მაცხოვრის უკანასკნელი სიტყვები ჯვარზე. შვიდი სიტყვა

ვიქტორ ვასნეცოვი. ქრისტეს ჯვარცმა

წმიდა ღვთაება! არ გინდათ დარჩეთ ჯვარზე ჯვარცმულ ჩვენს მაცხოვართან და მოისმინოთ მისი უკანასკნელი ტკბილი სიტყვები, რომლებიც მან თქვა ჯვარზე და რომლებიც შვიდთა რიცხვია?

Პირველი. ლოცულობდა მათთვის, ვინც ჯვარს აცვეს, მან ასე უთხრა თავის მამას: „მამა! აპატიე მათ, რადგან არ იციან, რას აკეთებენ."(ლუკა 23:34). ამის გახსენებით, ღვთისმოყვარეო, მიუტევე მტრებს ცოდვები, ილოცეთ, რომ მიეტევოს ცოდვები. ასევე სინაზით და ცრემლებით სთხოვეთ ღმერთს შენდობა და თქვით: შევცოდე, მაპატიე!

მეორე. როცა გამვლელები გმობდნენ მას, თავები აქნევდნენ და ამბობდნენ: „ჰეი! ტაძრის და შენობის დანგრევა სამ დღეში! თუ ღვთის ძე ხარ, იხსენი შენი თავი და ჩამოდი ჯვრიდან“ (მათე 27:40; მარკოზი 15:29), მაშინ მასთან ერთად ჯვარცმული ქურდებმა შეურაცხყოფა მიაყენეს მას. იესომ, როდესაც გაიგო, როგორ შეურაცხყოფდნენ მას უმადურმა ხალხმა და მისმა მტრებმა, თუნდაც ჯვარზე, თავისი უმადურობით და ლანძღავდნენ, ხმამაღლა შესძახა და თქვა: „ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო! Რატომ დამტოვე!"(მათე 27:46). გაიხსენე ქრისტეს ეს სიტყვები და შენ შეჰღაღადე მას გულის დიდი სინაზით, შეჰღაღადე ღმერთს და უთხარი: „ღმერთო ძეო, სიტყვა ღმრთისაო, ქრისტე მაცხოვარო ჩემო, ხორციელად ჯვარზე ტანჯული ჩემთვის, ისმინე ჩემი ტირილი. შენსკენ: ღმერთო ჩემო, რატომ დამტოვე? აღადგინე დაცემული! მრავალი ცოდვით მოკლული გააცოცხლე, რომ ცოდვაში არ დავიღუპო! მიიღე ჩემი მონანიება და შეიწყალე კაცობრიობა!“

მესამე. მასთან ერთად ჩამოკიდებულმა ერთ-ერთმა ბოროტმოქმედმა გმობდა მას და თქვა: „თუ შენ ხარ ქრისტე, იხსენი შენი თავიც და ჩვენც“ (ლუკა 23:39). სხვამ შეაჩერა და უთხრა: „ანუ არ გეშინია ღმერთის, როცა შენც იმავეს მსჯავრდებულები ხარ? ჩვენ კი სამართლიანად ვართ დაგმობილნი, რადგან მივიღეთ ის, რაც ჩვენი საქმის მიხედვით იყო ღირსი, მაგრამ მან არაფერი დაუშავებია. და უთხრა იესოს: „მიხსენ მე, უფალო, როცა შენს სამეფოში მოხვალ! და უთხრა მას იესომ: "ჭეშმარიტად გეუბნები, დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში"(ლუკა 23:43).

ვიფიქროთ ქრისტეს ამ მოწყალე სიტყვაზე მომნანიე ქურდისთვის, მივუახლოვდეთ მას მხურვალე მონანიებით, ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვები, როგორც გონიერი ქურდი არ მალავდა თავის ცოდვებს, არამედ აღიარა, რომ იტანჯება თავისი ღვაწლის მიხედვით და ცოდვებისთვის. გარდა ამისა, მან ასევე აღიარა, რომ ღვთის ძე უდანაშაულო იყო და სჯეროდა, რომ ის იყო არა მხოლოდ ადამიანი, არამედ უფალი. მან თავისი ძახილი მისკენ მიმართა, რადგან სწამდა იგი, როგორც ჭეშმარიტი ღმერთის მეფე და უფალი. ამიტომ, სიკვდილით დასჯა მას ცოდვების სასჯელად მიესაჯა და იგი, უფლის სიტყვით, თავის სასუფეველში წავიდა. მაშ, ვეხვეწოთ მას სინანულით, ჩვენ კი ყაჩაღივით: „მიხსენ მე, უფალო, როცა შენს სამეფოში მოხვალ!“ (ლუკა 23:42)

მეოთხე. იესომ დაინახა თავისი დედა და მოწაფე, რომელიც უყვარდა ჯვარზე მდგომი, „ეუბნება დედას: „ქალო! ეს შენი შვილია". შემდეგ ის ეუბნება სტუდენტს: "ეს დედაშენია!"(იოანე 19:27). აქვე მოვიყვან წმინდა იოანე ოქროპირის სიტყვას უფლის ჯვარცმის შესახებ, ტირილისთვის. წმიდა ღვთისმშობელი. „რატომ იტანჯებოდა დედა გაუსაძლისად, როცა უწმიდესი შვა? რა მიზეზით?! იმიტომ რომ დედაა! რომელმა ნაკბენმა არ გაუსხლტა მის სულს?! რომელმა ისრებმა არ გაუსხლტა გულში? რა შუბები არ ტანჯავდა მთელ მის არსებას! ამიტომ, მან ვერ გაუძლო მეგობრებთან ერთად, ჯვართან დგომასთან ერთად, სამძიმარს უცხადებდა და ტიროდა მასთან უბედურების გამო, ვერც კი იდგა ახლოს. არ ქონდა ძალა გაუძლო გულის კანკალს და სურდა მოესმინა საყვარელი ძის უკანასკნელი სიტყვები, დაემხო მას და ჯვართან მდგომი და ტირილით წამოიძახა: „რა საშინელებაა, ჩემი თვალისთვის აუტანელი? ჩემი უფალი ნიშნავს? რა არის ეს სასწაული, რომელიც მზის შუქს აბნელებს, შვილო ჩემო? რა არის ეს დამაბნეველი საიდუმლო, ტკბილო იესო? ვერ გხედავ შიშველს, ხალათებივით გამოწყობილს! და ახლა რას ვხედავ? მეომრები ბევრს ყრიან შენს ტანსაცმელზე, იმ ტანსაცმელზე, რომელიც მე საკუთარი ხელით ვქსოვდი. ჩემი სული იტანჯება, როცა გხედავ შენ ჩამოკიდებულს მთელ სამყაროში მაღალ ხეზე ორ ბოროტმოქმედს შორის. შენ ერთს სამოთხეში მოჰყავხარ, წარმართული მოქცევის გამოსახულებას აჩვენებ, მეორე გმობას კი სულგრძელს, იუდეველთა სიმწარის გამოსახულებას. ოჰ შური! თქვენ შემოიარეთ ყველა მართალი, ვინც ცხოვრობდა უხსოვარი დროიდან და შეეხო ჩემს ყველაზე ტკბილ შვილს. ო, ტრანსცენდენტული და ეთერული ძალები! დაკავშირება ჩემთან და ტირილი. ოჰ მზე! გამოიჩინე თანაგრძნობა ჩემს შვილზე; გადაიქცევა სიბნელეში, რადგან მალე ჩემი თვალის შუქი ჩამოვა მიწის ქვეშ. ო მთვარე! დამალე შენი სხივები, რადგან ჩემი სულის გარიჟრაჟი უკვე საფლავში შედის. სად წავიდა შენი მშვენიერება, ადამიანთა ძეთა შორის ყველაზე მშვენიერი (შდრ. ფს. 44,3)? როგორ დაბნელდა შენი თვალების სიკაშკაშე, უფსკრულს გამშრალ თვალი?” ამის თქმის შემდეგ ღვთისმშობელი ძალაგამოცლილი იყო და ჯვრის წინ იდგა, სახეზე ხელები აიფარა და სასოწარკვეთილებაში იყო გაოგნებული. იესომ თავი მარჯვენა მხარეს დახარა და ჩუმად მოაბრუნა პირი და თქვა: „ქალო! ეს შენი ძეა“, მიუთითა თავის მოწაფე იოანე ღვთისმეტყველზე. ამ ყველაფერზე ფიქრისას, ერთგულო სულო, ცრემლით ევედრე ღმერთს: „უფალო, შემიწყალე“.

მეხუთე. ამის შემდეგ იესომ, იცოდა, რომ ყველაფერი უკვე მოხდა, თქვა, ასრულდეს წერილი: მწყურვალი(იოანე 19:28). იქვე ძმრით სავსე ჭურჭელი იდგა. ჯარისკაცებმა ღრუბელი ძმრით აავსეს, ხელჯოხზე დაადეს და პირისკენ მიიძრო. გავიხსენოთ ეს, მივმართოთ მას გულის სინაზით: „ჩვენთვის ჯვარცმული ქრისტე, მაცხოვარი ჩვენო, ჩვენო სიტკბოო, სიტკბოს სასმელით დაგვალე შენი სახლის სიუხვე, და როცა მოხვალ დიდებით განსასჯელად. კმაყოფილი ვიყოთ, როგორ გამოჩნდება შენი დიდება. აჰა, ნუ შეგვამცირებ ჩვენ მშიერს და მწყურვალს, არამედ ღირსი გაგვაჩინე, რომ ვიყოთ ჩვენთვის დაღვრილი სხეულისა და სისხლის უწმინდესი საიდუმლოების თანაზიარი, გაგვხადე ღირსნი და არა მსჯავრდებულნი უკუნითი უკუნისამდე.

მეექვსე . როცა იესომ ძმარი აიღო, თქვა: "Შესრულებულია!"(იოანე 19:30). ამ სიტყვის გახსენებისას თქვით ეს: „ქრისტე, მაცხოვარი და მხსნელო ჩვენო! გაგვასრულე შენს წინაშე, რათა შენი მცნებების გზაზე ვიყოთ სრულყოფილები კეთილ საქმეებში და მოვისმინოთ ეს ამაღლებული მოწოდება: „მოდი, კურთხეულო მამიჩემისაგან, დაიმკვიდრე შენთვის გამზადებული სასუფეველი სამყაროს დასაბამიდან. ” (მათ. 25, 34).

მეშვიდე. ხმამაღალი ტირილით იესომ თქვა: „მამა! შენს ხელში ვიღებ ჩემს სულს"(ლუკა 23:46). ამის თქმის შემდეგ მან თავი დაუქნია და სული დაუთმო. აი, წმინდა ჭვრეტა, ასე იფიქრე. ვინ უღალატა სულს? ღვთის ძე, ჩვენი შემოქმედი და ჩვენი გამომსყიდველი. ამიტომ, გულის დიდი სურვილით, ელაპარაკე მას: „როცა დადგება ჩემი სულის სხეულისგან განშორების საშინელი ჟამი, მაშინ, ჩემო მხსნელო, აიღე იგი შენს ხელში და დაიცავი ყოველგვარი უბედურებისგან, რათა ჩემი სული ვერ ხედავს მზაკვრული დემონების პირქუშ მზერას, მაგრამ დიახ, გადარჩენილი გაივლის ყველა ამ განსაცდელს. ო, ჩვენო მხსნელო! ჩვენ მტკიცედ ვიმედოვნებთ, რომ მივიღებთ ამას თქვენი ქველმოქმედებისა და წყალობისგან.

ვინაიდან მაშინ პარასკევი იყო, რათა ცხედრები შაბათს ჯვარზე არ დარჩენილიყო, „რამეთუ შაბათი იყო დიდი დღე“ (იოანე 19, 31), იუდეველებმა პილატეს ლოცვით სთხოვეს, ჩამოხრჩობის ფეხები მოეტეხა და მოეხსნა. . ჯარისკაცებმა, რომ მოვიდნენ, პირველის ფეხები მოტეხეს, შემდეგ კი მეორეს, რომელიც ქრისტესთან ერთად ჯვარს აცვეს. მაგრამ იესოს ფეხები არ მოუტეხეს, რადგან დაინახეს, რომ ის უკვე მოკვდა, მაგრამ ერთ-ერთმა ჯარისკაცმა შუბით გვერდი აუჭრა და მაშინვე გადმოვიდა სისხლი და წყალი: სისხლი ჩვენი განწმენდისთვის, მაგრამ წყალი სარეცხისთვის. შემდეგ მთელი ქმნილება შიშით დაეცა, მკვდრების ხილვა და ხეზე ჩამოკიდებული სიცოცხლე ყველას. მაშინ მოვიდა იოსებ არიმათიელი, რათა ეთხოვა იესოს ცხედარი, ჩამოიღო იგი ხიდან და დაასვენა ახალ სამარხში. „აღდეგ, უფალო, ღმერთო ჩვენო, და გვიხსენ ჩვენ შენი სახელის გულისთვის“ (ფსალმ. 48,27). ამინ.

ჩვენ ვიცით იესო ქრისტეს ცხოვრებისა და ტანჯვის შესახებ სახარებიდან. მათი აზრით, ქრისტიანობის მნიშვნელოვანი მოვლენაა ქრისტეს ჯვარზე სიკვდილი და შემდგომი აღდგომა. ეს ნიშნავს, რომ სიტყვები, რომლებიც იესომ სიკვდილამდე თქვა, ძალიან მნიშვნელოვანია ყველა მორწმუნესთვის.

იესო ქრისტეს სიცოცხლის ბოლო დღეები

სანამ იესო ქრისტემ წარმოთქვა სიტყვებში ჩაღრმავება, უნდა გვახსოვდეს, რომ ის სამი განაჩენით იქნა გასამართლებული. ბრალდება სერიოზული იყო - საკუთარი თავის ღმერთთან გაიგივებისთვის. ქრისტე 30 წლიდან ემსახურებოდა ხალხს - ქადაგებდა ქრისტიანულ მოძღვრებას, კურნავდა ადამიანებს, რომელთანაც მრავალი შესანიშნავი ამბავია დაკავშირებული და მას სულ უფრო მეტი ხალხი მიჰყვებოდა.

ებრაელების აზრით, ვერავინ თავის თავს ღვთის ძეს უწოდებდა, მეფეზე მაღლა იქნებოდა და ხალხზე ძლიერ გავლენას მოახდენდა.

იესოს უღალატა მისმა ერთ-ერთმა მიმდევარმა, იუდამ, დაატყვევა, დაემორჩილა რამდენიმე სასამართლოს: სინედრიონს - უზენაეს სასამართლოს - და ბოლოს პროკურატორმა პონტიუს პილატემ და ხალხმა დასაჯა გოლგოთა მთაზე სიკვდილით დასჯა.

იესო ქრისტეს ბოლო სიტყვები

სახარებაში ნათქვამია: ჯვარცმულის ტანჯვა 6 საათს გაგრძელდა და მისი ცხოვრების ბოლო წუთებში იესო ქრისტემ წარმოთქვა 7 ფრაზა, რომლებშიც იკითხება წყალობა, მოთმინება, ჭეშმარიტი ტანჯვა და მსხვერპლის გაცნობიერება ხალხის სახელით.

პირველი სიტყვა: „მამაო, მიუტევე მათ, რამეთუ არ იციან, რას აკეთებენ“ (ლუკა 23:34).

ამ სიტყვებში დევს უფლის პატიება, რომელიც იცავს კაცობრიობას. იცავს მათაც კი, ვინც დიდ ბოროტებას სჩადის და ცოდვას სჩადის. არაადამიანური ტანჯვის ტარებითაც კი, იესო ქრისტე ფიქრობდა უგუნურ კაცობრიობაზე, რადგან ხშირად ადამიანები გაუცნობიერებლად სჩადიან ცოდვას, მაგრამ სიკეთე და გონიერება ყოველთვის უნდა ჭარბობდეს.

ეს სიტყვები კარგ ზნეობრივ გაკვეთილს გვაძლევს: არ განდევნოთ ურწმუნოები, რომლებიც დაბრკოლდნენ ან შესცოდავთ; ისინი ასწავლიან ყველა მართლმადიდებელს მოთმინებას გარშემომყოფებთან.

მეორე სიტყვა: „ჭეშმარიტად გეუბნები შენ, დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში“ (ლუკა 23:43).

იესო ორ ქურდთან ერთად ჯვარს აცვეს და მისი ჯვარი შუაში იდგა. რაღაც მომენტში, ერთ-ერთმა ბოროტმოქმედმა, როცა დაინახა რა ხდებოდა, დასცინოდა - თქვა: „გვიხსენი, რადგან შენ ხარ ღმერთი“, ხოლო მეორემ შესძახა ქრისტეს: „მიხსენ მე, უფალო, როცა შენს სასუფეველში მოხვალ. და შემდეგ მეორე სიტყვა თქვა:

"ჭეშმარიტად გეუბნები, დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში"

აქ დევს უფლის ჭეშმარიტი წყალობა და გულწრფელი მონანიების, აღსარების ნიშანი. ეს სიტყვები ცოდვილებს იმედს აძლევს - თუ რწმენა გულწრფელი და სუფთა გულია, მაშინ ყველას აქვს ცოდვების გამოსყიდვისა და ხსნის იმედი. რა თქმა უნდა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ შეიძლება განზრახ ჩაიდინოს ბოროტება და შემდეგ მოინანიოს, რადგან ეს ბოროტებას გულისხმობს. ეს სიტყვები ხსნის შესახებ.

მესამე სიტყვა იყო: „ქალო! ეს შენი შვილია. აჰა დედაშენი!” (ინ. 19, 26-27)

ეს სიტყვები დედამისს, მარიამს მიმართა, რომელიც ქრისტეს საყვარელი მოწაფის გვერდით იდგა. - იოანე მახარებელი. ამგვარად, მას სურდა მისი ნუგეშისცემა, სთხოვა იოანეს გამხდარიყო მარიამის საკუთარი შვილი და გარშემორტყმულიყო იგი ადამიანური ზრუნვით. ეს სიტყვები გვიჩვენებს, თუ რა პატივისცემით და სიყვარულით უნდა მოეპყრო მშობლებს, თუნდაც შენ თვითონ განიცდი ტანჯვას.

იესოს სიკვდილის წინ ბოლო სამი სიტყვის მნიშვნელობა არის ყოვლისმომცველი სიყვარული ყველა ადამიანის მიმართ - მიმართულია ხალხისადმი - და მტრების, და დედისა და მის გვერდით მყოფი ცოდვილის მიმართ.

მეოთხე სიტყვა: „ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო! Რატომ დამტოვე?" (მათე 27:46)

ამ სიტყვებში იგრძნობა სევდა და მწუხარება, სასოწარკვეთა. სრულიად მარტო დარჩა, თუმცა მის გვერდით ახლობლები და მიმდევრები იყვნენ. მაგრამ ჩვენ ვსაუბრობთ იესო ქრისტეზე, რომელიც მოვიდა ჩვენს სამყაროში მთელი კაცობრიობის ცოდვების გამოსასყიდად.

ამიტომ შეგვიძლია მივმართოთ წმინდა ათანასე დიდის ინტერპრეტაციას:

ათანასე დიდი

წმინდანი

„ეს არის მაცხოვარი, რომელიც კაცობრიობის სახელით ლაპარაკობს და იმისათვის, რომ ბოლო მოუღოს ფიცს და მამის სახე ჩვენკენ მოაბრუნოს, მამას სთხოვს, ქვემოდან გაიხედოს და ჩვენი მოთხოვნილება თავის თავს დაამატოს; რადგან ადამის ცოდვის გამო უარყოფილი და მიტოვებული ვიყავით, ახლა კი მივიღეთ და გადავარჩინეთ“.

იესოს მარტოობა ტანჯვაში შეგვახსენებს, რომ მისი შვილებისადმი უსაზღვრო სიყვარულითა და პატივისცემით, მამა ღმერთს, ჩვენს მამას, შეუძლია ზოგჯერ ჩუმად დაუშვას, რათა ჩვენს სავალალო ძალისხმევას მოკრძალებული გამარჯვება მოიპოვოს და გახდეს სიმბოლო „ყველაფერი, რისი გაკეთებაც შეგვიძლია“. რის შემდეგაც ის გვიხსნის თავისი ყოვლისშემძლე მადლით (2 ნეფი 25:23)

თუ მწუხარება და მწუხარება დაგვატყდება, თუ ვგრძნობთ ჩვენი ცოდვების სიმძიმეს, რომელიც გვაშორებს ღმერთს, ნუ დავივიწყებთ, რომ მაცხოვარმა აიღო ჩვენი ცოდვები თავის თავზე. ნუ ვიმედოვნებთ ჩვენს ხსნას, მაგრამ ნუ გავაკრავთ ღმერთს ცივ, უთანასწორო გულში ჩვენი ახალი ცოდვებით.

"მწყურია" (იოანე 19:28) - მაცხოვრის მეხუთე სიტყვა.

იესოს ადამიანის სხეულში იგივე სჭირდებოდა, რაც ჩვეულებრივ ადამიანებს, ამიტომ, სიკვდილამდე, მას სწყუროდა და მეხუთე სიტყვა თქვა:

მისი თხოვნის საპასუხოდ კი გვერდით მდგარი ჯარისკაცისგან ღრუბელი ძმრით მიიღო. დახმარება შეიძლება მოვიდეს, თუ ამას ითხოვთ. მართლაც, ასე ხშირად ჩვენ ვერ ვამჩნევთ საყვარელი ადამიანების საჭიროებებს, ჩაძირულნი ჩვენს საქმეებსა და აზრებში.

Პირველი. ლოცულობდა მათ, ვინც ჯვარს აცვეს, მან ასე უთხრა თავის მამას: „მამაო! მიუტევე მათ, რამეთუ არ იციან, რას აკეთებენ“ (ლუკა 23:34). ამის გახსენებით, ღვთისმოყვარეო, მიუტევე მტრებს ცოდვები, ილოცეთ, რომ მიეტევოს ცოდვები. ასევე სინაზით და ცრემლებით სთხოვეთ ღმერთს შენდობა და თქვით: შევცოდე, მაპატიე!

მეორე. როცა გამვლელები გმობდნენ მას, თავები აქნევდნენ და ამბობდნენ: „ჰეი! ტაძრის და შენობის დანგრევა სამ დღეში! თუ ღვთის ძე ხარ, იხსენი შენი თავი და ჩამოდი ჯვრიდან“ (მათე 27:40; მარკოზი 15:29), მაშინ მასთან ერთად ჯვარცმული ქურდებმა შეურაცხყოფა მიაყენეს მას. იესომ, როცა გაიგო, როგორ შეურაცხყოფდნენ მას უმადურმა ხალხმა და მისმა მტრებმა, თუნდაც ჯვარზე, უმადურობით და შეურაცხყოფა მიაყენეს მას, ხმამაღლა შესძახა: „ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო! Რატომ დამტოვე!" (მათე 27:46). გაიხსენე ქრისტეს ეს სიტყვები და შენ შეჰღაღადე მას გულის დიდი სინაზით, შეჰღაღადე ღმერთს და უთხარი: „ღმერთო ძეო, სიტყვა ღმრთისაო, ქრისტე მაცხოვარო ჩემო, ხორციელად ჯვარზე ტანჯული ჩემთვის, ისმინე ჩემი ტირილი. შენსკენ: ღმერთო ჩემო, რატომ დამტოვე? აღადგინე დაცემული! მრავალი ცოდვით მოკლული გააცოცხლე, რომ ცოდვაში არ დავიღუპო! მიიღე ჩემი მონანიება და შეიწყალე კაცობრიობა!“

მესამე. მასთან ერთად ჩამოკიდებულმა ერთ-ერთმა ბოროტმოქმედმა გმობდა მას და თქვა: „თუ შენ ხარ ქრისტე, იხსენი შენი თავიც და ჩვენც“ (ლუკა 23:39). სხვამ შეაჩერა და უთხრა: „ანუ არ გეშინია ღმერთის, როცა შენც იმავეს მსჯავრდებულები ხარ? ჩვენ კი სამართლიანად ვართ დაგმობილნი, რადგან მივიღეთ ის, რაც ჩვენი საქმის მიხედვით იყო ღირსი, მაგრამ მან არაფერი დაუშავებია. და უთხრა იესოს: „მიხსენ მე, უფალო, როცა შენს სამეფოში მოხვალ! იესომ უთხრა მას: „ჭეშმარიტად გეუბნები შენ, დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში“ (ლუკა 23:43).

ვიფიქროთ ქრისტეს ამ მოწყალე სიტყვაზე მომნანიე ქურდისთვის, მივუახლოვდეთ მას მხურვალე მონანიებით, ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვები, როგორც გონიერი ქურდი არ მალავდა თავის ცოდვებს, არამედ აღიარა, რომ იტანჯება თავისი ღვაწლის მიხედვით და ცოდვებისთვის. გარდა ამისა, მან ასევე აღიარა, რომ ღვთის ძე უდანაშაულო იყო და სჯეროდა, რომ ის იყო არა მხოლოდ ადამიანი, არამედ უფალი. მან თავისი ძახილი მისკენ მიმართა, რადგან სწამდა იგი, როგორც ჭეშმარიტი ღმერთის მეფე და უფალი. ამიტომ, სიკვდილით დასჯა მას ცოდვების სასჯელად მიესაჯა და იგი, უფლის სიტყვით, თავის სასუფეველში წავიდა. მაშ, ვეღაღადებდეთ მას სინანულით და ჩვენ, როგორც ყაჩაღი: „მიხსენ მე, უფალო, როცა შენს სამეფოში მოხვალ“ (იაკობი 23:42).

მეოთხე. იესომ დაინახა თავისი დედა და მოწაფე, რომელიც უყვარდა ჯვარზე მდგომი, „ეუბნება დედას: „დედაკაცო! ეს შენი შვილია“. შემდეგ ის ეუბნება სტუდენტს: "ეს არის შენი დედა!" (იოანე 19:27). აქვე მოვიყვან წმინდა იოანე ოქროპირის სიტყვას უფლის ჯვარცმის შესახებ, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტირილით. „რატომ იტანჯებოდა დედა გაუსაძლისად, როცა უწმიდესი შვა? რა მიზეზით?! იმიტომ რომ დედაა! რომელმა ნაკბენმა არ გაუსხლტა მის სულს?! რომელმა ისრებმა არ გაუსხლტა გულში? რა შუბები არ ტანჯავდა მთელ მის არსებას! ამიტომ, მან ვერ გაუძლო მეგობრებთან ერთად, ჯვართან დგომასთან ერთად, სამძიმარს უცხადებდა და ტიროდა მასთან უბედურების გამო, ვერც კი იდგა ახლოს. არ ქონდა ძალა გაუძლო გულის კანკალს და სურდა მოესმინა საყვარელი ძის უკანასკნელი სიტყვები, დაემხო მას და ჯვართან მდგომი და ტირილით წამოიძახა: „რა საშინელებაა, ჩემი თვალისთვის აუტანელი? ჩემი უფალი ნიშნავს? რა არის ეს სასწაული, რომელიც მზის შუქს აბნელებს, შვილო ჩემო? რა არის ეს დამაბნეველი საიდუმლო, ტკბილო იესო? ვერ გხედავ შიშველს, ხალათებივით გამოწყობილს! და ახლა რას ვხედავ? მეომრები ბევრს ყრიან შენს ტანსაცმელზე, იმ ტანსაცმელზე, რომელიც მე საკუთარი ხელით ვქსოვდი. ჩემი სული იტანჯება, როცა გხედავ შენ ჩამოკიდებულს მთელ სამყაროში მაღალ ხეზე ორ ბოროტმოქმედს შორის. შენ ერთს სამოთხეში მოჰყავხარ, წარმართული მოქცევის გამოსახულებას აჩვენებ, მეორე გმობას კი სულგრძელს, იუდეველთა სიმწარის გამოსახულებას. ოჰ შური! თქვენ შემოიარეთ ყველა მართალი, ვინც ცხოვრობდა უხსოვარი დროიდან და შეეხო ჩემს ყველაზე ტკბილ შვილს. ო, ტრანსცენდენტული და ეთერული ძალები! დაკავშირება ჩემთან და ტირილი. ოჰ მზე! გამოიჩინე თანაგრძნობა ჩემს შვილზე; გადაიქცევა სიბნელეში, რადგან მალე ჩემი თვალის შუქი ჩამოვა მიწის ქვეშ. ო მთვარე! დამალე შენი სხივები, რადგან ჩემი სულის გარიჟრაჟი უკვე საფლავში შედის. სად წავიდა შენი მშვენიერება, ადამიანთა ძეთა შორის ყველაზე მშვენიერი (შდრ. ფს. 44,3)? როგორ დაბნელდა შენი თვალების სიკაშკაშე, უფსკრულს გამშრალ თვალი?” ამის თქმის შემდეგ ღვთისმშობელი ძალაგამოცლილი იყო და ჯვრის წინ იდგა, სახეზე ხელები აიფარა და სასოწარკვეთილებაში იყო გაოგნებული. იესომ თავი მარჯვენა მხარეს დახარა და ჩუმად მოაბრუნა პირი და თქვა: „ქალო! ეს შენი ძეა“, მიუთითა თავის მოწაფე იოანე ღვთისმეტყველზე. ამ ყველაფერზე ფიქრისას, ერთგულო სულო, ცრემლით ევედრე ღმერთს: „უფალო, შემიწყალე“.

მეხუთე. ამის შემდეგ იესომ იცოდა, რომ ყველაფერი უკვე მოხდა, თქვა, ასრულდეს წერილი: მწყურია (იოანე 19, 28). იქვე ძმრით სავსე ჭურჭელი იდგა. ჯარისკაცებმა ღრუბელი ძმრით აავსეს, ხელჯოხზე დაადეს და პირისკენ მიიძრო. გავიხსენოთ ეს, მივმართოთ მას გულის სინაზით: „ჩვენთვის ჯვარცმული ქრისტე, მაცხოვარი ჩვენო, ჩვენო სიტკბოო, სიტკბოს სასმელით დაგვალე შენი სახლის სიუხვე, და როცა მოხვალ დიდებით განსასჯელად. კმაყოფილი ვიყოთ, როგორ გამოჩნდება შენი დიდება. აჰა, ნუ შეგვამცირებ ჩვენ მშიერს და მწყურვალს, არამედ ღირსი გაგვაჩინე, რომ ვიყოთ ჩვენთვის დაღვრილი სხეულისა და სისხლის უწმინდესი საიდუმლოების თანაზიარი, გაგვხადე ღირსნი და არა მსჯავრდებულნი უკუნითი უკუნისამდე.

მეექვსე. როდესაც იესომ ძმარი აიღო, მან თქვა: "შესრულებულია!" (იოანე 19:30). ამ სიტყვის გახსენებისას თქვით ეს: „ქრისტე, მაცხოვარი და მხსნელო ჩვენო! გაგვასრულე შენს წინაშე, რათა შენი მცნებების გზაზე ვიყოთ სრულყოფილები კეთილ საქმეებში და მოვისმინოთ ეს ამაღლებული მოწოდება: „მოდი, კურთხეულო მამიჩემისაგან, დაიმკვიდრე შენთვის გამზადებული სასუფეველი სამყაროს დასაბამიდან. ” (მათ. 25, 34).

მეშვიდე. იესომ ხმამაღლა ტირილით თქვა: „მამაო! შენს ხელში ვაბარებ ჩემს სულს“ (ლუკა 23:46). ამის თქმის შემდეგ მან თავი დაუქნია და სული დაუთმო. აი, წმინდა ჭვრეტა, ასე იფიქრე. ვინ უღალატა სულს? ღვთის ძე, ჩვენი შემოქმედი და ჩვენი გამომსყიდველი. ამიტომ, გულის დიდი სურვილით, ელაპარაკე მას: „როცა დადგება ჩემი სულის სხეულისგან განშორების საშინელი ჟამი, მაშინ, ჩემო მხსნელო, აიღე იგი შენს ხელში და დაიცავი ყოველგვარი უბედურებისგან, რათა ჩემი სული ვერ ხედავს მზაკვრული დემონების პირქუშ მზერას, მაგრამ დიახ, გადარჩენილი გაივლის ყველა ამ განსაცდელს. ო, ჩვენო მხსნელო! ჩვენ მტკიცედ ვიმედოვნებთ, რომ მივიღებთ ამას თქვენი ქველმოქმედებისა და წყალობისგან.

Პირველი.ლოცულობდა მათთვის, ვინც ჯვარს აცვეს, მან ასე უთხრა თავის მამას: მამაო! აპატიე მათ, რადგან არ იციან რას აკეთებენ"(). ამის გახსენებით, ღვთისმოყვარეო, მიუტევე მტრებს ცოდვები, ილოცეთ, რომ მიეტევოს ცოდვები. ასევე სინაზით და ცრემლებით სთხოვეთ ღმერთს შენდობა და თქვით: შევცოდე, მაპატიე!

მეორე.როცა გვერდით გამვლელები გმობდნენ მას, თავს აქნევდნენ და ამბობდნენ: ე! ტაძრის და შენობის დანგრევა სამ დღეში! თუ ღმერთის ძე ხარ, გადაარჩინე თავიდა ჩამოდი ჯვრიდან” (;), შემდეგ მასთან ერთად ჯვარცმული მძარცველებმა შეურაცხყვეს იგი. იესომ, როდესაც გაიგო, როგორ შეურაცხყოფდნენ მას უმადურმა ხალხმა და მისმა მტრებმა, თუნდაც ჯვარზე, თავისი უმადურობით და ლანძღავდნენ, ხმამაღლა შესძახა და თქვა: ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო! Რატომ დამტოვე!»(). გაიხსენე ქრისტეს ეს სიტყვები და შენ შეჰღაღადე მას გულის დიდი სინაზით, შეჰღაღადე ღმერთს და უთხარი: „ღმერთო ძეო, სიტყვა ღმრთისაო, ქრისტე მაცხოვარო ჩემო, ხორციელად ჯვარზე ტანჯული ჩემთვის, ისმინე ჩემი ტირილი. შენსკენ: ღმერთო ჩემო, რატომ დამტოვე? აღადგინე დაცემული! მრავალი ცოდვით მოკლული გააცოცხლე, რომ ცოდვაში არ დავიღუპო! მიიღე ჩემი მონანიება და შეიწყალე კაცობრიობა!“

მესამე. ერთ-ერთი ჩამოხრჩულიმასთან ბოროტმოქმედებიგმობდა მისი, ამბობს: " თუ შენ ხარ ქრისტე, გადაარჩინე შენი თავი და ჩვენც" (). Სხვაშეაჩერა და უთხრა: ანუ ღმერთის არ გეშინია, როცა შენ თვითონ ხარ განწირული? ჩვენ კი სამართლიანად ვართ დაგმობილნი, რადგან მივიღეთ ის, რაც ჩვენი საქმის მიხედვით იყო ღირსი, მაგრამ მან არაფერი დაუშავებია. Და თქვაარის ის იესო: „მიხსენ მე, უფალო, როცა შენს სასუფეველში მოხვალ! ხოლო იესომ უთხრა მას: ჭეშმარიტად გეუბნები შენ, დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში.» ().

ვიფიქროთ ქრისტეს ამ მოწყალე სიტყვაზე მომნანიე ქურდისთვის, მივუახლოვდეთ მას მხურვალე მონანიებით, ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვები, როგორც გონიერი ქურდი არ მალავდა თავის ცოდვებს, არამედ აღიარა, რომ იტანჯება თავისი ღვაწლის მიხედვით და ცოდვებისთვის. გარდა ამისა, მან ასევე აღიარა, რომ ღვთის ძე უდანაშაულო იყო და სჯეროდა, რომ ის იყო არა მხოლოდ ადამიანი, არამედ უფალი. მან თავისი ძახილი მისკენ მიმართა, რადგან სწამდა იგი, როგორც ჭეშმარიტი ღმერთის მეფე და უფალი. ამიტომ, სიკვდილით დასჯა მას ცოდვების სასჯელად მიესაჯა და იგი, უფლის სიტყვით, თავის სასუფეველში წავიდა. მაშ, ვიღაღადოთ მას სინანულით, ჩვენ კი ქურდივით: გამიხსენე, უფალო, როცა შენს სამეფოში მოხვალ!" ()

მეოთხე.იესომ დაინახა ჯვარზე მდგარი დედა და მოწაფე, რომელიც მას უყვარდა. ეუბნება დედას: „ქალო!Ეს არის თქვენი შვილი." შემდეგ ის ეუბნება სტუდენტს: "Ეს არის Დედაშენი!"(). აქვე მოვიყვან წმინდანის სიტყვას უფლის ჯვარცმის შესახებ, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტირილით. „რატომ იტანჯებოდა დედა გაუსაძლისად, როცა უწმიდესი შვა? რა მიზეზით?! იმიტომ რომ დედაა! რომელმა ნაკბენმა არ გაუსხლტა მის სულს?! რომელმა ისრებმა არ გაუსხლტა გულში? რა შუბები არ ტანჯავდა მთელ მის არსებას! ამიტომ, მან ვერ გაუძლო მეგობრებთან ერთად, ჯვართან დგომასთან ერთად, სამძიმარს უცხადებდა და ტიროდა მასთან უბედურების გამო, ვერც კი იდგა ახლოს. არ ქონდა ძალა გაუძლო გულის კანკალს და სურდა მოესმინა საყვარელი ძის უკანასკნელი სიტყვები, დაემხო მას და ჯვართან მდგომი და ტირილით წამოიძახა: „რა საშინელებაა, ჩემი თვალისთვის აუტანელი? ჩემი უფალი ნიშნავს? რა არის ეს სასწაული, რომელიც მზის შუქს აბნელებს, შვილო ჩემო? რა არის ეს დამაბნეველი საიდუმლო, ტკბილო იესო? ვერ გხედავ შიშველს, ხალათებივით გამოწყობილს! და ახლა რას ვხედავ? მეომრები ბევრს ყრიან შენს ტანსაცმელზე, იმ ტანსაცმელზე, რომელიც მე საკუთარი ხელით ვქსოვდი. ჩემი სული იტანჯება, როცა გხედავ შენ ჩამოკიდებულს მთელ სამყაროში მაღალ ხეზე ორ ბოროტმოქმედს შორის. შენ ერთს სამოთხეში მოჰყავხარ, წარმართული მოქცევის გამოსახულებას აჩვენებ, მეორე გმობას კი სულგრძელს, იუდეველთა სიმწარის გამოსახულებას. ოჰ შური! თქვენ შემოიარეთ ყველა მართალი, ვინც ცხოვრობდა უხსოვარი დროიდან და შეეხო ჩემს ყველაზე ტკბილ შვილს. ო, ტრანსცენდენტული და ეთერული ძალები! დაკავშირება ჩემთან და ტირილი. მზეო! გამოიჩინე თანაგრძნობა ჩემს შვილზე; გადაიქცევა სიბნელეში, რადგან მალე ჩემი თვალის შუქი ჩამოვა მიწის ქვეშ. ო მთვარე! დამალე შენი სხივები, რადგან ჩემი სულის გარიჟრაჟი უკვე საფლავში შედის. სად დაიმალა შენი მშვენიერება, „ყველაზე ლამაზო კაცთა ძეთა შორის“ (იხ.)? როგორ დაბნელდა შენი თვალების სიკაშკაშე, უფსკრულს გამშრალ თვალი?” ამის თქმის შემდეგ ღვთისმშობელი ძალაგამოცლილი იყო და ჯვრის წინ იდგა, სახეზე ხელები აიფარა და სასოწარკვეთილებაში იყო გაოგნებული. იესომ თავი მარჯვენა მხარეს დახარა და ჩუმად მოაბრუნა პირი და თქვა: „ქალო! ეს შენი ძეა“, მიუთითა თავის მოწაფე იოანე ღვთისმეტყველზე. ამ ყველაფერზე ფიქრისას, ერთგულო სულო, ცრემლით ევედრე ღმერთს: „უფალო, შემიწყალე“.

მეხუთე. ამის შემდეგ იესომ იცოდა ესყველა უკვე მოხდა, განაცხადა, ასრულდეს წერილი: მწყურია(). იქვე ძმრით სავსე ჭურჭელი იდგა. ჯარისკაცებმა ღრუბელი ძმრით აავსეს, ხელჯოხზე დაადეს და პირისკენ მიიძრო. გავიხსენოთ ეს, მივმართოთ მას გულის სინაზით: „ჩვენთვის ჯვარცმული ქრისტე, მაცხოვარი ჩვენო, ჩვენო სიტკბოო, სიტკბოს სასმელით დაგვალე შენი სახლის სიუხვე, და როცა მოხვალ დიდებით განსასჯელად. კმაყოფილი ვიყოთ, როგორ გამოჩნდება შენი დიდება. აჰა, ნუ შეგვამცირებ ჩვენ მშიერს და მწყურვალს, არამედ ღირსი გაგვაჩინე, რომ ვიყოთ ჩვენთვის დაღვრილი სხეულისა და სისხლის უწმინდესი საიდუმლოების თანაზიარი, გაგვხადე ღირსნი და არა მსჯავრდებულნი უკუნითი უკუნისამდე.

მეექვსე.როდესაც იესომ ძმარი აიღო, მან თქვა: "შესრულებულია!"(). ამ სიტყვის გახსენებისას თქვით ეს: „ქრისტე, მაცხოვარი და მხსნელო ჩვენო! გაგვასრულე შენს წინაშე, რათა შენი მცნებების გზაზე ვიყოთ კეთილ საქმეებში და მოვისმინოთ ეს ამაღლებული მოწოდება: "მოდით, კურთხეულნო მამაჩემისაგან, დაიმკვიდრეთ სამყაროს დასაბამიდან თქვენთვის გამზადებული სასუფეველი" ().

მეშვიდე.ხმამაღლა ყვიროდა, იესო თქვა: „მამაო! შენს ხელში ვიღებ ჩემს სულს"(). ამის თქმის შემდეგ მან თავი დაუქნია და სული დაუთმო. აი, წმინდა ჭვრეტა, ასე იფიქრე. ვინ უღალატა სულს? ღვთის ძე, ჩვენი შემოქმედი და ჩვენი გამომსყიდველი. ამიტომ, გულის დიდი სურვილით, ელაპარაკე მას: „როცა დადგება ჩემი სულის სხეულისგან განშორების საშინელი ჟამი, მაშინ, ჩემო მხსნელო, აიღე იგი შენს ხელში და დაიცავი ყოველგვარი უბედურებისგან, რათა ჩემი სული ვერ ხედავს მზაკვრული დემონების პირქუშ მზერას, მაგრამ დიახ, გადარჩენილი გაივლის ყველა ამ განსაცდელს. ო, ჩვენო მხსნელო! ჩვენ მტკიცედ ვიმედოვნებთ, რომ მივიღებთ ამას თქვენი ქველმოქმედებისა და წყალობისგან.

მას შემდეგ, რაც მაშინ პარასკევი იყო, რომ არ დარჩეს ჯვარზესხეული შაბათს, „რადგან ის შაბათი იყო დიდი დღე"(), იუდეველები ლოცულობდნენ პილატეს, მოეკლათ ჩამოკიდებული ფეხები და მოეხსნათ ისინი. ჯარისკაცებმა, რომ მოვიდნენ, პირველის ფეხები მოტეხეს, შემდეგ კი მეორეს, რომელიც ქრისტესთან ერთად ჯვარს აცვეს. მაგრამ იესოს ფეხები არ მოუტეხეს, რადგან დაინახეს, რომ ის უკვე მოკვდა, მაგრამ ერთ-ერთმა ჯარისკაცმა შუბით გვერდი აუჭრა და მაშინვე გადმოვიდა სისხლი და წყალი: სისხლი ჩვენი განწმენდისთვის, მაგრამ წყალი სარეცხისთვის. შემდეგ მთელ ქმნილებას შიში შეეპარა, დაინახა იგი მკვდარი და ყველა სახის ხეზე ჩამოკიდებული. მაშინ მოვიდა იოსებ არიმათიელი, რათა ეთხოვა იესოს ცხედარი, ჩამოიღო იგი ხიდან და დაასვენა ახალ სამარხში. " აღდგომა უფალოᲩვენი ღმერთი და მოგვაწოდეთ სახელიᲨენი ხათრით "(). ამინ.

გოლგოთა. ჯვარზე მიკრული

ჯვარზე იესო ქრისტეს ჯვარცმას, რომელიც მოხდა გოლგოთაში, ოთხივე მახარებლის მიერ არის აღწერილი - მათი ისტორიები მხოლოდ ზოგიერთი დეტალით განსხვავდება. მაგრამ ამ ამბების ფერწერული ინტერპრეტაციების აღწერამდე აუცილებელია გოლგოთაზე მომხდარი მოვლენების თანმიმდევრობის აღდგენა, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ამ ჩვენებების შედარება, რადგან ამ შემთხვევაში, ისევე როგორც ქრისტეს ცხოვრებიდან სხვა ეპიზოდების აღწერისას, ისინი ავსებენ ერთმანეთს.

Ივენთი	მათეს სახარება	მარკოზის სახარება	ლუკას სახარება	იოანეს სახარება
იესოს გამოჩენა გოლგოთაში	მათე 27:33	მარკოზი 15:22	ლუკა 23:33	იოანე 19:17
იესოს უარი ნაღველთან შერეული ძმარის დალევაზე	მათე 27:34	მარკოზი 15:23
იესოს ჯვარზე მიმაგრება ორ ქურდს შორის	მათე 27:35-38	მარკოზი 15:24-28	ლუკა 23:33, ლუკა 23:34-38	იოანე 19:18
იესოს პირველი "სიტყვა" ჯვრიდან: „მამა! აპატიე მათ, რადგან არ იციან რას აკეთებენ"			ლუკა 23:34
ჯარისკაცები, რომლებმაც ჯვარს აცვეს იესო, იზიარებენ მის ტანსაცმელს	მათე 27:35	მარკოზი 15:24	ლუკა 23:34	იოანე 19:23
ებრაელები ცილისწამებენ და დასცინიან იესოს	მათე 27:39-43	მარკოზი 15:29-32	ლუკა 23:35-37
იესო ორ ქურდს ესაუბრება			ლუკა 23:39-43
იესოს სიტყვები ჯვრიდან ქურდს მიმართა (მეორე "სიტყვა"): "ჭეშმარიტად გეუბნები, დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში"			ლუკა 23:43
მაცხოვრის მიერ ჯვრიდან გამოცხადებული მესამე ფრაზა (მესამე "სიტყვა"): „ქალო! აჰა, შენი შვილი"				იოანე 19:26-27
შუადღის სამი საათიდან დედამიწაზე სიბნელე ჩამოწვა	მათე 27:45	მარკოზი 15:33	ლუკა 23:44
იესოს ძახილი მამისადმი (მეოთხე "სიტყვა"):„ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო! Რატომ დამტოვე?"	მათე 27:46-47	მარკოზი 15:34-36
იესოს მეხუთე სიტყვა ჯვრიდან:"წყურვილი"				იოანე 19:28
ძმარს სვამს	მათე 27:48			იოანე 19:29
იესოს მეექვსე სიტყვა ჯვრიდან:"Შესრულებულია!"				იოანე 19:30
იესოს ბოლო ძახილი (მეშვიდე "სიტყვა"):„მამა! შენს ხელში ვაფასებ ჩემს სულს"			ლუკა 23:46
იესოს სიკვდილი ჯვარზე	მათე 27:37	მარკოზი 15:37	ლუკა 23:46	იოანე 19:30
ტაძარში ფარდა ორად არის გახლეჩილი	მათე 27:51	მარკოზი 15:38	ლუკა 23:45
რომაელი ჯარისკაცების აღიარება:"ჭეშმარიტად ის იყო ღვთის ძე"	მათე 27:54	მარკოზი 15:39

გოლგოთა

უძველესი ლეგენდა ამტკიცებდა, რომ ეს სახელი გოლგოთა(ბერძნულიდან თარგმნა - "შუბლის ადგილი", "თავა") გამომდინარეობს იქიდან, რომ ადამის თავი ამ ადგილას იყო დაკრძალული და ახლა ქრისტე, ახალი ადამი, თავის თავზე იღებს ნებაყოფლობით სიკვდილს, რათა განკურნოს ძველი ადამი. "ისე, რომ სადაც სიკვდილი დაიწყო, მისი გაუქმებაც იქ მოხდა."სხვა ლეგენდის თანახმად, იმავე მთაზე აბრაამმა ერთხელ ასწია ისაკის წინააღმდეგ სამსხვერპლო დანა, ახლა კი ღმერთის ჭეშმარიტი კრავი "დაკლულია" აქ წუთისოფლის ცოდვებისთვის.

სპონგური მეომარი

უძველესი ჩვეულების თანახმად, მსჯავრდებულებს აძლევდნენ ღვინისა და მირონისგან დამზადებულ ნარკოტიკულ სასმელს, რაც გარკვეულწილად ამსუბუქებდა ტანჯვას. წინააღმდეგობა იმის მითითებასთან დაკავშირებით, თუ რისი დასალევად მისცეს იესოს, როცა გოლგოთაში მიიყვანეს - ძმარი ნაღვლით (მათე) თუ ღვინო მირონით (მარკოზი) - როგორც ჩანს, მხოლოდ აშკარაა: თუ შევადარებთ ოთხივე მახარებლის ისტორიებს, გამოდის. რომ იესოს ორჯერ შესთავაზეს დალევა და პირველად ეს იყო დამათრობელი (ნარკოტიკული) ნარკოტიკი (ღვინო მირონით), რომელიც გამიზნული იყო ფიზიკური ტანჯვის შესამსუბუქებლად (ქრისტემ უარყო იგი), და მეორედ მისი ძახილის შემდეგ: "წყურვილი"- ძმარი (იოანე) ან თუნდაც ნაღველთან შერეული (მათე), რათა მისი აღსასრული ახალი ტანჯვით დამცინავი ტანჯვით მიუახლოვდეს. ეს მეორე სასმელი სხვა არაფერია, თუ არა ფსალმუნებში ნაწინასწარმეტყველები სასმელი: "ენა ყელზე მომიჭირა"(ფსალმ. 21:16) და "და მომცეს ნაღველი საჭმელად, და წყურვილის დროს ძმარი მომცეს დასალევად".(ფსალმ. 69:22). გასათვალისწინებელია მხოლოდ ის, რომ მჟავე ღვინოს მაშინ ძმარი ერქვა. უფალმა, რომელმაც გასინჯა (ანუ შეიტყო რას აძლევდნენ მას), უარი თქვა, სურდა ნებაყოფლობით გაუძლო ტანჯვას.

ჯვარზე მიკრული

ჯარისკაცებმა იესოს ტანსაცმელი ჩამოაჭრეს, ჯვარზე გადაჭიმეს და სხეულში ლურსმნების ჩაკვრა დაიწყეს. ასეთ შემთხვევებში ჩვეული კივილისა და ლანძღვის ნაცვლად ჯვარცმულებმა მოისმინეს ქრისტეს ლოცვა: „მამაო, აპატიე მათ! იმიტომ რომ არ იციან რას აკეთებენ“.(ლუკა 23:34). უფალმა თავისი მაგალითით ასწავლა კაცობრიობას სიყვარული.

ძველი რომის ეპოქაში ჯვარცმით სიკვდილით დასჯილი პირი, როცა მას სიკვდილით დასჯის ადგილზე მიჰყავდათ, მკერდზე ჩამოკიდეს წარწერით, რისთვისაც იგი გაასამართლეს. პილატეს ბრძანებით, იესოს თავზე სამ ენაზე მიაკრა წარწერა, რაც მის დანაშაულს აღნიშნავდა: „იესო ნაზარეველი, იუდეველთა მეფე“ (იოანე 19:19). მღვდელმთავრები სპეციალურად მივიდნენ პილატესთან, რათა ეთხოვათ წარწერის შეცვლა: "დაწერეთ, რომ მან თქვა, რომ ის იყო მეფე."მაგრამ პილატემ, გაღიზიანებულმა ებრაელი სამღვდელოების საქციელით, უარი თქვა მათზე, სურდა, პირველ რიგში, დაემცირებინა ისინი და მეორეც, არაჩვეულებრივი მსჯავრდებულის სიკვდილის შემდეგ ხარკი გადაეხადა.

მეომრები თამაშობენ და ყოფენ ქრისტეს სამოსს

ჯვრისწერის დასრულების შემდეგ, ჯარისკაცებმა დაიწყეს მისი ტანსაცმლის გაყოფა ერთმანეთში, ხოლო ლეგენდის მიხედვით ნაქსოვი ქიტონი ღვთისმშობლის ხელით, გადაწყვიტეს, რომ არ გაეტეხათ, არამედ წილისყრა მისთვის. მეომრები ქრისტეს სამოსს წილისყრით თამაშობდნენ (კამათელი) - სიკვდილით დასჯილთა ტანსაცმლის ასეთი დაყოფა დაკანონდა ძველ რომში ქრისტეს დროს. აქ შესრულდა დავითის უძველესი წინასწარმეტყველება: „ჩემი სამოსი თავისთვის გაიყოლეს და ჩემს სამოსზე წილი ყარეს“(ფსალმ. 22:18).

ორი მძარცველი

ქრისტესთან ერთად ჯვარს აცვეს ორი ქურდი, ერთი მის მარჯვნივ და მეორე მარცხნივ. ასე აღსრულდა წინასწარმეტყველის სიტყვები: "და დათვლილია ბოროტმოქმედებს შორის"(ესაია 53:12).

ოთხივე მახარებელი მეტ-ნაკლებად დეტალებით საუბრობს ქრისტესთან ერთად ჯვარცმული ორ ქურდზე. მათი სახელები გესტასი და დისმასი მოხსენებულია ნიკოდემოსის აპოკრიფულ სახარებაში. ერთ-ერთმა მძარცველმა - დისმასმა - ლუკას თქმით, მოინანია.

წმინდა დიმიტრი როსტოველის გადმოცემით გადმოცემულია ლეგენდა, რომ სწორედ ამ ყაჩაღმა გადაარჩინა ღვთისმშობლისა და ჩვილი იესოს სიცოცხლე, როცა წმინდა ოჯახი ეგვიპტეში გაიქცა და გზად ყაჩაღებს შეხვდა. ახლა კი, ალბათ არ ახსოვს ის შემთხვევა, ქურდი იმედით მიმართავს ქრისტეს: "გამიხსენე, უფალო, როცა შენს სამეფოში მოხვალ!"(ლუკა 23:42). და უფალმა არ შეურაცხყო ქურდის იმედები. "დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში"უპასუხა და ორი ათასი წელია ეკლესია ზეიმობს გონიერი ქურდის ხსოვნას, რომელიც გახდა წმინდანი და სინანულისა და უფლის წყალობის მაგალითი ყველა გულწრფელად მომნანიე ცოდვილისათვის.

ღვთისმშობელი და იოანე მოციქული გოლგოთაზე

ამასობაში გოლგოთაზე სიბნელე დაიწყო. აღსრულების ადგილის ირგვლივ ხალხმრავლობა გარკვეულწილად შემცირდა და ამან შესაძლებელი გახადა ღვთისმშობლისა და იოანე მოციქულის ჯვართან მიახლოება. შეუძლებელია სიტყვებით აღწერო ის ტანჯვა, რომელიც მათ უნდა გადაეტანათ მათი უსაზღვროდ საყვარელი იესოს ტანჯვის ხილვით. უფალი კი, უმძიმესი ტანჯვის მიუხედავად, სანუგეშო სიტყვებს პოულობს მათთვის, ვინც ნებისმიერ ტანჯვაზე მეტად უყვარდა. „ქალო! აჰა, შენი შვილი,ეუბნება დედას და იოანეს მიუთითებს. „მერე ეუბნება სტუდენტს: აჰა, დედაშენი! და მას შემდეგ ამ მოწაფემ წაიყვანა იგი მასთან.(იოანე 19:27).

სიკვდილი

ჯვრისწერიდან დაახლოებით სამი საათი იყო გასული, უკვე დღის მეცხრე საათი იყო. გაძლიერდა უფლის ტანჯვა და გაძლიერდა სიბნელე გოლგოთაზე - თვით ბუნება, კანკალებდა, თანაუგრძნობდა მის შემოქმედს. ქრისტემ, რომელმაც საკუთარ თავზე აიღო ადამიანური ცოდვების მთელი ტვირთი, თავისი ადამიანური ბუნებით განიცადა მთელი საშინელება და ღვთის მიტოვების მთელი სიღრმე. „ან ან! ლამა სავაჰფანი?“(მთ. 27:46), იესომ ხმამაღლა შესძახა. ეს ნიშნავდა: „ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო! Რატომ დამტოვე?"წმიდა მამების თქმით, ამ ძახილში უფალი კიდევ ერთხელ ავლენს თავის განსახიერების ჭეშმარიტებას, აჩვენებს, რომ მან მართლაც გადაიტანა ყველა ტანჯვა და რომ მას თანდაყოლილი ჰქონდა სიცოცხლის სიყვარული. ასევე, როგორც ნეტარი თეოფილაქტე წერს, ზოგიერთს ესმის, რომ მაცხოვარი აქ ებრაელი ხალხის სახელით საუბრობს, კიდევ ერთხელ გამოხატავს მწუხარებას, რომ ღვთის რჩეული ხალხი ღვთისგან მიტოვებულ ხალხად იქცა.

მეომრებმა, რომლებიც არ იცოდნენ ებრაული ენა, გაიგეს იესოს ძახილში, რომ ის უწოდებდა ელიას და ეს კიდევ ერთი მიზეზი გახდა მათთვის სასტიკი დაცინვისკენ.

"წყურვილი"(იოანე 19:28), ლაპარაკობდა უფალი სიკვდილის წყურვილით გატანჯული - სისხლის დიდი დანაკარგის შედეგი. ერთ-ერთმა ჯარისკაცმა, რომელიც სიცილს განაგრძობდა, ღრუბელი აავსო ძმრით და მიიტანა მაცხოვრის გამხმარ ბაგეებთან. როგორც ნეტარი თეოფილაქტე წერს: "ძმრი მისცეს, რათა მალე მოკვდეს, სანამ ელია მის დასახმარებლად მოვიდოდა". უფალმა ჭამის შემდეგ თქვა: "Შესრულებულია!"და ამბობს: „მამა! შენს ხელში ვიღებ ჩემს სულს"(ლუკა 23:46) თავი დაუქნია და სული ამოისუნთქა.

სიბნელის დაცემა, მიწისძვრა და ტაძარში ფარდის გახევა

მახარებლების მიერ ნახსენები სასწაულებიდან, რომლებიც ქრისტეს მოწამეობას აღნიშნავდნენ, არის სამსაათიანი სიბნელის დაწყება, მიწისძვრა, იერუსალიმის ტაძარში ფარდის დანგრევა ზემოდან ქვემოდან ორად. მკვდრების აღდგომა. გარდა ამისა, ყველა სინოპტიკოსი ამატებს, რომ სიბნელე იყო „მთელ დედამიწაზე“ (მთ. 27:45; მკ. 15:33; ლკ. 23:44) და ამით ცხადყოფენ, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ სასწაულზე.

ტაძრის ფარდის გახევა, წმინდა მამების ინტერპრეტაციების მიხედვით, როგორც ამას ნეტარი თეოფილაქტე ყვება, შეიძლება ნიშნავდეს, უპირველეს ყოვლისა, ძველი კანონის ასოს გაუქმებას და ახალი აღთქმის დადგომას, როცა ადრე იყო. კანონის ასოებით დაფარული ახლა ცხადი ხდება. მეორეც, როგორც ებრაელებმა, რომლებიც გამოხატავდნენ უკიდურეს მწუხარებას, დახიეს თავიანთი ტანსაცმელი, ასევე ღვთის ტაძარმა, თითქოს ქრისტეს სიკვდილის გამო მწუხარებით დახია სამოსი. გარდა ამისა, წმიდათა ამ გამოვლენისას ზოგიერთმა მამამ დაინახა წინასწარმეტყველება რომაელების მიერ ტაძრის მომავალი შეურაცხყოფის შესახებ.

ცენტურიონი

ცენტურიონმა, რომელმაც ეს ყველაფერი დაინახა, უნებურად წამოიძახა: "ჭეშმარიტად ეს კაცი იყო ღვთის ძე". ტრადიციამ შემოინახა ამ ცენტურიონის სახელი - ლონგინუსი. მოგვიანებით იგი გახდა ქრისტიანი, იქადაგა კაპადოკიაში, სადაც იტანჯებოდა ქრისტესთვის წამებულად. წმიდა მოწამე ლონგინ სოტნიკის ხსენება მართლმადიდებელი ეკლესია 29 ოქტომბერს ახალი სტილით აღნიშნავს.

ღვთის კრავმა ბოლომდე დალია გამზადებული თასი და შესწირა თავი მსხვერპლად ჩვენი ცოდვებისთვის. ჯვარზე სიკვდილით იესომ გამოისყიდა ადამისგან კაცობრიობის მემკვიდრეობით მიღებული თავდაპირველი ცოდვა. მხსნელი სიკვდილი ჯვარზეგათელა სიკვდილი, თავისი მსხვერპლშეწირული სიყვარულით დაიპყრო ჯოჯოხეთის ძალა და ეშმაკის ძალა. ის თავად, თავისი ნებით, ავიდა ჯვარზე, რათა მისცეს ყველას, ვინც მას სწამს, მარადიული სიცოცხლე.

მასალა მოამზადა სერგეი შულიაკმა

ბეღურას ბორცვზე მყოფი სიცოცხლის მომტანი სამების ეკლესიისთვის