როგორ წავიკითხოთ საღამოს ლოცვები აღდგომის შემდეგ. აღდგომის საათები

დიდი ხნის ტრადიციის თანახმად, ნათელ კვირაში ჩვეულებრივი დილის და საღამოს ლოცვა იცვლება სააღდგომო საათებით. ყველა საათი: 1-ლი, მე-3, მე-6, მე-9 ზუსტად ერთნაირია და იკითხება ერთნაირად. აღდგომის ჟამის ეს თანმიმდევრობა შეიცავს მთავარ სააღდგომო საგალობლებს. ის იწყება, რა თქმა უნდა, „ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, სიკვდილით თელავს სიკვდილს და აცოცხლებს სამარხებში“, „ქრისტეს აღდგომა ვნახეთ...“ სამჯერ მღერის, შემდეგ იპაკოი, ეგზაპოსტილარული. , და ა.შ მღერიან. კითხვის დროის ეს თანმიმდევრობა ბევრად უფრო მოკლეა, ვიდრე ჩვეულებრივი დილის და საღამოს წესი. ჩვეულებრივ ლოცვას, რომელიც შეიცავს როგორც მონანიების ლოცვებს, ასევე სხვა სახის ლოცვებს, ყველა ჩანაცვლებულია სააღდგომო გალობით, რომელიც გამოხატავს ჩვენს სიხარულს ამ დიდი მოვლენის გამო.

როგორ იღებენ ისინი ზიარებას ნათელ კვირას? რა არის ეკლესიის წესდება?

არ არსებობს ეკლესიის დებულებები ნათელ კვირაში ზიარების სპეციფიკასთან დაკავშირებით. ისინი იღებენ ზიარებას ზუსტად იმავე თანმიმდევრობით, როგორც სხვა დროს.

მაგრამ არსებობს სხვადასხვა ტრადიციები. არსებობს რევოლუციამდელი ეკლესიის სინოდალური პერიოდის ტრადიცია. ეს იყო ის, რომ ხალხი საკმაოდ იშვიათად იღებდა ზიარებას. და, ძირითადად, მარხვით იღებდნენ ზიარებას. აღდგომაზე ზიარება არ იყო ჩვეული. ჯერ კიდევ 70-80-იან წლებში, პუხტიცას მონასტერში, აღდგომის ღამეს ზიარების სურვილი აღიქმებოდა, როგორც სრულიად არასაჭირო მოძრაობა. ისე, როგორც უკიდურეს შემთხვევაში, დიდ შაბათს, მაგრამ ზოგადად, დიდ ხუთშაბათს, ითვლებოდა, რომ უნდა ზიარება. იგივე ეხებოდა Bright Week-ს. ლოგიკა, რომლითაც გამართლებულია ეს პრაქტიკა ამ შემთხვევაში, არის დაახლოებით ის, რომ ზიარება ყოველთვის ასოცირდება მონანიებასთან, ზიარებამდე აღსარებასთან და რადგან ჩვენ აღვნიშნავთ დიდ დღესასწაულს და, ზოგადად, სხვა დიდ დღესასწაულებს, მაშინ რა სახის მონანიებაა. დღესასწაული? და მონანიება არ ნიშნავს ზიარებას.

ჩემი გადმოსახედიდან ეს არანაირ თეოლოგიურ კრიტიკას არ უდრის. და წინასინოდალური პერიოდის უძველესი ეკლესიის პრაქტიკა, როგორც რუსეთში, ისე ზოგადად ძველ ეკლესიაში ყველგან, იყო ის, რომ ზუსტად დიდ დღესასწაულებზე ადამიანები ყოველთვის ცდილობდნენ ეზიარებინათ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებით. იმის გამო, რომ განიცადო აღნიშული მოვლენის სისრულე, ჭეშმარიტად მონაწილეობა იმ მოვლენაში, რომელსაც ეკლესია აღნიშნავს, მხოლოდ ზიარებაშია შესაძლებელი. და თუ ამ მოვლენას მხოლოდ სპეკულაციურად განვიცდით, მაშინ ეს სულაც არ არის ის, რაც ეკლესიას სურს და შეუძლია მოგვცეს ჩვენ, მორწმუნეებს. ჩვენ უნდა შევუერთდეთ! ფიზიკურად შეუერთდეს რეალობას, რომელიც ამ დღეს ახსოვს. და ეს შეიძლება გაკეთდეს მხოლოდ ევქარისტიის საიდუმლოში სრული მონაწილეობით, რომელიც ამ დღეს ხდება.

ამიტომ, ეკლესიების უმეტესობაში თანამედროვე პრაქტიკა ისეთია, რომ ადამიანებს არავითარ შემთხვევაში არ ეთქვათ უარი ზიარებაზე ნათელ კვირაში. მიმაჩნია, რომ მიზანშეწონილია, ვინც ამ დღეებში ზიარების მსურველებს შემოიფარგლება მხოლოდ იმ აღსარებაზე, რომელიც მოხდა წმინდა კვირაში. თუ ადამიანი მივიდა წმინდა დღეებში და აღიარა და არ გრძნობს ისეთ სერიოზულ შინაგან მიზეზებს, რომლებიც განასხვავებენ მას ზიარების მიღების შესაძლებლობას, ზოგიერთ ცოდვას ამ აღდგომის პერიოდში, მაშინ ვფიქრობ, რომ სრულიად შესაძლებელი იქნება ზიარების გარეშე. აღიარება . თუმცა, არავითარ შემთხვევაში არ გირჩევთ ამის გაკეთებას თქვენს აღმსარებელთან კონსულტაციის გარეშე და როგორმე დაეთანხმოთ იმ მღვდელს, რომლის ეკლესიაშიც იღებთ ზიარებას. მხოლოდ იმისთვის, რომ არ იყოს გაუგებრობები ან აზრთა სხვადასხვაობა.

რატომ არის, რომ დიდ შაბათს, თავად აღდგომას და მთელი ნათელ კვირას, ტრისაგიონის ნაცვლად, იმღერება „ქრისტეში მონათლულნი, ქრისტეს შემოსილნი“, რაც იგალობება ხალხის ნათლობისას?

ეს ნიშნავს, რომ ძველ ეკლესიაში ეს პერიოდი იყო მასობრივი ნათლობის პერიოდი. და თუ ადამიანები ინათლებოდნენ დიდ შაბათს, რაც ძალზე ფართოდ იყო მიღებული, ისე, რომ ისინი უკვე მიიღებდნენ მონაწილეობას აღდგომის მსახურებაში, როგორც ერთგულები და არა როგორც კატეკუმენები, მაშინ მთელი წმინდა კვირის განმავლობაში ეს ხალხი მუდმივად იმყოფებოდა ტაძარში. მათ სცხებდნენ მირონით, ხოლო მირონცხებულ ადგილებს სპეციალური სახვევებით აკრავდნენ. ამ ფორმით ხალხი ტაძარში გაუსვლელად ისხდა. ცოტა ჰგავდა ახლა, როცა ბერად აღიკვეცა, ახლად აღკვეცილი გამუდმებით ეკლესიაშია და ყველა ღვთისმსახურებაში მონაწილეობს. იგივე დაემართა ახალმონათლულს შვიდი დღის განმავლობაში. და, გარდა ამისა, ეს იყო დრო, როდესაც მათთან იმართებოდა საკრალური თუ ფარული საუბრები (ბერძნულად მისტოგოგია). შეგვიძლია წავიკითხოთ წმიდა მაქსიმე აღმსარებლის ეს საუბრები ძველი ეკლესიის სხვა ცნობილი მქადაგებლებისა, რომლებმაც ბევრი გააკეთეს ახლადმონათლულთა აღზრდაში. ეს არის საუბრები და ყოველდღიური ლოცვა და ზიარება ეკლესიაში. მერვე დღეს კი შესრულდა ის რიტუალები, რომლებსაც ჩვენ ვასრულებთ ნათლობის შემდეგ: თმის შეჭრა, სამყაროს მოწმენდა და ა.შ. ეს ყველაფერი ხდებოდა მერვე დღეს ადამიანის მიძღვნის პერიოდიდან, ნამდვილი ეკლესიიდან, ეკლესიურ ცხოვრებაში შეყვანიდან. მათ წაშალეს იგი, ჩამოართვეს სახვევები და ის გაჩნდა როგორც ჭეშმარიტად გამოცდილი სულიერი ქრისტიანი და დაიწყო მისი შემდგომი ეკლესიური ცხოვრება. ამიტომ უძველეს ეკლესიაში ასეთი ადამიანები და მათთან ერთად ერისკაცებიც ყოველდღიურად ზიარებდნენ. ყველა ერთად ადიდებდა ღმერთს მისი დიდი სარგებლობისთვის.

ნათელი კვირა უწყვეტია, რა ვუყოთ მარხვას?

აქ შეგიძლიათ მიმართოთ მღვდლების პრაქტიკას. ჩვენ ყველანი ვმსახურობთ ამ ნათელ დღეებში და მღვდლები საერთოდ არ მარხულობენ. ზიარებამდე ეს მარხვა დაკავშირებულია შედარებით იშვიათი ზიარების ტრადიციასთან. თუ ადამიანები რეგულარულად იღებენ ზიარებას, ვთქვათ, კვირაში ერთხელ, მოდიან ეკლესიაში კვირას, ან მოდიან ზიარების მისაღებად მეთორმეტე დღესასწაულზე, მაშინ ვფიქრობ, რომ მღვდლების უმეტესობა არ მოითხოვს ამ ადამიანებს სპეციალურად მარხვას ზიარებამდე, გარდა ბუნებრივი მარხვის დღეებისა. - ოთხშაბათი და პარასკევი, რომლებიც ყველასთვისაა და ყოველთვის. და თუ, როგორც ვიცით, ეს დღეები არ არსებობს ნათელ კვირაში, ეს ნიშნავს, რომ ამ დღეებში ჩვენ არ ვმარხულობთ და ვიღებთ ზიარებას ამ განსაკუთრებული მარხვის გარეშე ზიარებამდე.

შესაძლებელია თუ არა აკათისტების წაკითხვა Bright Week-ზე, თუნდაც პირადად? იქნებ მხოლოდ უფლის განდიდება შეიძლება ამ კვირაში, მაგრამ ღვთისმშობელი და წმინდანები არ დაიშვებიან?

მართლაც, ახლა მთელი ჩვენი სულიერი გამოცდილება ამ მთავარი მოვლენისკენ არის მიმართული. ამიტომ, ეკლესიებში ამჩნევთ, რომ შვებულებაში მყოფი მღვდლები, ყველაზე ხშირად, არ აღნიშნავენ ყოველდღიურ წმინდანებს, არამედ ამბობენ სააღდგომო დღესასწაულს. ღვთისმსახურებაში ასევე არ ვიყენებთ წმინდანთა ხსოვნას, თუმცა წმიდა აღდგომაზე ლოცვა, თუ შესრულებულია, მაშინ იქ იმართება დღის წმინდანების ხსენება და შეიძლება ტროპარის გალობა. არ არსებობს ისეთი მკაცრი ნორმატიული წესი, რომ ამ პერიოდში წმინდანთა ხსენება მკაცრად აკრძალული იყოს. მაგრამ ისეთი მსახურებები, როგორიცაა აკათისტები და სხვები, რომლებიც ეძღვნება აღდგომასთან არ არის დაკავშირებული მოვლენებს, გარკვეულწილად გააუქმებს ჩვენს სულიერ ყურადღებას. და, შესაძლოა, მართლაც, ამ პერიოდის განმავლობაში არ უნდა შეისწავლოთ კალენდარი ძალიან ფრთხილად და ნახოთ რა მოვლენები არსებობს, არამედ უფრო მეტად ჩაეფლო სააღდგომო მოვლენების გამოცდილებაში. ისე, თუ ასეთი დიდი შთაგონებაა, მაშინ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ აკათისტის პირადად წაკითხვა.

შესაძლებელია თუ არა მიცვალებულთა გახსენება წმინდა კვირეულსა და ნათელ კვირაში?

ტრადიციის თანახმად, ეკლესიაში არ არის მიღებული პანაშვიდის აღსრულება წმინდა და ნათელ კვირეულებში. თუ ადამიანი გარდაიცვალა, მას დაკრძალავენ სპეციალური აღდგომის წესით და მიცვალებულთა პირველი მასობრივი ხსენება, რომელიც აღდგომის შემდეგ ხდება, არის რადონიცა: აღდგომიდან მეორე კვირის სამშაბათი. მკაცრად რომ ვთქვათ, ეს არ არის გათვალისწინებული წესდებით, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ეს არის დიდი ხნის დამკვიდრებული ტრადიცია. ამ დღეებში ხშირად სტუმრობენ სასაფლაოებს და იმართება მემორიალი. მაგრამ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ მისი აღნიშვნა პირადად. ლიტურგიაზე თუ პროსკომედიას ვასრულებთ, რა თქმა უნდა, ვიხსენებთ როგორც ცოცხლებს, ასევე მიცვალებულებს. თქვენ ასევე შეგიძლიათ წარადგინოთ შენიშვნები, მაგრამ საჯარო ხსენება მემორიალის სახით, როგორც წესი, ამ დროს არ მიიღება.

რა იკითხება ნათელ კვირაში ზიარებისთვის მოსამზადებლად?

აქ შეიძლება იყოს სხვადასხვა ვარიანტი. თუ ჩვეულებრივ იკითხება სამი კანონი: სასჯელაღსრულების კანონი, ღვთისმშობელი და მფარველი ანგელოზი, მაშინ ამ კომბინაციაში მაინც სასჯელაღსრულების კანონი არც ისე სავალდებულოა. წმიდა ზიარების (და ლოცვების) წესი ნამდვილად ღირს წაკითხვა. მაგრამ აზრი აქვს კანონების შეცვლას ერთი სააღდგომო კანონის კითხვით.

როგორ გავაერთიანოთ მეთორმეტე დღესასწაულები ან წმინდა კვირა და ამქვეყნიური სამუშაო?

ეს მართლაც რთული, სერიოზული, მტკივნეული პრობლემაა. ჩვენ ვცხოვრობთ საერო სახელმწიფოში, რომელიც საერთოდ არ არის ორიენტირებული ქრისტიანულ დღესასწაულებზე. მართალია, ამ საკითხში გარკვეული ცვლილებებია. აქ შობა დასვენების დღედ ითვლება. აღდგომა ჩვენთვის ყოველთვის კვირაობით მოდის, მაგრამ დასვენების დღეს არ გვაძლევენ. თუმცა, ვთქვათ, გერმანიაში და სხვა ქვეყნებში, დიდ დღესასწაულს ყოველთვის დასვენების დღე მოჰყვება. აღდგომის ორშაბათი აქვთ, ასე ჰქვია. იგივეა სამებაზე, სხვა დღესასწაულებზე ქრისტიანულ ტრადიციულ ქვეყნებში, სადაც არ იყო რევოლუცია, არ არსებობდა ღვთიური მთავრობა, რომელიც ამ ყველაფერს აღმოფხვრა, ფესვებიდან ამოძირკვა. ყველა ქვეყანაში ეს დღესასწაულები აღიარებულია, მიუხედავად იმისა, რომ სახელმწიფო ბუნებით სეკულარულია.

სამწუხაროდ, ეს ჯერ არ გვაქვს. მაშასადამე, ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ის ცხოვრების იმ გარემოებებზე, რომლებშიც უფალი განგვიკითხავს, ​​რომ ვიცხოვროთ. თუ სამუშაო ისეთია, რომ არ მოითმენს დასვენების ან სხვა დღეებში გადატანის შესაძლებლობას, ან როგორმე მეტ-ნაკლებად თავისუფლად გადატანას, მაშინ თქვენ უნდა აირჩიოთ. ან დარჩებით ამ სამუშაოზე და სწირავთ გარკვეულ საჭიროებას, რომ უფრო ხშირად დაესწროთ საეკლესიო მსახურებებს, ან უნდა შეეცადოთ შეცვალოთ თქვენი სამუშაო ისე, რომ მეტი თავისუფლება გქონდეთ საეკლესიო მსახურებებზე დასწრების მიზნით. მაგრამ მაინც, ძალიან ხშირად, კარგი ურთიერთობებით, შეგიძლიათ დათანხმდეთ სამუშაოს ცოტა ადრე წასვლაზე, ან გააფრთხილოთ, რომ ცოტა მოგვიანებით მოხვალთ. არის ადრეული წირვა - ლიტურგია, ვთქვათ, დილის 7 საათზე. ყველა დიდ დღესასწაულზე და დიდ კვირას, დიდ ხუთშაბათს, დიდ ეკლესიებში ყოველთვის აღევლინება ორი ლიტურგია. შეგიძლიათ ადრეული ლიტურგიაზე წასვლა და 9 საათისთვის უკვე თავისუფალი იქნებით, 10-ის დასაწყისში. ასე რომ, 10 საათისთვის შეგიძლიათ სამსახურში მიხვიდეთ, ქალაქის თითქმის ნებისმიერ წერტილში.

რა თქმა უნდა, შეუძლებელია სამუშაოს შერწყმა წმიდა კვირის ყველა წირვა-ლოცვაზე, როგორც დილით, ასევე საღამოს. და მე ვფიქრობ, რომ არ არის გადაუდებელი აუცილებლობა ნორმალური, კარგი სამუშაოს შეწყვეტა, თუ ის არ იძლევა ყველა სერვისში ყოფნის შესაძლებლობას. ყოველ შემთხვევაში მთავარზე, ვთქვათ, დიდ ხუთშაბათს. სამოსელის ამოღება მშვენიერი მსახურებაა, მაგრამ ის სრულდება დღისით, რაც იმას ნიშნავს, რომ იქ არ იქნებით, მაგრამ შეგიძლიათ საღამოს 6 საათზე მიხვიდეთ დაკრძალვის რიტუალზე. და შეიძლება ცოტა დააგვიანო, არც ეს იქნება დიდი საქმე. მე-12 სახარება აღინიშნება ხუთშაბათს საღამოს - ასევე მსახურება, რომელიც ძალიან კარგია. კარგი, თუ სამუშაო ყოველდღიურია ან რაიმე რთული გრაფიკი, დღეში 12 საათი უნდა იმუშაო, მაშინ აუცილებლად გამოტოვებ ზოგიერთ მსახურებას, მაგრამ უფალი ხედავს შენს სურვილს იყო ამ მსახურებაზე, ილოცოს და დააჯილდოებს. . შენი არყოფნაც კი ისე დაგერიცხება, თითქოს იქ იყავი.

მთავარია თქვენი გულწრფელი სურვილი და არა თქვენი პირადი ყოფნა. სხვა ის არის, რომ ჩვენ თვითონ გვსურს ვიყოთ მაცხოვრის ცხოვრების ამ განსაკუთრებულ მომენტებში ტაძარში და, როგორც იქნა, უფრო ახლოს ვიყოთ მასთან, უფრო ახლოს განვიცადოთ ყველაფერი, რაც მას განზრახული ჰქონდა განიცადოს, მაგრამ გარემოებები ყოველთვის არ იძლევა საშუალებას. ამიტომ, თუ სამსახური იმდენად არ გზღუდავს, რომ ეკლესიაში საერთოდ ვერ დადიხარ, არ უნდა შეცვალო. თქვენ უნდა ეცადოთ იპოვოთ ასეთი მომენტები და მოლაპარაკება მოახდინოთ უფროსებთან, რომ მცირე დათმობა მოგცეთ, მაგრამ სხვა დროს შეეცდებით უკეთესად იმუშაოთ, მეტი, რომ პრეტენზია არ იყოს.

ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრება ყოველთვის გვიქმნის გარკვეულ პრობლემებს, თუ როგორ შეგვიძლია გავაერთიანოთ სამყაროში ცხოვრება ჩვენს სულიერ ცხოვრებასთან, ჩვენს ეკლესიურ ცხოვრებასთან. და აქ ჩვენ უნდა გამოვავლინოთ გარკვეული მოქნილობა. მუშაობაზე უარს ვერ ვიტყვით, ვერ წავალთ სადმე მიწისქვეშეთში, ან მერე უნდა ავირჩიოთ სამონასტრო გზა, მაშინ მთელი ჩვენი ცხოვრება ღმერთს და მსახურებას მივუძღვნით. მაგრამ თუ არის ოჯახი, ეს შეუძლებელია და აქ აუცილებელია მისი გამოყენება. ზოგჯერ საქმე კი არ გვზღუდავს, არამედ საოჯახო საქმეები და ბავშვები, რომლებიც ჩვენს ყურადღებას მოითხოვს. თუ დედა მუდმივად ეკლესიაშია, ბავშვი კი ყოველთვის მარტოა სახლში, არც ისე კარგი იქნება. მიუხედავად იმისა, რომ დედა ტაძარში ლოცულობს, ზოგჯერ უფრო მნიშვნელოვანია უბრალოდ პირადად ყოფნა და მონაწილეობა შვილების ცხოვრებაში. ასე რომ, იყავით „გველივით ბრძენი“ ამგვარი საკითხების გადაჭრაში.

ლოცვის ტექსტი აღდგომის საათებისთვის.

დავეხმაროთ მათ, ვინც ლოცვას სწავლობს.

აღდგომის ბრწყინვალე დღესასწაულის ყველა ღვთისმსახურება და საეკლესიო რიტუალი განსაკუთრებით საზეიმო და დიდი სიხარულით არის გამსჭვალული.

აღდგომის მსახურება განადიდებს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ღვთაებრივ გამარჯვებას ჩვენი ხსნის ყველა მტერზე და ჩვენთვის მარადიული სიცოცხლის მონიჭებას.

ქრისტიანული აღდგომის საზეიმო ზეიმი მთელი კვირა გრძელდება.

აღდგომის კვირა შაბათს მთავრდება.

ადამიანებმა, ვინც კითხულობენ ლოცვებს, იციან, რომ აღდგომის კვირას, დილის და საღამოს ლოცვის ნაცვლად, აღდგომის საათებს კითხულობენ. ასე წერია ლოცვების წიგნში „მართლმადიდებელი ქრისტიანის სალოცავი ფარი“.

აღდგომის ლოცვები შედგება გალობისაგან, რომელიც ადიდებს ქრისტეს აღდგომის მხიარულ მოვლენას. ეს ლოცვები შედის ცვეტნაიას ტრიოდის ლოცვების წიგნებში.

ვინც მხოლოდ ხშირად ეძებს ამ ლოცვებს.

წმიდა აღდგომის საათების ლოცვა

(წყარო: სრული მართლმადიდებლური ლოცვის წიგნი საეროთათვის. სრეტენსკის მონასტერი „ახალი წიგნი“)

ტროპარიონი:
ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით, ფეხქვეშ დაამარცხა სიკვდილი და სიცოცხლე მისცა სამარხებში მყოფებს. (სამჯერ)

ქრისტეს აღდგომის ხილვით, თაყვანი ვსცეთ წმიდა უფალ იესოს, ერთადერთ უცოდველს. ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ჯვარს, ქრისტე, და ვგალობთ და ვადიდებთ შენს წმიდა აღდგომას. რადგან შენ ხარ ჩვენი ღმერთი, სხვას ხომ არ ვეძახით შენს სახელს. მობრძანდით, ყველანი ერთგულო, თაყვანი მივცეთ ქრისტეს წმიდა აღდგომას: აჰა, ჯვრის მეშვეობით სიხარული მოვიდა მთელ მსოფლიოში. მუდამ ვაკურთხებთ უფალს, ვგალობთ მის აღდგომას: ჯვარცმას გაუძლო, სიკვდილით გაანადგურე სიკვდილი. (სამჯერ)

იპაკოი:
მარიამის დილა განჭვრეტა და საფლავიდან გადაგორებული ქვა ვიპოვე, ანგელოზისგან გავიგე: მარადიული მკვდრეთით ყოფნის შუქზე რატომ ეძებ კაცად? ხედავ საფლავებს და უქადაგებ ქვეყნიერებას, რომ აღდგა უფალი, სიკვდილის მომკვდარი, როგორც ღვთის ძე, რომელიც იხსნის კაცობრიობას.

კონდაკი:
მიუხედავად იმისა, რომ საფლავში ჩახვედი, უკვდავო, დაანგრიე ჯოჯოხეთის ძალა და კვლავ აღდექი, როგორც გამარჯვებული, ქრისტე ღმერთო, მირონცხებულ ქალებს ეუბნები: გიხაროდენ! და შენს მოციქულთა მიერ მშვიდობა მიეცი, აღდგომა მიანიჭე დაცემულს.

საფლავში ხორციელად, ჯოჯოხეთში სულით ღმერთივით, სამოთხეში ქურდთან და ტახტზე იყავი, ქრისტე, მამასთან და სულთან ერთად, აღასრულე ყველაფერი, აღუწერელი.

დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა:

სიცოცხლის მატარებლის მსგავსად, როგორც სამოთხის ყველაზე წითელი, ჭეშმარიტად ჩნდება ყოველი მეფის ყველაზე ნათელი სასახლე, ქრისტე, შენი საფლავი, ჩვენი აღდგომის წყარო.

და ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

უაღრესად განათებული ღვთაებრივი სოფელი, გიხაროდენ! რამეთუ შენ აჩუქე, ღმრთისმშობელო, მათ, ვინც იძახის: კურთხეულ ხარ ქალთა შორის, ყოვლად უბიწო ქალბატონო.

უფალო შეიწყალე. (ორმოცჯერ)

დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ:

ყველაზე პატივსაცემი ქერუბიმი და ყველაზე დიდებული შედარების გარეშე სერაფიმე, რომელმაც შვა ღმერთი სიტყვა უმანკო, ჭეშმარიტი ღვთისმშობელი, ჩვენ გადიდებთ შენ.

ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით, სიკვდილით თელავდა სიკვდილს და სიცოცხლე მისცა მათ საფლავებში. (სამჯერ)

ჩვენი წმიდა მამების ლოცვით, უფალო იესო ქრისტე, შეგვიწყალე ჩვენ. ამინ.

ბევრი მართლმადიდებელი მორწმუნე დაინტერესებულია, თუ რა ლოცვები უნდა წაიკითხოს აღდგომიდან ამაღლებამდე. ამ 40 დღის განმავლობაში, რომელიც 2019 წელს გაგრძელდება 28 აპრილიდან 6 ივნისამდე, ლოცვის წიგნში მოცემულია შემდეგი წესები.

ნათელ კვირას - აღდგომის შემდეგ პირველ კვირას, საღამოს და დილის ლოცვების ნაცვლად, იკითხება აღდგომის საათები, რომლებიც მოცემულია ლოცვების უმეტესობაში.

ადამიანებმა, რომლებიც ემზადებიან ზიარებისთვის, ნაცვლად უფლისა იესო ქრისტეს მონანიების კანონისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის კანონისა, უნდა წაიკითხონ აღდგომის კანონი და წმიდა ზიარების შემდგომი კანონი.

როგორ იკითხება ლოცვები აღდგომიდან ამაღლებამდე?

ყველა ლოცვას, ზიარებისთვის მადლიერების ჩათვლით, წინ უნდა უძღოდეს სააღდგომო ტროპარის სამჯერ წაკითხვა: „ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, სიკვდილით თელავს სიკვდილს და აცოცხლებს საფლავებში მყოფებს“.

ფსალმუნები და ლოცვები, დაწყებული ტრისაგიონიდან ("წმიდაო ღმერთო...") "მამაო ჩვენო"-მდე, ისევე როგორც ტროპარიების შემდეგ, ამ დროს არ იკითხება.

Compline-ისა და Midnight Office-ის ნაცვლად ასევე მღერიან აღდგომის საათები.

ქრისტეს აღდგომის დღესასწაულიდან მეორე კვირიდან მორწმუნეები კვლავ კითხულობენ ჩვეულებრივ დილის და საღამოს ლოცვებს.

აღდგომის პირველი კვირიდან ორშაბათიდან დაწყებული უფლის ამაღლების მართლმადიდებლურ დღესასწაულამდე, სულიწმიდისადმი ლოცვის ნაცვლად („ზეციური მეფე…“), საჭიროა სამჯერ წაიკითხოთ აღდგომის ტროპარი („ქრისტე აღდგა. მკვდარი...“).

ასევე ამ დროს ლოცვის ნაცვლად „ღირსია ჭამა“, იკითხება შემდეგი:

„ანგელოზმა მადლით შესძახა: წმიდაო ქალწულო, გიხაროდენ! და ისევ მდინარე: გიხაროდენ! შენი ძე აღდგა საფლავიდან სამი დღისა და მკვდრეთით აღდგა; ხალხო, გაერთეთ! გაბრწყინდი, გაბრწყინდი, ახალო იერუსალიმე, რადგან შენზეა უფლის დიდება. იხარეთ ახლა და იხარეთ, სიონო. შენ, წმიდაო, გამოიჩინე, ღვთისმშობელო, შენი შობის აღდგომის შესახებ“.

შემდეგ კი, ამაღლებიდან სამებამდე, ლოცვა იწყება ტრისაგიონით ("წმიდაო ღმერთო..."). ლოცვა სულიწმიდისადმი („ზეციური მეფე...“) არ იკითხება და არ იმღერება სამების დღესასწაულამდე. ამ დრომდე, საეკლესიო წესდების თანახმად, ასევე არ უნდა დაიხაროს მიწაზე.

ვიმედოვნებთ, რომ ჩვენი სტატია გეტყვით, რა ლოცვები წაიკითხოთ აღდგომიდან უფლის ამაღლებამდე და ამ დღეებს ისე გაატარებთ, როგორც მართლმადიდებელ ქრისტიანს.

აღდგომა აღინიშნება 2019 წლის 28 აპრილს - მართლმადიდებლური კალენდრის მთავარი დღესასწაული, რომელიც განასახიერებს სულის ხსნას და განახლებას. განსაკუთრებული ენერგია აქვს იმ ლოცვებს, რომლებიც ამ დღეებში იკითხება ეკლესიებში, მათ შორის სააღდგომო ლოცვა „ქრისტე აღდგა მკვდრეთით“.

ითვლება, რომ ამ დღეებში უმაღლესი ძალები განსაკუთრებით ხელსაყრელია მორწმუნეებისთვის. აღდგომის ლოცვები ხელს უწყობს იღბლის მოზიდვას, საყვარელი ადამიანების დაცვას უბედურებისგან, ავადმყოფობისგან გამოჯანმრთელებაში, წარმატებით წამოიწყეთ ახალი ბიზნესი და კიდევ გააუმჯობესეთ თქვენი ფინანსური მდგომარეობა.

მთელი წმიდა (აღდგომის) კვირის განმავლობაში მართლმადიდებლურ ეკლესიებში, ტრადიციული დილის და საღამოს ლოცვების ნაცვლად, იკითხება აღდგომის საათი (აღდგომის ჟამის ლოცვები, სავსე სიხარულითა და ქრისტესადმი მადლიერებით). ყველა ლოცვის წინ, ზიარების შემდეგ მადლიერების ჩათვლით, აღდგომის ტროპარი სამჯერ იკითხება.

აღდგომის ლოცვა "ქრისტე აღდგა მკვდრეთით"

"ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, სიკვდილით თელავს სიკვდილს და აცოცხლებს სამარხებში მყოფებს." (სამჯერ)

„ქრისტეს აღდგომის ხილვით, თაყვანი ვსცეთ წმიდა უფალ იესოს, ერთადერთ უცოდველს.
ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ჯვარს, ქრისტე, ვაგალობთ და ვადიდებთ შენს წმიდა აღდგომას, რადგან შენ ხარ ჩვენი ღმერთი, სხვას ხომ არ ვიცნობთ შენს სახელს.

„მოდით, ყველანი ერთგულო, თაყვანი ვსცეთ ქრისტეს წმიდა აღდგომას: აჰა, ჯვრის მეშვეობით სიხარული მოვიდა მთელ მსოფლიოში. მუდამ ვაკურთხებთ უფალს, ვუგალობთ მის აღდგომას: ჯვარცმას გაუძლო, სიკვდილით გაანადგურე სიკვდილი“. (სამჯერ წაიკითხეთ)

ლოცვას „ქრისტე აღდგა მკვდრეთით“, ისევე როგორც სხვა სააღდგომო ლოცვებს, ღრმა მნიშვნელობა აქვს. მკვდრეთით იესომ ხალხს აჩვენა, რომ სული მარადიულია და არ კვდება მაშინაც კი, როცა ფიზიკური სხეული სრულდება. ქრისტეს წყალობით მორწმუნეები ხვდებიან, რომ საბოლოოდ აღდგებიან მკვდრეთით და მიიღებენ მშვენიერ და ნათელ მარადიულ სიცოცხლეს.

ამ დღეებში ეკლესიებში იკითხება იოანე დამასკელის აღდგომის კანონი - ის ცვლის სასჯელაღსრულების, ღვთისმშობლისა და მფარველი ანგელოზის კანონებს. ამავდროულად, ფსალმუნები და ლოცვები ტრისაგიონიდან („წმიდაო ღმერთო.“) „მამაო ჩვენოს“ მეშვეობით ტროპარიას შემდეგ არ სრულდება. სააღდგომო ლოცვები Compline-სა და Midnight-ის ნაცვლად მღერიან აღდგომის საათები.

გარდა ლოცვისა „ქრისტე აღდგა მკვდრეთით“, აღდგომაზე ტრადიციულად იკითხება ან იგალობება შემდეგი ლოცვა, რომელიც სრულდება აღდგომის აკათისტის დასასრულს.

„ო, ქრისტეს უწმინდესო და უდიდეს ნათელ, რომელიც მზეზე მეტად ანათებდა მთელ მსოფლიოში შენს აღდგომაში! წმიდა აღდგომის ამ ნათელ და დიდებულ და გადამრჩენ დღეს, ყველა ანგელოზი ზეცაში ხარობს და ყოველი ქმნილება ხარობს და ხარობს დედამიწაზე და ყოველი სუნთქვა განადიდებს შენ, მის შემოქმედს. დღეს სამოთხის კარი გაიხსნა და მკვდრები გათავისუფლდნენ ჯოჯოხეთში შენი შთამომავლობით. ახლა ყველაფერი შუქით არის სავსე, ცა არის დედამიწა და ქვესკნელი. დაე, შენი სინათლე შემოვიდეს ჩვენს ბნელ სულებში და გულებში და გაანათლოს ჩვენი დღევანდელი ცოდვის ღამე, და ჩვენც ვიბრწყინოთ ჭეშმარიტებისა და სიწმინდის შუქით შენი აღდგომის ნათელ დღეებში, როგორც ახალი ქმნილება შენს შესახებ. და ამგვარად, შენგან განათლებულნი, ჩვენ გამოვალთ ბრწყინვალებით შენთან შეხვედრაზე, რომელიც შენთან მოდის საფლავიდან, როგორც სიძე. და როგორც შენ გაიხარე ამ ნათელ დღეს იმ წმიდა ქალწულების გამოჩენით, რომლებიც ამქვეყნიდან შენს საფლავზე მოვიდნენ, ახლა გაანათე ჩვენი ვნებების ღრმა ღამე და გათენდა ჩვენზე უვნებლობისა და სიწმინდის დილა, ასე რომ შეიძლება გულით გხილოთ, სიძის მზეზე უფრო წითელი და კიდევ ერთხელ გავიგოთ თქვენი სანატრელი ხმა: გიხაროდენ! და ამგვარად გასინჯვით წმიდა აღდგომის ღვთაებრივი სიხარული, ჯერ კიდევ აქ, დედამიწაზე, ვიყოთ თქვენი მარადიული და დიდი აღდგომის თანაზიარი ზეცაში თქვენი სამეფოს უსასრულო დღეებში, სადაც იქნება ენით აუწერელი სიხარული და ისინი, ვინც ზეიმობენ უწყვეტ ხმას და უთქმელი სიტკბო მათთვის, ვინც ხედავს შენს უთქმელ სიკეთეს. რამეთუ შენ ხარ ჭეშმარიტი შუქი, ყოველი განმანათლებელი და განმანათლებელი, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, და დიდება შეგეფერება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ".

აღდგომის დროს მორწმუნეები უმაღლეს ძალებს სთხოვენ ჯანმრთელობას და კეთილდღეობას საკუთარი თავისთვის და ახლობლებისთვის. სააღდგომო ლოცვები იკითხება არა მხოლოდ ეკლესიაში, იმეორებენ მათ სიტყვებს ხმამაღლა ან ჩუმად მღვდლის მიღმა, არამედ სახლშიც მართლმადიდებლური ხატების წინ - სრულ მარტოობაში, აზრებისა და სიტყვების ღმერთთან მიბრუნებით. აღდგომაზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ აღდგომის საათები, „ქრისტე აღდგა მკვდრეთით“ და სხვა, რომლებიც მოცემულია ლოცვების უმეტესობაში.

სამი სიკვდილისგან განკურნების ლოცვა იკითხება მუხლებზე, როდესაც ეკლესიის ზარები რეკავს.

„სახელით მამისა და ძისა და სულიწმიდისა. ახლა და სამუდამოდ და უსასრულოდ. ამინ. ცარ მანუელ კომნენოსის დროს, თავის ოქროს მონასტერში, ქრისტეს წმიდა ლუკა ემსახურებოდა უფალ ღმერთს. აღდგომის წინა დღეს წმინდანი, ოქროს დაფნაში, ღვთისმშობელი ჰოდეგტრია, ორ ბრმას გამოეცხადა. მან მიიყვანა ისინი Blachernae ტაძარში. მღეროდნენ ანგელოზები, ქერუბიმები, სერაფიმეები, უსინათლოები, სანამ დედა ჰოდეგტრიას მხედველობა მიუღია. წმიდა რუტებმა დაწერა ეს ლოცვა. ორმოცივე წმიდანმა დალოცა იგი. ჭეშმარიტად! თავად უფალმა თქვა: „ვინც აღდგომამდე წაიკითხავს ამ ლოცვას, მისი დახმარებით გადარჩება სამი სიკვდილისგან“. მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით. ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ".

მათ ასევე წაიკითხეს სააღდგომო ლოცვა, რომელიც იცავს მორწმუნეებს უბედურებისა და უბედურებისგან:

„სახელით მამისა და ძისა და სულიწმიდისა. დედა მარიამ ატარებდა ქრისტეს, შვა, მონათლა, კვებავდა, აძლევდა წყალს, ასწავლიდა ლოცვას, იხსნა, დაიცვა. შემდეგ კი ჯვარზე ატირდა, ცრემლები დაღვარა, ტიროდა და იტანჯებოდა ძვირფას შვილთან ერთად. იესო ქრისტე აღდგა კვირას და ამიერიდან მისი დიდება არის მიწიდან ზეცამდე. ახლა თვითონ, მისი მონები, ზრუნავს ჩვენზე და გულმოწყალედ იღებს ჩვენს ლოცვას. უფალო, მომისმინე, მიხსენი, დამიფარე ყველა უბედურებისგან ახლა და სამუდამოდ. მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ".

თქვენ ასევე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ჯანმრთელობის შეთქმულება, რომელიც დაგეხმარებათ დაივიწყოთ დაავადებები და აღადგინოთ ძალა თქვენთვის და თქვენი საყვარელი ადამიანებისთვის:

„ცათა სასუფეველში არის მშვენიერი წყარო. ვინც წყალს შეეხო, ვინც წყლით დაიბანს პირს, მისი სნეულებები ჩამოირეცხება. მე შევაგროვე ეს წყალი და მივეცი ღვთის მსახურს (სახელი). მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით. ამინ".

ამავდროულად, განკურნების საჭიროების გულმკერდის ჯვარს ეკლესიაში ნაკურთხ წყალში ასველებენ. შემდეგ ჯვარს სვამენ ავადმყოფს. პაციენტის შუბლზე სამჯერ უნდა სცხო ნაკურთხი წყალი, შემდეგ 7 დღის განმავლობაში დაასხურო სხეული 3-ჯერ დღეში - და ის გამოჯანმრთელდება.

იმისათვის, რომ ოჯახში მშვიდობა და ჰარმონია სუფევდეს, აღდგომიდან მესამე დღეს 12-ჯერ უნდა წაიკითხოთ შემდეგი სააღდგომო ლოცვა:

„უფალო, მიშველე, უფალო, დალოცე ბედნიერი აღდგომა,
სუფთა დღეები, მხიარული ცრემლები.
მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით.
იოანე მოციქული, იოანე ღვთისმეტყველი, იოანე ნათლისმცემელი,
იოანე სულგრძელი, იოანე უთავო,
მთავარანგელოზი მიქაელი, მთავარანგელოზი გაბრიელი, წმინდა გიორგი გამარჯვებული,
ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი, დიდმოწამე ბარბარე,
რწმენა, იმედი, სიყვარული და მათი დედა სოფია,
ილოცეთ ღვთის მსახურების საერთო გზისთვის (მეომარი მხარეების სახელები).
დაამშვიდე მათი რისხვა, დაამშვიდე მათი რისხვა, ჩააქრო მათი გაბრაზება.
მისი წმინდა ჯარი,
დაუმარცხებელი, დაუოკებელი ძალით მიიყვანე ისინი შეთანხმებამდე.
მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით. ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ".

აღდგომის საათები არის აღდგომის დღის მსახურების ნაწილი (მათ შორის მატიანე, აღდგომის საათი, ლიტურგია და სადღესასწაულო).
ისინი იკითხება აღდგომის კვირას (შაბათის დილის ჩათვლით) დილის და საღამოს ლოცვების ნაცვლად (ლოცვის წესი).

ტროპარიონი:
ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით, ფეხქვეშ დაამარცხა სიკვდილი და სიცოცხლე მისცა სამარხებში მყოფებს. (სამჯერ)

ქრისტეს აღდგომის ხილვით, თაყვანი ვსცეთ წმიდა უფალ იესოს, ერთადერთ უცოდველს. ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ჯვარს, ქრისტე, და ვგალობთ და ვადიდებთ შენს წმიდა აღდგომას. რადგან შენ ხარ ჩვენი ღმერთი, სხვას ხომ არ ვეძახით შენს სახელს. მობრძანდით, ყველანი ერთგულო, თაყვანი მივცეთ ქრისტეს წმიდა აღდგომას: აჰა, ჯვრის მეშვეობით სიხარული მოვიდა მთელ მსოფლიოში. მუდამ ვაკურთხებთ უფალს, ვგალობთ მის აღდგომას: გაუძლო ჯვარცმას, გაანადგურე სიკვდილი სიკვდილით. (სამჯერ)

იპაკოი:
მარიამის დილას რომ უძღოდა და საფლავიდან გადმოგორებული ქვა ვიპოვე, ანგელოზისგან გავიგე: მარად მყოფი არსების შუქზე, მკვდრებთან, რატომ ეძებ როგორც კაცს? ხედავ საფლავებს და უქადაგებ ქვეყნიერებას, რომ აღდგა უფალი, სიკვდილის მომკვდარი, როგორც ღვთის ძე, რომელიც იხსნის კაცობრიობას.

კონდაკი:
მიუხედავად იმისა, რომ საფლავში ჩახვედი, უკვდავო, დაანგრიე ჯოჯოხეთის ძალა და აღდექი, როგორც დამპყრობელი, ქრისტე ღმერთო, მითხარი მირონის ქალებს: გიხაროდენ და მშვიდობა მიეცი შენს მოციქულებს, აღდგომა მიანიჭე დაცემულებს. .

საფლავში ხორციელად, ჯოჯოხეთში სულით ღმერთივით, სამოთხეში ქურდთან და ტახტზე იყავი, ქრისტე, მამასთან და სულთან ერთად, აღასრულე ყველაფერი, აღუწერელი.

დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა:
სიცოცხლის მატარებლის მსგავსად, როგორც სამოთხის ყველაზე წითელი, ჭეშმარიტად ჩნდება ყოველი მეფის ყველაზე ნათელი სასახლე, ქრისტე, შენი საფლავი, ჩვენი აღდგომის წყარო.

და ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ:
უაღრესად განათებულ ღვთაებრივ სოფელო, გიხაროდენ, რამეთუ სიხარული აჩუქე, ღვთისმშობელო, მათ, ვინც იძახის: კურთხეული ხარ ქალთა შორის, ყოვლად უბიწო ქალბატონო.

უფალო შეიწყალე. (ორმოცჯერ)

დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ:

ყველაზე პატივსაცემი ქერუბიმი და ყველაზე დიდებული შედარების გარეშე სერაფიმე, რომელმაც შვა ღმერთი სიტყვა უმანკო, ჭეშმარიტი ღვთისმშობელი, ჩვენ გადიდებთ შენ.

ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით, სიკვდილით თელავდა სიკვდილს და სიცოცხლე მისცა მათ საფლავებში. (სამჯერ)

ჩვენი წმიდა მამების ლოცვით, უფალო იესო ქრისტე, შეგვიწყალე ჩვენ. ამინ.

აღდგომის საათი თანამედროვე რუსულ ენაზე

ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით, დათრგუნა სიკვდილი და სიცოცხლე მისცა სამარხებში მყოფებს.(3)

ქრისტეს აღდგომის ხილვით, თაყვანი ვსცეთ წმიდა უფალ იესოს, ერთადერთ უცოდველს. ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ჯვარს, ქრისტე, და გალობით ვადიდებთ შენს წმიდა აღდგომას, რადგან შენ ხარ ჩვენი ღმერთი, ჩვენ სხვას არ ვიცნობთ შენს გარდა, ჩვენ მოვუწოდებთ შენს სახელს. მობრძანდით, ყველანი ერთგულო, თაყვანი ვსცეთ ქრისტეს წმიდა აღდგომას, რადგან, აჰა, ჯვრის მეშვეობით მთელ მსოფლიოში სიხარული მოვიდა. მუდამ ვაკურთხებთ უფალს, ვუგალობთ მის აღდგომას, რადგან მან, გადაიტანა ჯვარცმა, სიკვდილით გაანადგურა სიკვდილი.(3)

ქალებმა, რომლებიც მარიამთან ერთად მივიდნენ გათენებამდე და იპოვეს საფლავიდან გადაგორებული, ანგელოზისგან მოისმინეს: „რას ეძებ მკვდრებს შორის, როგორც პიროვნება? დაკრძალეთ, გაიქეცით და გამოაცხადეთ მსოფლიოს, რომ უფალი აღდგა და მოკვდა, რადგან ის არის „ღვთის ძე, რომელიც იხსნის კაცობრიობას!“

მიუხედავად იმისა, რომ საფლავში ჩახვედი, უკვდავო, შენ გაანადგურე ჯოჯოხეთის ძალა და აღდექი, როგორც დამპყრობელი, ქრისტე ღმერთო, შეჰღაღადე მირონის ქალებს: „გიხაროდენ! და მიეცი მშვიდობა შენს მოციქულებს, შენ, ვინც აღდგომა აძლევ დაცემულს.

საფლავში ხორცით და ჯოჯოხეთში სულით ღმერთად, სამოთხეში ქურდთან და ტახტზე, შენ, ქრისტე, იყავი მამასთან და სულთან, ავსებ ყველაფერს, უსაზღვრო.

დიდება: შენი საფლავი, ქრისტე, ჩვენი აღდგომის წყარო, გამოჩნდა, როგორც სიცოცხლის მატარებელი, ჭეშმარიტად უმშვენიერესი სამოთხე და ყველაზე ნათელი ყველა სამეფო სასახლეში.

ახლა კი, ღმრთისმშობელო: ღმრთიური ნაკურთხი კარავი უზენაესისა, გიხაროდენ! რადგან შენს მეშვეობით, ღვთისმშობელო, სიხარული მიენიჭება მათ, ვინც ყვირის: „კურთხეული ხარ ქალთა შორის, ყოვლად უბიწო ქალბატონო!

უფალო შეიწყალე (40),

დიდება ახლაც: ქერუბიმებისა და შეუდარებლად დიდებული სერაფიმეს უმაღლესი პატივით, რომელმაც ქალწულობით შვა ღმერთი სიტყვა, ჭეშმარიტი ღვთისმშობელი - გადიდებთ თქვენ.

ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, სიკვდილით გათელა სიკვდილი და სიცოცხლე მისცა სამარხებში მყოფებს.(3)