ОХУ-ын ХУУЛЬ ЗҮЙН ЯАМ
ЗАХИАЛАХ
Шашны бүлгийн үйл ажиллагаа эхэлсэн тухай мэдэгдлийн хэлбэрийг батлах тухай
Өөрчлөлт оруулсан баримт бичиг:
ОХУ-ын Хууль зүйн яамны 2018 оны 6-р сарын 29-ний өдрийн N 141 тушаалаар (Эрх зүйн мэдээллийн албан ёсны интернет портал www.pravo.gov.ru, 07/10/2018, N 0001201807100058).
____________________________________________________________________
1997 оны 9-р сарын 26-ны өдрийн N 125-FZ "Ухамсрын эрх чөлөө ба шашны нийгэмлэгүүдийн тухай" Холбооны хуулийн 7 дугаар зүйлийн 2 дахь хэсгийн хоёр дахь хэсэгт заасны дагуу (Хууль тогтоомжийн цуглуулга). Оросын Холбооны Улс, 1997, N 39, 4465-р зүйл; 2000, N 14, 1430-р зүйл; 2002, N 12, 1093, N 30, 3029-р зүйл; 2003, N 50, 4855; 2004, N 27, 2711-р зүйл; 2006, N 29, 3122-р зүйл; 2008, N 9, 813, N 30, 3616; 2010, N 49, 6424-р зүйл; 2011, N 27, 3880-р зүйл; 2013, N 23, 2877, 3472-р зүйл; 2014, N 43, 5800-р зүйл; 2015, N 1, урлаг, 2020, N 29, 4387.
Би захиалж байна:
шашны бүлгийн үйл ажиллагаа эхэлсэн тухай мэдэгдлийн хавсаргасан маягтыг баталсугай.
Сайд
А.В.Коновалов
Бүртгүүлсэн
Хууль зүйн яаманд
Оросын Холбооны Улс
2015 оны аравдугаар сарын 8,
бүртгэл N 39236
БАТАЛСАН
ОХУ-ын Хууль зүйн яамны тушаалаар
2015 оны 10-р сарын 5-ны өдрийн N 234
(Үйлчилгээнд оруулсан нэмэлт, өөрчлөлтөөр
2018 оны 7-р сарын 21-ээс
ОХУ-ын Хууль зүйн яамны тушаалаар
2018 оны 6-р сарын 29-ний өдрийн N 141. -
Өмнөх хэвлэлийг үзнэ үү)
Шашны бүлгийн үйл ажиллагаа эхэлсэн тухай мэдэгдлийн маягт
Хуудас | ||||||
(шашны бүлгийн үйл ажиллагаа явуулж буй газар дахь ОХУ-ын Хууль зүйн яамны нутаг дэвсгэрийн байгууллагын нэр) |
Шашны бүлгийн үйл ажиллагаа эхэлсэн тухай мэдэгдэл
1. Мэдэгдэл илгээсэн:
Шашны бүлгийн удирдагч |
||
Шашны бүлгийн төлөөлөгч |
||
Төвлөрсөн шашны байгууллагын удирдах байгууллага (төв), |
||
үүнд шашны бүлэг багтдаг |
2. Шашны бүлгийн удирдагчийн тухай мэдээлэл
Овог, нэр, | |
ОХУ-ын субьект | |
Орон нутаг | |
(хотын байгууллага) | |
Байшингийн дугаар (өмчлөгч) | |
Орон сууц (бүтэц) | |
Орон сууц | |
________________
Танд хэрэгтэй зүйлээ "V" үсгээр тэмдэглэ.
2.1. Шашны бүлгийн төлөөлөгчийн тухай мэдээлэл:
Ажлын байрны нэр | |
ОХУ-д оршин суух хаяг: |
|
ОХУ-ын субьект | |
Гудамж (өргөн чөлөө, гудамж гэх мэт) | |
Байшингийн дугаар (өмчлөгч) | |
Орон сууц (бүтэц) | |
Орон сууц (өрөө) | |
Хуудас | ||||||
3.Бүтэц нь шашны бүлгийг багтаасан төвлөрсөн шашны байгууллагын тухай мэдээлэл
Төвлөрсөн шашны байгууллагын бүтэн нэр | ||||||||||||||
Улсын үндсэн бүртгэл | ||||||||||||||
Хаяг (байршил): |
||||||||||||||
ОХУ-ын субьект | ||||||||||||||
Орон нутаг (хотын захиргаа) | ||||||||||||||
Гудамж (өргөн чөлөө, гудамж гэх мэт) | ||||||||||||||
Байшингийн дугаар (өмчлөгч) | ||||||||||||||
Орон сууц (бүтэц) | ||||||||||||||
Орон сууц (оффис) | ||||||||||||||
4. Шашны үндсүүдийн талаарх мэдээлэл
________________
Шашны бүлэг нь төвлөрсөн шашны байгууллагын нэг хэсэг бол дуусгах.
Шашны үндсүүдийн талаар товч мэдээлэл өгсөн. Шашны үндсэн талаарх мэдээлэл нэг хуудсанд багтахгүй бол шаардлагатай тооны хуудсыг бөглөнө үү.
Хуудас | ||||||
5. Шүтлэг, бусад шашны зан үйл, зан үйлийн талаарх мэдээлэл
ОХУ-ын субьект | |
Орон нутаг (хотын захиргаа) | |
Гудамж (өргөн чөлөө, гудамж гэх мэт) | |
Байшингийн дугаар (өмчлөгч) | |
Орон сууц (бүтэц) | |
Орон сууц (оффис) | |
ОХУ-ын субьект | |
Орон нутаг (хотын захиргаа) | |
Гудамж (өргөн чөлөө, гудамж гэх мэт) | |
Байшингийн дугаар (өмчлөгч) | |
Орон сууц (бүтэц) | |
Орон сууц (оффис) | |
ОХУ-ын субьект | |
Орон нутаг (хотын захиргаа) | |
Гудамж (өргөн чөлөө, гудамж гэх мэт) | |
Байшингийн дугаар (өмчлөгч) | |
Орон сууц (бүтэц) | |
Орон сууц (оффис) |
________________
Хэрэв мөргөлийн газар, бусад шашны зан үйл, зан үйлийн талаархи мэдээлэл нэг хуудсанд багтахгүй бол шаардлагатай тооны хуудсыг бөглөнө.
Хуудас | ||||||
6. Шашны бүлэгт харьяалагддаг иргэдийн талаарх мэдээлэл
Овог, нэр, овог нэр (боломжтой бол) | |
ОХУ-д оршин суух хаяг: | |
ОХУ-ын субьект | |
Орон нутаг (хотын захиргаа) | |
Гудамж (өргөн чөлөө, гудамж гэх мэт) | |
Байшингийн дугаар (өмчлөгч) | |
Орон сууц (бүтэц) | |
Орон сууц |
Овог, нэр, овог нэр (боломжтой бол) | |
ОХУ-д оршин суух хаяг: | |
ОХУ-ын субьект | |
Орон нутаг (хотын захиргаа) | |
Гудамж (өргөн чөлөө, гудамж гэх мэт) | |
Байшингийн дугаар (өмчлөгч) | |
Орон сууц (бүтэц) | |
Орон сууц |
Овог, нэр, овог нэр (боломжтой бол) | |
ОХУ-д оршин суух хаяг: | |
ОХУ-ын субьект | |
Орон нутаг (хотын захиргаа) | |
Гудамж (өргөн чөлөө, гудамж гэх мэт) | |
Байшингийн дугаар (өмчлөгч) | |
Орон сууц (бүтэц) | |
Орон сууц |
________________
Шашны бүлэгт харьяалагддаг иргэдийн талаарх мэдээлэл нэг хуудсанд багтахгүй бол шаардлагатай тооны хуудсыг бөглөнө.
(гарын үсэг) |
харгалзан баримт бичгийг хянан засварлах
нэмэлт, өөрчлөлтийг бэлтгэсэн
ХК "Кодекс"
Зөвшөөрсөн ОХУ-ын Хууль зүйн яамны тушаалаар
|
Хуудас |
||||||
|
(шашны бүлгийн үйл ажиллагаа явуулж буй газар дахь ОХУ-ын Хууль зүйн яамны нутаг дэвсгэрийн байгууллагын нэр) |
Шашны бүлгийн үйл ажиллагаа эхэлсэн тухай мэдэгдэл
|
(боломжтой бол шашны бүлгийн нэр) |
1. Мэдэгдэл илгээсэн:
|
Шашны бүлгийн удирдагч |
|
Шашны бүлгийн төлөөлөгч |
|
Төвлөрсөн шашны байгууллагын удирдах байгууллага (төв), |
үүнд шашны бүлэг багтдаг
|
Төвлөрсөн шашны байгууллагын бүтэн нэр |
|||||||||||||||
|
Үндсэн төлөв |
|||||||||||||||
|
Хаяг (байршил): |
|||||||||||||||
|
ОХУ-ын субьект |
|||||||||||||||
|
Орон нутаг |
|||||||||||||||
|
Байшин (хөрөнгө) дугаар |
|||||||||||||||
|
Орон сууц (бүтэц) |
|||||||||||||||
|
Орон сууц (оффис) |
|||||||||||||||
|
Хуудас |
||||||
5. Шүтлэг, бусад шашны зан үйл, зан үйлийн талаарх мэдээлэл
|
ОХУ-ын субьект |
|
|
Гудамж (өргөн чөлөө, гудамж гэх мэт) |
|
|
Байшин (хөрөнгө) дугаар |
|
|
Орон сууц (бүтэц) |
|
|
Орон сууц (оффис) |
|
ОХУ-ын субьект |
|
|
Орон нутаг (хотын захиргаа) |
|
|
Гудамж (өргөн чөлөө, гудамж гэх мэт) |
|
|
Байшингийн дугаар (өмчлөгч) |
|
|
Орон сууц (бүтэц) |
|
|
Орон сууц (оффис) |
|
ОХУ-ын субьект |
|
|
Орон нутаг (хотын захиргаа) |
|
|
Гудамж (өргөн чөлөө, гудамж гэх мэт) |
|
|
Байшин (хөрөнгө) дугаар |
|
|
Орон сууц (бүтэц) |
|
|
Орон сууц (оффис) |
|
Хуудас |
||||||
6. Шашны бүлэгт харьяалагддаг иргэдийн талаарх мэдээлэл
|
ОХУ-ын субьект |
|
|
Орон нутаг (хотын захиргаа) |
|
|
Гудамж (өргөн чөлөө, гудамж гэх мэт) |
|
|
Байшин (хөрөнгө) дугаар |
|
|
Орон сууц (бүтэц) |
|
|
Орон сууц |
|
|
Овог, нэр, овог нэр (боломжтой бол) |
|
|
ОХУ-д оршин суух хаяг: |
|
|
ОХУ-ын субьект |
|
|
Орон нутаг (хотын захиргаа) |
|
|
Гудамж (өргөн чөлөө, гудамж гэх мэт) |
|
|
Байшин (хөрөнгө) дугаар |
|
|
Орон сууц (бүтэц) |
|
|
Орон сууц |
|
|
Овог, нэр, овог нэр (боломжтой бол) |
|
|
ОХУ-д оршин суух хаяг: |
|
|
ОХУ-ын субьект |
|
|
Орон нутаг (хотын захиргаа) |
|
|
Гудамж (өргөн чөлөө, гудамж гэх мэт) |
|
|
Байшингийн дугаар (өмчлөгч) |
Шашны бүлэг нь төвлөрсөн шашны байгууллагын нэг хэсэг бол дуусгах. |
3.Бүтэц нь шашны бүлгийг багтаасан төвлөрсөн шашны байгууллагын тухай мэдээлэл
4. Шашны үндсүүдийн талаарх мэдээлэл
шашны сургаалын үндэс, түүнд хамаарах практик, түүний дотор шашин үүссэн түүх, тухайн шашны бүлэгт хамаарах тухай Славян шашны Орёл нийгэмлэг "Өвөг дээдсийн өв", түүний үйл ажиллагааны хэлбэр, арга барил, гэр бүл, гэрлэлтийн талаархи хандлага, боловсролд хандах хандлага, тухайн шашны дагалдагчдын эрүүл мэндэд хандах хандлагын онцлог, байгууллагын гишүүд, үйлчлэгч нарт тэдний үйл ажиллагаатай холбоотой хязгаарлалт. иргэний эрхболон үүрэг хариуцлага.
Сургаалын үндэс, түүний түүх
Прото-Славууд ба Перун шүтдэг хүмүүс
Амьд үлдсэн мэдээллээс бидний өвөг дээдэс Прото-Славууд (өөрөөр хэлбэл славян шашны дагуу амьдарч, амьдарч эхэлсэн хүмүүсийн өмнөх хүмүүс) Перуныг шүтдэг байсан бөгөөд байгалийн элементүүдийн бурхан болох Перуныг шүтдэг байсныг бид мэднэ.
Перун бол анхандаа өөрөө элемент юм. Тэрээр байгалийн элементүүдийг дүрсэлсэн. Энэ шалтгааны улмаас славянчуудын итгэлийг бий болгох явцад Перуныг Славууд онцгой хүндэтгэлтэй бурхан болгон үлдээсэн (хэрэв мэдээжийн хэрэг үүнийг хэлж болно), учир нь Славуудын бүх бурхад өөрийн гэсэн өвөрмөц дүр төрхтэй бөгөөд хүндэтгэлтэй ханддаг. .
Славян шашин нь бидний өвөг дээдсийн олж авсан мэргэн ухаан, мэдлэгийн үндсэн дээр байгалийн үзэгдлүүд болон оршин буй бүх зүйлийг эргэцүүлэн бодох замаар бий болсон бөгөөд хүний хөгжлийн явцад мэдрэхүй, ойлголтод хүрдэг. Ажиглагдсан үзэгдлийн талаархи ойлголтын түвшин, мэдлэгийн хэмжээ байнга өсч байсан нь эдгээр үзэгдлүүдийг тайлбарлах, тайлбарлах, тэдгээрийг нэгтгэх, ойлгох хэрэгцээг бодитойгоор бий болгосон. Эргэн тойрон дахь ертөнцийн үзэгдлийн талаархи олон янзын, ялгаатай ойлголтуудыг тасралтгүй системчилж, цэгцэлж байсан нь энэхүү мэдлэг, бодлыг хойч үедээ тодорхой дүр төрхөөр хадгалах боломжийг олгосон.
Бидний өвөг дээдэс итгэлээр бэлэглэсэн үндсэн зураг, бурханчлагдсанаас үүссэн Нэгийг бүтээгч, Бүтээгчнийтдээ, Нэг Бурхан, Бүтээгч- Славуудын дунд ийм байдаг Сварог("энэ ертөнцийг бужигнуулсан"). Бидний өвөг дээдсийн ойлголтоор Бүтээгч (Сварог) тэдний өмнө байсан бөгөөд хүн төрөлхтний дундаас гарч ирээгүй! Тэр нь Сварог бол ер бусын бодит байдал юм. Славян шашинд энэхүү ер бусын бодит байдлыг Триглав "Дүрэм - Илчлэх ба Навч"-аар илэрхийлдэг бөгөөд түүний бүтээл, илрэлийг (Бүтээгчийн янз бүрийн хэлбэрээр илэрхийлсэн) шүтэн бишрэх, бурханчлахыг мөн тодорхой дүр төрхөөр дамжуулан үзүүлж, бурханлиг болгосон.
Одоо бид энэ итгэлийн гарал үүслийн мөн чанарыг илчлэх ажлыг үргэлжлүүлж болно.
Славян бурхад
Дээр дурдсанчлан эдгээр нь бүгд байгаль, бидний ухамсарт байдаг үзэгдэлтэй ижил төстэй бие даасан дүр төрхийг илэрхийлдэг. Энд тэдний нэрс: Белобог, Велес, Вышен, Дажбо (Сварог), Заребог, Купало, Лада, Леля, Огнебог Семаргл, Перун, Свендовид, Стриб, Числобог, Чернобог, Яр. Белобог ба Чернобог. Энэ хоёр бурхныг хамтад нь авч үзэх ёстой, учир нь Тэд хоёр эсрэг талын дүр төрхийг илэрхийлдэг. Белобог, Чернобог нар үргэлж бие биенээ эсэргүүцдэг бөгөөд хоорондоо "тэмцэж" байгалиас заяасан тэнцвэрийг хадгалдаг. Велес (Влес). Өвөг дээдсийн маань хуримтлуулж бидэнд өвлүүлэн үлдээсэн мэргэн ухаан, мэдлэгийн бурхан.
Вышен. Байгалийн болон хүний үзэгдлийн өргөн уудам, оргилыг бэлгэддэг бурхан. Энэ нь бидний амьдралын хамгийн дээд түвшний аз жаргал, золгүй явдал, мэдлэг, дунд зэргийн байдал, хүч чадал, авхаалж самбаа болон бусад олон үзэгдлийг илэрхийлж чаддаг. Тэд түүнийг Хамгийн Дээд Бурхан хэмээн хүндэтгэлтэйгээр дууддаг. Энэ нь заримдаа Христийн шашны "Хамгийн Дээд" гэсэн ойлголттой андуурч, өөрийгөө Дээд Бурхан гэж үздэг. Энэ бол буруу.
Вышен нь бусад бурхад, үзэгдлүүдтэй хослуулан хүчирхэг бүтээлч, хор хөнөөлтэй хүчийг хоёуланг нь авч явж чаддаг.
Сварог бол цорын ганц бүтээгч юм. Заребог бол нар ургах, жаргах үед нарны туяаг (гэрэлтүүлэх) дүрсэлсэн хамгийн үзэсгэлэнтэй бурхдын нэг юм. Бид хүн бүр өөр өөрийн гэсэн дэлхий дээр амьдарч, үргэлж өөр байдаг түүний гэрэлтсэн гоо үзэсгэлэнг харж чаддаг учраас Заребог гарч ирж, бидэнтэй харилцдаг. Заребог голдуу манай нутгийн захаар алхдаг. Тиймээс бид түүний гоо үзэсгэлэнг өдөрт хоёр удаа биширдэг. Тэгээд өдөр бүр. Өглөө нь тэр биднийг сэрээдэг, орой нь биднийг унтуулахыг урьдаг. Бурхан угаал үйлдсэн - Mytnitsa, бидний бие, сүнсний бүх төрлийн угаалга удирддаг. Манай өвөг дээдэс өөрсдийгөө угааж, Купалаг алдаршуулж, бие, сэтгэлээ цэвэрлэв. Сварог үүнийг өөрийн дүрмээр тэдэнд гэрээсэлж, Бурхан үүнийг Купалод зааж өгөх болно гэж хэлэв. Ладо Бурхан хаана ч байсан бүх төрлийн баяр баясгалан, сайн сайхныг захирдаг. Хэрэв манай гэрт амьдрал сайхан, тайван байгаа бол бид Ладо Бурхан байшинд суурьшсан гэж хэлдэг. Хэрэв тэр биднийг орхисон бол асуудал хүлээж, Дива Морока түүний оронд хурдан орох болно. Леля - Бүсгүйчүүдийн хайр ба гоо үзэсгэлэнгийн дарь эх, хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүд, хайрлагчид. Алдарт эмэгтэйг хүндэтгэснээр бид овгуудаа бэхжүүлж, үүний төлөө Леляг алдаршуулдаг. Ингэж л манай овог аймгууд, газар нутаг хүчирхэгждэг бөгөөд үүнийг бидний өвөг дээдсийн адил болгоомжтой хамгаалах ёстой. Лелятай хамт бид славян хуримыг тэмдэглэж, баяр ёслол зохион байгуулж, баяр баясгалантай, эхнэр, нөхөр хоёрын шинэ гэр бүл бий болоход славян гэр бүлийн залгамжлагч хүүхдүүд байх болно гэсэн үг юм. Шинээр гэрлэсэн хүмүүст эрүүл энх, аз жаргал, олон хүүхэд хүсэн ерөөж, бид Леля дарь эхийг алдаршуулж байна. Галын бурхан Semargl - Гэрэл нь хүний хараанд харагдахуйц долоон спектр болж задардаг тул галын бурханыг Semargl (Долоон толгойт) гэж нэрлэдэг. Энэ нь ялангуяа Перуны хяналтанд байдаг байгалийн бусад элементүүдээс урьдчилан таамаглах аргагүй шинж чанараараа ялгагдана. Перун - Байгалийн элементүүдийн бурхан. Галт уулын дэлбэрэлт, газар хөдлөлт, үер, аянга цахилгаантай бороо, салхи, хяруу, түймэр болон бусад олон байгалийн үзэгдлийг илэрхийлдэг. Перуны үйлдлүүдийн урьдчилан таамаглах боломжгүй байдал нь хүмүүсийн хүлээлтээс үл хамааран хүнийг анхааралтай, анхааралтай хандах хандлагыг шаарддаг эдгээр элементүүдтэй нийцэхгүй бол айдас, аймшигт байдалд оруулдаг. Славян шашны итгэлийг бий болгох үед Перуныг Славууд эртний, ялангуяа хүндэтгэлтэй бурхан болгон үлдээжээ. Свендовид - Гэрэл авчирагч. Түүгээр дамжуулан гэрэл харагдах болно. Тиймээс тэр биднийг Навигаас тусгаарладаг Илчлэх Бурхан юм. Свендовидын ачаар Гэрэл зөвхөн барьж зогсохгүй хүчирхэгждэг. Числобог - бидний өдрүүдийг харгалзан үздэг. Боломжтой бурханлаг тоонуудын ачаар жилийн хуанли (колендо) ба он цагийн дарааллыг (летица) хадгалдаг. Тэрээр Бурханы тоонуудыг маш нарийвчлалтайгаар тодорхойлж, нэрлэж, хэзээ болохыг харуулдаг "хүйцсэн өдөр байх", мөн шөнө болоход тэдгээрийн хооронд үл үзэгдэх хил хязгаарыг тогтооно. Яр - нарны бурхан. Хүн, амьтан, ургамал, дулаан, гэрэл, амьдралыг өгдөг. Жилийн өөр өөр цаг үед болон өөр өөр цаг хугацааөдрийн цагаар өөрөөр биеэ авч явдаг. Энэ нь халуун сэтгэлтэй байж болох ч энэ нь бас энхрий байж болно. Яр нь зөвхөн хүмүүсийн амьдрал, хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой төдийгүй хөдөө аж ахуй, үржил шим, цэргийн хүч чадал, эр зоригтой холбоотой юм.
Дивас ба Чурас
Ихэнхдээ бид славян бурхад диватай андуурч эхэлдэгтэй тулгардаг. Тэдний мөн чанар нь адилхан: хоёулаа илэрсэн дүр төрх боловч тэдгээрийн ялгаа нь бид бурхдыг алдаршуулдаг, гэхдээ хэзээ ч гайхдаггүй, учир нь эдгээр нь бидний золгүй явдал юм. Гэхдээ хоёулаа хүн болон түүний эргэн тойрон дахь ертөнцөд нөлөөлдөг. Үнэн хэрэгтээ, эх сурвалж нь олон бурхадгүй байсан бол дива ч цөөн байсан. Тэд бүгд байгалийн үзэгдэл, бидний ухамсартай ижил төстэй тусдаа дүр төрхийг бий болгодог.
Славян дива: Жаля, Мор, Майя, Мара, Морока, Мармора, Стриб. Дива Жала нь хүний өрөвдөх, уй гашуу, уйтгар гуниг, өөрийгөө болон бусдад хор хөнөөл учруулахгүйн тулд юуны түрүүнд хүнээс ангижрах ёстой бүх зүйлийг илэрхийлдэг. Үүнийг ойлгохгүй байгаа хэн бүхэн Жаляаг гэрт нь амьдруулах болно (тэдний хэлснээр).
Өвчин бол үхэл, өвчин эмгэгийн илэрхийлэл бөгөөд гол төлөв малын хорогдолтой холбоотой (бидний үзэж байгаагаар) улирлын бус, туранхай жилүүдэд хүн төрөлхтний оршин тогтнох үндэс болдог.
Дива Мэй хүний үйлдэл дэх төөрөгдөл, тодорхойгүй байдлын шаардлагагүй гаж нөлөөг илэрхийлдэг. Аливаа тодорхой бус байдал нь хүнийг бухимдуулж, өөртөө болон ирээдүйдээ итгэлгүй болгодог.
Мара нь тахал, үхэл, өвчний нэгэн адил зөвхөн үхэр биш, харин хүмүүсийг дүрсэлдэг. Тэр өвлийн сүнстэй маш нягт холбоотой, Марена, гэхдээ эдгээр нь хоёр өөр ойлголт юм. Маддер унтуулж, Мара устгадаг. Энэ бол тэдний ялгаа юм. Тиймээс Мара бол Дива, сүнслэг байдлын хувьд Маддер юм. Асуудал нь хүний сул талыг ч илэрхийлдэг. Гэрт хэрүүл маргаан, хараал зүхэл, хэрүүл маргаан гарахад Лада гэрээсээ гарсан тул Морока тэнд суурьшсан гэж тэд хэлдэг. Бүх зүйл найдваргүй болоход тэд Мармора гарч ирэн бурхад энэ байшинг орхисон гэж ярьдаг. Стриб бол дээр дурьдсанчлан, хүний үйлдэл, үйлдлүүд дэх дунд зэргийн, эвгүй байдал, болхи байдал, хамгийн энгийн зүйлийг хийх чадваргүй байдлыг илэрхийлдэг Div юм.
Славян Чурамууд, эсвэл тэдгээрийг бас нэрлэдэг сүнснүүд нь байгалийн амьд үзэгдлүүдийг агуулдаг: Лусын дагина ба лусын дагина, Кикимора, Леши, Брауни. Тэд хүмүүст юу өгдөг вэ? Тэд байгаа бөгөөд тэдгээрийг шийдвэрлэх боломжтой гэдэгт итгэлтэй байх. Өөр юу ч биш. Асуудалтай хүн өөрөө ганцаараа үлддэг. Чури түүнд тусалж, удахгүй болох бэрхшээлээс сэрэмжлүүлж чадна гэсэн итгэл нь хүнд нэмэлт энерги өгдөг. Хэрэв бурхадаас гуйх нь дэмий бөгөөд зөвхөн тэдний агуу байдлыг алдаршуулж чадах юм бол бурхадаас ялгаатай нь Чуруудад хандаж тусламж гуйж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь хүний амьдрал үнэлж баршгүй байдаг тул бид ихэнхдээ эхэлдэг. хүнд хэцүү үед үүнийг ойлгох.
Славян сүм хийдүүд
Славян шашны сүм хийдүүд, түүнчлэн бурхад, дива, чургууд нь өнөөдрийн танилцуулж байгаа шиг олон биш юм. Жинхэнэ Славян бунхан бол булаг шанд, төгөл, царс төгөл, талбай, бэлчээр, хуаран зэрэг нь хүнийг манай газар нутаг дээр нэр төртэй амьдрах боломжийг олгодог бүх зүйл юм.
Рашаан нь Славчуудын хувьд ариун байдаг, учир нь та цэвэр булгийн усаар цангаагаа тайлж чаддаг, харамсалтай нь бид өнөөдөр бараг уудаггүй. Энэ төгөл нь хүнийг халуунаас хамгаалахаас гадна түүнд баяр баясгалан авчирч, жимс, жимсгэнэ, мөөгийг өгдөгөөрөө ариун юм. Царсны төгөл нь эрчим хүч, тэжээлийн хүч чадлаараа хүчтэй байдаг. Талбай нь хүнийг тэжээдэг, бэлчээр нь тэжээвэр амьтдыг тэжээдэг, тэр нь эргээд биднийг тэжээдэг. Байгальд Сварга гэж нэрлэгддэг мөчлөг байдаг.
Велесийг алдаршуулах.
Велес хамгийн цэвэр Сваргагаас гаралтай,
Тэдний ордон.
Түүнд алдар!
Одоо бид Велес болон түүний мэдлэгийн харшийг магтаж байна.
Олон гэрлээр гялалздаг.
Велес бидний өвөг дээдэст газар хагалахыг заасан.
Тариа тарьж, хурааж, зовлон зүдгүүртэй талбайд титэм зүүж,
Боолтыг наранд байрлуулна.
Бид түүнийг аавынхаа хувьд мэргэн ухаан, мэдлэгийнх нь төлөө хүндэтгэдэг.
Ээжүүдийн алдар,
Хэн биднийг өсгөсөн
Шударга замыг зааж өгсөн.
Паразит болохоо больё
Бид славянууд - Оросууд,
Бурхадын алдар дууг хэн дуулдаг.
Велес бидний өвөг дээдэст газар хагалахыг заасан.
Үүнийг бид ч гэсэн төрөлх нутагтаа хийдэг.
Бид Велесийг магтдаг.
Bent Rus' босох болно!
Түүний мэргэн ухааныг үнэл
Тэгэхгүй бол өнгөрсөн бүхэн ногоо шиг болно
Велесгүйгээр.
Шин бурхан Сваргой руу явав.
Велес мэргэн ухаан, мэдлэгээр удирддаг.
Өнөөдөр дэлхий дээр боол байхгүй,
Хэрэв бид өөрсдөө боолчлолд толгойгоо гудайлгахгүй бол.
Велесийн алдрыг тунхаглацгаая.
Бид бие махбодийн цэвэр ариун байдалд зохистой байх болно
Мөн бидний хэзээ ч үхдэггүй сүнс.
Велесийн алдар суу!
Ээжүүдийн алдар!
Гэр бүлд нь алдар!
Угаасан Бурханыг магтан алдаршуулав.
Бидний эцэг өвгөдийн алдар алдар!
Тэд залбирлыг ариун цэврийн хэрэглэлээр ариусгасан.
Тэд өөрсдийгөө угааж, залбирал хийж, сүнс, бие махбодоо цэвэрлэв.
Сварог дүрэмд ариусгагдсан гэж Купалец үүнийг онцлон тэмдэглэв.
Бид түүнд дуулгаваргүй байж зүрхлэхгүй.
Бид бүгд биеэ угааж, сүнсээ угаадаг
Цэвэр усанд амьд.
Тиймээс ажилдаа явцгаая,
Өдөр бүр залбирал хийдэг
Мөн бид тэдний алдар сууд зориулж сурьяа уудаг.
Бид тэрхүү баяр баясгалангаар бурхдаа магтдаг.
Учир нь хүн бүрийн сүү биднийх.
Бидний амьдрал улаан талбай дээр байна.
Эх Сва, Алдар, далавчаа цохиж байна!
Биднийг баяр баясгалантай амьдрахад урамшуулдаг
Мөн биеийн цэвэр ариун байдал.
Купала бидний өмнө ирээд:
Бид яаж бахархах вэ,
Бидний цэвэр бие, сүнс,
Дараа нь бид түүний хөлд бөхийж,
Ингэснээр хүн бүр бидэнтэй адил тэгш эрхтэй.
Угаалгын өрөө нь Mytnitsa хэрхэн захирагдахаа мэддэг
Мөн бүх төрлийн угаалтуур.
Купалагийн алдар!
Бидний эцэг өвгөдийн алдар алдар!
Гэр бүлд нь алдар!
Дархан цаазат газрууд. Ариун сүм, агуулахууд.
Славян шашны зан үйл, баяр ёслол, үйлчилгээ үзүүлэх, бурхдыг хамтдаа алдаршуулах газар нь ариун газрууд байсан: славянчуудын ариун дагшин газруудад байрладаг сүм хийдүүд, агуулахууд: булгийн ойролцоо, төгөл, царс төгөл болон амьдралын чухал ач холбогдолтой бусад газрууд. Хадгалах газруудад славянчуудын хувьд ариун нандин бурхад болон Ведүүдийн дүрс байсан. Өнөөдөр анхны эрдэнэсийн талаар мэддэг зүйл бол бурхадад зориулсан эрдэнэсийн санг царс модоор барьж, барьсан явдал юм. Гол царс хананы цаана, ихэвчлэн өөр ханан дээр манай бурхдын дүр төрхийг хадгалдаг байв. Тэд Новгород, Волхов гол, Киевград, Бурханы ойд, Волын Дулебская, Сурож, Сурож, Синийн тэнгист олон эрдэнэстэй байв.
Ариун сүм нь анхнаасаа чулуун цоорхойгоор хүрээлэгдсэн чулуун байгууламж, үйлчилгээний байршлын чулуун тавцан, крада (тахилын гал), баяр ёслол, зан үйл хийх тавцангаас бүрддэг байв. Хожим нь энэ бүхнийг хялбарчилж, сүм хийдүүд арай өөр хэлбэр, тоймтой болж эхлэв. Тэд Чури, тахилын чулуу, крада (зан үйлийн гал асаах газар), янз бүрийн материалаар, өөр өөр хэмжээтэй өөр өөр бүс нутагт баригдсан анжис дээр үндэслэж эхлэв.
Славян амралтын өдрүүд.
Славянчуудын амралт нь дүрмээр бол бие биентэйгээ төстэй байдаггүй. Амралтын өдрүүд нь славян шашин шүтлэгийн утга учрыг, бурхдын дүр төрх, өөртөө, дэлхий ертөнц, байгальд хандах хандлага, түүний дотор төрөлт, үхэл, мөнх байдлыг тайлбарладаг тоглоомын арга хэмжээний гинжин хэлхээг бүрдүүлдэг. зам. Тэдгээрийг байнга төрөлжүүлж, янз бүрийн нэмэлтүүдийг оруулав. Манай бурхдад зориулсан баярууд, ургац хураалт, хурим, Вечед зориулсан баярууд байсан бөгөөд энэ үеэр тулгамдсан асуудал, асуудлууд шийдэгддэг. Тэд тэр өдөр ахмадуудын өмнө тоглоом зохион байгуулав. Залуучууд залуу насны хүч чадлаа харуулж, хоорондоо өрсөлдсөн. Найрал дуу дуулж бүжиглэв.
Бидний үед сүм хийдэд ид шидтэнгүүдийн тэмдэглэдэг баярыг гурван бүрэлдэхүүн хэсэг болгон хуваадаг. Бурхадыг алдаршуулах, тэдэнд шаардлага тавих, зан үйл хийх эхлэл. Үүний дараа тоглоом, дууг зарладаг. Баяр бүр нийтлэг найраар төгсдөг.
Эртний үеийн Славян соёлыг судлах талаар уншигчдад зориулсан олон номонд хангалттай тайлбарласан байдаг тул бид баярыг өөрсдөө тайлбарлахгүй. Аман зохиолд хадгалагдаж, өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн олон дуу, үлгэр, туульс ижил зүйлийг ярьдаг.
Ариун нандин байдал ба зан үйл.
Славян шашны зан үйл нь хүмүүжлийн болон туслах утгатай байдаг бөгөөд үүнийг өөрсдийгөө ухамсарлаагүй, эдгээр зан үйлийн нууц утгыг санаачлаагүй хүмүүс үргэлж бүрэн ойлгодоггүй. Заримдаа шидтэнгүүд үүнийг зориудаар далд хийж байгаа юм шиг санагддаг. Мэдээжийн хэрэг асуулт гарч ирдэг: Итгэлтэй хүнд ид шидийн хийдэг эдгээр зан үйл хэрэгтэй юу? Тиймээ тэд хэрэгтэй. Эдгээр нь гүн гүнзгий утгатай бөгөөд үйлдэл бүр нь тодорхой зорилгод хүрэхэд тусалдаг тодорхой утгатай байдаг. Жишээлбэл, өөрийгөө танин мэдэх, өөрийнхөө чадварт итгэх итгэлийг олж авах, ойлгоход туслах. нэмэлт эх сурвалждотоод эрч хүч, өвчин эмгэгээс ангижрах, хүнд байдлаас гарах арга замыг олох, хууран мэхлэхээс зайлсхийх, хүний муу муухайг үндэслэх, үнэн, худал биш үнэлэмжийг харуулах гэх мэт. Ёс заншил бүрийг бүхэлд нь, түүний бүх хэсгүүд нь тус тусад нь илбэчинд өгсөн даалгавраа биелүүлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжийг олгодог.
Жишээлбэл, бид сахиусыг гэрэлтүүлэх зан үйлийг авч үзэж болно. Мод, төмөр, шавар, чулуу гэх мэт төрөл бүрийн материалаар хийгдсэн сахиусны хүч чадалд олон хүмүүс итгэдэг бөгөөд үүнд тоо томшгүй олон унжлага, сахиус, бугуйвч, бөгж, цөөн тооны уугуул нутаг, гэх мэт. Тэдгээрийг үнэт эдлэл болгон өмсөж болно, эсвэл хүнийг зөв цагт хамгаалахын тулд сахиус болгон ашиглаж болно.
Сул талынхаа хэрээр хүн өөрийнхөө үүрэг хариуцлагыг гадаад орчин руу шилжүүлж, өөрийнхөө дотор биш, харин өөрөөсөө гадна, ойролцоох хаа нэгтээ тогтвортой түшиг тулгуур хайх нь элбэг байдаг. Энэ бол сахиус аврах ажилд ирдэг бөгөөд хүний хүч чадал, түүний нөлөөнд итгэх итгэлийг өгдөг. Мөн энэ итгэл нь тухайн хүнийхээ төлөө үнэхээр ажиллаж эхэлдэг бөгөөд энэ нь түүнийг илүү найдвартай, итгэлтэй болгодог. Тиймээс энгийн зүйл эсвэл хүний дуртай зүйл нь сахиус болохын тулд түүнийг гэрэлтүүлэх, цэвэршүүлэх зэрэг зан үйл шаардлагатай. Энэ зан үйлийг гүйцэтгэх хамгаалалтын мэдлэгтэй илбэчин үүнийг хийдэг. Үүний дараа илбэчин сахиусыг эзэндээ өгдөг.
Бид хамгийн энгийн зан үйлийн нэгийг авч үзсэн. Гэхдээ нарийн төвөгтэй зан үйлүүд бас байдаг. Ийм зан үйлийг зөвхөн хангалттай түвшний сургалттай хүмүүс, өөрөөр хэлбэл зохих түвшний авшигтай, тодорхой мэдлэгт авшиг хүртэх ёслолд хамрагдсан илбэчид л хийх ёстой.
Үндсэн зан үйлийн жагсаалтад дараахь зүйлс орно.
Магигийн тухай
Тэдний тухай төсөөлж болохуйц, төсөөлшгүй мэдлэг, үйлдэл, үйлдлүүд байдаг. Зарим нь эдгээрийг илбэчид гэж хэлдэг бол зарим нь эдгээр нь ер бусын зүйлийг сурч мэдэхийн тулд амьдралаа золиосолсон хүмүүс гэж үздэг. Хэрэв хүн газар эсвэл нүүрс дээгүүр хөл нүцгэн алхаж, түүнд хэрэгтэй бүх зүйл түүнд болон үүргэвчинд багтах бөгөөд гэр нь ихэвчлэн ой мод, зөвхөн талх, ус иддэг бол тэр хүн илбэчин болно гэж бусад хүмүүс итгэдэг. .
Энэ бүхэн нь илбэчин гэж юу болох, хэн болох талаар маш хол ойлголттой өнгөц ойлголт юм. Маги, дэлхий дээрх бүх хүмүүсийн адил өөр өөр байдаг. Тэд зан чанар, мэдлэгийн түвшин, тэр ч байтугай итгэлээрээ ялгаатай. Тэд бусдын адил өөрийн гэсэн зовлон шаналал, зан араншин, хачирхалтай, тэр ч байтугай хүсэл тэмүүлэлтэй энгийн бөгөөд амьд хүмүүс юм. Тэднийг хооронд нь нэгтгэж, Маги гэж нэрлэгдэх эрхийг юу өгдөг вэ?
Юуны өмнө энэ бол тэдний эзэмшсэн, сайжруулахын тулд амьдралаа зориулж буй тусгай мэдлэг юм. Өөр өөр мэргэдүүд энэ мэдлэгт янз бүрийн аргаар ирдэг: зарим нь бие даан явж, хүрээлэн буй ертөнцийн нууцыг ойлгож, байгалийн үзэгдлүүдийг эргэцүүлэн бодож, эргэн тойрныхоо бодит байдлыг аажмаар ухаарах замаар өөрийгөө сайжруулж, зарим нь аль хэдийн ойлгосон багш нараасаа мэдлэгийг хүлээн авдаг. энэ мэдлэг, хэн нэгэн нь бусад дадлага, хүний чадавхиар дамжуулан бидний одоо анхаарахгүй. Хамгийн гол нь Волховын мэдлэгийг тодорхой хүнд ашиглах боломжтой болох мөч ирдэг. Тухайн хүнийг тодорхой чиглэлээр тодорхой мэдлэгтэй илбэчин гэж хүлээн зөвшөөрөх цаг ирдэг. Энэхүү мэдлэгийг ид шидтэнгүүд өөрсдөө хүлээн зөвшөөрч, бататгах ёстой бөгөөд ингэснээр хүмүүст хор хөнөөл учруулж болзошгүй үл ойлголцол, таамаглалаас зайлсхийх болно.
Илбэчин гэдэг нь өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө сайжруулах, эрх мэдлийг удирдах талаар шаардлагатай мэдлэгтэй, нийгэмд оюун санааны зөвлөгч, мэргэ төлөгч гэдгээрээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн, нэг юмуу эсвэл нэг хүний зан үйлийг давсан хүн юм. хүмүүст ашиг тус, тусламж авчирдаг, шаардлагатай бол амьдрах, өөрийгөө сайжруулахад саад болж буй бүх зүйлээс ангижрахад бэлэн байдаг шидтэний авшигийн өөр нэг түвшин. Мэдлэг нь юуны түрүүнд илбэчин (сүнслэг зөвлөгч) -ийн тодорхой зан үйлийг гүйцэтгэхэд чиглэсэн үйл ажиллагааны сүнслэг мэдлэг, түүний дотоод оюун санааны сайжруулалтыг агуулдаг.
"Вятка дахь өвөг дээдсийн өв" Славян шашны Киров (Вятка) нийгэмлэгийн шашны байгууллага үүссэн түүхийн тухай,
Шашны бүлгийн үйл ажиллагаа эхэлсэн тухай мэдэгдлийн маягт
| Маягтын дугаар. | Р | Г | ||||
| Хуудас |
ОХУ-ын Хууль зүйн яамны Орел муж дахь албанд
(ОХУ-ын Хууль зүйн яамны нутаг дэвсгэрийн байгууллагын нэр
шашны бүлэглэл үйл ажиллагаа явуулдаг газар)
