«Den minoiske sivilisasjonen, som oppsto på øya Kreta i den sene neolitiske perioden, i første halvdel av det 4. årtusen f.Kr. e. er faktisk vuggen til en pan-europeisk, som ble utbredt i en mye senere periode. Og på Kreta selv på den tiden var selve sivilisasjonen, i ordets bokstavelige forstand, fortsatt veldig langt unna. I løpet av denne perioden ble den eldste protokulturen av den minoiske typen på øya dannet her, som nettopp tok sine første skritt mot selve sivilisasjonen.»
Britisk arkeolog og oppdagelsesreisende Arthur Evans, som oppdaget den minoiske sivilisasjonen til verden i 1900 gjennom utgravninger Knossos-palasset, trodde feilaktig at hun hadde europeiske røtter. Det ble imidlertid senere bevist at koloniseringen kom fra øst, fra Lilleasia. Og Evans tok feil, ikke på grunn av sine begrensninger, men bare fordi han i det øyeblikket så foran seg bare toppen av et stort isfjell, den sanne størrelsen han ikke en gang mistenkte. Kartene ble ytterligere forvirret av dechiffreringen av lineær skrift av B., Ventris og Chadwick, som dateres tilbake til den mykenske perioden, da Achaean-innflytelsen dominerte, noe som tillot mange forskere å insistere på den europeiske versjonen. Men Ridgway gikk lengst, som prøvde å bevise at Minos selv, som hele kulturen til de gamle kreterne ble oppkalt etter, var en innfødt i Hellas på fastlandet.
Skandaler og tvister i den vitenskapelige familien fortsetter til i dag, og vil åpenbart ikke avta snart. Dessverre, for mange forskere, i første omgang i denne saken, er oppgaven å bevise deres synspunkt, uansett hvor absurd det kan virke, og historisk pålitelighet for dem er av sekundær betydning. På den annen side er identifikasjon i stor grad komplisert av det faktum at på forskjellige stadier av dannelsen, Minoisk sivilisasjon absorbert mange kulturelle tradisjoner forskjellige nasjoner. I den tidlige perioden ble den betydelig påvirket av kulturene i Egypt, Mesopotamia og spesielt Anatolia, som tillot oss å snakke om dens opprinnelse fra Midtøsten. I det 3. årtusen f.Kr. e. Det er en sterk innflytelse fra Kykladene, hvorfra minoerne blant annet lærte sjøfartsferdigheter. Og, selvfølgelig, innflytelsen fra fastlands-Hellas, som på et tidspunkt i historien Kreta ble dominerende, men når dette skjedde, er det ikke noe enkelt synspunkt på denne saken nå.
Uansett, spørsmålet om den førstes etnisitet minoere forblir åpen, og bare én ting kan utvetydig sies - de var romvesener. Mange år med arkeologisk forskning beviser det før den sene neolitiske epoken Kreta var ikke bebodd. Og de første sporene etter menneskelig aktivitet dukker opp nærmere tidlig bronsealder i det 4.-3. årtusen f.Kr. e. Det vil si etter koloniseringen, da de første boligene hugget i stein dukket opp på øya, som i en senere periode ble brukt som graver for begravelse av adelige personer.
Fra de første nybyggerne til døden Minoisk sivilisasjon, spilte en dominerende rolle i deres religiøse ideer oksekult, som gjenspeiles i Gresk mytologi. Riktignok tolket grekerne dette på sin egen måte - angivelig Zevs, i form av en hvit okse, kidnappet Europa, og på flukt fra forfølgelsen svømte han med henne til Kreta, hvor en baby ble født i en av hulene Minos, så ble legenden født. Men noe annet er interessant: kulten av oksen, foruten Kreta, var utbredt bare i Arslantepe-regionen, i Øst-Anatolia. Lignende bilder og sylinderforseglinger med avtrykket av gudinnen Oranta, også karakteristisk for den tidlige minoiske kulturen, ble funnet der.
Fødsel Minoisk sivilisasjon De fleste historikere refererer til det 28. århundre. f.Kr e. På dette tidspunktet brukte kretenserne allerede kobberprodukter i stor utstrekning, og noen steder ble bronseproduksjonen utviklet, men fortsatt i begrenset skala. Takket være metallverktøy skjedde radikale endringer i jordbruket, utbyttet av oliven, druer og bygg som ble dyrket av dem økte, noe som oversteg deres egne behov. I samme periode, minoere etablerte seg som en nasjon av sjøfolk, og skipene deres begynte å trenge langt utenfor de nærliggende øyene og nådde kysten Hellas, Lilleasia, Midtøsten og Egypt. Alt dette skapte forutsetningene for fremveksten av handel, med ganske utviklede sivilisasjoner i det østlige Middelhavet, etablering av kulturelle bånd og utvikling av piratkopiering, der kretenserne var spesielt vellykkede.
Takket være høy arbeidsproduktivitet og en overflod av mat, i andre halvdel av det 3. årtusen f.Kr. e. på Kreta en kraftig befolkningsøkning begynte. Og sammen med det er det en utvidelse av gamle bosetninger, og fremveksten av mange nye, for det meste på den østlige delen av øya. Dette var ennå ikke byer, men strukturen deres fikk et visst utseende av bysamfunn, ved at et betydelig lag av befolkningen deres fullstendig forlot jordbruket, og drev utelukkende med håndverk. Hver bosetning hadde sine egne pottemakere og metallurger, som forsynte sine medstammere med alt de trengte, og mottok til gjengjeld en del av avlingen. I samme periode skjedde sosial lagdeling, representanter for adelen og prester, som hadde en privilegert stilling, ble trukket ut. Stammene forenes til stammeforeninger, som over tid, absorberer mindre mektige enheter, blir til hegemoner, og underkaster hele regioner deres innflytelse. På midten av 1900-tallet. f.Kr e. De første statsformasjonene dukket opp på Kreta. Dessuten er et veldig interessant faktum at de oppsto på samme tid, som på kommando, rundt 1950 f.Kr. e., forent rundt palasskompleksene ved Knossos, Phaistos, Malia, i den sentrale delen av øya, og Zakros i øst. Og her begynner igjen forvirring og motsetninger, og forskernes versjoner er diametralt delt. Mange forskere var enige om at et så skarpt og synkront sprang i utviklingen av kretenerne kunne assosieres med bare én ting - en ny bølge av mer avanserte nybyggere. Og ifølge deres versjon er det akkurat det de var.» minoere”, og den såkalte tidlig proto-minoisk kultur, som hadde slått rot på øya lenge før, har ingenting med dem å gjøre. Angivelig kan denne versjonen bekreftes av det faktum at ingen spor etter den mellomliggende utviklingen av urban kultur ennå er oppdaget på Kreta. Kanskje de så dårlig ut? Eller de leser uoppmerksomt rapportene til arkeologer, som fullstendig tilbakeviser denne uttalelsen.
Versjonen som Minoisk sivilisasjon bør betraktes som sådan først etter 1950 f.Kr. e. tåler ingen kritikk. Først og fremst fordi Federico Halburr og John Pendlebury, som fortsatte utgravningene av Knossos-palasset etter Evans, beviste at det ble bygget på toppen av mer eldgamle bygninger som dateres tilbake til slutten av yngre steinalder. Det samme gjelder resten av palasskompleksene i de sentrale og østlige delene av øya. Pendlebury bemerket dette flere ganger i rapportene sine. Og påstanden om at de første statsdannelsene på Kreta oppsto øyeblikkelig, fra ingensteds, er latterlig! I tillegg snakker vi om byer, men verken Knossos, Festus, Malia eller Zakros har noen gang vært byer, og dette konseptet er helt uanvendelig for dem. Men, som i tilfellet med Ridgways versjon, angående europeisk opprinnelse Minos, hun har mange støttespillere. Og selv om det er grunnleggende feil, og er basert på forhastede konklusjoner, med forfalskning av arkeologiske data, har offisiell vitenskap ikke hastverk med å avskrive det.
Ikke glem det minoere var en nasjon av sjøfolk, og lenge før det 20. århundre. f.Kr e. hadde nære handelsmessige, politiske og kulturelle bånd med folkene i det østlige Middelhavet, som på den tiden hadde utviklet sterke sentraliserte stater. Det er helt åpenbart at det fra denne regionen til Kreta, blant annet, strømmet inn nye ideer, også politiske. Derfor kunne minoerne rett og slett ikke stå til side og, med en slik utviklet infrastruktur, opprettholde det primitive kommunale systemet. De kunne ikke unngå å forstå alle fordelene med sentralisering, som fungerer som et forbindelseselement mellom bønder, håndverkere og handelsmenn. Det var nødvendig med en organiserende styrke som skulle forene den uensartede, nesten originale produksjonen. Og de hadde eksempler på dette foran øynene deres; de trengte ikke engang å finne opp hjulet på nytt.
OM politisk system tidlig Minoiske stater, ingenting er kjent. Men tar vi i betraktning størrelsen på sentrene som forente dem, som Knossos, blir det åpenbart at det var et ganske utviklet og tallrik statsapparat her. Lite er også kjent om styreformen den var ennå ikke kongelig, men likevel ganske nær absolutisme, og var tilsynelatende begrenset til presteklassen, som inntok en ganske høy posisjon i hierarkiet. Alle minoiske stater hadde veldig nære politiske bånd med hverandre, noe som fremgår av deres parallelle utvikling. I tillegg etablerte de diplomatiske kontakter med statene i Lilleasia og Midtøsten. Dette forklarer det faktum at i denne perioden Archanes brev, kommer det mer avanserte Linear A.-brevet som brukes i diplomatisk korrespondanse. Utvidelsen av kretenserne mot nord går også tilbake til denne tiden, hvor de grunnla 11 kolonier. Deres bosetninger er kjent i Rhodos, Milos, Kythira, Fira, hvor det er lovende arkeologiske utgravninger.
Rundt 1700 f.Kr. e. Som et resultat av et kraftig jordskjelv ble alle de minoiske palassene ødelagt, og levningene deres omkom i flammene fra de enorme brannene som raste etter dette. Naturkatastrofer ble ledsaget av folkelig uro, som vokste til et storstilt opprør som rystet selve grunnlaget for den minoiske stat. I denne vanskelige situasjonen var det bare Knossos som klarte å overleve. Det ødelagte palasset ble gjenoppbygd, og det nye bygningskomplekset hadde så fantastiske dimensjoner (ca. 600 rom) at legenden om labyrint som han virkelig lignet.
I Malia og Zakros, der anarkistiske ideer tilsynelatende dominerte, fortsatte folkelig uro i lang tid. Over tid klarte de å gjenoppbygge sine palasser, til tross for den vanskelige økonomiske situasjonen, og til misnøye for de sultende folkene. I Festus ble palasset så ødelagt at de ikke en gang begynte å restaurere det, det ble rett og slett forlatt, i stedet ble det bygget et nytt i Agia Triada, ikke langt fra det gamle. Generelt for alle Minoisk sivilisasjon, jordskjelv 1700 f.Kr e. Det var et ganske smertefullt slag, men det ble likevel ikke katastrofalt. Og dessuten fungerte det som drivkraften for en ny runde i Kretas historie - etableringen av kongemakt. Dra nytte av hjelpeløsheten til naboene sine, innen 1650 f.Kr. e. Herskerne av Knossos utvidet makten sin til nesten hele øyas territorium, bortsett fra den vestlige delen, hvor arkaiske rester fortsatt var igjen.
Satur den store, som ble kongen av alle minoerne, innførte i tillegg en teokratisk styreform på Kreta - han var både en sekulær hersker og en yppersteprest. Saturus regjeringstid ble perioden med den høyeste makten til den minoiske sivilisasjonen - den kretiske flåten regjerte ikke bare i den østlige delen av Middelhavet, men også i den vestlige. Og makten til den minoiske kongen utvidet seg til de fleste øyene Egeerhavet, og til og med deler av fastlands-Hellas. Det må ha vært i denne perioden myten om Theseus Og Minotaurus– det var veldig symbolsk; Athenere som hyller den kretiske kongen, og et monster som vandrer i labyrinten.
Etter Saturs død begynte en gradvis nedgang, ikke bare for imperiet han skapte, men for hele Minoisk sivilisasjon. Fra ca 1600 f.Kr. e. De mykenske grekerne begynte å trenge inn på Kreta, noe som bidro til dette ikke mindre enn ødeleggende naturlige prosesser. Rundt 1500 f.Kr e. Det var et katastrofalt vulkanutbrudd på øya Fira (andre navn: Santorini, Thira, Santorini), akkompagnert av sterke, ødeleggende jordskjelv og høye flodbølger. Den sentrale og østlige delen av øya lå i ruiner, dekket med et tykt lag av vulkansk aske. I lang tid man trodde at dette var dødsårsaken Minoisk sivilisasjon, men arkeologer har bevist at dette ikke er slik etter utbruddet, det eksisterte i omtrent et århundre.
Knossos de bygde den opp igjen, men den klarte aldri å bli helt gjenopplivet og komme seg etter et slikt slag. I 1450 f.Kr. e. en direkte militær invasjon av akaerne begynte, som systematisk, barbarisk ødela alt som var minoisk, som om de prøvde å tørke bort all omtale av dette folket fra jordens overflate. I denne perioden forsvant Lineær A-skrift og ble erstattet av mykensk, lokale tradisjoner, til og med begravelser, ble nådeløst ødelagt. I 1425 f.Kr. e. det siste beviset på den minoiske sivilisasjonens tidligere storhet, Knossos-palasset døde i flammene fra brannene og ble til ynkelige ruiner, og ble aldri gjenfødt.
IIIårtusen f.Kr e. Det var en minoisk sivilisasjon på øya Kreta. For første gang begynte Robert Pashley å samle informasjon om det, og eksistensen av sivilisasjonen ble endelig bekreftet av Arthur Evans, som for alvor tok opp Knossos-palasset. Før denne epokegjørende begivenheten ble forskere atskilt av mange år med villfarelse, da den minoiske sivilisasjonen ikke ble oppfattet som separat - den ble ganske enkelt kalt forgjengeren til den mykenske sivilisasjonen.
Historien om den minoiske sivilisasjonen
Etter hvert som sivilisasjonen ble studert, fikk den sitt eget navn - Evans kalte det minoisk, til ære for kong Minos. Minoernes etterkommere kan ha vært eteokritanerne (eller sanne kreterne) som Homer skrev om. De viktigste sentrene for minoisk kultur var palasser - økonomiske og politiske sentra i Zakros, Knossos, Phaistos og Tylissa. Hvert av palassene som er funnet og studert har unike egenskaper, men de har alle samlende funksjoner. Så, Minoiske palasser var monumentale strukturer med flere etasjer med gårdsrom og massive søyler.
Det er pålitelig kjent om minoerne: de hadde en enorm innflytelse utenfor Kreta - mange håndverk brakt fra øya ble funnet på fastlandet i Hellas. Minoerne etablerte handelsforbindelser, inkludert med Egypt, hvorfra de brakte arkitektoniske ideer og papyrus til Kreta. De opprettholdt forholdet til øyene i Kykladene, Syria og Mesopotamia. Frem til i dag er fresker og andre gjenstander fra minoerne fortsatt å finne forskjellige steder - på Kypros, Anatolia og til og med i Israel. Alt dette indikerer et høyt organiseringsnivå og et ønske om å etablere kontakter med andre folk.
I det østlige Middelhavet hadde den minoiske flåten ingen sidestykke: den påvirket betingelsesløst alle prosesser, grunnla kolonier og kjempet mot pirater. Som et resultat nådde flåtens kraft og suksesser innen skipsbygging så uoppnåelige proporsjoner at moderne forskere kaller det minoiske Kreta en sjøstat. Øyas gunstige beliggenhet i krysset mellom viktige sjøveier bidro selvsagt til velstanden.
Sivilisasjonens velstand ble forstyrret av en naturkatastrofe: utbruddet av vulkanen Thira. Jordskjelvbølgen nådde kysten av Kreta og førte til irreversible konsekvenser. Boligområder og de viktigste palassene ble ødelagt. Bare Knossos forble nesten urørt - senere ble et dynasti født her som påvirket livet på Kreta frem til mykenernes ankomst. Etter å ha erobret øya, tilpasset de den lineære skriften til minoerne til behovene til deres eget språk.
I dag er det umulig å si nøyaktig hva det var knyttet til den minoiske sivilisasjonens død- den mest utviklede i det gamle Europa. Om nedgangen bare var assosiert med jordskjelvet eller om inntrengerne hadde en finger med i forsvinningen - dette gjenstår å se.
Minoisk kultur: sivilisasjonens arv
Fra minoerne arvet moderne grekere en rekke arkeologiske funn. Disse menneskene hadde en utmerket formsans, som kan bedømmes av de oppdagede koppene, karene i form av dyrehoder, mugger og figurer. Hvis de gamle innbyggerne på Kreta skapte et bilde av en person, gjorde de aldri stillingen statisk - de formidlet perfekt bevegelse. Steinutskjæringer og keramikk har nådd oss ulike typer og forseggjorte fresker. Den største samlingen av minoisk arv kan sees i dag i museene i Heraklion.
Minoernes religiøse syn har blitt godt studert. De tilba hovedsakelig gudinner - kulturen var bygget på matriarkat. Bilder av guddommer i forskjellige forkledninger ble utbredt: elskerinnen til dyr og husdyr, gudinnen for fruktbarhet, høsting, husholdning, byer og underverdenen. Gudinner ble avbildet med fugler, slanger eller dyr på hodet.
Minoerne hadde et utmerket utviklet jordbruk. De oppdrettet ikke bare husdyr og dyrket avlinger, men også tamme bier og dyrket oliven og druer. Det er også kjent at minoerne aktivt jaktet villsvin og fugler. Mangfoldet av matvarer førte til vekst og forbedring av helsen til den kretiske befolkningen.
Skriving spilte en viktig rolle i velstanden til den minoiske sivilisasjonen. Minoerne eier de eldste hieroglyfene som finnes på Kreta. Ingen vet om lokalbefolkningen hadde et spesielt språk eller om de lånte skrift fra Mesopotamia og Egypt. Hieroglyfer har lenge vært brukt parallelt med Linear A.
I dag er turister oppslukt av interesse for Kretas minoiske fortid. Men i et forsøk på å se Knossos-palasset, bør man ikke glemme dusinvis av andre monumenter i denne sivilisasjonen. I åssiden nær Mirabello Bay ligger restene av bosetningen Gournia, som hadde et lite palass. Grunnlaget for byen Pyrgos gjenstår fra den tidlige minoiske perioden. Og på veien fra Ierapetra til Agios Nikolaos kan du komme til utgravningene av Vasiliki - en unik bosetning som dateres tilbake til den pre-palatiale perioden.
Legenden forteller at kong Agenor, hersker over byen Tyrus i Fønikia, hadde en vakker datter som het Europa. Gudenes konge Zevs la merke til henne fra Olympen og ble forelsket i henne. Han forvandlet seg til en stor hvit okse og kidnappet prinsessen da hun og vennene hennes var på vei til havkysten. Oksen stormet ut i vannet og forsvant raskt fra øynene til de redde jentene. Noen dager senere nådde Zevs med Europa på ryggen en ubebodd øy. Da han kom i land, tok han form av en gud og slo seg ned med sin vakre elskede langt fra menneskelige øyne. Europa fødte Zevs tre sønner: Minos, Sarpedon og Radament. Den eldste av dem ble den første kongen sivilisasjonen på Kreta. Deretter ble navnet hans omgjort til tittelen minos, som betydde det samme blant kreterne som farao blant egypterne, og basileus blant grekerne.
Mye senere, etter å ha begynt utgravninger på Kreta, bekreftet arkeologer sannheten til noen aspekter av myten om Europa. Øya var faktisk bebodd av folk fra Vest-Asia. De fønikiske stammene kom hit omtrent seks tusen år f.Kr. De brakte storfe til Kreta, men deres hovedbeskjeftigelse var jordbruk. Det var her forskerne oppdaget de eldste sporene i Europa jordbruk. De første utgravningene ble startet i 1900 av den britiske arkeologen Arthur Evans, han gjorde de viktigste funnene på øya Kreta, og han ga også navnet - gruven etter navnet på den første Kong Minos.
I fire tusen år innbyggere i den kretisk-mykenske sivilisasjonen skapte et velstående imperium på øya, det eldste i Europa. Sentrene var flere store palasskomplekser, som faktisk vokste til byer. Det er oppdaget palasser i Knossos, Gournia, Kato Zakro, Agia Triada, Phaistos, Amnissa og Mallia. Bare Knossius ble bygget helt fra begynnelsen av nettopp som bolig for herskeren og var isolert fra resten av byen. Andre palasser, åpnet senere på Kreta, hadde murer som smeltet sammen med byblokkene som omringet dem. Slik er for eksempel palasset i Mallia.
Vanligvis bygde kretenerne palasser ved kysten for å gjøre det praktisk å komme seg til havet. Minoerne betraktet seg selv som et sjøfolk. På freskene i palassene deres er det ofte bilder av skip, fisk, lekende delfiner og blekkspruter. Gresk historiker fra det 5. århundre. f.Kr e.
Thukydides rapporterte det Kong Minos skapte en mektig flåte som lot ham styre havet. Arkeologer har lagt merke til at ingen av palasskompleksene har befestninger. Dette betyr at innbyggerne på øya følte seg trygge, ikke var redde for naboene og anså flåten som det mest pålitelige forsvaret for Kreta. Fiske var en viktig gjenstand i økonomien på øya. På en av freskene kan du se en fiskergutt med bunter av fanget fisk.
De første palassene dukket opp i det 2. årtusen f.Kr. e. imidlertid var det bare fragmenter av fundamentene igjen fra dem. Jordskjelv var ikke uvanlig på Kreta forskerne var i stand til å oppdage at tidlige bygninger varte bare 300 år og kollapset. Det er vanlig å skille mellom to hovedkonstruksjonsperioder - perioden for de gamle palassene (II årtusen - 1600-tallet f.Kr.) og perioden for de nye palassene (XVII-XV århundrer f.Kr.). Nesten umiddelbart begynte nye - enda mer luksuriøse - å bli reist på ruinene av ødelagte bygninger. Imidlertid oppsto ikke de "første" palassene fra ingensteds. I nærheten av Knossos ble det for eksempel oppdaget et ti meter langt lag der det ble funnet gjenstander som forteller om Kretas historie gjennom flere årtusener.
Palasset i byen Knossos regnes som det største. Det er her, ifølge forskere, den legendariske kong Minos kunne bo. Denne enorme labyrinten av rom og gårdsrom ble bygget over fire og et halvt århundre - fra omtrent 1900 til 1450 f.Kr. e. Det okkuperte et område på rundt 16 tusen kvadratmeter. m og inkluderte nesten 300 ulike rom. Opptil 30 tusen mennesker bodde i selve bygningen og på de tilstøtende landområdene. Det er ikke overraskende at han gjorde et uutslettelig inntrykk på utlendinger.
Legenden om Minotauren er knyttet til dette palasset. Det står at konen til kong Minos, Pasiphae, ble forelsket i en okse og fødte et monster fra ham - den halve mannen, en halv okse Minotaur. Han var så forferdelig at kongen bygde en spesiell labyrint der han gjemte den forferdelige sønnen til Pasiphae. Minotauren spiste mennesker, og kreterne ofret fanger til ham. På denne tiden, Athen på Kreta. En dag ankom den athenske prinsen Theseus øya sammen med en gruppe fanger. Han klarte å drepe Minotauren og komme seg ut av labyrinten ved hjelp av en ledetråd, som ble gitt til helten av datteren til Minos, som elsket ham, Ariadne.
Forskere tror at myten om Minotauren var inspirert av virkelige hendelser. Det enorme palasset, hvor du lett kan gå deg vill, ble prototypen på en dyster labyrint. Og den kretiske kulten av oksen dannet grunnlaget for historien om et monster som det ble ofret menneskelige ofre til. Det har blitt antydet at under spesielt viktige ritualer tok kongen på seg masken til en hellig okse og så å si ble Minotauren «i en time». På en av selene kan du se bildet av en dansende Minotaur, bakfra hvis horn flagrer menneskehår. Foran oss er en rituell dans med maske. Det faktum at kongen på Kreta symboliserte en okse, som ble ofret til jorden for livets evige gjenfødelse, snakker om kompleksiteten og til og med dramatikken i posisjonen til herskeren på øya. Antikke greske forfattere fant uttrykket "ni år gamle Minos" dette betyr ikke at kongen var et barn. Forskere tyder det på følgende måte: Minos hadde rett til å okkupere tronen i bare åtte år. Hvert niende år dro han til den hellige Dictaean-hulen, hvor Zevs ifølge myten ble født, og snakket der med gudenes far, fornyet sin styrke og mottok lover fra ham.
Utgravninger på Kreta gjorde det mulig å bedømme kulturen og livet på øya. Minoernes kunst er gjennomsyret av livspust. Den er veldig emosjonell og designet for å gjøre et umiddelbart inntrykk. Små plastgjenstander - kopper, rhytoner (hellige kar i form av et dyrehode), gullsignetter, kanner og figurer - viser at minoerne hadde en utmerket formsans. På gullsegl som dateres tilbake til 1400-tallet. f.Kr e. du kan se rituelle scener. De var ypperlige til å formidle bevegelse de skildrer nesten aldri mennesker i frosne positurer. Hvis en person stopper et øyeblikk, er hele kroppen hans spenstig og anspent, slik at det ikke er noen tvil: om et minutt vil han sette avgårde igjen.
En bronsefigur av en bedende ung mann fra Tilis (ca. 1500 f.Kr.) er kjent, torsoen hans er sterkt bøyd bakover, hånden er hevet til hodet. Nøyaktig de samme bildene finnes på sel. Der kan du se at den unge mannen tilber gudinnen som står med et septer i sin utstrakte hånd på toppen av fjellet. Kongen gjentar maktposisjonen til gudinnen. På et segl fra Castelli, funnet i 1983, står Minos på toppen av palasset med et septer i sin utstrakte hånd. Det er som om han kroner verdensfjellet. Kongen blir presentert som ung, full av styrke, de lange lokkene hans flagrer i vinden.
I minoisk kunst er bildet av en mannlig konge alltid underordnet bildet av en kvinnelig gudinne. Det symboliserer jordens kraft og dominerer de fleste komposisjoner. Hvis kongen alltid er en ung mann, sprek og til og med skjør, vises gudinnen i formen moden kvinne med buede former. Henne veps midje understreker kun det tunge brystet og brede hofter.
Arkeologer klarte ikke å finne templer i ordets vanlige betydning på Kreta. Minoerne tilba gudene sine i fjellhelligdommer og spesielle rom i palasset. Disse var små rom, isolert og lukket. De hadde plass til åtte til ti personer. Følgelig var tilbedelsen begrenset til antall nærmeste slektninger. Evans klarte å grave ut flere slike helligdommer ved Knossos, ødelagt av et jordskjelv. Etter å ha ryddet vekk byggeavfallet, fant arkeologen to store oksehodeskaller ved bunnen av den ene. «Før bygningen sluttet å tjene som et sted for menneskers bolig», skrev vitenskapsmannen, «ble det utført seremonielle renseoffer til de underjordiske gudene i den.»
Disse gudene kan representeres av figurene som ble oppdaget i gjemmestedet til Knossos-palasset. Det var to fajanse (leire dekket med glasur) figurer av gudinner som holdt slanger i hendene (CIRCA 1600 f.Kr.). Den ene er 32 cm høy, den andre er 29 cm. Forskere mener at disse er mor og datter - den kretiske Demeter og Persephone. De er kledd i tradisjonelle klær for kretiske kvinner: plisserte skjørt, forklær, vridd belter, bodices som eksponerer brystene. Det er merkelig at de bevarte restene av klær og belter ble funnet i samme cache. De tilhørte sannsynligvis en hoffprestinne, og figurene deltok i palassritualer.
Palasset på Knossos var rikt dekorert med malerier. Forskere er overrasket over det faktum at disse freskene dukket opp "plutselig", rundt 1600 f.Kr. e., og nådde sitt høydepunkt i perioden før 1200 f.Kr. e. Arkeologer har ikke oppdaget noen forberedende stadier i utviklingen av maleriet på Kreta. Det er mulig at tidlige eksempler på malerier gikk tapt i jordskjelv. Tross alt er de freskene som har overlevd til i dag noen ganger bare kjent i fragmenter.
En av de mest kjente er "Woman of Paris", laget rundt 1500-1450. f.Kr e. Den ligger i den nordlige delen av palasset og viser en ung jente med veldig lys sminke. Det var en gang i tiden «The Parisian Woman» var en del av et større bilde av festen, som ikke kan gjenopprettes. Jenta er på ingen måte en skjønnhet, hun har uregelmessige ansiktstrekk, men den eldgamle kunstneren formidlet på en briljant måte livets puls og ungdommens sjarm som ligger i modellen hans.
På veggene i prosesjonskorridoren ryddet arkeologer bort et bilde av en prosesjon av unge menn og kvinner som bar gaver til gudinnen på henne hovedferie– det var midt på sommeren. Dette er blomster, dyre kar og nye klær. et lignende ritual vil bli kalt donasjon av peplos og symbolisere gjenfødelsen av gudinnen. Saffron Gatherer-fresken har også en religiøs betydning. En blå ape (først ble den forvekslet med figuren til en ung mann, men senere ble halen restaurert på bildet) hopper langs sengene mellom beskjedne hvite stjerneblomsterstander. Blått – dødens farge – indikerer at dette skjer i en annen verden.
Utgravninger utført i Messara- og Molchos-dalene avslørte kuppelformede graver med små malte terrakottasarkofager, kalt larnacas. De fungerte som familiegraver, og dusinvis av mennesker ble gravlagt i hver. Herskerne ble gravlagt sør for Knossos-palasset. Graven deres hadde en søylehall, et gravkammer med en sentral søyle og en helligdom på toppen av den. Fra maleriene til Larnacas var det mulig å forstå at Kreta forestilte seg døden. De oppfattet avgangen fra livet som en lang reise for sjelen ned i jordens dyp. Samtidig forandret kroppen seg også, hvis bein må renses for forgjengelig kjøtt. Derfor ble det laget hull i bunnen av Larnacas, som materie lekket gjennom. Så kom gjenfødsel – nytt kjøtt vokste frem på beina. Nøkkelen til gjenfødelse er ofring av okseguden. Larnaca fra Agia Triada (1400 f.Kr.) viser scener av en begravelse og slakting av en okse.
Kreta ligger i Middelhavet 100 km sør for fastlandet i Hellas. Det er en smal, fjellrik øy som strekker seg fra vest til øst med et gunstig klima for jordbruk, ganske fruktbar jord og utmerkede grunne havner langs den dypt inndykkede nordkysten. Her, etter å ha oppstått ca. For 4000 år siden utviklet en sivilisasjon, blomstret og døde ut, nå kjent som den minoiske.
Minoerne var et sjøfolk, med et høyt utviklet og komplekst religiøst system og sterke handelstradisjoner. I løpet av tiden da minoerne nådde sin maksimale makt, seilte flåtene deres fra Sicilia og Hellas til Lilleasia, Syria, Fønikia og Egypt. Minoiske håndverkere produserte ikke bare masseproduksjon, men også keramikk med utrolig vakre malerier, og et ekstremt variert utvalg av utskårne edelstener til religiøse formål og dekorasjoner, de bygde praktfulle palasser og malte veggene med utsøkte fresker.
Den arkeologiske oppdagelsen av den minoiske sivilisasjonen fant sted ikke før i 1900, til tross for at greske myter og litteratur helt fra begynnelsen var fylt med fortellinger om Kretas rikdom og makt. På homerisk Iliaden ved begynnelsen av gresk litteratur nevnes kong Minos, som styrte byen Knossos flere generasjoner før den trojanske krigen.
I følge gresk myte var Minos sønn av den fønikiske prinsessen Europa og guden Zevs, som forvandlet seg til en hvit okse, kidnappet henne og tok henne med til Kreta. I den tiden var Minos den mektigste suverenen. Han tvang Athen til regelmessig å betale ham hyllest, og sendte unge menn og kvinner som ble mat for det oksehodede monsteret Minotaur. Athen ble frigjort fra denne plikten etter at helten Thesevs drepte Minotauren ved hjelp av Minos datter Ariadne. Minos ble servert av den utspekulerte mesteren Daedalus, som bygde en labyrint der Minotauren ble fanget.
På 1800-tallet få seriøse forskere mente at disse legendene hadde noe historisk grunnlag. Homer var en poet, ikke en historiker, og det ble antatt at store byer, kriger og helter helt og holdent var et produkt av hans fantasi. Imidlertid trodde Heinrich Schliemann på Homers beretning om den trojanske krigen. I 1873 oppdaget han ruinene av Troja i Lilleasia nøyaktig på stedet der Homer plasserte Troja, og i 1876 gjentok han det samme i Mykene, byen styrt av kong Agamemnon, som ledet den forente greske hæren mot Troja. Homers prestisje ble gjenopprettet.
Schliemanns oppdagelser inspirerte den velstående engelske antikvaren og journalisten Arthur Evans, som bestemte at siden Troja virkelig eksisterte, så kunne Knossos også eksistere. I 1900 begynte Evans utgravninger på øya. Resultatet ble oppdagelsen av et kolossalt palass og en overflod av malerier, keramikk, smykker og tekster. Imidlertid var den oppdagede sivilisasjonen tydeligvis ikke gresk, og Evans kalte den minoisk, etter den legendariske kongen Minos.
Fremveksten av den minoiske sivilisasjonen.
De første innbyggerne på Kreta som etterlot materielle bevis var bønder som brukte steinverktøy, som dukket opp her lenge før 3000 f.Kr. Neolittiske nybyggere brukte adzes og økser laget av slipt stein og produserte vakkert polert og dekorert keramikk. De dyrket hvete og oppdrettet kyr, griser og sauer. Landsbyer dukket opp før 2500 f.Kr., og menneskene som bodde her drev handel (både til sjøs og til lands) med naboene, som lærte dem å bruke bronse, sannsynligvis ca. 2500 f.Kr
Tidlig kultur Bronsealder på Kreta utgjorde en gåte for de som studerte den minoiske sivilisasjonen etter Evans. Mange lærde fortsetter å følge Evans og kaller denne perioden den tidlige minoiske, og daterer den fra omtrent 3000 til 2000 f.Kr. Imidlertid har alle utgravninger på Kreta konsekvent funnet at fullt utviklede minoiske byer (som palassbyene Knossos, Phaistos og Mallia) ligger rett over restene av neolittisk kultur. De første palassene på Kreta, sammen med en ny kultur, dukket plutselig opp ca. 1950 f.Kr., i fravær av spor etter den gradvise utviklingen av urban kultur på Kreta. Derfor har arkeologer grunn til å tro at vi kan snakke om "minoerne" først etter 1950 f.Kr., men når det gjelder de såkalte. den tidlige minoiske kulturen kan betviles om den i det hele tatt var minoisk.
Men hvordan fant denne urbane revolusjonen sted ca. 1950 f.Kr.? Sannsynligvis fikk den minoiske sivilisasjonen en drivkraft fra utenforstående - mektige sjøfarende folk som erobret Kreta og etablerte et thalassokrati her, en makt basert på dominans av havene. Hvem disse nykommerne var forble et mysterium inntil dechiffreringen av det minoiske skriften, kjent som Linear A. Det minoiske språket, slik det ble avslørt av Linear A, viste seg å være et vestsemittisk språk, typen som snakkes i Fønikia og omkringliggende områder.
Det er kjent at frem til 1700-tallet. forskere var enige med bevisene fra de gamle grekerne, som snakket om deres kulturelle avhengighet av det gamle nære østen. For eksempel kalte grekerne sitt alfabet fønikisk, eller Cadmus-bokstaver - etter Cadmus, en fønikisk prins som grunnla et dynasti i Theben.
De minoiske nykommerne var sjøfolk fra den østlige bredden av Middelhavet. De brakte de fleste innovasjonene til Kreta og etablerte omfattende kulturelle og handelsforbindelser med hele Middelhavet. Ved slutten av det 3. årtusen f.Kr. Det østlige Middelhavet ble sentrum for verdenshistorien. Langs dens bredder hadde det allerede vært en sammensmelting av impulser fra Egypt, Syria-Palestina, Mesopotamia og Lilleasia, og en hel gruppe folkeslag, ekstremt forskjellige i etnisk opprinnelse og språk, dannet nye kombinasjoner. En slik sammensatt kultur var også karakteristisk for nykommere som allerede var involvert i systemet med handelsforbindelser. For eksempel drev Ugarit, en travel havn i Nord-Syria, aktiv handel med Kreta, takket være at det var en tilstrømning av nye ideer og praktiske ferdigheter, ikke bare fra kysten av Syria og Palestina, men også fra Egypt og Mesopotamia.
Personnavnene til de minoiske tekstene kommer fra hele det nære østen. Vanlige vestsemittiske navn som finnes her inkluderer Da-we-da (David) og Gu-pa-nu (Gupan); navnet Gupan dukker også opp i tekster fra Ugarit. Den fønikiske gudinnen Tinit fremstår som Ti-ni-ta. Den nordvestlige semittiske guden Yam(mu) er skrevet her som Ya-mu. Minst to navn funnet på Linear A-tavlene, Da-ku-se-nй og Su-ki-ri-te-se-ya, er Hurrian, dvs. tilhører et ikke-semittisk folk som okkuperte en fremtredende plass i hele Midtøsten, fra Lilleasia til Egypt, gjennom det 2. årtusen f.Kr. Det finnes også egyptiske navn, slik som Ne-tu-ri-Re (som betyr "Solen er guddommelig"). Minoisk kunst viser nære forbindelser med Egypt: noen fresker viser egyptiske siv og egyptiske katter.
Den minoiske religionen var nært knyttet til Kanaan. I motsetning til den greske Zevs, blir den kretiske Zevs født og dør som Baal (Bel) av kanaaneerne. Det var generelt akseptert at en sjarmerende gudinne med hevede armer spredt til sidene og bare bryster, kledd i et rynket skjørt, ledet det lokale panteonet på Minoiske Kreta. Før Lineær A ble dechiffrert, var slike tolkninger generelt ukontroversielle. Et ekstremt viktig resultat av arkeologiske utgravninger ble imidlertid oversett. Det er absolutt ingen kultstatuer i palassets helligdommer; Dessuten er det ikke engang en sokkel som en slik statue kan plasseres på. Arkeologiske bevis fra jødiske helligdommer indikerer at resultatene av utgravninger på Kreta kan tolkes annerledes. De minoiske U-formede "innvielseshornene" kan ikke skilles fra de jødiske alterhornene nevnt i Salme 117, 27 og bevares ved hjørnene av steinaltere i utgravde jødiske helligdommer. Arkeologer har funnet figurer som viser den nakne fruktbarhetsgudinnen Astarte i hjemmene til gamle jøder frem til perioden med ødeleggelsen av det første tempelet (586 f.Kr.). Imidlertid vet vi fra Bibelen at den offisielle kulten av Yahweh var anikonisk (dvs. ikke assosiert med bilder), og ingen kultstatuer av Yahweh (identifisert med El, hodet til det kanaanittiske panteonet) er funnet. Mens minoerne var mer polyteistiske enn de gamle hebreerne, antyder Linear A-tavler funnet ved Agia Triad at de fleste ofrene ikke ble gjort til gudinner, men til den mannlige guddommen A-du (uttales Ah-duu eller Hah -duu"), som var i de ugarittiske tekstene et annet navn for Baal, den mest aktive guden i det kanaanittiske pantheon.
I Teogoni Hesiods første konge av gudene var Uranus, som ble etterfulgt av Kronos. Denne sistnevnte fødte Zevs, som erstattet ham, som ble født på fjellet Dikte på Kreta. Prototypen til denne slektshistorien er Hurrian-myten om Kumarbi. Siden Hesiods historie har en Hurrian-kilde, siden han plasserer Zeus' fødested på Kreta, og siden myter vanligvis nøye bevarer navnene på steder, er det klart at denne historien ikke ble brakt til Hellas av reisende eller besøkende kjøpmenn, men kom med Hurrians, som slo seg ned på minoiske Kreta.
Gjennom sin strålende historie har minoerne opplevd både oppturer og nedturer. Utenfor Egeerhavsbassenget er 11 kolonier som tilhørte dem kjent, vidt spredt over det østlige og sentrale Middelhavet. Under utgravninger ble palassene deres oppdaget i den østlige delen av Kreta - i Knossos, Phaistos, Mallia og Zakro. Minoiske funn (inkludert tekster) gjort nær Chania tyder på at det var et palass i vest. Gjenstander relatert til den minoiske sivilisasjonen har også blitt oppdaget på andre øyer i det sørlige Egeerhavet, spesielt Thera, Melos, Kythera, Keos og Rhodos.
De viktigste er utgravningene som er utført på Fera. Som et resultat av en vulkansk eksplosjon i midten av det 2. årtusen f.Kr. midten av øya forsvant, og resten av den var dekket med vulkansk aske, som begravde byen som fantes her. Katastrofen som rammet minoerne bevarte betydelige fragmenter av deres kultur intakt. Freskene på Fera er ekstremt bemerkelsesverdige. Spesielt bemerkelsesverdig er skildringen av skip, som skildrer både en lystbåttur for adelen og et krigsskip i kampens hete.
Å dømme etter inskripsjonene som vi henter informasjon om livet på Kreta fra, virker det tvilsomt at det enorme minoiske "imperiet" ble styrt fra et enkelt senter. Det er mye mer plausibelt å anta at den minoiske staten ble dannet av en konføderasjon av bystater som Knossos, Mallia og Phaistos. Vi kjenner navnene på flere konger, den mest kjente av dem var Minos. Minst to konger bar dette navnet, og det er mulig at ordet "minos" ble en generell betegnelse for herskeren.
Selv om sentrum av den minoiske sivilisasjonen var Kreta, spredte kulturen seg til mange øyer og kystområder i Egeerhavet og Middelhavet som helhet, samt til minst ett innlandsområde utenfor Jordan. Den mektige sjøfolkskulturen egner seg ikke til presis lokalisering: arkeologiske bevis, og i noen tilfeller skriftlige kilder funnet i svært avsidesliggende områder, snakker om forholdet som minoerne opprettholdt med regionene i Hellas, Lilleasia, Kypros, Syria, Palestina , Egypt, Babylon og andre land. De fleste grafiske bilder av minoerne oppdaget utenfor den minoiske sivilisasjonens sfære er konsentrert i Egypt. Således viser maleriene i graven til Senmut, arkitekten og fortrolige til dronning Hatshepsut (regjerte ca. 1503–1482 f.Kr.), minoere som bringer gaver.
Minoerne drev aktiv handel, deres store handelsflåte dro til sjøs med verdifull last - keramikk, metallprodukter, vin, olivenoljeå bytte dem i utlandet for kobber, tinn, elfenben og gull. Minoiske handelsskip hadde en tendens til å ha høy baug, lav hekk og fremspringende kjøl. De ble drevet frem av roere som satt i to rader og et seil.
Minoernes suksesser innen militære anliggender var ikke begrenset til flåten. Kretenerne var lenge kjent som dyktige bueskyttere og anhuker. Deres sammensatte bue var så kjent at tekster fra Ugarit sier at den ble laget av guden Kothar-va-Hasis på Kreta.
Liv
Etter den fine kunsten til minoerne selv å dømme, var de et elegant og muntert folk. Langt hår De ble båret av både menn og kvinner, men kvinner dekorerte dem på spesielt varierte måter, og arrangerte dem i ringletter og krøller. Herreklærne bestod praktisk talt bare av et bredt lærbelte og en skinnkoffert. Kvinner hadde på seg lange, fargerike skjørt med volanger og en bodice som la armene og brystet deres bare.
Bysamfunnet besto av overklassen (som inkluderte kongefamilien, adelen og prester), middelklassen og slaver. Som man kan anta, når det gjelder deres posisjon i samfunnet, var kvinner likestilt med menn i alt de deltok i alle typer aktiviteter, også de fleste farlige arter atletiske aktiviteter. Bønder som bor i landlige områder dyrket hvete og bygg, samt oliven, mandler og druer. I tillegg produserte de ull og lin til tekstilproduksjon. I byene var det sofistikerte håndverkere, skjærere edelstener og elfenben, malere, gullsmeder, produsenter av steinvaser og begre. Dans og friidrett som knyttnevekamp var populært. Hovedidretten var oksehopping. En ung mann eller kvinne ville stå foran den anklagende oksen og gripe den i hornene; da oksen svingte med hodet, tok hopperen en salto over hornene, dyttet av ryggen på oksen med hendene og landet på føttene bak oksen.
Det mest komplette bildet av livet på det minoiske Kreta ble gitt av arkeologiske utgravninger utført i Gournia, en by i den østlige delen av Kreta. Her er det oppdaget et palass, et offentlig torg, en helligdom og en karakteristisk labyrint av hus bygget av grusstein og gjørmestein.
Religion.
Minoerne tilbad mange guder, noen av dem kan spores tilbake til antikken. Vår informasjon om disse gudene er sparsom, men ved å legge merke til likheter med mer kjente guder i andre regioner i Midtøsten, kan vi trekke konklusjoner angående de kretiske gudene selv og tilbedelsens natur. I fjellhelligdommene tilbad de derfor den mye ærede guden (Y)a-sa-sa-la-mu (uttales "ya-sha-sha-la-muu"), hvis navn betyr "Han som gir velferd." Minst seks minoiske kultgjenstander er dedikert til ham - steinbord for drikkoffer, etc.
Den mest kjente minoiske guddommen er gudinnen, vanligvis avbildet i et rynket skjørt, med hevede armer spredt til sidene, med slanger ofte flettet rundt kroppen og armene. Figurene hennes ble et symbol på den minoiske sivilisasjonen. Denne gudinnen, i likhet med Yashashalam, kan også være av semittisk opprinnelse, siden hun dukker opp på sylinderforseglinger fra Mesopotamia tidligere enn bildene fra Kreta. Noen ganger avbildet minoiske kunstnere henne stående på et fjell omgitt av dyr.
Navnet Dagon, nevnt i Bibelen som filistrenes gud, vises på minoiske tavler i formen Da-gu-na. Dette er også en mye aktet semittisk guddom: Ugarittiske myter kaller ham faren til fruktbarhetsguden Baal. Noen oppfatninger som er vanlige på minoiske Kreta overlevde til antikken. Hesiod og andre greske poeter nevner myter som sier at guden Zevs ikke bare ble født på Kreta, men døde og ble gravlagt der. Historien om Zevs som tilraner seg makten til sin far Kronos er nesten en eksakt parallell til myten om den hurriske stormguden Teshub, som på nøyaktig samme måte fortrenger faren Kumarbi. Hesiod forbinder denne hendelsen med Kreta, og hans beretning inkluderer mange av de ubehagelige detaljene i originalen, og etterlater ingen tvil om kilden til den senere myten.
Et fellestrekk som kjennetegner den minoiske religionen var tilbedelsen av naturen - hellige trær, kilder og steinsøyler.
I motsetning til mange gamle innbyggere i Midtøsten, reiste ikke minoerne majestetiske templer til gudene sine. De utførte felles religiøse handlinger på palassområdet, i hulehelligdommer, i hustempler, i kapeller bygget over kildene til bekker, men først og fremst i helligdommer på toppene. Små templer bygget på fjelltopper er karakteristisk trekk Kanaanittisk religion, de kan sammenlignes med de "høye åsene", som Israels profeter rasende falt på på grunn av tilbedelsespraksisen som fantes på dem.
Oksen spilte en viktig rolle i minoisk religion. Greske myter knyttet til Kreta dreier seg ofte om en okse, som i tilfellet med Zevs' bortføring av Europa eller legenden om Minotauren. Minoiske altere og takene på helligdommer hadde ofte hornlignende fremspring, som kan ha kommet fra hornene til den hellige oksen og vanligvis ble kalt innvielseshorn. Til og med den minoiske oksehoppingen hadde, i tillegg til sin atletiske side, også en religiøs side.
Kunst.
Minoisk kunst er den mest gledelige og strålende av alle eldgamle kunster. I relieffbildet av en vase fra Agia Triada ser vi en prosesjon av bønder på en høstfest. En typisk minoisk detalj på denne vasen er bildet av en full feste, begravd i bakken og sover.
Minoiske fresker forbløffer alltid med sin friskhet og naturlighet. Gutter og jenter hopper bekymringsløst over hornene til okser som haster mot dem; en kretisk geit hopper på steinene; delfiner og flygefisk glir gjennom bølgene.
En viktig kunstnerisk konvensjon introdusert av minoerne var skildringen av dyr som galopperte. Denne teknikken, som så vellykket skildrer hurtigheten til bevegelse, spredte seg herfra til Egypt, Persia, Sibir, Kina og Japan. Minoerne brukte også statiske mønstre - sikksakk, kryssskravering og andre lineære virkemidler kjent fra Midtøsten malt keramikk.
Lyse, mettede farger ble brukt i minoisk kunst, ikke bare i fresker, men også i arkitektur og på keramikk laget på keramikerhjulet. At minoerne ofte malte menn røde og kvinner gule, var ikke bare en konvensjon. Etter en utbredt gammel skikk, malte minoiske menn kroppen sin rød for seremonielle formål, mens kvinner malte kroppen sin gul. Det er akkurat slik folk er avbildet på sarkofagen fra Agia Triada, hvor de bærer kalver og andre gaver og spiller lyrer i anledning prinsens begravelse.
I tillegg produserte minoerne et ekstremt variert utvalg av keramikk, sel, steinkar, metallverktøy og smykker, og fortsatte dermed de urfolks håndverkstradisjoner som gikk forut for fremveksten av den minoiske sivilisasjonen.
Arkitektur.
De mest bemerkelsesverdige eksemplene på minoisk arkitektur finnes blant restene av palassbyer, som Knossos og Mallia i nord, Phaistos og Agia Triada sør på Kreta. Minoerne var faktisk ikke involvert i byplanlegging. Lederen for samfunnet valgte palasset sitt beste stedet, og hans slektninger og følge bygde hus rundt palasset. Av denne grunn hadde byene en radiell planløsning, med gater som stammer fra palasset i sentrum og forbundet med mer eller mindre konsentriske smug.
Slottsbyer lå vanligvis i innlandet, og var knyttet til havnebyer med asfalterte veier. Et bemerkelsesverdig unntak fra denne regelen er Mallia: kystsletten her er så smal at Mallia også var en havn.
De største minoiske palassene er kolossale labyrintiske romsystemer; kanskje de tjente som modell for labyrinten til Minotauren. Dette "akkumulerende" konstruksjonsprinsippet har blitt karakteristisk, sannsynligvis, siden slutten av yngre steinalder, da de første landsbyene dukket opp på Kreta. Minoiske bygninger var flere etasjer høye (som de er bevart på Thera) og flate tak. Palasser kunne bygges av kuttet stein, men de nederste etasjene i vanlige hus ble vanligvis bygget av grov stein. Rå murstein ble brukt til de øvre etasjene, noen ganger til og med under byggingen av et palass. I noen tilfeller, for å gi i det minste delvis beskyttelse mot jordskjelv, ble veggene til palassene forsterket med sammenlåsende trebånd.
Blant de minoiske palassene er det mest kjente Knossos (kong Minos palass). Det opprinnelige utseendet til palasset kan gjettes ut fra utseendet som palasset fikk ca. 1700 f.Kr., da den ble ødelagt av et jordskjelv eller en rekke jordskjelv og deretter gjenoppbygd. Slottet, bygget rundt en stor rektangulær åpen gårdsplass, var nesten kvadratisk i plan, hver side måler ca. 150 m. Hallene og statsrommene var plassert minst to etasjer over gårdsplassen. En vakker og majestetisk trapp, dannet av mange fly, bygget etter den første ødeleggelsen av palasset, førte fra disse kamrene ned i en åpen gårdsplass, på sidene av hvis sider ble reist to rader med ganske korte søyler, gradvis avsmalnende fra en bred topp til en smal base. Lysbrønnen i denne gårdsplassen er en typisk minoisk løsning på lysproblemet. stort antall innvendige rom. Den asfalterte veien som ledet fra palasset ble båret langs en viadukt laget av enorme steinblokker over en dyp ravine og koblet til den store veien som krysset øya, som førte fra Knossos til Festus.
I Throne Room er det en unik trone laget av gips, flankert av fresker som viser griffiner. En tretrone sto en gang i Hall of Double Axes som ligger i boligdelen av palasset (slik kalt fordi et murermerke ble oppdaget på steinene til dens lyse brønn - en øks med to blader). Faktisk var det en dyp portiko, vendt mot øst. En smal passasje fører fra den inn i et lite, elegant dekorert rom kalt Dronningens Megaron, med to lysbrønner - på den vestlige og østlige siden. Ved siden av var det et lite svømmebasseng for avvasking, og langs en lang korridor kunne man komme til toalettrommet: Her var vannforsyning og kloakk koblet sammen.
Jordskjelvene som ødela Knossos-palasset forårsaket ikke betydelig skade på palasset i Mallia, og derfor var gjenoppbyggingen mye mindre betydelig. Phaistos-palasset, som ble bygget mellom 1900 og 1830 f.Kr., ble så skadet av jordskjelv på ca. 1700 f.Kr., at de ikke en gang begynte å restaurere det, ble det ganske enkelt forlatt, og et nytt palass ble bygget i nærheten, i Agia Triada.
Skrift og språk.
Den tidligste kretiske skriften er piktogrammer, vanligvis på leirtavler, som dateres tilbake til rundt 2000 f.Kr. Disse piktogrammene kalles vanligvis kretiske hieroglyfer. De ser ut til å være for det meste av lokal opprinnelse, selv om noen symboler ligner på egyptiske. Vi finner et spesielt og unikt billedbrev, antagelig av en senere type, på den såkalte. Phaistos-skiven, en rund leiretablett (diameter 16 cm), på begge sider som piktogrammer er trykket ved hjelp av forseglinger. Å tyde det lineære skriptet knyttet til disse piktogrammene i fremtiden gir håp om å løse diskens gåte.
Hieroglyfer ble erstattet av lineær skrift, utviklet på grunnlag av dette skjedde i Knossos ca. 1700 f.Kr., i Festos noe tidligere. Dette manuset, kalt Linear A, beholder fortsatt spor av sin piktografiske opprinnelse; den vises på en rekke leirtavler fra 1750 til 1400 f.Kr.
Rundt 1450 f.Kr ved Knossos, sammen med Lineær A, begynte også Lineær B å bli brukt Tekster skrevet i Lineær B ble også oppdaget på det kontinentale Hellas, og dette fikk mange forskere til å tro at en eller annen form for gresk samsvarte med denne skriften.
Temaene som tas opp i de minoiske tekstene, skrevet både på leirtavler og på religiøse gjenstander i stein, er hovedsakelig økonomi og religion. Omtrent 20 kultobjekter kommer fra forskjellige steder spredt over det sentrale og østlige Kreta. Mer enn 200 husholdningsnettbrett, for det meste kvitteringer og varelager, ble funnet flere steder på den østlige halvdelen av øya. Langt overlegen alle andre er samlingen av nettbrett fra Agia Triada - ca. 150 økonomiske og administrative leirdokumenter.
Mykene og nedgangen til den minoiske sivilisasjonen.
På et tidspunkt etter 1900 f.Kr. Fra Balkan-regionen, eller kanskje fra fjernere strøk i øst, invaderte gresktalende folk det kontinentale Hellas. De spredte seg fra Makedonia til Peloponnes og grunnla mange byer, som Pylos, Tiryns, Theben og Mykene. Disse grekerne, som Homer kaller Achaeans, kalles nå ofte mykenere.
De krigerske mykenerne var først relativt usiviliserte, men fra ca 1600 f.Kr. de inngikk forskjellige kontakter med minoerne, som et resultat av at deres kultur på kontinentet gjennomgikk dramatiske endringer. Periode fra 1550 til ca. 1050 f.Kr på Kreta kaller noen forskere det sent minoisk. Rundt 1400 f.Kr Mykenerne erobret Knossos, og fra det øyeblikket var Kreta fødestedet til den forente minoisk-mykenske kulturen. Vi forbinder først og fremst Linear B med denne datoen og de følgende to eller tre århundrene: de mykenske grekerne tilpasset den kretiske skriften til sitt eget språk.
Mellom 1375 og 1350 f.Kr minoernes makt ble undergravd. Thera-utbruddet dekket det østlige og sentrale Kreta med et tykt lag av vulkansk sediment, noe som gjorde jorden karrig. Utbruddet forårsaket også en ødeleggende flodbølge, som forårsaket mye trøbbel ikke bare på nærliggende Kreta, men i hele det østlige Middelhavet. En annen faktor som bidro til minoernes tilbakegang var den konstante tilstrømningen av mykenere fra kontinentet.
Mykensk kultur fortsatte å blomstre. Den trojanske krigen fant sted ca. 1200 f.Kr., og Homer nevner at kong Idomeneo av Kreta ankom med en styrke mykenere for å hjelpe grekerne. Sammenbruddet av mykenerne skjedde rundt 1200 f.Kr., da de ble beseiret av de invaderende dorerne, det siste gresktalende folket som kom til Hellas fra nord, hvoretter Hellas selv og Kreta gikk inn i den såkalte perioden. "Dark Ages", som varte i over 300 år.
Uansett detaljene, ser det ut til at sammenbruddet av de minoiske og mykenske kulturene provoserte en rekke massemigrasjoner av de såkalte. «Sea Peoples» som knuste den hettittiske makten i Lilleasia, truet Egypt og endret historiens gang i Midtøsten. En av de viktigste av disse migrasjonene var den fra to egeiske folk, kjent i historien som filisterne og danittene, som truet Nildeltaet under farao Ramses IIIs regjeringstid (ca. 1194–1162 f.Kr.). Egypterne slo til slutt tilbake dette angrepet, hvoretter disse folkene reiste nordøstover for å bosette seg på den sørlige kysten av Palestina (et ord som stammer fra "Philistia").
Filisterne kjempet konstant med de jødiske stammene, men danittene brøt fra dem og flyttet inn i dypet av kontinentet, de forenet seg senere med jødene, og dannet stammen Dan. Filisterne og danittene, tidligere allierte, ble innbitte fiender. Samson, den største danittiske helten i kampen mot filisterne, fremstår i Bibelen som en av Israels «dommere».
Minoisk historie har et veldig interessant etterord. I to byer øst på Kreta, Pres og Drer, overlevde lommer av minoiske semitter, som bodde side om side med greske naboer. To språklig forskjellige samfunn i begge byer etterlot inskripsjoner. Forskere har gitt det ikke-greske språket dets egennavn: «Eteocritan», som betyr «ekte (eller opprinnelig) kretisk». Begge inskripsjonene er komponert med de samme kjente bokstavene i det greske alfabetet. Blant inskripsjonene fra Drer er det to eteokritansk-greske tospråklige. Eteokritanske tekster stammer fra ca. 600–300 f.Kr Selv i romertiden var det allment kjent at det gamle ikke-greske språket på Kreta var et semittisk språk. I en litterær bløff som dateres tilbake til det 4. århundre. AD, notater om den trojanske krigen Dictys på Kreta, angivelig en følgesvenn av den kretiske kongen Idomeneo, heter det at originalen deres, skrevet med «fønikiske bokstaver», ble funnet av gjetere i graven til Dictys nær Knossos. Dette er det siste fragmentet av den minoiske sivilisasjonen som har nådd oss.
