Mai-utgaven av magasinet til St. Petersburg bispedømme "Levende vann" er dedikert til problemene til en ung familie. Allerede ektefeller, ennå ikke foreldre - dette er hvordan perioden i livet til de nygifte er utpekt, som er nøye undersøkt i denne utgaven.

For mange troende virker prestedømmet og ekteskapet knapt forenlige. Mange av de som leser disse linjene kan huske sin forvirring eller til og med skuffelse da de først fikk vite at prester var gift! Ja, hvordan kan noen som har lovet å vie seg helt og holdent til Gud dele sin kjærlighet mellom Gud og de han er knyttet til utelukkende i sitt "private" liv - med familien sin? Hvilken annen familie trenger en prest hvis Herren selv pekte på de troendes fellesskap som de som i hovedsak erstatter det (Mark 3:33-35)?

Familielivet er uløselig knyttet til atmosfæren til det "verdslige": familiefaren bryr seg om materiell rikdom, er konstant opptatt av å løse ulike umiddelbare problemer. Selve gledene ved ekteskapslivet, ser det ut til, er langt fra noe virkelig hellig innhold. Derfor ser tilnærmingen til den katolske kirken (som foreskriver obligatorisk sølibat, det vil si sølibatet til en prest) ut til å være den mest logiske: presten hengir seg fullstendig til himmelske ting, og frigjør seg fra verdslige tilknytninger.

I ortodoks kristendom løses ekteskapsspørsmålet annerledes. «Hvite» prester, det vil si prester med familier, tjener i sognekirker. Det "svarte" presteskapet, bundet av løfter om avholdenhet og ikke-gjærlighet, tjener i klostre og gårder, og utnevner også de mest verdige personene til bispetjeneste. Ordinasjonen av en prest som ikke er gift og ikke tilhører den monastiske rangen, betraktes i ortodoksien som en ekstraordinær begivenhet, og holdningen til dette er fortsatt forsiktig.

Så, 90% av alle presteskap som menighetsmedlemmer har å gjøre med er gifte mennesker, elskere av sine koner og fedre til sine barn. Hver kandidat til presteskap, i tillegg til å være riktig utdannet (det vil si å ha en spesiell teologisk utdannelse) og riktig tro (det vil si å dele troen til sin Moderkirke), må være en riktig ektemann og far i sin familie. Den ortodokse kirke forventer at en fremtidig prest skal bevise sitt pastorale talent og kjærlighetsånd gjennom et vellykket ekteskap før ordinasjon. Tekster fra Det nye testamente, konsildekreter og kirkekanoner understreker med forbløffende insistering behovet for at en prest (og i løpet av en viss periode av Kirkens historie til og med for biskoper) gifter seg og tar vare på familien sin som Kristi Kirke.

En prests ekteskap er et vitnesbyrd i denne verden

I den ortodokse bevisstheten, presten, hans levesett, tro og utseende har status som kanonisitet. Det antas at en prest er verdt å etterligne fordi han selv lykkes i etterligning og lever i samsvar med kristne idealer. Vielsen til en prest eller diakon får også normative trekk. Hvordan han inngikk ekteskap, hva slags forhold som råder i familien hans, hvordan han behandler sin kone, som fra nå av vanligvis kalles "mor" - alt dette virker ekstremt interessant for enhver sognebarn. Og poenget her er ikke nysgjerrighet eller ønsket om å sladre om andres personlige liv, men det faktum at familien okkuperer en av de viktigste stedene i livet til hver person. Enhver kristen trenger et positivt eksempel på ekteskapsliv og klok «ekteskap»-oppbyggelse mye mer enn instruksjonene om og sjarmen som florerer i prekestolens taler til erkeprester og prester. Et verdig eksempel på en familie, hvor relasjonene er basert på gjensidig kjærlighet, lojalitet og hans bud, kan spille ikke mindre misjons- og rådgivende rolle enn prekener. Tross alt, hvor ellers, bortsett fra i hjemmet til en prest, kan man finne et ekteskap der moralske verdier, sikkert glemt av verden, fortsatt er grunnleggende viktige.

Moderne unge mennesker er redde for å knytte skjebnen sin til noen «til slutten» for livet. Presten er bundet til sin hustru for alltid; medfører umiddelbar serveringsforbud. Den bibelske ideen om at en troende kristens følgesvenn i ekteskapet bare kan være en annen troende kristen er ikke alltid klar for samtidige. Den forlovede i verden er valgt under hensyntagen til hans rikdom, ytre attraktivitet og status. Og i ekteskapet til en prest er en slik situasjon full av overhengende tragedie: rytmen i kirketjenesten, mange vanskeligheter og prøvelser vil vise seg å være en ekte tragedie for moren, fremmed for verdiene til mannen hennes. Det moderne mennesket prøver å komme vekk fra ulike typer ansvar og forpliktelser.

Mange mennesker foretrekker vennskap fremfor vennskap, og flørting fremfor ekteskap. Selv kirkeungdom har ikke hastverk med å stifte en familie og verdsetter sine egne, som forstås som muligheten til ikke å assosiere seg med noen og ikke være ansvarlig for noe. Men livet til en som streber etter tjeneste må være fri fra modernitetens beskrevne sykdommer: en geistlig inngår ekteskap først før han blir ordinert. Ortodokse tradisjoner krever at den fremtidige presten overvinner egoismen, ubesluttsomheten og infantilismen som er iboende i hver person i statusen til en ektemann, familiens overhode. Dette bekrefter at bare de som er i stand til å skape en familie er i stand til ansvarlig og seriøs tjeneste for Gud. Et vellykket ekteskap med en prest, basert på så høye verdier og kristne prinsipper, kan bli en kilde til inspirasjon og håp, et eksempel for folk som ikke vet hvor fantastisk foreningen av to troende kan være. Men i virkeligheten befinner ekteskapet til en prest også seg i «risikosonen».

Situasjon 1. Gift, men tilsynelatende ugift prest

Å tjene i kirken skaper mange objektive vanskeligheter for ekteskapet til en prest. Uregelmessig arbeidstid, tilstedeværelsen av "kveldsskift", fraværet av vanlige helger for familien (lørdag og søndag, hviledager for innbyggere i Russland er de fleste arbeidsdagene for presteskapet) - alt dette bidrar til forholdet mellom presten og husstanden hans. I går sto en mann og kone side om side ved en gudstjeneste og holdt hender, men nå befinner mannen seg ved alteret, og felles bønn skulder ved skulder er nå bare mulig i hjemmemiljø. Internettfora er fulle av klager på hvor vanskelig det er å være kone til en prest: det betyr nesten alltid å bo alene, uten hjelp fra en ektefelle til å løse hverdagslige problemer. hverdagslige problemer. En prest som vier seg til offentlig tjeneste har rett og slett ikke tid og energi igjen til å løse sine private, familieproblemer.

Alle disse trekkene ved kirketjeneste kan ikke forårsake en alvorlig familietragedie så lenge geistligheten oppfatter dem som problemer som må overvinnes og på en eller annen måte kompenseres for i navnet til å bevare familiefreden. Faren oppstår når presten oppfatter sitt påtvungne fravær fra familien som en dyd og et gudssanksjonert trekk ved sitt yrke. I mellomtiden dannet det seg spontant moderne ortodoksi filosofien om prestelig ekteskap oppmuntrer til denne holdningen.

Som en illustrasjon av denne ideen kan vi sitere den nåværende skikken med å skille seg av gifteringen for alltid etter ordinasjonen. Det viser seg at et tegn på gjensidig troskap mellom to ektefeller, synlig symbol usynlige relasjoner har ingen plass på fingeren til den som har valgt å tjene alteret. Som en ideologisk begrunnelse for denne skikken gis det opphøyde ord om at Kristi kirke fra nå av er kona til presten, mens selve ordinasjonssakramentet tolkes som en vigselsrite mellom presten og kirken. Men bak denne fromme retorikken ligger det en stygg virkelighet som gir opphav til mange presserende spørsmål og innvendinger.

Et rimelig spørsmål oppstår: hvis konens plass i livet til en prest viser seg å være delvis okkupert av kirken, hva skal da være okkupert av ektefellens plass i morens hjerte? Når vi leser apostelen Paulus' pastorale brev, oppdager vi at gudstjeneste snarere er en fortsettelse av familielivet til en kristen, men ikke alternativet. Skriften forteller oss gjentatte ganger at Kirkens eneste brudgom er, men ingen steder vil vi finne ord om at en prest eller diakon blir en slik brudgom etter ordinasjon. Til slutt, ville det ikke være mer ærlig for en geistlig i forhold til sin kone og barn å ikke gifte seg i det hele tatt, siden hans valgte tjeneste er uforenlig med et fullt familieliv?

Ofte aksepterer presten de etablerte spillereglene, og foretrekker å være en fremtredende enkemann, omgitt av dusinvis av beundrende åndelige døtre og sønner. Kanskje denne veien er den mest praktiske? Mange menn streber etter å bruke så mye tid som mulig på en jobb de liker og ønsker å redusere sine forpliktelser overfor familien til nivået av økonomisk støtte, mens de nyter alle privilegiene familiemann. Men, som det viser seg, er det bare en prest eller diakon som kan gi et skikkelig ideologisk grunnlag for dette i det vesentlige egoistiske ønsket. Det er unødvendig å minne om at det uunngåelige resultatet av slik oppførsel alltid er en ekteskapskrise, som ofte ender med skilsmisse.

Situasjon 2. Vielse av prest er et lukket tema.

Når de innser at gudstjenesten for øyeblikket er omgitt av en masse stereotypier som truer familiens lykke, gjør prester ofte temaet for familielivet deres helt lukket for samfunnet.

Ofte besøker ikke en prests kone spesifikt templet der mannen hennes tjener. Tross alt kan nær oppmerksomhet fra troende og læren til kirkebestemødre frata selv de saktmodige mødre fred i sinnet. Sognebarn med «erfaring» (spesielt i små byer og landlige områder) kan presentere og til den unge presten mange ytre formelle, meningsløse krav, som han har det travelt med å gjemme seg for i hjemmet sitt. Bare i kommunikasjon med husstanden kan han ta av seg den fromme masken som sognet krever av ham og bli seg selv: en kjærlig ektemann og en mild far. En slik "privatisering" av familielivet kan ikke bebreides presten slik atferd skyldes ikke hans indre svakhet, men den spesifikke livsstilen som utviklet seg før ham. Det gjenstår bare å angre på det lykkelig ekteskap presten serverer ikke prekenen om Kristus, som er mest effektiv hvis den bekreftes av gjerninger og livsstil.

Situasjon 3. "patriarkalsk" ekteskap.

Det hender at prester ikke gjør hemmeligheter om familielivet. Den eneste synden er at i mange tilfeller, i stedet for et ikon for ekteskap, ser sognebarn et populært trykk. Av en eller annen grunn anses et ekte kirkelig ekteskap for å være en patriarkalsk familietype med arkaiske elementer, der en kvinne er bestemt til å være husmor (en annen kirkestereotyp: det viser seg at en geistlig kone ikke kan jobbe), og alle familiemedlemmer må adlyde mannen uten tvil. Dette minner om et slags rollespill, der hver av deltakerne følger en strengt definert, men lenge utdatert rolle, til og med etterligner tidligere århundres mote i klær. Og sognebarn har ofte et spørsmål: hvorfor på 2000-tallet skulle et ekteskap basert på kristne prinsipper tilpasses 1700-tallets standarder? Et slikt spesialkonstruert «ortodoks ekteskap» kan neppe tjene som modell for alle kristne. Det er umulig for slike ektefeller å skille det som er evig i den kristne foreningen, som er lagt inn i det av Herren, fra det som er historisk innført. Den kristne dimensjonen av familielivet, manifestert i gjensidig likhet og følelsesmessig nærhet mellom ektefeller, er glemt til fordel for bokstavelig tilslutning til de kulturelle og hverdagslige realiteter fra århundrer som har gått for alltid.

Kjærlighet er grunnlaget for ekteskapet. Til og med en prest.

Situasjonene beskrevet ovenfor er forskjellige i utseende, men i alle blir de viktige prinsippene som ligger til grunn for det kristne ekteskapet like krenket. Dessverre må verdigheten til prestegifte i dag ikke bare beskyttes mot trusler og fristelser fra moderne sivilisasjon, men også mot spesifikke kirkelige stereotyper. Den viktigste er ideen om at i livet til en geistlig er familien dømt til å bli "naturlig" erstattet av hellig tjeneste. lærer oss det motsatte: vellykket tjeneste i Guds kirke er en fortsettelse av det etablerte familielivet til en prest eller diakon. klærne fra tidligere tider. Alt som kreves av ham er å overholde de normene for ekteskapslivet som er gitt til ekteskapet ved kristen lære. Heldigvis er disse normene fullstendig kompatible med familieverdier moderne kultur: gjensidig respekt, ansvar for deltakere i ekteskapet, likeverd og følelsesmessig intimitet.

En av legendens største skatter ortodokse kirke er praksisen med gift prestedømme. Til tross for den sterke klosterinnflytelsen, klarte kirken å forsvare denne tradisjonen. Mange hellige fedre påpekte at livet i en familie, omsorg og inderlig kjærlighet til ektefelle og barn tjener en prest god medisin fra ulike former fascinasjon av seg selv, forført av storheten i ens tjeneste. Det kan sies at spiritualitet i den fulle betydning av en familieprest, som ikke skammer seg over ekteskapet sitt, har den nødvendige grad av sunnhet og balanse, som gjør ham til en ansvarlig og moden hyrde.

Diakon Alexey Volchkov

illustrasjoner: Alexandra Ershova

Kjære søstre! Jeg snakket en gang i tre timer med jenter som virkelig ville gifte seg. Denne samtalen ble tatt opp, den viste seg å være på mer enn tjue sider med liten skrift.

Teksten til samtalen min ble forkortet og redigert av Ekaterina Stepanova. Hun har nylig giftet seg og er veldig lykkelig gift, så jeg håper hun vet hva jeg sa var rett og hva som var galt.

Jeg redigerte også hennes versjon av samtalen i lang tid, men jeg klarte fortsatt ikke stoppe, noe som forårsaket en viss misnøye for redaktørene. Vi kan ikke utsette publiseringen lenger, og jeg presenterer for diskusjon vårt felles arbeid med Katya, i håp om at det vil hjelpe i det minste noen av dere, kjære søstre, å gifte seg. Jeg ønsker deg å finne en god brudgom! Hvis du har spørsmål, skriv.

Med kjærlighet i Kristus, biskop. Panteleimon.

Du må ha tid til å forberede deg til ekteskapet

I dag er det en bragd å stifte familie.

Det er ingen grunn til å forestille seg ekteskapet som en trygg havn hvor alle problemene dine vil ende, og det vil være en forståelsesfull, kjærlig person i nærheten, som du kan øse ut all kjærligheten som har samlet seg over årene med venting.

Gud alene forstår oss i alt, og den ivrigste kjærligheten har ikke alltid samme temperatur. Og det som er ubrukt som fyller ditt hjerte, viser seg kanskje ikke å være en vilje til å ofre deg selv, men et ønske om å ordne alt i livet basert på dine ønsker.

Hvis du vil gifte deg, må du ikke bare sukke, bekymre deg og gråte over ensomheten din, men forberede deg. Å forberede seg til ekteskap betyr å forberede seg til å bli en god kone og mor til mange barn, for i et ortodoks ekteskap kan du ikke vike unna denne bragden.

Store familier i moderne verden- flott arbeid og bragd. Vår verden er ikke tilpasset, ikke praktisk for store familier. Men uten å oppfylle denne Guds vilje om å få barn, vil du være ulykkelig i ekteskapet ditt.

Jeg tror ikke at Herren, når vi bryter hans bud og regler, forlater oss fullstendig med sin kjærlighet, men likevel er vi fratatt mye.

Lær å leve innenfor dine evner

Dessverre er store familier i Russland dømt til å være blant de fattige.

Derfor kan du nå begynne å trene for å leve innenfor dine evner. Prøv å være økonomisk, lær å ikke bruke penger til venstre og høyre. Nøy deg med den bærbare datamaskinen du har, ikke kjøp deg en ny telefon hvert år, ta vare på klærne dine - kombiner vakkert det du allerede har i skapet ditt, og ikke kjøp nye kjoler på salg.

Det er ukjent om mannen din vil ha en godt betalt jobb. Du vil gifte deg for kjærlighet, og ikke for enkelhets skyld. Hvis han har en liten lønn eller mister jobben, må han leve i fattigdom, så det er bedre å forberede seg på dette på forhånd.

Det ville vært fint å lære ikke bare å spare, men også å donere penger - dele, hjelpe store familier eller alenemødre. Lær å ikke være grådig, men medfølende og sjenerøs.

Det viktigste store familier mangler er romslige boliger. Og i en liten leilighet med barn er det veldig vanskelig å opprettholde orden. Derfor ville det være greit å lære på forhånd hvordan du kvitter deg med unødvendige ting, da blir det mye lettere å rengjøre leiligheten og opprettholde orden.

Familien er som en ubåt

I ekteskapet vil det være vanskelig for deg å finne tid for deg selv: les en bok, gå på teater, be i templet. Fordi mannen min og barna min alltid vil være i nærheten. De vil trenge deg og venter på oppmerksomheten din. Det er ingen flukt fra familien, som fra en ubåt når den stuper i vannet.

For å klare alt i ekteskapet ditt vil jeg råde deg til å lære deg å stå opp tidlig nå. Les evangeliet oftere, studer de helliges liv, lær dem utenat mens du har tid, morgen og kveldsbønner slik at de kan leses uten å slå på lyset eller mens du mater babyen. Alt dette vil være veldig nyttig for deg når du blir kone og mor.

Det er selvfølgelig veldig greit å studere barnelitteratur på forhånd slik at man vet hva man skal lese for barn. Det ville være bra å bli kjent med de helliges liv og lære å gjenfortelle dem til barna til venner, fadderbarn eller nevøer.

Det er veldig viktig å lære å lage mat. Og ikke for deg selv, men for andre. Det er ikke vanskelig å lage mat selv - du lagde en sandwich og spiste den, men for mannen din å tilberede for eksempel et magert måltid slik at det er velsmakende og slik at han er fornøyd er en vanskelig forretning.

For trening, gå til stor familie og hjelpe til med å forberede ferielunsjer eller -middager. Og du vil lære å lage mat, og du vil gjøre en god gjerning. Kanskje Herren vil sende deg en god brudgom for dette!

Du kan si: vel, jeg forberedte, forberedte, lærte alt, men ingen foreslår ekteskap. Men hvis du lærer å elske og be, vil det hjelpe deg å leve fullt ut, selv om du ikke finner en mann.

Vær aktiv

Du vil ikke nærme deg en jente som er dyster og misfornøyd med sin ensomhet. Imidlertid skremmer selv en jente som søker aktivt som en ulv med øynene til sidene bort potensielle friere.

Hvis du vil gifte deg, trenger du ikke å miste motet og ikke lete etter kandidater på Internett og blant forbipasserende på gaten og i t-banen, men å bli aktiv.

Og jeg mener ikke tilsynelatende aktivitet når en jente maler seg selv, kler seg ut (eller omvendt kler av seg!) og poserer på fotografier for sosiale nettverk. Jeg snakker om å virkelig leve et aktivt liv.

Du kan, med dyp tro, låse deg inn i et rom og be om at Gud vil sende en brudgom. Men hvis du ikke har en så sterk tro, er det bedre å ikke unngå å kommunisere med unge mennesker.

Meld deg på som frivillig. Gå på audition, kanskje du blir tatt opp i koret. Prøv å jobbe med barna dine på søndagsskolen. Bidra til å organisere sognebryllup eller misjonsreiser. Misjonsreiser hjelper mye.

Jeg organiserte min første misjonærreise fordi jeg hadde fire døtre som ikke hadde friere. De giftet seg alle og nesten alle deltakerne på denne turen stiftet familie!

En aktiv jente er lettere å legge merke til, og viktigst av alt, hun er umiddelbart synlig i aksjon.

En drikkende brudgom er ikke et alternativ

Når du velger en mann, må du være oppmerksom på hvordan han behandler alkohol. Hvis han overdriver det, hvis han har en vane med å bli opprørt, er det skummelt å drikke "av sorg".

Tross alt, før drakk de for eksempel ikke vin ved våkner av glede.

Du kan drikke litt for glede. Herren velsignet vin ved bryllupet. Men hvis en person drikker av sorg (en bitter fylliker), er det bedre å vente på en annen brudgom.

Ikke vær redd for å skyve brudgommen unna med alvorlighet

Mange menn tror at først må de leve i den såkalte. "borgerlig ekteskap", og deretter gifte seg. Det er sant at ting ofte ikke kommer til ekteskap.

Å starte et forhold med kjødelig intimitet er feil.

Det er en viss sekvens i utviklingen av forholdet mellom mann og kone: først - vennskap, forståelse, anerkjennelse av denne personen. Så, når du følte hva slags person han var, vurderte hvor pålitelig han var, hvor interessant du var med ham - har du grunnlaget for utviklingen av andre forhold som begynner i ekteskapet.

Tross alt lever du med denne personen, snakker, deler inntrykk, ser på verden sammen, oppdrar barn, hjelper hverandre, opplever sorger, sykdommer, vanskeligheter - dette er det viktigste og du må forberede deg på dette!

Du leter ikke etter en "partner", men en livspartner, faren til barna dine. Ikke vær redd for å fortelle ham helt klart og definitivt at et nært forhold er umulig for deg før ekteskapet.

Folk som adlød og fulgte så strenge regler, takket meg senere.

Hvis du begynner å bygge relasjoner på kjødelige behov, vil dette uunngåelig forvrenge bevisstheten av ditt valg - din kjærlighet, entusiasme, lidenskap, avhengighet av personen du liker vil forstyrre. Og du vil ikke være i stand til å vurdere det nøkternt.

Det skal være så mange barn som Gud gir

Du må snakke om dette med din fremtidige mann før dere begynner å leve sammen – før ekteskapet. For det hender dessverre at en mann ikke er klar for å få barn eller bare vil ha ett barn. Du må på forhånd forklare den som ønsker å bli mannen din at du ikke kan vike unna å få barn. Strenge skriftefarer tillater ingen å motta nattverd som, samtidig som de opprettholder et ekteskapelig forhold, hindrer fødsel av barn. Det er synd.

Ekteskapelige forhold utføres selvfølgelig ikke bare for å få barn. Ekteskapelige forhold i ekteskapet er et uttrykk for kjærlighet til hverandre, når ektefeller forenes til ett og blir én kropp, ett vesen.

Det er ikke noe syndig i dette for ektefeller. Og hvis ektefellene er infertile, kan dette forholdet fortsette, det er ingen grunn til å avstå fra det.

Men hvis det kan være barn, kan man ikke vike unna fødselen deres. Derfor, selv i tilfelle av en sykdom, hvis behandling av graviditet er uønsket, må du avstå fra ekteskapelig kommunikasjon, og ikke finne måter å unngå å få et barn.

Ekteskapsposter

Som du vet er det faster i kristendommen – de gjelder også for ekteskapelige forhold. Det er mye snakk om dette temaet nå, noen mener at ekteskapelige forhold ikke trenger å bli regulert.

Men bekjennere som Archimandrite John (Krestyankin), Hieromonk Pavel (Troitsky), Archimandrite Tavrion (Batozsky) sa at ekteskapet er en kyskhetsskole og faste bør observeres av ektefeller i nære forhold. Det er nødvendig at du og mannen din har enhet om disse spørsmålene i ekteskapet.

Ekteskap er en kilde til trøst og glede. Noen mennesker gifter seg til og med for det. Men på den annen side kan også ekteskapelige forhold være en kilde til sorg.

Apostelen Paulus sa at det er bedre å forbli ren slik at det ikke er sorg i kjødet. Fordi ektefeller ikke alltid kan være sammen, har de ikke alltid samme intensjoner og ønsker.

Du må ta dette med ro, ikke bekymre deg, ikke bli hengt opp, og ikke bygge hele ditt ekteskapsliv på denne siden av ekteskapet.

En god kone elsker mannen sin mer enn barna sine

Mannen er den viktigste i familien. Hvis mannen er elsket og alt er bra med ham, vil alt gå bra med barna. Uansett hvor mye du elsker barna dine, må du elske mannen din mer.

Min avdøde kone oppdro barna sine på en slik måte at de forsto: de beste og deiligste tingene går til pappa. Den yngste datteren sa noen ganger: «Hva med meg? Jeg vil også". Jeg ga henne en sandwich, tykt påsmurt med svart kaviar, som min kone hadde laget til meg, men de eldre jentene gjorde skumle øyne, hvisket noe strengt i øret hennes, og hun ble skyldig stille og ville aldri ta en del av denne sandwichen. .

Selvfølgelig fikk de også smørbrød med kaviar i de sjeldne øyeblikkene da de klarte å få det, men på farens lag med kaviar var det tykkere.

For barn er foreldrekrangel verre enn straff

Hvis barn ser foreldrenes kjærlighet og samhold, er de fredelige og rolige.

Min eldste datter husket nylig hvilken tragedie krangelen vår med min kone var for henne da hun var veldig liten.

Datteren min sto i en krybbe med rekkverk, og moren hennes og jeg kranglet. Jeg sa at hun skulle tvinges til å legge bort lekene, men min kone mente at det allerede var sent, det var på tide å sove og det var ingen grunn til å ta henne ut av sengen. Den stakkars lille jenta følte at verden hennes holdt på å kollapse.

Selvfølgelig skammer jeg meg veldig over at jeg ikke forsto dette da, men likevel mitt råd til vordende mødre: hvis en mann straffer et barn, er det bedre å ikke motsi ham. Det vil være lettere for et barn å tåle straff enn å se din argumentasjon og uenighet med hverandre.

Etter en tid, når mannen har roet seg, kan du velge et passende øyeblikk og prøve å snakke med ham i fravær av barna, hvordan du kan og ikke kan straffe ham og hva du skal gjøre hvis situasjonen gjentar seg, men du kan ikke motsi mannen din foran barna. Du tror kanskje at du beskytter barnet, men faktisk påfører du et dypt sår i sjelen hans.

Du kan spørre, hva om mannen straffer for grusomt, ofte og urettferdig? Selvfølgelig, hvis det er en trussel mot barns liv og helse, bør du ikke krangle og kjempe med mannen din, men få en skilsmisse.

Dette er grunnen til at du må diskutere med forloveden din før ekteskapet hvordan du vil oppdra barna dine, hvilke straffer som er akseptable og hva som ikke er det.

Hvis mannen din tyr til straff fordi han er sint og irritabel, må du være i stand til å roe ham ned når et tordenvær begynner. En fantastisk prest fortalte meg at bestefaren hans, da barna bråket ved bordet, slo den skyldige i pannen treskje. Bestemor, som visste om dette, ga alltid mannen sin en skje med et veldig tynt håndtak. Skjeen knakk, og dette mildnet slaget.

Selvfølgelig, nå er slike pedagogiske tiltak ikke vanlige, men kona må være klok og oppfinnsom for å dempe ektemannens alvorlighetsgrad uten å gå inn i tvister.

Hva til og med Baba Yaga burde vite

Boken "Husholdningsøkonomi", utgitt tilbake i Sovjettiden, gir følgende råd: «Du må huske at du må forberede deg på at mannen din kommer tilbake fra tjenesten hver dag. Forbered barna: vask dem, gre håret og kle dem i rene, smarte klær. De bør stille opp og hilse på faren når han kommer på døra. For en slik anledning, ta på et rent forkle selv og prøv å dekorere deg selv - for eksempel bind en sløyfe i håret.

Ikke gå inn i samtaler med mannen din, husk hvor sliten han er, og at han hver dag må på jobb for din skyld. Mat ham stille, og først etter at han har lest avisen kan du prøve å snakke med ham.»

Dette vil nok virke som en spøk for deg, men mange menn forteller meg at når de kommer trøtte hjem, tillater ikke konene dem å hvile - de plager dem med forskjellige spørsmål, med historier, og de lider av dette, stakkars.

Til og med Baba Yaga på russisk folkeeventyr, før hun spurte Ivanushka, som hadde vandret inn i hytta hennes på kyllinglår, om noe, matet hun ham først; han foreslo til og med henne: "Først gi meg mat, gi meg noe å drikke, og så spør meg spørsmål!" Og koner må huske dette. Tross alt er en velnær mann snillere.

Da jeg ga råd fra "Husøkonomi" til en mor med mange barn, lei av livet, ble hun veldig overrasket og sa at hjemme er alt omvendt: mannen hennes kommer hjem, hun vil raskt mate ham og gå til hvile, og han begynner å plage henne med samtaler, spørsmål; skjønner ikke hvor sliten hun blir om dagen.

Vel, vel... Det skjer, og en slik test faller på ditt lodd. Du må sitte og svare på spørsmål om barna, lytte til historier om mannens sjef eller underordnede. I dette tilfellet, før mannen din kommer hjem, må du spille et eventyr for barna, og legge deg ned i 15 minutter eller lese en kanon for å få styrke før du møter mannen din. Du bør trøste deg med det faktum at han elsker deg så mye at det er vanskelig for ham å avslutte dagen uten å snakke med deg.

Hvordan være i fred med din manns slektninger og venner

Vær forberedt på å oppfatte mannen din ikke som en individuell person, men sammen med hans slektninger: med hans mor - din svigermor, hans far - din svigerfar, med din manns søstre - med dine svigerdøtre- lov. Og hvis du ikke liker noen, må du være forberedt på å være tålmodig. Slik vises respekt for mannens kjære og for seg selv, fordi hans slektninger er en del av livet hans. Kjærlighet må være oppofrende.

Hvordan overvinne fiendtlighet hvis den oppstår? Det er en slik måte - bønn for disse menneskene. Hvis du ber, vil hjertet ditt bli mykere, og relasjonene dine vil bli jevnere og roligere.

Ektemannen har ikke bare slektninger, men også venner. Først vil han selvfølgelig glemme alle, bare tilbringe tid med deg, sende deg tekstmeldinger hvert femte sekund. Men så kommer vennene tilbake. Derfor er det bedre å bli kjent med dem på forhånd.

For en mann ser det ut til at venner er viktigere enn venner for en kvinne. Han kan ikke fratas muligheten til å kommunisere med dem.

Det er ingen grunn til å tenke på at hvis mannen din giftet seg med deg, så er han nå helt og holdent din. Etter bryllupet vil han ha og fortsette å ha forhold til både venner og foreldre.

Dessuten, hvis han er ett barn i familien, spesielt elsket av moren. Det blir vanskelig. Svigermor kan ufrivillig være sjalu, kreve ekstra oppmerksomhet til seg selv og gjøre dette indirekte, men på en omveiende måte, fordi kvinnelig natur er, jeg vil ikke si "utspekulert", men veldig fleksibel.

For å overvinne alt dette, må du være forberedt på det og prøve å være tålmodig, hjelpe deg selv med bønn. Over tid, som erfaringen fra mange viser, vil forholdet mellom svigerdatter og svigermor jevne seg ut, selv om det var vanskelig, hvis du anstrenger deg og tvinger deg selv til å være snill.

Unngå å være en kjedelig sag

En kones plikt er å være klok. Ikke utspekulert, men klok. Vi må be Gud om visdom. Alle kristne er befalt å være vise som slanger, selv om de er enkle som duer.

Direkte, med makt, med press, vil det ikke være mulig å oppnå noe fra mannen din: å venne ham til renslighet, for eksempel hvis han er slurvete; be om tid med deg; få en jobb og slutte å spille tanks på datamaskinen.

Du kan mase på ham hver dag, legge press på ham, overtale ham, men menn gir ikke etter for det. Og forhold kan forverres ugjenkallelig.

Mange jenter, selv om de ikke er gift, er enige i dette, forstår feilen i denne innflytelsesmetoden, men etter å ha blitt en kone, unngår de fortsatt ikke rollen som en kjedelig sag. Og de merker det ikke engang!

Hva er riktig måte, spør du. En kvinnes styrke ligger i hennes svakhet, og menn er mer sannsynlig å bøye seg for en stille, mild, saktmodig forespørsel.

Du må være feminin, du må kunne opprettholde femininiteten i alt - i forhold til mannen din, til barna, til livet - du må være annerledes enn en mann. Dette er grunnen til at menn elsker kvinner.

Hva om dette ikke hjelper? Jeg holder ut, jeg holder ut, jeg holder ut – men han blir bare verre. Vi må ikke glemme Gud, som kan gjøre alt. Hvis du ber alvorlig for mannen din, vil situasjonen definitivt endre seg: enten vil mannen din bli mer forsiktig, eller hans uforsiktighet vil ikke lenger irritere deg.

Hvis du kranglet

Du og mannen din må være de første til å slutte fred, uansett hva som skjer. Alt kan skje, men du kan ikke legge deg uten å slutte fred. Det er ikke nødvendig å utsette oppgjøret til neste dag. Hvis mannen din er irritert, kan du heller ikke bli irritert. Hvis du ikke klarer dette, er det bedre å unngå samtalen under et plausibelt påskudd.

Hvis du vil snakke om noe viktig, men kontroversielt, er det bedre å gjøre det om morgenen, slik at du før kvelden både har tid til å tenke over det, roe deg ned og forsone deg.

For seriøse samtaler må du velge et tidspunkt da mannen din er i godt humør. Når han spiste, for eksempel. Eller favorittlaget hans vant.

Møt din fremtidige manns skriftefar

Hvis din fremtidige mann ikke har en skriftefar, må du hjelpe deg med å finne en. For da har du ingen å spørre om råd eller hjelp. Hvem vil du gå til hvis mannen din ikke hører på noen? En person må ha en myndighet som han stoler på og rådfører seg med.

Hvis brudgommen har en skriftefar, bli kjent med ham, spør om denne presten, finn ut hva hans synspunkter er, hvor nær disse synspunktene er deg. Er det ikke stor forskjell mellom synet til din skriftefar og din manns skriftefar?

Mannen og kona kan ha forskjellige skriftefarer, men i dette tilfellet er det bedre å avtale før ekteskapet - hvilken kirke de skal gå til, hvordan de skal be (sammen eller hver for seg), slik at det ikke blir noen tvister senere.

Mannen må advares om at du i alle saker vil adlyde ham, men i åndelige spørsmål (hvor ofte bør du motta nattverd, hvordan du faster osv.) - din skriftefar.

Det er ingen grunn til å sette mannen din og skriftefaren din opp mot hverandre, slik at mannen din ikke utvikler spenning eller sjalusi overfor skriftefaren din.

Vær forsiktig og rimelig.

I en tvist med mannen din bør du ikke nevne din skriftefaders mening som et argument hvis mannen din ikke har tillit til ham. Selv om han behandler skriftefaren din med respekt, er det bedre å si: "Jeg tror det er bedre på denne måten," "det ser ut til at det er riktig å gjøre dette," og ikke "dette er hva skriftefaren min rådet meg til å gjøre. ” Tross alt velger du fritt å adlyde din skriftefar i denne eller den saken, og du er selv ansvarlig for denne eller den avgjørelsen.

Velg en person du er interessert i

Det er bedre når mann og kone har et felles kulturelt nivå. Følelsesmessig og temperamentsmessig kan ektefeller være svært forskjellige, men deres sosiale krets og interesser må falle sammen.

Hvis det kulturelle nivået er forskjellig, og mannen din for eksempel ikke forstår seriøs musikk i det hele tatt, og du er vant til å gå på konservatoriet hver uke og Haydn-kvartetter spiller hjemme hele tiden; Hvis du ikke sovner ennå, sørg for å lese Gogol eller Pushkin på nytt, og han elsker lavverdige detektivhistorier, det kan være vanskeligheter i familielivet.

Det må gå et år før bryllupet

Mitt viktigste råd er ikke skynd deg. Se nærmere på personen gjennom året.

Ikke bare gale mennesker har eksacerbasjoner om våren og høsten. Hver person føler seg annerledes forskjellige tiderår. Derfor har du i løpet av et år muligheten til å bli mer kjent med en person, fra forskjellige sider, i gode og dårlige, vanskelige perioder.

Det er veldig viktig å finne ut før ekteskapet ikke bare de gode, men også de dårlige sidene ved den fremtidige ektemannen. Prøv å se ham med et nøkternt blikk. Be om at Herren vil vise deg ham slik han er.

Før du tar en beslutning om ekteskap, er det viktig at kandidaten møter sin skriftefar og foreldrene. De bør også delta i å velge en ektemann, for hvis en person er besatt av kjærlighet, er det vanskelig for ham å tenke nøkternt.

Riktignok hadde vi en sak da ett par giftet seg i hemmelighet - moren min var kategorisk imot det. Men så ble velsignelsen til patriarken Alexy II mottatt for bryllupet. Jeg forsonet meg med min mor og alt er bra. Men dette er et unntakstilfelle. Som regel er det verdt å lytte til foreldrenes meninger.

Når det gjelder kjærester, vet jeg ikke. Hvis du har en klok venn, kan du introdusere henne for brudgommen og spørre hennes mening. Selv om det selvfølgelig ikke skal være avgjørende.

Hovedårsaken til skilsmisser

Kanskje, hovedårsaken Grunnen til at folket vårt blir skilt så ofte er at bekjentskapet ble kortvarig, og beslutningen om å gifte seg var lite gjennomtenkt og lite ansvarlig.

Det var en slik sak med den eldste, far Pavel Troitsky. En jente ble forelsket i en ung mann, ba om tillatelse til å gå på date med ham, og far Pavel, siden han var en skarpsinnet mann, visste at denne mannen ikke var egnet for mannen hennes. Men han tillot meg å gå på date og sa: «Jeg vil be om at du ser ham som han er.»

Og da jenta kom på denne daten, så hun plutselig den unge mannen helt annerledes, ikke slik han hadde forestilt seg.

Derfor, før ekteskap, må du være veldig kritisk til din fremtidige mann: tvil, ikke stol på følelsene dine, ikke stol på sinnet ditt. Vær veldig forsiktig.

Slik at det ikke viser seg at du gifter deg med en prins, og mannen din viser seg å være Ivanushka the Fool.

Den fortryllede prinsen

Men når du gifter deg og har blitt kronet, endrer alt seg her. Her kan du huske et eventyr om hvordan en ung mann ble lært opp til å oppføre seg bra og behandle mennesker riktig. Og en lærer sa til ham: "Du må se en prins i alle, og tjene ham som en prins - som en fortryllet prins, selv om han kanskje ikke engang ser ut som en prins."

På samme måte, en kone, hvis hun valgte en mann for seg selv, giftet seg, giftet seg, og han plutselig viste seg å være dårlig - hun burde behandle ham som en fortryllet prins.

Tross alt er du og jeg kristne, vi vet at menneskets natur har fantastiske evner, og en person kan forandre seg. Og du kan bli bedre, og mannen din kan bli bedre – takket være gjensidig tålmodighet, respekt, uselvisk kjærlighet og Guds hjelp. Dette er hva du må tro på.

Det har vært diskutert mer enn en gang hvor vanskelig det er å være kone til en president (oligark, arbeidsledig, lavtlønnet kontorist, etc.). Hva med en prest? Er det nødvendig (og er det mulig?) å strebe etter å gifte seg med disse kjekke, opplyste mennene?

MK lærte om skjebnen, rettighetene og pliktene til prestekonene i verdens viktigste trosretninger fra dem og deres ektemenn.

Mor Irina Smirnova (bildet til venstre) med en kollega.

Hver gang, å se unge interessante prester (fedre, imamer, rabbinere, padres og til og med tibetanske lamaer) og fange dem interessert, virkelig menns syn, jeg lurer på: Jeg lurer på hvordan de har det med "dette"? Hvem burde ikke? Til hvem - bare med en juridisk ektefelle? Hvem kan skilles? Og hvordan lever hustruer hvis menn tjener Gud? Og generelt, ligner deres familier på vår - jordiske?

Ortodoks: seks måneders avholdenhet

I ortodoksi er presteskapet delt inn i svart (monastikk) og hvit (prester, diakoner), forklarer den ortodokse psykologen Natalya Lyaskovskaya. – Klostre vier seg fullstendig til å tjene Gud, og gir opp sitt personlige, intime liv. Sistnevnte kan gifte seg og få familie. Først nå har de ikke lenger rett til å nå de høyeste nivåene i kirkehierarkiet. For eksempel ble Ilia II, Patriarch of All Georgia, munk i 1959 i en alder av 26.

Ortodoks psykolog Natalya Lyaskovskaya.

Som psykolog snakket Natalya med jenter som ønsket å bli mødre. Fra hele landet kommer de til landsbyen nær Sergiev Posad Lavra med mål om å gifte seg med en seminarist. Lokale kjerringer hjelper unge mennesker å bli kjent med hverandre. Men begges åndelige far avgjør hele saken – etter skriftemål. Jenta må være kysk og av god karakter. Den åndelige far ser oftest om mennesker passer for hverandre. Og han velsigner ekteskapet – eller velsigner det ikke. Derfor er ekteskap blant presteskap vanligvis sterke.

Noen ganger faller jenter i synd: de bedrar både brudgommen og åndelig far, sier Natalya. - Vi hadde denne historien: en seminarist giftet seg og allerede da han ble ordinert til diakon, fant han ut at kona hans hadde et barn. Han nektet å ha et intimt forhold til henne og lever som med sin søster. Presten kan ikke gifte seg en gang - dette betyr at bedrageren har ødelagt håpet om en god familie, for barn...

Ifølge psykologen gifter fremtidige prester og diakoner seg veldig unge, fordi enslige ikke er ordinert, det er regelen. En ugift prest kan ikke få en "plass" - et sogn.

Da kirkevekkelsen startet på slutten av det tjuende århundre, ble nye kirker åpnet og bygget overalt – det var ofte ikke nok prester. Så, med spesiell tillatelse, ble menn som allerede var modne og gift, ordinert, og deres ektefeller ble mødre, som om de var automatisk.

Det var slik to av mine medstudenter ved Litteraturinstituttet ble mødre, smiler Lyaskovskaya. – En moderne mor kan føre et sekulært liv, gjøre karriere og til og med gjøre forretninger, men hun må leve som en kirke: holde faste, bekjenne og motta nattverd. Under faste anbefales avholdenhet fra intime relasjoner. Og legger du sammen de fire fastene – Great, Petrovsky, Uspensky og Rozhdestvensky – pluss onsdag og fredag ​​i hver uke og noen helligdager, får du omtrent seks måneders avholdenhet. Likevel har prestefamilier en tendens til å være ganske store. Mors liv er fullt av bekymringer og vanskeligheter. I menigheten er hun ofte mannens høyre hånd, hans sekretær, diplomat, arbeidsleder, kirkekorsjef, søndagsskolesjef og mange andre.

Og her er hva den unge moren Anastasia sier, hun er bare 26:

Gifte prester kan ikke skilles, bortsett fra i ett tilfelle - hvis kona har dratt på tur. Da kan han få skilsmisse, men han kan ikke gifte seg igjen mens han forblir prest - bare ta monastisisme. Det samme hvis mor døde. Derfor blir noen koner utpresset med skilsmisse, vel vitende om at det for de fleste vanlige menn (som forblir prester, til tross for kasserollen) er mye verre å være uten kvinne for alltid enn med en tispemor. Utvilsomt er det gode med familielivet med en prest at han er forpliktet til å være dydig. Og hvis han oppfører seg dårlig ut fra et kirkemoralsk ståsted – han er frekk mot sin kone eller krenker henne på en eller annen måte, kan hun klage til kirkemyndighetene – og den uhyrlige blir raskt tøylet inn.

Men den 67 år gamle moren Irina Smirnova kaller seg "en ikke-kanonisk mor to ganger." To ganger - fordi hun har en prest, ikke bare en mann, men også en sønn, og ikke-standard - fordi hun er en skilt mor.

Irina snakker lite om seg selv, mer om andre. Men folk forteller meg at hennes rolige, fredelige far sparket sin altfor sosialt aktive kone ut av huset, og etter henne dro alle de 8 barna. En gang i tiden var Irina direktør for Palace of Pioneers and Schoolchilds i Shakhtinsk, og mannen hennes var først en berømt informatiker, deretter en viktig oljearbeider, deretter lærer ved en internatskole. Helt til han ble desillusjonert over alt, gikk på teologisk seminar og ble bygdeprest. De sier at han er lat, med en viss likegyldighet til andre. Men moren hans tok alltid andres ulykker også, etter ektemannens mening, til hjertet - hun hjalp enten barn eller fanger, noe som til slutt førte til en familiekonflikt.

Min eksmann, far Mikhail, døde på denne treenigheten. Jeg ble fortalt mer enn en gang at han angret på skilsmissen vår,” sukker Irina.

Hun forteller om hvor forskjellige mødre er. For eksempel, en av dem, Olga, driver huset som et hjemmekloster: alle barna er i kirken fra fødselen av, alle leser og synger i kirken, alle holder faste. Huset er rent, det er en liten ikonostase i hvert rom. Han går rundt i huset bare i et skjerf.

Jeg husker en gang jeg løp for å besøke henne. Og akkurat da kom presten inn. Å, som hun løp inn for å finne et lommetørkle til hodet mitt! Ellers, hvordan kan jeg komme opp for velsignelsen og sette meg ved bordet! Olga klipper aldri håret eller sminker seg, men hun ser så naturlig vakker ut – på en kristen måte. Legg deg ned foran presten, slik det skal være. Hun har alltid alt tilberedt, tilberedt, en stor dyrket hage under vinduet, en ku, høner og andre husdyr. Og hun er også tvunget til å jobbe av yrke og erfaring – som selger. Hun er min ledestjerne i ortodoksiens verden... Men det hender også at prester utroer mødre, og omvendt. Det hender at mødre til og med utfører aborter. De er alle mennesker, og mennesket er svakt...

Patriark av hele Georgia, Catholicos Ilia II.

Islam: hvis han var en imam...

"Islam skiller ikke mellom en imam (alias mullah) og en vanlig muslim," den første tingen å si er Ali Abiy, som tjener i en av moskeene i Moskva.

I forståelsen av islam, forklarer Ali Abiy, er den verste mannen den som ikke gifter seg. Og siden vi ikke har noen forskjell på en imam og en vanlig muslim, kan en prest ha opptil fire koner. På samme vilkår som hans sognebarn: hvis du kan forsørge hver kone og hennes barn likt, sørg for hver sin bolig og betal brudeprisen for hver til hennes foreldre. Koranen anbefaler at enhver muslim foretar en pilegrimsreise til Mekka minst én gang i livet, men ikke på bekostning av å forsørge familien sin, og hvis det er gratis penger til det. Men mullaher gjør selvfølgelig dette oftere - stillingen forplikter dem. Og imamens kone, som enhver kone til en troende, anbefales å overholde sharia. Men som regel observerer de det strengere - for å opprettholde mannens autoritet i menighetens øyne. Jeg har en og eneste kone og min elskede Khamisya! – Ali Abiy smiler.

Familiene til imamene - deres koner, barn og seg selv - oppfører seg alltid veldig anstendig: de drikker ikke alkohol, banner ikke, sladrer ikke, de er alltid snille og beskjedne, sier en sogn i en moské i Almaty heter Zuhra. - Du kan ringe imamen når som helst på dagen og natten og invitere ham til å lese Koranen i en begravelse (ginaza-namaz leses på en kirkegård), i kjølvannet, ved omskjæring av gutter eller nikah - et muslimsk bryllup . Og ofte følger konene deres med dem. Det er ingen avgift for dette besøket: folk gir så mye de kan.

41 år gamle kjekke imam Shamil Alyautdinov - imam-khatib (med andre ord, den viktigste imamen) fra Moskvas minnemoske og varamufti for Muslims åndelige administrasjon for religiøse spørsmål - er også mannen til en kone og far til fem barn.

Imamen sier at ikke bare muslimer kommer til moskeen med verdslige spørsmål de snakker med alle her. Og nylig begynte ikke-muslimske jenter ofte å komme med spørsmålet: hvordan gifte seg med en troende mann? Og på spørsmål om hvorfor de trenger dette, svarer de: ekte muslimer drikker ikke, de er forbudt mot utroskap og narkotika. Dårlige vaner nei, men det er ansvar.

Hvis en person ikke har familie, hvis han ikke har tatt ansvar for kvinne og barn, forstår ikke denne personen så mye, sier imamen. – Menn og kvinner er absolutt likestilte, dette sier Koranen tydelig.

– Hvorfor da kvinnehalvdelene?

Hvis vi mener i moskeen, så er dette for ikke å distrahere mannen fra bønn. Menn ber vanligvis mer. For en mann er det for eksempel obligatorisk å delta på fredagsprekenen, men for en kvinne er det ikke det. Fordi en mann er familiens overhode, er det nyttig for ham å lytte til en preken, og han kan deretter gi den videre hjemme. Og kona har mye med barna og husholdningen å gjøre. Muslimer som bor i sekulære land har ikke kvinner i hjemmene sine.

Imam Shamil Alyautdinov forklarer også Koranens holdning til forskjellige delikate aspekter av intime forhold og svarer på spørsmål fra nygifte på en spesiell portal "Sex og islam". Hvor rart det enn kan virke for uvitende, anser Koranen sex for å være Allahs nåde. Her er den tilsvarende suraen: "Ditt intime forhold til din kone er almisse," sa profeten. Ledsagerne spurte forvirret: "En person tilfredsstiller sine kjødelige ønsker og mottar en belønning for dette foran Gud!?" Guds sendebud svarte: «Forstår du ikke at hvis han hadde en affære ved siden av, ville han være syndig!? Og å ha intime relasjoner i familien, vil han bli belønnet!»

Jødedommen: Vær fruktbar og former deg!

Jødedommen og islam har mye til felles, men hovedsaken er det hellige behovet for intimitet. Begge kirkesamfunn bryr seg åpenbart om å få flest mulig av sine menighetsmedlemmer. En forsker ved Senter for østeuropeiske bibliografiske studier forteller om religionens forviklinger. Jacob Shuba i Boston Dr. Andrey Bredstein, som også driver et kosher bakeri og bryggeri i Chester, New Hampshire:

En rabbiner er først og fremst en stilling og ikke i noe tilfelle en prest! Rabbineren har ikke monopol på kommunikasjon med Gud eller rett til å utføre ritualer. Ordet rabbi betyr "stor, stor", og denne tittelen som et prefiks før navnet er gitt til de jødene som har studert mye og fører en jødisk livsstil.

Dr. Bredstein i bakeriet hans.

Som enhver jøde kan en rabbiner ikke bare, men må ha en kone. Det er mange grunner til dette, men etter min mening er det to hovedgrunner: Toraen sier at det er dårlig for en person å være alene, og en gift person kan oppfylle det viktige budet "Vær fruktbar og former deg!" Kona til en rabbiner kalles vanligvis rebbetzin (jiddisch) eller rabanit (hebraisk). En rabbiner kan gifte seg med enhver jødisk kvinne uten noen restriksjoner. På samme måte kan en rabbiner skille seg – etter skilsmisselovene som er felles for alle jøder.

Når det gjelder rituell kvinnelig renhet, observeres det veldig strengt blant de ortodokse: i ganske mange dager i måneden kan til og med juridiske ektefeller ikke røre hverandre i det hele tatt.

Rav Yehuda Katz bor i den gamle delen av Jerusalem. Etter kveldsbønn skynder han seg hjem, hvor hans vakre kone, Malka, venter på ham. Rabanit Malka tar seg av huset, barna, og fungerer også som en åndelig mentor for kvinner. "De oppdrar ikke spesielle bruder for rabbinere," forklarer rabbineren. – Jenta skal selvfølgelig være tradisjonalist. Det er vanskelig å forestille seg en ung dame i et kort skjørt og lyst malte lepper ved siden av en troende. Forresten, religiøse jenter anbefales ikke å bruke kosmetikk. Og i ortodokse familier barberer en kvinne alt håret fra hodet for ikke å forføre menn, og har på seg parykk eller hodeplagg.»

Sex i en rabbinerfamilie er veldig viktig, sier forfatteren Semyon Khaschansky, et medlem av Be'er Sheva-samfunnet. - Sannsynligvis har alle hørt minst én gang at jøder har sex «gjennom et hull i lakenet». Denne myten ble født fra det faktum at religiøse jøder henger sine såkalte "tales-kotn" utenfor vinduene til tørk - kapper ca. 50 cm brede og 1 m lange, dekorert med frynser i hjørnene og med et hull for hodet i midten. Og en av de forbipasserende – tydeligvis med en rik erotisk fantasi – bestemte at det var slik jøder henger opp lakenet etter sex.

Og forfatteren av boken "Kosher Sex" Shmuel Boteach hevder at jødedommen er den eneste religionen som ikke bare tillater sex for nytelse, men også anser det som den helligste handlingen, fordi den bærer liv. Den binder to mennesker til én: til én kropp og én sjel.

En kvinne i jødedommen, som i islam, ber etter eget ønske, fordi hun allerede har mye å gjøre - barn, husstell. Utroskap blir behandlet av en rabbinsk domstol: i gamle tider ble både kvinner og menn anathematisert og utvist fra leiren for det. Selv i gamle tider drepte ikke jøder kvinner for utroskap. Og nå kan den rabbinske domstol sensurere begge ektefellene – etter omstendighetene.

Katolikker er forskjellige...

Katolske prester er pålagt å overholde sølibat – et løfte om sølibat og evig avholdenhet. Dette gjelder de fleste grener av katolisismen. Imidlertid har den gresk-katolske kirken (en del av den romersk-katolske kirke, som foreskriver streng sølibat for sine hellige fedre) familietradisjoner som ligner på ortodoksi.

Den gresk-katolske teologen Pavel Smitsnyuk.

Den gresk-katolske teologen Pavel Smitsnyuk, som studerte teologi i St. Petersburg, Athen og Roma, og nå jobber med sin doktorgradsavhandling ved Oxford, forteller om dette:

Våre presteskap har lov til å gifte seg, men munker har ikke lov til å gifte seg. Biskoper (dette er den høyeste grad av prestedømme) velges kun fra munker. Samtidig er de fleste prester gift. Alle som ønsker å bli prest kan kun gifte seg før de tar presteembetet; Hvis noen blir diakon eller prest mens han er ugift, kan han ikke lenger gifte seg. Hvis en prest blir skilt (eller enke), kan han heller ikke inngå et annet ekteskap. Slik, ung mann som ønsker å bli prest, har bare ett forsøk på å velge kone.

Teologen forklarer at kona til en prest bør være forberedt på særegenhetene ved ektemannens tjeneste, som ofte innebærer fravær av felles helger (de travleste dagene for en prest er søndager og helligdager), eller være klar til å bytte bosted dersom presten overføres fra et sokn til et annet. Det hender også at sognebarn, spesielt eldre, har visse forventninger fra Matushka: for eksempel at hun skal ha på seg et langt skjørt og ikke jeans, eller at hun ikke vil delta på bestemte steder eller arrangementer. Disse forventningene har kanskje absolutt ingenting med kirkekanoner eller kristendom generelt å gjøre, men dette gjør dem ikke mindre reelle.

Det er klart at et slikt kors er utenfor styrken til enhver kvinne, sier Pavel. – Hvis mor tidligere tok seg av huset og barneoppdragelsen, kan hun i dag være leder, journalist eller advokat. Denne situasjonen er en slags utfordring for tradisjonelle ideer om familien til en prest, men prestene har lært å takle denne utfordringen. Og det er bra!

Buddhister: bare kjærlighet

Buddhisme er en patriarkalsk tro som ser på kvinner som begjærlige forførersker, fordypet i sensualitet i stedet for dharma (eksistensens universelle lov). Det pleide å være buddhistiske nonner, men over tid forsvant de, med bare noen få overlevende som fortsatt bodde i Nepal og Sri Lanka. De barberer hodet og forblir sølibate.

Imidlertid hevder en buddhist fra USA ved navn Vanessa at i USA har til og med buddhismen fått demokratiske og kosmopolitiske trekk:

Generelt kan ikke en buddhistisk munk gifte seg, men en lama - en lærer i den tibetanske tradisjonen - kan, men bare hvis han ikke har akseptert sølibatets krone. Dessuten forbyr ikke troen ham å skilles og gifte seg igjen. Hans kone følger vanligvis læren hans og er en disippel. I vår stat er en lama gift med en katolikk. Og i min neste gate bor det en familie av buddhistiske troende, hvor mannen er en amerikansk jøde og kona er russisk fra Moskva. Hun var ugift, men med en 7 år gammel datter, da hun dro fra Russland til Tibet for å besøke munkene for å lære det grunnleggende om buddhistisk kultur. Jeg bodde der i flere måneder. Jeg møtte en amerikansk jøde som også var på pilegrimsreise. De ble forelsket og hun flyttet til California med ham. De hadde en datter, hun ble kalt Buddha. Hvem er hun - jødisk, russisk eller tibetansk? De tenker ikke på det, de bare elsker hverandre.

Mindre kjente trosretninger forbløffer noen ganger med sine uventede ekteskapstradisjoner. For eksempel kl Mormoner(patriarkalsk religion, fellesskap i Utah, USA) polygami er tillatt. Kvinner her adlyder sine ektemenn, og ektemenn adlyder Gud. Dessuten må alle kvinner være gift for å komme til himmelen. Hvis en kone oppfører seg dårlig, har mannen rett til å erstatte henne med en annen, men kona kan ikke forlate mannen sin alene. Kirkens eldste godkjenner jenta for "stillingen" som kone, bruden må være jomfru. Før bryllupet bør en jente ikke tillate en mann å røre henne. Abort kan ikke gjøres: barn må fødes, så mange som Gud vil.

Men de mest demokratiske er protestanter: de har kvinnelige biskoper, homofile og homofile ekteskap. Pastorens kone tar vanligvis ordet etter sabbatsgudstjenesten og henvender seg til menigheten: hun siterer adventistmentor Ellen White og minner dem om viktigheten sunt kosthold(absolutt ingen svinekjøtt) og oppfordrer til vegetarisme. Mor deltar nødvendigvis i kirkens offentlige råd, der ikke bare spørsmål om valg av kirkeprester avgjøres, men også ekskommunikasjon fra kirken for brudd på reglene (skilsmisse, ikke-overholdelse av sabbaten, utroskap, etc.). De blir ekskommunisert fra kirken for en viss periode eller permanent – ​​avhengig av hvor alvorlig forbrytelsen er. Adventistkvinner kan kun gifte seg med en partner fra deres eget samfunn, og skilsmisse er strengt forbudt. Samfunnet forteller en historie: en 19 år gammel adventistkvinne begynte å date en fyr utenfor samfunnet, hun ble ekskommunisert og forlatt. Og noen måneder senere slo hun og den fyren opp. Hun løp til kirken, de slapp henne ikke inn. Da forbarmet mor seg og sa at om en måned kunne hun komme og angre offentlig. Jenta, fratatt retten til å gå i templet, følte seg så dårlig hele måneden at hun, etter å ha ankommet den angitte dagen, falt på kne foran prekestolen og ble grepet av kramper som ikke stoppet før slutten av dagen. service. Og da rømlingen sluttet å riste, sa mor fornøyd at det var alt: djevelen var kommet ut av henne.

‹ Spørsmål til presten ‹ spørsmål

spørsmål

Dato: 01.09.2009 kl. 20:48

Far Andrey, god kveld! Jeg har flere spørsmål om livet til prester:
1. Skal alle prester være gift?
2. Kan en prest avlegge sølibatløfte?
3. Kan han gifte seg når han allerede er ordinert og tjener?
4. Hva gjør en prest utenfor kirken hvis han for eksempel ikke har familie? Kan han gå på kino, på restaurant, på treningssenter osv.
5. Har prester lov til å drikke og røyke?
6. Kan en prest reise til utlandet?
7. Kan man ha venner blant vanlige lekfolk?
8. Hvorfor bærer alle prester skjegg?
9. Kan en prest delta i andre aktiviteter enn tjeneste? Jobber du deltid i ditt vanlige yrke for å brødfø en stor familie?
Beklager disse spørsmålene, men de dukker opp hele tiden. Takk.

1. Nei, ikke alle. De kan enten være gift eller ugift. Prester kan ikke gifte seg. De er enten kandidater som allerede er gift eller ikke.
2. Selvfølgelig. Bare dette gjøres allerede før den ble ordinert.
3. Nei, det kan det ikke.
4. Presten er alltid prest og etter gudstjenesten også. Derfor kan han bare engasjere seg i de saker som ikke ydmyker hans verdighet og ikke motsier budene.
5. De kan drikke alkohol med måte og på tillatte dager, men de kan ikke røyke.
6. Kanskje, men det vil være bedre om det er en pilegrimsreise eller en forretningsreise.
7. Kanskje.
8. Dette er eldgammelt østlig tradisjon. Et skjegg indikerer at en person allerede er en mann, ikke en ungdom. Og hvis Gud skapte oss på denne måten, hvorfor, hvis ikke for dandy, skulle vi barbere det?
9. Kanskje, men hvis dette arbeidet ikke motsier budene og kanonene. I Russland, tror jeg, er det ikke noe slikt behov: hvis han jobber riktig i "Kristi felt", vil han ha mer enn nok.

EKTESKAP, FAMILIE OG FAMILIE VERDIER

INNLEGG I EKTESKAP

Så de fleste prester er gift, men de gifter seg ikke.
Hvorfor? Fordi en ordinasjonskandidat må sørge for å stifte familie på forhånd. La oss si det slik: En som ønsker å ta hellige ordre må enten gifte seg (hvis han ikke allerede er gift), eller bli munk, eller forbli singel (sølibat) - men i dette tilfellet vil han ikke lenger kunne gifte seg etter å ha mottatt bestillinger. Det bør bemerkes med en gang at sølibatet er sterkt frarådet av vårt presteskap, og det er grunnen til at det er svært få enslige prester i den russiske kirken. I den katolske kirke er obligatorisk sølibat akseptert. Derav lidenskapene som gir rik jord for kreativiteten til forfattere og regissører - dette er skolen "Gadfly" og den populære kvinneromanen "Tornfuglene"; listen kan fortsettes i svært lang tid. Slike lidenskaper truer oss ikke, vi har våre egne, noe annet.
I følge Kirkens regler kan en prest kun vies for første gang. Hvis et andre og til og med tredje ekteskap er tillatt for lekfolk, så er det bare ett for presteskapet.
Hvis en prest er enke eller av en eller annen grunn skilt fra sin kone, kan han ikke lenger gifte seg under noen omstendigheter, med mindre han trekker seg fra presteskapet. Dette er en urokkelig lov. Noen ganger skjer tragedier på dette grunnlaget. For eksempel er en prest enke eller skilt fra sin kone, men han er fortsatt ung og kjekk. Hvor er garantiene for at han ikke vil bli forelsket i en annen kvinne og deretter ikke vil kaste inn partiet med henne? Hva han skal gjøre, livet setter ham foran et dilemma: tjeneste for kirken eller et lykkelig ekteskap. Det har vært tilfeller i historien hvor en prest ikke ønsket å forlate verken sin tjeneste eller sin elskede kvinne. Den elskede måtte bli en hemmelig kone, og presten måtte inngå et vanskelig kompromiss med samvittigheten. Pop Gapon er kjent i historien til landet vårt, men få mennesker vet hvordan livsdramaet hans begynte. Georgy Gapon var en vanlig prest og vanvittig forelsket i sin vakre kone. Etter fødselen av hans andre barn døde hans kone. Tilsynelatende brøt denne sorgen Gapon. Først prøvde han å leve et asketisk liv. En dag ga jeg mine siste støvler til en tigger. Og så begynte fallet. Far George har en hemmelig partner. Så ble det flere kvinner i livet hans, og etter dem kom revolusjonen.

En annen detalj som ofte er ukjent selv for ortodokse lekfolk. Bruden til den fremtidige presten må være jomfru. Tilsvarende krav stilles til forloveden hennes.
Denne loven har vært kjent siden gammeltestamentets tid. Forresten, i det moderne Israel gjelder fortsatt en slik lov for etterkommerne av stammen Levi (prestestammen). Derfor blir israelere med etternavnet Kogan eller Cohen, for å kunne gifte seg med en skilt kvinne som omgår den strenge loven, tvunget til å registrere ekteskapet sitt, for eksempel på Kypros.
I ortodoksi er det bare ett unntak fra denne regelen: hvis utukt (utenomekteskapelige forhold) eller det første ekteskapet skjedde før dåpen. Vi har kanoniske andregifte prester som ble døpt i moden alder og hadde mye bak seg. Dåpen gjør det mulig å starte livet med et blankt ark, og derfor regnes ikke slike prester som andre ekteskap.
Dessuten har ikke brudeparet rett til å inngå intime forhold før vielsen, ellers vil også veien til prestedømmet være stengt, spesielt hvis biskopen har svært strenge synspunkter. Seminarer liker å beregne hvor lenge etter bryllupet deres gifte brødre fikk sitt første barn. Hvis de nødvendige ni månedene ikke hadde gått etter bryllupet, begynte de å gjøre vennlig narr av den nyopprettede faren: hadde han ikke noe før bryllupet, ellers, ser du, vil kanoniske hindringer dukke opp.
Så for å bli ordinert er det ikke nok å ha lyst, teologisk og lovfestet kunnskap.
Mange lesere vil nok tvile på at slike strenge regler fortsatt eksisterer og til og med håndheves. Vi må skuffe noen - reglene blir virkelig fulgt, brudd er ganske sjeldne og forblir på samvittigheten til enten kandidaten som skjulte hindringen for biskopen (som det heter), eller biskopen som visste om hindringen, men gjorde det. beslutningen om å ordinere.
Forresten, det er bare i den gule pressen at alle prestene er fordervet, og biskopene er homofile. Boken vår snakker bare om tingenes virkelige tilstand uten pynt eller nedverdigelse.
En av vennene våre, la oss kalle ham Kostya, giftet seg med en skilt kvinne med et barn. En felles ting for både ortodokse og sekulære mennesker. Men alle våre felles venner ble sjokkert da Kostya kunngjorde at han kom til å bli ordinert. Alle frøs i forventning og begynte å følge med på utviklingen. De trengte ikke vente lenge. Han ble faktisk ordinert til diakon (den første graden av prestedømme) og sendt for å tjene i et prestegjeld nær Moskva. Det viste seg at han skjulte for biskopen at hans kone var en annen kone. Snart hadde Kostya en alvorlig konflikt med abbeden. Abbeden næret nag. Og så, akkurat i tide, finner rektoren ut at Kostya lurte biskopen. Etter å ha overbevist seg selv om påliteligheten til den mottatte informasjonen, det vil si å ikke være for lat til å gå til registerkontoret og foreta forespørsler, rapporterer han umiddelbart det oppnådde faktum til patriarkatet. Som de sier, alt hemmelig blir klart. Kostya ble raskt fratatt sin rang - i det øyeblikket han var i ferd med å sende inn en begjæring om ordinasjon til prestedømmet.

HVORDAN MØTE MEG I SEMINARET

Seminaret er ikke bare en utdanningsinstitusjon, men også et sted hvor ungdom finner bruder.
Som regel prøver seminarister å gifte seg under studiene for å uteksaminere seg fra seminaret allerede i ordinasjon. I første klasse blir elevene vant til en ny livsstil og engasjerer seg i studiene. I den andre, i tillegg til å studere, begynner de å se nøye på bruder, i den tredje prøver de å ta en avgjørelse slik at de i fjerde klasse kan gifte seg og bli ordinert med en gang. Naturligvis er det ikke alle som lykkes like greit. Ikke alle fullfører sine prestestudier.
Det er en slik seminarvits.
Seminaristen nærmer seg den første jenta han kommer over og sier:
"La meg møte deg, ellers blir jeg ordinert om en uke, og jeg trenger min mor sårt."
Som de sier, det er et snev av humor i hver vits, og de sier til og med at denne anekdoten er hentet fra det virkelige liv.
Jeg kjenner til og med et reelt tilfelle, hvordan en seminarist i lang tid ba ved relikviene til St. Sergius om å få en brudegave til ham. Og så en dag, etter å ha bedt, bestemte han seg for seg selv at den han møtte først skulle være hans brud. Ja, for dette var det nødvendig å ha seriøs frimodighet og stor tro, for slike ting spøkes ikke med. Men hans tro ble belønnet. Denne seminaristen kommer ut av kirken og på terskelen løper bokstavelig talt på en jente som skynder seg til St. Sergius. Det som følger er bekjentskap og et lykkelig ekteskap.
Det antas at hvis en ung mann kommer til seminaret, betyr det at han allerede har begynt på veien til åndelig tjeneste. Derfor praktiseres ikke prøvealternativer som "Jeg skal studere og så tenke" her.
I motsetning til et sekulært universitet, i en religiøs utdanningsinstitusjon er det nesten nødvendig å gifte seg, eller rettere sagt ikke å gifte seg, men å bestemme, det vil si å velge veien din - du kan tross alt bli en munk. Hvis seminarister ikke har mulighet til å gifte seg, hvor vil det da være prester i Kirken? Vår kirke er ortodoks, ikke katolsk, og monastisisme er akseptert av en minoritet, omtrent ti prosent av alle studenter.
Blant sekulære mennesker er det fortsatt en legende om seminaret om at i Trinity-Sergei Lavra er det en såkalt "alley of brides." Enhver jente som ønsker å møte den fremtidige hyrden kan sitte der på en av benkene og vente på sin forlovede...
I virkeligheten har alt dette ingenting med moderne virkelighet å gjøre. På femtitallet eksisterte det nyåpnede seminaret en tid side om side med det regionale pedagogiske instituttet. Seminaristene begynte å møte fremtidige sovjetiske lærere. Myndighetene stoppet raskt en slik skadelig tradisjon ved å flytte det pedagogiske instituttet til byen Orekhovo-Zuevo, vekk fra den religiøse rusen. Kanskje var det en lignende tradisjon på den tiden, men det er ingen reelle bevis for dette. Og hvorfor denne bakgaten, hvis selve seminaret er fullt av unge damer som er ivrige etter å gifte seg?