დიდებულებიდან სამხედროებამდე
სალაჰ ად-დინი სინამდვილეში არ არის ეგვიპტისა და სირიის მეთაურის და სულთნის სახელი, რომელსაც დასავლეთში ჩვეულებრივ სალადინს უწოდებენ. ეს არის საპატიო მეტსახელი, რაც ნიშნავს "რწმენის ღვთისმოსაობას". აღსანიშნავია, რომ სალადინმა თავისი ჭეშმარიტება თავისი ცხოვრებითა და კარიერით დაადასტურა. სულთანს ერქვა იუსუფ იბნ აიუბი, ის დაქირავებულთა ოჯახიდან იყო და ამან მას სამხედრო კარიერა უწინასწარმეტყველა. სალადინი ამაყობდა თავისი წარმომავლობით და ამბობდა, რომ „აიუბიდები იყვნენ პირველი, ვისაც ყოვლისშემძლე გამარჯვება მიანიჭა“. თუმცა, ახალგაზრდა სალადინი არ ავლენდა ინტერესს სამხედრო საქმეების მიმართ. იგი გატაცებული იყო ფილოსოფიით, შეეძლო ეპასუხა ევკლიდესა და ალმაგესტის კითხვებზე და იცოდა არითმეტიკა და ისლამური კანონი. სალადინი დაინტერესებული იყო რელიგიითაც, რაზეც დიდი გავლენა იქონია ქრისტიანების მიერ იერუსალიმის აღებამ პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს. სალადინს უყვარდა გენეალოგია, იცოდა არაბების ბიოგრაფია და ისტორია და შეეძლო ზეპირად ეთქვა აბუ თამამის არაბული პოეზიის ათტომიანი წიგნი.
არც ერთი მისი ჰობი არ მეტყველებდა მომავალ ბრწყინვალე სამხედრო კარიერაზე, სანამ ახლობლების დაჟინებული თხოვნით, მას არ მოუწია სამხედრო საქმეების დაკავება ბიძის ასად ად-დინ შირკუხის მფარველობით. მასთან ერთად მან მოიპოვა რამდენიმე გახმაურებული გამარჯვება და დაიპყრო ეგვიპტე 1169 წელს.
მოულოდნელი ძალა
მაგრამ იმავე წელს ბიძა გარდაიცვალა. დამასკოს ამირმა ნურ ალ-დინმა ეგვიპტის დიდი ვეზირის პოსტზე ახალი მემკვიდრე აირჩია, მაგრამ მოულოდნელად შიიტმა ხალიფმა ალ-ადიდმა ძალაუფლება სუნიტ სალადინს გადასცა. შესაძლოა ხალიფამ ეს იმიტომ გააკეთა, რომ სალადინი სუსტ და დაუცველ მმართველად მიიჩნია. ”ჩვენს შორის არავინ არის სალადინზე უფრო სუსტი და ახალგაზრდა, ამიტომ ის უნდა იხელმძღვანელოს და ის არ დატოვებს ჩვენს მეურვეობას. მოვა დრო და ჩვენ ვიპოვით საშუალებებს, რომ ჯარისკაცები ჩვენს მხარეზე მოვიგოთ და როცა ჯარი დაგვიჭერს მხარს და ქვეყანაში ფეხის მოკიდება მოვახერხეთ, სალადინს ადვილად მოვიშორებთ“. მაგრამ როგორც კი სალადინმა ძალაუფლება მოიპოვა, მან თავი გამოიჩინა, როგორც გადამწყვეტი და დამოუკიდებელი ლიდერი, რამაც განარისხა ნურ ად-დინი. სალადინმა მაშინვე დაიწყო ლაშქრობა ჯვაროსნების წინააღმდეგ 1170 წელს და შემდეგ აიღო ეილათის ციხე, რომელიც მუსლიმური გემების გავლას საფრთხეს უქმნიდა.
1171 წელს ალ-ადიდის გარდაცვალების შემდეგ სალადინი ეგვიპტის სულთანი გახდა და იქ აღადგინა სუნიტური რწმენა. ოფიციალურად, მიუხედავად მთელი ძალაუფლებისა, სალადინი განაგრძობდა ნურ ად-დინის წარმომადგენლობას ეგვიპტეში. სალადინი გადაწყვეტს დამოუკიდებლად შეუტიოს იერუსალიმის სახელმწიფოს ციხეებს, მაგრამ ნურ ად-დინი გაიგებს ამის შესახებ და აგზავნის თავის ჯარს სირიიდან, სალადინი ხურავს თავის ბანაკს და ბრუნდება ეგვიპტეში, ნურ ად-დინი კი გულწრფელად ბოდიშს იხდის. ის მათ არ იღებს, მათ შორის დაძაბულობა იზრდება. 1173 წელს, სალადინის მამის გარდაცვალების შემდეგ, ნურ ად-დინმა დაიწყო ლაშქრობის მომზადება ეგვიპტის წინააღმდეგ. მომდევნო ზაფხულისთვის სალადინი აგროვებდა ჯარებს კაიროს მახლობლად თავდასხმისთვის მოსამზადებლად, მაგრამ მოულოდნელად ნურ ად-დინი კვდება და სალადინი პოლიტიკურ დამოუკიდებლობას მოიპოვებს. ახლა მას ორი გზა აქვს - წავიდეს ჯვაროსნებში ან დაიპყროს სირია, რომელსაც ახლა ნურ ად-დინის ვასალები გაყოფენ.
სირიის დაპყრობა
სალადინს შეუძლია სირია აიღოს მტრების მოსვლამდე, მაგრამ მისი ბატონის მიწაზე თავდასხმა ეწინააღმდეგება ისლამურ ტრადიციებს, რომლებსაც ის გულმოდგინედ სცემდა პატივს. ამან შეიძლება ის უღირს ლიდერად აქციოს ჯვაროსანთა წინააღმდეგ ომში. შემდეგ სალადინი გადაწყვეტს დაიკავოს 11 წლის მემკვიდრის ნურ ად-დინ ალ-სალჰის მფარველის თანამდებობა და წერს მას წერილს, რომელშიც ჰპირდება, რომ იქნება "მისი ხმალი". ამავდროულად, დამპყრობლები მოდიან ალეპოში და ალ-სალეჰი იძულებულია გადავიდეს იქ თავისი ჯარით აჯანყების ჩასახშობად. სანამ მემკვიდრე ალეპოში რჩება, სალადინი 700 კავალერიისგან შემდგარ რაზმს მიიყვანს დამასკოში, რომლებსაც ქალაქში უშვებენ მისი ოჯახის ერთგული ხალხი. სარდალმა დატოვა ქალაქი ერთ-ერთ ძმას და დაიწყო დარჩენილი მიწების წართმევა, რომელიც ერთ დროს ნურ ად-დინს ეკუთვნოდა. ის იღებს ჰამას და ალეპოს. სალადინი სამხედრო წარმატებებს ემსახურებოდა კარგად გაწვრთნილს რეგულარული არმიამამლუქებიდან, რომელშიც ძირითადად შედიოდნენ ცხენის მშვილდოსნები და მჯდომი შუბისტანის რაზმები.
ჰეტინის ბრძოლა
თანდათან ის იმორჩილებს სირიას. 1175 წელს მან აკრძალა ალ-სალიჰის სახელის მოხსენიება ლოცვებში და მისი ამოკვეთა მონეტებზე და მალევე მიიღო ოფიციალური აღიარება ბაღდადის ხალიფასგან. მომდევნო წელს იგი დებს შეთანხმებას ნურ ად-დინის მემკვიდრესთან. სალადინი დამასკოდან კაიროში ბრუნდება, სადაც ახალ ციტადელს აშენებს. საბოლოოდ, სალადინი იმორჩილებს უკანასკნელ დამოუკიდებელ მმართველს და იერუსალიმის სახელმწიფო მარტო რჩება ძლიერ მტერთან.
ჯვაროსანებთან ბრძოლა
სალადინმა გააერთიანა აღმოსავლეთის მუსლიმები ჯვაროსნებთან საბრძოლველად. სირიის საბოლოო დამორჩილების შემდეგ, ის მთლიანად კონცენტრირდება იერუსალიმიდან ქრისტიანების განდევნის იდეაზე და ყურანზე აღთქმა დადო, რომ მოიშორებდა ისლამის მტრებს. პრინცმა არნაუტმა, რომელიც ოდესღაც მუსლიმთა ტყვეობაში იმყოფებოდა და სალადინმა პირადად გაათავისუფლა, ხელი შეუწყო გადამწყვეტ მოქმედებას. ეგვიპტის სულთანმა, როგორც ჯვაროსნებთან ბრძოლის ღონისძიება, დააწესა ეკონომიკური ბლოკადა. მაშინ მთავარი საექსპორტო პროდუქტი, რომელზედაც რაინდები ფულს აკეთებდნენ, იყო სანელებლები და სანელებლები, რომლებიც ქარავნებითა და გემებით გაჰქონდათ ევროპაში წითელი და ხმელთაშუა ზღვების გავლით. სალადინი აკონტროლებდა წითელ ზღვას და სახმელეთო საქარავნო მარშრუტებს. 1187 წელს პრინცი არნავტი თავს დაესხა ეგვიპტურ ქარავანს, რომელსაც ასევე ახლდა სალადინის და. მაგრამ სალადინი ბრძენი მმართველი იყო და გადაწყვიტა აგრესიას აგრესიით არ ეპასუხა. მან მიმართა იერუსალიმის მეფეს გვიდო დე ლუზინიანს და მოითხოვა ზიანის ანაზღაურება და დამნაშავეთა დასჯა. მაგრამ მას შემდეგ რაც მისი მოთხოვნა უპასუხოდ დარჩა, სალადინმა გამოაცხადა ლაშქრობა იერუსალიმის წინააღმდეგ.
იერუსალიმი ნებდება სალადინს
გადამწყვეტი ბრძოლა მოხდა ჰეტინ გორაზე. ჯვაროსნებმა დიდხანს ვერ იბრძოლეს უდაბნოში წყლისა და ჩრდილის გარეშე, ამიტომ ეგვიპტის სულთანმა ისარგებლა თავისი ჯარით და იერუსალიმის მეფეს გამანადგურებელი მარცხი მიაყენა. თავად მეფე და რაინდთა ორდენების მრავალი სხვა წარმომადგენელი ტყვედ ჩავარდა. საინტერესოა, რომ სალადინმა შეიწყალა თითქმის ყველა პატიმარი, გარდა ტამპლიერებისა და ჰოსპიტალერების წარმომადგენლებისა, ისლამის ყველაზე სასტიკი მტრებისა. ისინი დახვრიტეს. მეფე და არნავტი გამოჩნდნენ სალადინის წინაშე. სულთანი თბილად მიესალმა მეფეს და გამაგრილებელი სასმელიც კი შესთავაზა, მაგრამ არნაუტთან, როგორც მოღალატეს, მკაცრი და სასტიკი იყო. სალადინმა მიიწვია ის მაჰმადიანობაზე და როცა უარი თქვა, არნაუტს ხელი მოჰკვეთა და სულთნის ჯარისკაცებმა თავი მოჰკვეთეს. მალე სალადინმა აიღო იერუსალიმი, ქალაქი პრაქტიკულად დანებდა უბრძოლველად. უამრავი პატიმარი იყო, მაგრამ სალადინმა შეიწყალა ისინი და მისცა მათ გამოსყიდვის უფლება. ბევრმა შეძლო ამის გაკეთება, სხვებს რაინდული ბრძანებებით გადაუხდიათ, ღარიბები კი მონობაში ჩავარდნენ. ასე რომ, სალადინმა გაანადგურა პირველი იერუსალიმის სახელმწიფო.
სალადინი და იერუსალიმის ქრისტიანები
სალადინმა დაიმორჩილა თითქმის მთელი პალესტინა. ჯვაროსნებმა მოაწყვეს მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელშიც რიჩარდ ლომგულიც მონაწილეობდა, მაგრამ მიწის დაბრუნების მცდელობა უშედეგოდ დასრულდა. სალადინმა და რიჩარდმა ხელი მოაწერეს სამშვიდობო ხელშეკრულებას, რომლის მიხედვითაც იერუსალიმი დარჩა ეგვიპტესთან, ხოლო ჯვაროსნებს დარჩათ ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროს მცირე ნაწილი.
კეთილშობილი რაინდი
მიუხედავად ჯვაროსნებთან შეურიგებელი ბრძოლისა, სალადინი დარჩა ევროპელების მეხსიერებაში, როგორც ნამდვილი რაინდი. იერუსალიმის აღებისას მან წყალობა გამოიჩინა ქრისტიანებზე, ხოლო მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ მომლოცველებს იმუნიტეტი და დაცვა მიანიჭა, რათა მათ უსაფრთხოდ ეწვიონ წმინდა მიწას. მის დროს იერუსალიმი ჭეშმარიტად იქცა წმინდა ქალაქად, სადაც არ იყო ადგილი ძალადობისა და სისასტიკისთვის.
სალადინი და გვიდო დე ლუზინიანი
მან განსაკუთრებული კეთილგანწყობა მოიპოვა ევროპელებს შორის, როდესაც გაათავისუფლა იერუსალიმის მეფე გვიდო დე ლუზინიანი. ის იყო ბრძენი მმართველი და შესანიშნავი მეთაური, მაგრამ იძულებული გახდა ეღიარებინა, რომ მის ჯარს, რომელიც მონებისაგან შედგებოდა, არაფრის ძალუძს მისი უშუალო ხელმძღვანელობის გარეშე. მან გააერთიანა ისლამური ქვეყნები დამპყრობლებთან საბრძოლველად, მაგრამ არასოდეს დაუტოვებია შთამომავლები კანონთა კოდექსით. სალადინის გარდაცვალების შემდეგ ყველა მამული მის ნათესავებს შორის გაიყო.
ირანის შაჰი ყაჯარების დინასტიიდან, რომელიც მეფობდა 1848 წლიდან 1896 წლამდე. მუჰამედის ძე. გვარი. 1831 წლის 17 ივლისი? 1896 წლის 1 მაისს მან მემკვიდრეობით მიიღო ძალაუფლება მამის შემდეგ 1848 წელს. ის იყო ჭკვიანი, საკმარისად განათლებული და მზად. მთავრობის საქმიანობა ახალგაზრდა, რომელსაც კეთილი განზრახვა ჰქონდა, დაესრულებინა ირანის მრავალსაუკუნოვანი ჩამორჩენილობა და გამოეყვანა ქვეყანა კრიზისიდან. თუმცა მისი მეფობა ძალიან რთულ პირობებში დაიწყო. 1848 წლის სექტემბერში, მუჰამედის გარდაცვალებიდან მალევე, ირანში დაიწყო ბაბიდის მოძრაობა - რელიგიური მოძრაობა, რომლის წარმომადგენლები ქადაგებდნენ ახალი ეპოქის დასაწყისს, როდესაც ძველმა კანონებმა და ბრძანებებმა (მათ შორის ყურანზე დაფუძნებული) ძალა დაკარგეს. და დადგა საყოველთაო თანასწორობის დრო. იძულებული გახდა მათ წინააღმდეგ ჯარები გადაეტანა. ჯიუტი ალყის შემდეგ ჯარისკაცებმა აიღეს და გაანადგურეს ბაბიდის მთავარი დასაყრდენი შეიხ ტაბარსის საფლავზე. მაგრამ არეულობა ამით არ დასრულებულა. 1850 წლის თებერვალში აღმოაჩინეს ბაბიდის შეთქმულება თეირანში. შეთქმულები შაჰის მოკვლას და ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას გეგმავდნენ. იმავე წლის გაზაფხულზე ზინჯანში ბაბიდების აჯანყება დაიწყო. შაჰის 30000-იანი არმია აჯანყებულთა წინააღმდეგ გაიგზავნა, აჯანყებულთა წინააღმდეგ არტილერიის გამოყენებით. თუმცა ქალაქი დანებდა მხოლოდ დეკემბრის ბოლოს. აჯანყების მონაწილეთა უმეტესობა ბრძოლაში დაიღუპა ან სიკვდილით დასაჯეს. ბაბიდის მოძრაობის კიდევ ერთი ცენტრი იყო ნეირიზის მთიანი რეგიონი. ჯიუტი ბრძოლები აჯანყებულებთან აქ გაგრძელდა 1851 წლის დასაწყისამდე. საბოლოოდ, უამრავი ადამიანის მოკვლის შედეგად, შაჰის ჯარებმა აქაც დაამყარეს წესრიგი. მეამბოხეებთან გამკლავების შემდეგ მან შეძლო გარდაქმნების დაწყება. ირანში რეფორმების ლიდერი მირზა თაგი ხანი გახდა. წარმოშობით უბრალო კლასიდან (მამა ჯერ მზარეული იყო, შემდეგ კი მენეჯერი პირველი მინისტრის მუჰამედ შაჰის სახლში), მან ბრწყინვალე კარიერა გააკეთა და 1843 წელს მიიღო ხანის წოდება. ახალგაზრდობაში მირზა თაგი ხანი დიპლომატიური მისიით პეტერბურგში გაემგზავრა, შემდეგ გარკვეული დრო გაატარა თურქეთში, რომელიც იმ დროს ტანზიმატის ეპოქას გადიოდა. სხვა ქვეყნებში წესრიგის დაცვით, თაგი ხანი რეფორმების მტკიცე მხარდამჭერი გახდა. თურქეთიდან დაბრუნებისთანავე დაინიშნა აზერბაიჯანის ვეზირად, რომლის მმართველი იმ დროს ახალგაზრდა თავადი იყო. სწორედ მაშინ მოხდა მათი დაახლოება. მუჰამედ შაჰის გარდაცვალების შემდეგ მირზა თაღი ხანი თავის ბატონთან ერთად თავრიზიდან თეირანში ჩავიდა და დაინიშნა პირველ ვეზირად და ჯარის მეთაურად. უპირველეს ყოვლისა, მან აიღო არმიის რეორგანიზაცია და აწარმოა ჯიუტი ბრძოლა სამხედრო ნაწილების და მათი მეთაურების უდისციპლინობისა და სიზარმაცის, მთავრობის ფულის ქურდობისა და სხვა უსიამოვნო ფენომენების წინააღმდეგ, რომლებიც ანადგურებდა ირანის ჯარებს. მან შემოიტანა ახალი გაწვევის სისტემა, რომლის დროსაც თითოეულ დასაბეგრი ერთეულს (სოფელს, მიწის მესაკუთრეს, ქალაქს) უნდა მიეწოდებინა გარკვეული რაოდენობის ახალწვეულები და შემდეგ მათი ოჯახი შეენარჩუნებინა. ჯარისკაცის სამსახურის ვადა განისაზღვრა 20 წელი. მთავრობა ყოველწლიურად ადგენდა პოლკების რაოდენობას თითოეული პროვინციისთვის და მათი შენარჩუნების ბიუჯეტის ზომას. ასე ჩამოყალიბებული არმია, თუმცა ის სჯობდა რეფორმამდელ არმიას, მაინც ძალიან შორს რჩებოდა სრულყოფილებისგან, მისი საბრძოლო თვისებები დაბალი იყო. თაგი ხანი ასევე ხელმძღვანელობდა ბრძოლას ფართო გაფლანგვის, სამთავრობო თანამდებობების გაყიდვის, მექრთამეობისა და სხვა დარღვევების წინააღმდეგ. შემცირდა ჩინოვნიკების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებიც მუჰამედ შაჰის დროს იღებდნენ დიდ ხელფასს, ფაქტობრივად, რაიმე სამუშაოს შესრულების გარეშე. თაგი ხანმა ჩაატარა კერძო და სახელმწიფო მიწების აუდიტი და გადახედა მიწის გადასახადის ზომას. ამ და სხვა შემზღუდავი ღონისძიებების შედეგად ირანის ფინანსური მდგომარეობა საგრძნობლად გაუმჯობესდა, რამაც ბიუჯეტის დეფიციტის ლიკვიდაცია გამოიწვია. თაგი ხანი, ქვეყანაში შიდა წესრიგის დამყარების მცდელობისას, ებრძოდა გუბერნატორების ბოროტად გამოყენებას და ძარცვას სავაჭრო გზებზე, ხელი შეუწყო შიდა ინდუსტრიის განვითარებას, კერძოდ, ააშენა ირანში პირველი იარაღის ქარხნები. ბევრი გაკეთდა განათლების განვითარებისთვის. ამრიგად, თეირანში მან გახსნა დარ ელ-ფუუნის (მეცნიერებათა სახლი) უმაღლესი სკოლა. დაიწყო პირველი ოფიციალური გაზეთი. დაარსდა სტამბა და საჯარო საავადმყოფო. ახალგაზრდა შაჰმა თავიდან ბოლომდე მხარი დაუჭირა თავის ვაზირს და საკუთარი დაც კი დააქორწინა მასზე. მაგრამ შემდეგ მირზა თაგი ხანის მტრებმა შეძლეს შაჰში ჩაენერგათ ეჭვი, რომ ის რეფორმებს მხოლოდ მოსახლეობაში და განსაკუთრებით ჯარისკაცებში პოპულარობის მისაღწევად ახორციელებდა. შედეგად თაგი ხანი კეთილგანწყობილი დაეცა. 1851 წლის ნოემბერში იგი ყველა თანამდებობიდან გაათავისუფლეს და გადაასახლეს კაშანში, სადაც სიკვდილით დასაჯეს 1852 წლის იანვარში. ენერგიული ვაზირის გარდაცვალების შემდეგ რეფორმების საქმიანობა დიდწილად შემცირდა. იმავდროულად, ქვეყნის საგარეო პოლიტიკური ვითარება კვლავ გაუარესდა. დასავლეთ ავღანეთში ირანის ძალაუფლების გავრცელების მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა. 1856 წელს, ექვსთვიანი ალყის შემდეგ, ირანის ჯარებმა აიღეს ჰერატი. ამ ჩამორთმევამ გამოიწვია დიდი ბრიტანეთის მწვავე პროტესტი, რომელიც ხედავდა მასში სერიოზულ საფრთხეს მისი ინდოეთის საკუთრებისთვის. ბრიტანელებმა გაწყვიტეს ურთიერთობა ირანთან და იმავე წლის 1 ნოემბერს დაიწყეს ომი მის წინააღმდეგ. 1857 წლის მარტის ბოლოს, ბრიტანულმა არმიამ, დაბომბვის შემდეგ, დაიპყრო მუჰამერას პორტი და გემებით გადავიდა მდინარე კურუნზე. მიუხედავად იმისა, რომ ომის შედეგი ჯერ კიდევ შორს იყო ნათელი, შაჰმა იჩივლა მშვიდობისთვის, გაიყვანა ჯარები ჰერატიდან და ცნო ავღანეთის დამოუკიდებლობა. In საშინაო პოლიტიკაფრთხილი რეფორმები გაგრძელდა. 1858 წელს დააარსა სამინისტროები (შინაგან საქმეთა, იუსტიციის, განათლების, ფოსტისა და ტელეგრაფის). გაიხსნა რამდენიმე ახალი სკოლა (პირველ რიგში სამხედრო) და განხორციელდა სასამართლო კოსტიუმების ევროპეიზაცია. 1873 წელს შაჰი პირველად ეწვია ვენას, რის შემდეგაც ხშირად დაიწყო ევროპაში მოგზაურობა. ეს მდიდრული მოგზაურობები, რომლის დროსაც ბევრი ძვირადღირებული ნივთი იყიდა, ხაზინას ძალიან ძვირი დაუჯდა. ხშირად არ იყო საკმარისი თანხა და უწევდათ მაღალი პროცენტით სესხის აღება. ვალების დასაფარად შაჰმა უცხოელებზე ლიცენზიების გაყიდვა დაიწყო სხვადასხვა სახის სამეწარმეო საქმიანობამათ შორის ბანკების დაარსება. შედეგად, ყოველწლიურად იზრდებოდა ირანის დამოკიდებულება უცხოურ კაპიტალზე. ამრიგად, 1889 წელს ინგლისელმა ბიზნესმენმა რეიტერმა დააარსა ირანში შაჰინშაჰ ბანკი. არსებობის პირველ წლებში ბანკმა გახსნა ფილიალები ყველა ქვეყანაში დიდი ქალაქებიქვეყანა და გახდა მთავარი ირანული ბანკი. შაჰმა მას ბანკნოტების გამოშვების მონოპოლიური უფლება მისცა. მაგრამ მალე გაირკვა, რომ ბანკი ახორციელებდა თავის პოლიტიკას მთლიანად დიდი ბრიტანეთის ინტერესებიდან გამომდინარე და რომ მისი მრავალი ღონისძიება არახელსაყრელი იყო ირანული ვაჭრობისთვის. უცხოელთა ნებისყოფამ ირანელი ვაჭრების აღშფოთება გამოიწვია. თამბაქოს ლიცენზიამ ქვეყანაში კიდევ უფრო დიდი რეზონანსი გამოიწვია. საქმე იმით დაიწყო, რომ 1890 წლის მარტში შაჰმა ინგლისელ მაიორ ტალბოტს მიანიჭა მონოპოლია თამბაქოს წარმოებაზე, რეალიზაციასა და ექსპორტზე 50 წლის განმავლობაში. თამბაქოს მწარმოებელი ყველა მიწის მესაკუთრე ვალდებული იყო დარეგისტრირებულიყო კამპანიის აგენტებთან ჯარიმის ან პატიმრობის მუქარით. აკრძალული იყო წარმოებული თამბაქოს დამალვა ან არასანქცირებული რეალიზაცია. კონცესიონერებს მიეცათ მონოპოლიის და თამბაქოს ნაწარმის ფასების თვითნებურად დაწესების უფლება. ეს დათმობა შეეხო ირანის საზოგადოების ფართო ფენების ინტერესებს, თამბაქოს მწარმოებლებიდან დაწყებული ვაჭრებითა და მომხმარებლებით, რადგან თამბაქო დიდი ხნის განმავლობაშიირანის თითქმის მთელ ტერიტორიაზე იზრდებოდა და ვაჭრობის ერთ-ერთ ძირითად საგანს წარმოადგენდა. მონოპოლიის და მთავრობის პოლიტიკის წინააღმდეგ აღშფოთება მთელ ქვეყანაში გავრცელდა. 1891 წელს ირანის ბევრ რაიონში დაიწყო არეულობა. თამბაქოს მონოპოლიის წინააღმდეგ ბრძოლაში ყველაზე აქტიური მონაწილეობა სასულიერო პირებმა მიიღეს. მისმა ხელმძღვანელმა ჰაჯი მირზა მუჰამედ ჰასან შირაზიმ გამოაცხადა თამბაქოს მოწევის აკრძალვა. ფატვას გამოცხადების შემდეგ ჩილიმები და მილები გაქრა არა მხოლოდ საზოგადოებრივი ადგილებიდან, არამედ კერძო სახლებიდანაც. თამბაქოს მოვაჭრეებმა შირაზსა და ისპაჰანში მოახდინეს თამბაქოს მარაგების ლიკვიდაცია, რომელიც, მთავრობის დაკვეთით, ბრიტანელებს უნდა მიეყიდათ. ბევრმა მეთესლემ თამბაქოს თესლებიც კი გაანადგურა და გადაწყვიტა შეეწყვიტა მისი მოყვანა. 1891 წლის დეკემბერში, თეირანში, შაჰის სასახლის წინ გაიმართა ძალადობრივი დემონსტრაცია თამბაქოს კონცესიის წინააღმდეგ. მის დასაშლელად ჯარებმა იარაღი გამოიყენეს. ამ შემთხვევაში 7 ადამიანი დაიღუპა. საბოლოოდ შაჰი იძულებული გახდა გაეუქმებინა დათმობა და კომპანიას 500 ათასი გირვანქა სტერლინგი გადაეხადა ჯარიმა. ამ ავანტიურის შედეგად შაჰის პრესტიჟისთვის მიყენებული ზიანი უზარმაზარი იყო. ქვეყანაში გაჩნდა რამდენიმე საიდუმლო ორგანიზაცია შაჰისა და მისი პოლიტიკის წინააღმდეგ ბრძოლის მიზნით. 1896 წლის 19 აპრილს ერთ-ერთი ამ ორგანიზაციის წევრმა მირზა რეზა ქერმანმა სცადა მკვლელობა ა. შაჰი მოკლეს და ტახტი მის შვილს მუზაფარ ად-დინს გადაეცა.
ღირებულების ნახვა ნასირ ად-დინისხვა ლექსიკონებში
დინგ-დინგი- იხილეთ დინგ-დონგი
კუზნეცოვის განმარტებითი ლექსიკონი
დინგ დონგი- , DING DONG; DING-BOM; DING-DING; დინგ დონგი, ინტ. გამოყენება აღსანიშნავად რეკვა, ჩხვლეტა. * მივდივარ, გაშლილ მინდორზე მივდივარ; ზარი დინგი-დინგ-დინგი (პუშკინი).
კუზნეცოვის განმარტებითი ლექსიკონი
სალადინი, სალაჰ ად-დინი- დაიბადა იუსუფ იბნ აიუბი (1137–1193) - სირიისა და ეგვიპტის სულთანი, ჯვაროსანთა მთავარი მტერი აღთქმული მიწისთვის ბრძოლაში. აღასრულა გამოჩენილი მისტიკოსი სოჰრავარდი.
პოლიტიკური ლექსიკონი
ალა ად-დინ ხილჯი- დელის სულთანატის მმართველი 1296-1316 წლებში. დაიპყრო დეკანი და სამხ. ინდოეთი, თავისი მმართველობის ქვეშ აერთიანებდა თითქმის მთელ ინდოეთს.
ჯალალ ად-დინი (? 1231)- ხორეზმშაჰი 1220 წლიდან, სარდალი. იგი ხელმძღვანელობდა მონღოლ-თათართა დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლას ოთხ. აზია და ხორასანი. მის ლაშქრობებს 1224 წლიდან ირანსა და ამიერკავკასიაში თან ახლდა........
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
ჯემალ ად-დინ ალ-ავღანი (1839-97)- მუსლიმი რელიგიური და პოლიტიკური მოღვაწე. მან მოუწოდა მუსლიმთა გაერთიანებას პანისლამიზმის იდეოლოგიურ წინამორბედ დასავლეთ ევროპის გავლენის წინააღმდეგ ბრძოლის სახელით.
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
დინ ლინი- (ნამდვილი სახელი - Jiang Bingzhi) (1907-86) - ჩინელი მწერალი "ვეი ჰუ" (1930), "მზე მდინარე სანგანზე" (1948; სსრკ სახელმწიფო პრემია, 1952), მოთხრობა "წყალდიდობა". .........
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
მუჰამედ II ალა-ად-დინი (? 1220)- ხორეზმშაჰმა (1200 წლიდან), გააფართოვა თავისი ძალაუფლება ირანზე, აზერბაიჯანზე, ხორასანზე, ავღანეთში, ტრანსოქსიანასა და სხვა ტერიტორიებზე, დაამარცხა ყარაკიტაელები; დამარცხდა ჩინგიზ ხანთან ომში (1220 წ.).
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
ნასირ ხოსრო- აბუ მუინი (1004 - 1072 წლის შემდეგ) - ტაჯიკი და სპარსი პოეტი, ფილოსოფოსი, რელიგიური მოღვაწე. რელიგიური და ფილოსოფიური ტრაქტატები, დივანფილოსოფიური შინაარსი (11 ათასი ბეიტი), ლექსი......
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
სალაჰ ად-დინი- (სალადინი) (1138-93) - ეგვიპტის სულთანი 1175 წლიდან. აიუბიდების დინასტიის დამაარსებელი. ის ხელმძღვანელობდა მუსლიმთა ბრძოლას ჯვაროსნების წინააღმდეგ.
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
- დელიის სასულთნოს მმართველი 1211-36 წლებში გულიამოვის დინასტიიდან. წარმოშობით, თურქები სრ. აზია, სულთნის ღულამი (მონა).
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
ალა ად-დინ ბაჰმან შაჰი- ბაჰმანის სახელმწიფოს დამაარსებელი, მართავდა 1347-58 წლებში. იქტადარი, დელი სულთნის სამსახურში, ხელისუფლებაში მოვიდა მუსლიმთა აჯანყების შედეგად. დეკანის თავადაზნაურობა დელის სულთანატის წინააღმდეგ.........
ალა-ად-დინ ქეი-ქუბად- (დ. 1236 წ.) - სელჩუკთა სახელმწიფოს სულთანი (1219 წლიდან) აზიაში. ა-ს დროს სელჩუკთა სახელმწიფომ (იხ. კონიას სასულთნო) მიაღწია უდიდეს პოლიტიკურ ძალაუფლებას. ძალაუფლება. ა-მ 1222 წელს მოაწყო ლაშქრობა........
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
ალა ად-დინ რიაათ შაჰი- ალა ად-დინ I, - მალაკის სულთანი (1477-88 წწ.). მისი მეფობის დროს მალაკას სულთანატმა უდიდესი ზრდის პერიოდი განიცადა. წარმატებით იბრძოდა სუმატრაში სამთავროებთან - პასაის და არუს; ძალა........
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
ალა ად-დინ ხილჯი- დელის სასულთნოს მმართველი (1296-1316 წწ.). იგი ხელისუფლებაში მოღალატეობით მოვიდა ბიძა ჯალალ ად-დინ ხილჯის მოკვლით. მნიშვნელოვნად გააძლიერა და გააფართოვა სახელმწიფო. შემოიღეს ერთიანი ადმინისტრაცია.........
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
აჰმედ იბნ იაჰია იბნ მუჰამედ ჰამიდ-ედ-დინი- (დ. 1891) - იმამი და იემენის მეფე (1948 წლიდან). მეფე იაჰიას ვაჟი და მისი შინაგანი მემკვიდრე. და გარე. პოლიტიკა, შეუზღუდავი მონარქი. 1948 წლამდე - წთ. თავდაცვისა და მთავარსარდალი, პროვინციის გუბერნატორი.........
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
ბეჰა ად-დინი- აბუ-ლ-მაჰასინ იუსუფ იბნ რაფი იბნ შადადი (6.III.1145 - 1234) - არაბ. ისტორიკოსი და მაჰმადიანი. იურისტი, სალაჰ ად-დინის (სალადინის) ბიოგრაფი (1171-1193). მსაჯული იერუსალიმში (1188-92) და ალეპოში (1193-1231).......
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
გიას ად-დინ ბალბანი- ულუგ ხანი, - დელიმის სულთანი (1265-87 წწ.) გულიამების დინასტიიდან. როგორც ილტუთმიშის მონა (ღულამი) (იხ. შამს-ად-დინ ილტუთმიში), ის სწრაფად გამოჩნდა, როგორც უნარიანი სამხედრო ლიდერი და გახდა ერთი......
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
გიას ად-დინ თუღლაკი- დელის სასულთნოს მმართველი (1320-25), ტუღლაყიდების დინასტიის დამაარსებელი. დაწინაურდა ალა ად-დინ ხილჯის მეფობის დროს მონღოლებთან წარმატებული ბრძოლის წყალობით. მოვიდა............
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
ჯალალ ად-დინ ფირუზ ხილჯი- პირველი მმართველი (1290-96) ხილჯის დინასტიიდან დელის სასულთნოში, ხელისუფლებაში მოვიდა თურქთა სამხედრო მტრობის ერთ-ერთი ფრაქციის გამარჯვების შედეგად. ინდოეთის თავადაზნაურობა. მოკლეს............
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
ჯალალ ად-დინი- (მენგუბერტი) (დ. 1231) - ხორეზმშაჰი 1220 წლიდან, ხორეზმშაჰ მუჰამედ იბნ თეკეშის უფროსი ვაჟი (იხ. ხორეზმი). ის იყო უნარიანი მეთაური. იგი ხელმძღვანელობდა თათარ-მონღოლთა წინააღმდეგობას, მიაყენა.........
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
ჯემალ ად-დინ ალ-ავღანი– მუჰამედ სეიდი (დ. 1838/39 (1254 წ.) – გ. 9.III.1897) – მუსლიმი. რელიგიურ-პოლიტიკური აქტივისტი, პანისლამიზმის ფუძემდებელი, ისლამის ზომიერი რეფორმის მომხრე, რომელიც მიზნად ისახავს ადაპტაციას........
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
დინი ჟუ-ჩანი- (დ. 11.II.1895) - ვეშაპი. ადმირალი 70-80-იან წლებში. მხარი დაუჭირა ე.წ „თვითგაძლიერების მოძრაობა“ მტრობა. ჩინეთი იარაღის შექმნით. ძალები და სამხედროები ინდუსტრია დასავლეთ ევროპაში ნიმუში. გააქტიურდა......
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
დინ-ი ილაჰი- ("ღვთაებრივი რწმენა") - სახელმწიფო. რელიგია, რომელიც ინდოეთში შემოვიდა აკბარმა 1582 წელს. შეიმუშავა აბუ-ლ-ფაზლმა. ამ რელიგიის შემოღება მიზნად ისახავდა განსხვავებების შერიგებას. რელიგიური ინდოეთის თემები, დაპირისპირება.........
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
ქუტბ-ად-დინ აიბაკი- დელის სასულთნოს დამაარსებელი და პირველი მმართველი (1206-1210 წწ.). ცენტრალური აზიელი თურქი, ყოფილი ღორღი. იგი გადავიდა ღურის მმართველის, შიჰაბ ად-დინ გურის (იგივე მუჰამედ შაჰის) სამსახურში.......
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
მუჰამედ II ალა-ად-დინი- (დ. 1220) - ხორეზმშაჰის სახელმწიფოს ხორეზმშაჰი (1200-20), ხორეზმშაჰ თეკეშის მეორე ვაჟი. მის დროს სახელმწიფომ მიაღწია თავისი ძალაუფლებისა და ტერიტორიის ზღვარს. გაფართოებები. მისი ძალა გავრცელდა......
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
ნასრ-ედ-დინ შაჰი— (1831-96) - ირანი. შაჰი (1848-1896) ყაჯართა დინასტიიდან. მისი მეფობის დროს 1848-52 წლებში ბაბიდების აჯანყებები სასტიკად ჩაახშეს. ნ.შ. მოწოდებული უცხოური (ინგლისელი და რუსი) კაპიტალისტები.........
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
ნიზამ-ედ-დინ აჰმად ჰერათი- (1549-94) - ინდოელი ისტორიკოსი. აკბარის დროს ეკავა მაღალი სამხედრო თანამდებობები. პოსტები, 1585 წელს იყო გუჯარატის ბახში (ჯარის მთავარი მეოთხედმეისტერი), 1593 წლიდან - ბახშის შტატი. ავტორი დიდი ნაწარმოებისა "ტაბაკატ-ი აქბარი".......
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
სალაჰ ად-დინი- სალადინი, იუსუფ იბნ აიუბი (1138 - 4.III.1193) - ეგვიპტე. სულთანი (1171-93), აიუბიდების დინასტიის დამაარსებელი. წარმოშობით ქურთი, ს. იყო აიუბ იბნ შადის ვაჟი - ერთ-ერთი სირიელი სამხედრო ლიდერი......
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
სეიდ ზია-ედ-დინ ტაბატაბაი- (დ. 1888) - ირანი. პოლიტიკური აქტივისტი, ჟურნალისტი. მონაწილეობდა ლიბერალურ მოძრაობაში ირანის წლებში. რევოლუცია 1905-1119 წწ. ბოლოს და ბოლოს 1 მსოფლიო ომმა გამოუშვა გაზი. "რაად" ("ელვა"). ერთი იყო............
საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
- ჯვაროსნული ლაშქრობები ეგვიპტეში [დ]
- მონტგისარდის ბრძოლა
- კერაკის ციხის ალყა
- მარჯ უიუნის ბრძოლა
- იაკობის ფორდის ბრძოლა
- ბელვუარის ციხის ბრძოლა
- ალ-ფულას ბრძოლა
- კრესონის ბრძოლა
- ჰეტინის ბრძოლა
- იერუსალიმის ალყა (1187)
- ტიროსის ალყა
- აკრის ალყა (1189–1191)
- არსუფის ბრძოლა
- იაფას ბრძოლა
- ჰამას რქების ბრძოლა[დ]
ევროპაში მას ზუსტად სალადინის სახელით იცნობენ, თუმცა ეს სახელიც კი არ არის. სალაჰ ად-დინი- ეს არის ლაქაბი - საპატიო მეტსახელი, რაც ნიშნავს "რწმენის ღვთისმოსაობას". ამ მმართველის შესაბამისი სახელია იუსუფ იბნ აიუბი (იუსუფ, აიუბის ძე).
წყაროები
მრავალი წყაროა დაწერილი სალაჰ ად-დინის თანამედროვეების მიერ. ამათგან აღსანიშნავია პირადი ბიოგრაფების და ისტორიკოსების ნაშრომები: ბაჰა ად-დინ ბენ რაფი - სალაჰ ად-დინის მასწავლებელი და მრჩეველი, იბნ ალ-ათირ - ისტორიკოსი მოსულიდან, ალ-ქადი ალ-ფადილი - სალაჰ ად- დინის პირადი მდივანი.
ადრეული ცხოვრება
სალაჰ ად-დინი დაიბადა 1137 წელს ტიკრიტში, მესოპოტამიაში. სალაჰ ად-დინის ბაბუა შადი ცხოვრობდა სომხეთში, დვინის (ტოვინის) მახლობლად მდებარე სოფელში, სადაც, ლეგენდის თანახმად, დაიბადა აიუბი, სალაჰ ად-დინის მამა. ორი ვაჟის, აიუბისა და შირკუჰის დაბადების შემდეგ მან დატოვა სომხეთის მთიანეთი და გადავიდა ჯერ ბაღდადში, შემდეგ კი ტიკრიტში, სადაც დასახლდა და სიკვდილამდე ცხოვრობდა.
ოჯახის დაჟინებული მოთხოვნით, სალაჰ ად-დინმა დაიწყო სამხედრო კარიერა მისი ბიძის, ასად ად-დინ შირკუჰის, ნურ ად-დინის მნიშვნელოვანი სამხედრო მეთაურის მფარველობით. შირკუჰი, მაშინ დამასკოსა და ალეპოს ემირი და თურქი ზანგიდების დინასტიის წევრი, სალაჰ ად-დინის ყველაზე გავლენიანი მასწავლებელი გახდა.
ბიძაჩემი შირკუხი მომიბრუნდა და მითხრა: „იუსუფ, დატოვე ყველაფერი და წადი იქ!“ ეს ბრძანება ხანჯალივით ჩამესმა გულში და მე ვუპასუხე: „ვფიცავ ალაჰს, თუნდაც მთელი ეგვიპტის სამეფო მომეცეს, იქ არ წავალ!
ბილბეისის სამთვიანი ალყის შემდეგ, მოწინააღმდეგეები შევიდნენ ბრძოლაში უდაბნოსა და ნილოსის საზღვარზე, გიზას დასავლეთით. ამ ბრძოლაში სალაჰ ად-დინმა ითამაშა მნიშვნელოვანი როლი, მეთაურობდა ზანგიდების ჯარის მარჯვენა ფრთას. ცენტრში შირკუხი იყო. სალადინის ცრუ უკან დახევის შემდეგ, ჯვაროსნები აღმოჩნდნენ იმ რელიეფზე, რომელიც ძალიან ციცაბო და ქვიშიანი იყო მათი ცხენებისთვის. ბრძოლა დასრულდა ზანგიდების გამარჯვებით და სალაჰ ად-დინმა დაეხმარა შირკუკის გამარჯვებას, იბნ ალ-ათითრის თანახმად, ერთ-ერთი "კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული გამარჯვება", მაგრამ წყაროების უმეტესობის მიხედვით [ რომელი?] შირკუხმა დაკარგა თავისი ჯარის უმეტესი ნაწილი ამ ბრძოლაში და მას ძნელად შეიძლება ეწოდოს სრული გამარჯვება.
ჯვაროსნები დასახლდნენ კაიროში და სალაჰ ად-დინი და შირკუჰი გადავიდნენ ალექსანდრიაში, რომელმაც მათ ფული და იარაღი მისცა და გახდა მათი ბაზა. მოლაპარაკებების შემდეგ ორივე მხარე შეთანხმდა ეგვიპტის დატოვებაზე.
ეგვიპტე
„დავიწყე ბიძაჩემის თანხლებით. მან დაიპყრო ეგვიპტე და შემდეგ გარდაიცვალა. შემდეგ კი ალაჰმა მომცა ძალა, რომელსაც საერთოდ არ ველოდი“.
ეგვიპტის ემირი
ასად ად-დინ შირკუჰის მცდელობა, დაეპყრო ალექსანდრია 1167 წელს, დასრულდა ფატიმიდების და ამალრიკ I-ის გაერთიანებული ძალების დამარცხებით. მაგრამ მომდევნო წელს ჯვაროსნებმა დაიწყეს მათი მდიდარი მოკავშირის ძარცვა და ხალიფა ალ-ადიდმა სთხოვა ნურ ად-დინს. წერილი ეგვიპტის მუსლიმების დასაცავად. 1169 წელს ასად ალ-დინ შირკუჰმა აიღო ეგვიპტე, სიკვდილით დასაჯა შევარი და მიიღო დიდი ვეზირის ტიტული. იმავე წელს შირკუჰი გარდაიცვალა და, მიუხედავად იმისა, რომ ნურ ად-დინმა ახალი მემკვიდრე აირჩია, ალ-ადიდმა სალადინი დანიშნა ახალ ვეზირად.
ეგვიპტეში დამკვიდრების შემდეგ, სალადინმა დაიწყო ლაშქრობა ჯვაროსნების წინააღმდეგ, ალყა შემოარტყა დარუმს (თანამედროვე ღაზა) 1170 წელს. ამალრიკ I-მა ტამპლიერების გარნიზონი ღაზადან დარუმის დასაცავად ჩამოაშორა, მაგრამ სალაჰ ად-დინმა უკან დაიხია დარუმიდან და აიღო ღაზა. ზუსტად არ არის ცნობილი როდის, მაგრამ იმავე წელს, იგი თავს დაესხა და აიღო ეილათის ციხე, რომელიც მუსლიმური გემების გავლას უქმნიდა საფრთხეს.
ეგვიპტის სულთანი
1187 წლის 4 ივლისს სალაჰ ად-დინმა დაამარცხა ჯვაროსნები ჰეტინის ბრძოლაში; ტყვედ ჩავარდა იერუსალიმის სამეფოს მეფე გი დე ლუზინიანი, ტამპლიერთა ორდენის დიდოსტატი ჟერარ დე რიდფორტი და ჯვაროსნების მრავალი სხვა ლიდერი. ამ წლის განმავლობაში სალაჰ ად-დინმა მოახერხა დაეპყრო პალესტინის უმეტესი ნაწილი, აკრა და, ხანმოკლე ალყის შემდეგ, იერუსალიმი. ქალაქის ყველა ეკლესია, გარდა აღდგომის ეკლესიისა, გადაკეთდა მეჩეთებად. მაგრამ მაცხოვრებლებს მიეცათ სიცოცხლე და შესაძლებლობა ეყიდათ თავისუფლება, გარდა ამისა, სალადინი გარანტირებული იყო იერუსალიმში ჩასული ქრისტიანი მომლოცველების პრივილეგიებსა და იმუნიტეტზე.
ჯვაროსანთა მთავარ მოწინააღმდეგეს ქრისტიანულ ევროპაში პატივს სცემდნენ რაინდული ღირსებებით: სიმამაცითა და მტრის მიმართ კეთილშობილებით. ინგლისის მეფე
1164 წელს სალადინი, უკვე მეთაურის ნურ-ედ-დინის მარჯვენა ხელი ომში, მონაწილეობდა ეგვიპტის განთავისუფლებაში ჯვაროსნებისგან.
ნურ-ედ-დინის სიკვდილის შემდეგ სალაჰ ად-დინ იუსუფ იბნ აიუბი სათავეში ჩაუდგა არაბთა ჯარს და იბრძოდა ჯვაროსნებთან და მათ სახელმწიფოებთან წმინდა მიწაზე - ედესის საგრაფოში, ანტიოქიის სამთავროში, იერუსალიმის სამეფოში. ტრიპოლის საგრაფო.
მუსლიმთა არმიის მთავარსარდლის ტიტულთან ერთად, სალაჰ ად-დინმა მიიღო ძალაუფლება არაბების მიერ დაპყრობილ ეგვიპტეზე. 1174 წელს მან მოახდინა სახელმწიფო გადატრიალება და დააარსა აიუბიდების დინასტია. სალადინი გახდა ეგვიპტის სუვერენული სულთანი, იმ დროისთვის არაბული სამყაროს უდიდესი სახელმწიფო.
ჯვაროსნული ლაშქრობების დაწყების მიზეზი იყო თურქ-სელჩუკების მიერ სირიისა და პალესტინის და მცირე აზიის უმეტესი ნაწილის დაპყრობა.
პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა დაიწყო 1096 წელს. რაინდებმა საფრანგეთიდან, გერმანული მიწებიდან და სამხრეთ იტალიიდან სელჩუკებს მთელი რიგი დამარცხებები მიაყენეს და დააარსეს თავიანთი პირველი სახელმწიფოები ახლო აღმოსავლეთში. 1099 წელს მათ შტურმით აიღეს იერუსალიმი.
მეორე ლაშქრობას, რომელიც 1147 წელს დაიწყო, ხელმძღვანელობდნენ საფრანგეთის მეფე ლუი VII და გერმანიის მეფე კონრად III. შემდეგ ცნობილი გახდა არაბთა სარდალი ნურ-ედ-დინი, რომელმაც ფრანგ ჯვაროსან რაინდებს დამასკოს დაუფლების უფლება არ მისცა.
უწყვეტი სამხედრო კამპანიების თორმეტ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, სულთანმა სალაჰ ად-დინმა დაიპყრო სირია და ერაყი და გახდა მუსულმანური სამყაროს აღიარებული სამხედრო ლიდერი. ახლა ახლო აღმოსავლეთის ჯვაროსნული სახელმწიფოები ყველა მხრიდან იყო გარშემორტყმული ეგვიპტის სულთნის საკუთრებით. სალადინმა პირობა დადო, რომ განდევნიდა ურწმუნოებს და მათ წმინდა ომი გამოუცხადა.
1187 წლის 4 ივლისს სალაჰ ად-დინმა მოულოდნელად შეუტია ჯვაროსანთა ჯარს ჰატინთან. ხანმოკლე ბრძოლის დროს მუსლიმები (ევროპელები მათ სარაცინს ეძახდნენ) მოკლეს ან ტყვედ აიყვანეს უმეტესობაიერუსალიმის სამეფოს ჯარები, დაახლოებით 20 ათასი ადამიანი. ეს ბრძოლა შევიდა ჯვაროსნული ლაშქრობების ისტორიაში ჰატას ბრძოლის სახელით, იმდენად დიდი იყო რაინდთა დანაკარგები იერუსალიმიდან.
დღის საუკეთესო
ამ დიდი გამარჯვების შემდეგ, სალადინმა ბრძოლიდან აიღო რამდენიმე დიდი გამაგრებული პალესტინის ქალაქი, როგორიცაა აკრა და იაფა და ჯვაროსნების ციხეები და დატოვა მათში ეგვიპტური გარნიზონები და მისი გამგებლები.
1187 წლის სექტემბერში სულთანმა სალაჰ ად-დინმა ალყა შემოარტყა იერუსალიმს. ევროპელების მიერ წმინდა ქალაქის აღების ამბავი ასეთი იყო. 1099 წლის 7 ივნისს პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს მას ალყა შემოარტყეს რაინდები გოდფრი ბუიონის მეთაურობით. 15 ივლისს ქალაქის ციხის კედლები ქარიშხალმა აიღო და მომდევნო სამი დღის განმავლობაში იქ გაგრძელდა ხოცვა-ჟლეტა, რომელშიც, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, 70 ათასი მუსლიმი დაიღუპა.
სალადინმა აღადგინა მუსლიმთა ძალაუფლება იერუსალიმში, რომელიც მათ დაკარგეს 1099 წელს. ჯვაროსნებისგან განსხვავებით სულთანი კეთილშობილურად მოქმედებდა ტყვეებთან ერთად. მან გაათავისუფლა იერუსალიმის ჩამოგდებული მეფე გვიდო დე ლუზინიანი, მანამდე მან მიიღო რაინდის სიტყვა, რომ ის არასოდეს აეღო იარაღს მუსულმანური სამყაროს წინააღმდეგ. ქრისტიანებს მიეცათ 40 დღე, რათა დაეტოვებინათ წმინდა ქალაქი.
თავისი წარმატებული ქმედებებით სალაჰ ად-დინმა მინიმუმამდე შეამცირა ევროპული რაინდობის მიღწევები 1147-1149 წლების მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს. პაპის კარზე მათ განგაში ატეხეს და ნაჩქარევად დაიწყეს მზადება მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის წმინდა მიწაზე.
იგი დაიწყო 1189 წელს. მას ხელმძღვანელობდნენ ინგლისის მეფე რიჩარდ ლომგული, გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ I ბარბაროსა და საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ავგუსტუსი. სარაცინების წინააღმდეგ საომარი მოქმედებების თავიდანვე მათ შორის არანაირი შეთანხმება არ ყოფილა და ისინი მუდმივად მტრობდნენ ერთმანეთთან. თუმცა, ამჯერადაც ჯვაროსნულ ევროპულ რაინდებს გადაწყვეტილი ჰქონდათ გაეთავისუფლებინათ წმინდა მიწა მუსლიმებისგან.
1190 წელს რაინდებმა აიღეს მნიშვნელოვანი ქალაქი კონია (იკონიუმი), მაგრამ ამავე დროს გარდაიცვალა გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ I ბარბაროსა და მისი ჯარი დაიშალა.
1191 წელს ბრიტანელებმა და ფრანგებმა აიღეს უძველესი საპორტო ქალაქი აკრი ორწლიანი ალყის შემდეგ. გუიდო დე ლუზინიანის ჯარებმა მონაწილეობა მიიღეს მის ალყაში და თავდასხმაში - მან დაარღვია ეგვიპტის სულთნის ფიცი, რომელმაც გულუხვად მიანიჭა სიცოცხლე და თავისუფლება იერუსალიმის უკანასკნელ მეფეს. აკრის აღების შემდეგ, საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ავგუსტუსი, რომელმაც მოიპოვა სახელი, როგორც სარაცენების დამპყრობელი, გაემგზავრა სამშობლოში.
ახლო აღმოსავლეთში სამი მონარქის მეთაურობით ჯვაროსნული არმიის ახალი შემოსევით შეშფოთებულმა სულთანმა სალაჰ ად-დინმა კვლავ შეკრიბა დიდი ეგვიპტური ჯარი და თავისი დროშის ქვეშ მოუწოდა ყველას, ვისაც სურდა ბრძოლა ქრისტიანულ რაინდობაზე.
გადამწყვეტი ბრძოლა ინგლისის მეფისა და ეგვიპტის სულთნის ჯარებს შორის მოხდა 1191 წლის 7 სექტემბერს არსუფში.
სალაჰ ად-დინმა პირველმა დაიწყო ბრძოლა. ომი წმინდა მიწის მფლობელობისთვის და მასთან ერთად მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა დასრულდა ეგვიპტის სულთანი სალაჰ ად-დინით და ინგლისის მეფე რიჩარდ ლომგულით, მათი შეხვედრის დროს 1192 წლის სექტემბერში, დადებული ზავი სამი წლის განმავლობაში. ფაქტობრივად, ეს შეთანხმება იყო სამშვიდობო ხელშეკრულება, რომელიც გაგრძელდა მრავალი წლის განმავლობაში.
მისმა მტრებმა, ჯვაროსნებმა, აღნიშნეს მისი მართლაც რაინდული ქცევა ომში და გულუხვი მოპყრობა ტყვეების მიმართ. ის არც სისხლისმსმელი აღმოსავლელი დამპყრობელი იყო და არც კულტურული ფასეულობების დამღუპველი. შემთხვევითი არ არის, რომ ინგლისელი მწერალი უოლტერ სკოტი შთაგონებული იყო სალაჰ ად-დინის გამოსახულებით, რათა შეექმნა "ტალიმენი", ჯვაროსნული ლაშქრობის მესამე ლაშქრობის მოვლენების მხატვრული ისტორიული აღწერა.
სალადინი, სალაჰ ად-დინ იუსუფ იბნ აიუბი (არაბულად Salah ad-Din ნიშნავს "რწმენის პატივს"), (1138 - 1193), ეგვიპტის პირველი სულთანი აიუბიდების დინასტიიდან. დაიბადა ტეკრიტში (თანამედროვე ერაყი). მისი კარიერის წარმატება მხოლოდ მე-12 საუკუნეში აღმოსავლეთში გამეფებული პირობების წყალობით გახდა შესაძლებელი. ძალაუფლება, რომელიც ეკუთვნოდა ბაღდადის მართლმადიდებელ ხალიფას ან კაიროს ფატიმიდების დინასტიის ერეტიკოსებს, გამუდმებით „გამოსცდიდნენ ძალას“ ვაზირების მიერ. 1104 წლის შემდეგ სელჩუკთა სახელმწიფო ისევ და ისევ ერთმანეთს ყოფდა თურქი ათაბეკების მიერ.
სალადინის სიცოცხლე სწორედ იმ დროს დადგა, როდესაც გაცნობიერებული იყო პოლიტიკური გაერთიანებისა და ისლამის დაცვის საჭიროება. წარმოშობით სალადინი სომეხი ქურთი იყო. მისი მამა აიუბი (იობი) და ბიძა შირკუ, შადი აჯდანაქანის ვაჟები, იყვნენ ზენგის არმიის სამხედრო ლიდერები. 1139 წელს აიუბმა მიიღო ბაალბეკის კონტროლი ზენგისგან, ხოლო 1146 წელს, მისი გარდაცვალების შემდეგ, იგი გახდა ერთ-ერთი კარისკაცი და დაიწყო ცხოვრება დამასკოში. 1154 წელს, მისი გავლენის წყალობით, დამასკო დარჩა ნურ ად-დინის ძალაუფლებაში და თავად აიუბმა დაიწყო ქალაქის მართვა. ამრიგად, სალადინმა განათლება მიიღო ისლამური მეცნიერების ერთ-ერთ ცნობილ ცენტრში და შეძლო მუსლიმური კულტურის საუკეთესო ტრადიციების გათვალისწინება.
მისი კარიერა შეიძლება დაიყოს სამ პერიოდად: ეგვიპტის დაპყრობა (1164 - 1174 წწ.), სირიისა და მესოპოტამიის ანექსია (1174 - 1186 წწ.), იერუსალიმის სამეფოს დაპყრობა და სხვა ლაშქრობები ქრისტიანთა წინააღმდეგ (1187 - 1192 წწ.).
ეგვიპტის დაპყრობა.
ნურ ად-დინისთვის ეგვიპტის დაპყრობა აუცილებელი იყო. ეგვიპტე ემუქრებოდა მის ძალას სამხრეთიდან, ზოგჯერ იყო ჯვაროსანთა მოკავშირე და ასევე იყო ერეტიკული ხალიფების დასაყრდენი. შემოსევის მიზეზი იყო გადასახლებული ვაზირის შევარ იბნ მუჯირის მოთხოვნა 1193 წელს. სწორედ ამ დროს ჯვაროსნები ნილოსის დელტას ქალაქებს დაარბიეს. და შირკუ გაგზავნეს ეგვიპტეში 1164 წელს სალადინთან ერთად, მისი ჯარის უმცროსი ოფიცერი. აღმოაჩინა, რომ შირკუ გეგმავდა არა იმდენად მის დახმარებას, რამდენადაც ეგვიპტის ხელში ჩაგდებას ნურ ად-დინისთვის, შევარ იბნ მუჯირმა დახმარებისთვის მიმართა იერუსალიმის ქრისტიან მეფეს ამალრიკ I-ს. ჯვაროსნები დაეხმარნენ შევარს შირკუს დამარცხებაში კაიროს მახლობლად 1167 წლის 11 აპრილს და. აიძულეთ უკან დახევა (ამ ბრძოლაში გამოირჩეოდა შირკუს ძმისშვილი, ახალგაზრდა სალადინი). ჯვაროსნებმა მტკიცედ დაიმკვიდრეს თავი კაიროში, რომელსაც რამდენჯერმე მიუახლოვდა შირკუ, რომელიც დაბრუნდა გამაგრებით. ისინი ასევე ცდილობდნენ, თუმცა წარუმატებლად, ალყაში მოექციათ სალადინი ალექსანდრიაში. მოლაპარაკებების შემდეგ ორივე მხარე შეთანხმდა ეგვიპტის დატოვებაზე. მართალია, სამშვიდობო ხელშეკრულების პირობებით, ქრისტიანული გარნიზონი კაიროში უნდა დარჩენილიყო. ქაიროში მუსლიმების მიერ დაწყებულმა არეულობამ აიძულა ამალრიკ I 1168 წელს ეგვიპტეში დაბრუნებულიყო. მან დაამყარა ალიანსი ბიზანტიის იმპერატორიმანუელ I კომნენოსმა, რომელმაც 1169 წლის დასაწყისში ეგვიპტეში ზღვით გაგზავნა ფლოტი და მცირე საექსპედიციო ძალა. შირკისა და სალადინის ოსტატურმა მანევრირებამ (როგორც პოლიტიკური, ისე სამხედრო), ცუდი იღბალი, რომელიც აწუხებდა მტერს, ისევე როგორც ჯვაროსნებსა და ბიზანტიელებს შორის ორმხრივი უნდობლობა - ეს ყველაფერი ხელს უშლიდა მოქმედებების წარმატებულ კოორდინაციას. ასე რომ, ორივე არმია, ჯვაროსნები და ბიზანტიელები, უკან დაიხიეს ეგვიპტიდან. შირკუ გახდა ვეზირი ფატიმიდური ხალიფის ქვეშ, ხოლო რჩებოდა ნურ ად-დინის დაქვემდებარებაში, მაგრამ მალევე გარდაიცვალა 1169 წლის მაისში. მის ნაცვლად სალადინი გახდა, რომელიც ფაქტობრივად გახდა ეგვიპტის მმართველი ტიტულით "ალ-მალიქ ალ-ნაზირი" (შეუდარებელი მმართველი).
სალადინი ეგვიპტის მმართველია. სირიისა და მესოპოტამიის დაპყრობა.
ფატიმიდურ ხალიფასთან ურთიერთობაში სალადინმა გამოიჩინა განსაკუთრებული ტაქტი და ალ-ადიდის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც მოჰყვა 1171 წელს, სალადინს უკვე ჰქონდა საკმარისი ძალა, რომ თავისი სახელი შეეცვალა ყველა ეგვიპტურ მეჩეთში ბაღდადის მართლმადიდებელი ხალიფის სახელით.
სალადინმა დააარსა თავისი აიუბიდების დინასტია. მან აღადგინა სუნიტური რწმენა ეგვიპტეში 1171 წელს. 1172 წელს ეგვიპტის სულთანმა დაიპყრო ტრიპოლიტანია ალმოჰადებისგან. სალადინი მუდმივად ემორჩილებოდა ნურ ად-დინს, მაგრამ მისი შეშფოთება კაიროს გამაგრებასთან დაკავშირებით და სისწრაფე, რომელიც მან გამოიჩინა მონრეალის (1171) და კერაკის (1173) ციხეებიდან ალყის მოხსნისას, ვარაუდობს, რომ მას შურის ეშინოდა. მისი ბატონის ნაწილი. მოსულის მმართველის ნურ ად-დინის სიკვდილამდე მათ შორის შესამჩნევი სიცივე გაჩნდა. 1174 წელს ნურ ად-დინი გარდაიცვალა და დაიწყო სალადინის სირიის დაპყრობების პერიოდი. ნურ ად-დინის ვასალებმა დაიწყეს აჯანყება მისი ახალგაზრდა ალ-სალიჰის წინააღმდეგ და სალადინი გადავიდა ჩრდილოეთით, ოფიციალურად მის მხარდასაჭერად. 1174 წელს იგი შევიდა დამასკოში, აიღო ჰამსი და ჰამა, ხოლო 1175 წელს აიღო ბაალბეკი და ალეპოს მიმდებარე ქალაქები (ალეპო). სალადინი თავის წარმატებას, უპირველეს ყოვლისა, ევალებოდა თურქი მონების (მამლუქების) კარგად გაწვრთნილ რეგულარულ არმიას, რომელშიც ძირითადად შედიოდნენ ცხენის მშვილდოსნები, ასევე ცხენის შუბისმტყორცნების შოკისმომგვრელი ჯარები.შემდეგი ნაბიჯი იყო პოლიტიკური დამოუკიდებლობის მიღწევა. 1175 წელს მან აკრძალა ალ-სალიჰის სახელის მოხსენიება ლოცვებში და მისი ამოკვეთა მონეტებზე და მიიღო ოფიციალური აღიარება ბაღდადის ხალიფასგან. 1176 წელს მან დაამარცხა მოსულის სეიფ ად-დინის შემოჭრილი არმია და დადო შეთანხმება ალ-სალიჰთან და ასევე ასასინებთან. 1177 წელს დამასკოდან დაბრუნდა კაიროში, სადაც ააგო ახალი ციტადელი, აკვედუკი და რამდენიმე მედრესე. 1177-1180 წლებში სალადინი აწარმოებდა ომს ეგვიპტის ქრისტიანების წინააღმდეგ, ხოლო 1180 წელს მან დადო სამშვიდობო ხელშეკრულება კონიის (რომი) სულთანთან. 1181 - 1183 წლებში იგი ძირითადად ეხებოდა სირიის ვითარებას. 1183 წელს სალადინმა აიძულა ათაბეგი იმად ად-დინი გაეცვალა ალეპო უმნიშვნელო სინჯარში, ხოლო 1186 წელს მან მიიღო ვასალური ფიცი მოსულის ათაბეკისგან. ბოლო დამოუკიდებელი მმართველი საბოლოოდ დაიმორჩილა და იერუსალიმის სამეფო მარტო აღმოჩნდა მტრულ იმპერიასთან.
სალადინის მიერ იერუსალიმის სამეფოს დაპყრობა.
იერუსალიმის უშვილო მეფე ბალდუინ IV-ის კეთროვანი ავადმყოფობამ გამოიწვია ბრძოლა ტახტის მემკვიდრეობისთვის. სალადინმა ამით ისარგებლა: მან დაასრულა სირიის დაპყრობა, ამავდროულად განაგრძო ქრისტიანული ტერიტორიების დარბევა, თუმცა 1177 წელს რამ ალაჰის ბრძოლაში დამარცხდა.
 |
1187 წელს ოთხწლიანი ზავი დაარღვია ცნობილმა ბანდიტმა რაინალდ დე შატიიონმა კრაკ-დე-შევალიეს ციხიდან, რამაც გამოიწვია წმინდა ომის გამოცხადება, შემდეგ კი დაიწყო სალადინის დაპყრობის მესამე პერიოდი.
დაახლოებით ოცი ათასიანი არმიით სალადინმა ალყა შემოარტყა ტიბერიას გენესარეტის ტბის დასავლეთ სანაპიროზე. გვიდო ლუზინიანმა თავისი დროშის ქვეშ შეკრიბა ყველა, ვისაც შეეძლო (დაახლოებით 20000 ადამიანი) და გაემართა სალადინის წინააღმდეგ. იერუსალიმის მეფემ უგულებელყო რაიმონდ ტრიპოლის რჩევა და ჯარი წაიყვანა მშრალ უდაბნოში, სადაც მათ თავს დაესხნენ და ალყაში მოაქციეს მუსლიმები. ტიბერიას მახლობლად ბევრი ჯვაროსანი განადგურდა.
4 ივლისს, ჰეტინის ბრძოლაში, სალადინმა გამანადგურებელი მარცხი მიაყენა გაერთიანებულ ქრისტიანულ არმიას. ეგვიპტის სულთანმა მოახერხა ჯვაროსნული კავალერიის ქვეითი ჯარის გამოყოფა და დაამარცხა. მხოლოდ ტრიპოლის რაიმონდმა და ბარონ იბელინმა, რომელიც მეთაურობდა უკანა დაცვას, ცხენოსანთა მცირე რაზმით შეძლეს გარღვევა გარსში (ერთი ვერსიით, სალადინის ჩუმად დამტკიცებით, რომელიც გულწრფელად პატივს სცემდა ძველ მეომარს). დანარჩენი ჯვაროსნები მოკლეს ან დაატყვევეს, მათ შორის თავად იერუსალიმის მეფე, ტამპლიერთა ორდენის დიდი მაგისტრი, რეინალდ შატილონელი და სხვები. რეინალდი შატილონელი თვით სალადინმა სიკვდილით დასაჯა. და გვიდომ შემდგომ გაათავისუფლა ლუზინიანი, დაპირდა, რომ აღარ იბრძოლებდა. ამასობაში ტრიპოლიში დაბრუნებული რაიმონდი ჭრილობების შედეგად გარდაიცვალა.
სალადინმა დაიპყრო ტიბერია, აკრა (ახლანდელი აკრა ისრაელში), ასკელონი (აშკელონი) და სხვა ქალაქები (მათი გარნიზონის ჯარისკაცები, თითქმის გამონაკლისის გარეშე, დაიპყრეს ან დაიღუპნენ ჰატინთან). სალადინი უკვე ტვიროსისკენ მიმავალ გზაზე იყო, როდესაც მარგრავი კონრად მონფერატი ჯვაროსანთა რაზმით დროულად ჩავიდა ზღვით, რითაც ქალაქი უზრუნველყოფილი იყო საიმედო გარნიზონით. სალადინის შემოტევა მოიგერიეს.
20 სექტემბერს სალადინმა ალყა შემოარტყა იერუსალიმს. მეფის არყოფნისას, რომელიც აკრეს შეაფარა თავი, ქალაქის დაცვას ბარონი იბელინი ხელმძღვანელობდა. თუმცა, მცველები არ იყვნენ საკმარისი. საჭმელიც. თავდაპირველად უარყო სალადინის შედარებით გულუხვი შეთავაზებები. საბოლოოდ გარნიზონი იძულებული გახდა დანებებულიყო. პარასკევს, 2 ოქტომბერს, სალადინი შევიდა წმინდა ქალაქში, რომელიც თითქმის ასი წლის განმავლობაში იყო ქრისტიანთა ხელში და აღასრულა მისი განწმენდის რიტუალი, რითაც გამოიჩინა დიდსულოვნება იერუსალიმის ქრისტიანების მიმართ. სალადინმა გაათავისუფლა ოთხივე მხრიდან ქალაქელები იმ პირობით, რომ ისინი გადაიხდიან შესაბამის გამოსასყიდს. ბევრის გამოსყიდვა ვერ მოხერხდა და მონობაში ჩავარდა. მთელი პალესტინა სალადინმა დაიპყრო.
სამეფოში მხოლოდ ტვიროსი დარჩა ქრისტიანთა ხელში. შესაძლოა ის ფაქტი, რომ სალადინმა უგულებელყო ამ ციხის აღება ზამთრის დადგომამდე, მისი ყველაზე მძიმე სტრატეგიული შეცდომა იყო. ქრისტიანებმა შეინარჩუნეს ძლიერი დასაყრდენი, როდესაც დარჩენილი ჯვაროსნული არმია, გუიდო ლუზინიანისა და კონრად მონფერატის მეთაურობით, შეუტია აკრეს 1189 წლის ივნისში. მათ მოახერხეს სალადინის ლაშქრის განდევნა, რომელიც ალყაში მოქცეულთა დასახმარებლად მოდიოდა. სალადინს არ ჰყავდა ფლოტი, რამაც ქრისტიანებს საშუალება მისცა დაელოდათ გამაგრებას და გამოესწორებინათ ხმელეთზე განცდილი მარცხები. ხმელეთზე, სალადინის არმიამ ჯვაროსნებს მჭიდრო რგოლი შემოარტყა. ალყის დროს მოხდა 9 დიდი ბრძოლა და უთვალავი მცირე შეტაკება.
სალადინი და რიჩარდ ლომგული.
1191 წლის 8 ივნისს ინგლისის რიჩარდ I (მოგვიანებით ლომის გული) ჩავიდა აკრის მახლობლად. ძირითადად ყველა ჯვაროსანმა ჩუმად მიიღო მისი ხელმძღვანელობა. რიჩარდმა განდევნა სალადინის არმია, რომელიც ალყაში მოქცეულთა გადასარჩენად მოდიოდა, შემდეგ კი ისე ენერგიულად მოაწყო ალყა, რომ აკრის მუსულმანურმა გარნიზონმა 12 ივლისს სალადინის ნებართვის გარეშე კაპიტულაცია მოახდინა.
რიჩარდმა გააძლიერა თავისი წარმატება კარგად ორგანიზებული მსვლელობით ასკელონში (თანამედროვე აშკელონი ისრაელში), რომელიც ჩატარდა სანაპიროს გასწვრივ იაფამდე და დიდი გამარჯვებით არსუფთან, რომელშიც სალადინის ჯარებმა დაკარგეს 7 ათასი ადამიანი, ხოლო დანარჩენი გაიქცნენ. ამ ბრძოლაში ჯვაროსანთა დანაკარგებმა შეადგინა დაახლოებით 700 ადამიანი. ამ ბრძოლის შემდეგ სალადინმა ვერასოდეს გაბედა რიჩარდის ღია ბრძოლაში ჩართვა.1191 - 1192 წლებში პალესტინის სამხრეთში ჩატარდა ოთხი მცირე ლაშქრობა, რომლებშიც რიჩარდმა დაამტკიცა თავი მამაცი რაინდი და ნიჭიერი ტაქტიკოსი, თუმცა სალადინმა აჯობა მას, როგორც სტრატეგი. ინგლისის მეფე მუდმივად მოძრაობდა ბეიტნუბსა და ასკელონს შორის, მისი საბოლოო მიზანი იყო იერუსალიმის აღება. რიჩარდ I გამუდმებით მისდევდა სალადინს, რომელიც უკან დახევისას იყენებდა დამწვარი მიწის ტაქტიკას - ანადგურებდა ნათესებს, საძოვრებს და აწამლავდა ჭებს. წყლის ნაკლებობამ, ცხენებისთვის საკვების ნაკლებობამ და მზარდმა უკმაყოფილებამ მისი მრავალეროვნული არმიის რიგებში აიძულა რიჩარდი მისულიყო დასკვნამდე, რომ მას არ შეეძლო იერუსალიმის ალყაში მოქცევა, თუ არ სურდა რისკის ქვეშ დაეყენებინა მთელი თავისი არმიის თითქმის გარკვეული სიკვდილი. 1192 წლის იანვარში რიჩარდის უძლურება გამოიხატა იმაში, რომ მან მიატოვა იერუსალიმი და დაიწყო ასკელონის გამაგრება. ამავე დროს მიმდინარე სამშვიდობო მოლაპარაკებებმა აჩვენა, რომ სალადინი იყო სიტუაციის ოსტატი. მიუხედავად იმისა, რომ რიჩარდმა ორი ბრწყინვალე გამარჯვება მოიპოვა იაფაში 1192 წლის ივლისში, სამშვიდობო ხელშეკრულება დაიდო 2 სექტემბერს და სალადინის ტრიუმფი იყო. იერუსალიმის სამეფოდან დარჩენილი იყო ყველაფერი სანაპირო ზოლიდა თავისუფალი მარშრუტი იერუსალიმისკენ, რომლითაც ქრისტიანი მომლოცველები ადვილად შეძლებდნენ წმინდა ადგილებს. ასკელონი განადგურდა. უდავოა, რომ სამეფოს სიკვდილის მიზეზი ისლამური აღმოსავლეთის ერთიანობა იყო. რიჩარდი დაბრუნდა ევროპაში, ხოლო სალადინი დამასკოში, სადაც გარდაიცვალა ხანმოკლე ავადმყოფობის შემდეგ 1193 წლის 4 მარტს. ის დამასკოში დაკრძალეს და მთელ აღმოსავლეთში გლოვობდნენ.
სალადინის მახასიათებლები.
სალადინს ნათელი ხასიათი ჰქონდა.
როგორც ტიპიური მუსლიმი, მკაცრი იყო ურწმუნოების მიმართ, რომლებმაც დაიპყრეს სირია, ის, თუმცა, გულმოწყალებას იჩენდა ქრისტიანების მიმართ, რომლებთანაც უშუალოდ ეხებოდა. სალადინი ცნობილი გახდა ქრისტიანებსა და მუსლიმებში, როგორც ჭეშმარიტი რაინდი. სალადინი ძალიან მონდომებული იყო ლოცვასა და მარხვაში. ის ამაყობდა თავისი ოჯახით და აცხადებდა, რომ „აიუბიდები იყვნენ პირველი, ვისაც ყოვლისშემძლე გამარჯვება მიანიჭა“. მისი კეთილშობილება გამოიხატა რიჩარდისთვის მიცემულ დათმობებში და ტყვეებთან მოპყრობაში. სალადინი იყო უჩვეულოდ კეთილი, კრისტალურად პატიოსანი, უყვარდა ბავშვები, არასოდეს კარგავდა გულს და ნამდვილად კეთილშობილური იყო ქალებისა და ყველა სუსტების მიმართ. უფრო მეტიც, მან გამოავლინა ჭეშმარიტი მუსლიმური ერთგულება წმინდა მიზნისადმი. მისი წარმატების წყარო მის პიროვნებაში იყო. მან შეძლო ისლამური ქვეყნების გაერთიანება ჯვაროსან დამპყრობლებთან საბრძოლველად, თუმცა არ დაუტოვებია კანონთა კოდექსი თავისი ქვეყნისთვის. მისი გარდაცვალების შემდეგ იმპერია მის ნათესავებს შორის გაიყო. მიუხედავად იმისა, რომ სალადინი ნიჭიერი სტრატეგი იყო, ტაქტიკაში რიჩარდს არ ემთხვევა და, გარდა ამისა, ჰყავდა მონების არმია. ”ჩემს არმიას არაფრის ძალუძს,” აღიარა მან, ”თუ მე არ მივმართავ მას და არ ვუფრთხილდები ყოველ წამს.” აღმოსავლეთის ისტორიაში სალადინი რჩება დამპყრობლად, რომელმაც შეაჩერა დასავლეთის შემოჭრა და ისლამის ძალები დასავლეთზე გადაიტანა, გმირი, რომელმაც ღამით გააერთიანა ეს აღვირახსნილი ძალები და ბოლოს წმინდანი, რომელმაც განასახიერა საკუთარ პიროვნებაში ისლამის უმაღლესი იდეალები და სათნოებები.გამოყენებული ლიტერატურა.
1. სმირნოვი ს.ა. სულთანი იუსუფი და მისი ჯვაროსნები. - მოსკოვი: AST, 2000 წ.
2. ომების მსოფლიო ისტორია / შეხ. რედ. R. Ernest და Trevor N. Dupuis. - წიგნი პირველი - მოსკოვი: პოლიგონი, 1997 წ.
3. მსოფლიო ისტორია. ჯვაროსნები და მონღოლები. - ტომი 8 - მინსკი, 2000 წ.
