Сэтгэн бодох хэв маяг нь аман аналитик юм. Сэтгэн бодох хэв маяг. Аман сэтгэлгээний төрөл гэж юу вэ

“Сэтгэн бодох хэв маяг” асуулгын талаарх мэдээлэл

Энэ техникээр та өөрийн дуртай оюуны хэв маягийг тодорхойлсон.

Ухаалаг хэв маяг - Эдгээр нь асуудлын нөхцөл байдлыг тодорхойлох, боловсруулах, түүнчлэн түүнийг шийдвэрлэх арга замыг хайх өвөрмөц арга замууд юм.

Сэтгэхүйн хэв маягийн асуулга нь сэтгэлгээний 5 хэв маягийн ангилалд суурилдаг.

C - синтезатор; Би бол идеалист хүн; P - прагматист; А - шинжээч; Р бол реалист.

Үүнийг нэн даруй тэмдэглэх нь зүйтэй: сэтгэлгээний хэв маяг бүр өөрийн гэсэн давуу болон сул талуудтай байдаг тул нэг эсвэл хоёр (эсвэл гурван) сэтгэлгээний хэв маягийг сонгоход буруудах зүйлгүй.

Шалгалтанд өгсөн оноо 60-аас дээш буюу тэнцүү байвал сэтгэн бодох хэв маягийг илэрхийлсэн гэж үзнэ.

Хэрэв хэв маягийн оноо 57, 58, 59 бол энэ хэв маяг нь тодорхойгүй ч гэсэн энэ хэв маягийн сэтгэлгээний зарим стратеги нь танд байдаг. Тиймээс энэ сэтгэлгээний хэв маягийн тайлбарт анхаарлаа хандуулаарай!

Та хэд хэдэн сэтгэлгээний хэв маягтай байж магадгүй юм. Энэ нь ихэвчлэн тохиолддог. Энэ нь танд эдгээр сэтгэлгээний хэв маягийн шинж чанарууд байгаа тул эдгээр сэтгэлгээний хэв маяг тус бүрийн тайлбарт анхаарлаа хандуулаарай гэсэн үг юм.

Сэтгэн бодох хэв маягийн ерөнхий шинж чанарууд

1. Синтетик хэв маяг (эсвэл "синтезатор" хэв маяг). Ийм хүмүүсийн сэтгэлгээ нь олон бие даасан элементүүдээс (үзэгдэл, баримтууд) асуудлын талаархи цогц үзэл бодлыг бий болгох хандлагаар илэрдэг бөгөөд үүний хүрээнд зарчмын хувьд нийцэхгүй мэт санагдах санаануудыг нэгтгэдэг. Онцлог шинж чанар: зөрчилдөөн, парадоксыг илүүд үздэг санаануудыг хослуулах, хамгийн өргөн хүрээний ерөнхий ойлголтыг эрэлхийлэхэд чиглүүлэх. Онолыг (гол төлөв өөрийн гэсэн) их сонирхож байгаатай холбогдуулан баримтыг үгүйсгэдэг. Оюуны харилцааны хувьд энэ хэв маягийн төлөөлөгчид нээлттэй сөргөлдөөн хүртэл оюуны зөрчилдөөнийг өдөөх дуртай, гайхалтай асуулт, хариултанд дуртай, асуудлын сөрөг талыг ойлгох хандлагатай, шинийг санаачлах мэдрэмжтэй байдаг.

2. Идеалист хэв маяг . Энэ төрлийн хүмүүс нь синтетик хэв маягийн төлөөлөгчидтэй төстэй байдаг - аливаа зүйлийг өргөнөөр хардаг, гэхдээ сүүлийнх нь зөн совин дээр суурилдаг. Тодорхой баримт, тоо баримт, логикийг тэд ихэвчлэн үл тоомсорлодог. Тэд зорилго, үнэт зүйлс, сайн ба муугийн ангилалд сонирхол нэмэгдсэнээр ялгагдана. Оюуны харилцаанд тэд зөрчилдөөнгүй, бусад хүмүүсийн санаа бодлыг анхааралтай ажиглаж, тохиролцоонд хүрэх арга замыг эрэлхийлдэг, учир нь тэдний давамгайлах хандлага нь өөр өөр байр суурийг нэгтгэх явдал юм. Тэд асуудалтай байгаа бүх оролцогчдын ашиг сонирхлыг хангах хамгийн тохиромжтой шийдвэр гаргах хандлагатай байдаг.

3. Прагматик хэв маяг . Энэ хэв маягийн төлөөлөгчдийн хувьд мэдлэгийг үнэлж, асуудлыг шийдвэрлэх арга барилыг олж авдаг хувийн туршлага нь маш их үнэ цэнэтэй юм. Асуудлыг практик туршилтаар тодорхойлж, томъёолдог. Ийм хүмүүс дараалсан сэтгэлгээ, үйл ажиллагаагаа урьдчилан төлөвлөх хандлагатай байдаг. Тэд хамтран ажиллах хүсэл эрмэлзэл, гутранги үзэлгүй, асуудлын нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх өндөр урам зориг, түүнчлэн асуудлыг шийдсэний үр дүнд ямар нэгэн ашиг тус (заавал материаллаг бус) авах хүсэл эрмэлзэлээр ялгагдана.

4. Аналитик хэв маяг. Энэ төрлийн хүмүүс асуудлыг шийдвэрлэх бүх боломжит хувилбаруудыг судлахад анхаарлаа төвлөрүүлж, асуудлыг нарийвчлан, системтэй, болгоомжтой дүн шинжилгээ хийх замаар тодорхойлогддог. Энэ хэв маягийн сэтгэлгээний төлөөлөгчид ертөнцийг урьдчилан таамаглах боломжтой гэж үзэж, болж буй үйл явдлын талаар тодорхой, эмх цэгцтэй дүр төрхийг бий болгоход анхаарлаа төвлөрүүлдэг тул тодорхойгүй байдал, үл мэдэгдэх зүйлийг тэсвэрлэдэггүй. Технологи, арга, хэрэгсэл, түүнчлэн шинэ эсвэл нэмэлт мэдээлэл хайх, хуримтлуулах сонирхол давамгайлж байна. Эрх баригчдыг үнэлж, хүндэлдэг.

5. Бодит хэв маяг . Ийм сэтгэлгээтэй хүмүүс зөвхөн шууд харж, “амтлах” бодит байдалд итгэдэг бол баримтыг анхны болон эцсийн үнэ цэнэ гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тэд практик ач холбогдолтой үр дүнд хүрэхэд чиглэсэн тодорхой асуулт, хариултыг илүүд үздэг. Тэд дэлхийн зарим хэсгүүдийн "зохисгүй зохион байгуулалт" -ын тохиолдлуудад гашуунаар хандаж, тэдгээрийг засахыг хичээдэг. Ухаангүй, субьектив бүх зүйлд антипати нь онцлог шинж чанартай байдаг. Нөхцөл байдал, бусад хүмүүсийн үйлдлийг хянах хэрэгцээ нь тодорхой илэрхийлэгддэг.

Зан төлөв дэх сэтгэлгээний хэв маягийн илрэл

үндэслэлгүй, логик дутмаг, зорилгогүй эсвэл хэт "уламжлалт бус" мэт санагдах яриа; "зохисгүй" хошигнол, хошигнол логик сэтгэлгээ. Үүнд дараахь аргууд орно: объектыг (эсвэл ойлголтыг) ангилах, логик харилцааг (эсвэл аналоги) олох, силлогизмын дүрсийг ашиглан логик дүгнэлт хийх үйлдлийг гүйцэтгэх. Бид арифметикийн асуудлыг шийдвэрлэх үйл явцын мэдрэлийн сэтгэлзүйн шинжилгээг авч үзэх болно.

Арифметикийн бодлого орно зорилго, нөхцөлАсуудлыг шийдэх схемийг бий болгох эсвэл хүссэн шийдэлд хүргэх стратегийг боловсруулж болох талаар дүн шинжилгээ хийсний дараа. Таамаглал хэлбэрээр боловсруулсан энэхүү стратеги нь үйл ажиллагааны эрэл хайгуулыг үүсгэдэг бөгөөд хэрэгжүүлэх нь хүссэн үр дүнд хүргэх болно. Асуудлыг шийдвэрлэх үйл явц нь сонгосон замыг харьцуулж, олж авсан үр дүнг асуулт болон асуудлын нөхцөлтэй харьцуулснаар төгсдөг; Хэрэв олсон шийдэл нь асуудлын нөхцөлтэй давхцаж байвал оюуны үйл ажиллагаа зогсдог. Арифметикийн янз бүрийн бодлого нь ижил бүтэцтэй байх нь чухал: тэдгээрийг бүтцийн нарийн төвөгтэй байдлын зэрэглэлээр бүгдийг нь эрэмбэлж болно. Зарим нь нэг үйлдэл, бусад нь хоёр, гурван, завсрын үйл ажиллагаа шаарддаг. Илүү хэцүү нь "мөргөлдөөн" гэж тодорхойлсон асуудлууд бөгөөд зөв шийдэл нь тодорхой аргаас татгалзах явдал юм (жишээлбэл, даалгавар: Лааны урт 15 см; лааны сүүдэр 45 см урт; хэдэн удаа лаа илүү урт сүүдэр?" Энд шууд үйл ажиллагаа явуулах хандлага 45: 15 = 3 татгалзаж, илүү төвөгтэй хөтөлбөрөөр солих ёстой: 15 + 45 = 60: 15 = 4. Бид багц хэрхэн харж байна; үйлдлүүд нь илүү төвөгтэй болдог.

Зүүн түр зуурын бүсийн гэмтэл,сонсголын болон аман санах ойн сулралд хүргэж, шийдвэрлэх үйл явцад ярианы завсрын холбоосыг оруулах боломжгүй тул даалгаврын нөхцлийг хангахад ихээхэн бэрхшээл учруулдаг. Тиймээс энэ бүлгийн өвчтөнүүд харьцангуй энгийн асуудлыг шийдвэрлэхэд хэцүү байдаг. Даалгаврыг санал болгох үед тусламжийг тэмдэглэнэ бичгээрГэсэн хэдий ч, энэ тохиолдолд ч гэсэн ярианы завсрын холбоосын хэрэгцээ нь хэд хэдэн аман-логик үйлдлийн хэрэгжилтийг эрс хүндрүүлдэг.

Зүүн парието-дагзны бүсийн гэмтэлорон зайн синтезийн бүдүүлэг задралыг үүсгэдэг. Ийм зөрчлийн үр дүнд логик-дүрмийн болон тоон үйлдлийн аль алинд нь нэвтрэх боломжгүй болж, эдгээр согогууд нь шийдэлд саад болдог. нарийн төвөгтэй даалгавар. Эдгээр өвчтөнүүдэд даалгаврын ерөнхий утга нь ихэвчлэн хэвээр үлддэг; Дүрмээр бол тэд ажлын эцсийн асуултыг хэзээ ч мартдаггүй бөгөөд түүнийг шийдвэрлэх арга замыг идэвхтэй хайж байдаг. Бүр энгийн логик нөхцөлүүд (А Б-ээс маш олон алим авсан), илүү төвөгтэй логик-дүрмийн бүтцийг дурдахгүй бол шийдвэрлэх боломжгүй хэвээр байна. Илүү төвөгтэй асуудлуудын логик холболтын систем нь өвчтөнүүдэд бүрэн нэвтрэх боломжгүй хэвээр байгаа боловч асуудлыг шийдвэрлэх хүсэл эрмэлзэл хадгалагдан үлдэж, нөхцөл байдлыг ойлгохын тулд идэвхтэй оролдлого хийж байгаа боловч асуудлыг шийдвэрлэх нь хэрэгждэггүй.

Массивтай өвчтөнүүдийн оюуны хомсдолын эхний ба гол шинж чанар урд талын дэлбэнгийн гэмтэлЭнэ бол санал болгож буй зүйл юм даалгаврын текстийг тэд даалгавар гэж ойлгодоггүй, өөрөөр хэлбэл, нөхцөл байдлын дэд элементүүдийн систем гэж. Даалгаврын нөхцлүүдийг давтахыг санал болгосны хариуд өвчтөнүүд асуултын давталтыг орхих эсвэл даалгаврын асуултыг түүний нөхцөлүүдийн аль нэгийг давтах замаар солино. Жишээлбэл, даалгавар “Хоёр тавиур дээр 18 ном байсан, гэхдээ тэнцүү биш; тэдний нэг нь нөгөөгөөсөө хоёр дахин их байсан; Тавиур бүрт хэдэн ном байсан бэ? Ийм өвчтөнүүд үүнийг давтаж болно: "Хоёр тавиур дээр 18 ном байсан. Хоёр дахь тавиур дээр 18 ном байсан ..." - даалгавар нь хоёр алдартай баримтын мэдэгдэл болж хувирч, оюуны асуудлын шинж чанараа алддаг. Энэ бүлгийн өвчтөнүүд алдаагаа анзаардаггүй бөгөөд хоёр дахь удаагаа даалгавраа өгөхөд үүнийг давтдаг.

Эдгээр баримтууд нь өвчтөнүүдийг харуулж байна ойлгоогүйүндсэн нөхцөл - даалгавар өөрөө байгаа эсэх, тиймээс томъёолоогүй байнамөн үүнийг шийдвэрлэх зорилготой. Хоёр дахь дутагдал нь эдгээр өвчтөнүүд юм даалгаврын нөхцөлд урьдчилсан чиг баримжаа олгох үйл явц унадагҮүний үр дүнд тэд асуудлын нөхцөлийг ойлгож, түүний найрлагад багтсан холбоосыг харьцуулахыг оролдохгүйгээр шууд хариултыг импульсив хайж эхэл, илүү олон удаа нөхцөлд орсон тоонуудыг нэгтгэж, цувралыг бөглөнө хуваагдсан үйлдлүүд, ажлын нөхцөлтэй холбоогүй, тиймээс утгагүй. Тухайлбал, 18 номтой хоёр тавиурын тухай асуудлын хариулт: “Хоёр тавиур дээр 18 ном байна... Хоёр дахь нь 2 дахин их байна... 36 гэсэн үг..., хоёр тавиур байна... 18 + 36 = 54 гэсэн үг!..”

Энэ төрлийн асуудлыг шийдэх нь фронтын синдромтой өвчтөнүүдэд ердийн зүйл бөгөөд энэ нь логик-грамматикийн бүтэц, тооллогын талаархи ойлголтыг бүрэн хадгалсан ч гэсэн оюуны үйл ажиллагаа бүхэлдээ задрах шинж чанартай болохыг харуулж байна; үйл ажиллагаа. Урд талын бүсэд гэмтэл авсан өвчтөнүүд олж авсан үр дүнг даалгаврын эхний нөхцөлтэй харьцуулдаггүй, хүлээн авсан хариултынхаа утгагүй байдлыг ойлгодоггүй нь онцлог юм.

Энэ хуудсан дээр "Хүний сэтгэлзүйн шинж чанар" гэсэн хөрөг зургийн шалгалтыг өгсний дараа та өөрийн хувийн шинж чанар, тэдгээртэй холбоотой хүний ​​​​зан чанарыг олж мэдэх боломжтой. (хүний ​​зан чанар гэж юу болохыг харна уу)

Хүний зан чанарын хүчин зүйлийн тодорхойлолт:

Хувь хүний ​​хүчин зүйл h^

1. Хоёр төрлийн сонголт (+ -) нь ижил төстэй биологийн урьдчилсан нөхцөлтэй бөгөөд энэ нь инфантилизм, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тод ялгаа байхгүйгээс харагдаж байна.
Эдгээрээс h+сэтгэл хөдлөлийн илүү дулаан, сэтгэл хөдлөлийн хамаарлыг тусгайлан чиглүүлдэг онцлогтой, a h-илүү дотогшоо болон харьяаллын хэрэгцээний хийсвэр чиглэл.
Дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны сул хэлбэр.

2. Хариултын төрөл - мэдрэмтгий, меланхолик.

3. Онцлог шинж чанараараа - мэдрэмжтэй, сэтгэлийн хөөрөл, төөрөгдлийн нөлөөнд мэдрэмтгий, төөрөгдөлтэй, шийдэмгий бус, шийдвэр гаргах, хариуцлагыг бусдын мөрөн дээр шилжүүлэх хандлагатай, эрүүл мэндийн талаар сэжигтэй хүмүүс; сэтгэлийн байдал нь бусад хүмүүсийн тэдэнд хандах хандлагаас ихээхэн хамаардаг; эмзэг, сэтгэгдэл төрүүлэхүйц, гоо зүйн чиг баримжаатай.

4. Хувийн шинж чанарууд: сэтгэлийн түгшүүр, h-гутранги үзэлтэй хослуулан тэргүүлэх хэрэгцээ нь харьяалал, i.e. ойлгох, өрөвдөх сэтгэл, гүн хайрын хэрэгцээ.
Сонголт h+Энэ хэрэгцээг тодорхой хүмүүстэй холбох, хувийн амьдралдаа - гэр бүл, нөхөр, хүүхдүүдтэйгээ харилцах харилцаанд амжилтанд хүрэх замаар ухамсарладаг.
Сонголт h-урам хугарсан түншлэлийн хэрэгцээг илчилдэг бөгөөд энэ хэрэгцээ нь сонголттой ижил хувийн шинж чанартай нийгмийн үйл ажиллагаанд хэрэгждэг аминч бус байдал, өгөөмөр сэтгэл рүү автдаг. h+.

Гол сэдэл нь бүтэлгүйтлээс зайлсхийх, нийгмийн байр сууриа олох хүсэл эрмэлзэл, илүү хүчтэй, нинжин сэтгэлтэй хүний ​​​​хувьд хамгаалалт юм.
Хүмүүс хоорондын зан үйлийн хэв маяг - илэрхий нийцтэй байдал, хараат байдлын цаана бие даасан байдлын төлөөх зөрчилдөөнгүй хүсэл эрмэлзэл, хамгийн тохиромжтой харилцааны ертөнцөд хүчтэй хувь хүмүүсийн ширүүн сөргөлдөөнөөс зайлсхийх хүсэл байдаг.

Ичимхий, эмзэг байдал нь ийм төрлийн хүнийг гаднаас нь илүү эелдэг, дуулгавартай болгодог.
Сэтгэлгээний хэв маяг нь аман-аналитик, уран сайхны хандлагыг хослуулсан байдаг.

5. Мэргэжил сонголт нь хувь хүний ​​шинж чанараар тодорхойлогддог.
Энэ төрлийн хариу үйлдэл давамгайлдаг хүмүүс h+, гэр ахуйн үйлчилгээ, үйлчилгээний салбарт хамгийн амжилттай ажиллаж, бага насны хүүхдийн найрсаг сурган хүмүүжүүлэгчээр ажилладаг.
Хэрэв тэд авъяастай бол хэрэглээний урлаг, уран сайхны үйл ажиллагаанд (hy + дээр), сонирхогчийн үзүүлбэрт амжилттай хэрэгжиж, нийгмийн үйл ажиллагаанд дагалдагч, сонирхогчдын клубт амархан оролцож, оролцох боломжтой байдаг. бүжиг, дуулах, яруу найраг, шашин шүтлэг.
Тэдний дунд тогооч, зочид буудлын захирал, үсчин гээд олон хүн бий.

Хариултын төрлөөр h-Эмнэлгийн ажил хийх хүсэл, хөгжимд ноцтой дурлах нь илүү тод харагдаж байна. Өндөр оюун ухаан, нэгдмэл "би" -тэй бол k хүчин зүйлийн үзүүлэлтүүд нь уран зохиол, соёл, хүмүүнлэгийн асуудалд сонирхолтой байдаг.

6. Нийгмийн үйл ажиллагаанд хоёр төрлийн хариу үйлдэл үзүүлэх хандлагатай байдаг номлолын үйл ажиллагаатодорхой хүмүүсийн төлөө хувиа хичээсэн хэрэгцээгээ золиослох хандлагатай (h+)эсвэл нийгэм бүхэлдээ (H-).

7. Өвдөлттэй илрэлийн хувьд хоёр сонголт хоёулаа бэлгийн дасан зохицоход хэцүү, урвуу хэлбэрээр илэрдэг.
Богемийн амьдралын хэв маягийг илүүд үздэг. Девиант зан үйл нь бэлгийн үндэслэл дээр суурилдаг.

Хувь хүний ​​хүчин зүйл s^

1. Биологийн урьдчилсан нөхцөл, s +дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны хүчтэй төрөл, с—эсрэгээр: ҮНБ-ийн сул төрөл.

2. s +: биеийн тамирын үндсэн хууль, стеник (гипертимик) төрлийн урвал.
с—: лептосомын (астеник) үндсэн хууль, гипостеник, гипотимик хэлбэрийн хариу урвал.

3. Онцлог шинж чанарууд, s +: шийдэмгий, хатуужилтай, ажил хэрэгч, манлайлал, хувиа хичээсэн байдал, амьдралыг ухаалаг харах, өөртөө итгэх итгэл, эрх мэдэл, бие даасан байдал, бусад хүмүүсийн туршлагад санаа зовдоггүй байх, аливаа зүйлд өөрийгөө хязгаарлах хүсэлгүй байх, техникийн сэтгэлгээний ололт амжилтыг бишрэх, хурдны төлөөх хүсэл тэмүүлэл, Спартан шинж чанар, дайсагнагч зан чанар, түрэмгий байдал, гүнзгий хайр дурлалгүй бэлгийн харьцаанд ордог.

4. Хувийн шинж чанар, s +: амжилтын урам зоригийн өндөр түвшин. Үйл ажиллагаа. Түрэмгий байдал. Сэтгэцийн дотоод үйл ажиллагааны түвшин бага.
Сэтгэл хөдлөл нь гаднаасаа маш хүчтэйгээр илэрдэг - уур хилэн, бардамнал, уур хилэн, бахдал, бахдал, гэхдээ сэтгэлд гүн гүнзгий ул мөр үлдээдэггүй.

Хүмүүс хоорондын зан үйлийн хэв маяг нь бие даасан, тэргүүлэгч юм. Хүлээн авах төрөл нь бүхэл бүтэн, зөн совинтой, туршлагад хангалттай найддаггүй, өөрийн субьектив зөн совин дээр төвлөрдөг.
Стресстэй үед импульсив зан үйлийн урвал үүсдэг. Хамгаалах механизм нь дарангуйлал эсвэл гадагшаа чиглэсэн хариу үйлдэл юм.

5. Мэргэжил сонголт: тээврийн жолооч - жолооч, нисгэгч, машинист; мод бэлтгэгч, анчин, задлагч, эмгэг судлаач, тариачин, механикч, механик техникч, шүдний эмч, ачигч, цэргийн дарга, цэрэг, прокурор, хамгаалагч.

с-: шийдэмгий бус байдал, зөөлөн байдал, хараат байдал, хайр дурлалын объектыг идеал болгох хандлага, нийцэх байдал, хүмүүсийг өрөвдөх, хайртай хүмүүсийнхээ төлөө өөрийгөө хязгаарлах хандлага, сул бэлгийн харьцаанд орох, энх тайвныг тогтоох хандлага.
Соёлын үнэт зүйлсийн тэргүүлэх чиглэл.

Бүтэлгүйтэлээс зайлсхийх өндөр урам зориг. Хүмүүс хоорондын зан үйлийн хэв маяг нь хамааралтай, идэвхгүй байдаг. Ойлголтын төрөл нь аман-аналитик юм.
Стресс, хязгаарлалттай зан байдал, ухамсрын хяналтыг нэмэгдүүлэх. Хамгаалах механизм нь өөрийгөө ухамсарлахаас татгалзах явдал юм.

Мэргэжил сонгох: эмнэлгийн ажилтан, эмч, сувилагч, үсчин, маникюрчин, багш, номын санч, бичиг хэргийн ажил эсвэл архивын ажил, албан хэрэг хөтлөлт, шинжлэх ухааны ажил, филологи, урлагийн түүх.

6. Нийгмийн идэвхжил, s +: хотжилт, аж үйлдвэрийн салбарт, технологид тууштай хандах, с—: соёл, хүмүүнлэгийн үйл ажиллагааны чиглэлээр.

7. Хөтөчүүдийн өвдөлттэй хэв гажилт, s +: садизм, хүчирхийллийн илрэл бүхий нийгэмд харш зан үйл, с—: мазохизм, фетишизм, өөрийгөө доромжлох.

Хувь хүний ​​хүчин зүйл e^

1. Холимог хэлбэрийн хариу үйлдэл, e +: хөдөлгөөнт, түгшүүртэй, д -: хатуу, тэсрэх аюултай.

2. e +: зугаалга, сэтгэл санаа тогтворгүй, д -: спортлог, түрэмгий.

3. e +: хандлагын нийцэмж, өгөөмөр сэтгэлийг тунхаглах, хариу үйлдэл үзүүлэх, хамтран ажиллах хандлага, сайн санаа, аминч бус байдал, шашин шүтлэг, тэвчээр, бусдад туслах хүсэл.
д -: сөрөг сэтгэл хөдлөлийг хуримтлуулах, улмаар уур хилэн, хорсол, өс хонзон, атаа жөтөө, атаа жөтөө, эргэн тойрныхоо ертөнцийг дайсагнасан гэсэн санаагаар ялгарах хандлага, энэ нь өөрийн харгис хэрцгий байдлыг зөвтгөдөг.

4. e +Нөхцөл байдлаас хамааран урам зоригийн чиг баримжаа өөрчлөгддөг, амжилтын сэдэлээс бүтэлгүйтэхээс айх айдас давамгайлж, нийгмийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйл, ёс суртахууны хэм хэмжээнд чиглэх, сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй байдал, түгшүүр ихсэх, бусадтай хамтран ажиллах, өгөөмөр сэтгэлгээтэй харилцах хэв маяг, уран сайхны болон ярианы хэлбэр. ойлголт.
Стрессийн хариу үйлдэл бол айдас юм. Хамгаалах механизм нь соматизаци юм.

д -: Амжилтанд хүрэх сэдэл тогтвортой байдал, зорилгодоо хүрэх тууштай байдал, гаднаас нь буруутгах хариу үйлдэл, хүмүүс хоорондын харилцааны зөрчилдөөн, тодорхой-логик сэтгэлгээний хэв маяг, стресст үзүүлэх түрэмгий, тэсрэх урвал, хамгаалалтын механизм - дайсагнасан зан үйлийн хариу үйлдэл эсвэл оновчтой боловсруулалт.

5. Мэргэжил: e +: эрүүл мэндийн үйлчилгээ, шашны зүтгэлтнүүд, номлогчид, багш нар, сурган хүмүүжүүлэгчид, хуульчид.

д -: далайчин, жолооч, нисгэгч, машинист, гал сөнөөгч, их буучин, дархан, гал сөнөөгч, пиротехникч, тамирчин (боксчин, хүндийн өргөлт, чөлөөт бөх, каратэ, самбо), администратор, байшингийн удирдлагын дарга, орон сууцны контор эсвэл REO, гаражийн менежер.

6. Нийгэмшүүлэх: e+: ёс суртахууны чиглэлээр нийгэмд тустай үйл ажиллагаа, д -: өөрийн хандлагыг ёс зүй, ёс суртахууны зарчмуудтай харьцуулах.

7. Өвчин: e +: хандлага ургамлын тогтворгүй байдал, мигрень, эпилептоид чихэрлэг байдал, д -: эпилептоидын pedantry болон тэсрэлт.

Хувь хүний ​​хүчин зүйл hy^

1. Дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны холимог тогтворгүй төрөл.

2. Үндсэн хуулийн шинж чанаруудын дагуу энэ нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд төлөвшөөгүй, нялхсын хувилбар, сэтгэл хөдлөлийн төрлийн хариу үйлдэл юм.

3. Зан чанарын хувьд төрөл hy+сэтгэл хөдлөлийн өндөр оролцоо, сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй байдал, хувирамтгай байдал, харуулах шинж чанар, зөрчилдөөнтэй хандлага (бүлгийн ашиг сонирхолд оролцох, үүнтэй зэрэгцэн өөрийн хувийн ашиг сонирхлыг хамгаалах, альтруизмыг тунхаглах, хувиа хичээсэн хэрэгцээг ухамсарлах) зэргээр тодорхойлогддог.
төрөл сайн байна ууөндөр сэтгэлийн түгшүүр, хүсэл эрмэлзэл, одоо байгаа асуудлуудыг жүжиглэх хандлага.

4. Зөрчилдөөнтэй чиг баримжаа бүхий харуулах зан чанар, амжилтанд хүрэх сэдэл нь бүтэлгүйтлээс зайлсхийхийн тулд ижил төстэй сэдэлтэй мөргөлддөг. Мөргөлдөөнийг соматжуулах хандлага.

Мэдрэхүйн төрөл нь уран сайхны, мэдрэхүйн, харааны-дүрслэлийн сэтгэлгээ юм. Хүмүүсийн харилцааны хэв маяг нь уян хатан бөгөөд нийгмийн янз бүрийн дүрд хувирах хандлагатай байдаг.

Урвалын төрөл гэхэд -илүү өндөр өөрийгөө хянах, дээрх шинж чанаруудыг дарах шинж чанартай байдаг. Тиймээс "царцсан" зан чанар нь худал хуурмаг, фаризаизмд дуртай, аймхай, сэжигтэй шинж чанартай байдаг.

5. Хэзээ мэргэжлээ сонгох hy +: жүжигчид, сэтгүүлчид, загвар өмсөгчид, зураачид, олон нийтийн зүтгэлтнүүд, дипломатууд, худалдагчид, багш нар, сурган хүмүүжүүлэгчид, админууд.
At хи-: шашны сайд, номлогчид, оёдолчид, үйлчилгээний салбар.

6. Альтруизмын тунхаглал бүхий нийгмийн үйл ажиллагаа, оролцох нийгмийн хөдөлгөөнүүд, иргэдэд үйлчлэх.

7. Гистерик хувиргах шинж тэмдгүүдийн хэлбэрийн өвдөлтийн илрэл (hy+)болон сэтгэлзүйн эмгэгүүд (хай-).
Адал явдал ба псевдологи нь гажуудсан зан үйлийн сонголтууд юм (hy+), хоёр нүүр гаргах (хай-).

Хувь хүний ​​хүчин зүйл k^

1. Холимог (к+)эсвэл сул (к-), хатуу (к+)эсвэл идэвхгүй (к-), зүүн тархины төрөл VND.

2. Лептосомын (астеник) үндсэн төрөл, гипостеник дарангуйлагдсан (к-)ба шизоид хатуу (к+)хариултын төрөл.

3. Хүний шинж чанар: k+: оновчтой байдал, сэтгэл хөдлөлийн хүйтэн байдал, өөрийн туршлагаасаа дотоод ертөнцөд эгоист анхаарал төвлөрүүлэх, практик санаа зоволтоос тусгаарлах, өргөн хүрээтэй нэгтгэх хандлага, шүүлтийн өвөрмөц байдал, бие даасан байдал, үйл ажиллагааны өвөрмөц байдал, харилцааны албан ёсны байдал, сонгомол байдал, итгэлцэл, үл итгэх байдал, нууцлал, тусгаарлалт;

к -: өөртөө итгэлгүй байдал, сэжиг, түгшүүр ихсэх, мэдрэмжээ илэрхийлэхдээ баримжаалах, ичимхий, зөрчилдөөнөөс зайлсхийх хүсэл, нийгмийн хүрээллийн зан үйлийн хэм хэмжээнд чиглэх, гэм буруугийн мэдрэмж нэмэгдэх.

4. Хувь хүний ​​бүтэц, k +: эргэцүүлэн бодох байр суурь, субьектив сэдэл, хуваагдмал "би", оюун ухаан нь сэтгэл хөдлөлийг давамгайлдаг, хүмүүс хоорондын зан үйлийн дотогшоо хэв маяг, албан ёсны-логик сэтгэлгээний хэв маяг.
Стресс, саад тотгор, урьдчилан таамаглах боломжгүй үйлдэл, хамгаалалтын хариу үйлдэл - уран зөгнөлийн ертөнцөд нисэх;

к -: идэвхгүй-идэвхгүй байр суурь, илэрхийлсэн "Супер-эго", түгшүүртэй-сэжигтэй шинж чанар, гутранги үзэл, бүтэлгүйтлээс зайлсхийх сэдэл давамгайлах, хүмүүс хоорондын зан үйлийн хэв маяг - идэвхгүй хамааралтай, сэтгэлгээний хэв маяг - аман-аналитик.
Стресс - түгжрэл, шийдэмгий бус байдлын үед хамгаалалтын механизм нь мөрөөдлийн ертөнцөд нисэх явдал юм.

5. Мэргэжил сонголт: k +: математикч, нягтлан бодогч, цэрэг, хэвлэгч, тариачин, инженер, механикч, лаборант, эдийн засагч, нягтлан бодогч, хэрэглээний урлаг, модон эдлэл, барималч, мужаан, онолын физикч, утга зохиол судлаач;

к -: багш, филологич, философич, эрдэмтэн, зохиолч, номын санч, бичиг хэргийн ажилтан, албан тушаалтан.

6. Нийгмийн үйл ажиллагааЭнэ нь өдөр тутмын хэрэгцээнээс салсан шинж чанартай бөгөөд ид шидийн үзэл, метафизик, урлаг, гоо зүй, логиктой холбоотой байдаг. к -, мөн урвалын үед k+эдийн засаг, математик, физикийн чиглэлээр.

7. Өвдөлттэй үзүүртэй шинж чанарууд k +шизоид шинж тэмдэг, кататоник шинж тэмдэг, аутизм, гажуудсан зан авир нь тэнүүлч, нийгмийн дасан зохицох байдал болон хувирдаг.

к -түгшүүртэй-сэжигтэй шинж чанар, хий үзэгдэл, сэтгэл гутрал-гипохондриакийн эмгэг, гажуудсан зан төлөв - бүрэн идэвхгүй байдал, тусгаарлалт.

Хувь хүний ​​хүчин зүйл p^

1. Хүчтэй (p+)болон холимог идэвхгүй (p-)дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны төрөл.

2. Спортын болон флегматик үндсэн хуулийн шинж чанаруудын хослол. Темперамент стеник, гипертимик (p+)ба холимог хатуу (p -).

3. Хүний шинж чанар: p +: аяндаа байдал, нийтэч байдал, зан үйлийн аяндаа байдал, сэтгэл хөдлөлийн илрэл дэх максимализм, амбиц, удирдах хүсэл, өөрийгөө өндөр үнэлэх, эрсдэлд орох, өрсөлдөөний мэдрэмж, ажил хэрэгч байдал, импульсив байдал.

p -: харилцахдаа сонгомол байдал, нууцлал, хардлага, шүүмжлэлд өртөмтгий байдал, бусдын санаа бодлыг үл тоомсорлон үнэлэх, болгоомжлох, бусдад дайсагналцах хандлага, үнэнийг эрэлхийлэх хүсэл.

4. Хувь хүний ​​бүтэц, p +: амжилтанд хүрэх өндөр урам зориг, экстраверси, идэвхтэй байдал, тэргүүлэх хэрэгцээ - хүч чадал, хүмүүс хоорондын зан үйлийн давамгайлсан хэв маяг, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны хэв маяг - цогц, эвристик, урьдчилан таамаглах туршлага.
Стрессийн үед - хэт идэвхжил. Хамгаалах механизм нь гаднаасаа хариу үйлдэл үзүүлж, сөрөг мэдээллийг ухамсраас зайлуулдаг;

p -: Бүтэлгүйтэлээс зайлсхийх хүсэл эрмэлзэл нь амжилтанд хүрэх сэдэл шиг өндөр байдаг нь дотоод хурцадмал байдлыг үүсгэдэг. Мөргөлдөөн нэмэгдэх. Гаднаас нь буруутгах хариу үйлдэл. Хуримтлуулсан туршлагад найдах. Сэтгэлгээний хэв маяг нь идэвхгүй, бетон, синтетик юм. Эвдэрсэн хүмүүс хоорондын харилцааны уян хатан бус тогтолцоог бий болгох хандлага. Өөрийнхөө дайсагналыг гадагшаа төсөөлөх.

5. Мэргэжил сонгох: p +: администратор, удирдагч, бизнес эрхлэгч, геологич, сэтгэл засалч, сэтгэл зүйч, аялагч, зохиолч, сэтгүүлч, циркийн жүжигчин, каскадер, жолооч-уралдагч.

p -: химич, инженер, зохион бүтээгч, хөгжимчин, зураач, барималч, цагдаа, оёдолчин, зуухчин, мужаан, мужаан, тариачин, гуталчин, гар эмчилгээ, зүү.

6. Нийгэмшүүлэх: p +: улс төр, захиргааны үйл ажиллагаа, p -: судалгаа, үнэнийг эрэлхийлэх үйл ажиллагаа.

7. Өвдөлт ихтэй гажсан урвал, p +: экспансив-шизоид өргөлт, мегаломани; гажуудсан зан үйл - архидалт, хар тамхинд донтох, хууль бус үйлдэл хийх: залилан мэхлэх, танхайрах, p -: паранойа, шизофрени; маргаантай, маргаантай хандлага.

Хувь хүний ​​хүчин зүйл d^

1. Тогтворгүй холимог төрөл, мэдрэлийн үйл явцын хөдөлгөөн.

2. Циклоид үндсэн хуулийн төрөл, циклотимик даруу.

3. Хүний шинж чанар: амархан өөрчлөгддөг сэтгэлийн байдал, нөлөөллөөс хараат байдал орчин; нулимс, инээх хандлага; өргөмжлөл.

Тогтвортой сонголт d+Шинэ харилцаа хайж буй өндөр хөгжилтэй, нийтэч хүмүүсийн онцлог, хайр дурлал, нөхөрлөлийн хувьд хувирамтгай, үрэлгэн, бүх зүйлд хэмнэлтгүй, эрс сэтгэлгээтэй, зальтай.

эсрэг, г—хайр сэтгэлийн гүн, тууштай байдал, үнэнч байдал, консерватизм, өөрийгөө хязгаарлах хандлага, үнэнч шударга байдал гэсэн утгатай.

4. Хувь хүний ​​бүтэц, d+: экстраверс, өөдрөг үзэл, нийтэч байдал, хариу үйлдэл нь эрч хүчтэй, амжилтын өндөр урам зориг, хүлээн зөвшөөрөгдөх эрэл хайгуул. Танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны хэв маяг нь эвристик, цогц шинж чанартай байдаг. Манлайллын чиг хандлага. Стресс - үйл ажиллагаа. Хамгаалах механизм нь асуудлыг үгүйсгэх явдал юм.
Сэтгэл гутралын хэлбэрийн дасан зохицох чадвар;

г—: дотогшоо, гутранги, нийтэч бус байдал, бүтэлгүйтлээс зайлсхийх сэдэл давамгайлах. Стресст - хаах, хамааралтай зан үйл. Хамгаалах урвал - хэрэгцээгээ хангахаас татгалзах, дотогшоо хариу үйлдэл үзүүлэх, циклотимик хэлбэрийн дасан зохицохгүй байх.

5. Мэргэжил сонгох, d+: бизнес эрхлэгч, явуулын худалдагч, зар сурталчилгааны мэргэжилтэн, зураач, сэтгүүлч, шог зураач, шог зураач;

г—: эртний судлаач, ховор бүтээлийн эрхлэгч, цуглуулагч, утга зохиол судлаач, банкир, ерөнхий эмч, эдийн засагч, бичиг хэргийн ажилтан, номын сан, музейн ажилтан.

6. Нийгмийн үйл ажиллагаа: d+: бизнес, төрийн болон захиргааны үйл ажиллагааны чиглэлээр, г—: оюун санааны үнэт зүйлсийн хүрээнд.

7. Өвдөлттэй илрэлүүд: тогтвортой сонголттой d+өргөн цар хүрээтэй, хүлээн зөвшөөрөхийг эрэлхийлдэг, сэтгэл хөдлөлийн хувьд тогтворгүй өргөлт, нийгэмд харш зан үйл (хулгай, луйвар);

тогтвортой сонголттой г—меланхолик өргөлт, сэтгэлийн хямрал.
Хоёрдмол утгатай урвал эсвэл хувьсах хүчин зүйлийн үзүүлэлтүүд - циклотими, маник-сэтгэл гутралын психоз.

Хувь хүний ​​хүчин зүйл м^

1. VNI-ийн хүчтэй тогтворгүй төрөл. Баруун тархины сонголт.

2. Стеник (гипертимик) экстраверт хэлбэрийн хариу үйлдэл, идэвхтэй, өөдрөг, м+өргөмжлөгдсөн, а м-өргөн сонголт.

3. Хүний шинж чанар: м+: "хүлээн зөвшөөрөхийг эрэлхийлэх", сэтгэл хөдлөлийн оролцоо, сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар, айдас, хамтын ажиллагаа, бүлгийн ашиг сонирхолд оролцох хүсэл;

м-: бие даасан байдал, бие даасан байдал, өөрийгөө ухамсарлах хэрэгцээ, тодорхой хувь хүн чанар, зорилгодоо хүрэхийн тулд тууштай байх, сул талаа өөгшүүлэх хүсэл, зугаа цэнгэлийн хэт их хүсэл тэмүүлэл, бусадтай харилцах өнгөц байдал, мэдэгдэл, үйлдлүүдэд түрэмгий байдал.

4. Хувийн бүтэц, м+: тогтворгүй урам зориг, сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй байдал, экстраверси, бусадтай харилцах уян хатан байдал, нийтэч байдал, уран сайхны болон дүрслэлийн ойлголт, айдас, сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизм эсвэл дарангуйллын хэлбэр бүхий стресст үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл.

5. Мэргэжил сонгох, м+: хэлний багш, шүдний эмч, импресарио, дагалдан хөгжимчин, кино найруулагч, нийгмийн зүтгэлтэн, хөгжимчин, сонирхогчийн жүжигчин, клубын ажил;

м -: явуулын худалдагч, төлөөлөгч, зочид буудал, рестораны захирал, ерөнхий эмчэмнэлэг, шүдний мэс засалч, хөрөнгийн брокер, бизнес эрхлэгч, геологич, уулчин, холын тээврийн жолооч.

6. Нийгмийн чиг баримжаа, м+: урлаг, нийгмийн идэвх, м-: захиргааны хүрээ, үйл ажиллагааны эрх чөлөөг хязгаарласан хатуу тогтолцооноос хараат бус байдал.

7. Өвдөлттэй илрэлүүд, м+: гистерик ба психосоматик эмгэг, тогтмол айдас, гипоманиа.

м-: импульсив зан үйл, экспансив-шизоид тодотгол, архидалт, хар тамхинд донтох, луйвар хийх, залилан мэхлэх.

Сэтгэн бодох нь хүний ​​танин мэдэхүйн дээд түвшин, гадаад ертөнцийг тусгах үйл явц юм. Энэ нь хоёр өөр психофизиологийн механизм дээр суурилдаг: үзэл баримтлал, санаа бодлын нөөцийг бүрдүүлэх, дүүргэх, шинэ дүгнэлт, дүгнэлт гаргах. Сэтгэлгээ нь хүрээлэн буй ертөнцийн объект, шинж чанар, харилцааны талаархи мэдлэгийг өгдөг.

Хүний сэтгэлгээ бол аман сэтгэлгээ юм. Түүний үүсэх нь хүмүүс хоорондоо харилцах явцад үүсдэг. Хөгжлийн явцад хүний ​​сэтгэлгээг бий болгох нь зөвхөн насанд хүрсэн хүн, хүүхдийн хамтарсан үйл ажиллагаанд л боломжтой байдаг.

Асуудлыг шийдвэрлэхэд ямар арга хэрэглэгдэж байгаагаас хамааран харааны болон аман-логик (аман сэтгэлгээ) -ийг ялгах нь заншилтай байдаг. Бүрэн хэмжээний сэтгэцийн ажилд зарим хүмүүс объектуудыг харах, төсөөлөх шаардлагатай байдаг бол зарим нь үг хэллэгээр ажиллах шаардлагатай байдаг нь тогтоогджээ. хийсвэр тэмдгийн бүтэц.

Аман-логик(амаар) сэтгэлгээ нь ойлголт, логик бүтцийг ашигладаг сэтгэлгээний нэг хэлбэр юм. Энэ нь хэл шинжлэлийн хэрэгслийн үндсэн дээр ажилладаг бөгөөд сэтгэлгээний түүхэн болон онтогенетик хөгжлийн хамгийн сүүлийн үе шатыг илэрхийлдэг. Түүний бүтцэд бий болж, үйл ажиллагаа явуулдаг янз бүрийн төрөлерөнхий дүгнэлтүүд. Аман-логик сэтгэлгээ нь бүхэлдээ дотоод, оюун санааны хавтгайд тохиолддог.

Аман-логик сэтгэлгээ нь хэл шинжлэлийн хэрэгслийн үндсэн дээр ажилладаг бөгөөд сэтгэлгээний хөгжлийн хамгийн дээд үе шатыг илэрхийлдэг. Аман сэтгэлгээний ачаар хүн хамгийн ихийг тогтоож чадна ерөнхий хэв маяг, төрөл бүрийн харааны материалыг нэгтгэн дүгнэх.

Аман болон логик сэтгэлгээ нь аажмаар үүсдэг. Сургалтын явцад хүн сэтгэцийн үйл ажиллагааны техникийг эзэмшиж, "оюун ухаандаа" ажиллах чадварыг эзэмшиж, өөрийн сэтгэхүйн үйл явцыг шинжлэх чадварыг эзэмшдэг. Боловсролын асуудлыг шийдвэрлэх явцад дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, харьцуулах, нэгтгэх, ангилах зэрэг аман болон логик сэтгэлгээний үйл ажиллагаа үүсдэг.

ШинжилгээЭнэ бол нарийн төвөгтэй объектыг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваах, түүний тодорхой талууд, элементүүд, шинж чанарууд, холболтууд, харилцаа холбоог объектод тодруулах сэтгэцийн үйл ажиллагаа юм.

Синтезсэтгэхүйн явцад нэг хэсгээс бүтнэд шилжих боломжийг олгодог сэтгэцийн үйл ажиллагаа юм. Шинжилгээнээс ялгаатай нь синтез нь элементүүдийг нэг бүхэлд нь нэгтгэх явдал юм.

Анализ ба синтез нь ихэвчлэн нэгдмэл байдлаар илэрдэг. Эдгээр нь салшгүй бөгөөд бие биенгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй: Дүрмээр бол дүн шинжилгээ нь синтезтэй нэгэн зэрэг явагддаг ба эсрэгээр.

Харьцуулалт- энэ бол объект, үзэгдэл, тэдгээрийн шинж чанар, харилцааг бие биетэйгээ харьцуулах, улмаар тэдгээрийн нийтлэг байдал, ялгааг тодорхойлохоос бүрдэх сэтгэцийн үйл ажиллагаа юм.

Ерөнхий ойлголт- энэ нь нийтлэг шинж чанарын дагуу олон объект, үзэгдлийг нэгтгэхээс бүрдэх сэтгэцийн үйл ажиллагаа юм. Дүгнэлт хийх явцад харьцуулсан объектуудад дүн шинжилгээ хийсний үр дүнд нийтлэг зүйл тодорхойлогддог.

Ангилалобъектыг үндсэн шинж чанараар нь бүлэглэхээс бүрдэх сэтгэхүйн үйл ажиллагаа юм. Ангилал нь зарим талаараа чухал ач холбогдолтой шинж чанарууд байх ёстой ангилалаас ялгаатай нь ангилал нь заримдаа чухал биш (жишээлбэл, цагаан толгойн үсгийн каталогид), гэхдээ үйл ажиллагааны хувьд тохиромжтой шинж чанаруудын үндэс болгон сонгох боломжийг олгодог.

Ахимаг насны хүүхдүүдэд сэтгэлгээг хөгжүүлэх хэрэгцээ сургуулийн өмнөх насныюуны түрүүнд хүүхдүүд сургуульд орохоор бэлтгэж байгаатай холбоотой. Нэгдүгээр ангиасаа эхлэн тэд логикийн анхан шатны элементүүдийг багтаасан хэцүү сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийг судалж эхлэх бөгөөд ярианы сэтгэлгээ нь хөгжөөгүй хүүхдүүдэд шинэ мэдлэг сурахад хэцүү байх болно.

Амны болон логик сэтгэлгээний дутуу хөгжил нь үзэгдэл, объект, нөхцөл байдлыг шинжлэх, харьцуулах, объект, нөхцөл байдал, үзэгдлийг үнэлэхэд бэрхшээлтэй байдаг. Энэ төрлийн сэтгэлгээг зөрчих нь хүүхдүүдэд мэдлэгийг шингээх ерөнхий чадварыг бий болгоход саад болж, өөрийн бодлоо зөв, үнэн зөв илэрхийлэх чадваргүй болоход хүргэдэг, түүний агуулгыг бүрэн, тууштай илчлэх чадваргүй болж, хүүхдүүдтэй бүрэн харилцах харилцааг бий болгоход саад болдог. бусад болон хүүхдийн бүрэн хөгжил.

Хүний сэтгэлгээ маш олон талт. Бидний хүн бүр өдөр бүр олон янзын асуудал, асуудлыг шийдэж байдаг тул ийм байх ёстой. Амьдрал тэднийг бидэн рүү байнга шиддэг. Тиймээс тархи байнга ажиллаж, тоо томшгүй олон мэдээллийг боловсруулдаг.

Дэлхий дээр хичнээн олон хүний ​​толгой байдаг ч сэтгэлгээний олон төрөл байдаг юм шиг санагдаж магадгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь үнэн биш юм. Илэрхий эмх замбараагүй байдал нь хүмүүсийн сэтгэцийн онцлогийг харгалзан хатуу ангиллыг бий болгодог. Тиймээс бүх бие даасан сэтгэлгээг хоёр үндсэн бүлэгт нэгтгэж болно. Энгийнээр хэлэхэд эдгээр нь логикч, уянгын зохиолчид юм.

Логикчид байдаг аман-логик сэтгэлгээ. Ийм хүмүүс яаж хэлж байгаадаа бус юу хэлж байгаад анхаарлаа хандуулдаг. Тэд үнэн зөв байх хандлагатай, мэдээллийн мөн чанар, түүний семантик цөмийг сонирхдог. Тэд шинээр олж авсан мэдлэгээ одоо байгаа мэдлэгтэйгээ шууд харьцуулдаг. Логикчийн толгойд бүх зүйл "эмх цэгцтэй" байдаг. Сэтгэн бодох нь шүүмжлэлтэй, хэмнэлттэй, тууштай байдаг.

Үүний зэрэгцээ хурдан санах ой нь логик сэтгэлгээний хүчтэй цэг биш юм. Хүнд бүх зүйлийг бодох, жинлэх, санах цаг хэрэгтэй. Өөр нэг онцлох шинж чанар нь консерватизм юм. Энэ төрлийн хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн сул талыг бас хэлэх хэрэгтэй.

Аман-логик сэтгэлгээ нь давуу талтай. Эдгээр нь нягт нямбай байдал, системчлэх хандлага, нарийвчлал, шүүмжлэл, тууштай байдал юм. Бас байдаг сул талууд: удаашралтай, нэг асуултаас нөгөө асуулт руу шилжих чадвар бага, шинэ, ер бусын бүх зүйлд үл итгэх байдал нэмэгдсэн.

Дууны зохиолчид хандлагатай байдаг ассоциатив-дүрслэлийн сэтгэлгээ. Ийм хүмүүсийн ой санамж нь логикчдоос дорддоггүй. Гэхдээ арай өөр шинж чанартай. Нэг зүйлийг санаж, дууны зохиолч тэр даруй толгойдоо өөр зүйлийг дахин бүтээдэг. Өөрөөр хэлбэл, тэрээр бодит байдлын ассоциатив ойлголтод өртөмтгий байдаг.

Үүнийг уран сэтгэмж гэж бас тодорхойлж болно. Эзэмшигч нь Библи, Блаватскийн сургаал, ерөнхийдөө гүн ухааныг адилхан ойлгодог. Түүний хувьд Харьцангуйн онол, Евклидийн геометр, Лох Нессийн мангасын нууцууд ижил үнэ цэнэтэй бөгөөд энэ нь логик сэтгэлгээтэй хүмүүсийн хувьд огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм.

Ассоциатив-дүрслэлийн сэтгэлгээ нь давуу талтай. Энэ бол баялаг төсөөлөл, сэтгэл хөдлөл, уян хатан байдал, нэг зүйлээс нөгөөд хурдан шилжих чадвар юм. Зургийг бүхэлд нь хүлээн авдаг бөгөөд тэдгээр нь хүрээлэн буй бодит байдалтай салшгүй холбоотой байдаг. Ийм хүмүүсийн хувьд цэцгийн ваар өглөө сэрээд 5-р сарын нарлаг гэрлээр дүүрэн байх болно. Цагаан хуруу, асар том нүдтэй уйтгар гуниг, тоос шороонд хаясан хугарсан алтанзул цэцэг - эдгээр нь бүгд дууны зохиолч юм.

Гэсэн хэдий ч тэдний сул талуудын талаар ярилцъя. Эдгээрт үйлдлүүдийн үл нийцэх байдал, ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгнийг хэт идеалжуулах, сэтгэлийн хөөрөл, эмзэг байдал, хэт их мэдрэмж зэрэг орно. Ийм хүчин зүйлүүд нь ертөнцийг бодитойгоор харахад хэцүү болгодог ч үүнтэй зэрэгцэн ер бусын сонирхолтой, сэтгэл хөдөлгөм болгодог.

гэсэн бодол байж магадгүй янз бүрийн төрөлЭзэмшигчдийн хоорондын харилцаа холбоог үгүйсгэдэг сэтгэх. Өөрөөр хэлбэл, уянгын зохиолч, логикчид нэгдмэл харилцаа холбоогүй тул бие биетэйгээ зохицож чаддаггүй. Гэсэн хэдий ч практик нь ийм дүгнэлтийг үгүйсгэдэг. Бие биенээсээ тэс өөр хүмүүс олон мянган жилийн турш мөр зэрэгцэн амьдарч ирсэн.

Гол нь ийм нэгдэл нь хүн төрөлхтний оршин тогтноход зайлшгүй шаардлагатай юм. Уран сэтгэмжтэй хүмүүс бидний амьдралыг сүнслэг, үзэсгэлэнтэй болгодог. Урлаг, уран зураг, яруу найраг. Соёл иргэншил энэ бүхнийг дууны зохиолчдод өртэй. Гэхдээ техникийн дэвшил, рационализм, практик байдал, шинжлэх ухаан нь логик сэтгэлгээтэй хүмүүсийн онцгой эрх юм.

Өөрөөр хэлбэл, бид үйлдлээр эсрэг тэсрэг хүмүүсийн нэгдэл, тэмцлийг ажигладаг. Энэ бол дэлхий дээрх бүх амьдралын үндэс суурь юм. Ийм эв найрамдлыг зөрчих нь үхэлд хүргэдэг. Гэхдээ байгаа цагт хүн төрөлхтөн оршин байх болно.