შუა საუკუნეები რომანტიკის ბურუსშია მოცული. ამაში ნაწილობრივ დამნაშავეა თანამედროვე ფილმები და წიგნები, რომლებშიც მამაცი რაინდები მზად არიან გააკეთონ ყველაფერი ლამაზი ქალბატონის გულისთვის. თუმცა, თუ გადავხედავთ მოვლენების რეალურ ქრონიკას, შუა საუკუნეების საზოგადოება საშინელება იყო მშვენიერი სქესის მიმართ სისასტიკით. იურიდიულად ქალები ბევრად უფრო დაუცველები იყვნენ, ვიდრე კაცები და ნებისმიერი დანაშაულის შემთხვევაში მათ დაუყონებლივ ანგარიშსწორებით ემუქრებოდნენ.

კლასელები

არალეგიტიმური ორსულობა? წადი საგიჟეთში!

უკანონო ორსულობა დაგმეს არა მხოლოდ შუა საუკუნეებში, არამედ ფაქტიურად გასულ საუკუნეში. ბრიტანეთში, როდესაც შენიშნა გაუთხოვარი გოგონას ზედმეტად ამოწეული მუცელი, ოჯახმა ის სასწრაფოდ გაგზავნა სპეციალურ სამშობიაროში. იქ უბედური ქალი ვალდებული იყო დაბადებამდე ტანსაცმლის გარეცხვა, იატაკის გაწმენდა და სხვა კეთილშობილური სამუშაოს შესრულება. ამის შემდეგ კი, როცა ბავშვი შვილად აყვანის მიზნით წაიყვანეს, სამშობიარო სახლის ძვირადღირებული სერვისებით მუშაობას დიდი დრო დასჭირდა. მაგრამ ყველა ვალის დაფარვის შემდეგაც კი, სპეციალური დაწესებულებიდან გამოსვლა არც ისე ადვილი იყო. ქალების უმეტესობა, ვინც ქორწინებამდე იმშობიარა, ითვლებოდა ასოციალურ ინდივიდად და ათწლეულების განმავლობაში იკეტებოდა გიჟების თავშესაფარში.

დაგავიწყდა ქმრის წვერის კომპლიმენტი? დაარტყა ჯოხებით!

ერთ-ერთი ყველაზე სასაცილო, ალბათ, იყო შუა საუკუნეების უელსის კანონი ქმრის წვერის ან კბილების უპატივცემულობის შესახებ. ქალები, რომლებიც უგულებელყოფდნენ ქმრის სახის თმის ქებას ან ადანაშაულებდნენ მათ კბილებზე ზედმეტი ჭუჭყის არსებობაში, ისჯებოდნენ ხელკეტით.

ხელჯოხი უბერავს მამაკაცის წვერის დადანაშაულების გამო.

პროცესი მკაფიოდ იყო მოწესრიგებული: კანონმა წინასწარ განსაზღვრა საპასუხო იარაღის სიგრძე და სისქე, ასევე დასაშვები დარტყმების რაოდენობა. წესების მიხედვით, შეურაცხმყოფელი ცოლის ცემა შეიძლება არაუმეტეს სამჯერ, სქელი ჯოხის გამოყენებით შუა თითიქმარი და არა მკლავზე გრძელი.

თუ გინდა ცხვირთან დარჩენა, ქმარს ნუ მოატყუებ!

არ შეიძლება ითქვას, რომ წარსულში ქორწინება უფრო ძლიერი და ბედნიერი იყო, მაგრამ მრუშობა მართლაც ნაკლებად გავრცელებული იყო. საქმე ისაა, რომ ქალები სასჯელის შიშით ერიდებოდნენ ქორწინების გარეშე ურთიერთობას.

სიცილიაში ფრედერიგო II-ის მეფობის დროს დაქორწინებულ ქალბატონს მრუშობის გამო ცხვირი მოჭრეს და მთელი ქონება და შვილები წაართვეს. არისტოკრატებს ცოტა მეტი ცერემონიით ექცეოდნენ. მათ ფიზიკური ზიანი არ მიუყენებიათ, მაგრამ მონასტერში გაგზავნა და იქ დაყოლიება. სწორი ხალხიჩაასხით შხამი ჭიქაში ან დაახრჩვეთ მოღალატე სიზმარში. საინტერესოა თავგადასავლები დაქორწინებული კაცებიარანაირად არ გახმაურებულა და მეტიც, ფარულად წაახალისეს.

შეუერთდა ურთიერთობას არაქრისტიანთან - ფსონზე!

ესპანეთის მეფე ალფონსო X კასტილიელს წარმოუდგენელი გატაცება ჰქონდა ახალი კანონებისა და კოდექსების შექმნას. ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითია სამართლებრივი ნორმების ნაკრები, რომელსაც შვიდი პარტიდა ეწოდება. იგი არეგულირებდა არა მხოლოდ სამოქალაქო, სამართლებრივ და კანონიკურ სამართალს, არამედ ქალთა ურთიერთობას მამაკაცებთან.

შვიდი პარტიდას კოდექსის თანახმად, ესპანელ ქალებს ეკრძალებოდათ საწოლის გაზიარება ებრაელებთან და მავრებთან. სასიამოვნო მომენტები არარელიგი კაცის გარემოცვაში მათ დიდი უბედურებით ემუქრებოდა. თუ გაუთხოვარი გოგონა ან ქვრივი პირველად შეამჩნიეს მანკიერ ურთიერთობაში, მაშინვე წაართვეს მისი ქონების ნახევარი. მეძავებისთვის, მიუხედავად მათი შემოსავლის ხასიათისა, სასჯელი უფრო მკაცრი გახდა: ჯოხებით ცემა.

ეს, როგორც წესი, საკმარისი იყო იმისთვის, რომ ქალებს არ შეეყვარებინათ არასწორი მამაკაცი. თუ გრძნობები განახლებული ენერგიით იფეთქებდა, მეორედ ბოლო გახდა. როდესაც კვლავ გაასამართლეს კანონის დარღვევაში, ქალთა ოკუპაციამ და კლასმა არავითარი როლი არ შეასრულა: მათ კოცონზე დაწვით სიკვდილი მიუსაჯეს.

ალფონსო ბრძენი უფრო გულმოწყალე იყო გათხოვილი ქალბატონების მიმართ. მათი პირადი ქონება არ იქნა ჩამორთმეული და სასჯელის არჩევის შესახებ გადაწყვეტილება მთლიანად მეუღლის მხრებზე გადავიდა. ბევრი ამაში ხედავდა ხსნას და იმედოვნებდა, რომ სახლში პატიებას ითხოვდა. თუმცა, მონანიებული მეძავების ლოცვა იშვიათად აჯილდოვდებოდა პატიებით. მოტყუებული ქმრები თავს სამარცხვინოდ თვლიდნენ და ხშირად პირველად უგზავნიდნენ თავიანთ მოღალატე ცოლებს ბოძზე.

ფსიქიკური აშლილობის მქონე ბავშვის დაბადებისთვის - მშობლის უფლების ჩამორთმევა!

შუა საუკუნეების ევროპაში გამეფებული სისასტიკის ისტორიებთან შედარებით, თანამედროვეთა სისასტიკე კიდევ უფრო საშინლად გამოიყურება. ფაქტიურად გასული საუკუნის ოციან წლებში ამერიკელ ქალებს ეშინოდათ შვილებში ფსიქიკური დაავადების აღმოჩენა. მეცნიერებმა მაშინვე დაადანაშაულეს დედა შიზოფრენიის ან აუტიზმის დიაგნოზის მქონე ბავშვში და, შედეგად, მას მშობლის უფლება ჩამოართვეს. განაჩენი ყველა ისედაც უბედური დედისთვის ერთნაირი იყო: გადაჭარბებულმა სიცივემ მათი ავადმყოფობა გამოიწვია.

წუწუნისთვის - წამება ყინულის წყლით ან რკინის თავსახურით და ღრენით

შუა საუკუნეების ევროპაში გადაჭარბებული წუწუნი ქალის სერიოზულ დანაშაულად ითვლებოდა. მეზობლებთან ჩხუბის წაქეზების, ბაზარში გინების ან ქმრის უკმაყოფილების გამო ქალს საშინელი ანგარიშსწორება ემუქრებოდა. დანაშაულში ეჭვმიტანილი პირი ძალით წაიყვანეს სასამართლოში და იქ სამარცხვინო სასჯელი მიუსაჯეს. ამისათვის სპეციალური იურიდიული ტერმინიც კი იყო: communis rixatrix.

შუა საუკუნეებში, როგორც ნებისმიერ სხვა ეპოქაში, ხელისუფლება სჯიდა დამნაშავეებს და საჯაროდ გააკეთა. ნებისმიერ ქალაქში იყო ადგილი, ან თუნდაც რამდენიმე, სადაც დასჯის ცერემონია იმართებოდა. სწორედ ქალაქში, განსაკუთრებით დიდ ქალაქში იყო ყველა ის პირობა, რომელშიც აყვავებული იყო კრიმინალური გარემო: 1) ადვილი იყო მოსახლეობაში დაკარგვა; 2) ყოველთვის იყო რაღაც მოსაპარავი. თუმცა არც ისე იოლი იყო გამოძიების ჩატარება, დამნაშავის პოვნა და დასჯა და მისგან აღიარებითი ჩვენების გამოტანა.

სიკვდილით დასჯა შუა საუკუნეების ქალაქში

მეორე მხრივ, არასწორია მოსაზრება, რომ სიკვდილით დასჯა შუა საუკუნეებში ხდებოდა სასამართლოსა და გამოძიების გარეშე. პირიქით, სასამართლო ორგანოები თავიანთ საქმიანობაში ხელმძღვანელობდნენ კანონებით და როდესაც მათ მოახერხეს დამნაშავის დაჭერა, ყველაფერი გააკეთეს იმისთვის, რომ სამართლიანობის ტრიუმფი რაც შეიძლება მეტი მოქალაქისთვის ყოფილიყო ცნობილი. მაშასადამე, აღსრულების რიტუალს შუა საუკუნეებში ორმაგი დანიშნულება ჰქონდა: დაშინება და სასამართლო ხელისუფლების ძალაუფლების დემონსტრირება.

საჯარო სიკვდილით დასჯა იმ ეპოქაში ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილი იყო და რიგითი მოქალაქე ბევრ მათგანს ესწრებოდა მთელი ცხოვრების განმავლობაში. შემორჩენილი დოკუმენტებიდან ირკვევა, რომ, მაგალითად, ლიონსა და დიჟონში ისინი სჯიდნენ 1 დამნაშავეს წელიწადში (ბეგ. XV გ.), ფერარაში - 4-5, ხოლო საუკუნით ადრე ავინიონში - 15-20. ასეთი სანახაობები იმდენად ნაცნობი იყო, რომ ადვილად შეიძლება ეწოდოს ხალხის საყვარელ გართობას.

თუმცა, თუ ამ კუთხით გადავხედავთ, მაშინ შუა საუკუნეების საშუალო კაცს ბევრი გასართობი ჰქონდა. ყოველივე ამის შემდეგ, სიკვდილით დასჯის გარდა, იყო ასევე საეკლესიო არდადეგები, რომლებიც ნახევარზე დაეცა კალენდარული დღეებიწელიწადში. სხვათა შორის, აღსანიშნავია, რომ ამ დღეებში საჯარო აღსრულება ვერ განხორციელდა.

***

შუა საუკუნეებში სიკვდილით დასჯის სახეები მრავალფეროვანი იყო: დაწვა, მეოთხედი, დახრჩობა, თავის მოკვეთა, ჩამოხრჩობა და ა.შ. სიკვდილით დასჯის არჩევანი დამოკიდებული იყო ჩადენილ დანაშაულზე. ამრიგად, ჩვილების მკვლელობისთვის მათ მიესაჯა დახრჩობა, ჯადოქრობისთვის, ერესისა და მეცხოველეობისთვის - დაწვა, პოლიტიკური დანაშაულისთვის - თავის მოკვეთა და ყველა სისხლის სამართლის დანაშაულისთვის - ჩამოხრჩობა. ბოლო მაგალითით გადავხედოთ საჯარო დასჯის რიტუალს.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, თითოეულ ქალაქს ჰქონდა გამოყოფილი ადგილი საჯარო სიკვდილით დასჯისთვის. მაგალითად, ვენეციაში ეს იყო წმინდა მარკის მოედანი, ტულუზში - სენტ-ეტიენისა და სენ-ჟორჟის მოედანი, პარიზში - გრევის მოედანი და ღორის ბაზრობა. ამრიგად, მოახლოებული სიკვდილით დასჯის შესახებ რომ გაიგეს, ქალაქელებმა იცოდნენ სად წასულიყვნენ. ეს ძალზე მნიშვნელოვანი იყო სასამართლო ხელისუფლებისთვის, რადგან ეს საშუალებას აძლევდა კანონის ძალაუფლების დემონსტრირებას რაც შეიძლება მეტ ადამიანს.

ამავე მიზნით შეირჩა აღსრულების დღე და დრო. შუადღის გარშემო ბაზრის დღეები ყველაზე შესაფერისი იყო, რადგან ისინი მოსახერხებელი იყო პოტენციური მაყურებლის დიდი უმრავლესობისთვის. მაცნეების ძახილის, დოლების ცემისა და საყვირის ხმების გაგონებაზე ქალაქელებმა იცოდნენ, რომ აღსრულების საათი ახლოვდებოდა, ამიტომ დრო იყო ადგილის გარშემო ადგილის დაკავება, სადაც ის ხდებოდა.

გაითვალისწინეთ, რომ ხარაჩო იდგმებოდა მხოლოდ იმ შემთხვევებში, როდესაც მსჯავრდებული უნდა მოეკვეთათ და მხოლოდ ამის შემდეგ ჩამოეხრჩათ - სასჯელი ითვალისწინებდა მეფის ღალატს. სხვა შემთხვევაში, ღორები პირდაპირ მიწაში თხრიდნენ მოედნის შუაგულში. თუმცა, ეს მომენტი უკვე აღსრულების რიტუალის ბოლო ნაწილი იყო. ეს დაიწყო ციხის კარებთან.

სიმბოლიზმმა დიდი როლი ითამაშა შუა საუკუნეების საზოგადოების ცხოვრებაში, რაც აისახა დასჯის პროცედურაში. ამრიგად, მთელი მისი ხანგრძლივობის განმავლობაში, იცვლებოდა მსჯავრდებულის გარეგნობა, რაც ემსახურებოდა მის განშორებას იმ უპირატესობებთან, რომლითაც იგი სარგებლობდა სიცოცხლის განმავლობაში. მაგალითად, კრიმინალი ციხეს საკუთარი ტანსაცმლით ტოვებდა, რითაც დაუყოვნებლივ შეიძლებოდა მისი სოციალური კუთვნილების დადგენა.

ზოგჯერ მსჯავრდებულს ეკლესიასთან გავლისას ჯვარი ეჭირა ხელში და შეეძლო მცველებს ლოცვისთვის გაჩერება ეთხოვა. მაგრამ ყველაზე ხშირად გზა ციხიდან სიკვდილით დასჯის ადგილამდე გამოიყენებოდა სასამართლო ხელისუფლების მიერ „საინფორმაციო და საგანმანათლებლო“ მიზნებისთვის. ჯერ ერთი, მსჯავრდებულის ჩაცმულობამ ცხადყო, რომ სასჯელს ვერავინ გადაურჩა, რაც არ უნდა მაღლა იდგეს სოციალურ კიბეზე.

მაგალითად, 1409 წლის ოქტომბერში, ჟან დე მონტაგუ, სამეფო ფინანსების უფროსი, ბრალდებული მონარქის ღალატში, დადიოდა პარიზის ქუჩებში წითელი და თეთრი ფართო მოსასხამით, იგივე ქუდით და ფეხსაცმლით, ანუ სრულად. დაკავებამდე მისი სოციალური მდგომარეობის შესაბამისად.

აღსრულების რიტუალი შუა საუკუნეებში არა მხოლოდ მცირე დეტალებით იყო შემუშავებული, არამედ ყურადღებით აკვირდებოდა. აქედან გამომდინარე, ქალაქელებს შეეძლოთ გაეგოთ, რა კონკრეტული დანაშაულისთვის დაისჯებოდა მსჯავრდებული სასჯელის აღსრულებამდე დიდი ხნით ადრე. ვთქვათ, განზრახ მკვლელობისთვის დამნაშავეს ქუჩებში ფეხებით უნდა გაეყვანათ სიკვდილით დასჯის ადგილზე. შემთხვევით მკვლელს ნება დართეს დამოუკიდებლად, ოღონდ წინ შეკრული ხელებით.

როგორც წესი, მსჯავრდებულს მუცელზე ან თავზე უსვამდნენ ნიშნებს, რომლებზეც წითელი ასოებით ეცნობებოდათ ჩადენილი დანაშაულისა და სასჯელის შესახებ. თუმცა, რადგან ყველას არ შეეძლო წაკითხვა,ინფორმაცია ზეპირად გაორმაგდა. ეს მოხდა სხვადასხვა გზით, რაც დამოკიდებულია სასამართლოს გადაწყვეტილებაზე. თავად მსჯავრდებულს შეეძლო გამოეცხადებინა თავისი დანაშაული ან ქალაქის ქუჩებში სეირნობისას ან სიკვდილით დასჯის ადგილზე, ან ეს შეეძლოთ სასამართლოს მოხელეებმა.

მსჯავრდებულის თანმხლები ბრბო არ დუმდა, რამაც დაამძიმა მისი მორალური ტანჯვა, მაგალითად, ფლორენციელები XV საუკუნე თან ახლდა მსვლელობას დაგმობის, საშინელებისა და ცრემლებით. მოხდა ისე, რომ ბრბო სიტყვებიდან მოქმედებაზე გადავიდა და დაიწყო დანით ბრძოლა, როგორც ეს ხშირად ხდებოდა ოქსფორდში ან ვენეციაში. ამიტომ, მცველის ფუნქცია იყო არა მხოლოდ მსჯავრდებულის გაქცევის აღკვეთა, არამედ მისი დაცვა გაბრაზებული ბრბოს მიერ ლინჩისგან.

***

საბოლოოდ მსვლელობამ მიაღწია სიკვდილით დასჯის ადგილს, რომელიც გარშემორტყმული იყო მცველებით. ამ მომენტიდან მსჯავრდებული საბოლოოდ დაშორდა ცოცხალთა სამყაროს, გადავიდა ჯალათის ხელში. დაიწყო ბოლო ნაწილირიტუალი, მკაცრად დაცული. ჯალათმა მსჯავრდებულს ტანსაცმელი გაიხადა, მსჯავრდებულის თეთრი პერანგი ჩააცვა. კვლავ გამოცხადდა დანაშაული და სასჯელი, რის შემდეგაც მსჯავრდებულს მიეცა განაჩენის გასაჩივრების უკანასკნელი უფლება.

არსებობდა სასჯელის თავიდან აცილების სხვადასხვა შესაძლებლობა. მაგალითად, ხანდახან დამნაშავეს უფლებას აძლევდნენ ჯალათთან ჩხუბის დაწყებას. უმეტეს შემთხვევაში ეს ფიქცია იყო, მაგრამ თუ კრიმინალი ჩხუბიდან გამარჯვებული გამოდიოდა, ბრბო მის გათავისუფლებას ითხოვდა. შუა საუკუნეების ადამიანისთვის ასეთი იშვიათი შემთხვევები სხვა არაფერი იყო, თუ არა უზენაესი სასამართლოს გამოვლინება და განიხილებოდა მსჯავრდებულის უდანაშაულობის მანიშნებლად.

სხვა ინციდენტებსაც მიაწერეს „ღვთაებრივი“ ჩარევა, მაგალითად, როცა კიბე მოკლე აღმოჩნდა ან თოკი გატყდა აღსრულების დროს. საფრანგეთში არსებობდა კიდევ ერთი ჩვეულება, რომელიც საშუალებას აძლევდა მსჯავრდებულს აეცილებინა სიკვდილი - გოგონას შეეძლო ყველას წინაშე გამოეცხადებინა კრიმინალზე დაქორწინების სურვილი. ამ შემთხვევაში, საქორწილო ცერემონია გაიმართა მაშინვე ძირში. თუმცა, ასეთი „ღვთაებრივი“ ჩარევები, გადარჩენილი წყაროების მიხედვით ვიმსჯელებთ, ძალზე იშვიათი იყო. ყველაზე ხშირად სასჯელი სრულდებოდა.

კრიმინალმა, რომელიც ბედს დაემორჩილა, ჯალათს სიკვდილი აპატია, რითაც იგი არა მკვლელად, არამედ სასამართლო ხელისუფლების წარმომადგენელად აღიარა. თუმცა სასჯელი აღსრულების მომენტში არ დასრულებულა. კანონის თანახმად, ჩამოხრჩობილი კრიმინალის ცხედარი სრულ დაშლამდე მრავალი წლის განმავლობაში რჩებოდა ღეროზე. ამ მიდგომის „საგანმანათლებლო“ მიზანი ნათელია - ნახევრად დაშლილმა გვამმა შეახსენა უბრალო ხალხს, რომ სასჯელი აუცილებლად მოჰყვება დანაშაულს.

ამრიგად, შუა საუკუნეებში სიკვდილით დასჯა ემსახურებოდა ორ მიზანს: მათი დახმარებით სასამართლო ხელისუფლება ცდილობდა შეეკავებინა დანაშაულის ზრდა ქალაქებში და გაეძლიერებინა მისი ავტორიტეტი.

ინკვიზიცია(ლათ. ინკვიზიცია- გამოძიება, ძებნა), კათოლიკურ ეკლესიაში არის ერეტიკოსთა სპეციალური საეკლესიო სასამართლო, რომელიც არსებობდა XIII-XIX საუკუნეებში. ჯერ კიდევ 1184 წელს პაპმა ლუციუს III-მ და იმპერატორმა ფრედერიკ 1 ბარბაროსამ დააწესეს მკაცრი პროცედურა ერეტიკოსთა ეპისკოპოსების ჩხრეკისა და მათი საქმეების საეპისკოპოსო სასამართლოების მიერ გამოძიებისთვის. საერო ხელისუფლება ვალდებული იყო შეესრულებინა მათ მიერ გამოტანილი სასიკვდილო განაჩენი. ინკვიზიცია, როგორც ინსტიტუტი, პირველად განიხილეს ლატერანის მე-4 კრებაზე (1215), რომელიც მოიწვია პაპ ინოკენტი III-ის მიერ, რომელმაც დააწესა ერეტიკოსების დევნის სპეციალური პროცესი (per inquisitionem), რისთვისაც ცილისმწამებლური ჭორები საკმარისად გამოცხადდა. 1231 წლიდან 1235 წლამდე პაპმა გრიგოლ IX-მ, მთელი რიგი განკარგულებებით, გადასცა ერესიების დევნის ფუნქციები, რომლებიც ადრე ასრულებდნენ ეპისკოპოსებს, სპეციალურ კომისრებს - ინკვიზიტორებს (თავდაპირველად დანიშნული დომინიკელთაგან, შემდეგ კი ფრანცისკანელებისგან). ევროპის რიგ სახელმწიფოებში (გერმანია, საფრანგეთი და სხვ.) შეიქმნა ინკვიზიციური ტრიბუნალები, რომლებსაც დაევალათ ერეტიკოსთა საქმეების გამოძიება, სასჯელის გამოტანა და აღსრულება. ასე გაფორმდა ინკვიზიციის დაარსება. ინკვიზიციური ტრიბუნალების წევრებს ჰქონდათ პირადი იმუნიტეტი და იმუნიტეტი ადგილობრივი საერო და საეკლესიო ხელისუფლების იურისდიქციისგან და პირდაპირ იყვნენ დამოკიდებული პაპზე. საიდუმლო და თვითნებური წარმოების გამო, ინკვიზიციის ბრალდებულებს ყველა გარანტია ჩამოერთვათ. სასტიკი წამების ფართოდ გამოყენებამ, ინფორმატორების წახალისებამ და დაჯილდოვებამ, თავად ინკვიზიციის და პაპის მატერიალური ინტერესი, რომელმაც უზარმაზარი თანხები მიიღო მსჯავრდებულთა ქონების კონფისკაციით, ინკვიზიცია კათოლიკური ქვეყნების უბედურებად აქცია. სიკვდილით დასჯილნი ჩვეულებრივ გადასცემდნენ საერო ხელისუფლებას კოცონზე დასაწვავად (იხ. Auto-da-fe). მე-16 საუკუნეში კონტრრეფორმაციის ერთ-ერთ მთავარ იარაღად იქცა ი. 1542 წელს რომში შეიქმნა უმაღლესი ინკვიზიციური ტრიბუნალი. ბევრი გამოჩენილი მეცნიერი და მოაზროვნე (გ. ბრუნო, გ. ვანინი და სხვ.) გახდა ინკვიზიციის მსხვერპლი. ინკვიზიცია განსაკუთრებით გავრცელდა ესპანეთში (სადაც მე-15 საუკუნის ბოლოდან იგი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სამეფო ხელისუფლებასთან). მთავარი ესპანელი ინკვიზიტორი ტორკემადას სულ რაღაც 18 წლის განმავლობაში (მე-15 საუკუნე) ცოცხლად დაწვეს 10 ათასზე მეტი ადამიანი.

ინკვიზიციის წამება ძალიან მრავალფეროვანი იყო. ინკვიზიტორთა სისასტიკე და გამომგონებლობა ფანტაზიას აოცებს. შუა საუკუნეების წამების ზოგიერთი ინსტრუმენტი დღემდეა შემორჩენილი, მაგრამ ყველაზე ხშირად მუზეუმის ექსპონატებიც კი აღდგენილია აღწერილობების მიხედვით. თქვენს ყურადღებას წარმოგიდგენთ წამების რამდენიმე ცნობილი ინსტრუმენტის აღწერას.

„დაკითხვის სკამი“ ცენტრალურ ევროპაში გამოიყენებოდა. ნიურნბერგსა და ფეგენსბურგში, 1846 წლამდე, რეგულარულად ტარდებოდა წინასწარი გამოკვლევები მის გამოყენებით. შიშველი პატიმარი იჯდა სკამზე ისეთ მდგომარეობაში, რომ ოდნავი მოძრაობისას წვერები აჭრიდა კანს. ჯალათები ხშირად აძლიერებდნენ მსხვერპლის აგონიას სავარძლის ქვეშ ცეცხლის ანთებით. რკინის სკამი სწრაფად გაცხელდა, რამაც მძიმე დამწვრობა გამოიწვია. დაკითხვისას მსხვერპლის კიდურების გახვრეტა შეიძლებოდა პინცეტის ან წამების სხვა ინსტრუმენტების გამოყენებით. ასეთ სკამებს სხვადასხვა ფორმა და ზომა ჰქონდა, მაგრამ ყველა მათგანი აღჭურვილი იყო წვეტით და მსხვერპლის იმობილიზაციის საშუალებებით.

თარო-საწოლი

ეს არის წამების ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ინსტრუმენტი, რომელიც გვხვდება ისტორიულ ანგარიშებში. თაროს მთელ ევროპაში იყენებდნენ. ჩვეულებრივ ეს ხელსაწყო იყო დიდი მაგიდა ფეხით ან მის გარეშე, რომელზედაც მსჯავრდებულს აიძულებდნენ დაწოლილიყო და ფეხებსა და ხელებს ხის ბლოკებით ამაგრებდნენ. ასე უმოძრაო, მსხვერპლს „გაჭიმავდნენ“, რაც აუტანელ ტკივილს უქმნიდა, ხშირად კუნთების მოწყვეტამდე. ჯაჭვების დაჭიმვის მბრუნავი ბარაბანი არ იყო გამოყენებული თაროს ყველა ვერსიაში, მაგრამ მხოლოდ ყველაზე გენიალურ "მოდერნიზებულ" მოდელებში. ჯალათს შეეძლო დაზარალებულის კუნთების მოჭრა, რათა დაეჩქარებინა ქსოვილის საბოლოო რღვევა. აფეთქებამდე მსხვერპლის სხეული 30 სმ-ზე მეტს იჭიმებოდა. ხანდახან მსხვერპლს მჭიდროდ აკრავდნენ თაროზე, რათა გაადვილებულიყო წამების სხვა მეთოდების გამოყენება, მაგალითად, ძუძუს და სხეულის სხვა მგრძნობიარე ნაწილების მოჭერა, ცხელი რკინით დაწვა და ა.შ.

ეს არის ყველაზე გავრცელებული წამება და თავდაპირველად ხშირად გამოიყენებოდა სასამართლო პროცესებში, რადგან ითვლებოდა წამების მსუბუქ ფორმად. ბრალდებულს ხელები ზურგს უკან ჰქონდა შეკრული, თოკის მეორე ბოლო კი ჯალამბარის რგოლზე გადააგდო. მსხვერპლს ან ტოვებდნენ ამ მდგომარეობაში, ან თოკს ძლიერად და განუწყვეტლივ ჭიმავდნენ. ხშირად, მსხვერპლის ნოტებზე დამატებით სიმძიმეებს აკრავდნენ და სხეულს ტკეპნიდნენ მაშებით, როგორიცაა „ჯადოქრის ობობა“, რათა წამება ნაკლებად ნაზი ყოფილიყო. მოსამართლეები ფიქრობდნენ, რომ ჯადოქრებმა ჯადოქრობის მრავალი გზა იცოდნენ, რაც მათ საშუალებას აძლევდა მშვიდად გაუძლო წამებას, ამიტომ ყოველთვის არ იყო შესაძლებელი აღიარების მიღება. შეიძლება მოვიხსენიოთ მე-17 საუკუნის დასაწყისში მიუნხენში ჩატარებული სასამართლო პროცესების სერია თერთმეტი ადამიანის მონაწილეობით. ექვს მათგანს გამუდმებით აწამებდნენ რკინის ჩექმით, ერთ ქალს მკერდი დაშალეს, მომდევნო ხუთს ბორბლებიანი, ხოლო ერთს ძელზე აკრავდნენ. მათ, თავის მხრივ, მოახსენეს კიდევ ოცდაერთი ადამიანი, რომლებიც მაშინვე დაიკითხნენ ტეტენვანგში. ახალ ბრალდებულებს შორის იყო ერთი ძალიან პატივსაცემი ოჯახი. მამა ციხეში გარდაიცვალა, დედამ თერთმეტჯერ თაროზე გასამართლების შემდეგ აღიარა ყველაფერი, რასაც ადანაშაულებდნენ. ქალიშვილმა, აგნესმა, ოცდაერთი წლის, სტოიკურად გაუძლო თაროზე განსაცდელს დამატებითი წონით, მაგრამ არ აღიარა დანაშაული და მხოლოდ თქვა, რომ აპატია მის ჯალათებს და ბრალმდებლებს. მხოლოდ რამდენიმედღიანი უწყვეტი განსაცდელის შემდეგ წამების პალატაში უთხრეს მას დედის სრული აღიარება. თვითმკვლელობის მცდელობის შემდეგ მან აღიარა ყველა საშინელი დანაშაული, მათ შორის ეშმაკთან თანაცხოვრება რვა წლის ასაკიდან, ოცდაათი ადამიანის გულების შთანთქმა, შაბათში მონაწილეობა, ქარიშხლის გამოწვევა და უფლის უარყოფა. დედა-შვილს კოცონზე დაწვა მიუსაჯეს.

ტერმინი „ღეროს“ გამოყენება მიეკუთვნება რომის წმინდა ინკვიზიციის სასამართლოს მე-16 საუკუნის მეორე ნახევრიდან. დაახლოებით 1650 წლამდე. იგივე სახელი უწოდა წამების ამ ინსტრუმენტს L.A. მურატორი თავის წიგნში "იტალიური ქრონიკები" (1749). კიდევ უფრო უცნაური სახელის "დამლაგებლის ქალიშვილის" წარმომავლობა უცნობია, მაგრამ იგი მოცემულია ლონდონის თაუერის იდენტური მოწყობილობის სახელთან ანალოგიით. როგორიც არ უნდა იყოს სახელის წარმოშობა, ეს იარაღი შესანიშნავი მაგალითია იძულებითი სისტემების მრავალფეროვნებისა, რომლებიც გამოიყენებოდა ინკვიზიციის დროს.

საგულდაგულოდ იყო გააზრებული მსხვერპლის პოზიცია. რამდენიმე წუთში სხეულის ამ პოზიციამ მუცლის და ანუსის კუნთების ძლიერი სპაზმი გამოიწვია. შემდეგ სპაზმმა დაიწყო გავრცელება მკერდზე, კისერზე, ხელებსა და ფეხებზე, რაც უფრო და უფრო მტკივნეული ხდებოდა, განსაკუთრებით სპაზმის საწყისი გაჩენის ადგილზე. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, „ღეროზე“ მიმაგრებული ტანჯვის უბრალო გამოცდილებიდან სრულ სიგიჟემდე გადავიდა. ხშირად, როცა მსხვერპლს ტანჯავდნენ ამ საშინელ მდგომარეობაში, მას დამატებით აწამებდნენ ცხელი რკინით და სხვა საშუალებებით. რკინის ობლები ჭრიდნენ დაზარალებულს და იწვევდნენ განგრენას და ზოგჯერ სიკვდილს.

"ინკვიზიციის სკამი", რომელიც ცნობილია როგორც "ჯადოქრების სკამი", უაღრესად დაფასებული იყო, როგორც კარგი საშუალებაჯადოქრობაში ბრალდებული ჩუმი ქალების წინააღმდეგ. ეს ჩვეულებრივი ინსტრუმენტი განსაკუთრებით ფართოდ გამოიყენა ავსტრიულმა ინკვიზიციამ. სკამები იყო სხვადასხვა ზომისა და ფორმის, ყველა აღჭურვილი იყო წვეტით, ხელბორკილებით, მსხვერპლის შესაკავებელი ბლოკებით და, ყველაზე ხშირად, რკინის სავარძლებით, რომლებიც საჭიროების შემთხვევაში გაცხელდებოდა. ჩვენ აღმოვაჩინეთ ამ იარაღის გამოყენების მტკიცებულება ნელი მკვლელობისთვის. 1693 წელს ავსტრიის ქალაქ გუტენბერგში მოსამართლე ვოლფ ფონ ლამპერტიში ხელმძღვანელობდა 57 წლის მარია ვუკინეცის სასამართლო პროცესს ჯადოქრობის ბრალდებით. მას თერთმეტი დღე-ღამის განმავლობაში სვამდნენ ჯადოქრის სკამზე, ხოლო ჯალათებმა მისი ფეხები წითლად გახურებული რკინით (ინსლეპლასტერი) დაწვეს. მარია ვუკინეც გარდაიცვალა წამების ქვეშ, გაგიჟდა ტკივილისგან, მაგრამ არ აღიარა დანაშაული.

გამომგონებლის, იპოლიტო მარსილის თქმით, სიფხიზლის შემოღებამ გარდამტეხი მომენტი იყო წამების ისტორიაში. თანამედროვე სისტემააღიარებითი ჩვენების მიღება არ გულისხმობს სხეულის დაზიანების მიყენებას. არ არის მოტეხილი ხერხემლიანები, დაგრეხილი ტერფები ან დამსხვრეული სახსრები; ერთადერთი ნივთიერება, რომელიც განიცდის, არის მსხვერპლის ნერვები. წამების იდეა იყო მსხვერპლის გაღვიძება რაც შეიძლება დიდხანს, ერთგვარი უძილობის წამება. მაგრამ სიფხიზლე, რომელიც თავდაპირველად არ განიხილებოდა სასტიკ წამებად, იღებდა სხვადასხვა, ზოგჯერ უკიდურესად სასტიკ ფორმებს.

მსხვერპლს პირამიდის მწვერვალზე აყვანდნენ და შემდეგ თანდათან ქვევით ჩასვეს. პირამიდის მწვერვალი უნდა შეაღწია ანუსის, სათესლე ჯირკვლების ან კუდუსუნის მიდამოში, ხოლო თუ ქალი აწამეს, მაშინ საშოში. ტკივილი იმდენად ძლიერი იყო, რომ ბრალდებული ხშირად კარგავდა გონებას. თუ ეს მოხდა, პროცედურა გადაიდო მანამ, სანამ დაზარალებული არ გაიღვიძებდა. გერმანიაში „ფხიზლად წამებას“ „აკვნის დაცვას“ უწოდებდნენ.

ეს წამება ძალიან ჰგავს „ფხიზლის წამებას“. განსხვავება ისაა, რომ მოწყობილობის მთავარი ელემენტია ლითონის ან ხისტი ხისგან დამზადებული წვეტიანი სოლი ფორმის კუთხე. დაკითხული პირი ბასრ კუთხეზე ჩამოკიდეს ისე, რომ ეს კუთხე კრახს ეყრდნობოდა. "ვირის" გამოყენების ვარიაციაა დაკითხული პირის ფეხებზე სიმძიმის მიბმა, შეკრული და დამაგრებული მკვეთრი კუთხით.

"ესპანური ვირის" გამარტივებულ ფორმად შეიძლება ჩაითვალოს დაჭიმული ხისტი თოკი ან ლითონის კაბელი სახელწოდებით "Mare", უფრო ხშირად ამ ტიპის იარაღს იყენებენ ქალებზე. ფეხებს შორის გაჭიმული თოკი მაქსიმალურად მაღლა ასწია და სასქესო ორგანოები სისხლდენამდე შეიზილა. თოკის ტიპის წამება საკმაოდ ეფექტურია, რადგან იგი გამოიყენება სხეულის ყველაზე მგრძნობიარე ნაწილებზე.

მწველი

წარსულში არ არსებობდა Amnesty International ასოციაცია, არავინ ერეოდა მართლმსაჯულების საქმეებში და არ იცავდა მათ, ვინც მის კლანჭებში ჩავარდა. ჯალათებს თავისუფლად შეეძლოთ აერჩიათ რაც სურდათ მათი გადმოსახედიდან. შესაფერისი საშუალებააღიარებითი ჩვენებების მისაღებად. ხშირად იყენებდნენ ბრაზერსაც. მსხვერპლს აკრავდნენ გისოსებზე და შემდეგ „გამოწვავდნენ“, სანამ ჭეშმარიტი მონანიება და აღიარება არ მიიღეს, რამაც გამოიწვია მეტი დამნაშავეების აღმოჩენა. და ციკლი გაგრძელდა.

ამ წამების პროცედურის საუკეთესო შესრულების მიზნით, ბრალდებულს ათავსებდნენ ერთ-ერთი ტიპის თაროზე ან სპეციალურ დიდ მაგიდაზე, რომელსაც აქვს შუა ნაწილი. მას შემდეგ, რაც მსხვერპლის ხელები და ფეხები მაგიდის კიდეებზე იყო მიბმული, ჯალათმა დაიწყო მუშაობა რამდენიმე გზით. ერთ-ერთი ასეთი მეთოდი გულისხმობდა მსხვერპლის იძულებას, ძაბრის გამოყენებით, გადაყლაპოს დიდი რაოდენობაწყალი, შემდეგ აჭრიან შეშუპებულ და თაღოვან მუცელს. სხვა ფორმა მოიცავდა დაზარალებულის ყელში ქსოვილის მილის მოთავსებას, რომლითაც წყალი ნელ-ნელა ასხამდა, რის შედეგადაც მსხვერპლი ადიდებულა და ახრჩობდა. თუ ეს საკმარისი არ იყო, მილი ამოიღეს, რამაც გამოიწვია შინაგანი დაზიანება და შემდეგ ისევ ჩასვა და პროცესი განმეორდა. ზოგჯერ ცივ წყალში წამებას იყენებდნენ. ამ შემთხვევაში ბრალდებული საათობით შიშველი იწვა მაგიდაზე ყინულის წყლის ნაკადის ქვეშ. საინტერესოა, რომ წამების ეს სახეობა მსუბუქად ითვლებოდა და ამ გზით მიღებულ აღიარებებს სასამართლომ ნებაყოფლობით მიიჩნია და ბრალდებულის მიერ წამების გამოყენების გარეშე იძლეოდა.

წამების მექანიზების იდეა გერმანიაში დაიბადა და ვერაფერი შეიძლება გაკეთდეს იმაზე, რომ ნიურნბერგის მოახლეს ასეთი წარმოშობა აქვს. მან სახელი მიიღო ბავარიელ გოგონასთან მსგავსების გამო და ასევე იმიტომ, რომ მისი პროტოტიპი შეიქმნა და პირველად გამოიყენეს ნიურნბერგის საიდუმლო სასამართლოს დუნდულოში. ბრალდებული სარკოფაგში მოათავსეს, სადაც უბედურის ცხედარი ბასრი წვეტით იყო გახვრეტილი, ისე იყო განთავსებული, რომ არცერთი სასიცოცხლო ორგანო არ დაზარალდა და ტანჯვა საკმაოდ დიდხანს გაგრძელდა. „ქალიშვილის“ გამოყენებით სასამართლო პროცესის პირველი შემთხვევა 1515 წლით თარიღდება. ეს დეტალურად აღწერა გუსტავ ფრეიტაგმა თავის წიგნში „bilder aus der deutschen vergangenheit“. სასჯელი დაეკისრა გაყალბების ჩამდენს, რომელიც სამი დღის განმავლობაში იტანჯებოდა სარკოფაგში.

ბორბალი

ბორბალზე მსჯავრდებულს ამსხვრევდნენ რკინის ყანწით ან ბორბალით, შემდეგ მისი სხეულის ყველა მსხვილ ძვალს აკრავდნენ დიდ ბორბალზე და ბორბალს ათავსებდნენ ბოძზე. მსჯავრდებული აღმოჩნდა პირისპირ, ცას უყურებდა და ასე კვდებოდა შოკისა და დეჰიდრატაციისგან, ხშირად საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში. მომაკვდავი კაცის ტანჯვას ამძიმებდა მასზე ჩიტმა ჩიტები. ზოგჯერ ბორბლის ნაცვლად ისინი უბრალოდ იყენებდნენ ხის ჩარჩოან მორების ჯვარი.

ვერტიკალურად დამაგრებული ბორბლები ასევე გამოიყენებოდა ბორბლისთვის.

ბორბალი არის წამების და სიკვდილით დასჯის ძალიან პოპულარული სისტემა. მას იყენებდნენ მხოლოდ ჯადოქრობაში ბრალდებულის დროს. როგორც წესი, პროცედურა იყოფა ორ ეტაპად, რომელთაგან ორივე საკმაოდ მტკივნეული იყო. პირველი შედგებოდა ძვლებისა და სახსრების უმეტესი ნაწილის დამსხვრევისგან პატარა ბორბლის დახმარებით, რომელსაც ეწოდება გამანადგურებელი ბორბალი, რომელიც აღჭურვილია გარედან მრავალი წვეტით. მეორე შემუშავებული იყო შესრულების შემთხვევაში. ვარაუდობდნენ, რომ ამ გზით გატეხილი და დასახიჩრებული მსხვერპლი ფაქტიურად, თოკის მსგავსად, ბორბლის სპიკებს შორის გადაიძვრებოდა გრძელ ბოძზე, სადაც დარჩებოდა სიკვდილის მოლოდინში. ამ აღსრულების პოპულარული ვერსია აერთიანებდა ბორბალს და წვას - ამ შემთხვევაში სიკვდილი სწრაფად მოხდა. პროცედურა აღწერილი იყო ტიროლის ერთ-ერთი სასამართლო პროცესის მასალებში. 1614 წელს, მაწანწალა, სახელად ვოლფგანგ ზელვაიზერი გასტეინიდან, რომელიც დამნაშავედ ცნო ეშმაკთან ურთიერთობაში და ქარიშხლის გამოგზავნაში, ლეინცის სასამართლომ მიუსაჯა ორივეს საჭეზე გადაგდება და კოცონზე დაწვა.

კიდურების პრესა ან „მუხლის დამტვრევა“

სახსრების დამსხვრევისა და დამტვრევის სხვადასხვა მოწყობილობა, როგორც მუხლის, ასევე იდაყვის. მრავალრიცხოვანმა ფოლადის კბილებმა, რომლებიც შეაღწიეს სხეულში, მიაყენეს საშინელი პუნქციური ჭრილობები, რამაც დაზარალებულს სისხლდენა გამოიწვია.

"ესპანური ჩექმა" იყო "საინჟინრო გენიოსის" ერთგვარი გამოვლინება, რადგან სასამართლო ხელისუფლება შუა საუკუნეებში დარწმუნდა, რომ საუკეთესო ხელოსნები ქმნიდნენ უფრო და უფრო მოწინავე მოწყობილობებს, რამაც შესაძლებელი გახადა პატიმრის ნების შესუსტება და აღიარების მიღწევა. უფრო სწრაფად და მარტივად. ლითონის "ესპანური ჩექმა", რომელიც აღჭურვილია ხრახნების სისტემით, თანდათან აწებებდა დაზარალებულის ქვედა ფეხს ძვლების გატეხვამდე.

რკინის ფეხსაცმელი ესპანური ჩექმის ახლო ნათესავია. ამ შემთხვევაში ჯალათი „მუშაობდა“ დაკითხულის არა ქვედა ფეხით, არამედ ფეხით. მოწყობილობის ზედმეტად მძიმე გამოყენებას, ჩვეულებრივ, ტარსუსის, მეტატარსუსის და ფეხის თითების ძვლების გატეხვა მოჰყვა.

ეს შუა საუკუნეების მოწყობილობა, უნდა აღინიშნოს, ძალიან აფასებდნენ, განსაკუთრებით ჩრდილოეთ გერმანიაში. მისი ფუნქცია საკმაოდ მარტივი იყო: დაზარალებულის ნიკაპი ხის ან რკინის საყრდენზე იყო მოთავსებული, ხოლო მოწყობილობის თავსახური ხრახნიანი იყო დაზარალებულის თავზე. ჯერ კბილები და ყბები დაიმსხვრა, შემდეგ, წნევის მატებასთან ერთად, თავის ქალადან თავის ტვინის ქსოვილის გადინება დაიწყო. დროთა განმავლობაში ამ ინსტრუმენტმა დაკარგა მკვლელობის იარაღის მნიშვნელობა და ფართოდ გავრცელდა, როგორც წამების იარაღმა. იმისდა მიუხედავად, რომ მოწყობილობის საფარიც და ქვედა საყრდენიც მოპირკეთებულია რბილი მასალით, რომელიც არ ტოვებს კვალს მსხვერპლზე, მოწყობილობა პატიმარს „თანამშრომლობისთვის მზადყოფნის“ მდგომარეობაში აყენებს მხოლოდ რამდენიმე შემობრუნების შემდეგ. ხრახნი.

პილორია სასჯელის ფართოდ გავრცელებული მეთოდი იყო ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ სოციალურ სისტემაში. მსჯავრდებული მოთავსებული იყო ბალიშში გარკვეული დროით, რამდენიმე საათიდან რამდენიმე დღემდე. სასჯელის პერიოდში უამინდობა ამძიმებდა მსხვერპლს და აძლიერებდა ტანჯვას, რაც ალბათ „ღვთაებრივ ანგარიშსწორებად“ ითვლებოდა. პილორია, ერთი მხრივ, შეიძლება ჩაითვალოს დასჯის შედარებით რბილ მეთოდად, რომლის დროსაც დამნაშავეები უბრალოდ საჯარო დაცინვის ქვეშ ხდებოდნენ საჯარო ადგილას. მეორეს მხრივ, ბოძზე მიჯაჭვულები სრულიად დაუცველები იყვნენ „ხალხის სასამართლოს“ წინაშე: ნებისმიერს შეეძლო შეურაცხყოფა მიეყენებინა მათ სიტყვით ან მოქმედებით, გადაფურთხა ან ქვა ესროლა - მშვიდი მოპყრობა, რომლის მიზეზი შეიძლება პოპულარული ყოფილიყო. აღშფოთება ან პირადი მტრობა, ზოგჯერ მსჯავრდებულის დაზიანებამდე ან სიკვდილამდეც კი.

ეს ინსტრუმენტი შეიქმნა სკამის ფორმის საყრდენის სახით და სარკასტულად ეწოდა "ტახტი". დაზარალებული თავდაყირა მოათავსეს, ფეხები კი ხის ბლოკებით გაამაგრეს. ამ ტიპის წამება პოპულარული იყო მოსამართლეებს შორის, რომლებსაც სურდათ კანონის ასოების დაცვა. ფაქტობრივად, წამების მარეგულირებელი კანონები ტახტის მხოლოდ ერთხელ გამოყენებას აძლევდა დაკითხვის დროს. მაგრამ მოსამართლეების უმეტესობამ გვერდი აუარა ამ წესს, უბრალოდ შემდეგ სხდომას იგივე პირველის გაგრძელება უწოდა. „ტრონის“ გამოყენებამ საშუალება მისცა გამოეცხადებინათ ერთ სესიად, თუნდაც ის გაგრძელდეს 10 დღე. ვინაიდან ტრონის გამოყენება არ ტოვებდა მუდმივ კვალს მსხვერპლის სხეულზე, ის ძალიან შესაფერისი იყო ხანგრძლივი გამოყენებისთვის. აღსანიშნავია, რომ ამ წამების პარალელურად პატიმრებს წყლითა და ცხელი რკინით აწამებდნენ.

ეს შეიძლება იყოს ხის ან რკინის, ერთი ან ორი ქალისთვის. ეს იყო მსუბუქი წამების ინსტრუმენტი, საკმაოდ ფსიქოლოგიური და სიმბოლური მნიშვნელობით. არ არსებობს დოკუმენტირებული მტკიცებულება, რომ ამ მოწყობილობის გამოყენებამ გამოიწვია ფიზიკური დაზიანება. ის ძირითადად ცილისწამების ან პიროვნების შეურაცხყოფის დამნაშავეების მიმართ იყო დამაგრებული მსხვერპლის ხელებსა და კისერზე პატარა ნახვრეტებში, ასე რომ დასჯილი ქალი აღმოჩნდა ლოცვის მდგომარეობაში. შეიძლება წარმოიდგინოთ დაზარალებულის ტანჯვა ცუდი ცირკულაციის გამო და ტკივილი იდაყვის არეში, როდესაც მოწყობილობა ატარებდა ხანგრძლივად, ზოგჯერ რამდენიმე დღის განმავლობაში.

სასტიკი ინსტრუმენტი, რომელიც გამოიყენება ჯვრის მსგავს მდგომარეობაში მყოფი კრიმინალის შესაკავებლად. სარწმუნოა, რომ ჯვარი გამოიგონეს ავსტრიაში მე-16 და მე-17 საუკუნეებში. ეს მომდინარეობს წიგნიდან „სამართლიანობა ძველ დროში“ როტენბურგ ობ დერ ტაუბერში (გერმანია) იუსტიციის მუზეუმის კოლექციიდან. ძალიან მსგავსი მოდელი, რომელიც მდებარეობდა ზალცბურგის (ავსტრია) ციხესიმაგრის კოშკში, მოხსენიებულია ერთ-ერთ ყველაზე დეტალურ აღწერაში.

თვითმკვლელი ტერორისტი იჯდა სკამზე ხელებით ზურგზე მიბმული და რკინის საყელო მყარად აფიქსირებდა თავის პოზიციას. სიკვდილით დასჯის პროცესში ჯალათმა ხრახნი დააჭირა და რკინის სოლი ნელ-ნელა შევიდა მსჯავრდებულის თავის ქალაში, რამაც სიკვდილი გამოიწვია.

კისრის ხაფანგი არის რგოლი, რომელსაც აქვს ლურსმნები შიგნიდან და ხაფანგის მსგავსი მოწყობილობა გარედან. ნებისმიერი პატიმარი, რომელიც ცდილობდა ბრბოში დამალვას, ამ მოწყობილობის გამოყენება მარტივად შეიძლებოდა შეეჩერებინა. კისერში დაჭერის შემდეგ მან ვეღარ შეძლო თავის განთავისუფლება და იძულებული გახდა ზედამხედველს გაჰყოლოდა წინააღმდეგობის გაწევის შიშის გარეშე.

ეს ინსტრუმენტი ნამდვილად წააგავდა ორმხრივ ფოლადის ჩანგალს, ოთხი მკვეთრი წვეტით, რომელიც ჭრის სხეულს ნიკაპის ქვეშ და მკერდის არეში. ის ტყავის ქამრით მჭიდროდ იყო შეკრული დამნაშავეს კისერზე. ამ ტიპის ჩანგალი გამოიყენებოდა მწვალებლობისა და ჯადოქრობის განსაცდელებში. ღრმად შეაღწია ხორცში, იწვევდა ტკივილს თავის გადაადგილების მცდელობისას და მსხვერპლს მხოლოდ გაუგებარი, ძლივს გასაგონი ხმით ლაპარაკის საშუალებას აძლევდა. ხანდახან ჩანგალზე ლათინური წარწერა „მე უარს ვამბობ“.

ინსტრუმენტს იყენებდნენ მსხვერპლის მძაფრი ყვირილის შესაჩერებლად, რაც აწუხებდა ინკვიზიტორებს და ხელს უშლიდა მათ ერთმანეთთან საუბარში. ბეჭდის შიგნით რკინის მილი მჭიდროდ ჩასვეს დაზარალებულს ყელში, საყელო კი ბოლტით ჩაკეტეს თავის უკანა მხარეს. ხვრელი საშუალებას აძლევდა ჰაერს გასულიყო, მაგრამ თუ სასურველია, ის შეიძლება თითით დახურულიყო და დახრჩობა გამოიწვიოს. ამ მოწყობილობას ხშირად იყენებდნენ კოცონზე დაწვის მსჯავრდებულებთან მიმართებაში, განსაკუთრებით დიდ საჯარო ცერემონიაზე, სახელწოდებით Auto-da-Fé, როდესაც ერეტიკოსები დაწვეს ათეულობით. რკინის ღრიალმა შესაძლებელი გახადა აეცილებინა სიტუაცია, როდესაც მსჯავრდებულები თავიანთი ყვირილით ახშობდნენ სულიერ მუსიკას. ჯორდანო ბრუნო, დამნაშავე იყო ზედმეტად პროგრესულში, დაწვეს რომში, Campo dei Fiori-ში 1600 წელს, პირში რკინის ღრმულით. ღრიალი აღჭურვილი იყო ორი წვეტით, რომელთაგან ერთი, ენას ჭრიდა, ნიკაპის ქვეშ ამოვიდა, მეორემ კი პირის ჭერი დაამტვრია.

არაფერია სათქმელი მის შესახებ, გარდა იმისა, რომ მან სიკვდილი გამოიწვია კოცონზე უარესად. იარაღს მართავდა ორი მამაკაცი, რომლებმაც დაინახეს მსჯავრდებული თავდაყირა ჩამოკიდებული, ორ საყრდენზე მიბმული ფეხებით. თავად პოზიცია, რომელიც ტვინში სისხლის მიმოქცევას იწვევდა, მსხვერპლს დიდი ხნის განმავლობაში გაუგონარი ტანჯვა აწუხებდა. ეს ინსტრუმენტი გამოიყენებოდა სასჯელად სხვადასხვა დანაშაულისთვის, მაგრამ განსაკუთრებით ადვილად გამოიყენებოდა ჰომოსექსუალებისა და ჯადოქრების წინააღმდეგ. როგორც ჩანს, ეს საშუალება ფართოდ გამოიყენეს ფრანგმა მოსამართლეებმა ჯადოქრებთან მიმართებაში, რომლებიც დაორსულდნენ "კოშმარების ეშმაკით" ან თვით სატანისგანაც კი.

ქალებს, რომლებმაც შესცოდეს აბორტი ან მრუშობა, ჰქონდათ შესაძლებლობა გაეცნონ ამ საკითხს. ბასრი კბილები თეთრად გახურებულმა ჯალათმა მსხვერპლს მკერდი ნაწილებად დაჭრა. საფრანგეთისა და გერმანიის ზოგიერთ რაიონში, მე-19 საუკუნემდე, ამ ინსტრუმენტს ეწოდებოდა "ტარანტულა" ან "ესპანური ობობა".

ამ ხელსაწყოს შეჰყავდათ პირის ღრუში, ანუსში ან საშოში და ხრახნის მოჭიმვისას მსხლის სეგმენტები მაქსიმალურად იხსნებოდა. ამ წამების შედეგად შინაგანი ორგანოებისერიოზულად დაზიანებული, ხშირად სიკვდილით. გახსნისას, სეგმენტების მკვეთრი ბოლოები იჭრება სწორი ნაწლავის, ფარინქსის ან საშვილოსნოს ყელის კედელში. ეს წამება განკუთვნილი იყო ჰომოსექსუალებისთვის, ღვთისმგმობებისთვის და ქალებისთვის, რომლებმაც აბორტი გაიკეთეს ან ეშმაკთან შესცოდეს.

უჯრედები

მაშინაც კი, თუ გისოსებს შორის არსებული სივრცე საკმარისი იყო იმისთვის, რომ მსხვერპლს ჩაეშვა, არ არსებობდა შანსი, რომ იგი გამოსულიყო, რადგან გალია ძალიან მაღლა იყო ჩამოკიდებული. ხშირად გალიის ბოლოში არსებული ხვრელის ზომა ისეთი იყო, რომ დაზარალებული ადვილად ამოვარდნილიყო მისგან და გატყდა. ასეთი აღსასრულის მოლოდინი ამძიმებდა ტანჯვას. ხანდახან ამ გალიაში მყოფი ცოდვილი, გრძელ ბოძზე ჩამოკიდებულს, წყლის ქვეშ ასვენებდნენ. სიცხეში ცოდვილს შეიძლებოდა მზეზე ჩამოკიდებული იმდენი დღე, რამდენსაც გაუძლებდა წვეთი წყლის დასალევად. ცნობილია შემთხვევები, როცა საჭმელსა და სასმელს მოკლებული პატიმრები ასეთ საკნებში შიმშილისგან იღუპებოდნენ და მათი გამხმარი ნაშთები აშინებდა თანამოძმეებს.

საიტის ადმინისტრაცია აფრთხილებს, რომ ის, რაც ქვემოთ წერია, რეკომენდებულია მხოლოდ იმ ადამიანების წასაკითხად, რომლებიც არ არიან განსაკუთრებულად შთამბეჭდავი, მაგრამ განსაკუთრებით ჯანმრთელი ფსიქიკის მქონე ადამიანებისთვის.

სასჯელები, რის შემდეგაც ხალხი დაშალა

ფლაგელაცია.ფლაგელაცია ერთ-ერთი ყველაზე სასტიკი და ასევე ყველაზე დამამცირებელი სასჯელია. ამისთვის გამოყენებული იარაღები ძალიან განსხვავებული იყო, ქვეყნებისა და დროის მიხედვით: მაგალითად, ეს შეიძლება იყოს მათრახი, გამაგრებული ტყავის თასმებით ან რკინის ჯაჭვებით, ან ღეროების თაიგული, ხშირად მძიმე ჯოხი, რომელიც ამტვრევს ძვლებს და ამსხვრევს ხორცს.

სიბრმავე.ის ძირითადად კეთილშობილური გვარის ადამიანებს მიმართავდნენ, რომელთა ეშინოდათ, მაგრამ ვერ ბედავდნენ განადგურებას. გზები? მდუღარე წყლის ან წითლად გახურებული რკინის ნაკადი, რომელსაც თვალწინ ეჭირა, სანამ არ მოიხარშებოდა.

კარნაუზაცია.ყურის მოჭრა. ისინი ძირითადად ქურდს ან დახელოვნებულ თაღლითს წყვეტენ. მნიშვნელოვანი ქურდობისთვის მარცხენა ყური მოკვეთეს. თუ ქურდმა ჩაიდინა 3 მნიშვნელოვანი დანაშაული, მაშინ მას სიკვდილით დასჯა ემუქრებოდა.

კბილების ამოღება.პოლონეთში მარხვის დროს ხორცს მიმჭამელებს, ასევე ებრაელებს კბილებს აჭრიდნენ ფულის წართმევის მიზნით (სიტყვა „ებრაელებს“ თავად გ. სანსონი იყენებს, მაპატიეთ). კბილებიც გამოაღო შუაში.

ხელის ამპუტაცია.ხელის ამპუტაცია ერთ-ერთი დასახიჩრებაა, რომელსაც ცივილიზაცია ყველაზე მეტად ეწინააღმდეგებოდა. 1525 წელს ჟან ლეკლერკი გაასამართლეს წმინდანთა ქანდაკებებზე დარტყმისთვის: მათ ხელები გამოართვეს წითლად გახურებული ქლიბით, მოკვეთეს ხელი, გამოგლიჯეს ცხვირი და შემდეგ ნელა დაწვეს კოცონზე. მსჯავრდებულმა დაიჩოქა, ხელი, ხელისგულები მაღლა, ბლოკზე დაადო და ცულის ან დანის ერთი დარტყმით ჯალათმა ის მოჭრა. ამპუტირებული ნაწილი ქატოთი სავსე ჩანთაში შეიყვანეს.

ფეხის ამპუტაცია.ის სულაც არ იყო საპატიო, არამედ უფრო საშინელი. ფეხების ამპუტაციას მხოლოდ საფრანგეთის პირველი მეფეების დროს მიმართავდნენ. ასევე, შიდა ომების დროს პატიმრებს ფეხები ამპუტირებული ჰქონდათ. სენტ ლუისის კანონებში ვხვდებით, რომ მეორადი ქურდობისთვის ფეხიც არის წაღებული.

სიკვდილისკენ მიმავალი სასჯელები.

ჯვარი.ჯვარცმა საკმაოდ უძველესი სასჯელია. მაგრამ შუა საუკუნეებშიც ვხვდებით ამ ველურობას. ასე რომ, ლუი მსუქანმა 1127 წელს ბრძანა თავდამსხმელის ჯვარცმა. ასევე ბრძანა, გვერდით ძაღლი დაეკრათ და გაბრაზებულიყო და უკბინა დამნაშავეს. ჯვრისწერის პათეტიკური გამოსახულებაც იყო, თავით ქვემოთ. მას ხანდახან იყენებდნენ ებრაელები და ერეტიკოსები საფრანგეთში.

კაპიტაცია.ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა ყველასთვის ცნობილია და ძალიან დიდი ხანია არსებობს. შუა საუკუნეებში, ბუნებრივია, თავის მოკვეთა კულმინაციას წარმოადგენდა. საფრანგეთში დიდებულებს თავის მოკვეთა მიუსაჯეს. მსჯავრდებულმა, მწოლიარემ, თავი დაადო არაუმეტეს ექვსი დუიმის სისქის მორს, რამაც აღსრულება უფრო გარკვეული და გაადვილა.

ჩამოკიდებული.აღსრულების კიდევ ერთი საკმაოდ გავრცელებული ტიპი. გამოიყენებოდა შუა საუკუნეებში თავის მოკვეთასთან ერთად. მაგრამ თუ ძირითადად დიდგვაროვნებს მიესაჯათ თავის მოკვეთა, მაშინ ძირითადად უბრალო ხალხის დამნაშავეები ჩამოახრჩვეს. მაგრამ იყო შემთხვევები, მაგალითად, როცა კეთილშობილმა დიდებულმა გააუპატიურა გოგონა, რომელიც მის მეურვეობას იყო მინდობილი, მან დაკარგა კეთილშობილება. თუ წინააღმდეგობას გაუწევდა, მაშინ ღელე ელოდა მას. ღელეზე მსჯავრდებულს უნდა ჰქონოდა 3 თოკი: პირველ 2-ს, პატარა თითის სისქის, ეწოდებოდა ტორტებს, აღჭურვილი იყო მარყუჟით და ემსახურებოდა მსჯავრდებულის დახრჩობას. მესამეს ეძახდნენ ჟეტონს ან სროლას. ეს ემსახურებოდა მხოლოდ მსჯავრდებულთა გალაშქრებას. სიკვდილით დასჯა ჯალათმა დაასრულა - ჯვარედინი ღეროზე დაჭერით, მსჯავრდებულს მუხლში დაარტყა მუცელში.

კოცონი.შუა საუკუნეებში ფანატიზმს საზღვარი არ ჰქონდა, მთელ ევროპაში ცეცხლს ანთებდა. ჩვეულებრივ ოთხკუთხა ცეცხლს უკიდებდნენ, მსჯავრდებულს ნაცრისფერი ტანსაცმლით მიჰყავდათ და წვავდნენ. მაგრამ უფრო ხშირად, ვინც დაწვეს, ცოცხლად დაწვის ტანჯვას აცილებდნენ. ამიტომ ხანძრის ორგანიზატორებმა სარევად გამოიყენეს კაუჭი, როგორც კი ცეცხლი გაუჩნდა, მსჯავრდებულის გულში ჩასვეს. ისე ურტყამდნენ, რომ ადამიანი მაშინვე მოკვდა (ეს ძირითადად იმიტომ ხდებოდა, რომ მონანიებულმა ცოდვილმა, მაგალითად, ბოლო მომენტში უარი არ თქვას სიტყვებზე, ამიტომ არ არის სწორი, რომ ეს ქმედება ერთგვარ გამოვლინებად მივიჩნიოთ. კაცობრიობის).

ცოცხლად დამარხვა.ასევე ერთ-ერთი უძველესი სასჯელი, მაგრამ შუა საუკუნეებშიც კი ხალხმა გამოიყენა იგი. 1295 წელს ქურდობაში ეჭვმიტანილი მარი დე რომანვილი ცოცხლად დამარხეს მიწაში სასტუმროებში ბაგლია სენტ-ჟენევიევის განაჩენით. 1302 წელს მან ასევე მიუსაჯა ამელოტა დე კრისტელს ეს საშინელი სიკვდილით დასჯა, სხვა საკითხებთან ერთად, ქვედაკაბის, ორი ბეჭდის და ორი ქამარის მოპარვისთვის. 1460 წელს, ლუი XI-ის მეფობის დროს, პერეტ მაუგერი ცოცხლად დამარხეს ქურდობისა და დამალვისთვის. გერმანიაში ქალებს, რომლებიც შვილებს კლავდნენ, ამ გზით სიკვდილით დასაჯეს.

უბლიეტები.ძველი რომის ბარატრუმმა შვა უბლიეტები. ჩვეულებრივ, მათ იყენებდნენ მტრებთან გამკლავებისთვის. უბლიეტები არის უფსკრული, რომლის ძირში იყო შუბები წვერით ზემოთ ან გვერდზე.

კვარტერინგი.ერთ-ერთი ყველაზე სასტიკი სიკვდილით დასჯა. ისინი, ვინც მისი სამეფო უდიდებულესობის სიცოცხლეს სცადეს, კვარტალი მიუსაჯეს. მსჯავრდებული კიდურებით ცხენებზე იყო მიბმული. თუ ცხენები ვერ ახერხებდნენ უბედური კაცის გაწყვეტას, ჯალათი თითოეულ სახსარზე ჭრიდა, რათა დაეჩქარებინა სიკვდილით დასჯა. მინდა აღვნიშნო, რომ მეოთხედს წინ უძღოდა მტკივნეული წამება. მაშებს იყენებდნენ თეძოებიდან, მკერდიდან და ხბოებიდან ხორცის ნაჭრებს რომ აშორებდნენ.

ბორბალი.ეს მოიცავდა სხეულის ნაწილების მსხვრევას. მსჯავრდებულს ფეხები გაშლილი და ხელები გაშლილი ხის 2 ბლოკზე მოათავსეს, წმინდა ანდრიას ჯვრის სახით. ჯალათმა გამოიყენა რკინის ძელი ხელების, წინამხრების, თეძოების, ფეხების და მკერდის დასამტვრევად. შემდეგ მას (მსჯავრდებულს) მიამაგრეს პატარა ვაგონის ბორბალი, რომელიც ეყრდნობოდა ძელს. დამტვრეული ხელ-ფეხი ზურგსუკან ჰქონდა შეკრული, სიკვდილით დასჯილს კი სახე ცისკენ ჰქონდა მიმართული, რათა ამ პოზაში მომკვდარიყო. ხშირად მოსამართლეს ავალებდნენ მსჯავრდებულის მოკვლას ძვლების გატეხამდე.

დახრჩობა.ვინც სამარცხვინო ლანძღვას წარმოთქვამდა, ისჯებოდა. ასე რომ, დიდებულებს ჯარიმის გადახდა მოუწიათ, ხოლო ისინი, ვინც უბრალო ხალხიდან იყვნენ, დახრჩობას ექვემდებარებოდნენ. ეს უბედურები ჩანთაში ჩასვეს, თოკით შეაბეს და მდინარეში გადააგდეს. ერთხელ ლუი დე ბოას-ბურბონი მეფე ჩარლზ VI-ს შეხვდა, მან თაყვანი სცა მას, მაგრამ არ დაუჩოქა. კარლმა იცნო იგი და ბრძანა მისი დაკავება. მალე ჩანთაში ჩასვეს და სენაში გადააგდეს. ჩანთაზე ეწერა "გააკეთე გზა სამეფო სამართლიანობისთვის".

ექსკორიაცია.ეს სიკვდილით დასჯა ხშირად გამოიყენებოდა საფრანგეთში. ეს მაშინ მოხდა, როდესაც, მაგალითად, სამეფო სისხლის ქალები მრუშობაში დაიჭირეს. ისინი დააკავეს და მათი თაყვანისმცემლები გაანადგურეს. ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა ასევე ხდება იმ დროს, როდესაც წმინდა ფრანცისკე ცხოვრობდა. ისინი, ვინც ბიბლიას თარგმნიდნენ, გაცოფდნენ.

ლაპიდაცია ან ჩაქოლვა.როდესაც მსჯავრდებულს ქალაქში გაჰყავდათ, მანდატური დადიოდა მასთან ერთად პაიკით ხელში, რომელზედაც ბანერი აფრიალდა, რათა მიიპყრო მათი ყურადღება, ვისაც შეეძლო მისი დასაცავად საუბარი. თუ არავინ გამოჩნდა, ჩაქოლეს. ცემა ხორციელდებოდა ორი გზით: ბრალდებულს სცემდნენ ქვებით ან აწევდნენ სიმაღლეზე; ერთ-ერთმა მეგზურმა ის გააგდო, მეორემ კი დიდი ქვა გადააგდო მასზე.

ძელზე დაყენება.საშინელი, ველური სიკვდილით დასჯა, რომელიც მოვიდა აღმოსავლეთიდან. მაგრამ საფრანგეთში ის გამოიყენებოდა ფრედეგონდას ეპოქაში. მან ეს სასჯელი მიუსაჯა ახალგაზრდა, ლამაზ გოგონას კეთილშობილური ოჯახიდან. ამ სიკვდილით დასჯის არსი იმაში მდგომარეობდა, რომ ადამიანი მუცელზე ედო, ერთი იჯდა მასზე, რომ არ გადაადგილებულიყო, მეორემ კისერზე ეჭირა. პირის ანუსში ჩასმული იყო ძელი, რომელიც შემდეგ ჩასხმული იყო; შემდეგ მათ ძელი მიწაში შეაგდეს. სხეულის სიმძიმე აიძულებდა ღრმად ჩასულიყო და ბოლოს იღლიის ქვეშ ან ნეკნებს შორის ამოვიდა. აქვე მინდა აღვნიშნო, რომ ინგლისს ერთ დროს ჰომოსექსუალი მონარქი მართავდა (მას ერქვა ედვარდი) და როდესაც აჯანყებულებმა მის ადგილას შეიჭრნენ, მათ მოკლეს ანალურში გახურებული რკინის ძელის ჩასმით.

უკანები.ამ სიკვდილით დასჯის არსი იმაში მდგომარეობდა, რომ მსჯავრდებული ზურგზე შეკრული ხელებით აიყვანეს ხის მაღალი ბოძის ზევით, სადაც მას მიამაგრეს და შემდეგ გაათავისუფლეს ისე, რომ სხეულის რხევის შედეგად, დაფიქსირდა მისი სხეულის სხვადასხვა ნაწილების დისლოკაცია.

მდუღარე წყალში ხარშვა.ფალსიფიკატორებს უფრო ხშირად სჯიდნენ ამ ტიპის სიკვდილით დასჯას. მსჯავრდებულებს უბრალო წყალში ადუღებდნენ და ზოგ შემთხვევაში ზეთში ადუღებდნენ. 1410 წელს პარიზში ჯიბის ქურდს ცოცხლად ადუღებდნენ მდუღარე ზეთში.

დახრჩობა.დახრჩობა ხდებოდა ტყვიის ქუდის გამოყენებით. ასეთი სიკვდილით დასჯა ჟან უმიწო ერთ დეკანოზს, რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა.

ფორცეპსი.მიუხედავად იმისა, რომ მაშები ალბათ წამებად შეიძლება ჩაითვალოს, ადამიანები ამ წამებით იღუპებოდნენ. იდეა იყო ხორცის ნაჭრების ამოღება მაშებით. როგორც წესი, ეს პროცედურა ასევე მოიცავდა მდნარი ტყვიის ჩასხმას პირში და ჭრილობებზე.

შუა საუკუნეებში ეკლესია მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა პოლიტიკასა და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. არქიტექტურისა და სამეცნიერო ტექნოლოგიების აყვავების ფონზე, ინკვიზიცია და საეკლესიო სასამართლოები დევნიდნენ დისიდენტებს და იყენებდნენ წამებას. დენონსაციები და სიკვდილით დასჯა ფართოდ იყო გავრცელებული. განსაკუთრებით უმწეოები და უძლურები იყვნენ ქალები. ამიტომ, დღეს მოგიყვებით გოგონების ყველაზე საშინელ შუა საუკუნეების წამებაზე.

მათი ცხოვრება არ ჰგავდა რაინდული რომანსების ზღაპრულ სამყაროს. გოგონებს უფრო ხშირად ადანაშაულებდნენ ჯადოქრობაში და წამების ქვეშ აღიარებდნენ ქმედებებს, რომლებიც არ ჩაიდინეს. დახვეწილი ფიზიკური დასჯა გაოცებულია ველურობით, სისასტიკითა და არაადამიანურობით. ქალი ყოველთვის იყო დამნაშავე: უნაყოფობისა და შვილების სიმრავლის, უკანონო შვილისა და სხეულის სხვადასხვა დეფექტის, განკურნებისა და ბიბლიური წესების დარღვევაში. საჯარო ფიზიკური დასჯა გამოიყენებოდა ინფორმაციის მისაღებად და მოსახლეობის დასაშინებლად.

ქალთა ყველაზე საშინელი წამება კაცობრიობის ისტორიაში

წამების იარაღების უმეტესობა მექანიზებული იყო. დაშავებულს საშინელი ტკივილები ჰქონდა და მიყენებული ჭრილობების შედეგად გარდაიცვალა. ყველა საშინელი ინსტრუმენტის ავტორებმა კარგად იცოდნენ ადამიანის სხეულის სტრუქტურა, თითოეული მეთოდი აუტანელ ტანჯვას იწვევდა. თუმცა, რა თქმა უნდა, ეს იარაღები გამოიყენებოდა არა მხოლოდ ქალებზე, ისინი უფრო მეტად განიცდიდნენ, ვიდრე სხვები.

ტანჯვის მსხალი

მექანიზმი იყო ლითონის ნათურა დაყოფილი რამდენიმე სეგმენტად. ნათურის შუაში იყო ხრახნი. მოწყობილობა შეჰყავდათ შეურაცხმყოფელი ქალის პირში, საშოში ან ანუსში. ხრახნიანი მექანიზმი ხსნიდა მსხლის სეგმენტებს. შედეგად დაზიანდა შინაგანი ორგანოები: საშო, საშვილოსნოს ყელი, ნაწლავები, ფარინქსი. ძალიან საშინელი სიკვდილი.

აპარატით მიყენებული დაზიანებები სიცოცხლესთან შეუთავსებელი იყო. როგორც წესი, წამებას იყენებდნენ ეშმაკთან კავშირში ბრალდებულ გოგონებზე. ასეთი იარაღის დანახვაზე ბრალდებულებმა აღიარეს ეშმაკთან თანაცხოვრება, ჩვილების სისხლის გამოყენებით. ჯადოსნური რიტუალები. მაგრამ აღიარებამ ვერ გადაარჩინა საწყალი გოგოები. ისინი კვლავ დაიღუპნენ ხანძრის ცეცხლში.

ჯადოქრის სკამი (ესპანური სკამი)

მიმართა ჯადოქრობისთვის მსჯავრდებულ გოგოებს. ეჭვმიტანილი ქამრებითა და ხელბორკილებით იყო დამაგრებული რკინის სკამზე, რომელშიც სავარძელი, ზურგი და გვერდები წვეტით იყო დაფარული. ადამიანი მაშინვე არ მოკვდა სისხლის დაკარგვით; სასტიკი ტანჯვა ამით არ დასრულებულა;

ისტორიამ შემოინახა ის ფაქტი, რომ მე-17 საუკუნის ბოლოს ჯადოქრობაში ბრალდებულმა ავსტრიელმა ქალმა თერთმეტი დღე ტანჯვაში გაატარა ასეთ სკამზე, მაგრამ ის დანაშაულის აღიარების გარეშე გარდაიცვალა.

ტახტი

სპეციალური მოწყობილობა ხანგრძლივი წამებისთვის. "ტახტი" იყო ხის სკამი, რომელსაც უკანა მხარეს ნახვრეტები ჰქონდა. ქალს ფეხები ნახვრეტებში ჰქონდა შემაგრებული, თავი კი დაბლა დაედო. არასასიამოვნო პოზამ ტანჯვა გამოიწვია: სისხლმა თავში ავარდა, კისრის და ზურგის კუნთები დაიძაბა. მაგრამ ეჭვმიტანილის სხეულზე წამების კვალი არ დარჩენილა.

საკმაოდ უვნებელი იარაღი, რომელიც თანამედროვე მანკიერებას მოგვაგონებს, იწვევდა ტკივილს, უმტვრევდა ძვლებს, მაგრამ არ მოჰყოლია დაკითხულის სიკვდილი.

ქერქი

ქალი მოათავსეს რკინის მოწყობილობაში, რომელიც საშუალებას აძლევდა დაემაგრებინა პოზაში მუცელზე მიზიდული ფეხებით. ამ პოზიციამ გამოიწვია კუნთების სპაზმი. ხანგრძლივმა ტკივილმა და კრუნჩხვები ნელ-ნელა გამაგიჟა. გარდა ამისა, მსხვერპლი შეიძლება აწამეს ცხელი რკინით.

ფეხსაცმელი ქუსლის ქვეშ მწვერვალებით

წამების ფეხსაცმელი ბორკილებით იყო მიმაგრებული ფეხზე. სპეციალური ხელსაწყოს გამოყენებით, ქუსლებში ხრახნიან წვერები. მსხვერპლს შეეძლო ფეხის თითებზე დგომა გარკვეული დროით, რათა ტკივილი მოეხსნა და ეკლები ღრმად არ შეაღწიოს. მაგრამ ამ პოზიციაზე დიდხანს დგომა შეუძლებელია. საწყალ ცოდვილს ველოდი ძლიერი ტკივილისისხლის დაკარგვა, სეფსისი.

"ფხიზლობა" (წამება უძილობის გამო)

ამ მიზნით შეიქმნა სპეციალური სკამი პირამიდის ფორმის სავარძლით. გოგონა სკამზე იჯდა, ვერც დაიძინა და ვერც დაისვენა. მაგრამ ინკვიზიტორებმა მეტი აღმოაჩინეს ეფექტური გზააღიარების მოსაპოვებლად. შეკრული ეჭვმიტანილი იჯდა ისეთ მდგომარეობაში, რომ პირამიდის წვერი საშოში შეაღწია.

წამება საათობით გაგრძელდა, უგონო მდგომარეობაში მყოფი ქალი გამოცოცხლდა და პირამიდაში დაბრუნდა, რამაც მისი სხეული დააზიანა და სასქესო ორგანოები დააზიანა. ტკივილის გასაძლიერებლად მსხვერპლს ფეხებზე მძიმე საგნებს აკრავდნენ და ცხელ უთოს უსვამდნენ.

თხა ჯადოქრებისთვის (ესპანური ვირი)

შიშველი ცოდვილი პირამიდის ფორმის ხის ბლოკზე იჯდა და ეფექტის გასაძლიერებლად ფეხზე წონა მიაკრა. წამებამ ტკივილი გამოიწვია, მაგრამ წინაგან განსხვავებით, ქალის სასქესო ორგანო არ დახიეს.

წყლის წამება

გამოძიების ეს მეთოდი ჰუმანურად ითვლებოდა, თუმცა ხშირად იწვევდა ეჭვმიტანილის სიკვდილს. გოგონას პირში ძაბრი ჩადეს და დიდი რაოდენობით წყალი ჩაასხეს. შემდეგ უბედურ ქალზე გადახტეს, რამაც შესაძლოა კუჭისა და ნაწლავების გახეთქვის გამოწვევა. მდუღარე წყალი და გამდნარი ლითონი შეიძლება დაასხით ძაბრში. ჭიანჭველებს და სხვა მწერებს ხშირად ათავსებდნენ მსხვერპლის პირში ან საშოში. უდანაშაულო გოგონაც კი აღიარებდა რაიმე ცოდვას, რათა თავიდან აეცილებინა საშინელი ბედი.

პექტორალური

წამების მოწყობილობა გულმკერდის ორნამენტის მსგავსია. გოგონას მკერდზე ცხელი ლითონი დაიდო. დაკითხვის შემდეგ, თუ ეჭვმიტანილი არ კვდებოდა მტკივნეული შოკით და არ აღიარებდა დანაშაულს რწმენის წინააღმდეგ, მკერდის ნაცვლად ნახშირბადის ხორცი რჩებოდა.

ლითონის კაუჭების სახით დამზადებულ მოწყობილობას ხშირად იყენებდნენ ჯადოქრობაში ან ვნების გამოვლინებაში დაჭერილი გოგონების დაკითხვისთვის. ეს ინსტრუმენტი შეიძლება გამოეყენებინათ ქალის დასასჯელად, რომელმაც ქმარს მოატყუა და ქორწინების გარეშე გააჩინა. ძალიან მკაცრი ღონისძიება.

ჯადოქრების დაბანა

გამოძიება ცივ სეზონზე ჩატარდა. ცოდვილი სპეციალურ სკამზე იჯდა და მჭიდროდ იყო მიბმული. თუ ქალი არ მოინანიებდა, ჩაძირვა ტარდებოდა მანამ, სანამ ის წყლის ქვეშ არ დახრჩობდა ან არ გაიყინებოდა.

იყო თუ არა რუსეთში შუა საუკუნეებში ქალების წამება?

შუა საუკუნეების რუსეთში ჯადოქრების და ერეტიკოსების დევნა არ ყოფილა. ქალები არ ექვემდებარებოდნენ ასეთ დახვეწილ წამებას, არამედ მკვლელობისთვის და სახელმწიფო დანაშაულებებიშეიძლებოდა კისერამდე მიწაში ჩამარხულიყო, მათრახით დასჯილიყო ისე, რომ კანი ნაკუწებად დახეულიყო.

კარგი, ეს დღეისთვის ალბათ საკმარისია. ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ახლა გესმით, რამდენად საშინელი იყო შუა საუკუნეების წამება გოგონებისთვის და ახლა ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რომელიმე მშვენიერი სქესის წარმომადგენელს მოუნდეს შუა საუკუნეებში გამგზავრება მამაცი რაინდებისკენ.