"Гэр бүлээ сахигчид" бясалгал Өөртөө нам гүм уур амьсгалыг бий болгосны дараа нуруундаа чөлөөтэй зай үлдээхийн тулд зүүн тийшээ зогс. Алга алгаа цээжин дээрээ завь болгон нугалж, зүрх сэтгэлээрээ Сүнслэг эцэг эх, гэр бүлийн асран хамгаалагчидтай мэндчил. Дараа нь

Ариун байдал бол нарны спектрийн олон өнгийн туяа шиг Ариун Сүнсний бэлгүүдэд илэрдэг бүтээгдээгүй бурханлаг энергийг эрэлхийлдэг зүрх сэтгэлийн цэвэр ариун байдал юм. Сүсэгт даяанчид бол дэлхийн ертөнц ба тэнгэрийн хаант улсыг холбогч юм. Тэнгэрлэг нигүүлслийн гэрлээр шингэсэн тэд Бурханыг эргэцүүлэн бодох, Бурхантай харилцах замаар сүнслэг байдлын дээд нууцыг сурдаг. Дэлхий дээрх амьдралдаа гэгээнтнүүд Их Эзэний төлөө өөрийгөө үгүйсгэх эр зоригийг биелүүлж, тэнгэрлэг Илчлэлтийн хамгийн дээд нигүүлслийг хүлээн авдаг. Библийн сургаалын дагуу ариун байдал нь төгс амьдрал, түүний цорын ганц эх сурвалж болох хүнийг Бурхантай адилтгах явдал юм.

Зөв шударга хүнийг канонжуулах сүмийн журмыг канончлол гэж нэрлэдэг. Тэрээр итгэгчдийг олон нийтийн мөргөл үйлдэхдээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэгээнтнийг хүндэтгэхийг уриалдаг. Дүрмээр бол сүм хийдийн шашин шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өмнө алдартай алдар нэр, хүндэтгэлийг хүлээдэг боловч энэ нь гэгээнтнүүдийн дүрийг бүтээх, амьдралыг бичих, залбирал, сүмийн үйлчлэл хийх замаар гэгээнтнүүдийг алдаршуулах боломжтой болгосон. Албан ёсны канончлолын шалтгаан нь зөв шударга хүний ​​эр зориг, түүний хийсэн гайхалтай үйлс, түүний бүх амьдрал эсвэл алагдсан явдал байж болно. Үхсэний дараа хүн түүний дурсгалт зүйлс нь эвдэрч гэмтсэн, эсвэл түүний шарилд эдгэрэх гайхамшгуудын улмаас гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдөх боломжтой.

Нэг сүм, хот, хийдэд гэгээнтнийг хүндэтгэдэг бол тэд епарх, орон нутгийн канончлолын тухай ярьдаг.

Албан ёсны сүм нь үл мэдэгдэх гэгээнтнүүдийн оршин тогтнохыг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд тэдний сүсэг бишрэлийн баталгаа нь Христийн шашны бүх сүрэгт хараахан мэдэгдээгүй байна. Тэднийг нэр хүндтэй нас барсан зөвт хүмүүс гэж нэрлэдэг бөгөөд реквиемийн үйлчилгээ нь тэдэнд үйлчилдэг бол залбирлын үйлчилгээ нь канончлогдсон гэгээнтнүүдэд үйлчилдэг.

Тийм ч учраас нэг епархст хүндэтгэлтэй ханддаг Оросын гэгээнтнүүдийн нэрс өөр өөр хотын сүм хийдэд үл мэдэгдэх байж магадгүй юм.

Орос улсад хэнийг канончлогдсон бэ?

Урт тэвчээртэй Орос мянга гаруй алагдсан, алагдсан хүмүүсийг төрүүлэв. Канончлогдсон Оросын газар нутгийн ариун хүмүүсийн бүх нэрийг хуанли буюу хуанлид оруулсан болно. Шударга хүмүүсийг ёслол төгөлдөр каноничлох эрх нь эхлээд Киевт, дараа нь Москвад, метрополитуудад харьяалагддаг байв. Эхний канончлолын өмнө гайхамшиг үйлдэхийн тулд зөв шударга хүмүүсийн шарилыг булшнаас гаргаж авсан. 11-16-р зууны үед ханхүү Борис, Глеб, гүнж Ольга, Печерскийн Теодосиус нарын оршуулгын газрууд олджээ.

16-р зууны хоёрдугаар хагасаас Метрополитан Макариусын үед гэгээнтнүүдийг канончлох эрх нь тэргүүн тахилчийн дэргэдэх сүмийн зөвлөлүүдэд шилжсэн. Тэр үед Орост 600 жилийн турш оршин тогтнож байсан Ортодокс сүмийн маргаангүй эрх мэдлийг Оросын олон гэгээнтнүүд баталжээ. Макариусын зөвлөлөөс алдаршуулсан зөв шударга хүмүүсийн нэрсийн жагсаалтыг 39 сүсэгтэн Христэд итгэгчид гэгээнтнүүдийн нэрээр дүүргэв.

Канончлолын Византийн дүрэм

17-р зуунд Оросын үнэн алдартны сүм эртний Византийн канончлолын дүрмийн нөлөөнд автжээ. Энэ үед ихэвчлэн лам нар сүмийн зэрэгтэй байсан тул канончлогдсон байв. Шинэ сүм, сүм хийдүүдийг барьж байгуулахад итгэл үнэмшил, хамтрагчдыг авчирсан номлогчид ч бас үнэлэгдэх ёстой. Мөн гайхамшгийг бүтээх хэрэгцээ нь ач холбогдлоо алдсан. Ийнхүү лам хуврагууд болон дээд лам нарын дундаас 150 зөв шударга хүмүүсийг канончлон авч, Гэгээнтнүүд Оросын Ортодокс гэгээнтнүүдэд шинэ нэрс нэмэв.

Сүмийн нөлөөг сулруулж байна

18-19-р зуунд зөвхөн Ариун Синод канончлох эрхтэй байв. Энэ үе нь сүмийн үйл ажиллагаа буурч, нийгмийн үйл явцад үзүүлэх нөлөөлөл суларч байгаагаараа онцлог юм. II Николас хаан ширээнд суухаас өмнө ердөө дөрвөн удаа канончлол хийсэн. Романовын хаанчлалын богино хугацаанд дахин долоон Христэд итгэгчийг канончилж, хуанлид Оросын гэгээнтнүүдийн шинэ нэрийг нэмж оруулсан.

20-р зууны эхэн үед бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн, орон нутагт хүндэтгэлтэй ханддаг Оросын гэгээнтнүүдийг сар бүрийн хуанлид багтаасан бөгөөд тэдний нэрсийг дурсах ёслол үйлдсэн нас барсан Ортодокс Христэд итгэгчдийн жагсаалтаар нэмж оруулав.

Орчин үеийн канончлолууд

Оросын үнэн алдартны сүмийн хийсэн канончлолын түүхэн дэх орчин үеийн эхлэлийг 1917-18 онд хуралдсан Нутгийн зөвлөл гэж үзэж болох бөгөөд үүгээр Оросын нийтээр хүндэтгэдэг Оросын гэгээнтнүүд Эрхүүгийн Софроний, Астраханы Иосеф нарыг канончилжээ. Дараа нь 1970-аад онд Аляскийн Херман, Японы хамба, Москва, Коломна хотын Метрополитан Иннокент гэсэн гурван ламыг канончилсон.

Оросын баптисм хүртсэн мянган жилийн жилд шинэ канончлолууд болж, Петербургийн Ксения, Дмитрий Донской болон бусад алдартай Ортодокс Оросын гэгээнтнүүдийг сүсэг бишрэлтэй гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

2000 онд Хамба лам нарын зөвлөлийн ойн өдөр болж, эзэн хаан II Николас болон Романовын хааны гэр бүлийн гишүүдийг "хүсэл тэмүүллийг тээгч" хэмээн өргөмжлөв.

Оросын үнэн алдартны сүмийг анхны канончлол

11-р зуунд Метрополитан Иохан нэрээр нэрлэгдсэн Оросын анхны гэгээнтнүүдийн нэрс нь шинээр баптисм хүртсэн хүмүүсийн жинхэнэ итгэл, Ортодокс хэм хэмжээг бүрэн хүлээн зөвшөөрсний нэг төрлийн бэлэг тэмдэг болжээ. Ханхүү Владимир Святославичийн хөвгүүд болох Борис, Глеб нар хунтайжийн дараа Оросын Христэд итгэгчдийн анхны тэнгэрлэг хамгаалагчид болжээ. Борис, Глеб нар 1015 онд Киевийн хаан ширээний төлөөх тэмцлийн үеэр ах нь алагджээ. Тэд удахгүй болох аллагын оролдлогын талаар мэдээд ард түмнийхээ эрх мэдэл, амар амгалангийн төлөө Христэд итгэгч даруу байдлаар үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Ноёдыг хүндэтгэх нь тэдний ариун байдлыг албан ёсны сүмд хүлээн зөвшөөрөхөөс өмнө өргөн тархсан байв. Канончлолын дараа ах дүүсийн дурсгалууд эвдрэлгүй олдсон бөгөөд эртний Оросын ард түмэнд эдгээх гайхамшгийг харуулсан. Мөн хаан ширээнд суусан шинэ ноёд шударга ёсны хаанчлалын адислалыг эрэлхийлж, цэргийн мөлжлөгт туслах зорилгоор ариун дурсгалт газруудад мөргөл үйлджээ. Гэгээнтнүүд Борис, Глеб нарын дурсгалын өдрийг 7-р сарын 24-нд тэмдэглэдэг.

Оросын Ариун ахан дүүс байгуулагдсан

Дараа нь хунтайж Борис, Глеб нарын дараа Печерскийн лам Теодосиусыг канончилсон. 1108 онд Оросын сүм хийдийн хийсэн хоёр дахь ёслолын канонжуулалт болжээ. Лам Теодосий нь Оросын лам шашны эцэг, түүний зөвлөгч Энтонигийн хамт Киевийн Печерскийн хийдийг үндэслэгч гэж тооцогддог. Багш, шавь нар лам хуврагуудын дуулгавартай байдлын хоёр өөр замыг харуулсан: нэг нь хатуу даяанчлал, дэлхийн бүх зүйлээс татгалзах, нөгөө нь даруу байдал, Бурханы алдрын төлөөх бүтээлч байдал юм.

Үүсгэн байгуулагчдын нэрээр нэрлэгдсэн Киев-Печерскийн хийдийн агуйд Татар-Монголын буулганы өмнө болон дараа нь амьдарч байсан тус хийдийн 118 шинэхэн хүмүүсийн дурсгалыг хадгалдаг. Тэд бүгдээрээ 1643 онд канончлогдсон бөгөөд нийтлэг үйлчилгээг бий болгож, 1762 онд Оросын гэгээнтнүүдийн нэрийг хуанлид оруулсан болно.

Смоленскийн эрхэмсэг Абрахам

Монголчуудын өмнөх үеийн зөв шударга хүмүүсийн талаар маш бага зүйл мэддэг. Смоленскийн Абрахам бол тухайн үеийн цөөхөн гэгээнтнүүдийн нэг байсан бөгөөд түүний тухай түүний шавийн эмхэтгэсэн дэлгэрэнгүй намтар хадгалагдан үлдсэн байдаг. Абрахамыг 1549 онд Макариевскийн сүм хийдээр канончлохоосоо өмнө төрөлх хотод нь удаан хугацаагаар хүндэтгэдэг байв. Арван хоёр охиныхоо дараа Их Эзэнээс гуйсан цорын ганц хүү болох арван гурав дахь хүүхэд болох баян эцэг эхээ нас барсны дараа үлдсэн бүх эд хөрөнгөө ядууст тарааж, Абрахам эцсийн шүүлтийн үеэр авралын төлөө залбирч, ядуу зүдүү амьдарч байв. Лам болсныхоо дараа сүмийн ном хуулж, дүрс зурдаг байв. Лам Абрахам Смоленскийг их ган гачигнаас аварсан гэж үздэг.

Оросын газар нутгийн гэгээнтнүүдийн хамгийн алдартай нэрс

Дээр дурдсан хунтайж Борис, Глеб нар, Оросын үнэн алдартны шашны өвөрмөц бэлгэ тэмдэг болсон нэгэн адил сүмийг олон нийтийн амьдралд оролцоход оруулсан хувь нэмэрээрээ бүх ард түмний зуучлагч болсон Оросын гэгээнтнүүдийн нэрс дутуугүй байна.

Монгол-Татарын нөлөөнөөс чөлөөлөгдсөний дараа Оросын лам хуврагууд өөрийн зорилгоо харь шашинт ард түмнийг гэгээрүүлэх, түүнчлэн хүн амгүй зүүн хойд нутагт шинэ сүм хийд барих гэж үзсэн. Энэ хөдөлгөөний хамгийн алдартай хүн бол Радонежийн Гэгээн Сергиус байв. Бурханлаг ганцаардлын төлөө тэрээр Маковец толгод дээр үүр барьж, дараа нь Гэгээн Сергиусын Гурвалын Лаврыг босгожээ. Аажмаар зөвт хүмүүс Сергиустай нэгдэж, түүний сургаалаас урам зориг авч, сүм хийд байгуулахад хүргэсэн бөгөөд итгэгчдийн өглөгөөр бус харин өөрсдийн гараар амьдардаг байв. Сергиус өөрөө цэцэрлэгт ажиллаж, ах нартаа үлгэр дуурайл үзүүлсэн. Радонежийн Сергиусын шавь нар Орос даяар 40 орчим сүм хийд барьсан.

Радонежийн Гэгээн Сергиус бурханлаг даруу байдлын санааг зөвхөн жирийн хүмүүст төдийгүй эрх баригч элитүүдэд хүргэсэн. Чадварлаг улс төрчийн хувьд тэрээр Оросын ноёдуудыг нэгтгэхэд хувь нэмрээ оруулж, хаант улсууд, хуваагдмал газар нутгийг нэгтгэх шаардлагатайг эрх баригчдад ойлгуулж байв.

Дмитрий Донской

Радонежийн Сергиусыг Оросын хунтайж, канончлогдсон Дмитрий Иванович Донской маш их хүндэтгэдэг байв. Дмитрий Донскойгийн эхлүүлсэн Куликовогийн тулалдаанд армийг адисалж, хоёр шинэ залуугаа Бурханы дэмжлэгт илгээсэн нь лам Сергиус байв.

Бага наснаасаа хунтайж болсон Дмитрий төрийн хэрэгт Москвагийн эргэн тойронд Оросын ноёдуудыг нэгтгэхэд санаа тавьдаг Метрополитан Алексийн зөвлөгөөг сонсдог байв. Энэ үйл явц үргэлж жигд явагддаггүй байв. Заримдаа хүчээр, заримдаа гэрлэх замаар (Суздаль гүнжтэй) Дмитрий Иванович ойр орчмын газар нутгийг Москвад нэгтгэж, анхны Кремлийг барьсан.

Энэ бол Дмитрий Донской бол Москвагийн эргэн тойронд Оросын ноёдуудыг нэгтгэж, улс төрийн (Алтан Ордын хаанаас) болон үзэл суртлын (Византийн сүмээс) тусгаар тогтнолтой хүчирхэг улсыг бий болгох зорилготой улс төрийн хөдөлгөөнийг үндэслэгч болсон юм. 2002 онд Их герцог Дмитрий Донской, Радонежийн Гэгээн Сергиус нарын дурсгалд зориулан "Эх орондоо үйлчилсний төлөө" одонг байгуулж, Оросын төрт улсыг байгуулахад эдгээр түүхэн зүтгэлтнүүдийн нөлөө гүн гүнзгий байсныг бүрэн онцлон тэмдэглэв. Оросын эдгээр ариун хүмүүс агуу ард түмнийхээ сайн сайхан байдал, тусгаар тогтнол, амар амгалангийн төлөө санаа тавьдаг байв.

Оросын гэгээнтнүүдийн нүүр царай (зэрэглэл).

Орчлон Сүмийн бүх гэгээнтнүүдийг бошиглогчид, элч нар, гэгээнтнүүд, агуу алагдсан хүмүүс, ариун алагдсан хүмүүс, нэр хүндтэй алагдсан хүмүүс, наминчлагчид, хөлсний дайчид, ариун тэнэгүүд, адислагдсан хүмүүс гэсэн есөн нүүр царай буюу зэрэглэлд хуваадаг.

Оросын Ортодокс сүм гэгээнтнүүдийг нүүр царай болгон өөр өөрөөр хуваадаг. Оросын ариун хүмүүсийг түүхэн нөхцөл байдлаас шалтгаалан дараахь зэрэглэлд хуваадаг.

Ханхүү нар. Оросын сүмээс гэгээнтнүүд гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн анхны зөв шударга хүмүүс бол хунтайж Борис, Глеб нар байв. Тэдний эр зориг нь Оросын ард түмний энх тайвны төлөө амиа золиослох явдал байв. Энэ зан үйл нь Мэргэн Ярославын үеийн бүх удирдагчдад үлгэр жишээ болж, хунтайжийн нэрээр тахил өргөсөн хүчийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ зэрэглэлийг Төлөөлөгчидтэй тэнцүү (Христийн шашныг түгээгчид - Гүнж Ольга, түүний ач хүү Орост баптисм хүртсэн Владимир), лам нар (лам болсон ноёд) болон хүсэл тэмүүллийг тээгч (иргэний мөргөлдөөний хохирогч, аллагын оролдлого, итгэлийн төлөөх аллага).

Эрхэм дээдсүүд. Энэ бол амьдралынхаа туршид сүм хийдийн дуулгавартай байдлыг сонгосон гэгээнтнүүдийн нэр юм (Теодосиус ба Антони Печерскийн, Сергиус Радонеж, Волоцкийн Иосеф, Саровын Серафим).

Гэгээнтнүүд- итгэлийн цэвэр ариун байдлыг хамгаалах, христийн сургаалийг түгээн дэлгэрүүлэх, сүмүүдийг байгуулахад үйлчлэлээ үндэслэсэн сүмийн зэрэгтэй зөвт хүмүүс (Новгородын Нифон, Пермийн Стефан).

Тэнэгүүд (ерөөлтэй)- дэлхийн үнэт зүйлсийг үгүйсгэж, амьдралынхаа туршид галзуугийн дүр төрхийг өмссөн гэгээнтнүүд. Оросын зөв шударга хүмүүсийн маш олон зэрэглэлийг ихэвчлэн лам нараар дүүргэж, сүм хийдийн дуулгавартай байдлыг хангалтгүй гэж үздэг байв. Тэд сүм хийдээс гарч, хотуудын гудамжинд ноорхой хувцас өмсөж, бүх зовлон зүдгүүрийг (Гэгээн Василий, Гэгээн Исаак, Палестины Симеон, Петербургийн Ксения) тэсвэрлэжээ.

Ариун энгийн хүмүүс, эмэгтэйчүүд. Энэ зэрэглэл нь гэгээнтнүүд гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн алагдсан нялх хүүхдүүд, эд баялгаас татгалзсан энгийн хүмүүс, хүмүүсийг хязгааргүй хайрладаг шударга хүмүүсийг нэгтгэдэг (Юлиания Лазаревская, Артемий Веркольский).

Оросын гэгээнтнүүдийн амьдрал

Гэгээнтнүүдийн амьдрал бол сүмээс канончлогдсон зөв шударга хүний ​​тухай түүх, намтар болон өдөр тутмын мэдээллийг агуулсан уран зохиолын бүтээл юм. Амьдрал бол хамгийн эртний уран зохиолын төрлүүдийн нэг юм. Бичсэн цаг хугацаа, улс орноос хамааран эдгээр зохиолуудыг намтар, энкомиум (магтаал), мартириум (гэрчлэл), патерикон хэлбэрээр бүтээжээ. Византийн, Ром, Барууны сүмийн соёлд бичгийн хэв маяг эрс ялгаатай байв. 4-р зуунд Сүм гэгээнтнүүд болон тэдний намтар түүхийг сүсэгтнүүдийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрийг заадаг хуанли мэт сансар болгон нэгтгэж эхлэв.

Орос улсад амьдрал нь Византиас Христийн шашныг хүлээн авснаар Болгар, Серб хэлээр орчуулж, сар бүр уншихад зориулсан цуглуулгад нэгтгэгддэг - сар бүрийн ном, ном.

11-р зуунд аль хэдийн Борис, Глеб нарын ноёдын намтар гарч ирсэн бөгөөд амьдралын үл мэдэгдэх зохиолч нь Орос байсан юм. Гэгээнтнүүдийн нэрийг сүм хүлээн зөвшөөрч, сар бүрийн хуанли дээр нэмдэг. 12-13-р зуунд Оросын зүүн хойд нутгийг гэгээрүүлэх гэсэн лам нарын хүсэл эрмэлзэлийн зэрэгцээ намтар судлалын бүтээлийн тоо ч нэмэгдэв. Оросын зохиолчид Тэнгэрлэг литургийн үеэр Оросын гэгээнтнүүдийн амьдралыг уншихаар бичсэн. Жагсаалтыг сүм хийдээр алдаршуулахаар хүлээн зөвшөөрсөн нэрсүүд одоо түүхэн дүрийг хүлээн авч, ариун үйлс, гайхамшгууд нь утга зохиолын дурсгалд хадгалагдан үлджээ.

15-р зуунд бичгийн амьдралын хэв маяг өөрчлөгдсөн. Зохиогчид бодит тоо баримтад бус, харин уран сайхны илэрхийллийг чадварлаг эзэмших, уран зохиолын хэлний гоо үзэсгэлэн, олон гайхалтай харьцуулалтыг сонгох чадварт анхаарлаа хандуулж эхлэв. Тэр үеийн чадварлаг бичээчид тодорсон. Жишээлбэл, Оросын гэгээнтнүүдийн тод амьдралыг бичсэн Мэргэн Эпифаниус, хүмүүсийн дунд нэр нь хамгийн алдартай байсан - Пермийн Стефан, Радонежийн Сергиус.

Олон тооны гагиографийг түүхэн чухал үйл явдлын талаархи мэдээллийн эх сурвалж гэж үздэг. Александр Невскийн намтараас та Ордтой улс төрийн харилцааны талаар мэдэж болно. Борис, Глеб нарын амьдрал нь Оросыг нэгтгэхээс өмнөх ноёдын иргэний мөргөлдөөний тухай өгүүлдэг. Утга зохиол, сүмийн намтар түүхийн бүтээл туурвих нь Оросын гэгээнтнүүдийн нэрс, тэдний алдар гавьяа, буяныг итгэгчдийн өргөн хүрээний хүмүүст хамгийн сайн мэддэг болохыг ихээхэн тодорхойлсон.

Пьеро делла Франческа, Ареццо дахь Сан Франческогийн сүм "Агуу Константины мөрөөдөл". Шийдвэрлэх тулалдааны өмнөх өдөр эзэн хаан п ... Википедиа

Христийн сүм байгуулагдсан эхний өдрөөсөө эхлэн даяанч нарынхаа амьдрал, үйл ажиллагааны талаарх мэдээллийг анхааралтай цуглуулж, ерөнхийд нь сурталчлах зорилгоор тайлагнадаг. Гэгээнтнүүдийн амьдрал бол Христийн хамгийн өргөн хүрээтэй хэсгийг бүрдүүлдэг. уран зохиол. Үүнээс бусад нь...... Нэвтэрхий толь бичиг Ф.А. Брокхаус ба И.А. Эфрон

Амьдрал (биос (Грек), vita (Латин)) гэгээнтнүүдийн намтар. Амьдрал нь гэгээнтэн нас барсны дараа үүссэн боловч албан ёсны канончлолын дараа үргэлж байдаггүй. Амьдрал нь материаллаг болон бүтцийн хатуу хязгаарлалтаар тодорхойлогддог (канон, уран зохиолын ёс зүй), хүчтэй ... Wikipedia

СУРГАЛТЫН Уран зохиол- Сүмээс гэгээнтнүүд, гайхамшиг, үзэгдлүүд, магтаалын үгс, дурсгалуудыг олж илрүүлэх, шилжүүлэх тухай үлгэрүүд гэж сүмээс нэрлэгдсэн христийн даяанчдын намтрыг нэгтгэсэн Христийн шашны уран зохиолын хэсэг. J. l-ийн ижил утгатай. орчин үеийн дотоодын...... Ортодокс нэвтэрхий толь бичиг

Есүс. Ромын катакомб дахь эртний Христийн шашны фреск Эзэний баяр (мөн ... Википедиа

Иерусалим, Родос, Мальта Бүрэн эрхт цэргийн зочломтгой Гэгээн Жон Ордрегийн нэрэмжит souverain militaire hospitalier de Saint Jean, de Jerusalem, de Rhodes et de Malte, Sovrano militare ordine ospedaliero di San Giovanni, di... ... Wikipedia

Координат: 58° N. w. 70° Д. d. / 58° n. w. 70° Д. d. ... Википедиа

Гэмт хэрэгтэн, эртний Ромын шалны мозайкийг залгиж буй ирвэс, 3-р зуун. n. д. Тунисын археологийн музей ... Википедиа

Пьеро делла Франческа, Ареццо дахь Сан Франческогийн сүм "Агуу Константины мөрөөдөл". Шийдвэрлэх тулалдааны өмнөх өдөр эзэн хаан гартаа лабарум загалмай, нарны гэрэлд "Энэ ялалтаар!" гэсэн бичээс бүхий сахиусан тэнгэрийг мөрөөддөг байв. Жагсаалтад тооллого орно ... ... Википедиа

5-р сарын 18 (шинэ хэв маяг) Ортодокс сүм Ариун Агуу Мартир Иренийн дурсгалыг хүндэтгэдэг. Слав гаралтай Ирен 1-р зууны хоёрдугаар хагаст амьдарч байсан бөгөөд Македонийн Магедон хотын захирагч, харь шашинт Лициниусын охин байсан тул Гэгээн Иренийг Македон гэж нэрлэх болжээ.
Төрөхдөө түүнд "Пенелопа" гэдэг нэр өгсөн. Пенелопа өсч торниж, 6 нас хүрэхэд тэрээр ер бусын үзэсгэлэнтэй царайтай байсан тул үе тэнгийнхнээсээ гадна төрхөөрөө бусдаас илүү гарч ирэв. Лициниус ахлагч Карияг охиндоо багшаар томилов. Лициниус мөн Апелиан хэмээх өвгөнд номын мэргэн ухааныг зааж өгөхийг захижээ. Пенелопагийн аав Апелианыг нууц Христэд итгэгч гэдгийг мэддэггүй байв. Охин зургаан жил гурван сарыг ингэж өнгөрөөсөн бөгөөд 12 нас хүрэхэд аав нь охиноо хэнтэй гэрлүүлэхээ бодож эхэлжээ.
Нэгэн өдөр охин өрөөндөө сууж байтал, тагтаа зүүн тийшээ харсан онгорхой цонх руу нь хошуундаа жижиг мөчир барин нисэв; ширээн дээр тавиад тэр даруй цонхоор өрөөнөөс гарч одов. Тэгээд нэг цагийн дараа бүргэд янз бүрийн цэцгийн хэлхээтэй өрөөнд орж ирэн, тэр ч бас ширээн дээр хэлхээ тавиад тэр даруй нисэв. Дараа нь нэг хэрээ өөр цонхоор орж ирэн, хошуунд нь жижиг могой үүрч, ширээн дээр тавиад, өөрөө ч нисэн одов.
Энэ бүхнийг харсан залуу эмэгтэй багшийнхаа хамт шувууд ирэх нь юуг илэрхийлэв гэж гайхаж байв. Апелиан багш тэдэн дээр ирэхэд тэд юу болсныг хэлэв.
Апелиан үүнийг дараах байдлаар тайлбарлав.
-Охин минь, тагтаа бол чиний сайхан зан чанар, номхон дөлгөөн, даруу зан, охины ариун явдал гэдгийг мэдээрэй. Чидун жимсний мөчир нь баптисм хүртэх Бурханы нигүүлслийг илэрхийлдэг. Өндөрт нисч буй бүргэд нь хаан, ялагчийг дүрсэлсэн бөгөөд та өөрийн хүсэл тачаалаа захирч, Бурханы оюун ухаанд босч, бүргэд шувуудыг ялдаг шиг үл үзэгдэх дайснаа ялна гэсэн үг юм. Цэцгийн титэм нь мөнхийн алдрын титэмийг танд бэлдэж буй Тэнгэрлэг хаант улсад Хаан Христээс таны мөлжлөгийн төлөөх шагналыг хүлээн авах шинж тэмдэг юм. Могойтой хэрээ нь таныг уй гашуу, уй гашуу, хавчлагад оруулахыг оролдож буй дайсан, чөтгөрийг илэрхийлдэг. Охин минь ээ, Өөрийн эрх мэдэлд тэнгэр газрыг атгасан агуу Хаан чамайг сүйт бүсгүйтэйгээ сүй тавихыг хүсч байгаа бөгөөд та Түүний нэрийн төлөө олон зовлон зүдгүүрийг туулах болно гэдгийг мэдээрэй.

Гэгээн Пантелеймон (Пантелеймон) нь ихэвчлэн "Эдгээгч Пантелеймон" гэж нэрлэгддэг, 3-р зуунд Никомедиа (одоогийн Туркийн Измит) хотод язгууртан харийн гэр бүлд төрж, Пантолеон хэмээх нэртэй байжээ. Пантолеоны ээж Христийн шашинтан байсан ч эрт нас барсан тул хүүгээ христийн шашинд хүмүүжүүлэх цаг байсангүй. Пантолеоныг аав нь харь шашны сургуульд явуулсан бөгөөд дараа нь тэрээр алдартай эмч Евфросинусаас анагаах ухааны урлагт суралцаж, эзэн хаан Максимианд танигдаж, түүнийг өөрийн ордонд харахыг хүссэн юм.
Никодемус хотод амьдардаг Гэгээн Гермолай Христийн шашны талаар Пантолеонд ярьжээ. Нэгэн залуу гудамжинд нас барсан хүүхдийг могойд хатгуулж байхыг харжээ. Пантолеон талийгаачийг дахин амилуулж, хортой мөлхөгчийг устгахын төлөө Христэд залбирч эхлэв. Тэр залбирал нь биелвэл баптисм хүртэнэ гэж хатуу шийдсэн. Хүүхэд амьд гарч, могой Пантолеоны нүдэн дээр хэсэг хэсгээрээ тархав.
Гэгээн Гермолай Пантолеоныг Пантелеймон нэрээр баптисм хүртсэн - "бүх нигүүлсэнгүй" (энэ нь Ортодокс шашинд "Пантелеймон" гэсэн үг, "th" гэсэн нэрний хувилбар нь энэ нэрний шашингүй хувилбар юм). Пантелеймоны аав нь сохор хүнийг хэрхэн эдгээж байгааг хараад баптисм хүртжээ.

Гэгээн Пантелеймон ба Гэгээн Гермолай хоёрын яриа

Гэгээн Пантелеймон бүх амьдралаа өвчтэй хүмүүсийг, түүний дотор Христэд итгэгчид байсан хоригдлуудыг эдгээхэд зориулав. Эмчилгээний мөнгө авдаггүй мундаг эмчийн алдар нэр хот даяар тарж, бусад эмч нар ажилгүй хоцорчээ. Пантелеймон христийн хоригдлуудыг эмчилж байна гэж бухимдсан эмч нар эзэн хаанд мэдэгдэв. Эзэн хаан Максимиан Пантелеймоноос итгэлээсээ татгалзаж, шүтээнүүдэд тахил өргөхийг шаардав. Гэгээнтэн эзэн хаанаас нэг эдгэршгүй өвчтөнийг дуудаж, түүнийг хэн эдгээхийг шалгахыг санал болгов: тэр эсвэл харийн тахилч нар. Харь шашны тахилч нар өвчтэй хүнийг эдгээж чадахгүй байсан ч Пантелеймон залбирлын хүчээр өвчтэй хүнийг эдгээж, жинхэнэ Христийн шашны итгэл, паганизмын хуурамч байдлыг нотолсон юм.

"Гэгээн Валентины өдөр" гэж юу болохыг бараг хүн бүр мэддэг ч Гэгээн Валентины түүхийг мэддэг хүн цөөхөн. Энэ нийтлэлд Гэгээн Валентины домгийн гарал үүслийг судлахаас гадна энэ гэгээнтний дүрс, түүний дотор Ортодокс дүрсүүдийг танилцуулах болно.

2-р сарын 14-нд католик шашинд Ромын Валентин, Интерамнагийн бишоп Валентин, Африкийн Ромын мужаас ирсэн Валентин гэсэн гурван Гэгээн Валентины дурсгалын өдрийг тэмдэглэдэг. Гурав дахь нь бараг юу ч мэдэгддэггүй; эхний хоёр нь нэг хүн байх. Энэхүү будлианаас болж 1969 онд Католик сүм Валентиныг Ромын бүх нийтийн хуанли (Calendarium Romanae Ecclesiae) - бүх католик шашинтнуудын дурсгалыг хүндэтгэх ёстой гэгээнтнүүдийн жагсаалтаас хасав. Үүний зэрэгцээ Валентины нэр Католик шашны шүтлэгт үлдсэн - гэгээнтнүүдийн жагсаалт, тэднийг хүндэтгэх шийдвэрийг орон нутгийн сүм хийдийн түвшинд гаргадаг. Оросын үнэн алдартны сүмд Валентин Интерамнагийн дурсгалын өдрийг 8-р сарын 12-нд, Ромын Валентины дурсгалын өдрийг 7-р сарын 19-нд тэмдэглэдэг (хоёр өдөр нь шинэ хэв маягтай).

12-р сарын 7-нд Оросын Ортодокс Сүм Александрын Ариун Агуу Марат Кэтрин (287 - 305) -ийн дурсгалыг хүндэтгэдэг.

Кэтрин бол эзэн хаан Максимианы (305 - 313) үед Египетийн Александрийн захирагч Констын охин байв. Нийслэлд амьдардаг - Эллин судлалын төв, ховор гоо үзэсгэлэн, оюун ухаантай Кэтрин эртний шилдэг философич, эрдэмтдийн бүтээлийг судалж, маш сайн боловсрол эзэмшсэн.

Карло Долчи. Александрын Гэгээн Кэтрин ном уншиж байна

Христийн шашинд Параскева нэртэй хэд хэдэн гэгээнтнүүд хүндэтгэлтэй ханддаг. Оросын үнэн алдартны шашинд 3-р зууны хамгийн хүндэтгэлтэй ариун аллага бол Параскева-Баасан гараг (11-р сарын 10-нд дурсдаг) юм. Эдгээр орнуудад "Петка" гэж нэрлэгддэг Параскева нэртэй өөр нэг гэгээнтэн Болгар, Сербийн Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд алдартай. Гэгээн Параскева-Петкагийн дурсгалыг 10-р сарын 27-нд тэмдэглэдэг. Оросын үнэн алдартны шашинд Гэгээн Петкаг Серб эсвэл Болгарын Параскева гэж нэрлэдэг.

Гэгээн Петка (Параскева Болгар/Серб)

Жером бол католик шашинд (9-р сарын 30-ны баярын өдөр) болон Ортодокс (6-р сарын 28-ны баярын өдөр) -д хүндэтгэлтэй ханддаг Христийн шашны гэгээнтэн юм. Гэгээн Жеромын гол гавьяа бол Хуучин Гэрээг Латин хэл рүү хөрвүүлсэн, Шинэ Гэрээний Латин хувилбарыг засварласан явдал юм. Жеромын бүтээсэн Латин Библи нь Вульгат гэж нэрлэгддэг бөгөөд өнөөг хүртэл Библийн каноник Латин бичвэр юм. Гэгээн Жером бол бүх орчуулагчдын тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог.

Жером 340-2 (бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр 347 онд) Ромын Далматиа мужийн Стридон хотод (одоо Словенийн нийслэл Любляна хотоос холгүй) төрсөн. Жером 360-366 оны хооронд баптисм хүртсэн эзэнт гүрний нийслэл Ромд суралцахаар явсан. Жером эртний болон христийн уран зохиолын чиглэлээр мэргэшсэн алдарт хэл зүйч Аэлиус Донатустай хамт суралцжээ. Хичээлээ үргэлжлүүлж байхдаа Жером маш их аялсан. Сирийн Антиох хотод 373-374 оны өвөл Жером хүндээр өвдөж, ертөнцийн хичээлээ орхиж, өөрийгөө Бурханд зориулахад хүргэсэн алсын хараатай болжээ. Жером Сири дэх Халцисын цөлд тэтгэвэртээ гарч, библийн бичвэрүүдийг эх хувилбараар нь унших зорилгоор иудейчүүдийн хэлийг судалж эхлэв. Жером 378 эсвэл 379 онд Антиох руу буцаж ирээд бишопоор томилогдсон. Дараа нь Жером Константинополь руу явж, дараа нь Ром руу буцаж ирэв. Эзэнт гүрний нийслэлд Жером Ромын алдартай язгууртны эмэгтэйчүүдийн дунд асар их итгэлийг олж авсан: Жеромын үе тэнгийн Паула болон түүний охид Блесилла, Эусточиа нар Жеромын нөлөөгөөр язгууртны амьдралын хэв маягаа орхиж, даяанч болжээ.

9-р сарын 30-нд Ортодокс сүм нь эзэн хаан Хадрианы (МЭ 2-р зуун) үед Ромд зовж шаналж байсан ариун алагдсан Итгэл, Надежда, Хайр болон тэдний ээж София нарын дурсгалыг хүндэтгэдэг.

Хүчирхэг Христэд итгэгч Гэгээн София охидоо Бурханыг хайрлах хайраар өсгөж чадсан. Охидын сайхан зан чанар, оюун ухаан, гоо үзэсгэлэнгийн тухай цуу яриа эзэн хаан Хадрианд хүрч, тэднийг Христийн шашинтай гэдгийг мэдээд тэднийг харахыг хүссэн юм.

Адриан гурван эгчийг ээлжлэн дуудаж, тэднийг Артемис бурханд тахил өргөхийг ятгасан боловч хүн бүрээс эрс татгалзаж, Есүс Христийн төлөөх бүх зовлон зүдгүүрийг тэвчихийг зөвшөөрөв.

Вера 12 настай, Надежда - 10, Любовь - 9. Ээжийнхээ нүдний өмнө тэднийг ээлжлэн тамласан. Тэд Вераг хайр найргүй зодож, хөхийг нь огтолж авсан ч шархнаас нь цус биш сүү гарч ирэв. Дараа нь түүнийг халуун индүү дээр тавьсан. Ээж нь охинтойгоо хамт залбирч, түүнийг зовлон зүдгүүрээр хүчирхэгжүүлсэн бөгөөд төмөр Вераг шатаагаагүй. Буцалж буй давирхайтай тогоонд шидэгдэж, Вера Их Эзэнд хандан чангаар залбирч, гэмтэлгүй үлдэв. Дараа нь Адриан түүний толгойг таслахыг тушаажээ.

Дараа нь Надежда, Любов хоёрыг эрүүдэн шүүж, алжээ.

Эхийн тарчлалыг уртасгахын тулд эзэн хаан түүнийг тамласангүй, гурван охины тамласан цогцсыг түүнд өгсөн. София тэднийг хөвөгч авдарт суулгаж, хотын гаднах өндөр толгод дээр хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ. Ээж нь охидынхоо булшинд гурван өдрийн турш суугаад эцэст нь Их Эзэнд сэтгэлээ даатгав. Итгэгчид түүний цогцсыг нэг газар оршуулав.

Гэгээнтнүүдийн Итгэл, Найдвар, Хайр, Софиягийн дурсгалууд Эльзас дахь Эсчо сүмд байдаг.

Ромын Татьяна (Славян сүмийн Татьяна) бол 1-р сарын 25-нд Ортодокс шашинд хүндэтгэл үзүүлдэг ариун алагдсан хүн юм.

Татьяна Ромд язгууртан гэр бүлд төржээ. Түүний аав гурван удаа консулаар сонгогдсон бөгөөд тэрээр нууц христийн шашинтан байсан бөгөөд охиноо Христийн шашинд сургасан. Татьяна насанд хүрсэн хойноо гэрлэхгүй, Христийн сүйт бүсгүй болохоор шийджээ. Татьянагийн сүсэг бишрэл нь Христийн шашны хүрээнийхэнд танигдаж, түүнийг диконоор сонгосон (диконын үүрэг бол өвчтэй эмэгтэйчүүдтэй уулзах, тэднийг асран халамжлах, эмэгтэйчүүдийг баптисм хүртэхэд бэлтгэх, "эмэгтэйчүүдийн баптисм хүртэх үед ахмадуудад үйлчлэх явдал байв. ёс журам гэх мэт). 222 онд Александр Северус эзэн хаан болжээ. Тэрээр Христэд итгэгч эмэгтэйн хүү байсан бөгөөд Христэд итгэгчдийг хавчаагүй. Гэсэн хэдий ч эзэн хаан дөнгөж 16 настай байсан бөгөөд бүх эрх мэдэл Христэд итгэгчдийг үзэн яддаг Улпианы гарт төвлөрсөн байв. Христэд итгэгчдийн хавчлага эхэлсэн. Татьяна бас баригдсан. Түүнийг Аполлоны сүмд авчирч, түүний хөшөөнд мөргөхийг албадав. Тэр жинхэнэ Бурханд залбирч, Аполлоны шүтээн унаж, хугарч, сүмийн нэг хэсэг нь нурж унав.

Тэд Татьянаг тамлаж эхлэв. Гэгээн Татьянагийн амьдралын зохиолч Дмитрий Ростовский энэ тухай ингэж бичжээ.
"Эхлээд тэд түүний нүүр рүү цохиж, нүдийг нь төмөр дэгээгээр зовоож эхлэв. Удаан тарчлаасны дараа тарчлаагчид өөрсдөө ядарч туйлдсан, учир нь Христийн зовиуртай хүний ​​бие нь гонс шиг хүнд байсан. , мөн тарчлаагчид өөрсдөө ариун алагдагчаас илүү их тарчлаан зовоож байсан бөгөөд тэнгэр элчүүд гэгээнтний дэргэд үл үзэгдэх байдлаар зогсож, Гэгээн Татьянаг тарчлаан зовоосон хүмүүсийг цохисон тул тарчлаагчид хууль бус шүүгч рүү хашгирч, тарчлааныг зогсоохыг түүнээс хүсэв. Тэд өөрсдөө энэ ариун бөгөөд гэмгүй онгон охиноос илүү их зовж шаналж байсан гэж хэлсэн ", тэр зовлон зүдгүүрийг зоригтойгоор тэвчиж, тарчлаагчдынхаа төлөө залбирч, тэдэнд үнэний гэрлийг илчлэхийг Их Эзэнээс гуйв. Түүний залбирал сонсогдов. Тэнгэрлэг гэрэл тарчлаан зовоогчдыг гэрэлтүүлэв. , мөн тэдний сүнслэг нүд нээгдсэн.". Татьянаг тамласан найман цаазлагч Христийн шашинд орж, үүний төлөө цаазлуулсан.

Маргааш нь Татьяна дахин эрүүдэн шүүгдсэн (өмнөх эрүүдэн шүүхээс эдгэрсэн). Тэд Татьянагийн биеийг зүсэж эхэлсэн боловч шархнаас нь сүү урсаж байв.
"Дараа нь тэд түүнийг газар хөндлөн дэлгэж, саваагаар удаан зодсон тул тарчлаагчид ядарч, байнга өөрчлөгддөг байсан тул Бурханы тэнгэр элчүүд урьдын адил гэгээнтний дэргэд үл үзэгдэх байдлаар зогсож, тэднийг шархлуулж байв. Ариун алагдсаныг цохиж, тамлагчийн зарц нар ядарч туйлдсан бөгөөд эцэст нь тэдний ес нь тэнгэр элчийн баруун гарт цохигдон нас барж, үлдсэн хэсэг нь бараг амьдаараа газарт унав.
Маргааш нь тэд Татьяна охиныг Диана бурханд тахил өргөхийг ятгаж эхлэв. Тэр жинхэнэ Бурханд залбирч, тэнгэрээс гал бууж, хөшөө, сүм болон олон харь шашинтнуудыг шатаажээ.

Наталья бол Христийн шашны эхний зуунд Лат хэлнээс үүссэн эмэгтэй нэр юм. Наталис Домини - төрөлт, Христийн Мэндэлсний Баяр. "Наталья" нэрний утга нь Христийн Мэндэлсний Баяр юм. Ортодокс дахь энэ нэрийг эзэмшигчдийн дунд хамгийн алдартай нь Никомедиагийн Гэгээн Наталья бөгөөд түүний баяр нь 9-р сарын 8-нд болдог. Гэгээн Наталья нь нөхөр Гэгээн Адриантай хамт хүндэтгэл үзүүлдэг.
Адриан, Наталья нар Битинийн Никомедиа хотод эзэн хаан Максимианы (305-311) дор амьдарч байжээ. Адриан бол харийн шашинтан, Наталья бол нууц Христэд итгэгч байсан. Тэдний гэрлэлт нэг жил нэг сар болоход эзэн хаан Адрианд Никомедиагийн шүүхийн танхимын тэргүүний хувьд нууцаар залбирдаг агуйд харь шашинтнуудыг буруутгаж баривчлагдсан 23 Христэд итгэгчдийн байцаалтын протокол гаргахыг тушаажээ. Алагдсан хүмүүс маш их зодуулсан боловч Христээс татгалзсангүй. Адриан Христэд итгэгчид яагаад ийм их зовж шаналж байдгийг мэдэхийг хүссэн бөгөөд тэд мөнх амьдрал, бурханлаг шагналд итгэх итгэлийнхээ талаар түүнд хэлэв. Энэхүү итгэл нь Адрианы зүрх сэтгэлд орж, тэрээр Христийн шашинд орж, өөрийгөө баривчлагдсан Христэд итгэгчдийн жагсаалтад оруулав. Наталья энэ тухай мэдээд маш их баяртай байв, учир нь нөхөр нь одоо түүний нууц итгэлийг хуваалцаж байна. Наталья шоронд орж, Адрианаас Христийн төлөө алагдсан титмийг зоригтойгоор хүлээн авахыг гуйж эхлэв. Тэр эрүүдэн шүүлтийн улмаас тахир дутуу болсон Христэд итгэгчдийг харж, тэдний зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчилсөн. Адрианыг цаазалсан өдрийнхөө тухай эхнэртээ хэлэхээр гэр рүү нь явуулахад тэр эхэндээ түүнийг Христээс татгалзсан гэж бодоод гэрт нь оруулахыг хүсээгүй. Цаазаар авах өдөр Наталья Адриан бусад алагдсан хүмүүсийн зовлон шаналал, үхлийг хараад эргэлзэж магадгүй гэж айж, цаазаар авах ялыг нөхрөөсөө эхлүүлэхийг хүсч, тэр өөрөө хөлийг нь дөш дээр тавив. Адрианы хөл хугарах үед Наталья алхны цохилтод гараа ил гаргажээ. Цаазаар авагч түүнийг хүчтэй цохилтоор тасалж, Адриан нас барав. Тэр 28 настай байсан. Наталья нөхрийнхөө гараас нууцаар атгаж, нуужээ. Максимиан бүх Христэд итгэгчдийг шоронд цаазалсны дараа алагдсан хүмүүсийн цогцсыг шатаахыг тушаав. Гэвч Бурханы хүслээр хүчтэй аадар бороо орж, тамлагчдын олонх нь аянганд цохиулж амь үрэгдэв. Бороо шатаж буй зуухыг унтрааж, Христэд итгэгчид галд гэмтэлгүй гэгээнтнүүдийн цогцсыг зуухнаас гаргаж авч чадсан. Евсебиус хэмээх нэгэн сүсэгтэн Христэд итгэгч гэгээнтнүүдийн шарилыг цуглуулж, Византийн ойролцоох Аргирополь хотод авчирчээ. Эзэн хаан Натальяг язгууртны цэргийн удирдагчид эхнэр болгон өгөхийг хүссэн бөгөөд дараа нь Наталья Адрианы гарыг барьж, хөлөг онгоцоор Аргирополь руу явав. Цэргийн командлагч Натальягийн зугтсаныг мэдээд түүнийг хөлөг онгоцон дээр хөөж байсан боловч шуурганд баригдаж, хөлөг онгоцыг эргүүлж, түүн дээр явж байсан хүмүүсийн олонх нь живж, Христэд итгэгчидтэй хөлөг онгоц шуурганд дайрч өнгөрөв. Адриан тэднийг аварчээ. Аргиропольд ирэхэд Наталья алагдсан хүмүүсийн цогцостой сүмд ирж, Адрианы гарыг биетэй нь холбосон. Өвдсөн хүн тэр өдөртөө нас баржээ.
Наталья цусгүй нас барж, бие махбодийн эрүү шүүлтэд өртөөгүй байсан ч нөхөртөө болон бусад алагдсан хүмүүсийг хязгааргүй энэрэн нигүүлсэж байсан тул амиа алдсан хүмүүсийн тоонд багтжээ.

Орчин үеийн нэр Одри (Одри) нь Хуучин Англи нэрээс гаралтай Этелфрит (сонголт - Эдилфрида) (Aethelthryth, aethele - эрхэмсэг, маш сайн, маш сайн + трит - хүч, эрх мэдэл, хүч чадал). Латинжуулсан хэлбэрээр нэр нь Этелдреда, Этелдред шиг сонсогддог. Ижил нэртэй Германы хэлбэрүүд нь Edeltraud, Edeltrud юм.
Энэ нэрийг авсан гэгээнтний ачаар "Этелдреда" гэдэг нэр түүхэнд бичигджээ.

Гэгээн Леонардын сүмийн будсан шилэн дээр Гэгээн Одри (Этелдреда) (Хоррингер, Англи)

Гэгээн Этелдреда (Гэгээн Одри) 630 онд Суффолкийн баруун хэсэгт орших Зүүн өнцөгтийн хаадын эдлэн болох Экснинг хотод төржээ. Тэрээр Зүүн Английн газрын ирээдүйн хаан Аннегийн охин байв. Түүнийг Зүүн Английн Төлөөлөгч Гэгээн Петр баптисм хүртсэн. Феликс. Этелдреда залуу охин байхдаа Гэгээн Петрийн нөлөөний ачаар. Феликс, түүнчлэн түүний найз, хамтран зүтгэгч Сент. Айдан болон түүний шавь, ирээдүйн хамба лам Хилда (Хилда) нар лам хуврагуудын амьдралд хүчтэй татагдаж байв. Гэсэн хэдий ч 652 онд тэрээр "Одоогийн Кембриджшир болон Линкольнширийн хил дээр байрладаг) "Намгийн" язгууртантай гэрлэжээ. Инж болгон Этелдреда Эли хот болон түүний байрладаг арлыг хүлээн авав.

655 онд нөхөр нь нас барав; Тэд хэзээ ч гэрлэлтийн харилцаанд ороогүй байх. Эли хотод ламын карьераа эхлүүлнэ гэсэн итгэл найдвараасаа үл хамааран 660 онд тэрээр улс төрийн шалтгаанаар дахин албадан гэрлэж, энэ удаад Нортумбриягийн 15 настай хаантай гэрлэж, улмаар тус улсын хатан хаан болжээ.

Төлөөлөгчид(ap.) - эдгээр нь Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид номлохоор илгээсэн хамгийн ойрын шавь нар юм; мөн Ариун Сүнс тэдний дээр буусны дараа бүх улс орон даяар Христийн шашны итгэлийг тунхаглав. Тэд эхлээд арван хоёр, дараа нь далан байсан.

• Элч нарын хоёр Петр, Паул хоёр дуудагдсан Дээд, Учир нь тэд Христийн итгэлийг номлохдоо бусдаас илүү ажилласан.
• Сайн мэдээг бичсэн дөрвөн төлөөлөгч: Матай, Марк, Лук, теологич Иохан нарыг нэрлэдэг. Евангелистууд.

Хөлсний цэрэг (unsr.) хөршүүдийн өвчнийг үнэгүй эдгээх үүрэг гүйцэтгэдэг байсан, өөрөөр хэлбэл тэд бие махбодийн болон оюун санааны аль алиных нь өвчнийг ямар ч төлбөргүйгээр эдгээдэг байсан, тухайлбал: Космас, Дамиан, агуу алагчин, эдгээгч Пантелеймон болон бусад.

Итгэлт хүмүүс (bgv.). Ариун хаад, ноёдын дурсгалыг тэмдэглэхдээ тэдний дэлхий дээрх амьдралд байсан хүч чадал, язгуур гарал үүсэл биш харин сүсэг бишрэл, өршөөл, Христийн шашны итгэлийг бэхжүүлэхэд анхаарал халамж тавьсан тэдний эр зоригийг алдаршуулдаг. Жишээлбэл, Москвагийн Ариун адислагдсан хунтайж Даниел, Ариун адислагдсан агуу гүнж Анна Кашинская.

Ерөөлтэй (тэнэг) (бл., аз жаргал) (гр. σαλός слав.: тэнэг, галзуурсан) - онцгой эр зоригийг сонгосон ариун даяанч нарын хостуудын төлөөлөгчид - тэнэглэл, гадаад төрхийг дүрслэх эр зориг, i.e. харагдах галзуурал, дотоод даруу байдалд хүрэхийн тулд.

Агуу алагдсан хүмүүс (шахид, Vlkmch.).Бүх алагдагчдад өртөөгүй онцгой хүнд (агуу) зовлон зүдгүүрийн дараа ариун итгэлийн төлөө нас барсан хүмүүсийг дууддаг. агуу дайчидгэх мэт: St. Агуу Martyr Жорж; Барбара, Кэтрин нар болон бусад Ариун агуу Martyrs.

Наминчлагчид (Испани, гэм буруугаа хүлээх). Эрүү шүүлтийг туулсаны дараа тайван замаар нас барсан алагдсан хүмүүсийг дууддаг гэм буруугаа хүлээгчид.

Алагдсан хүмүүс(шахид) - Есүс Христэд итгэх итгэлийнхээ төлөө харгис хэрцгий тарчлал, бүр үхлийг ч хүлээн зөвшөөрсөн Христэд итгэгчид. Жишээлбэл, St. Шэхид Итгэл, Найдвар, Хайр ба тэдний ээж София.

• Христэд итгэгчдийн итгэлийн төлөө хамгийн түрүүнд зовж шаналсан хүмүүс бол Архидеакон Стефан, Гэгээн. Текла, тийм ч учраас тэднийг дууддаг анхны дайчид.

Бичсэн . Эрүүдэн шүүгчид нүүрэндээ доромжлолын үг бичсэн гэм буруутай хүмүүсийг дууддаг бичээстэй.

(новмч., шинэ-их.). Харьцангуй сүүлийн үед Христэд итгэснийхээ төлөө амиа алдсан Христэд итгэгчид. Хувьсгалын дараах хавчлагын үеэр итгэл үнэмшлийнхээ төлөө зовж шаналсан бүх хүмүүсийг Сүм ингэж нэрлэдэг.

Шударга(баруун талд) Бурханы таалалд нийцсэн зөв шударга амьдралаар амьдарч, дэлхий дээр амьдарч, гэр бүлийн хүмүүс, тухайлбал Гэгээн Луис гэх мэт. зөвт Иоахим, Анна нар гэх мэт.

• Дэлхий дээрх анхны зөвт хүмүүс: хүн төрөлхтний өвөг дээдэс (патриархууд) гэж нэрлэгддэг өвөг дээдэс, жишээ нь: Адам, Ноа, Абрахам гэх мэт.

Эрхэм хүндэт хүлээн авагчид (эрхэм хүндэт isp., prpisp.) Лам нарын дундаас наминчлагчид.

Эрхэм хүндэт дайчид (prmch.). Христийн төлөө тарчлаан зовсон гэгээнтнүүдийг дууддаг Эрхэм хүндэт дайчид.

Эрхэм дээдсүүд (Гэгээн) - нийгэм дэх дэлхийн амьдралаас холдож, онгон хэвээр үлдэж (өөрөөр хэлбэл гэрлэхгүй), мацаг барьж, залбирч, цөл, сүм хийдүүдэд амьдарч Бурханыг баярлуулсан зөв шударга хүмүүс, тухайлбал: Радонежийн Сергиус, Саровын Серафим. , Эрхэм хүндэт Анастасия болон бусад.

Бошиглогчид(эш үзүүлэгч) - Ариун Сүнсний өдөөлтөөр ирээдүйг, голчлон Аврагчийн тухай зөгнөсөн Бурхан; Тэд Аврагч дэлхий дээр ирэхээс өмнө амьдарч байсан.

Төлөөлөгчидтэй адил (төлөөлөгчидтэй тэнцүү) - Төлөөлөгчдийн адил Христийн итгэлийг өөр өөр газар түгээдэг гэгээнтнүүд, жишээлбэл: Магдалена Мариа, Анхны Мартир Текла, адислагдсан хаад Константин, Хелен, Оросын язгуур хунтайж Владимир, Гэгээн Петербург. Нина, Гүржийн сурган хүмүүжүүлэгч гэх мэт.

Гэгээнтнүүд(Гэгээн) - зөв шударга амьдралаар Бурханыг баярлуулсан бишопууд эсвэл бишопууд, тухайлбал; Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николас, Гэгээн. Москвагийн Метрополитан Алекси гэх мэт.

• Гэгээнтнүүдийг Агуу Василий, теологич Грегори, Жон Крисостом гэж нэрлэдэг бүх нийтийн багш нар, өөрөөр хэлбэл бүх Христийн сүмийн багш нар.

Тахилч нар (маажсан). Санваартны бүлэгт хамаарах confessors.

Дархан цаазат хүмүүс (sschmch.). Христийн төлөө тарчлаасан тахилч нарыг дууддаг ариун алагдсан хүмүүс.

Стилитүүд(тулгуур) - багана дээр ажиллаж байсан ариун даяанчид - цамхаг эсвэл хадны өндөр тавцан, гадны хүмүүст хүрч чадахгүй.

Хүсэл тэмүүлэгчид - Христийн шашныг хавчагчдаас бус харин итгэл нэгтнүүдийнхээ хорон санаа, хууран мэхлэлт, хуйвалдааны улмаас амиа алдсан хүмүүс. Хүсэл тэмүүллийн эр зоригийг Бурханы зарлигуудыг биелүүлэхийн төлөөх шаналал гэж тодорхойлж болно, харин алагдсанаас ялгаатай нь Есүс Христэд итгэх итгэлийг гэрчлэхийн тулд (Бурханд итгэх итгэл) хавчлагын үеэр болон хавчигдагчид оролдох үед зовж шаналах явдал юм. тэднийг итгэлээсээ татгалзахыг албадах. Энэ нэр нь тэдний эр зоригийн онцгой шинж чанарыг онцолж өгдөг - Есүс Христийн зарлиг болсон сайн сайхан байдал, дайснуудыг эсэргүүцэхгүй байх явдал юм.

Гайхамшигт ажилчид(гайхамшиг) - гайхамшгийн бэлгээр алдаршсан гэгээнтнүүдийн үг, тусламж хүсэн зуучлагчид. Бүх гэгээнтнүүд гайхамшгийг бүтээх авьяастай гэж бид хэлж чадна, учир нь... Гэрчлэгдсэн гайхамшиг бол канончлолын гол нөхцөл юм.

Нийтлэг товчлолууд

Нэр томьёоны олон тооны товчлол нь ихэвчлэн ганц тоонуудын товчлолоос сүүлчийн үсгийг хоёр дахин нэмэгдүүлэх замаар үүсдэг. Жишээ: St. - гэгээнтэн, sv. - гэгээнтнүүд.