette var storhetstida for palestinsk monastisisme, tiden til John Climacus og Isaac den syriske.
Det var også et vendepunkt i politiske saker. I 552 utstyrte Justinian en ny hær for et felttog i Italia. Denne gangen la hun av gårde til lands gjennom Dalmatia under kommando av evnukken Narses, en modig kommandant og utspekulert politiker. I det avgjørende slaget angrep Totilas kavaleri troppene til Narses, dannet i en halvmåne, kom under kryssild fra bueskyttere fra flankene, tok på flukt og knuste deres eget infanteri. Totila ble alvorlig såret og døde. I løpet av et år gjenopprettet den bysantinske hæren sin dominans over hele Italia, og et år senere stoppet Narses og ødela hordene av langobarder som strømmet inn på halvøya.
Italia ble reddet fra forferdelig plyndring. I 554 fortsatte Justinian sine erobringer i det vestlige Middelhavet, og forsøkte å fange Spania. Det var ikke mulig å gjøre dette helt, men et lite område sørøst i landet og Gibraltarstredet kom under Byzantiums styre. Middelhavet ble igjen til «den romerske innsjøen». I 555 Keiserlige tropper beseiret en enorm persisk hær ved Lazika. Khosrow I signerte først en våpenhvile for seks år, og deretter fred. Det var også mulig å takle den slaviske trusselen: Justinian I inngikk en allianse med de nomadiske avarene, som tok på seg beskyttelsen av imperiets Donau-grense og kampen mot slaverne. I 558 trådte denne traktaten i kraft. Den etterlengtede freden kom for Romerriket.
De siste årene av regjeringen til Justinian I (559-565) gikk stille. Imperiets økonomi, svekket av et kvart århundre med kamp og en forferdelig epidemi, ble gjenopprettet, landet leget sine sår. Den 84 år gamle keiseren forlot ikke sine teologiske studier og håp om å få slutt på skismaet i kirken. Han skrev til og med en avhandling om uforgjengeligheten til Kristi legeme, nær monofysittenes ånd. For å ha motarbeidet keiserens nye synspunkter, havnet patriarken av Konstantinopel og mange biskoper i eksil. Justinian I var samtidig videreføreren av tradisjonene til de tidlige kristne og arvingen til de hedenske keiserene. På den ene siden kjempet han mot at bare prester var aktive i kirken, og lekfolket forble bare tilskuere, på den andre siden blandet han seg stadig inn i kirkesaker og fjernet biskoper etter eget skjønn. Justinian gjennomførte reformer i evangeliebudenes ånd – han hjalp de fattige, lettet situasjonen for slaver og kolonister, gjenopprettet byer – og utsatte samtidig befolkningen for grusom skatteundertrykkelse. Han prøvde å gjenopprette lovens autoritet, men klarte ikke å eliminere korrupsjon og misbruk av tjenestemenn. Hans forsøk på å gjenopprette fred og stabilitet på territoriet til det bysantinske riket ble til elver av blod. Og likevel, til tross for alt, var Justinians imperium en oase av sivilisasjon omgitt av hedenske og barbariske stater og fanget fantasien til hans samtidige.
Betydningen av den store keiserens gjerninger går langt utover hans tid. For å styrke kirkens stilling, spilte den ideologiske og åndelige konsolideringen av ortodoksien en stor rolle i dannelsen av middelaldersamfunnet. Koden til keiser Justinian I ble grunnlaget for europeisk lov i de påfølgende århundrene.
Side:
Justinian I (latin Iustinianus I, gresk Ιουστινιανός A, kjent som Justinian den store; 482 eller 483, Tauresius (Øvre Makedonia) - 14. november 565, Konstantinopel), keiser av Byzantium 52 til 52-romerske keiserriket 52. Under ham ble den berømte kodifiseringen av romersk lov utført og Italia ble erobret fra østgoterne.
Hans morsmål var latin. Justinian ble født inn i familien til en fattig illyrisk bonde fra Makedonia. Selv i barndommen førte hans onkel-kommandør, etter å ha adoptert Justinian og lagt til navnet Justinian, som gikk ned i historien, til guttens virkelige navn Peter Savvaty, ham til Konstantinopel og ga ham en god utdannelse. Deretter ble onkelen hans keiser Justin I, noe som gjorde Justinian til medhersker, og etter hans død arvet Justinian tronen i 527 og ble herskeren over et enormt imperium. På den ene siden ble han preget av sin raushet, enkelhet og visdom som politiker. talentet til en dyktig diplomat, på den andre - grusomhet, bedrag, dobbeltspill. Justinian I var besatt av ideen om storheten til hans keiserlige person.
Frigjøring fra slaveri er en nasjoners lov.
Justinian
Etter å ha blitt keiser, begynte Justinian I umiddelbart å implementere et generelt program for å gjenopplive Romas storhet i alle aspekter. I likhet med Napoleon sov han lite, var ekstremt energisk og oppmerksom på detaljer. Han ble sterkt påvirket av sin kone Theodora, en tidligere kurtisan eller hetaera, hvis besluttsomhet spilte en stor rolle i å undertrykke det største Konstantinopel-opprøret, Nika, i 532. Etter hennes død ble Justinian I mindre avgjørende som hersker over staten.
Justinian I var i stand til å holde den østlige grensen til Sassanid-riket, takket være hans militære ledere Belisarius og Narses, erobret han Nord-Afrika fra vandalene og returnerte imperialmakten over det østgotiske riket i Italia. Samtidig styrker det regjeringsapparatet og bedrer beskatningen. Disse reformene var så upopulære at de førte til Nika-opprøret, som nesten kostet ham tronen.
Ved å bruke talentet til sin minister Tribonian, beordret Justinian i 528 en fullstendig revisjon av romersk lov, med sikte på å gjøre den like uovertruffen i formelle juridiske termer som den hadde vært tre århundrer tidligere. De tre hovedkomponentene i romerretten - Digest, Justinian-koden og instituttene - ble fullført i 534. Justinian koblet statens velferd med kirkens velferd og anså seg selv som bæreren av den høyeste kirkelige autoritet, også som sekulær. Politikken hans kalles noen ganger "Caesaropapism" (kirkens avhengighet av staten), selv om han selv ikke så forskjellen mellom kirke og stat. Han legitimerte kirkepraksis og ortodokse doktriner, spesielt posisjonen til rådet i Chalcedon, ifølge at det menneskelige og det guddommelige sameksisterer i Kristus, i motsetning til synspunktet til monofysittene, som mente at Kristus var et utelukkende guddommelig vesen. , og nestorianerne, som hevdet at Kristus hadde to forskjellige hypostaser - menneskelig og guddommelig. Etter å ha bygget tempelet Hagia Sophia i Konstantinopel i 537, trodde Justinian at han hadde overgått Salomo.
Byzantium nådde sin største velstand i den tidlige perioden av sin historie under keiseren Justinians I (527-565), som ble født inn i familien til en fattig makedonsk bonde. I livet til Justinian ble en stor rolle spilt av hans morbror Justin, en dårlig utdannet bonde som gikk fra en enkel soldat til en keiser. Takket være onkelen kom Justinian til Konstantinopel som tenåring, fikk en god utdannelse og ble i en alder av 45 keiser.
Justinian var kort, hvit i ansiktet og hadde et pent utseende. Karakteren hans kombinerte de mest motstridende egenskapene: direktehet og vennlighet grenset til forræderi og svik, raushet - med grådighet, besluttsomhet - med frykt. Justinian, for eksempel, var likegyldig til luksus, men brukte betydelige penger på gjenoppbyggingen og utsmykningen av Konstantinopel. Den rike arkitekturen i hovedstaden og prakten til de keiserlige mottakelsene forbløffet de barbariske herskerne og ambassadørene. Men da på midten av 600-tallet. Et jordskjelv skjedde, Justinian avskaffet festmiddager ved retten og donerte de sparte pengene for å hjelpe ofrene.
Helt fra begynnelsen av sin regjeringstid elsket Justinian drømmen om å gjenopplive Romerriket. Han viet alle sine aktiviteter til dette. For sin fantastiske opptreden fikk Justinian kallenavnet «keiseren som aldri sover». Hans kone var hans trofaste assistent Theodora . Hun ble født inn i en enkel familie og var i ungdommen sirkusskuespiller. Skjønnheten til jenta slo Justinian, og han, til tross for mange dårlige ønsker, giftet seg med henne. Denne ubøyelige kvinnen ble faktisk ektemannens medhersker: hun mottok utenlandske ambassadører og gjennomførte diplomatisk korrespondanse.
Justinian prøvde å øke rikdommen til landet, og fremmet derfor aktivt utviklingen av håndverk og handel. Under hans regjeringstid etablerte bysantinene sin egen silkeproduksjon, hvis salg ga betydelig fortjeneste. Keiseren søkte også å styrke styresett. Enhver person, selv av ydmyk opprinnelse, men en ekte spesialist, kunne få en høy regjeringsstilling.
I 528 dannet Justinian en juridisk kommisjon for å behandle og organisere all romersk lov. Advokater systematiserte lovene til de romerske keiserne på det 2. - tidlige 6. århundre. (fra Hadrian til Justinian). Denne samlingen ble kalt Justinian Code. Det ble grunnlaget for en samling med flere bind, som på 1100-tallet. i Vest-Europa ble det kjent som "Code of Civil Manners".
VI århundre Fra verket til Procopius av Cæsarea "Krig med perserne"
Keiser Justinian og hans følge rådførte seg om hva de skulle gjøre best: bli her, eller rømme på skip. Mye snakket i interessen til både den første og andre ideen. Og så sa keiserinne Theodora: «Nå, tror jeg, er ikke tiden for å diskutere om det er verdig for en kvinne å vise styrke foran menn og snakke ut til de forvirrede med ungdommelig iver. Det virker på meg som om å flykte er en uverdig handling. Den som ble født kan ikke annet enn å være moderat», men for den som en gang styrte, er det skammelig å være flyktning. Jeg vil ikke miste denne skarlagenrøde kappen og leve for å se dagen da undersåttene mine ikke kaller meg sin elskerinne! Hvis du vil rømme, keiser, er det ikke vanskelig. Vi har mye penger, og havet er i nærheten, og det er skip. Men pass på at du, den frelste, ikke da trenger å velge døden fremfor en slik frelse. Jeg liker det gamle ordtaket om at kongemakt er et vakkert likklede.» Så sa keiserinne Theodora. Ordene hennes inspirerte de som var samlet og... de begynte igjen å snakke om hvordan de trengte å forsvare seg...Materiale fra siden
Begynnelsen av 532 var kritisk for Justinians makt, da et stort opprør "Nika!" brøt ut i Konstantinopel. (gresk"Vinne!"). Dette var nettopp opprørernes rop. De brente skatterullene, fanget fengselet og løslot fangene. Justinian forberedte seg desperat på å rømme fra hovedstaden. Theodora klarte å overbevise mannen sin om å ta de nødvendige tiltakene, og opprøret ble undertrykt.
Etter å ha mistet den formidable indre faren, begynte Justinian å realisere sin elskede drøm om å gjenopprette imperiet i Vesten. Han klarte å gjenerobre de tidligere romerske eiendelene fra vandalene, østgoterne og vestgotene, og territoriet til Byzantium ble nesten doblet.
Uutholdelige skatter for å føre kriger førte til at bysantinene ble fullstendig fattige, så etter Justinians død pustet folket lettet ut. Befolkningen led også av den forferdelige pestepidemien 541-542, populært kalt «Justinian». Den førte bort nesten halvparten av befolkningen i Bysants. Statens makt oppnådd under Justinian var skjør, og gjenopprettingen av grensene til Romerriket viste seg å være kunstig.
Bagryanytsya - langt yttertøy laget av dyrt skarlagenrødt stoff, båret av monarker.
Fant du ikke det du lette etter? Bruk søket
På denne siden er det stoff om følgende emner:
- sammendrag av Justinian
- rapport om emnet Justinian sammendrag
- essay om emnet for æraen til Justinian I i Byzantiums historie
- rapport om emnet Justinian 1
- melding om Justinian
Justinian I den store, hvis fulle navn høres ut som Justinian Flavius Peter Sabbatius, er en bysantinsk keiser (dvs. herskeren av det østlige romerske riket), en av de største keiserne i senantikken, som denne epoken begynte å vike for middelalderen, og den romerske regjeringsstilen ga vei for den bysantinske . Han forble i historien som en stor reformator.
Han ble født rundt 483, og var opprinnelig fra Makedonia, sønn av en bonde. En avgjørende rolle i biografien om Justinian ble spilt av onkelen hans, som ble keiser Justin I. Den barnløse monarken, som elsket nevøen sin, brakte ham nærmere seg selv, bidro til hans utdannelse og fremgang i samfunnet. Forskere antyder at Justinian kunne ha ankommet Roma i en alder av omtrent 25 år, studert jus og teologi i hovedstaden og begynte sin oppstigning til toppen av det politiske Olympus med rang som personlig keiserlig livvakt, leder av vaktkorpset.
I 521 steg Justinian til rang som konsul og ble en svært populær personlighet, ikke minst takket være organiseringen av luksuriøse sirkusforestillinger. Senatet foreslo gjentatte ganger at Justin skulle gjøre sin nevø til medkeiser, men keiseren tok dette skrittet først i april 527, da helsen hans ble betydelig dårligere. 1. august samme år, etter onkelens død, ble Justinian den suverene herskeren.
Den nykronede keiseren, med ambisiøse planer, satte umiddelbart i gang med å styrke landets makt. I innenrikspolitikken ble dette manifestert, spesielt i gjennomføringen av juridisk reform. De 12 bøkene i Justinian Code og 50 av Digest som ble utgitt forble relevante i mer enn et årtusen. Justinians lover bidro til sentralisering, utvidelse av monarkens makter, styrking av statsapparatet og hæren, og styrking av kontrollen i visse områder, spesielt innen handel.
Komme til makten var preget av starten på en periode med storskala bygging. Konstantinopelkirken St., som ble et offer for brann. Sofia ble gjenoppbygd på en slik måte at den blant kristne kirker i mange århundrer ikke hadde like.
Justinian I den store førte en ganske aggressiv utenrikspolitikk rettet mot å erobre nye territorier. Hans militære ledere (keiseren selv hadde ikke for vane å personlig delta i fiendtligheter) klarte å erobre en del av Nord-Afrika, den iberiske halvøy og en betydelig del av territoriet til det vestlige romerske riket.
Denne keiserens regjeringstid ble preget av en rekke opptøyer, inkl. det største Nika-opprøret i bysantinsk historie: dette var hvordan befolkningen reagerte på de harde tiltakene som ble tatt. I 529 stengte Justinian Platons akademi, og i 542 ble den konsulære posten avskaffet. Han ble gitt mer og mer utmerkelser, og sammenlignet ham med en helgen. Justinian selv, mot slutten av livet, mistet gradvis interessen for statsanliggender, og ga preferanse til teologi, dialoger med filosofer og presteskap. Han døde i Konstantinopel høsten 565.
Deltakelse i kriger:
Vandalrikets nederlag. Erobringen av Italia. Kriger med de persiske sassanidene.
Deltakelse i kamper:
Nicks opprør.
(Justinian I) En av de mest fremtredende keiserne i Byzantium, grunnleggeren av tempelet til St. Sophia og den viktigste kodifikatoren av romersk lov
Justinian ble født i Tauresia i en bondefamilie og var mest sannsynlig en illyrer. Ved fødselen fikk han et navn Peter Savvaty, som Justinian senere ble lagt til (til ære for keiserens onkel på morssiden Justina I) og Flavius (et tegn på å tilhøre den keiserlige familien). Justinian var favoritten til Justin I, som ikke hadde egne barn. Etter å ha blitt en veldig innflytelsesrik skikkelse og litt etter litt steget i gradene, fikk han stillingen som sjef for Konstantinopel militære garnison. Justin adopterte ham snart, noe som gjorde ham til hans medhersker i de siste månedene av hans regjeringstid. 1. august 527 døde keiser Justin og Justinian besteg tronen. Justinians regjeringstid kan sees i flere aspekter: 1) indre anliggender og privatliv; 2) kriger; 3) kodifisering av lov; 4) religiøs politikk.
Privatliv. 
En bemerkelsesverdig begivenhet i Justinians liv var hans ekteskap i 523 med kurtisanen Theodora. Han æret uselvisk og elsket Theodora til hennes død i 548, og fant i henne en medhersker som støttet ham i å styre staten. En gang, under Nika-opprøret 13.-18. januar 532, var Justinian og hans kamerater allerede nær fortvilelse og la ut en plan for å rømme, men Theodora klarte å redde ektemannens kongelige trone.
Da Justinian besteg tronen, den evige fiendskap med persiske sassanider, som resulterte i 527 i en krig om herredømme over Kaukasus-regionen. Justinians militærsjef den store Belisarius vant en strålende seier ved Dara i Mesopotamia i 530, men ble året etter beseiret av perserne ved Kallinikos i Syria. Kongen av Persia, Khosrow I, som erstattet Kavad I i september 531, inngikk en "evig fred" i begynnelsen av 532, under vilkårene som Justinian måtte betale Persia 4000 pund gull for vedlikehold av kaukasiske festninger som gjorde motstand raidene til barbarene, og gir avkall på protektoratet over Iberia i Kaukasus. Den andre krigen med Persia brøt ut i 540, da Justinian, opptatt av saker i Vesten, lot styrkene hans i øst bli farlig svekket. Kampene fant sted i området fra Colchis ved Svartehavskysten til Mesopotamia og Assyria. I 540 plyndret perserne Antiokia og en rekke andre byer, men Edessa klarte å betale dem. I 545 måtte Justinian betale 2000 pund gull for våpenhvilen, som imidlertid ikke påvirket Colchis (Lazica), hvor fiendtlighetene fortsatte til 562. Det endelige oppgjøret var likt de forrige: Justinian måtte betale 30.000 aurei ( gullmynter) årlig, og Persia lovet å forsvare Kaukasus og ikke forfølge kristne.
Mye mer betydningsfulle kampanjer ble gjennomført av Justinian i Vesten. Middelhavet tilhørte en gang Roma, men nå tilhører det Italia, sørlige Gallia, så vel som det meste av Afrika og Spania, ble styrt av barbarer. Justinian næret ambisiøse planer for tilbakeføring av disse landene. Det første slaget ble rettet mot vandalene i Afrika, der den ubesluttsomme Gelimer styrte, hvis rival Childeric Justinian støttet. I september 533 landet Belisarius på den afrikanske kysten uten hindring og gikk snart inn Kartago. Omtrent 30 km vest for hovedstaden vant han et avgjørende slag og i mars 534, etter en lang beleiring av fjellet Pappua i Numidia, tvang han Gelimer til å overgi seg. Kampanjen kunne imidlertid fortsatt ikke anses som avsluttet, siden berbere, maurere og opprørske bysantinske tropper måtte håndteres. Eunuk Salomo ble betrodd å pasifisere provinsen og etablere kontroll over Ores-fjellkjeden og østlige Mauritania, noe han gjorde i 539-544. På grunn av nye opprør i 546 mistet Byzantium nesten Afrika, men innen 548 etablerte John Troglita sterk og varig makt i provinsen.
Erobringen av Afrika var bare et forspill til erobringen av Italia, som nå var dominert av østgoterne. Kong Theodat drepte dem Amalasunthu, datter den store Theodoric, som ble beskyttet av Justinian, og denne hendelsen fungerte som et påskudd for å starte krigen. Ved slutten av 535 var Dalmatia okkupert, Belisarius okkuperte Sicilia. I 536 erobret han Napoli og Roma. Theodat fjernet Witigis, som fra mars 537 til mars 538 beleiret Belisarius i Roma, men ble tvunget til å trekke seg nordover uten noe. Bysantinske tropper okkuperte deretter Picenum og Milano. Ravenna falt etter en beleiring som varte fra slutten av 539 til juni 540, og Italia ble erklært som en provins. I 541 tok imidlertid den modige unge kongen av goterne, Totila, saken om å gjenerobre sine tidligere eiendeler i egne hender, og innen 548 eide Justinian kun fire brohoder på kysten av Italia, og innen 551 Sicilia, Korsika og Sardinia også gikk over til goterne. I 552 ankom en talentfull bysantinsk sjef til Italia evnukken Narses med en velutstyrt og forsynt hær. Han beveget seg raskt fra Ravenna mot sør, beseiret goterne ved Tagine i sentrum av Apenninene og i det siste avgjørende slaget ved foten av Vesuv i 553. I 554 og 555 ryddet Narses Italia for frankerne og alemannerne og undertrykte de siste sentrene for gotisk motstand. Territoriet nord for Po ble delvis returnert i 562.
Det østgotiske riket opphørte å eksistere. Ravenna ble sentrum for bysantinsk administrasjon i Italia. Narses styrte der som patrisier fra 556 til 567, og etter ham begynte den lokale guvernøren å bli kalt eksark. Justinian mer enn tilfredsstilte ambisjonene sine. Den vestlige kysten av Spania og den sørlige kysten av Gallia underkastet seg også ham. Imidlertid var hovedinteressene til det bysantinske riket fortsatt i Østen, i Thrakia og Lilleasia, så kostnadene for oppkjøp i Vesten, som ikke kunne være holdbare, kan ha vært for høye.
Nika-opprøret brøt ut under følgende omstendigheter. Partiene som dannet seg rundt hesteveddeløp på hippodromen var vanligvis begrenset til fiendskap med hverandre. Imidlertid forente de seg denne gangen og fremmet et felles krav om løslatelse av sine fengslede kamerater, som ble fulgt av et krav om avskjedigelse av tre upopulære tjenestemenn. Justinian viste medhold, men her ble den urbane mobben, misfornøyd med de ublu skattene, med i kampen. Noen senatorer utnyttet uroen og nominerte ham som en kandidat til den keiserlige tronen. Hypatia, nevø Anastasia I. Myndighetene klarte imidlertid å splitte bevegelsen ved å bestikke lederne for en av partene. På den sjette dagen angrep tropper lojale til regjeringen folket samlet ved hippodromen og begikk en vill massakre. Justinian sparte ikke tronpretendenten, men viste senere tilbakeholdenhet, slik at han kom enda sterkere ut av denne vanskelige prøvelsen. Det skal bemerkes at økningen i avgifter ble forårsaket av kostnadene ved to store kampanjer - i øst og vest. Minister Johannes av Kappadokia viste mirakler av oppfinnsomhet, skaffet midler fra alle kilder og på alle måter. Et annet eksempel på Justinians ekstravaganse var byggeprogrammet hans. Bare i Konstantinopel alene kan man navngi følgende grandiose bygninger: katedralen St., gjenoppbygd etter ødeleggelse under Nika-opprøret. Sophia (532-537), som fortsatt er en av de største bygningene i verden; den såkalte ikke bevart og fortsatt utilstrekkelig studert. Stort (eller hellig) palass; Augustion Square og de praktfulle bygningene ved siden av; Kirken St. bygget av Theodora Apostler (536-550).
Kodifisering av lov. Mer fruktbare var den kolossale innsatsen Justinian gjorde for å utvikle romersk lov. Romerriket forlot gradvis sin tidligere stivhet og ufleksibilitet, slik at de såkalte normene begynte å bli tatt i betraktning i stor (kanskje til og med overdreven) skala. "folkenes rettigheter" og til og med "naturloven". Justinian bestemte seg for å oppsummere og systematisere dette omfattende materialet. Arbeidet ble utført av den fremragende advokaten Tribonian med en rekke assistenter. Som et resultat ble det berømte Corpus iuris civilis født ( "Code of Civil Law"), bestående av tre deler: 1) Codex Iustinianus ("Justinians kode"). Den ble først publisert i 529, men den ble snart betydelig revidert og i 534 fikk den lovens kraft – nettopp i den formen vi kjenner den i dag. Dette inkluderte alle de keiserlige dekretene (konstitusjonene) som virket viktige og forble relevante, og startet med keiseren Adriana, som regjerte på begynnelsen av det 2. århundre, inkludert 50 dekreter av Justinian selv. 2) Pandectae eller Digesta ("Digests"), en samling av synspunktene til de beste juristene (hovedsakelig 2. og 3. århundre), utarbeidet i 530-533, forsynt med endringer. Justinian-kommisjonen påtok seg oppgaven med å forene de forskjellige tilnærmingene til juristene. Rettsreglene beskrevet i disse autoritative tekstene ble bindende for alle domstoler. 3) Institutiones ("Institusjoner", dvs. "Fundamentals"), en juss lærebok for studenter. Lærebok av Guy, en advokat som levde på det 2. århundre. AD, ble modernisert og korrigert, og fra desember 533 ble denne teksten inkludert i pensum Etter Justinians død ble Novellae ("Romaner"), et tillegg til "Koden", som inneholdt 174 nye keiserlige dekreter. og etter hans død publiserte Triboniana (546) Justinian kun 18 dokumenter. De fleste dokumenter er skrevet på gresk, som har fått status som et offisielt språk.
Religiøs politikk. Justinian var interessert i religiøse spørsmål og betraktet seg selv som en teolog. Han var lidenskapelig forpliktet til ortodoksi, og kjempet mot hedninger og kjettere. I Afrika og Italia led arianerne av det. Monofysitter som fornektet Kristi menneskelighet ble tolerert fordi Theodora delte deres synspunkter. I forbindelse med monofysittene sto Justinian overfor et vanskelig valg: han ønsket fred i øst, men ønsket ikke å krangle med Roma, som betydde absolutt ingenting for monofysittene. Først prøvde Justinian å oppnå forsoning, men da monofysittene ble anathematisert ved konsilet i Konstantinopel i 536, ble forfølgelsen gjenopptatt. Så begynte Justinian å forberede grunnen for et kompromiss: han prøvde å overtale Roma til å utvikle en mykere tolkning av ortodoksi, og tvang pave Vigilius, som var med ham i 545-553, til å faktisk fordømme holdningen til trosbekjennelsen som ble vedtatt i 4. økumeniske råd i Chalcedon. Denne stillingen er godkjent av 5. økumeniske råd, holdt i Konstantinopel i 553. Ved slutten av hans regjeringstid kunne posisjonen som Justinian besatte knapt skilles fra stillingen til monofysittene.
Omdømme og prestasjoner. Når vi vurderer Justinians personlighet og prestasjoner, må vi ta i betraktning rollen som hans samtidige og sjefhistoriker Procopius spilte i utformingen av vår forståelse av ham. En velinformert og kompetent vitenskapsmann, av grunner ukjente for oss, følte Procopius en vedvarende fiendtlighet mot keiseren, som han ikke nektet seg selv gleden av å utøse i den hemmelige historien (Anecdota), spesielt angående Theodora. Historikere vurderer fordelene til Justinian som en stor kodifikator av loven for denne ene handlingen, Dante ga ham en plass i paradiset. I den religiøse kampen spilte Justinian en dobbel rolle: først prøvde han å forsone rivaler og komme til et kompromiss, så utløste han forfølgelse og endte opp med å nesten fullstendig forlate det han i utgangspunktet bekjente. Han skal ikke undervurderes som statsmann og strateg. I forhold til Persia førte han en tradisjonell politikk, og oppnådde visse suksesser. Justinian unnfanget et grandiost program for tilbakeføring av de vestlige eiendelene til Romerriket og implementerte det nesten fullstendig. Men ved å gjøre det forstyrret han maktbalansen i imperiet, og det er mulig at Byzantium senere manglet sårt ressurser og energi som hadde vært bortkastet i Vesten. Justinian døde i Konstantinopel 14. november 565.
Biografi
Med alle disse dumme
