Иудаизмын гарал үүсэл. Иудаизм дахь бурхад. Иудаизмын орчин үеийн соёлд үзүүлэх нөлөө

100 рубльЭхний захиалгын урамшуулал

Диссертацийн ажлын төрлийг сонгох Курсын ажилХураангуй Магистрын диссертаци Практикийн тайлан Нийтлэл тайлангийн тойм ТуршилтНэг сэдэвт асуудал шийдвэрлэх бизнес төлөвлөгөө Асуултуудын хариулт Бүтээлч ажилЭссе зурах Эссе Орчуулга Илтгэл шивэх Бусад Текстийн өвөрмөц байдлыг нэмэгдүүлэх Магистрын ажил Лабораторийн ажил Онлайн тусламж

Үнэтэй танилцаарай

Түүхчдийн үзэж байгаагаар энэ бол МЭӨ 621 он юм. Энэ жил Иудагийн хаан Иосиа нэгээс бусад бурхадыг шүтэхийг хориглосон зарлиг гаргав. Теологичид иудаизмыг Адам, Ева хоёрын аль хэдийн шүтдэг байсан гэж үздэг. Иймээс дэлхий ба хүн бий болсон цаг үе нь иудаизм үүссэн цаг үе байв.

Иудаизм бол иудейчүүдийн монотеист үндэсний шашин юм. Иудаизм хаанаас үүссэнийг асуухад түүхчид болон теологичид Палестинд ижилхэн хариулдаг. Иудаизм бол Израилийн төрийн шашин юм.

Тэдний олонх нь Тора (Пентатех) нь Мосегийн бичсэнээс илүү анхны бие даасан хэд хэдэн утга зохиолын эх сурвалжийг нэгтгэснээр орчин үеийн хэлбэрээ олж авсан гэж үздэг баримтат таамаглалыг хүчтэй дэмжигчид юм. Абрахамын хувьд Бурхан бол итгэгч хүн рүү хандаж чадах хамгийн дээд Бурхан, Бурхан, түүнд сүм хийд, тахилч хэрэггүй, бүхнийг чадагч, бүхнийг мэдэгч. Абрахам Ассири-Вавилоны итгэл үнэмшлээ орхиогүй гэр бүлээ орхин Канаан дахь нас барах хүртлээ цорын ганц Бурханд итгэх итгэлийг номлож, энд тэндээс тэнүүчилж байв.

14-р зуун орчим. МЭӨ Баруун семитийн олон овог аймгууд, түүний дотор патриархын зарим гишүүд МЭӨ 1250 онд Египетийг орхин нүүжээ. Сүйрлийн үед (Египетээс гарсан) израильчууд Синайд шашны болон үндэсний сэрлийг олж, Библийн уламжлал ёсоор Бурхан тэдэнд илчлэгдсэн байв. Удирдагч, багш Мосегоороо удирдуулсан тэд Торагыг бурханлиг хууль гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ үйл явдал нь еврейчүүдийн дараагийн бүх түүхийн эхлэл болно.

• Хамгийн эртний үе: итгэл үнэмшил, эртний шүтлэгийн гарал үүсэл.
• Мосе ба Израиль руу дүрвэсэн.
• Палестин ба цөллөгийн дараах үеийн монотеизм ба Бурханы сонгосон тухай ойлголтыг бий болгосон.
• Диаспора ба сект үүсэх үе.
• Христийн шашин үүссэний дараа иудаизм.
• Дундад зууны үеийн сектүүд ба хөдөлгөөнүүд, орчин үеийн болон орчин үеийн цаг.

1. Иудаизмын итгэл үнэмшил.
2. Иудаизм ба шүтлэгийн ёс зүй.
3. Орчин үеийн ертөнцөд иудаизм.

Иудаизм ( мозайкизм) - тэр цагаас хойш өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн эртний ертөнцийн цөөн тооны үндэсний шашнуудын нэг бага зэргийн өөрчлөлтүүдөнөөдрийг хүртэл. Христийн болон Исламын шашинд ихээхэн хэсгийг оруулсан. Еврейчүүд бол еврей болж төрсөн болон иудаизмыг хүлээн авсан хүмүүсийг багтаасан угсаатны шашны бүлэг юм. 2010 онд дэлхий даяар еврейчүүдийн тоо 13.4 сая буюу дэлхийн нийт хүн амын 0.2 орчим хувийг эзэлжээ. Нийт еврейчүүдийн 42 орчим хувь нь Израильд, 42 орчим хувь нь АНУ, Канадад, бусад нь Европт амьдардаг.

Ихэнх хэл дээр "Еврей" ба "Еврей" гэсэн ойлголтыг нэг нэр томъёогоор илэрхийлдэг бөгөөд харилцан ярианд ялгагддаггүй бөгөөд энэ нь еврейчүүдийг иудаизмын тайлбартай нийцдэг. Орчин үеийн орос хэлэнд Грек хэл, соёлоос гаралтай "Еврей" ба "Еврей" гэсэн ойлголтуудын хуваагдал нь еврейчүүдийн үндэс угсаа, иудаизмын шашны бүрэлдэхүүн хэсгийг тус тус илэрхийлдэг. IN АнглиГрекийн Ioudaios-аас гаралтай иудей (иуда, еврей) гэсэн үг байдаг - иудейчүүдээс илүү өргөн ойлголт.

1. Эх сурвалж: Хуучин гэрээ, Талмуд.

Грек хэлээр Библи "ном" гэсэн утгатай (еврей хэлнээс орчуулга " соферим"). Еврей Библи (Христийн шашинд Хуучин Гэрээ) - Танах - Еврей хэлээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн еврей нэр. Ариун судар. Дараах номуудаас бүрдэнэ.

1. Тора - "Мосегийн Пентатек". Еврей хэлнээс нэрсийн орчуулга: Эхэндээ, Нэр, мөн гэж нэрлэдэг, Цөлд, Илтгэлүүд.
2. Невиим - Бошиглогчид - эш үзүүллэгээс гадна өнөөдөр түүхийн шастир гэж тооцогддог зарим номыг багтаасан болно. "Эртний бошиглогчид": Иошуа, Шүүгчид, 1 ба 2 Самуел (1 ба 2 Самуел) ба 1 ба 2 Хаад (3 ба 4 Хаад) номууд. "Хожуу бошиглогчид", үүнд "том бошиглогчид" (Исаиа, Иеремиа, Езекиел) болон 12 "бага бошиглогч" -ын 3 ном багтана. Гар бичмэлүүдэд "бага бошиглогчид" нэг товхимол бүтээж, нэг ном гэж үздэг байв.
3. Кетувим - Судар - Израилийн мэргэдийн бүтээлүүд болон залбирлын яруу найргийг багтаасан болно. Кетувимын дунд жил бүр синагогт уншдаг мөчлөгийн дагуу цуглуулсан Дууны дуу, Рут, Гашуудлын үгс, Номлогчийн үгс, Естер зэрэг номууд багтсан "таван товхимол"-ын цуглуулга онцгой байв.

Танах нь 24 номтой. Номнуудын найрлага нь Хуучин Гэрээтэй бараг ижил боловч номуудын дарааллаар ялгаатай. Хуучин Гэрээний Католик ба Ортодокс канонууд нь Танах (Апокриф)-ийн нэг хэсэг биш нэмэлт номуудыг агуулж болно. Дүрмээр бол эдгээр номууд нь Септуагинтагийн нэг хэсэг бөгөөд тэдний Еврей эх сурвалж нь хадгалагдаагүй, зарим тохиолдолд байхгүй байсан ч байж магадгүй юм.

Еврейчүүдийн тоолох уламжлал нь 12 бага бошиглогчийг нэг ном болгон нэгтгэж, Самуел 1, 2, Хаадын 1, 2, Шастир 1, 2-ын хосуудыг нэг ном болгон тооцдог. Езра, Нехемиа хоёрыг бас нэг ном болгон нэгтгэсэн. Нэмж дурдахад, заримдаа Шүүгчид ба Рут, Иеремиа, Эйх нарын хос номыг нөхцлөөр нэгтгэдэг тул Танах номын нийт тоо еврей цагаан толгойн үсгийн тоогоор 22-той тэнцдэг. Христийн шашны уламжлалд эдгээр ном тус бүрийг тусад нь авч үздэг тул Хуучин Гэрээний 39 номын тухай өгүүлдэг: Масоретик бичвэр нь олон зууны турш өөрчлөгдөөгүй үлдсэн Танахын еврей текстийн хувилбар юм. Уг бичвэр нь МЭ 8-10-р зууны үед Масоретчуудын боловсруулж, түгээсэн хувилбарууд дээр үндэслэсэн болно. д. Нэгдмэл зохиолыг Танахын өмнөх хэд хэдэн бичвэрээс эмхэтгэсэн; Үүний зэрэгцээ текстэнд эгшиг нэмэгдэв.

Еврей тайлбарлагчид Торагийн талаарх ойлголтын хэд хэдэн давхаргыг ялгадаг.

1. Пшат гэдэг нь библийн эсвэл Талмудын бичвэрийн утгыг шууд орчуулсан тайлбар юм.
2. Ремез (зөвлөгөө) - "текстэнд агуулагдаж буй зөвлөмжийн тусламжтайгаар гаргаж авсан утга; нэг фрагментийн бусад ижил төстэй газруудтай хамаарал."
3. Драш гэдэг нь библийн эсвэл Талмудын текстийг логик болон нарийн бүтэцтэй хослуулан тайлбарлах явдал юм.
4. Сод (lit. нууц) нь текстийн Каббалист утга бөгөөд бусад бүх утгыг сурсан элитүүдэд л хүртээмжтэй байдаг.

Иудаизмын түүхийн талаархи бусад эх сурвалжууд: Иосефус ("Еврейчүүдийн эртний түүхүүд", "Еврейн дайн"), Сөнөсөн тэнгисийн судлууд, Апокрифа.

1-2-р зуунд еврейчүүдийг Палестинаас хөөсний дараа. МЭ (Еврейн дайн ба Ромын эсрэг бослого) ба Газар дундын тэнгис даяар тархсан. Талмуд (Заах) - шашны болон хууль эрх зүйн дүрэм, дэлхийн болон шашны мэргэн ухааны асар том код. III-V зуунд эмхэтгэсэн. Вавилон, Палестины иудейчүүдийн дунд (2 хэвлэл). Ортодокс иудаизмын гол зарчим бол Мосе Синай уулан дээр байх хугацаандаа аман Тораг хүлээн авсан бөгөөд түүний агуулгыг еврей Библи болох Танахаас ялгаатай нь олон зууны турш амаар дамжуулан үеэс үед дамжуулж ирсэн гэсэн итгэл үнэмшил юм. Бичсэн Тора (Бичмэл хууль) гэж нэрлэдэг.

Заримдаа Талмудд хоёр хэсэг буюу давхаргыг ялгадаг.

1. Мишна(Давтах) - хуулийн тайлбар (Еврей хэлээр) - Ортодокс Иудаизмын шашны үндсэн зарчмуудыг агуулсан анхны бичмэл бичвэр.
2. Жемара(Төгсгөл) - тайлбарын тайлбар (арамей хэлээр) - Амораимчуудын (хуулийн багш нар) явуулсан Мишнагийн текстийн хэлэлцүүлэг, дүн шинжилгээнүүдийн эмхэтгэл.

Тэд тус бүрийг 2 хэсэгт хуваадаг:

1. Халха(Хууль) - хууль тогтоомж, зан үйлийн дүрмийг тодруулах
2. Хаггада(Ухаан) - домог, сургаалт зүйрлэл, хууль эрх зүйн хэрэг явдал гэх мэт.

Энэ үгийн явцуу утгаараа Талмуд нь Вавилоны Талмуд гэсэн утгатай. Дараа нь VI-X зууны үед. Талмуд - Мидрашимд янз бүрийн тайлбар нэмсэн.

Дараа нь теологичид болон еврей нийгэмлэгийн эрх мэдэл бүхий удирдагчдын бүтээлүүд мөн эх сурвалжийн үүрэг гүйцэтгэж эхлэв.

2. Иудаизмын түүхийн үндсэн үе шатууд.

Иудаизмын түүхийг хөгжлийн дараах үндсэн үеүүдэд хуваадаг.

• "Библийн" иудаизм (МЭӨ 10-р зуун - МЭӨ 6-р зуун),
• Хоёрдугаар сүмийн иудаизм (МЭӨ 6-р зуун - МЭ 2-р зуун), түүний дотор эллинист иудаизм (МЭӨ 323 оноос хойш),
• Талмудын иудаизм (МЭ II зуун - МЭ XVIII зуун),
• орчин үеийн иудаизм (1750 оноос өнөөг хүртэл)

Иудаизм МЭӨ 2-р мянганы үед үүссэн. Хойд Арабын нүүдэлчин еврей овог аймгуудын олон бурхант шашны зан үйлд үндэслэсэн ба 13-р зуунд Палестиныг эзлэн авсны дараа. орон нутгийн хөдөө аж ахуйн хүмүүсийн шашны санааг шингээсэн.

Хамгийн эртний үе: итгэл үнэмшил, эртний шүтлэгийн гарал үүсэл.

Иудаизм дахь эртний шүтлэгүүд нь:

• Гэр бүлийн шүтлэг.
• Оршуулгын шүтлэг.
• Мал аж ахуй шүтлэг.
• Олон тооны хориотой.

ТУХАЙ өвөг дээдсийн шүтлэгөвөг дээдсийнхээ сүнсийг хүндэтгэж буйг харуулж байна. Тиймээс, Эхлэл номонд Иаковын эхнэрүүдийн нэг нь нисэх үедээ эцгийнхээ шүтээнүүдийг хэрхэн хулгайлсан тухай өгүүлдэг. Шүтээнүүд ( терафим) гэр бүлийн ивээн тэтгэгчид байсан.

Аав нь охид, хүргэн хоёроо зугтсанд нь биш харин хулгайлсанд нь уурлаж, барьж аваад шүтээнүүдийг нь буцааж өгөхийг шаарджээ. Хаадын номонд Давид: "Манай хотод төрөл төрөгсөд нь тахил өргөдөг." Түүнчлэн, овог аймгуудын шүтлэгийг патриархуудын тухай домогт тэмдэглэж болно; Эрт дээр үед өвөг дээдэст шашны хүндэтгэл үзүүлдэг байсан.Оршуулгын шүтлэг

эртний иудейчүүдийн дунд энэ нь энгийн байсан. Нас барсан хүмүүсийг газарт булжээ. Ирээдүйн амьдралын талаархи санаанууд маш тодорхойгүй байв.Үхлийн дараа шийтгэл хүлээнэ гэсэн итгэл байгаагүй: Бурхан хүмүүсийг энэ амьдралд эсвэл үр удамд нь хийсэн нүглийнх нь төлөө шийтгэдэг. Библид гурав, дөрөв дэх үеийн хүүхдүүдийн эцгүүдийн гэм бурууг Бурхан шийтгэдэг хэсгүүд байдаг. Тэд нас барагсдын сүүдрийг (сүнсийг) дуудаж, тэдэнтэй ярилцах чадвартай гэдэгт итгэдэг байсан, жишээлбэл Саул хаан илбэчинд талийгаач Самуелын сүүдрийг дуудахыг тушаажээ.

Co бэлчээрийн мал аж ахуйн шүтлэгУлаан өндөгний баярын (Дээгүүр Өнгөрөх баяр) гарал үүслийг холбоно, энэ нь тотемист гаралтай гэж үздэг бөгөөд анх сүргийн анхны төлийн хаврын тахилгад зориулагдсан байв (Дээгүүр Өнгөрөх баяр нь хожим Египетээс иудейчүүдийг дүрвэсэнтэй холбоотой болсон). Түүнчлэн, эртний иудейчүүдийн нүүдэлчин амьдралын хэв маяг нь ямаа тахил өргөсөн Азазелийн домогт дүр төрхийг тусгасан байдаг - тэд түүнийг амьдаар нь цөл рүү хөөж, хүмүүсийн бүх нүглийг толгой дээр нь тавив (цагаатгалын тахил) .Нүүдэлчдийн эрин үед сарны тахин шүтэх ёс байсан бөгөөд тэргэл сарны баяраас үүдэлтэй бямба гарагийг тэмдэглэдэг.

Еврейн шашин нь олон хоригоор тодорхойлогддог (
хориотой) , хоол хүнс, бэлгийн амьдралтай холбоотой бөгөөд тэдгээр нь хамгийн эртний шүтлэгийн тусгалыг хардаг. Тухайлбал, зарим амьтдын мах (гахай, тэмээ, туулай, боргоцой, зарим шувуу) идэхийг хориглох нь нүүдэлчдийн үеэс байсаар ирсэн бөгөөд мөн биеийн сүнс гэж үздэг цусыг идэхийг хориглодог. Хөвч хөндөх ёслол нь авшиг буюу авшигаас үүссэннасанд хүрсэн амьдрал . Энэ нь гэрлэлтийг ариусгах явдал байсан бөгөөд хожим нь гэрээний тэмдэг гэж үзэх болсон.Мосе ба Израиль руу Египетээс гарсан нь

Палестиныг байлдан дагуулах үеэр ЭЗЭНий дүр төрх ба түүний шүтлэг бий болсон. ЭЗЭН бүх дайснуудын эсрэг тэмцэлд голчлон дайчин, удирдагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг ( хостууд- Цэргийн бурхан). Тэрээр тулалдаанд тусалж, Палестиныг эзлэхийг тушаав. Энэ үеийн онцлог шинж чанарууд нь өршөөлгүй байдал, цуст харгислал, харгислал юм: "тэд амьсгалсан бүхнийг алсан", "ЭЗЭНээс зүрх сэтгэлээ хатууруулсан", "ЭЗЭНий Мосед тушаасан ёсоор тэд устгагдсан" гэх мэт. ЭЗЭН Мосед хууль, зарлигуудыг өгсөн (Египетээс гарсан нь 20.1-17). ёс зүйн дүрэмиудейчүүд

Палестин ба цөллөгийн дараах үеийн монотеизм ба Бурханы сонгосон тухай ойлголтыг бий болгох.

Палестиныг эзлэн авснаар эртний иудейчүүдийн нүүдэлчээс суурин, шашин шүтлэгийн бүхий л амьдрал өөрчлөгдөхөд хүргэсэн. Энэ үед төрт ёсны албан ёсоор болж байна. Нутгийн иргэдтэй холилдсон нь нутгийн бурхадыг шүтэх явдалд хүргэсэнВаал (олон нийтийн болон хотын үйлчлүүлэгчид). ЭЗЭНийг хүндэлдэг байсан ч Соломон 10-р зуунд байсан. МЭӨ мөн Иерусалимд тансаг сүм барьсан; Хөдөө аж ахуйн шашин шүтлэг, баяр ёслолууд иудейчүүдийн амьдралд орж ирэв. mazzot (мал аж ахуйн Дээгүүр Өнгөрөх баяртай нийлсэн исгээгүй талхны хаврын баяр),Шеббуот - Пентекост (буудайн ургацын баяр),Суккот

(Жимсний ургацын хүндэтгэлд зориулсан майхны баяр гэх мэт. Бүх шүтлэг нь левичүүдээс тусдаа, удамшсан тахилч нарын гарт төвлөрсөн байв. Мөн шидтэн, мэргэ төлөгчид байсан (Библи дээр дурдсан). Тусгай үүрэг гүйцэтгэсэнНазирчууд - Бурханд зориулсан эсвэл зориулагдсан хүмүүс. Тэд зан үйлийн цэвэр байдлын хатуу дүрмийг дагаж мөрддөг: тэд хоол хүнсээр хязгаарлагддаг, дарс уудаггүй, талийгаачийн биед хүрч, үсээ тайрдаггүй байв. Тэднийг гэгээнтнүүд гэж үздэг байсан бөгөөд тэд бошиглолын мэдлэг, ер бусын чадвартай гэж тооцогддог байв. Назирийн дүрмийг Библийн Тооллын номонд тусгасан болно. Тэд бас тэнд гарч ирдэгдомогт хүмүүс , Жишээ нь,.

Самсон

МЭӨ 621 онд. Иосиа хаан шашин шүтлэгийг эрс төвлөрүүлэхэд чиглэсэн шашны шинэчлэл хийсэн. ЭЗЭНээс бусад бүх бурхдын шүтлэгийг хааны тушаалаар Иерусалимын сүмээс зайлуулж, эдгээр шашны бүх тахилч нар, түүнчлэн ид шидтэнгүүд, шидтэнгүүд гэх мэтийг устгаж, Улаан өндөгний баярын баярыг албан ёсоор тэмдэглэв; сэргээгдсэн. Шашны төвлөрлийн тусламжтайгаар хаан улс төрийн төвлөрөлд хүрэхийг эрмэлзэж байв.

Гэсэн хэдий ч МЭӨ 586 онд. Вавилоны хаан Небухаднезар Иерусалимыг эзлэн авч, Иерусалимын сүмийг устгасан. Еврейчүүд хагас зууны турш Вавилоны боолчлолд өртсөн. Энэ нь шашинд ч нөлөөлсөн. Еврейчүүд Вавилоны сансар судлал, домог судлалын зарим элементүүдийг зээлж авсан. Зарим судалгаанд: херубууддалавчтай бух (керубууд) -тай холбоотой, библийн баатрууд Мордехай, Естер нар Мардук, Иштар нараас гаралтай (авралыг хүндэтгэх Пуримийн баяр), Вавилоны онцлогийг дэлхий бий болсон түүхээс олж болно. Үер нь Вавилоны Утнапиштим домогтой ижил төстэй байдаг. Еврейчүүд муу ёрын сүнс Сатаны дүрийг Маздаизмаас авсан гэж үздэг (анх иудейчүүд бузар мууг Бурханаас ирдэг, шийтгэл гэж үздэг байсан).

МЭӨ 538 онд. Иудейчүүдийг Персийн хаан Кир боолчлолоос буцаажээ. Иерусалимын сүм сэргээгдсэн. Гэсэн хэдий ч буцаж ирсний дараа дотоод хурц зөрчилдөөн эхэлсэн. Хүмүүсийг дарахын тулд Иерусалимын санваарыг ашигласан. Шашин шүтлэгийн төвүүдийг байгуулахыг зөвшөөрдөггүй, зөвхөн Иерусалимд л ЭЗЭНд тахил өргөх боломжтой байсан бөгөөд бүх цаг үед цэвэршүүлэх тахил өргөх шаардлагатай байв. Санваар нь хатуу хаалттай каст байсан.

Энэ үед иудаизмын үндсэн шинж чанарууд бүрэлдэн тогтсон: хатуу монотеизм (түүхэнд анх удаа!) ба тахин шүтэх төвлөрөл, ариун номуудыг канончлох явдал болсон. Овгийн бурхан Ехова ертөнцийг бүтээгч, бүхнийг чадагч цорын ганц бурхан болдог. Библи нь монотеизмын сүнсээр засварлагдсан (эцсийн хэвлэл нь МЭӨ 5-р зуунд бий болсон). Бурханы сонгосон тухай ойлголт чухал үүрэг гүйцэтгэж эхэлдэг бөгөөд энэ нь үхсэний дараа гэсгээх санааны оронд тайтгарлын үндэс болдог. Үүний мөн чанар нь дараах байдалтай байна: хэрэв иудейчүүд зовж шаналж байвал тэд өөрсдөө буруутай, учир нь тэд нүгэл үйлдэж, Бурханы зарлигуудыг зөрчсөн тул Бурхан тэднийг шийтгэдэг. Гэсэн хэдий ч тэд сонгосон хүмүүс хэвээр байна. ЭЗЭН тэднийг ямар ч байсан уучилж, дэлхий дээрх бүх үндэстний дээгүүр өргөмжлөх болно. Энэ нь иудейчүүдийг бусад бүх ард түмнүүдээс тусгаарлах, тэр дундаа гэрлэлтийг хориглохыг дэмжсэн юм.

Ийнхүү цөллөгийн дараах үед иудаизмын 7 үндсэн элемент бий болсон.

1. Бурханы сургаал, орчлон ертөнц ба хүний ​​мөн чанар.
2. Бурханы сонгосон тухай ойлголт.
3. Судар.
4. Шашны хуулиудын багц нь иргэний эрх зүйн салбарыг хамардаг.
5. Шашны зан үйлийн дараалал.
6. Шашны байгууллагуудын тогтолцоо.
7. Ёс суртахуун ба ёс зүйн харилцааны дүрэм.

Диаспора ба сект үүсэх үе.
Эллинист эрин үед (МЭӨ 4-р зууны сүүлчээс) тархалтын үе эхэлдэг ( диаспора) Эртний ертөнцийн иудейчүүд болон синагогийн байгууллага бий болсон. Синагог(Грекийн цугларалт, цуглаанаас) нь зөвхөн залбирлын өргөө төдийгүй олон нийтийн амьдралын төв төдийгүй Иудейгаас гадуурх еврей нийгэмлэгийн засгийн газрын төв юм. Тэнд нийтийн сан хөмрөг, эд хөрөнгө хадгалагдаж, синагогт буяны ажилд оролцож, залбирал, Ариун Судрыг уншдаг байсан боловч зөвхөн Иерусалимын сүмд тахил өргөдөггүй байв. Еврейчүүд дэлхий даяар тархсан нь үндэсний тусгаарлалт, хязгаарлалтыг даван туулахад хувь нэмэр оруулсан. Иудаизмын шүтэн бишрэгчид еврей бус хүмүүсийн дунд гарч ирэв - прозелитууд.

Их үнэ цэнэБиблийг Грек хэл рүү орчуулсан байсан - Септуагинта (МЭӨ III-II зуун). Энэ нь эллинист шашны гүн ухаан ба иудаизмыг ойртуулж, синкретик шашин-идеалист тогтолцоо бий болоход хувь нэмэр оруулсан бөгөөд тэдгээрийн нэгийг Фило Александрийн бүтээсэн (МЭӨ 1-р зууны 10-аад он - МЭ 1-р зууны 40-өөд он) - Еврей-эллинист философич , теологич, эксегет.

Эллиний соёлд хүмүүжсэн Фило Пентатекийн текстийн ард Грекийн гүн ухааны үнэнийг олж харсан. Түүний философийн систем нь теоцентрик юм. Бурханыг жинхэнэ оршихуй гэж үздэг. Тэрээр Бурханы мөн чанар ба түүний оршихуйг хатуу ялгаж, үүнтэй холбогдуулан сөрөг (апофатик) ба эерэг теологийг хоёуланг нь хөгжүүлдэг: хүн бүр байгалийн ертөнцийн дэг журмыг эргэцүүлэн бодохоос Бүтээгч Бурхан байдаг гэж дүгнэж болно; харин бурханлаг мөн чанарын тухай мэдлэг нь хүний ​​оюун санааны хязгаараас давсан байдаг. Түүний мөн чанарт Бурхан бол үл танигдах, нэрлэх боломжгүй, тодорхойлох боломжгүй, илэрхийлэх боломжгүй юм. Филогийн хэлснээр, хамгийн дээд бурхан бол Мосегийн Пентатекийн Ехова - Дэлхий дээрх туйлын трансцендент "Оршин буй Бурхан" бөгөөд Сайн, Нэг (эсвэл Монад) юм. Бурхан трансцендент хэвээр байхын зэрэгцээ сансар огторгуйг бүтээгч, захирагчаар нь холбодог. Филогийн хэлснээр Еховагийн хоёр гол нэр болох "Бурхан" ба "Эзэн" нь хоёр тохирох хүчийг илэрхийлдэг: эхнийх нь түүний бүтээлч хүчийг, хоёр дахь нь түүний хүчийг илэрхийлдэг. Тэнгэрлэг логоны сургаал нь Бурхан өөрөөсөө өөр бүх зүйлтэй хэрхэн холбогддогийг тайлбарлах зорилготой юм. София ("бүх зүйлийн эх") ба Шударга ёсны хамт трансцендент Бурхан Хүү болон түүний хамгийн төгс бүтээл болох Логос-Үгийг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь Бурханы бүтээлч сэтгэлгээний "хэрэгсэл", "газар" юм. санаанууд байршдаг. Энэ бол Логос-Үг нь оюун санааны болон материаллаг ертөнцийг бий болгодог бөгөөд түүний үйл ажиллагааны ачаар хүн, санаанууд нь ертөнцийг бий болгодог. Хүн Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь түүнийг ухаантай гэсэн үг юм. Дэлхий дээрх хүний ​​амьдралын зорилгыг Филон Платоны алдарт томьёоны дагуу "Бурхантай адилтгах" гэж үздэг бөгөөд энэхүү "төгсгөл" нь "Бурханы тухай мэдлэг" гэсэн утгатай. Гэсэн хэдий ч Бурханыг бүрэн таньж мэдэх боломжгүй, учир нь адилтгах нь түүнийг таних явдал болох бөгөөд энэ нь бүтээгч болон түүний бүтээлийн хувьд боломжгүй юм. Хүний энэ амьдралд хүрч чадах зорилго бол мэргэн болох явдал юм. Фило нь Мосегийн дүрд хамгийн дээд санааг илэрхийлдэг.Мэргэн хүний ​​ёс суртахууны дээд зорилгод хүрэх зам нь байгалийн (Бурханаас өгөгдсөн) эрхэм чанаруудын илрэл ("Исаакийн буян"), боловсрол ("Абрахамын буян"), даяанчлалын дасгал ("Иаковын буян") юм. ”). Филогийн үзэл бодол үүсэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн

Иудей улс улс төрийн тусгаар тогтнолоос ангижруулж, харийн хүчийг бий болгосон нь дарангуйлагчдаас ангижрахад ер бусын тусламж үзүүлэх итгэл, аврагчдад итгэх итгэлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Мессиа. Мессиагийн сургаалтай хамт ирэх эриний сургаал гарч ирэв - эсхатологи, ирээдүйн аз жаргалын тухай, зөв ​​шударга хүмүүс зохих шагналаа авах өөр ертөнц. Ирээдүйн амьдрал, үхэгсдийн амилалтын тухай тодорхойгүй итгэл үнэмшил гарч ирдэг. Бошиглогчдын судалгааны нөлөөн дор бүтээгдсэн апокалиптик.

II-I зуунд. МЭӨ Иудаизмд хөдөлгөөн, сектүүд гарч ирдэг бөгөөд тэдгээрийн гол нь байв Садукай, Фарисайчууд, Эссений хүмүүс.

Одоогийн нэг хэсэг болгон Садукайчууд тэнд санваартны гэр бүлийн гишүүд, түүнчлэн цэрэг, хөдөө аж ахуйн язгууртнууд байв. Энэ чиглэлийг үндэслэгч нь байсанЗадок

- Соломоны хаанчлалын үеийн тэргүүн тахилч. 2-р зууны сүүл үеэс. МЭӨ Садукайчууд эрх баригч гүрний дэмжлэг байв. Тэд сүм хийдийн шүтлэгийг чандлан дагаж мөрдөж, шашны уламжлалыг чанд мөрдөж, зан үйлийг дагаж мөрддөг байсан, гэхдээ зөвхөн бичгийн уламжлалын үндсэн дээр аман сургаалыг үгүйсгэдэг байв. “Хуулийг” дахин тайлбарлах гэсэн аливаа оролдлого нь тэдний монополь эрхэнд халдсан, эсэргүүцсэн үйлдэл гэж үзсэн. Тэд сүнслэг болон материаллаг хүчийг төвлөрүүлэхийг эрэлхийлсэн. Садукайчууд гүн ухаан, теологийн сургаалдаа хувь заяаны урьдаас тогтоогдсоныг үгүйсгэж, үхэгсдийн хойд амьдрал, амилалт, тэнгэр элч, муу ёрын сүнснүүдийн оршин тогтнохыг үгүйсгэж, дараагийн зуунд зөвт хүмүүст мөнхийн аз жаргал, мөнхийн тарчлал байхгүй гэж сургадаг байв. мөн муу хүмүүс. Библийн нэвтэрхий толь бичигт садукайчуудын тухай: «Эдгээр материаллаг эргэлзэгчдийн сургаал тийм ч өргөн тархаагүй байсан» гэж бичжээ. 70 онд Иерусалимын сүм сүйрсний дараа Садукайчууд түүхэн талбарыг орхисон. СектФарисайчууд (Еврей хэлнээс "сууцлах", "салгах") нь Вавилоны боолчлолын дараа үүссэн. Нэг хувилбараар бол 2-р зуунд фарисайчууд.(текстээс нууц утгыг гаргаж авах арга) ба дедукци ба силлогизмын логик арга (хоёр урьдчилсан дүгнэлтээс бүрдэх дүгнэлт, үүнээс гурав дахь дүгнэлт гарах - дүгнэлт). Эдгээр аргуудын тусламжтайгаар Пентатекээс шинэ хуулиудыг гаргаж авсан эсвэл хуучин хуулиудыг шинэ нөхцөл байдалд тохируулан өөрчилсөн. Фарисайчууд тэнгэрлэг урьдчилан таамаглалыг хүлээн зөвшөөрч, сүнсний үхэшгүй мөнхөд, тэнгэр элч, сүнсэнд итгэдэг байв. үхэгсдийн амилалтмөн хойд насандаа шагнал. Тэд идэвхтэй оролцсонулс төрийн амьдрал

, Ромын засаглалын үед тэдний ихэнх нь "Ромтой энх тайвны" намыг байгуулжээ. Тиймээс "Фарисай" гэдэг үг цаг хугацаа өнгөрөх тусам демагоги, хоёр нүүр, хоёр нүүртэй холбоотой болсон. Фарисайчууд Иерусалимын сүмийг устгасны дараа оргилдоо хүрч, диаспора дахь синагогуудад үйл ажиллагаа явуулж байв. Тэд Талмудын эхний ба гол хэсгийг бүтээсэн.

Эссенес эсвэл Эссенс (Aramais.hasaya - "сүсэгтэн") 2-р зууны хоёрдугаар хагасаас оршин тогтнож байжээ. МЭӨ Тэд голчлон Сөнөсөн тэнгисийн баруун эрэг орчмын бүлгүүдэд амьдардаг байв. Тэд нийгмийн зохион байгуулалтын тусгай зарчимтай байсан: тэд хувийн өмч, боолчлол, худалдааг үгүйсгэдэг байв.Тэд хамтын амьдрал, нийтлэг өмчтэй байсан (зөвхөн кассын машин нийтлэг байсан, тэр ч байтугай хувцас байсан). Зарим хүмүүс гэрлэлтийг хүн төрөлхтнийг үргэлжлүүлэх хэрэгсэл гэж хүлээн зөвшөөрсөн ч энэ нь тэдний нийгэмлэгийг сүйрүүлнэ гэж тэд гэрлэж, бэлгийн харьцаанд орохоос татгалзсан. Нийгэмлэгийн гишүүнчлэлийг тусгай шалгалтын дараа л хийсэн. Эссенүүд нэг бурханд итгэдэг, сүнс нь үхэшгүй мөнх биш, харин үхсэний дараа сүнснүүд шилжин ирдэг. Тэд ёс суртахуун, сүсэг бишрэлийн цэвэр ариун байдлыг хадгалах, дээшлүүлэх нь тэдний гол ажил гэж үздэг. Тиймээс тэд маш их сүсэг бишрэлтэй, хатуу ёс суртахуунтай амьдралтай байв. Бусад бага тархсан сектүүд байсан.Тэгэхээр, эмчилгээний эмч нар(Грек хэлнээс "эдгээх" гэсэн үг) өөрсдийгөө Бурханд үйлчилдэг эдгээгчид гэж үздэг, өвчтэй хүмүүсийг эмчилж, мэдрэхүйн таашаалыг үл тоомсорлож, тайван байдлыг номлодог байв.

Эллинистийн үед Иудаизм болон МЭ 1-р зууны эхэн үед Эллинист-Ромын соёлоос үүссэн Христийн шашны урьдчилсан нөхцөл бүрдсэн.

Христийн шашин үүссэний дараа иудаизм.
МЭ 70 онд. Ромын эсрэг бослогын дараа Иерусалимын сүм сүйрч, 133 онд - Иерусалим, еврей улсын сүүлчийн үлдэгдэл устгагджээ. Еврейчүүд эцэст нь Палестинаас хөөгдөж, Газар дундын тэнгис даяар суурьшжээ. Синагог нь еврейчүүдийн амьдралын үндэс болдог. Талмуд нь шашин, хууль эрх зүй, нийгмийн зохицуулалтыг агуулсан эмхэтгэсэн. Талмуд нь зөвхөн шашны төдийгүй хууль эрх зүйн болон нийгмийн еврей нийгэмлэгүүдийн бүх амьдралын үндэс суурь болдог. Төрийн болон иргэний эрх мэдэл байхгүйн улмаасгол үүрэг олон нийтийн удирдагчид тоглодог - талмид-хачам, дараа ньрабби нар . Тэд амьдралын бүхий л тохиолдлуудад ханддаг байсан тул иудаизмд жижиг шашны жорууд гарч ирж, иудейчүүдийн тусгаарлалт, тусгаарлалтыг хадгалдаг байв. Рабби нар нь синагогийн эргэн тойронд нэгдсэн иудейчүүдийн шашны болон иргэний хэргийн аль алинд нь ангилсан шүүгчид байв (синагогийн олон нийтийн байгууллага -).

кагал Талмудын үед иудаизмын хөгжилд консерватив ба орчин үеийн гэсэн хоёр чиг хандлага гарч ирэв. Шинэ сектүүд үүссэн нь Дундад зууны үед тэдэнтэй холбоотой байв. Тиймээ, сектКарайтууд Талмудаас татгалзаж, Мосегийн цэвэр сургаал руу буцахыг шаардсан. Иудаизмыг оновчтой тайлбарлах оролдлого нь Исламын нөлөөн дор үүссэн. Тэгэхээр,Мосе Маймонид

(1135-1204) Аристотель болон Му'тазилитчуудын лалын рационалистуудын сургаалд тулгуурлан Библийг оновчтой эсвэл зүйрлэлээр тайлбарлахыг оролдсон. Тэрээр иудаизмын 13 үндсэн зарчмыг дэвшүүлж, түүнийг жижиг санаа зоволтоос ангижруулахыг хичээсэн. Ид шидийн сургаал өргөн тархсан - Каббала(гялалзах) 13-р зуунд гарч ирэв. Энэхүү сургаалын үндэс нь пантеизм юм: Бурхан бол ямар ч шинж чанаргүй, хязгааргүй, хязгааргүй оршихуй юм.

Хүн зөвхөн нэрсийн нууцлаг утгаараа, нэрийг бүрдүүлдэг үсэг, үсгийг бүрдүүлдэг тоогоор дамжуулан Бурханд ойртож чадна. Үүнтэй холбогдуулан Каббалагийн практикт тоо, ид шидийн томъёоны хослол ихээхэн байр эзэлдэг. Энэ сургаалийг дэмжигчид дэлхий дээр муу зүйл гэж байдаггүй, муу зүйл бол сайн сайхны гаднах бүрхүүл, өөрөөр хэлбэл Бурхан гэж итгэдэг. Каббалистууд сүнсний шилжилт хөдөлгөөнд итгэдэг байсан: нүгэл үйлдсэн хүний ​​сүнс өөр биед, хүн эсвэл амьтанд дахин төрдөг бөгөөд энэ нь сүнс нь нүглээс цэвэрлэгдэх хүртэл үргэлжилнэ. Ариуссаны дараа сүнс дээшлэн, ариун сүнсний орон руу шилждэг. Каббалистууд өвчтэй хүмүүсээс бузар сүнсийг зайлуулдаг. Орчин үед өөр нэг чиг хандлага тархаж байна - Хасидизм(Хасид - сүсэг бишрэлтэй). Үүсгэн байгуулагч Израиль Бешт. Тэрээр рабби нарын зан үйлийн дүрэм, журам шаардлагагүй, харин залбирлын баяр хөөрөөр хүрч болохуйц Бурхантай шууд харилцахыг хичээх ёстой гэж заасан. Зөвхөн зөв шударга хүмүүс ийм харилцаанд хүрч чадна -

цаддиким - бурханлиг нууцыг сахигчид.Шашны хууль тогтоомжийг сулруулах зорилготой рационалист хөдөлгөөн бас бий. Хаскалах . Хорьдугаар зууны өргөн тархсан чиг хандлагын нэг. болсон

Сионизм

- Палестин дахь еврей улсыг сэргээхэд чиглэсэн улс төрийн иудаизм (үүсгэн байгуулагч Теодор Герцл).

• 3. Иудаизмын итгэл үнэмшил.
• Орчин үеийн иудаизмд хууль, сургаал, эрх мэдлийн эх сурвалж бүхий цорын ганц, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн байгууллага эсвэл хүн байдаггүй. Итгэлийн эх сурвалжууд нь Танах ("Хуучин гэрээ") ба Талмуд ("Аман Тора") юм. Итгэлийн гол шинж чанаруудыг итгэлийн 13 зарчим гэж нэрлэдэг. Тэд "Би бүрэн итгэлтэйгээр итгэдэг" гэсэн хэллэгээр эхэлдэг. Гол нь дараах байдалтай байна.
• Бурхан хүнийг өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээсэн тухай сургаалаар гүнзгийрүүлсэн монотеизм нь Бурханы хүнийг хайрлах хайр, Бурханы хүнд туслах хүсэл, сайн сайхны эцсийн ялалтад итгэх итгэл юм.
• Тусгай номлолын тухай сургаал (өөрөөр хэлбэл Сонголт) нь эдгээр Тэнгэрлэг үнэнийг хүн төрөлхтөнд хүргэж, үүгээрээ дамжуулан хүн төрөлхтнийг Бурханд ойртоход тусалдаг. Энэ даалгаврыг биелүүлэхийн тулд Бурхан еврей хүмүүстэй гэрээ байгуулж, тэдэнд зарлигуудыг өгсөн. Тэнгэрлэг гэрээ нь эргэлт буцалтгүй; мөн энэ нь еврей хүмүүст илүү өндөр түвшний хариуцлага хүлээлгэдэг.
• Өдрийн төгсгөлд нас барагсдын амилалтын тухай сургаал (эсхатологи), өөрөөр хэлбэл, тодорхой цагт үхэгсэд махан биед амилж, дэлхий дээр дахин амьдрах болно гэсэн итгэл үнэмшил юм.
• Сүнслэг зарчим нь материйг бүрэн ноёрхох тухай сургаал.

Ихэнх иудейчүүд уламжлалт иудаизмд багтдаг бөгөөд Талмудын рабби нарын нөлөөн дор байдаг. Талмуд нь еврей итгэгчдийн өдөр тутмын амьдралын бүхий л талаар (нийт 613) хамгийн бага заавар, хоригийг агуулдаг. Эдгээр зааврыг тайлбарлагчид нь рабби нар юм. Түүнээс гадна тэд санваартан биш, төрийн албан тушаал хашдаггүй, харин эрдэмтэн судлаач, судрын шинжээчийн хувьд асар их эрх мэдэлтэй хувийн хүмүүс юм.

Еврейчүүдийн амьдралд ахан дүүс чухал үүрэг гүйцэтгэдэг ( Хеврос), харилцан туслалцах нийгэмлэгүүд юм өөр өөр тохиолдоламьдрал.

Итгэгч еврей хүний ​​бүх амьдрал хоол хүнс, хувцас хунар, залбирал, баяр ёслол гэх мэт хориг, дүрэм журамд захирагддаг. Мөн итгэгчдийн алхам бүрийг залбирал дагалддаг. Олон тооны хоол хүнсийг хориглодог, жишээлбэл, махыг кошер, клуб гэж хуваадаг тул зүсэгч мэргэжилтнүүд байдаг. Эрэгтэй хувцас нь урт, жигд даавуугаар хийгдсэн, бэлхүүсээс доош халаастай, унтаж байхдаа ч толгойг нь үргэлж бүрхсэн байх ёстой. Сахал тавих шаардлагатайурт үс

сүмүүд дээр хажуугийн түгжээ байдаг. Эмэгтэйчүүдийн хувьд олон тооны хязгаарлалтууд байдаг, жишээлбэл, ус тогтворгүй усан санд бие засах ёстой.

Хүндэтгэлийн өдрийг онцгойлон тэмдэглэдэг: та ямар ч үйл ажиллагаа явуулах боломжгүй, тэр ч байтугай гал асаах, мөнгөнд хүрэх боломжгүй. Жил бүр хэд хэдэн амралт байдаг: Песах, Шеббуот (50 хоногийн дараа), Суккот, Пурим, Киппур (уучлалын өдөр) гэх мэт.

Эмэгтэйчүүдийн доромжилсон байр суурь нь бас онцлог юм. Тэр шүүх хуралдаанд гэрч байх боломжгүй, гадуур хувцасгүй явах гэх мэт. Еврей итгэгч бүр өөрийг нь эмэгтэй хүн болгон бүтээгээгүйд нь Бурханд талархаж, эрэгтэй хүнд дуулгавартай байхын тулд Бурхан түүнийг бүтээсэнд эмэгтэй хүнд талархдаг өдөр бүр залбирдаг.

Урт түүхэндээ еврей бус хоёр улс л иудаизмыг богино хугацаанд өөрсдийн шашин хэмээн тунхагласан байдаг - 6-р зуунд Өмнөд Араб дахь Химьярийн хаант улс. ба Хазар хаант улс - 8-р зуунд.

Израильд иудаизм өнөөдөр төрийн шашин хэвээр байна. Талмудын зарчмуудыг хууль тогтоомж, шүүх болон амьдралын бусад салбарт өргөнөөр ашигладаг. Израиль дахь шашин бол төрийн бодлогын салшгүй хэсэг бөгөөд төрөөс тусгаарлагддаггүй чухал үүрэголон нийтийн болон хувийн амьдралын салбарт - хүн төрөхөөс эхлээд оршуулга хүртэл.

Уг нь шашин шүтлэгтэй хүмүүс тус улсын еврей хүн амын 30 орчим хувийг бүрдүүлдэг. Израильд зөвхөн иудаизмын Ортодокс салбарыг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд АНУ-д нийтлэг байдаг Шинэчлэлийн болон Консерватив чиг хандлагыг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Хэт Ортодокс (мөн тэдний дотор олон хөдөлгөөн байдаг) авсаархан бүлгүүдэд амьдардаг бөгөөд хамгийн том нь Иерусалим дахь Меа Шеарим дүүрэг, Тель-Авивын ойролцоох Бней Брак хот юм. Тэд хар малгай, хар костюм, хажуугийн цоож зэргээрээ амархан ялгардаг. Тэд зөвхөн тусгай, ялангуяа кошер дэлгүүрээс хоол худалдаж авдаг бөгөөд хэзээ ч кошер гэдэгт эргэлзсэн байшинд хооллохгүй. Тэд онигоонууд биш - тэд үеэс үед ингэж хүмүүжсэн.

Тэдний хүүхдүүдийг хатуу чанд хүмүүжүүлж, дэгжин алхаж, тусгай сургуульд сурдаг. Хөвгүүд тус тусад нь, охид тусдаа. Автобусанд эрэгтэйчүүд урд, эмэгтэйчүүд ард байдаг. Синагогт: танхимд эрэгтэйчүүд, хөшигний ард галерейд эмэгтэйчүүд., тэд сүлжмэл киппагаар ялгагдах боломжтой. Тэд үнэн алдартны шашинтнуудын нэгэн адил Бурханд итгэдэг, ижил уламжлалыг дагадаг, гэхдээ тэд телевизтэй, байлдааны ангиудад армид алба хаадаг. Тэд сионизмыг шаргуу дэмжигчид бөгөөд төрийн сионист шинж чанарыг бэхжүүлэхийн тулд чадах бүхнээ хийдэг. Тэд суурьшлын хөдөлгөөний гол тулгуурыг бүрдүүлдэг. Тэд баруун жигүүрийн намуудад саналаа өгдөг.

Тус улсын еврей хүн амын 50 орчим хувь нь шашин шүтдэггүй бөгөөд зарим уламжлалыг нэг хэмжээгээр дагаж мөрддөг: гахайн мах иддэггүй, мацаг барьдаг гэх мэт. Тэд шашны дүрэмд харшлах зүйлгүй бөгөөд шашны хуулиас үүдэлтэй зарим хязгаарлалтыг тэсвэрлэдэг: Бямба гарагт автобус явдаггүй, дэлгүүрүүд болон ихэнх зугаа цэнгэлийн газрууд хаалттай байдаг.

Еврей хүн амын 20 орчим хувь нь атеист үзэлтэй тул шашны ноёрхлыг эсэргүүцэж, шашныг төрөөс салгах, шашны байгууллагуудыг санхүүжүүлэхээ зогсоож, бүгдийг нь цэрэгт татахыг шаардаж байна.

Израиль дахь шашин шүтлэг, атейст үзэлтнүүдийн одоогийн статус-кво нэлээд тогтвортой байгаа бөгөөд ойрын ирээдүйд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарах магадлал багатай юм.

Цааш унших

Иудаизм бол МЭӨ 2-1-р мянганы төгсгөлд Палестинд үүссэн шашны систем юм. Энэ бол өнөөг хүртэл бага зэргийн өөрчлөлтөөр хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртний шашнуудын нэг юм. Иудаизм бол хүн төрөлхтний түүхэн дэх анхны монотеист шашин бөгөөд шашны ерөнхий түүхэнд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд орчин үеийн дэлхийн хамгийн том хоёр шашин болох Христ ба Исламын сургаалын тогтолцоонд маш чухал давхаргыг бүрдүүлсэн юм. "Иудаизм" гэдэг нэр нь эртний еврей овгийн нэг болох Иуда овгийн нэрнээс гаралтай.

Эртний иудаизмын түүх нь бусад эртний нийгэмлэгийн шашны түүхтэй ижил хөгжлийн үе шатуудыг туулсан. Еврейчүүдийн тухай анхны найдвартай мэдээлэл нь МЭӨ 2-р мянганы дунд үеэс эхтэй. Тэр үед ерөнхий семит үндэстний бүлэгт багтдаг еврейчүүд Арабын цөл болон Синайн хойгт амьдардаг байв. Тэдний гол ажил бол нүүдлийн мал аж ахуй байв.

Нийгмийн зохион байгуулалтын үндэс нь эргэлзээгүй эрх мэдэл, хязгааргүй эрх мэдэл бүхий ахмад патриархаар удирдуулсан овог байв. Эртний Еврей овог аймгууд нийгмийн хуваагдал, хувийн өмчийг хараахан мэддэггүй байв. Овгийн гишүүдийн хоорондын холбоо нь нийтлэг өмч, овгийн гэр бүлийн хамтын удирдлага, дайнд оролцох гэх мэт маш хүчтэй байсан; Энэ үеийн эдийн засгийн хөгжлийн түвшин доогуур байсан нь иудейчүүдийг байгалийн элементийн хүчнээс илүү хамааралтай болгосон нь сайн ба муу сүнснүүд амьдардаг гэж үздэг байгалийн тухай санааг бий болгосон. Тиймээс тэдний итгэл үнэмшил нь овгийн нийгмийн шатанд байсан бусад ард түмэн, овог аймгуудын итгэл үнэмшлээс бараг ялгаагүй байв.

Эртний иудейчүүд өвөг дээдсийнхээ сүнс, байгалийн хүчийг илэрхийлдэг сүнсийг шүтдэг байв. Тэд үүнд итгэсэн муу ёрын сүнснүүдтэд мал сүргийг сүйтгэж, цөлийн халуун салхи авчирч, худгийг элсээр дүүргэдэг. Байгалийн хүчний өмнө арчаагүй тэд шившлэг, золиослолоор муу ёрын сүнснүүдийг тайвшруулж, өөрсдийгөө хамгаална гэж найдаж байв.

Библид (Эхлэл номонд) эртний иудейчүүд мод, төгөл, чулуу, уул, ан амьтдыг шүтэж, сарыг хүндэтгэж, түүнийг хүндэтгэн шившлэг хийдэг байсан тухай тэмдэг байдаг. Дээд бурхан ЭЗЭНий хамгийн эртний дүрсийг хүртэл арслан, бух ("алтан тугал") хэлбэрээр бүтээжээ.

Эртний еврей нүүдэлчдийн шашин 13-12-р зуунд Палестиныг байлдан дагуулсны дараа өөр шинж чанартай болсон. Канаан овгийнхон амьдарч байсан МЭӨ. Нүүдэлчин еврей овог аймгууд Палестинд ирэхэд хөдөө аж ахуй, усан үзмийн аж ахуй эрхэлдэг нэлээд олон суурин хүн амтай хотууд аль хэдийн бий болжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд нүүдэлчин иудейчүүд Канаанчуудын үлгэр жишээг дагаж газар тариалан эрхэлж, суурин амьдралын хэв маягт шилжсэн. Энэ үйл явцын явцад овгийн нийгмийн нийгмийн давхаргажилт аажмаар явагдсан. Байгалийн хүчийг хүндэтгэх нь аажим аажмаар Ваалс руу шилждэг, i.e. шүтээнүүд - талбайн ивээн тэтгэгчид, чидун жимсний төгөл, түүнчлэн удирдагчид, ахлагчдын хүч чадал. Еврейчүүдийн дээд бурхан ЭЗЭНийг анх элсэн цөлийн сүнс хэмээн төлөөлдөг байсан бол өдгөө суурин амьдралд шилжсэнтэй холбогдуулан газар тариалангийн бурхан хэмээн тахин шүтэж, бороо оруулж, ган гачгийг шийтгэдэг болжээ.

Газар, мал, боолын хувийн өмч бий болсон нь овгийн нийгмийг нэг талаас баян тариачид, боолын эзэд, нөгөө талаас ядуу хүмүүс - чөлөөт газаргүй, боолууд болгон задлахад хүргэсэн.

Эртний иудейчүүдийн нийгмийн амьдралд гарсан эдгээр чухал өөрчлөлтүүд шашинд тусгагдсан байв. Нам дор нутгийн еврей овог аймгуудын шүтдэг сүнс, бурхдын дундаас Иудагийн хамгийн хүчирхэг, олон тооны овгийн ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог Ехова бурхан тодорч байв. Энэ овог нь хожим нь эртний еврей овгуудыг нэгтгэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ овгийн бурхан ЭЗЭН нь бүх еврей ард түмэн, ирээдүйн Израилийн улсын бурхан, ивээн тэтгэгч болсон юм. Тэр цагаас хойш орчлон ертөнцийн бүхнийг чадагч бүтээгч, бусад бүх бурхдын хаан болох ЭЗЭНий тухай “Учир нь Эзэн бол агуу Бурхан бөгөөд бүх бурхдын агуу хаан”, “бүх үндэстнээс дээгүүр” гэсэн санаанууд дэлгэрч эхэлсэн. .” гэж Библид тэмдэглэжээ. Үүний зэрэгцээ, Бурхан "амласан газар нутаг" - "зөгийн бал, сүүний гол урсдаг" олон тооны зэргэлдээх нутаг дэвсгэр бүхий Палестиныг өгсөн еврей ард түмнийг Бурхан сонгосон тухай санаа гарч ирэв. "Та биднийг бүх үндэстнээс сонгож, биднийг хайрлаж, бидэнд эелдэг хандаж, Өөрийн зарлигуудаар биднийг ариусгасан." Библийн шүлгүүдээс бүрдсэн, Бурхан ЭЗЭНд хандсан энэхүү залбирал нь еврей ард түмний "Бурханы сонгосон" гэсэн еврей сургаалыг илэрхийлдэг. Энэ санаа нь анхдагч ч биш, зөвхөн еврейчүүд ч биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эрт дээр үед энэ нь Эртний Дорнодын ард түмний дунд өргөн тархсан байв. ЭЗЭН Израилийн ард түмнийг "өөрийн хүү", "ууган" гэж "сонгосон" гэсэн санаа нь монотеизм үүссэн түүхэн үйл явцын тусгал бөгөөд нэг бурхан болох Ехова бурхан гэсэн санаа юм. Бүх бурхан (бурхад) дотроос хамгийн "найдвартай".

МЭӨ 1000 оны орчим нийгмийн нэг төрлийн бус нийгэм үүсэх үед. Саул хаан тэргүүтэй Израиль улс байгуулагдав.

Одоо төр улс байгуулагдснаар өмчтэй давхаргад шашны суртал ухуулгын аппарат хэрэгтэй болсон. Тэр үед Соломон хаан Иерусалимын алдартай сүмийг бариулсан тэр үед тэргүүн тахилчаар удирдуулсан еврей мэргэжлийн санваартнуудын бүхэл бүтэн каст ингэж боссон юм. Еврейн шашин нь Ехова бурханыг дэлхийн хаантай зүйрлэдэг.

МЭ 1-р зуунд Эртний еврей улсыг Ромчууд эзлэн авч, Иерусалимын сүмийг устгасан. Түүхэн эх орон, шашны төвөө алдсан олон мянган еврейчүүд Палестиныг орхин өөр улс оронд (диаспора) суурьшжээ. Диаспора иудейчүүд өөрсдийгөө шашны нийгэмлэгүүд - синагогууд (Грекээр - чуулган) болгон зохион байгуулж, зөвхөн шашны чиг үүргийг гүйцэтгэдэг төдийгүй шашны чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Нийгэмлэгийг рабби нар (Еврей рабби - багш) удирдаж байв. Санваартнууд иудаизмын ариун номуудыг иш татсан итгэгчдийн амьдралыг хатуу зохицуулдаг байв.

Холбооны боловсролын агентлаг

орос улсын их сургуультэд. И.Кант

Түүхийн факультет

ТУРШИЛТ

“ШАШЫН ТҮҮХ” ХИЧЭЭЛЭЭР

ИУДАЙ ШАМ: ҮҮСЭЛ, ОНЦЛОГ

Хоёрдугаар курсын оюутнууд

OSP "Соёл судлал"

Хагас цагийн сургалт

Катаева Т.О.

Калининград

ТАНИЛЦУУЛГА……………………………………………………………………………3

ХӨГЖЛИЙН ҮҮСЭЛ, ҮЕ ШАТ……………………………….4

Анхны сүмийн эрин үе ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………5

Пентатек (Тора)………………………………………………….7

Хоёрдугаар сүмийн эрин…………………………………………………9

СУРГАЛТЫН ОНЦЛОГ. НЭГ БУРХАНЫ САНАА………………………11

АМРАЛТЫН ӨДРИЙН МАЦАГ…………………………………………………12

ДҮГНЭЛТ………………………………………………………14

Ашигласан материал…………………………………………………15

ТАНИЛЦУУЛГА

Иудаизм (бусад Еврей yahudut - оршин суугчид эртний Иудей), МЭӨ 1-р мянганы үед үүссэн хамгийн эртний монотеист шашин. д. Палестинд. Иудаизмыг бусад ард түмний үндэсний шашин шүтлэгээс ялгадаг онцлог шинж нь монотеизм буюу Нэг бурханд итгэх итгэл юм. Иудаизмын үндсэн дээр дэлхийн хоёр шашин үүссэн: Христийн болон Исламын шашин. Еврей шашин бол хамгийн идэвхтэй соёлын уламжлалуудын нэг юм. Иудаизмыг шүтэгчид ЭЗЭНд (орчлон ертөнцийг бүтээгч, захирагч), сүнсний үхэшгүй мөнх байдал, хойд нас, Мессиагийн ирэлт, Бурханы сонгосон еврей ард түмэнд итгэдэг ("гэрээ" гэсэн санаа). ”, хүмүүс бурханлаг илчлэлтийг тээгчээр ажилладаг ард түмэн ба Бурханы хоорондох нэгдэл, гэрээ).

Иудаизм бол зөвхөн еврей хүмүүсийн шашин биш, зөвхөн шашин шүтлэг, ёс суртахуун, үзэл суртлыг төдийгүй энэ сургаалийг баримталдаг хүмүүсийн амьдралын бараг бүх талыг зохицуулдаг хууль тогтоомжийн багц юм. Иудаизм нь 613 мицвотыг (248 зарлиг, 365 хоригийг) тодорхойлдог. Мицвотгэж нэрлэгддэг Арван зарлиг, бүх нийтийн ёс зүйн хэм хэмжээхүний ​​зан байдал: монотеизм, Бурханы дүр төрхийг хориглох, Түүний нэрийг дэмий хоосон дуудах (дэмий хоосон), долоо дахь өдөр (Бямба гариг) амралтын өдрийг сахих, эцэг эхээ хүндэтгэх, аллага, садар самуун, хулгай хийхийг хориглох, хуурамч гэрч, хувиа хичээсэн хүсэл. Чөлөөт хүсэл зоригийн зарчмын үр дүнд зарлигуудыг биелүүлэхээс хазайх нь нүгэл гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь зөвхөн нөгөө ертөнцөд төдийгүй дэлхийн амьдралд ч шийтгэл хүлээдэг. Мөн бүх дүрмийн дотроос бүх хүнд заавал биелүүлэх ёстой долоон дүрэм байдаг: Бурхныг доромжлохыг хориглох, цус урсахыг хориглох, хулгай хийхийг хориглох, завхайрахыг хориглох, амьтанд харгис хэрцгий хандахыг хориглох, шүүх дээр шударга ёсыг тогтоох, Хуулийн өмнө хүний ​​тэгш байдал. Иудаизмын ариун номнуудын жагсаалтад Тора ("Мосегийн Пентатух"), бошиглогчдын ном гэх мэт орно. Төрөл бүрийн тайлбарба каноны талаархи тайлбарыг Талмудд цуглуулсан. Иудаизмд ид шидийн сургаал (кабала, хасидизм) өргөн тархсан.

Иудаизм шашин болон бүрэлдэж эхэлснээр ямар ч газар нутагтай холбоогүй шашин болон хөгжиж эхэлсэн. Онцлог шинж чанарИудаизм нь үндэстний хувьд хаалттай байдаг. Нэг улс нэг шашин гэсэн үг; татгалзаж, энэ системд ороогүй хүмүүсийг ямар нэгэн аюул гэж үздэг.

Иудаизм нь Христ ба Исламын нэгэн адил "монотеист" шашны гэр бүл гэж ангилдаг. Гурван шашин нь гарал үүслийн газарзүй, теологийн тогтолцооны хувьд ижил төстэй зүйлтэй. Еврей Библи нь хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн нөлөө бүхий ном болсон: Еврейчүүд болон Христэд итгэгчид үүнийг шашны хамгийн чухал бичвэрүүдийн нэг гэж үздэг. Мөн Коран судартай ижил төстэй зүйл ихтэй. Үүний гол санаануудын зарим нь нэг Бурхан, бүх нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээ, хүмүүс ядуус, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүд, аялагчдыг халамжлах ёстой, иудейчүүд бол Бурханы сонгосон ард түмэн юм.

ХӨГЖЛИЙН ҮҮСЭЛ, ҮЕ шат

Эртний иудейчүүдийн Нэг Бурханы тухай санаа нь библийн гэж нэрлэгддэг, эрин үеийг багтаасан түүхэн урт хугацааны туршид (МЭӨ 19-2-р зуун) үүссэн. патриархуудеврей хүмүүсийн (өвөг дээдэс). Домогт өгүүлснээр бол хамгийн анхны еврей бол патриарх Абрахам бөгөөд Бурхантай ариун нандин холбоо буюу "гэрээ" байгуулсан юм. Абрахам үүний нотолгоо болгон өөрийгөө болон түүний үр удам Бурханд үнэнч байж, зарлигуудыг биелүүлнэ гэж амласан ( Мицвот). Үүний тулд Бурхан Абрахамд бүхэл бүтэн үндэстэн гарч ирэх үр удмаа хамгаалж, үржүүлэхээ амласан. Энэ ард түмэн Бурханаас Израилийн эзэмшил буюу өөрсдийн улсаа байгуулах газрыг хүлээн авах болно. Абрахамын үр удам нь Иаковын 12 хүүгийн (Израиль) удам угсаатай цусан төрлийн холбоотой 12 овгийн (овгийн бүлгүүдийн) нэгдлийг байгуулжээ.

Гэвч Бурханы амласан газар нутгийг ("амласан газар") авахаасаа өмнө Абрахамын үр удам Египетэд (МЭӨ 1700 онд) ирж, тэнд 400 жил боолчлогдож байжээ. Бошиглогч Мосе тэднийг энэ боолчлолоос гаргасан ( Моше). Үүний дараа 40 жилийн турш цөлд тэнүүчилсэн бөгөөд энэ хугацаанд зөвхөн эрх чөлөөтэй хүмүүс Израилийн нутаг дэвсгэрт орохын тулд хуучин боолууд бүгд үхэх ёстой байв. Энэхүү элсэн цөлөөр тэнүүчилж байх үеэр иудаизмын гол үйл явдал болон түүний бүх түүх тохиолдох болно: Бурхан Мосег Синай уулан дээр дуудаж, түүгээр дамжуулан бүх еврей хүмүүст Арван зарлиг, Тора өгдөг. . Энэ нь иудейчүүд нэг ард түмэн болон иудаизм - энэ хүмүүсийн шашин шүтлэгтэй байх эхлэлийг харуулж байна. Иудейчүүдийн Бурхан, ЭЗЭН ("Бүх зүйлээс бүх зүйл урсдаг") нэрээр нэрлэгдсэн Бурханд дүр төрх, сүм хийд байгаагүй.

13-р зуунд МЭӨ МЭӨ, Израилийн овог аймгууд Палестинд ирэхэд тэдний шашин шүтлэг нь нүүдэлчдэд нийтлэг байдаг олон төрлийн эртний шашин шүтлэг байсан. Израилийн шашин аажмаар бий болсон - Иудаизм,Энэ нь Хуучин Гэрээнд дурдсанчлан. Эрт үеийн шашин шүтлэгт мод, булаг шанд, од, чулуу, амьтдыг бурханчлан үздэг байв.

Библид янз бүрийн амьтдын тухай ярихад тотемизмын ул мөрийг харахад хялбар байдаг, гэхдээ хамгийн чухал нь - тухай могойболон тухай бух.Нас барагсдын болон өвөг дээдсийн шүтлэг байсан. ЭЗЭН бол өмнөд овгуудын бурхан байсан. Энэхүү эртний семит бурхныг далавчтай, үүлний хооронд нисч, аадар бороо, аянга, шуурга, гал түймэрт гарч ирдэг гэж төсөөлдөг байв. ЭЗЭН Палестиныг байлдан дагуулахын тулд байгуулагдсан овгийн холбооны ивээн тэтгэгч болсон бөгөөд бүх арван хоёр овгийн хүндэтгэлийг хүлээсэн бөгөөд тэднийг холбосон хүчийг бэлэгддэг. Хуучин бурхдыг хэсэгчлэн үгүйсгэж, зарим талаараа ЭЗЭНий дүрд нэгтгэсэн (Ехова бол энэ нэрийг хожим нь литургик хэллэг юм). Патриархын эрин үеийн шашны үзэл бодлын бодит талыг зөвхөн хамгийн ерөнхий байдлаар сэргээж болно. Өвөг дээдсийн шашин нь овгийн тэргүүн өөрийн эцэг өвгөдийнхөө бурханд дуртай нэрээ сонгох эрхтэй бөгөөд түүнтэй хувийн онцгой холбоо, нэг төрлийн холбоо, гэрээ байгуулсан гэсэн үзэлд тулгуурладаг.

Ариун сүмийн анхны эрин үе

11-р зуунд МЭӨ д. Еврейчүүд Израилийн улсыг байгуулж, нийслэл нь Иерусалим (Ерушалим) хот юм. МЭӨ 958 онд. д. Соломон хаан Сион уулан дээр Иерусалимд Нэг Бурханыг хүндэтгэн сүм барьжээ. Иудаизмын түүхэнд шинэ эхлэл эхэлсэн. сүм хийдийн үе, энэ нь 1500 орчим жил үргэлжилсэн. Энэ хугацаанд Иерусалим сүм нь иудейчүүдийн гол сүнслэг төв болсон. Тэдний үр удам нь зан үйлийн тусгай чиг үүргийг гүйцэтгэж, нэмэлт хоригийг дагаж мөрддөг: бэлэвсэн эхнэр эсвэл салсан хүнтэй гэрлэх гэх мэт.

Мөн энэ хугацаанд бичих ажил дуусна Танах- Иудаизмын Ариун Судар (Христийн шашны уламжлал нь Библийн Хуучин Гэрээ хэмээх хэсэгт Танахыг бүрэн багтаасан). Хаан зөвхөн сүмийн үйл ажиллагааг хянаад зогсохгүй цэвэр шашны шинж чанартай асуудлаар шийдвэр гаргадаг байв. Шүтлэгийн салбарт хөндлөнгөөс оролцох боломж нь хааныг бурхан сонгосон гэсэн санаанаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь түүнийг ариун хүн болгон хувиргасан юм. Иерусалимын сүм босч, албан ёсны ариун газар болсон нь орон нутгийн ариун газруудын нэр хүндийг унагаж, шашны эрх мэдлийг төвлөрүүлэхэд нөлөөлсөн.

МЭӨ 587 онд. д. Израилийг Вавилоны хаан II Небухаднезар эзлэн авч, Иерусалимын сүмийг устгаж, ихэнх иудейчүүдийг Вавилон руу хүчээр нүүлгэн шилжүүлэв. Бошиглогч Езекиел суурьшсан хүмүүсийн сүнслэг удирдагч, зөвлөгч болжээ. Тэрээр Израилийг сэргээх санааг боловсруулсан боловч теократ улсын хувьд түүний төв нь шинэ Иерусалим сүм байх болно.

Шашны түүхэн дэх шинэ зүйл, иудаизмын онцлог шинж чанар нь Бурхан ба түүний "сонгосон ард түмэн" Израилийн хоорондын харилцааг "эв нэгдэл" гэж ойлгох явдал юм. Энэ нэгдэл бол нэг төрлийн гэрээ юм: Израилийн ард түмэн Төгс Хүчит Бурханы онцгой хамгаалалтыг эдэлдэг, тэд үнэнч хэвээр байж, Бурханы зарлигуудыг дагаж, хамгийн чухал нь зарлигаасаа хазайхгүй бол тэд "сонгогдсон ард түмэн" юм. монотеизм. Иудаизмын нэг онцлог нь Бурхан өөрийн ард түмний түүхэнд үйлчилдэгт оршино. Израиль болон түүний бурхан хоорондын энэхүү холбоотон харилцааны нэг хэлбэр нь ЭЗЭНий хүсэл зоригийг илэрхийлсэн хууль юм. Байгаль болон түүхэн дэх Бурханы илчлэлттэй зэрэгцэн Их Эзэний хүсэл нь "зарлигуудын" хэлбэрээр тодорхой бөгөөд тодорхой томъёолсон Хууль нь бүхнээс дээгүүр байр суурь эзэлдэг Иудаизм: Мессиа дайсагнал, зовлон зүдгүүр байхгүй, итгэлтэй Бурхан амар амгалан, аз жаргалыг олж, гэм нүгэл нь шийтгэгдэх хаант улсыг байгуулж, эцсийн шүүлтийг "хуулийн шашин" болгон хэрэгжүүлэх болно ” гэсэн хандлагатай тулгарсан нь Хууль нь бие даасан зүйл болж хувирч, ЭЗЭН хүртэл сүүдэрт ухарчээ. Хууль нь хүнээс тусгаарлагдаж, өөрийн гэсэн хөгжлийн логиктой зүйл болж хувирсан тул түүний шаардлагууд хоорондоо зөрчилдсөн зааврын төөрөгдөл болж хувирав; Бурханд үйлчлэх нь "зүрх"-ийн оролцоотойгоор сүнслэг бус, Хуулийн захидлыг биелүүлэхтэй адил болсон бөгөөд ингэснээр шашин нь Бурханаас "шударга" шагнал хүртэх итгэл дээр суурилж, зөвхөн гадаад шүтлэг болж хувирав. зан үйлийг гүйцэтгэх, тогтоосон зан үйлийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөх.

Ер нь иудаизм Хуучин Гэрээг уншсан хүн бүрт танил байдаг. Танд Библи судлах цаг, хүсэл байхгүй ч Еврей хүмүүс ямар шашин шүтдэгийг мэдэхийг хүсч байна уу? Энэ нийтлэлд иудаизмын үндсэн санааг товчхон, шаардлагагүй баримт, хэт их нэр томъёогүйгээр тусгасан болно. Материалыг уншсаны дараа та шашны үндэслэгч, түүний бэлгэдэл, үндсэн санааны талаар мэдэх болно.

Иудаизмыг хэн үүсгэсэн бэ

Иудаизмыг үндэслэгч нь Мосе ("уснаас аврагдсан") гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Иудаизмын бошиглогч Израилийн тархай бутархай овгуудыг нэг ард түмэн болгон нэгтгэж чадсан. Тэрээр мөн иудейчүүдийг боолчлолд амьдарч байсан Египетээс дүрвэсэн гэдгээрээ алдартай.

Мосегийн үед Израилийн ард түмэн олширч, Египетийн захирагч бүх шинэ төрсөн еврей хөвгүүдийг алахыг тушаажээ. Ирээдүйн бошиглогчийн ээж нялх хүүхдийг үхлээс аварсан. Тэр хүүхдийг зэгсэн сагсанд хийж, Нил мөрний усанд даатгав. Фараоны охин энэ сагсыг олж мэдээд унтаж байгаа хүүхдийг үрчилж авахыг хүсчээ.

Мосе өсч том болж, овгийнхон нь бүх талаараа хэрхэн дарлагдаж байсныг анзаарав. Нэгэн өдөр тэрээр уурандаа египетийн харгалзагчийг хөнөөж, дараа нь эх орноосоо дүрвэн Мидиан (Коран болон Библид дурдсан хагас нүүдэлчин хот) нутаг руу явав. Энд түүнийг Бурхан дуудсан бөгөөд тэрээр Мосед галд автсан бутны хэлбэрээр үзэгдсэн боловч шатдаггүй. Бурхан Мосед даалгавраа илчилсэн.

Итгэлийн өгүүллүүд

Иудаизмын үндсэн санааг товчхон дүгнэвэл: та дараах жагсаалтыг авах болно.

1. Хүнийг Бурхан Бүтээгчийн дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээсэн
2. Бурхан бол хайр, нигүүлсэл, дээд шударга ёсны эх сурвалж бөгөөд түүнд туйлын шалтгаан, бүхнийг чадагч бий.
3. Амьдрал бол Их Эзэн ба хувь хүн (эсвэл бүхэл бүтэн хүмүүсийн) хоорондын харилцан яриа юм.
4. Хүн бол эцэс төгсгөлгүй хөгжих чадвартай үхэшгүй мөнхийн сүнслэг амьтан юм
5. Хүмүүс үндэс угсаа үл хамааран Их Эзэний өмнө эрх тэгш байдаг, хүн бүр хүсэл зоригоор хангагдсан байдаг
6. Еврей ард түмэн онцгой эрхэм зорилготой - Тэнгэрлэг үнэнийг бусад хүн төрөлхтөнд хүргэх
7. Харь үндэстнүүд зөвхөн Ноагийн хөвгүүдийн долоон хуулийг сахих ёстой бол иудейчүүд 613 мицвотыг биелүүлэх ёстой.
8. Сүнслэг зарчим нь материйг давамгайлдаг боловч материаллаг ертөнцөд бас хүндэтгэлтэй хандах ёстой
9. Мессиа (Машиах) ирсний дараа дэлхий даяар шинэ хаант улс, амар амгалан ирэх болно
10. Өдрийн төгсгөлд үхэгсэд дахин амилж, дэлхий дээр махан биед дахин амьдрах болно

IN хураангуйИудаизмын бүх зарчмуудыг багтаах боломжгүй ч энэхүү монотеист шашны гол санаанууд танд ойлгомжтой байх ёстой.

Үндсэн тэмдэгтүүд

Давидын од. Энэ бол зургаан хошуут од хэлбэрээр дүрслэгдсэн эртний тэмдэг юм. Энэ нь Давид хааны дайнд ашигласан бамбайн хэлбэрийг бэлгэддэг гэж үздэг. Зургаан өнцөгт тэмдгийг еврейчүүдийн бэлгэдэл гэж үздэг ч Энэтхэгт үүнийг Анахата чакра гэж нэрлэдэг.

Менора. Долоон лааны алтан лааны суурь. Домогт өгүүлснээр, иудейчүүд цөлд тэнүүчилж байх үед ийм объект хурлын майханд байсан бөгөөд дараа нь Иерусалимын сүм рүү шилжүүлжээ. Синай уулан дээр Их Эзэнтэй ярилцаж байхдаа Мосе ийм лааны суурь хийх тушаал авсан гэж үздэг.

Ярмулке эсвэл киппа. Энэ бол сүсэгтэн еврей хүний ​​уламжлалт толгойн хувцас юм. Ярмулкийг малгайн доор эсвэл тусдаа толгойн хувцас болгон өмсөж болно. Зарим тохиолдолд малгай нь үсний хавчаар ашиглан үсэнд бэхлэгддэг. Ортодокс иудаизмыг шүтдэг еврей эмэгтэйчүүд мөн толгойгоо бүрхэх шаардлагатай байдаг. Гэхдээ эмэгтэйчүүд үүний тулд киппа хэрэглэдэггүй, харин хиймэл үс эсвэл ороолт хэрэглэдэг.