Дохиар хийд Дохиар нь Атонитын сүм хийдүүдийн шатлалын аравдугаар байрыг эзэлдэг. Тус хийд нь хойгийн баруун өмнөд хэсэгт, Зограф, Костоманит хийдийн хооронд, далай руу уруудсан эгц уулын энгэрт байрладаг. Дохиар нь эртний фрегат шиг харагдаж байна, огтлох

Григориат хийд нь Святогорскийн шатлалын арван долдугаар байрыг эзэлдэг бөгөөд энэ нь Атос хойгийн зүүн өмнөд хэсэгт, Симонопетра ба Дионисиат хийдүүдийн хооронд, далайд цухуйсан хадан дээр байрладаг 14-р зуунд байсан бөгөөд нэрстэй холбоотой

Костамонит хийд Костамонит хийд нь Святогорскийн сүм хийдийн шатлалын сүүлчийн хорьдугаар байрыг эзэлдэг. Гэхдээ энэ нөхцөл байдал нь жинхэнэ жижиг хийдийн нэр хүндийг гутаахгүй. Костамонит хийд нь баруун өмнөд налуу дахь ойд байрладаг

Данилов хийд Би хэлье: Он жилүүд өнгөрөх болно, Бид энд хичнээн их харагдахаас үл хамааран бид бүгд мөнхийн булангийн дор буух болно - Хэн нэгний цаг аль хэдийн ойрхон байна. А.С.Пушкин Даниловын хийд нь Москвагийн өмнөд хэсэгт, Даниловская талбайн (Серпуховын заставын талбай) хэсэгт байрладаг. Энэ нь 1282 онд байгуулагдсан

Новоспасскийн хийд Мөн булшны уйтгар гуниг надад тодорхой бөгөөд ойр байдаг, би гэр бүлийнхээ домог сонсдог. И.Бунин Энэхүү хийд нь 1490-1491 оноос хойш Москва голын зүүн эрэгт, одоогийн Новопасскийн гүүрний ойролцоох Васильцевын хуарангийн сууринд оршин тогтнож байна. Станцад хамгийн ойр байгаа хийд рүү яв

Покровскийн хийд Вес чимээгүй байна: дүлий хийдэд үхсэн нойр. Гэхдээ энд дурсамж амьд үлджээ: Мөн аялагч булшны чулуун дээр түшин, сайхан зүүдний амтыг мэдэрдэг. К.Батюшков Покровский (Ерөөлтэй Ариун Марияг хамгаалах) хийд нь Абелмановская заставын (Таганская) ойролцоо байрладаг байв.

Симоновын хийд Би булшнуудыг маш их өрөвдөж байна, Дэлхий дээр минийх маш их байдаг, Хуурай адислал, хатсан хүч чадал, Оршуулгын газар бол миний хувьд эрхэм эрэг, Түүний дүр төрх нь надад тааламжтай байдаг. П.А. Вяземский Симоновын хийд нь Москвагийн зүүн өмнөд хэсэгт, метроны буудлаас холгүй байрладаг.

Донской хийд Бантыш-Каменский Дмитрий Николаевич (1788–1850) – түүхч Екатерина Александровна Булгакова (1811 онд төрсөн) – хүндэт шивэгчин Наталья Васильевна Булгакова (1785–1841) – түүний ээж Федор Андреевич Бухлер (1961–1850) зөвлөх Александра Васильчикова

Данилов хийд Арсеньев Дмитрий Николаевич (1779–1846) – хурандаа, танхимын дарга Венелин (Хуя) Юрий Иванович (1802–1839) – филологич-славист Дмитриев Михаил Александрович (1796–1861) – яруу найрагч И.Ф.И Архович (1804–1892) -

Новоспасскийн хийд Балк-Полев Петр Федорович (1777–1849) – Бразилд суугаа Оросын элч, жинхэнэ хувийн зөвлөх Мария Дмитриевна Боборыкина (1782–1871) – Карамзин Гагарины танил Иван Алексеевич (17271–1727), хамсаатан, ханхүү. , нөхөр

Покровскийн хийд Сергей Герасимович Батурин (1789–1856) – хошууч генерал, сенатор, Пушкины овгийн хамаатан Анна Николаевна Батурина (1760–1839) – түүний ээж Екатерина Гавриловна Левашева (1839 онд төрсөн) – Декамбист Я. Николайевич Николаевич Николаевич Николаевич Николаевич Николаевын үеэл.

Симонов хийд Аксаков Сергей Тимофеевич (1791–1856) – зохиолч (Новодевичий өмнөд хэсэгт дахин оршуулсан) Аксакова Ольга Семеновна (1793–1878) – түүний эхнэр Дмитрий Николаевич Бологовский (1775–1852) – Дэслэгч генерал Владимирович Алексеев18 – Ах дэслэгч генерал Алексеев18 А.

Ксенофонт нь Дочиар болон Оросын Гэгээн Пантелеймон хийдийн хоорондох эрэг дээрх толгодын бэлд зогсож байна.
Домогт өгүүлснээр 520 онд хийдийн суурин дээр Гэгээн Ксенофон Гэгээн Деметриусд зориулсан сүм барьжээ.
Хийдийн үүсгэн байгуулагдсан түүхтэй 10-р зуунд амьдарч байсан өөр нэг гэгээнтэн - лам Ксенофонт Лавра Афанасиусыг үндэслэгч Атоссын амьдралдаа Афанасиусын ах Теодорыг Милопотамд эдгээсэн гэж ярьдаг. .
Энэхүү хийдийн тухай анх удаа ботаниатуудын эзэн хаан Никефорос III хаанчлалын үед бичвэрт дурдсан байдаг. Константинополь хотыг туркууд эзлэн авч, Византийг эцсийн боолчлолд оруулах хүртэл хийд бүхэлдээ цэцэглэн хөгжиж байв.

Хийдийн дараагийн түүх нь бусад Атос хийдүүдийн түүхээс тийм ч их ялгаатай биш юм. Энд мөн далайн дээрэмчдийн дайралтын үр дүнд сүйрэл, дараа нь голчлон дэмжлэгтэйгээр сэргээн босгосон. Византийн хаадууд, мөн 16-р зуунаас Дунай мөрний ноёдын захирагчид болон бусад хүмүүс.

Ксенофонт бол Атос даяар өвөрмөц хэмнэлтэй амьдралын хэв маягийг бий болгосны дараа Патриарх IV Габриелийн дүрмийн дагуу хамтын амьдралд буцаж ирсэн сүм хийдүүдийн анхных нь байв (1784).

19-р зууны эхэн үед (1817) хийдийн нэлээд хэсэг, эртний олон баримт бичиг галын улмаас шатсан. Гэсэн хэдий ч удалгүй түүнийг сэргээн засварлаж, бүр өргөжүүлсэн Самаково хотын хуучин Метрополитан Филофей бишопын зөвлөлөө орхиж, амьдралынхаа үлдсэн хугацааг Ксенофонт хийдэд ламаар өнгөрөөсөн.
Шинэ сүмийг 1819 онд барьсан. Энэ бол Атос уулан дээрх Грекийн хамгийн том сүм юм. Гэгээн Жорж, Деметриус нарын хоёр том, маш үнэ цэнэтэй мозайк дүрс энд байна.

Тус хийд нь хоёр сүмээс гадна 19 сүмтэй. Хийдийн нутаг дэвсгэр дээр 11 сүм хийд байдаг бол бусад нь гадна талд байдаг. Тус хийд нь Карея дахь Гэгээн Эндрюгийн эсийг эзэмшдэг бөгөөд 1760 онд Иеромонк Сильвестер болон лам Евфраим, Агапиус нарын үүсгэн байгуулсан Хамгийн ариун Теотокосын хийдийг эзэмшдэг.

Тус хийд нь хоёр байртай гайхамшигт дүрсүүд- Бурханы эх ба Гэгээн Жорж. Энд мөн Ариун Агуу Марат Жорж, Төлөөлөгч Барнаб, Филипп, Гэгээн Стефан, Ариун Агуу Мартир Теодор Тирон, Гэгээн Аркадиус (үүсгэн байгуулагчийн хүү), Гэгээн Жон Крисостом, Гэгээн Марина, Гэгээн Модест нарын дурсгалууд байдаг.

Өнөөдөр тус хийд болон түүний нутаг дэвсгэрт 60 орчим лам хуврагууд амьдарч байна.

Далайн эрэг дээр Ксенофонт хийд байдаг. Домогт өгүүлснээр үүнийг 520 онд лам Ксенофон Ксилоглиптико байгуулжээ. Түүхэн мэдээллээс үзэхэд хийдийг дахин Гэгээн Ксенофонт байгуулжээ, гэхдээ 10-р зуунд. Василеос Вулгароктонос хаан Иеромнимонос (Ворвору) хийдийг түүнд нэгтгэв. Адмирал (Друнгуриос) Симеон өөрийн гурван дагалдагч болох Евсевий, Кандид, Хиларион нарын хамт сүм хийдэд сүм хийдэд Никефорос Вотаниатигийн оролцоотойгоор өөрийн зардлаар сэргээн засварлав.

1808 онд Самаковийн хамба лам асан Филофей Лесбийн сүм хийдээс гадна архимандрит Пеисиос, Захариос нар өөрсдийн хандиваар тус хийдийн сүмийн сүмийг барьж, Гэгээн Жоржид зориулжээ. Барилгын ажил 10 жил үргэлжилсэн. 1817 онд хийд шатаж, түүний хамба Филотей дахин сэргээв. 1885 онд далайн дээрэмчид болон нэгдэхийг дэмжигчид латин хийдийг дахин устгав. Сүмийн сүмийн ханын зургийг Кретийн сургуулийн зураач Антони (1544) зуржээ. Шинэ Сүм хийдийн сүмгантиг иконостазтай, өргөн, сүрлэг.

IN номын санТус хийдэд 300 гар бичмэл хадгалагдаж байгаагийн 8 нь 12-14-р зууны илгэн цаас, нийт 16161 метр урт илгэн цаас 2 ширхэг, 3500 ширхэг илгэн цаас юм. хэвлэмэл хэвлэлүүд. Хийдийн бунхануудын дунд 0.18х0.15 (сийлсэн хэсэг нь 0.13х0.95 м) хэмжээтэй лаваар хийсэн Их Эзэний Өөрчлөлтийн дүрс байдаг; 1.20 х 0.52 м хэмжээтэй Гэгээн Жорж, Гэгээн Деметриус нарын 10-11-р зууны үеийн 2 мозайк дүрс, Гэгээн Жорж ба Бурханы эхийн гайхамшигт дүрсийг мөн нэрлэдэг. "Удирдамж".Энэ нь сүмийн сүмд, зүүн талын багана дээр байрладаг. Мөн хийдэд: Хөөрхий мод, Гэгээн Маринагийн баруун гар, Гэгээн Жоржийн дурсгалын нэг хэсэг, Гэгээн Кирикийн баруун гар, Гэгээн Стефаны нүүрний хэсэг, Гэгээн Трифоны нүүр царай. , Ариун Төлөөлөгч Барнаб, Филипп нарын доод эрүү, гэх мэт хийд нь Кариес (төлөөлөгчийн газар) болон нэг Скете (Евангелистуудын) 27 Каливатай үүрийг эзэмшдэг.

Ксенофон хийдийн Грекийн Скете.Ксенофонт хийдээс зүүн хойд зүгт, түүнээс 1 цаг алхах зайд тус хийдийн Грекийн Скете байрладаг. Үүнийг 1766 онд Иеромонк Сильвестер болон ахлагч Ефраим, Агапиус нар байгуулжээ. Скетийн сүм нь Онгон Мариагийн өмгөөлөлд зориулагдсан бөгөөд 1766 онд Скетегийн үүсгэн байгуулагчид баригдсан. 1901 онд Скетегийн эцгүүд Сергиусын Скетэд лам хуврагласан Оросын нэн баян лам Иоанникиосоос 100 турк лира бэлэглэсний ачаар өмхийрсөн голыг нурааж чадсан юм. Тэрээр хийдэд дахин 400 лир өгнө гэж амласан ч оронд нь түүний нэрийг сүмд үүсгэн байгуулагчдынх нь хамт бичүүлэхийг шаарджээ. Үүнээс болж Скетегийн аавууд түүний бэлгүүдээс татгалзаж, хандивлагчдын хандиваар сүмийг барьж, барилгын ажилд биечлэн ажилласан. Скете сүмийн дүрс - Гэгээн Жорж, Деметриус нарыг 1757 онд Корица хотын Константин, Афанасиус нар зурсан.

Хийдийн номын санд 360 гар бичмэл, мөн тооны хэвлэмэл хэвлэл байдаг. Скете нь олон гэгээнтнүүдийн дурсгалыг агуулдаг: Гэгээн Амброуз, Миланы бишоп, Гэгээн Марина, Гэгээн Модестус, Кипр, Космас болон Ариун Эцэг Син, Райтхо, Гэгээн Деметрийн цус гэх мэт.

Мөн үзнэ үү:

Ариун уул бол дэлхийн цорын ганц сүм хийдийн бүгд найрамдах улс, автономит муж бөгөөд улс төрийн хувьд Грекийн Бүгд Найрамдах Улс, сүмийн нэр томъёогоор Константинополийн Экуменик Патриархад харьяалагддаг. Нез

Гэгээн Пантелеймоны Атос уулан дахь Орос хийд нь Ариун уулын баруун өмнөд хэсэгт, Дафниа боомт болон Ксенофонт хийдийн хооронд байрладаг. Үзэсгэлэнт булангийн эргийн ойролцоо баригдсан

Эрт дээр үеэс Атос уулан дахь Оросын Гэгээн Пантелеймон хийдэд Оросын лам нар ажиллаж байсан Ариун ууланд сүм хийдүүд болон түүнд хамаарах үүрүүд байжээ. Хамгийн алдартай нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн

Гэгээн Атос арлын зүүн хойд хэсэгт орших ойн хөндийд далайгаас 45 метрийн зайд 50 метрийн өндөрт Хиландар хийд байрладаг. Үүнийг Сербийн хаад Ракко, Стефан I Неманжа нар (тэр

Атосын нэг уулын оройд, 160 метрийн өндөрт, хавцлаас урагш, далайгаас 1 цагийн зайтай, Зографын Ариун хийд байдаг. Энэ нь хийдээс Карйес хүртэл 3.5 цаг алхах юм. Тус хийд нь 10-р зуунд байгуулагдсан

Үндсэн XI зуунд,
ивээн тэтгэх баярын өдөр 4-р сарын 23/5-р сарын 6, Санкт-Петербургт. Ялсан Гэгээн Жорж.
Хегумен: Архимандрит. Алекси.

Ксенофонт хийд (Грек. Μονή Ξενοφώντος) нь Святогорскийн шатлалын 16-р байрыг эзэлдэг Атос хийдүүдийн нэг юм. Атосын хаант улсын баруун хэсэгт байрладаг.

Энэхүү хийдийг 10-р зуунд Грекийн язгууртан Ксенофонт байгуулж, түүний нэрээр нэрлэжээ. Тус хийдийн сүм хийдийн сүм нь Гэгээн Жорж Ялсанд зориулагдсан (хоёр барилга амьд үлдсэн - 16-р зууны хуучин католикон ба 19-р зууны шинэ).

Уламжлал ёсоор бол энэхүү хийдийг 10-р зуунд Эрхэм Ксенофонт Атос уулан дээр байгуулж, нэрээ авчээ. Энэ гэгээнтнийг Лаврагийн үүсгэн байгуулагч Атос Афанасиусын амьдралд дурдсан байдаг: тэр Милопотам дахь Афанасиусын ах Теодорыг эдгээжээ. Домогт энэ эрхэм гэгээнтнийг 6-р зууны эхээр амьдарч байсан сенатор Ксенофонттой холбож, түүнийг Гэгээн Деметрийн сүмийг барьсан гэж ярьдаг.

Түүхэн бичвэрүүдэд тус хийдийн тухай анх удаа эзэн хаан Никефорын үед дурдсан байдаг

III Вотаниата. Протийн үйлдлүүдийн нэгэнд (1083) агуу друнгар (тэнгисийн цэргийн командлагч) Никифор Стефан хийдэд хүрэлцэн ирсэн бөгөөд тэрээр энд лам, хамба болж, Симеон хэмээх нэрийг авч, сэргээн босголт, сэргээн босголтын ажилд анхаарал хандуулжээ. өөрийн хөрөнгө, эзэн хааны тусламжид тулгуурлан хийдийг өргөжүүлэх. Энэ үед болон хожим нь олон тооны тариалангийн талбайг Атос ба түүнээс дээш нутаг дэвсгэрт Ксенофон хийдэд шилжүүлсэн нь мэдэгдэж байна. Ийнхүү сүм хийд бүхэлдээ Константинополь хотыг туркууд эзлэн авч, Византийг эцсийн боолчлолд оруулах хүртэл цэцэглэн хөгжсөн гэж үзэж болно: Ариун уулын Гуравдугаар дүрэмд сүм хийдүүдийн шатлалын наймдугаар байрыг эзэлдэг.
Ксенофонт хийд нь Атос даяар өвөрмөц хэмнэлтэй амьдралын хэв маягийг бий болгосны дараа Патриарх IV Габриэлийн дүрмийн дагуу нийтийн амьдралын хэв маягт буцаж ирсэн сүм хийдүүдийн анхных нь юм (1784). Энэхүү өөрчлөлтөд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд сүм хийдийн анхны хамба лам Кавсокалив, Митилинээс ирсэн Паисиос мөн сүмийг сэргээн засварлаж, өргөжүүлжээ.
хийд. Эдгээр үйл ажиллагаанд идэвхтэй сүм хийд Константин, Архимандрит Захари нар түүнд ихээхэн туслалцаа үзүүлсэн бөгөөд энэ зорилгоор янз бүрийн улс орнуудаар аялж, их хэмжээний мөнгө цуглуулсан. 19-р зууны эхэн үед (1817) хийдийн нэлээд хэсэг, эртний олон баримт бичиг галын улмаас шатсан.
Гэсэн хэдий ч удалгүй сүм хийдийг сэргээн өргөжүүлж, энэ удаад Самаковогийн Метрополитан асан Филотей бишопын зөвлөлөө орхиж, үлдсэн амьдралаа Ксенофонт хийдэд ламаар өнгөрөөсөн зардлаар хийсэн. Түүний ажлыг Euboea дээрх Кимагийн Никефорос хийдийн хамба лам үргэлжлүүлэв.
Шинэ сүм нь 1809-1819 онд дээр дурдсан Филофейн зардлаар баригдсан бөгөөд сүм хийдийн нутаг дэвсгэрийн хойд хэсэгт байрладаг. Энэ бол гантиг иконостаз бүхий сүр жавхлант бөгөөд маш өргөн (Атос уулан дээрх Грекийн сүм хийдийн хамгийн том нь) сүм бөгөөд түүний зохион байгуулалт, ашигласан материалын полихромоор ялгардаг.
Ариун зоогийн орчин үеийн иконостазын талаар ижил зүйлийг хэлж болно. Сүм хийдэд мэргэжлийн болон литийн үүдний танхимд хэд хэдэн хожуу зургуудыг эс тооцвол ямар ч фреск байдаггүй боловч Гэгээн Жорж, Деметриус нарын хоёр том, маш үнэ цэнэтэй мозайк дүрс байдаг.
Нэмж дурдахад баруун талын найрал дуунд залбирал ба арван хоёр төлөөлөгчийн дүрс байдаг бөгөөд тэдгээр нь урьд өмнө зарим сүмийн иконостазид байсан бөгөөд 16-р зууны төгсгөлд хамаарах болно. Шинэ сүмээс гадна хийдийн үүднээс хэдхэн метрийн зайд байрлах хуучин сүм нь хадгалагдан үлджээ. Түүний нартекс нь эсийн баруун тал болон хоолны газартай холбогддог. Түүний гайхалтай фрескуудыг Кретийн зураач Энтони (1544) бүтээжээ. Тэдний дараа литийн үүдний танхимын фреск (1564), эцэст нь гадна талын нартекс (1637) бүтээгдсэн.
Тахилын ширээний баруун талд сүм хийдийн хамгийн эртний барилга гэж тооцогддог Гэгээн Деметрийн жижиг сүм байдаг. Ариун сүмийн сийлсэн модон иконостаз нь 17-р зуунаас эхтэй бөгөөд ургамлын хээ, нуман хэлбэртэй дүрсний хүрээ зэргээс гоёл чимэглэлийн баялаг, дэгжин байдгаараа ялгагдана. Энэхүү иконостазыг бүтээсэн анхны цаг үе нь бусад элементүүдийн дунд зургуудын бүдүүвч шинж чанар, түүнийг гүйцэтгэх бараг рельеф-хавтгай техникээр нотлогддог.
Хоёр сүм хийдээс гадна тус хийд нь нутаг дэвсгэр дээрээ болон гадна талд янз бүрийн эксартимуудад 19 сүмтэй байдаг. Хийдийн нутаг дэвсгэр дээр дараахь 11 сүм байдаг бөгөөд тэдгээрийн дөрөв нь фрескээр будсан, бусад нь биш юм.
Гэгээн Евфемия, Гэгээнтнүүдийн хөлсний дайчин, Теотокос ба Гэгээн Жон Теологич, Гэгээн Лазар, Гэгээн Деметриус нар хуучин сүмд, түүнчлэн Гэгээн Стефан, Ариун Мариагийн сүмд орох хаалга, Ариун Төлөөлөгчид, Гэгээн Нектариос ба хийдийн янз бүрийн хэсэгт Ариун Гурвал. Нэмж дурдахад тус хийд нь түүний төлөөлөгчийн газар болох Карея дахь Гэгээн Эндрюгийн эсийг эзэмшдэг.
Дээр дурдсанчлан хуучин сүмийн гадна талын нартексийн хажууд 16-р зуунаас (1575) хойшхи хэд хэдэн нэмэлтүүдээр хадгалагдан үлдсэн фреск бүхий хийдийн хоолны газар байдаг.
Эцэст нь шинэ сүм (1908), хонхны дуу (1814) болон хоёр цамхаг болох Ариун Төлөөлөгчид, Гэгээн Стефан нарын дэргэд байдаг усны адислалын савыг дурдъя.

Хийдийн эртний гоёл чимэглэлийн зүйлсээс дээр дурдсан сүмийн хоёр шигтгэмэл дүрс, маш ховор тохиолддог жижиг стеатит дүрс (Өөрчлөлийг дүрсэлсэн), Амь өгөгч модны нэг хэсэг, үнэт дурсгалт газруудад онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. олон гэгээнтнүүдийн дурсгалын хэсэг, ариун хувцас, сүмийн сав суулга болон бусад эд зүйлс.

Ялангуяа хүндэтгэдэг дүрсүүд:

Бурханы эх Ходегетриагийн дүрс (хөтөч)

Дүрс нь сүмийн сүмд, иконостазын зүүн талд байгаа дүрсний хайрцагт байрладаг. Эхэндээ энэ дүрс нь Ватопеди хийдэд байрладаг байсан бөгөөд 1730 онд дүрс нь өөрөө гайхамшигтайгаар Ксенофонт хийдийн сүм рүү шилжжээ. Ватопеди хийдийн лам нар дүрсийг буцааж өгөхөөр иржээ. Гэсэн хэдий ч маргааш нь дүрс нь Ксенофон хийдэд буцаж ирэв. Энэхүү гайхамшгийн дараа Ватопеди хийдийн лам нар Ксенофон хийдэд дүрсийг үлдээжээ.

Их Эзэний өөрчлөлтийн дүрс
13-р зууны үеийн энэ төрлийн маш ховор дүрс, стеарин дээр лав будгаар будсан.

Гэгээн Жоржийн дүрс
11-р зууны дүрс нь сүмийн сүмд, иконостазын зүүн талд байрладаг. Дүрсний арын хэсэг шатсан. Домогт өгүүлснээр, дүрс тэмдэгтүүд энэ дүрсийг гал руу шидсэн боловч аз болоход нэг Ортодокс Христэд итгэгч галыг унтраахын тулд үүнийг аварч, далайд шидсэн. Бурханы зөвшөөрлөөр дүрс нь Ксенофон хийд рүү явав. Гэгээнтний эрүү дээр иконокластын хутгаар хийсэн шархыг харж болно, домогт өгүүлснээр "амьд биеэс байгаа мэт цэвэр цус урсдаг".

Гэгээн Деметриусын дүрс
19-р зууны мозайк дүрс нь сүмийн сүмд, иконостазын баруун талд байрладаг. Энэ дүрс нь өмнө нь мозайкуудын нэг хэсэг байсан гэж таамаглаж байна.

Гэгээн Жоржийн хийдийн сүм хийд нь 1809-1819 онд баригдсан. Филотеус хийдийн ах дүүсийн хандиваар Атос ууланд хамгийн том нь болох нь мэдээжийн хэрэг, энэ нь Тебайдын зөвлөлийн дараа хамгийн том нь юм.

Ксенофонт хийд нь өмнө нь Оросын хийдэд харьяалагддаг байсан бөгөөд зүүн талаараа 1 цаг орчим алхаж, Сингицкийн булангийн гайхалтай үзэмж бүхий ногоон уулын энгэр дээр байрладаг. Энэ бол 1760 онд Иеромонк Сильвестер болон лам Евфраим, Агапиус нарын байгуулсан Грекийн идиоритмик хийд юм. Тус хийд нь нэгэн зэрэг байгуулагдсан сүм (кириакон) ба 22 каливагаас бүрддэг бөгөөд ихэнх нь харамсалтай нь одоо хоосон байна: энд нийтдээ 7-8 лам амьдардаг. Хийдийн номын санд зөвхөн хэвлэмэл номууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн дотроос хэд хэдэн палеотипууд тод харагддаг.

Хийдийн бунхануудын дунд Агуу Мартир Марина, Гэгээн Модест, Перс Иаков, Иеромартир Харалампиос, Агуу Мартир Пантелеймон, Мартир Параскева нарын дурсгалууд байдаг.

Өнөөдөр Ксенофон хийд нь Атос хийдүүдийн шатлалын арван зургадугаар байрыг эзэлдэг бөгөөд ценобит хийд юм. Тус хийдэд нийтдээ 60 орчим лам хувраг нутаг дэвсгэр болон түүний гадна амьдардаг.

Иерошим. Сергей Веснин. Гэгээнтэнээс ирсэн захидал. 1847 он, Атос уул. Оросын хийд

Тэдний эхнийх нь Ксенофский нь Русикээс таван милийн зайд оршдог. Ктитор буюу энэ хийдийн үүсгэн байгуулагч нь анх Грекийн алдарт язгууртан Ксенофонт байсан бөгөөд дараа нь Палестинд ариусгагдсан Гэгээн Савагийн Лаврад өөрийн хүүхдүүд Иохан, Аркадий нартай хамт амьдралаа дуусгасан бөгөөд түүний шинэчлэл (ойролцоогоор 1545 он) юм. Влахийн боярууд болох Дука, Радул нартай холбоотой.
Ксеноф эхэндээ тэнд амьдарч байсан сербүүдийн харьяанд байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд цочирдсон Дорнодын давчуу нөхцөл байдалд тэд гэр орноо орхиж, Грекчүүд харьяалагдах газартаа суурьшжээ. Энэхүү хийд нь сүм хийд, эртний дурсгалт газруудаас гадна хамба ламын үйл ажиллагаа, зарлигийг хязгаарладаг хэдий ч хамтын нийгэмлэг учраас онцгой анхаарал хандуулах ёстой.
Дотоод байршил, сүм хийдүүд өөрсдөө, ах дүүсийн барилгууд нь бусад сүм хийдүүдээс ялгарах зүйлгүй. Дашрамд дурдахад, агуу гэгээнтэн Жоржийн нэрэнд зориулсан гол сүмд гайхамшигтай хийц, өнгөлгөөний гантиг чулуун иконостаз байдаг. Константинополь дахь Балаклия сүмийн иконостаз нь миний болон бусад сэтгэгдлээс харахад тансаг байдал, гоо үзэсгэлэн, ялангуяа олон янзын өнгөөрөө орон нутгийнхаас хамаагүй доогуур байдаг.
Ксенофийн иконостаз нь Атос уулан дээрх ийм ховор зүйл бөгөөд маш их үнэлэгддэг. Гэсэн хэдий ч Ариун уулын ийм иконостазууд нь өвлийн улиралд маш хэцүү байдаг, учир нь тэдгээр нь гантиг тавцан, чулуун ханатай байсан ч тэвчихийн аргагүй, нарийн, цочмог хүйтнийг амьсгалж, улмаар ханиад, ялангуяа агаарт хортой нөлөө үзүүлдэг. хөл өвдөх.
Нутгийн сүмийн нартекст дэнлүүг нь Исламын сарны хагас тойргоор бүрхсэн үзэсгэлэнтэй болор лааны суурь намайг гайхшруулж, хачирхалтай хэлбэртэй бодлуудаа эзэллээ. Жинхэнэ Бурханы сүмд ийм зүйлийг хүлээн авахыг магтаж болохгүй, ялангуяа Ариун ууланд, тэр ч байтугай Дорнод дахь сүмүүдийн чимэглэлд зориулсан Христийн шашны зан чанарын бэлгэдэл бүхий ижил лааны суурь олоход хялбар байдаг. .
Эдийн засгийн хувьд Ксеноф нь Афонитын бүх сүм хийдээс давуу талтай юм шиг санагддаг, учир нь түүний дотор баруунаас зүүн зүг рүү чиглэн хийдийг бүхэлд нь огтолж буй хурдан булагтай тээрэм байдаг.
Энэ нь нэг талаараа гайхмаар зүйл биш юм, учир нь ойролцоох баруун талд нь ходоодыг маш сайн цэвэрлэж, цөсний онцгой нөлөө үзүүлдэг эдгээх усны булаг урсдаг. Грекчүүд, Славууд энэ усыг исгэлэн гэж нэрлэдэг. Энэ нь хүчиллэг гэхээсээ илүү амттай, бага зэрэг давслаг шинж чанартай байдаг. Хэрэв та үүнийг байгаагаар нь уувал, өөрөөр хэлбэл хүйтэн бол түүний нөлөө нь мэдрэмжгүй болно; гэхдээ хурдан дулаацвал удалгүй ашигтай нөлөө үзүүлдэг.