იარეთ როჟდესტვენსკის და სრეტენსკის ბულვარების გასწვრივ (ბულვარის რგოლი). როჟდესტვენსკის ბულვარის სრეტენკას ეკლესიაზე ახალი ტაძარი იხსნება

მისამართი:რუსეთი, მოსკოვი, როჟდესტვენკას ქუჩების კვეთა და როჟდესტვენსკის ბულვარი
დაარსების თარიღი: XIV საუკუნე (1386 წ.)
მთავარი ატრაქციონები:ყოვლადწმიდის შობის ტაძარი, ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ეკლესია, წმინდა იოანე ოქროპირის ეკლესია, სამრეკლო ევგენი ხერსონის ეკლესიასთან.
სალოცავები:იოანე წინასწარმეტყველის, წინამორბედისა და ნათლისმცემლის ხატი, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატი, წმიდა დიდმოწამე ბარბარეს ნაწილაკი, წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის ნაწილაკი, ბოგოლიუბსკაიას ღვთისმშობლის ხატი. ღვთისა, შობის ხატი წმიდა ღვთისმშობელი
კოორდინატები: 55°45"56.7"N 37°37"28.8"E

შინაარსი:

ქალაქის ცენტრში არის მოსკოვის ერთ-ერთი უძველესი ქალთა მონასტერი, რომლის მატიანე XIV საუკუნის ბოლოს თარიღდება. მართლმადიდებლურმა მონასტერმა აყვავების და დავიწყების მძიმე წლები გაიარა. ამ დღეებში მისი ტაძრები ლამაზად იქნა აღდგენილი და ღიაა მომლოცველებისა და ტურისტებისთვის.

შობის მონასტრის ზოგადი ხედი

მონასტრის ისტორია

1386 წელს სერფუხოვის პრინცი ანდრეი ივანოვიჩის ქვრივმა მარია კონსტანტინოვნამ სამონასტრო აღთქმა აიღო მართა სახელით და შექმნა ახალი მონასტერი. მთავარი საკათედრო ტაძრის შემდეგ მას ეწოდა "ღმრთისმშობლის შობა ღორზე". პრინცესას სურვილის ასრულებით, სერგიუს რადონეჟელმა აიღო მონასტრის აღმსარებლის მოვალეობა.

ისტორიკოსებს განსხვავებული მოსაზრებები აქვთ იმ ადგილის შესახებ, სადაც თავდაპირველად მდებარეობდა მონასტერი. ზოგიერთი მათგანი თვლის, რომ ის კრემლის ცენტრში იდგა, ზოგი კი დარწმუნებულია, რომ მონასტერი მდებარეობდა კუჩკოვის ველთან ახლოს, მდინარე ნეგლინკას ციცაბო მარცხენა სანაპიროზე.

ლეგენდის თანახმად, მარია კონსტანტინოვნამ გადაწყვიტა მონასტრის დაარსება მადლიერების ნიშნად, რომ მისი ვაჟი ცოცხალი დაბრუნდა კულიკოვოს სისხლიანი ბრძოლის შემდეგ. საბედისწერო ბრძოლის ხსოვნის გასამყარებლად ეკლესიებზე ნახევარმთვარიანი ჯვრები დამონტაჟდა, ხოლო მონასტრის პირველი მონაზვნები იყვნენ ქვრივები, დედები, დები და კულიკოვოს ველზე დაცემული ჯარისკაცების ქალიშვილები.

მე-15 საუკუნის 30-იან წლებში აქ სამონასტრო აღთქმა დადო უფლისწული ვლადიმირ მამაცის მეუღლემ, ელენამ. მანამდე მან მონასტერს შესწირა სოფელი კოსინო წმინდა ტბით და რამდენიმე სოფელი, ხოლო გარდაცვალების შემდეგ მონაზონი მონასტრის სასაფლაოზე დაკრძალეს.

მონასტრის ხედი როჟდესტვენსკის ბულვარიდან

იოანე III-ის დროს დაიწყო კრემლის ფართომასშტაბიანი რეკონსტრუქცია. მათ გადაწყვიტეს დედათა მონასტრის ამოღება დიდებული დუქალური რეზიდენციიდან და 1484 წელს მონასტერი გადავიდა იმ ადგილას, სადაც ის დღეს მდებარეობს. ეკლესიის“ ქ.

XVI საუკუნის დასაწყისში მონასტერში ღვთისმშობლის შობის ქვის საკათედრო ტაძარი გამოჩნდა. ულამაზესი ერთგუმბათოვანი ტაძარი აშენდა ადრეული მოსკოვის არქიტექტურის საუკეთესო ტრადიციებით და ის გახდა მოსკოვის ერთ-ერთი უძველესი ეკლესიის - ანდრონიკოვის მონასტრის სპასკის ტაძრის არქიტექტურული ასლი. ცნობილია, რომ 1505 წელს იოანე III თავად დაესწრო ახალი ტაძრის კურთხევას.

მე-16 საუკუნის შუა ხანებში მოსკოვში საშინელი ხანძარი გაჩნდა. ცეცხლმა არ დაინდო როჟდესტვენკა და აქ მდგარი მონასტერი. განსაკუთრებით მძიმე დაზიანება მიიღო საკათედრო ტაძარმა. ამისთვის ფული გამოყო ივანე IV საშინელის მეუღლემ, ცარინა ანასტასია რომანოვნამ და მეფის ბრძანებით მას წმინდა ნიკოლოზის ქვის სამლოცველო დაურთო. მრავალრიცხოვანი ცვლილებების გამო, ტაძარი რთულად გამოიყურებოდა და აღარ დაემსგავსა ზევით მიმართულ სანთელს.

ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ეკლესია

1670-იან წლებში მონასტერში ააგეს საფლავი რუსი მთავრების ლობანოვ-როსტოვისთვის, რომლებიც ძალიან ამაყობდნენ იმით, რომ ისინი თავად რურიკის შთამომავლები იყვნენ. შენობა თავდაპირველად ერთსართულიანი იყო, შემდეგ კი მეორე სართული შეემატა და იქ ინახებოდა მონასტრის სამკვეთლო. ლობანოვ-როსტოვსკის ღვაწლის წყალობით მონასტერმა შეიძინა წმინდა იოანე ოქროპირის ეკლესია, ბორცვიანი სამრეკლო და გალავანი წმინდა კარიბჭით და ოთხი კოშკით.

1764 წელს იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის ინიციატივით რუსეთში საეკლესიო რეფორმა განხორციელდა. მრავალი სხვა მონასტრის მსგავსად, როჟდესტვენსკიმ დაკარგა მიწების ნაწილი, მაგრამ დაიწყო ფულის მიღება ხაზინადან ეკლესიებისა და სამონასტრო თემის შესანარჩუნებლად.

1812 წელს, ფრანგების მოსვლამდე, აბამმა მოახერხა მონასტრის სამკვეთლოში შენახული ნივთების დამალვა. ნაპოლეონის ჯარისკაცები შეიჭრნენ მონასტერში, მაგრამ ვერ იპოვეს საგანძური და დაიწყეს ტაძრების ძარცვა. მონასტერში დასახლდა ერთ-ერთი ფრანგი გენერალი და მისი ბრძანებით სატრაპეზო თავლად გადაკეთდა.

გასული საუკუნის დასაწყისისთვის მონასტერი აყვავებული იყო. მის ტერიტორიაზე ოთხი ტაძარი და სამსართულიანი ქვის ნაგებობა იყო. მონასტერში იყო სამრევლო სკოლა, იყო თავშესაფარი ობოლი გოგონებისთვის.

იოანე ოქროპირის ეკლესია

საბჭოთა ხელისუფლების მოსვლასთან ერთად, მოსკოვის ყველა მონასტრის ბედი მკვეთრად შეიცვალა. 1921 წელს შობის მონასტერი დაიხურა. საეკლესიო ფასეულობების ჩამორთმევის კამპანიის დროს მონასტრიდან ამოიღეს 17 გირვანქა ვერცხლი - მთელი ვერცხლის შესამოსელი და ძვირფასი ლიტურგიკული ჭურჭელი. ზოგიერთი ხატი მოსკოვის სხვა ეკლესიებში გადაასვენეს, ზოგი კი უბრალოდ გადააგდეს.

1922 წელს დებმა განაგრძეს მონასტერში ცხოვრება, მაგრამ მათ დაიწყეს ქირის გადახდა. ცარიელ შენობებში განთავსებული იყო ჯარისკაცთა დახმარების სრულიად რუსული კომიტეტი და საკონცენტრაციო ბანაკი, შემდეგ კი შენობები პოლიციასა და იუნკერებს გადაეცა. მომდევნო წელს მონაზვნები გააძევეს. იოანე ოქროპირის ეკლესია კლუბად გადაკეთდა, ყაზანის ეკლესიის სატრაპეზო კი სასადილო ოთახად. შემდგომ წლებში მონასტრის შენობები დაიკავეს სხვადასხვა ორგანიზაციებმა, სამეცნიერო და საგანმანათლებლო დაწესებულებებმა. ყოფილი საკნები კომუნალურ ბინებად გამოიყენებოდა.

1990-იანი წლების დასაწყისში შენობები დაუბრუნდა მორწმუნეებს. ორი წლის შემდეგ საკათედრო ტაძარში აღავლინეს პირველი ღვთისმსახურება, ერთი წლის შემდეგ კი მონასტერი აღდგა.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარი

არქიტექტურული ძეგლები

სწორკუთხა ტერიტორიას აკრავს ქვის გალავანი კოშკებით. მასზე ცენტრალური ადგილი უკავია უძველეს შობის საკათედრო ტაძარს, რომელიც აშენდა 1501-1505 წლებში.სარესტავრაციო სამუშაოების დროს მკვლევარებმა აღმოაჩინეს უძველესი თეთრი ქვის ქვისა და მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ტაძარი აშენდა ძველი ქვის ეკლესიის საძირკველზე.

ოთხსვეტიანი ტაძარი დაგვირგვინებულია მაღალი დოლით, მუზარადის ფორმის თავით. საკათედრო სატრაპეზოში შემორჩენილია XVII-XVIII საუკუნეების საფლავის ქვები. ლობანოვ-როსტოვსკის უძველესი სამარხი ნაგებობას სამხრეთ-აღმოსავლეთ მხარეს უახლოვდება.

შობის საკათედრო ტაძრის სამხრეთით არის წმინდა იოანე ოქროპირის დიდი ეკლესია. ამ ადგილზე პირველი ტაძარი ხის იყო, მაგრამ 1670-1680-იან წლებში იგი ხელახლა აშენდა ქვით. თბილი ეკლესია აშენდა მე-17 საუკუნის პოსადის ეკლესიების საუკეთესო ტრადიციებით. მას აქვს ხუთი გუმბათი და ფართო სატრაპეზო. დღესდღეობით ტაძარი კარგად არის რესტავრირებული და ღიაა მორწმუნეებისთვის.

სამრეკლო ევგენი ხერსონსკის ეკლესიასთან

შობის საკათედრო ტაძრის ჩრდილოეთიდან შეგიძლიათ ნახოთ გრძელი სამსართულიანი შენობა, რომლის ზემოთ აღმართულია ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ხუთგუმბათიანი ეკლესია. ეს ეკლესია აშენდა გასული საუკუნის დასაწყისში არქიტექტორ პ.ა. ვინოგრადოვის მიერ. თვალწარმტაცი წითელი აგურის შენობა დამზადებულია რეტროსპექტივის ტრადიციით და მორთულია რთული არქიტრავებით, სვეტებითა და ბუზებით. საბჭოთა ხელისუფლების წლებში ტაძრის გუმბათები დაანგრიეს, შიგნით მოსკოვის არქიტექტურული ინსტიტუტის სტუდენტები მუშაობდნენ.

ევგენი ხერსონსკის ეკლესია მდებარეობს სამსართულიანი სამრეკლოს ქვეშ, რომელიც დგას შესასვლელი კარიბჭის მახლობლად, როჟდესტვენკას ქუჩიდან. პირველი ტაძარი აშენდა მე-19 საუკუნის 30-იან წლებში არქიტექტორ ნ.ი. ეკლესია, რომელიც დღეს ჩანს, შეცვალა 2005 წელს დაკარგული ეკლესია.

მონასტერი დღეს

დედათა მონასტერი მოქმედი მონასტერია, რომელშიც მუდმივად ცხოვრობს სამონასტრო თემი და ტაძარი ტარდება დღეში ორჯერ - 7.00 და 17.00 საათზე.

მონასტრის ხედი როჟდესტვენკას ქუჩიდან

მონასტერში გაიხსნა საეკლესიო გალობის სკოლა, სადაც ქალები სწავლობენ ლიტურგიკულ წესდებას, კატეხიზმს, ლიტურგიას, სოლფეჯიოს და სწავლობენ საგუნდო კლასში. კურსი გრძელდება სამი წელი. ასევე არის ბიბლიოთეკა და საკვირაო სკოლის გაკვეთილები. მონაზვნები და ახალბედები აქტიურობენ საქველმოქმედო საქმიანობაში, აგროვებენ ნივთებს ღარიბი, უსახლკარო და მრავალშვილიანი ოჯახებისთვის.

მონასტრის სალოცავებად ითვლება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის, იოანე ნათლისმცემლის, მკურნალი პანტელეიმონის, ოპტინის უხუცესების და სოფია სუზდალის შობის ხატები. გარდა ამისა, მორწმუნეები მონასტრის ეკლესიებში მოდიან, რათა თაყვანი სცენ დიდმოწამე ბარბარესა და წმინდა გიორგი გამარჯვებულის ნეშტის ნაწილაკებს.

როჟდესტვენსკის ბულვარი (Artistichesky) — ბულვარი მოსკოვის ცენტრალური ადმინისტრაციული ოლქის მეშჩანსკის რაიონში. ის იწყება დასავლეთით ტრუბნაიას მოედნიდან აღმოსავლეთით სრეტენსკის კარიბჭემდე. ცნობილია მეთოთხმეტე საუკუნიდან.
1760 წელს თეთრი ქალაქის კედელი დაინგრა და მის ადგილას მოგვიანებით ბულვარის რგოლი დაარსდა.

როჟდესტვენსკის ბულვარი მოსკოვში არის 500 მეტრი სიგრძის ნაპირის ფერდობი, რომელიც ეშვება მდინარე ნეგლინნაიასკენ. ბულვარს სახელი ღვთისმშობლის შობის პატივსაცემად ეწოდა მონასტერიაშენდა მე-14 საუკუნის ბოლოს. შეთანხმება დაიწყო კულიკოვოს ველზე ბრძოლაში დაღუპული ჯარისკაცების მეუღლეების მიერ შეგროვებული ფულით. დღევანდელი ქვის კედელი პატარა კოშკებით მონასტერს უკვე მე-17 საუკუნეში აკრავდა. ცოტა მოგვიანებით, სრეტენსკის მონასტერი აშენდა თანამედროვე სრეტენსკის კარიბჭესთან. თავიდან ეს მონასტრები გარშემორტყმული იყო ხის კედლები, რომელიც მოგვიანებით ქვა გახდა.

გალავნის ჩრდილოეთით მდებარე ნაკადის მიღმა იყო სახნავ-სათესი მიწები დასახლებული მუშებით, რომლებიც მონაწილეობდნენ მშენებლობაში, ასევე გუთნის, მებაღეებისა და ხელოსნებით. ასი წლის შემდეგ, თეთრი ქალაქის კედლის მიღმა, დღევანდელ სრეტენკასა და ტრუბნაიას ქუჩას შორის დინების გასწვრივ, გამოჩნდა დასახლება პეჩატნოი დვორი (ამჟამად პეჩატნიკოვის შესახვევი). მე-17 საუკუნის ბოლოს როჟდესტვენსკის ბულვარისა და სრეტენკას ქუჩის კუთხეში პეჩატნიკის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია (სრეტენკას ქუჩა, 3) აღმართეს. იმ დროს ამ ტერიტორიაზე, 1117 წლის ტერიტორიის გეგმის მიხედვით, იყო 5 ხის დუქანი, ცოტა დასავლეთით 5 ხის სამჭედლო, მათ უკან იყო პეჩატნიკის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის დიდი ხის საწყალი. პეჩატნიკში გადარჩენილი ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის გარდა, დღემდე შემორჩენილია ლისტის სამების ეკლესია, რომელიც მდებარეობს როჟდესტვენსკის ბულვარის ბოლოს, სუხარევსკაიას მოედნის ბოლოში.

საბჭოთა და შემდგომ პერიოდში როჟდესტვენსკის ბულვარი გადაკეთდა და აღდგა. 1922 წელს შობის სახელობის მონასტერი დაიშალა, მაგრამ ზოგიერთმა მონაზონმა და ახალბედამ განაგრძო საკნებში ცხოვრება. მისი საბოლოო აღდგენა მხოლოდ 70 წლის შემდეგ შეწყდა.
ბულვარმა ცუდი რეპუტაცია მიიღო 1953 წლის 6 მარტს მომხდარი მოვლენების გამო, აქ და ტრუბნაიას მოედანზე საშინელი ჭყლეტა მოხდა იმის გამო, რომ უამრავი ადამიანი მოვიდა სტალინთან გამოსამშვიდობებლად.

ახლა კი გავივლით როჟდესტვენსკის ბულვარის ღირსშესანიშნაობებს. გავდივართ ტრუბნაიას მოედანზე და მაშინვე აღმოვჩნდებით Neglinnaya Plaza სავაჭრო ცენტრში (Trubnaya Square, 2). აქედან იწყება როჟდესტვენსკის ბულვარი.
Neglinnaya Plaza-ს უკან ვუხვევთ მარჯვნივ როჟდესტვენკას ქუჩაზე. მაშინვე მარცხენა მხარეს დავინახავთ ღვთისმშობლის შობის დედათა მონასტრის კედელს (კორპუსი 14, როჟდესტვენკას ქუჩა, 20/8) ევგენი ხერსონსკის კარიბჭის ეკლესიით (როჟდესტვენკას ქუჩა, კორპუსი 20). როჟდესტვენსკის ბულვარმა და როჟდესტვენკას ქუჩამ თავიანთი სახელები მონასტრის პატივსაცემად მიიღო.
როჟდესტვენკასა და ზვონარსკის შესახვევის კვეთაზე არის წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა ეკლესია ზვონარში (როჟდესტვენკას ქ., 15/8). მოსკოვის ზვონარის წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ეკლესია იყო მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც 1996 წლიდან ეკუთვნის ესტონეთის პუხტიცას მონასტრის მოსკოვის ეზოს. შენობა აშენდა არქიტექტორ კარლ ბლანკის მიერ 1762 წელს. რაიონის უძველესი სახელწოდება "რინგერი", მოგვიანებით კი ზვონარსკის შესახვევი, მიიღო სახელი იმის საპატივცემულოდ, რომ აქ ცხოვრობდნენ კრემლში, ივანე დიდის (იოანე ლესტვინიჩნიკი) მთავარი მოსკოვის სამრეკლო.
თუ შეხვალთ მონასტრის კარიბჭეში, რომელიც მდებარეობს ევგენი ხერსონის ეკლესიის ქვეშ, მონასტრის ტერიტორიაზე, ნახავთ ღვთისმშობლის შობის ეკლესიას (როჟდესტვენკას ქ., 20/8). ტაძარი, რომელიც მისგან მარჯვნივ მდებარეობს, არის წმინდა იოანე ოქროპირის ეკლესია (როჟდესტვენკას ქ., 20/8).
მონასტრის უკან მდებარე შენობა გ.კ. უშკოვა (როჟდესტვენსკის ბულვარი, სახლი No10) (შენობის ინტერიერი 1897 წელს დააპროექტა არქიტექტორმა ფ. ო. შეხტელმა) XIX საუკუნის არქიტექტურის ძეგლია. რევოლუციის შემდეგ შენობა ნაციონალიზებულ იქნა და გადაეცა საბინაო ფონდს.
საქალაქო მამული ა.ი. ფონვიზინი (როჟდესტვენსკის ბულვარი, სახლი No12). აქ იმართებოდა საიდუმლო საზოგადოების შეხვედრები, ხოლო 1821 წელს გაიმართა კეთილდღეობის კავშირის ყრილობა. დეკაბრისტების აჯანყების შემდეგ აქ დააკავეს მ.ა. ფონვიზინი და დეკემბრისტი V.S. ნოროვი. ეს შენობები მე-19 საუკუნის არქიტექტურული ძეგლებია. მეთორმეტე სახლში ჩვენ ვხედავთ 2 მემორიალურ დაფას. პირველი ეკუთვნის პოლონელ მევიოლინეს და კომპოზიტორს ჰენრიკ ვიენიავსკის. მეორე - საბჭოთა კავშირის გმირს იშკოვ ალექსანდრე აკიმოვიჩს.
შემდეგი შენობა (როჟდესტვენსკის ბულვარი, კორპუსი No14) არის გრაფინია ე.პ. როსტოპჩინა. 1840-იან წლებში სახლს ფლობდა ნ.პავლოვი. მან აქ მოაწყო ცნობილი ლიტერატურული და ფილოსოფიური „პავლოვური ხუთშაბათები“ მთელს მოსკოვში, რომლებსაც ესწრებოდნენ გოგოლი, ბარატინსკი, პოლონსკი, ფეტ.
მეორე მხარეს (როჟდესტვენსკის ბულვარი, სახლი No13) არის მამული მ. ლაგოფიტა (გადაკეთებული 1980-იან წლებში), აშენდა მე-19 საუკუნის დასაწყისში. ეს არის ორი საცხოვრებელი კორპუსი, რომელიც მდებარეობს ქონების ცენტრში. ორივე შენობა იდენტურია, მეორე სართულის დონეზე ფასადებს ოთხსვეტიანი ტოსკანური პორტიკები აქვს, თავიდან ხისგან იყო გაკეთებული. გასული საუკუნის ოთხმოციან წლებში სახლების რესტავრაცია განხორციელდა, ისტორიული შენობების ფასადები.
ა.პ.კარამიშევას საქალაქო მამული (როჟდესტვენსკის ბულვარი, სახლი No16) არა მხოლოდ არქიტექტურული ძეგლია, არამედ ისტორიული ძეგლიც, რადგან მწერალი დემიან ბედნი აქ ცხოვრობდა 1933 წლიდან 1943 წლამდე. მოგვიანებით შენობაში განთავსდა მისი მუზეუმი.
ასევე, დედაქალაქის ზეციური მფარველის - ღირსი ევფროსინე, მოსკოვის პრინცესა, როჟდესტვენსკის ბულვარზე სათაყვანებელი ჯვარი დამონტაჟდა და გაიხსნა 2012 წლის 1 დეკემბერს.
ბულვარი მთავრდება პატარა პარკით სკამებითა და ყვავილების საწოლებით.
გამოყენებული წყაროები.

ვაგრძელებთ სიარულს ბულვარის რინგზე. დღეს მინდა ვისაუბრო სამონასტრო მხარეზე, როგორც მე ვუწოდე, ამ ტერიტორიაზე როჟდესტვენსკიბულვარი.ქალაქის საინტერესო კუთხე მრავალფეროვანი, თუმცა პირქუში ისტორიით.

როჟდესტვენსკის ბულვარი.

ტრუბნაიას მოედნის შემოგარენი ცნობილია მე-14 საუკუნის ბოლოდან, როდესაც საშობაო ქალი და სრეტენსკის მონასტერი . გარე მხარეს სახნავი მიწის აშენება მხოლოდ მე-16 საუკუნეში დაიწყო. მათი მუშა ხალხი დასახლდა მონასტრების მახლობლად, ხოლო მე-17 საუკუნეში, თეთრი ქალაქის კედლის მიღმა, დასახლდა პეჩატნი დვორი (პეჩატნიკოვის შესახვევი). 1760 წელს თეთრი ქალაქის კედლების დანგრევის შემდეგ, ეკატერინე II-ის ბრძანების მიუხედავად ბულვარების განვითარების შესახებ (1775), ამჟამინდელი ბულვარის ადგილი სპონტანურად აშენდა მაღაზიებით. 1812 წლის ხანძრის დროს ბულვარის შიდა მხარე გადარჩა, მაგრამ გარე მხარე განადგურდა ყოფილი ციხის გალავანთან არსებულ მაღაზიებთან ერთად. მხოლოდ მაშინ, 1820-იან წლებში, აშენდა მწვანე ბულვარი, რომელიც ციცაბო ეშვებოდა ტრუბნაიას მოედანზე.

ადრე ბოლშაია ლუბიანკას ქუჩას, ბოლშოი კისელნის შესახვევსა და ვარსონევსკის შესახვევს შორის იყო თეთრი ქალაქის ვარსონოფევსკის ქალთა მონასტერი. დაარსდა XV საუკუნის ბოლოს - XVI საუკუნის დასაწყისში. მონასტერში იყო უზარმაზარი "სამარცხვინო სასაფლაო", სადაც ღარიბები და ძალადობრივი სიკვდილით დაღუპულები დაასაფლავებდნენ. აქ დაკრძალვა მოსკოველებში დიდ სირცხვილად ითვლებოდა, ასე რომ პრობლემების დროცრუ დიმიტრი I-მა ბრძანა ბორის გოდუნოვისა და მისი ოჯახის ცხედრები აქ დაეკრძალათ. 1765 წელს მონასტერი გაუქმდა, მონასტრის ამაღლების საკათედრო ტაძარი გახდა ამაღლების ჩვეულებრივი სამრევლო ეკლესია. მოგვიანებით კი ბოლშევიკებმა დაანგრიეს მონასტრის ყველა შენობა და ძეგლი, მათ შორის ამაღლების ეკლესიაც. მას შემდეგ თითქმის მთელი ტერიტორია ეკავა რუსეთის ფედერაციის FSB-ს მრავალრიცხოვან შენობებს - ფედერალური უსაფრთხოების სამსახური. რუსეთის ფედერაცია(და ასევე სსრკ).

რუსეთის FSB-ის დირექტორატის ახალი შენობა მოსკოვისა და მოსკოვის რეგიონისთვისბოლშოი კისელნის შესახვევში

ძველი შენობები განლაგებულია მარცხნივ, ლუბიანკას მოედანთან უფრო ახლოს.

ალბათ ამიტომაა, რომ ამ ტერიტორიის ისტორიულად უსიამოვნო „დიდების“ წყალობით მას ბნელი ისტორია აქვს. ძალიან! ბოლშევიკებმა განაგრძეს საშინელი „სამონასტრო“ ტრადიციები - აქ, მათი შენობების საიდუმლო ეზოებში, მათ განახორციელეს მასობრივი სიკვდილით დასჯა, რასაც მოჰყვა „დაკრძალვა“ იმ სამარცხვინო სასაფლაოს ტერიტორიაზე, რომელიც ოფიციალურად აღარ არსებობდა. და მაინც, იქ, ამ ქუჩებს შორის, რაღაცნაირი შიშია. ტერიტორიის არქიტექტურა მძიმეა, თითქოს ყველა მხრიდან იჭერს. ზოგადად, იქ თავს კომფორტულად არ ვგრძნობდი. საშინელიც კი იყო იქ ყოფნა, იმის წარმოდგენა, თუ რა ხდებოდა ამ შენობების კედლებს მიღმა...

ასე რომ, ასეთ პირქუშ გარემოს შორის, სიტყვასიტყვით, როგორც შუქი ფანჯარაში, ბოლშაია ლუბიანკას ქუჩაზე როჟდესტვენსკის ბულვარის ტერიტორიაზე ხვდება ძველი მოსკოვის პირველი უძველესი სალოცავი -

სრეტენსკის სტაუროპეგიური მონასტერი.

ჩემი აზრით, ძალიან სიმბოლურია, რომ მონასტერი მამაკაცებისთვისაა. არც ისე შორს იყო „მეზობლებისგან“, რომლებიც მონასტრიდან ერთ კვარტალში მუშაობდნენ, რათა წასულიყვნენ და გამოესყიდათ ცოდვები.

მონასტერი დაარსდა 1397 წელს უფლისწული ვასილი I-ის მიერ კუჩკოვოს ველი(სახელი ცნობილია მე -14 საუკუნიდან და ასოცირდება ბოიარ ს.ი. კუჩკას სახელთან, რომელიც ფლობდა მიწებს მომავალი მოსკოვის ტერიტორიაზე მე -12 საუკუნის შუა წლებში) ქრონიკის წყაროების მიერ მოხსენებული სასწაულებრივი მოვლენის ხსოვნას. მატიანეების მიხედვით, 1395 წლის 26 აგვისტოს რელიგიური მსვლელობა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა წმინდა კვიპრიანე, შეხვდა ვლადიმირ-ონ-კლიაზმიდან ჩამოტანილი ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატის სასწაულებრივ გამოსახულებას. ერთი დღის შემდეგ ტიმურ-ტამერლენგი სამხრეთით გადაუხვია. მის წინ მწოლიარე დაუცველი მოსკოვი გადაარჩინა. და ასე, ადგილზე შემოსევისგან ხსნის ხსოვნას შეხვედრასრეტენსკის მონასტერი დაარსდა ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედ გამოსახულებაზე. ყოველწლიურად, 26 აგვისტოს, ვლადიმირის ხატი მიძინების ტაძრიდან აქ მსვლელობით გადაასვენეს. ვლადიმირის ხატის ხსენების დღესასწაული მოსკოვის მთავარი ადგილობრივი დღესასწაული იყო.

მართალია, მონასტრის თავდაპირველი ნაგებობები არ შემორჩენილა. ხუთგუმბათიანი ტაძარი, რომელიც ამჟამად მონასტერშია აშენდა 1679 წელს ცარ ფეოდორ ალექსეევიჩის ხარჯზე. საკათედრო ტაძარი კი ერთადერთია, რაც დარჩა უძველესი ისტორიიდან.

ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატის პრეზენტაციის საკათედრო ტაძარი.უფრო სწორად, მისი სამრეკლო...

მონასტრის სხვა ნაგებობები, მათ შორის ეგვიპტის წმინდა მარიამის უძველესი ტაძარი, ასევე დაანგრიეს ბოლშევიკებმა 1927-1930-იან წლებში, როგორც ეს გაზეთებსა და ოფიციალურ დოკუმენტებშია ნათქვამი, „ქუჩების მოძრაობის გასაფართოებლად“. შემორჩენილ მონასტრის შენობებში განთავსებული იყო საერთო საცხოვრებელი NKVD ოფიცრებისთვის. ტერორის წლებში ასობით ადამიანი ასევე დახვრიტეს იმ ტერიტორიაზე, რომელიც ადრე მონასტრის ეკუთვნოდა. რევოლუციამდე მონასტრის ტერიტორიაზე ასევე იყო სასაფლაო, სადაც მონაწილეები დაკრძალეს სამამულო ომი 1812 წ. საბჭოთა პერიოდში მონასტრის სასაფლაოს ადგილზე აშენდა საშუალო სკოლის შენობა.

ყოფილი 1216 სკოლის შენობა, ახლა - სრეტენსკაიას სასულიერო სემინარია.

როგორც მივხვდი, სწორედ ამ ადგილას იყო 1812 წლის სასაფლაო.

1999 წლის შემოდგომაზე აქ გაკვეთილები დაიწყო სრეტენსკის უმაღლეს მართლმადიდებლურ სამონასტრო სკოლაში. რუსეთის წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებით მართლმადიდებელი ეკლესია 2001 წლის 17 ივლისს სკოლას მიენიჭა სასულიერო სემინარიის სტატუსი, ხოლო 2002 წლის 26 დეკემბერს წმინდა სინოდმა სკოლას დაარქვეს სრეტენსკის სასულიერო სემინარია.

არანაკლებ საინტერესოა მონასტრის თანამედროვე ისტორიაც. 1996 წლის ივლისში, სინოდის გადაწყვეტილებით, მეტოქიონი გადაკეთდა სრეტენსკი სტაროპეგიალური (სტატუსს ანიჭებენ მართლმადიდებლურ მონასტრებს, დაფნებსა და საძმოებს, აგრეთვე საკათედრო ტაძრებსა და სასულიერო სკოლებს, რაც მათ დამოუკიდებელ ხდის ადგილობრივი ეპარქიის ხელისუფლებისგან და უშუალოდ პატრიარქს ან სინოდს ექვემდებარება. პირდაპირი თარგმანი - „ჯვრის დარგვა“ მიუთითებს, რომ ქ. სტავროპეგიური მონასტრებიჯვარი პატრიარქებმა საკუთარი ხელით აღმართეს. სტაუროპეგიული სტატუსი ყველაზე მაღალია) მონასტერი , რომლის მოადგილედ დაინიშნა წინამძღვრად (ამჟამად არქიმანდრიტი) ტიხონი (შევკუნოვი). ეს უკანასკნელი ხშირად ჩნდებოდა პრესაში, როგორც "პუტინის აღმსარებელი".

ლუბიანკადან მონასტრის კედლებში შესვლისას სამოთხეში აღმოჩნდებით... ფაქტიურად... ტერიტორია მოვლილია, ყველგან ბაღები და ყვავილების საწოლებია გაშენებული. ახლა, შემოდგომაზე, ის არ გამოიყურება ისე მშვენივრად, როგორც ზაფხულში: უამრავი ვარდი უკვე აყვავდა და ფოთლები ჩამოცვივდა ხეებიდან... მაგრამ!!! უამინდობის მიუხედავად, გრძნობთ თავს, როგორც ლამაზ ბაღში.

დაგეგმილია კიდევ ერთი ტაძრის აშენება მონასტრის ტერიტორიაზე - "ეკლესია სისხლის" საპატივცემულოდ რუსეთის ახალმოწამეებისა და აღმსარებლების პატივსაცემად: 2011 წლის გაზაფხულზე პატრიარქმა კირილემ ისაუბრა მონასტრის ტერიტორიაზე მარადიულობის სასარგებლოდ. ეკლესიის დევნის წლებში რწმენისთვის დაღუპულთა ხსოვნას. პროექტი მიღებულია! და მიუხედავად კულტურული და ისტორიული მემკვიდრეობის სხვადასხვა სამსახურების მრავალი პროტესტისა, მშენებლობა დაიწყო. სტატუსი „სტაუროპეგიალი“ ნიშნავს „დამოუკიდებელ და დამოუკიდებელ“ საშუალებას გაძლევთ გააკეთოთ ის, რაც გსურთ, ყოველგვარი სპეციალური ნებართვის გარეშე.

მაგრამ ეს სულ სხვა ამბავია... და ვაგრძელებთ...

ბულვარის სახელი - როჟდესტვენსკი - ფაქტობრივად ეწოდა ამ ადგილებში მდებარე სხვა უძველესი მონასტრის სახელს -

ღვთისმშობლის შობის დედათა მონასტერი.სატრაპეზო პალატა.

ერთთავიანი ქვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარიაშენდა 1501-1505 წლებში ადრეული მოსკოვის არქიტექტურის ტრადიციებით. 1547 წლის ხანძრის შემდეგ, 150 წლის განმავლობაში იგი გარშემორტყმული იყო გაფართოებებით, რომლებიც ამახინჯებდნენ თავდაპირველ გარეგნობას.

1525 წლის 25 ნოემბერს, შობის მონასტერში, ვასილი მესამეს ცოლი, სოლომონია საბუროვა, იძულებით აკურთხეს სოფიას სახელით. იგი მონასტერში ცხოვრობდა სუზდალის შუამავლობის მონასტერში გადაყვანამდე. 1547 წლის ზაფხულში, მოსკოვის ძლიერი ხანძრის დროს, მონასტრის შენობები დაიწვა და ქვის ტაძარი დაზიანდა. იგი მალევე აღადგინეს ივანე მრისხანე მეუღლის, ცარინა ანასტასია რომანოვნას აღთქმის მიხედვით. 1676-1687 წლებში პრინცესა ფოტინია ივანოვნა ლობანოვა-როსტოვსკაიას ხარჯზე აშენდა წმინდა იოანე ოქროპირის ქვის ეკლესია სატრაპეზოთი (პირველი ფოტო) და წმინდა ნიკოლოზის, მართალი ფილარეტი მოწყალესა და წმიდა დიმიტრი როსტოველის სამლოცველოებით. . იგი აშენდა მისი ხარჯებით 1671 წელს. ქვის გალავანი ოთხი კოშკით...

1835-1836 წლებში ა სამრეკლო ხერსონის ეპისკოპოსის წმიდა მოწამის ევგენის ეკლესიასთან...

მონასტერში ფუნქციონირებდა ობოლ გოგონების თავშესაფარი და სამრევლო სკოლა.

მონასტრის ისტორია ძალიან მრავალფეროვანია. მათი ეპოქის ბევრმა დიდებულმა ადამიანმა მზერა მისკენ მიიპყრო. მაგალითად, ცნობილია, რომ ბოიარს მიხაილ ვასილიევიჩ სობაკინს, ივანე საშინელის მესამე ცოლის, მარფა სობაკინის შორეულ ნათესავს, აქ დიდი ეზო ჰქონდა. აქ იყო პრინცი ა.ი. ლობანოვი-როსტოვსკი, რომლის ოჯახი თავად რურიკის შთამომავალი იყო. 1740 წელს, სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, იმპერატრიცა ანა იოანოვნამ მონასტერს გაუგზავნა საჩუქრად ბროკადის ჟალუზები ივან ანტონოვიჩის დაბადების საპატივცემულოდ, რომელსაც მან უარყო ტახტი დედისა და მისი დისშვილის ანა ლეოპოლდოვნასთან ერთად. 1812 წლის სამამულო ომის დროს მონასტერში ნაპოლეონის გენერალი დასახლდა და შობის საკათედრო ტაძრის სატრაპეზო კალატა გადაკეთდა თავლაში.

რევოლუციურ წლებში მონასტერიც, ისევე როგორც მრავალი სხვა, დაიხურა. აქ განთავსებული იყო ოფისი, სამეცნიერო და საგანმანათლებლო დაწესებულებები. საკნებში კომუნალური ბინები იყო განთავსებული; მონასტრის ნაწილს უფლება მიეცა დარჩენილიყო ყოფილ მონასტერში, 1970-იანი წლების ბოლომდე მონასტრის ტერიტორიაზე ცხოვრობდა. მონასტრის სასაფლაო, მონასტრის დამაარსებლის, პრინცესა მარია ანდრეევნას საფლავთან ერთად, დაინგრა, დაინგრა კედლების ნაწილი. შემდეგ აქ იყო გამასწორებელი შრომის სახლი, საიდანაც პატიმრებს სამუშაოდ გადაჰყავდათ.

1922 წელს მონასტერი საფუძვლიანად გაძარცვეს: წაართვეს 17 ფუნტზე მეტი ვერცხლი და 16 ფუნტი მარგალიტი. იმავე წელს მონასტერი დაიხურა, ზარები მიწაზე დააგდეს და ყველაზე პატივცემული ხატები როჟდესტვენკას ქუჩაზე მეზობელ ეკლესიაში გადაასვენეს - ზვონარის წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ტაძარი...

ეს იყო ყოფილი სასახლე ეკლესია მე-18 საუკუნის მამულში, რომელიც ააგო გრაფ I.I. ვორონცოვი. მოგვიანებით, სტროგანოვის სკოლა და ახლა ცნობილი MArhI (მოსკოვის არქიტექტურული ინსტიტუტი) ამ ქონების შენობებში განთავსდა.

რევოლუციურ წლებში თითქმის ყველა მონასტერი იდევნებოდა. ყველა საეკლესიო ნაგებობა (როგორც მონასტერი, ასევე ეკლესია) გაძარცვეს, ბევრი ნაწილობრივ განადგურდა და შეურაცხყოფა მიაყენა, ბევრი უბრალოდ წაშალა პირისაგან. მაგრამ ტაძრების განადგურებით ბერმონაზვნობა არ განადგურდა. და რაღაც პერიოდი მაინც ფარულად არსებობდა... მიწისქვეშა... მათ თავიანთი საიდუმლო საზოგადოებაც კი ჰქონდათ... მაგრამ სად მდებარეობდა სიარულის ისტორიის შემდეგ ნაწილში გეტყვით...

გამოქვეყნების ან განახლების თარიღი 19.04.2017წ

მოსკოვის ღვთისმშობლის სტავროპეგიული მონასტერი.

ღვთისმშობლის შობის სახელობის დედათა მონასტრის მისამართი: 107031, მოსკოვი, ქ. როჟდესტვენკა, 20 (მეტროს სადგური "კუზნეცკი მოსტი", "ცვეტნოი ბულვარი", "ჩისტიე პრუდი", "ტრუბნაია", შემდგომი ფეხით).
ღვთისმშობლის შობის დედათა მონასტრის ტელეფონის ნომერი: (495) 621–39–86.
ღვთისმშობლის შობის დედათა მონასტრის საიტი: mbrsm.ru

რუსეთის ნათლობის შემდეგ რუსი ხალხი პატივს სცემდა ზეციურ დედოფალს განსაკუთრებული პატივისცემით და სიყვარულით და მიუძღვნა ეკლესიები და წმინდა მონასტრები მისი მიწიერი ცხოვრების მთავარ მოვლენებთან დაკავშირებულ დღესასწაულებს. მთელი წლის განმავლობაში, საღმრთო ლიტურგიის დროს, მათში ჟღერდა სადღესასწაულო ტროპარი, რომელიც მლოცველებს აუწყებდა დღესასწაულის ღრმა არსს.

ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარი (1501-1505 წწ).

ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული რუსეთში ყოველთვის უყვარდათ იმ მშვიდი, ნათელი და გულწრფელი სიხარულისთვის, რომელიც იბადება მართლმადიდებელი ქრისტიანის გულში მისი გახსენებისას, რის გამოც ტაძრები ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულია. გამოჩნდა რუსეთში ჯერ კიდევ მონღოლამდელ პერიოდში. ამ ეკლესიებში მთელი წლის განმავლობაში, ყოველ ლიტურგიაზე ისმის სიხარულით სავსე სადღესასწაულო ტროპარის სიტყვები: „შენი შობა, ღვთისმშობელო, სიხარულია მთელ სამყაროს“.

ერთ-ერთი პირველი მონასტერი, რომელიც აშენდა კულიკოვოს ველზე რუსი ხალხის გამარჯვების საპატივცემულოდ და ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობისადმი მიძღვნილი იყო, იყო მოსკოვის ღვთისმშობლის შობის დედათა მონასტერი. იგი დაარსდა 1386 წელს პრინცესა მარია სერპუხოვსკაიას მიერ, კულიკოვოს ბრძოლის გმირის დედამ - პრინცი ვლადიმერ ანდრეევიჩ მამაცი. პრინცესა მარიას მიერ დაარსებული მონასტრის პირველი მონაზვნები იყვნენ ქვრივები, დედები და ჯარისკაცების ობლები, რომლებმაც კულიკოვოს მინდორზე „სარწმუნოებისა და სამშობლოსათვის სიცოცხლე დადეს“. და ბევრი დაღუპული იყო: მემატიანეს თქმით, რუსული ჯარის მხოლოდ მესამედი დაბრუნდა ბრძოლის ველიდან. ამიტომაც იყო დიდი მწუხარება მთელს რუსულ მიწაზე: ”ჩიტებმა მღეროდნენ სამგლოვიარო სიმღერები, ყველამ დაიწყო ტირილი - პრინცესები და დიდგვაროვნები და ვოევოდის ცოლები მოკლულებისთვის.”

იოანე ოქროპირის ეკლესია (1676-1677 წწ).

რწმენის, სიყვარულისა და იმედის, გმირობის, მოთმინებისა და თავმდაბლობის სანთელი, რომლის ცეცხლიდანაც აინთო მონასტრის ლამპარი, აინთო მოსკოვში პირველი მოსკოვის მთავრის - წმინდა დანიელ მოსკოვის მართალი და ღვთისმოსავი ცხოვრებიდან. დ. 1303), დანილოვის მონასტრის დამაარსებელი, ზეციური მფლობელი და წმინდა რუსეთის დედაქალაქის მფარველი. მისი ცხოვრება იყო ღმერთის, ღვთის ხალხისა და სამშობლოსადმი წმინდა მსახურების ოქროს ჯაჭვის ერთ-ერთი რგოლი, რომელმაც გააერთიანა რუსი მთავრების რამდენიმე თაობა ურდოს უღლის ურთულესი ათწლეულების განმავლობაში.

წმიდა დიდებულმა თავადმა გეორგი ვსევოლოდოვიჩმა რუსული რაზმები მიიყვანა ქალაქის ნაპირებზე, რათა ებრძოლათ ბათუს უთვალავი ლაშქართა წინააღმდეგ მართლმადიდებლური სარწმუნოებისა და სამშობლოსთვის. მასთან ერთად, თავის რაზმთან ერთად, იყო მისი ძმისშვილი, წმიდა დიდგვაროვანი თავადი ვასილკო, რომელიც მინდობილი იყო ბიძის მოვლაზე წმინდა უფლისწული კონსტანტინე ვსევოლოდოვიჩის მიერ სიკვდილმისჯილზე. გიორგი უთანასწორო ბრძოლაში მეომრის სიკვდილით დაიღუპა, სისხლიან ბრძოლას გადარჩენილი ვასილკო კი სასტიკად გატეხეს თათარმა ჯარისკაცებმა იმის გამო, რომ უარი თქვა ბათუს მსახურებაზე, რომელმაც დაიპყრო ნახევარი მსოფლიო, მაგრამ არ გატეხა მამაცი წინააღმდეგობა. გმირი მთავრები.

ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ეკლესია (1904-1906 წწ).

თავადი იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩი, რომელიც დიდი ჰერცოგი გახდა დიდი ჰერცოგი გიორგის (დ. 1238) გარდაცვალების შემდეგ, აიღო თავის მხრებზე პასუხისმგებლობის მძიმე ტვირთი დამარცხებული, დამცირებული და გაძარცული რუსეთისთვის. გაბედული და აქტიური, მან დაიწყო განადგურებულის აღდგენა, გადალახა შიში და სასოწარკვეთა, რომელიც სუფევდა ბათუს შემოსევას გადარჩენილი მისი თანამემამულეების სულებში. მისი ბრძანებით დაკრძალეს მიცვალებულთა ნეშტი, გაიწმინდა ხანძარი, გადაიხნა უკვე სარეველებით გადაჭედილი მინდვრები, აშენდა ახალი ტაძრები, ააგეს ახალი სახლები და აღმართეს ახალი სიმაგრეები. მისი სიტყვით, რაზმები შეიკრიბნენ, რათა დაეცვათ დასავლეთი საზღვრები შვედებისგან, რომლებიც იმედოვნებდნენ ადვილი მტაცებელი. ცხრა წლის ბიჭმა, მისმა უფროსმა ვაჟმა ალექსანდრემ, მომავალმა წმინდანმა ალექსანდრე ნევსკიმ, პირველად მიიღო მონაწილეობა ასეთ კამპანიაში.

წმიდა ალექსანდრე (1220–1263) დედამიწაზე ცხოვრობდა მხოლოდ ორმოცდასამი წლის განმავლობაში, მაგრამ მისი მიღწევების ხსოვნა საუკუნეების მანძილზეა ჩაწერილი რუსეთის სიწმინდის ისტორიაში. მან გადაარჩინა რუსეთი ურდოს ხანების საბოლოო დამარცხებისგან და საზღვარი დაუდო შვედების და გერმანელი რაინდების მტაცებლურ მისწრაფებებს, რომლებიც პაპის ლოცვა-კურთხევით ჯვაროსნული ლაშქრობისას ბალტიისპირეთის საკუთრებაში მიიჩქაროდნენ ნოვგოროდი და ფსკოვი. მეხსიერების დასატოვებლად საუკუნეების განმავლობაში, ეს საკმარისი იქნებოდა. მაგრამ წმინდა ალექსანდრეს ღვაწლი განუზომლად მაღალი იყო - ეს იყო თავგანწირვის ღვაწლი, სისხლის ბოლო წვეთამდე, ბოლო ამოსუნთქვაღმერთს ემსახურება და ღმერთში - მის ტანჯულ სამშობლოს. მისი დევიზი: "ღმერთი არ არის ძალაში, არამედ ჭეშმარიტებაში" - გახდა რუსი ხალხის დროშა მთელი საუკუნის განმავლობაში ცეცხლითა და მახვილით განსაცდელების რთულ პერიოდში.

სამრეკლო ქერსონესოსის ეპისკოპოსის ევგენის ეკლესიასთან (1835-1836 წწ).

წმინდა ალექსანდრე ნეველის ვაჟისგან - მოსკოვის წმიდა უფლისწული დანიელისგან, ოქროს ჯაჭვი გადაჭიმული იყო წმიდა მართლმორწმუნე პრინც იოანე დანილოვიჩამდე, რომელსაც დაარქვეს კალიტა წყალობისა და სიღარიბის განსაკუთრებული სიყვარულისთვის. მან დაიწყო მოსკოვის გარშემო რუსული მიწების შეგროვების დიდი საქმე. სულიერი ბავშვიმოსკოვის წმინდა პეტრემ, იოანე დანილოვიჩ კალიტამ წმინდანის ლოცვითა და ლოცვა-კურთხევით განწმინდა ყველა მისი საქმე. წმინდანის კურთხევა იყო მოსკოვის, როგორც რუსეთის სახელმწიფოს დედაქალაქად ჩამოყალიბების ქვაკუთხედი, რომელმაც შეკრიბა მიმოფანტული რუსული სამთავროები თავისი სუვერენული კვერთხის ქვეშ, მონებთან გადამწყვეტი ბრძოლისთვის.

მცირე ინფორმაციაა შემორჩენილი პრინცესა მარია სერპუხოვსკაიას, შობის ღვთისმშობლის დედათა მონასტრის დამაარსებლის, პრინცი ვლადიმერ ანდრეევიჩ მამაცის დედის შესახებ. მოსკოვის შობის დედათა მონასტრის მოკლე ისტორიულ ჩანახატში, რომელიც შედგენილია ი.ფ. ტოკმაკოვი და გამოქვეყნდა 1881 წელს, ნათქვამია, რომ "ეს მონასტერი აშენდა პრინცესა მარიას მიერ ღვთისგან ბოძებული გამარჯვების დროს მამაზე და მთელ თათრულ ურდოზე ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის დღეს". ამ ინფორმაციას ადასტურებს რუსული ქრონიკა (ნიკონოვის სია), სადაც ნათქვამია, რომ მონასტერი დაარსდა 1386 წელს, პრინც ანდრეი იოანოვიჩის ცოლის, კალიტას ვაჟის, პრინცესა მარია, დონ პრინცის ცნობილი გმირის ვლადიმერ ანდრეევიჩის დედა. მამაცი.

წმინდა კარიბჭე.

თავად პრინცესა მარია კულიკოვოს ბრძოლამდე დიდი ხნით ადრე დაქვრივდა. ბოროვსკო-სერპუხოვის პრინცი ანდრეი იოანოვიჩი გარდაიცვალა ჭირისგან (ჭირი), რომელიც არ ცხოვრობდა მეორე ვაჟის, ვლადიმერის დაბადებამდე ორმოცი დღით ადრე. პრინც ანდრეის გარდაცვალებიდან მალევე, პრინცესამ უფროსი ვაჟი ჯონი დაკრძალა. მან მთელი ცხოვრება მშვიდად და შეუმჩნევლად გაატარა. მიუხედავად მისი მაღალი თანამდებობისა და დიდ ჰერცოგის ოჯახთან სიახლოვისა, მისი სახელი არ იყო გარშემორტყმული ხმამაღალი, ამაო დიდებით. როგორც ყველა მართალი ადამიანი, ის გაურბოდა დიდებას და მთლიანად მიუძღვნა შვილს, აღზარდა იგი კეთილ ზნეობრივად და ღვთისმოსაობით.

დედობრივი მოვალეობის შესრულების შემდეგ, იგი ღვთის ნებით გახდა კულიკოვოს ბრძოლის შემდეგ ობოლი მრავალი დედისა და დების მრჩეველი და დედა, რომლებმაც გადალახეს მის მიერ დაარსებული მონასტრის ზღურბლი.

პრინცესამ მონასტრის დაარსების ადგილი აირჩია კუჩკოვოს ველის კიდეზე, ციცაბო ბორცვზე, რომელიც იმ დღეებში იყო მდინარე ნეგლინნაიას ნაპირი. სხვადასხვა წლებში მატიანეებსა და ისტორიულ თხზულებაში ღვთისმშობლის მონასტერს სხვაგვარად ეწოდებოდა: ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობა, რომელიც ქვემეხის ეზოს უკან არის; ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ქალწულის შობა, რომელიც არის მოსკოვში, ნეგლინნაიას უკან, საყვირის მახლობლად; როჟდესტვენსკის გოგონა, მოსკოვში, როჟდესტვენსკაიას ქუჩაზე; საშობაო ქალწული, რომელიც საყვირზეა; როჟდესტვენსკი მოსკოვი; როჟდესტვენსკი თხრილზე; ბოგოროდიცკი საყვირზე.

ალბათ, სახელებმა „თხრილი“ და „მილაკი“ (თეთრი ქალაქის კედლის რღვევა, რომელიც ოდესღაც გადიოდა ამჟამინდელ როჟდესტვენსკის ბულვარსა და ტრუბნაიას მოედანზე) ხელი შეუწყო ვერსიის გაჩენას მონასტრის თავდაპირველი ადგილმდებარეობის შესახებ. კრემლი. იმ დროს კრემლის კედლებში მართლაც იყო ღვთისმშობლის შობის ტაძარი თხრილზე. თუმცა, უფრო სანდო ინფორმაციაა, რომ პრინცესა მარიამ თავიდანვე აირჩია ეს ადგილი მდინარე ნეგლინნაიას ნაპირზე.

პირველი დედათა მონასტერი ბერძენთა მონასტრების მაგალითზე იღუმენის წინამძღოლობით დააარსა მიტროპოლიტმა ალექსიმ მისი დების - ღირსი იულიანიასა და ევპრაქსიას თხოვნით და დაარქვეს ჩასახვის მონასტერი. ბიზანტიური მონასტრების ნიმუშზე აშენდა ღვთისმშობლის შობის მონასტერიც.

1503 წელს მოსკოვის კრებაზე საბოლოოდ დაკანონდა მონასტრების დაარსება იღუმენის სათავეში, ხოლო 1528 წელს ეს ბრძანებულება დაამტკიცა კერძო კრებაზე ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსმა მაკარიუსმა (მოსკოვის მომავალი მიტროპოლიტი), სადაც საჭირო გახდა. „აბატები წაიყვანეთ მონასტრები(დედაკაცთაგან), ხოლო მონაზვნებს მისცეს ღმრთისმოსაობის გულისათვის“6.

მონასტრის პირველი შენობა იყო 1389 წელს აღმართული ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარი. ტაძრისა და მონასტრის აღმართვით პრინცესა მარიამ კარგი მაგალითი მისცა თავის ნათესავს დიდ ჰერცოგინია ევდოკიას - ღირსი ევფროსინე მოსკოვი, კრემლის ამაღლების მონასტრის დამაარსებელი.

ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი პროფესორი ა.ბ. მაზუროვს მიაჩნია, რომ პრინცესა მარიამ თავის მონასტერში თავდაპირველად ქვის ტაძარი და საკნები ააგო. ახლანდელი ადამიანები ყოველთვის არ ესმით, რატომ არიან მემატიანეები ძველი რუსეთიისინი საუბრობდნენ ქვის მშენებლობაზე, როგორც რაღაც სასწაულზე. მე-14-მე-15 საუკუნეებში ქვის მშენებლობა იყო არაჩვეულებრივი, გამორჩეული მოვლენა და ყველა უფლისწულს არ შეეძლო ასეთი შენობის აწყობა - სამუშაოს დიდი ხარჯები და გამოცდილი არქიტექტორების მნიშვნელოვანი უნარი მოითხოვდა. ცნობილია, რომ პრინცმა ვლადიმერ ანდრეევიჩმა მხოლოდ ერთი ქვის ეკლესია ააგო საკუთარი ხარჯებით - სერფუხოვში.

გმირის დედას, რომელსაც სურდა შეენარჩუნებინა ხსოვნას დიდი ბრძოლა და მისი მონაწილეები, რომლებმაც სიცოცხლე გაწირეს სარწმუნოებისა და სამშობლოსთვის, არ დაიშურეს ხარჯები მონასტრის მშენებლობასა და მასში მცხოვრებთა საჭიროებებისთვის. მონასტრის ბევრი მცხოვრები წარჩინებული ოჯახებიდან იყო და ამქვეყნიური ცხოვრებით სიმდიდრე ჰქონდა. მონასტერს ყველა თვალსაზრისით შეიძლებოდა ეწოდოს „სამთავრო“.

ღვთისმოსავი ნათესავის მაგალითზე, წმიდა პრინცესა ევდოკიამ, ქმრის, წმიდა უფლისწულის დიმიტრი დონსკოის გარდაცვალების შემდეგ, ასევე აღმართა ქვის ეკლესია და ქვის ნაგებობები მის ამაღლების მონასტერში, დახარჯა ვერცხლი და ქმრის ანდერძი შენობებზე. .

პრინცესა მარია სერფუხოვის ცხოვრება, რომელიც განათებულია ჭეშმარიტი სიყვარულისა და ლოცვის შუქით, იყო უწყვეტი ასვლა ზეციურ სამშობლოში. მართას სახელით დიდი სქემის მიღების შემდეგ, პრინცესა მარია გარდაიცვალა 1389 წლის 2 დეკემბერს და „დაისვენეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ტაძარში, მის პატივცემულ მონასტერში თხრილზე, რომელიც მან თავად შექმნა მასთან. ქონება და დღემდე არსებობს მის მუცელში“8.

პრინცესას გარდაცვალების შემდეგ მონასტრის მოვლა მისმა რძალმა, ელენა ოლგერდოვნამ აიღო. გლოვობდა ქმრის ვლადიმერ ანდრეევიჩ მამაცის (დ. 1410 წ.) და შვიდი ვაჟის გარდაცვალებას, მან დატოვა სამყარო, აიღო სამონასტრო აღთქმა სახელად ევპრაქსია. ღმერთმა მიანიჭა მას დღეგრძელობა: კულიკოვოს ველზე ბრძოლის მრავალ მონაწილეს გადააჭარბა, იგი რამდენიმე თაობის განმავლობაში დარჩა დიდი მოვლენების მოწმე მის მახლობლად მართალი ადამიანების ცხოვრებაში.

1452 წელს, გარდაცვალებისას, მონაზონმა ევპრაქსიამ დატოვა ანდერძი, რომელშიც ახსენებდა მონასტერს: „და ვაკურთხებ ჩემს რძალს და შვილიშვილს უფლისწულ ვასილი იაროსლავიჩს ღვთისმშობლის შობის მონასტრით; და მივეცი მონასტერს, სადაც განვკურნე თავი, სოფელი სოფლებით“9 პრინცესამ უანდერძა სოფლის მონასტრები: მედიკინო, დიაკოვსკოე, გლებკოვო, კოსინო ტბებით და წისქვილით იაუზას პირზე. იგი არ ცხოვრობდა ათი წლით ადრე დიმიტრი დონსკოის შვილიშვილის - იოანე III-ის, რუსეთის პირველი სუვერენის მეფობამდე.

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სუვერენს ჯერ კიდევ არ დაავიწყდა, რომ მისმა სუვერენულმა მამამ პატივი მიაგო "სამთავროს" მონასტერს, მიანიჭა მას სამეფო წესდება. პეტრეს ძლევამოსილი ხელიც კი არ ჩერდებოდა იმ მომენტებში, როდესაც მოქმედებდა ღვთის მადლი და ძალა, რომელიც „სრულყოფილდება სისუსტეში“ და შეიცავს ყოვლისმომცველ ღვთაებრივ სიყვარულს. იყო, მაგალითად, ამის ისტორიული მტკიცებულება. ჯერ კიდევ მეფობის დასაწყისში პეტრე მივიდა სმოლენსკში მშვილდოსნების დასასჯელად. როდესაც სიკვდილით დასჯილი უკვე ხარაჩოზე მიიყვანეს, უცებ ხალხის ბრბოდან, სმოლენსკის დედათა მონასტრის აბატი მარფა მოწყალების ხმამაღალი ტირილით მივარდა გაღიზიანებულ ხელმწიფეს ფეხებთან. ამ მოულოდნელმა სანახაობამ ისე დაარტყა მეფეს, რომ მან სიკვდილით დასჯის შეჩერების ნიშანი მისცა და მალე წყალობამ გაიმარჯვა რისხვაზე. პეტრემ შეიგრძნო შენდობის სიტკბო და მადლიერების ნიშნად მართას უბრძანა, მოეთხოვა მისგან ყველაფერი, რაც სურდა, რომ მზად იყო ყველაფერი შეესრულებინა.

ღვთისმოსავმა მოხუცმა სთხოვა ხის ნაცვლად მონასტერში ქვის ეკლესიის აშენება და მისი თხოვნა შესრულდა.

მოსკოვიდან წაღებული სამონასტრო საგანძური 1812 წლის ბოლომდე ინახებოდა ვოლოგდას სპასო-პრილუცკის დიმიტრიევის მონასტერში. მათი შენახვის კიდევ ერთი ადგილი იყო იურიევ-პოლსკი. მაგრამ ბევრი ღირებული ნივთი ადგილზე დარჩა ნაჩქარევისა და მარაგის ნაკლებობის გამო“. მოსკოვის მთავარეპისკოპოს ავგუსტინეს დაევალა ვლადიმერში გადაეტანა მოსკოვის მთავარი სალოცავები - ღვთისმშობლის ვლადიმირისა და ივერონის ხატები.

შობის მონასტრის ღვთისმშობლის წინამძღვარმა ესთერმა და მისმა დებმა მოახერხეს საეკლესიო ჭურჭლისა და მრავალი ძვირფასი ნივთის დამალვა სამალავებში: სავარაუდოდ, ღვთისმშობლის შობის ტაძრის სატრაპეზოში ან ლობანოვი-როსტოვის მთავრების საფლავში. , ან სამრეკლოს ქვეშ საკუჭნაოში. სხვა ძვირფასი ნივთები - თუმცა, ურმების ნაკლებობისა და სიძვირის გამო, ყველა ვერ მოხერხდა მონასტრიდან წინასწარ გატანა.

მაგრამ დედამ არ მისცა კურთხევა ხატებიდან ძვირფასი სამოსის ამოღების მიზნით.

დების უმეტესობამ, აბაზანის ხელმძღვანელობით, დედაქალაქის სხვა მცხოვრებლებთან ერთად დატოვა დედაქალაქი. დედის ლოცვა-კურთხევით მონასტერში დარჩნენ მონასტრის ხაზინადარი და რამდენიმე და. მათ შეძლებისდაგვარად უნდა შეენარჩუნებინათ „სამთავროს“ მონასტრის ქონება. საკუთარ სუსტ ძალას კი არ ეყრდნობოდნენ, არამედ ყველაფერში უფალს ეყრდნობოდნენ, დებმა ლოცვით მიმართეს მონასტრის მფარველს - წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედს. ნიკოლოზის სასწაულმოქმედი გამოსახულება წმინდა იოანე ოქროპირის ტაძრის წმინდა ნიკოლოზის სამლოცველოში მდებარეობდა. მონასტრის ძარცვის, ხანძრისა და შეურაცხყოფისგან დასაცავად მონაზვნები პატივისცემით აიღეს სასწაულმოქმედი ხატიწმინდა ნიკოლოზის და აკათისტის გალობით მონასტერში შემოიარეს. 2 სექტემბერს, შობის მონასტრის რამდენიმე მონაზონმა, სახურავზე ასვლისას, დაინახა უთვალავი ჯარი მოახლოებული. „მამები! - ყვიროდნენ, "ჯარისკაცები, მაგრამ თითქოს ჩვენი არ არიან!"

ნაპოლეონი დიდხანს ელოდა პოკლონაიას გორაზე დეპუტაციას ქალაქის გასაღებებით, როგორც ეს იყო ევროპის სხვა ქალაქებში.

მაგრამ არავინ დატოვა მდუმარე დედაქალაქი. მასთან დაახლოებულებმა ბონაპარტს უპასუხეს, რომ ვერავინ იპოვეს.

მაცხოვრებლების მიერ მიტოვებული მოსკოვის შესასვლელი კარგი არ იყო. "კრემლს მიუახლოვდა, ნაპოლეონმა თქვა: "რა საშინელი კედლებია". ყველა, ვინც ამ დღეს ახლდა საფრანგეთის იმპერატორს და შემდგომში დატოვა მოგონებები, აღნიშნავს, რომ ნაპოლეონი "პირქუში და დეპრესიული იყო".

ხანძარი ქალაქში მტრის შემოსვლიდან პირველ საათებში, 1 სექტემბერს დაიწყო და 9 სექტემბრამდე გაგრძელდა, სანამ ძლიერმა წვიმამ ცეცხლი არ ჩააქრო. მადლით ღვთის მონასტერიყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობა ხანძარს არ დაუზიანებია. მონასტრის კედლის მახლობლად, რომელიც გადაჰყურებს როჟდესტვენსკის ბულვარს, ფრანგებმა დახვრიტეს მოსკოველები, რომლებიც ეჭვმიტანილნი არიან ხანძარში.

ნაპოლეონმა შეატყობინა დაპყრობილ ევროპას, რომ მოსკოვი დაწვეს როსტოპჩინმა და მოსკოველებმა. ქალაქიდან გაქცეულმა ზოგიერთმა მოსკოვმა ფაქტობრივად ცეცხლი წაუკიდა სახლებს მტრის მოსკოვში შესვლამდე. მთავარსარდლის ბრძანებით მოსკოვის საბრძოლო მასალის საწყობები განადგურდა, მაგრამ როსტოპჩინს და ქალაქში დარჩენილ მოსახლეობას საერთო არაფერი ჰქონდა მოსკოვის ხანძარსა და მთელი ქალაქის დაწვასთან, როგორც თავად როსტოპჩინმა 1823 წელს დაადასტურა. მისი ბროშურა "სიმართლე მოსკოვის ხანძრის შესახებ". შეეძლო თუ არა ადამიანს, რომელსაც უყვარდა თავისი მშობლიური ქალაქი, დაწვა ის, თუნდაც "სხვისი ხელით"?

წიგნში „წმინდა გზა“ შეიცავს თვითმხილველთა მონათხრობს - ჩანაწერს C. Laugier-ის დღიურიდან: „ევროპის ყველა ერის ჯარისკაცები შევარდნენ სახლებსა და ეკლესიებში, უკვე თითქმის ცეცხლით გარშემორტყმულნი და გამოვიდნენ იქიდან, ვერცხლით დატვირთული, ჩალიჩები, ტანსაცმელი და ა.შ.. ერთმანეთზე დაეცნენ, უბიძგეს და ხელიდან წაართვეს ახლად დატყვევებულ ნადირს; და მხოლოდ ძლიერი რჩებოდა ხანდახან სისხლიანი ბრძოლის შემდეგ“.

ეს იყო თავად ფრანგი ოფიცრების ჩვენებები, რომლებიც მონაწილეობდნენ მოსკოვის აღებაში.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში ექვსასზე მეტი მონაზონი მუშაობდა მონასტრის კედლებში, მის მრავალრიცხოვან სასაფლაოებსა და მეურნეობებში (მონასტრის დახურვამდე, ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, იყო 625, სხვების თანახმად, დაახლოებით 700 და. ან უფრო მეტიც, მონასტრის სასაფლაოებისა და მეურნეობების მცხოვრებთა გათვალისწინებით), მონასტერი ფლობდა 33 ჰექტარ მიწას.

მონასტრის კედლები ვიწრო გახდა მათში მცხოვრებთათვის და ირგვლივ მცხოვრებთათვის და მომლოცველობით მისული მომლოცველებისთვის. ამ მხრივ მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა მონასტრის ხუროთმოძღვრულ ანსამბლში. აუცილებელი იყო გამოცდილი არქიტექტორი ყოფილიყო, რათა ძველ მონასტერში ახალი შენობების აღმართვით არქიტექტურული ანსამბლი არ შემეშალა. ნიჭიერი არქიტექტორების მუშაობის წყალობით, ასევე შესანიშნავი გემოვნებისა და ისტორიული კავშირების გრძნობის წყალობით, რომელიც თანდაყოლილი იყო იმ დროინდელ მონასტერს მართავდნენ ეპოქებს შორის, ახალი შენობები არა მხოლოდ წარმატებით ჯდება უძველესი მონასტრის იერსახეში, არამედ ემსახურებოდა მონასტრის დიდებასა და მორთულობას.

მრავალი საუკუნის მანძილზე, მონასტრის ჩრდილოეთ და სამხრეთ კედლების პარალელურად, რამდენიმე რიგად მდებარეობდა დის კელიების ერთსართულიანი შენობები. ეს შენობები დაანგრიეს მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მონასტრის ტერიტორიაზე არსებული ერთსართულიანი შენობებიდან შემორჩენილი კელიები განლაგებულია აღმოსავლეთ მონასტრის კედლის გასწვრივ (ამჟამად როჟდესტვენკას ქუჩაზე No20 კორპუსის 8 შენობა), რომლის გვერდით დგას უზარმაზარი ოთხასწლიანი. ძველი მუხის ხე.

XX საუკუნის დასაწყისში, დანგრეული შენობების ადგილზე, დაიწყო დიდებული სატრაპეზო ეკლესიის გრანდიოზული მშენებლობა ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის პატივსაცემად.

ყაზანის ეკლესიის თავდაპირველი დიზაინი შემოთავაზებული იყო F.O. შეხტელი, მაგრამ ძალიან ძვირად ითვლებოდა. მონასტრის წინამძღვარმა, დედა იუვენალიამ (ლოვენეცკაია) აირჩია არქიტექტორის პ.ა. ვინოგრადოვა.

1904 წლის 6 ივლისს მღვდელმოწამე ვლადიმირმა (ნათლისღება), რომელიც მაშინ მოსკოვის მიტროპოლიტი იყო, აკურთხა საძირკველი. სატრაპეზო ეკლესიის მშენებლობა განხორციელდა მ.ვ. ლაფშინა. ქველმოქმედმა სამონასტრო აღთქმა დადო სერაფიმეს სახელით, როგორც ეს ტაძარში არსებულ წარწერაშია ნათქვამი, გუნდთან, ჩრდილოეთ კედელზე.

გუმბათებითა და ჯვრებით დაგვირგვინებული ტაძარი შორიდან ახარებს თვალს, მაღლა დგას მონასტრის ჩრდილოეთ კედელზე, ძველი მოსკოვის ბულვარების სიმწვანეზე. რუსულ-ბიზანტიურ არქიტექტურულ სტილში აგებული ტაძარი იხსენებს მონასტრის მრავალსაუკუნოვან ისტორიას და ასახავს წმინდა რუსულ იდეალს დაბრუნების სურვილს და ამავე დროს მოწმობს მისი აშენების დროს.

1905 წლის 8 სექტემბერს მიტროპოლიტმა ვლადიმირმა აკურთხა ჯვრები ყაზანის ეკლესიის გუმბათებზე და, მცირე წესით, თავად ეკლესია, რომელშიც პირველი საღმრთო ლიტურგია აღევლინა მფარველი დღესასწაულის დღეს.

ერთი წლის შემდეგ, 1906 წლის 30 აგვისტოს, მომავალმა პირველმოწამემ რუსეთის ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა რიგებიდან ტაძრის დიდი კურთხევა შეასრულა. სატრაპეზო ეკლესია დიდებული იყო როგორც შიგნით, ისე გარედან. ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ეკლესიის გარეგნული ბრწყინვალება ასახავდა მოსკოვის საზოგადოების საუკეთესო ნაწილის მაღალ სულიერ განწყობას, რომელიც მომავალი განსაცდელების წინაშე აღიარებდა ქრისტეს ერთგულებას.

1989 წელს რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას დაუბრუნდა ღვთისმშობლის შობის უძველესი ტაძარი. ღვთისმშობლის შობის დღეს, 1991 წლის 8/21 სექტემბერს, აღორძინებულ ეკლესიას მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმიდესი პატრიარქი ალექსი II ეწვია. ამის შემდეგ მალევე, მიძინების პიუხტიცას მონასტრიდან მოსკოვში, რომელიც არ იყო დაკეტილი საბჭოთა ეპოქადა რევოლუციამდელი რუსეთის სამონასტრო ტრადიციების შენარჩუნებით, რამდენიმე და ჩამოვიდა. მათ უახლოეს მომავალში განზრახული ჰქონდათ გამხდარიყვნენ პირველი ქალთა მონასტრის პირველი მონაზვნები, რომელიც დედაქალაქში გაიხსნა ათეისტების მიერ ქვეყანაში შვიდი ათწლეულის მმართველობის შემდეგ. 1993 წლის 19 ივლისს, რადონეჟის წმინდანთა საბჭოს დღესასწაულის დღეს, უწმინდესმა პატრიარქმა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმიდა სინოდმა მიიღეს დადგენილება მოსკოვის ძველ მონასტერში სამონასტრო ცხოვრების აღორძინების შესახებ.

მონასტრის ახალი ისტორიის დასაწყისშივე დებს ბევრი სხვადასხვა დაბრკოლების გადალახვა მოუწიათ. სირთულეები წარმოიშვა მოიჯარეებთან და უკანონო მოიჯარეებთან ურთიერთობაში. ბევრმა მათგანმა, ვინც დაიპყრო მონასტრის შენობა, არ შეეძლო - და ზოგს, ალბათ, არ სურდა - გაეგო, რომ ისინი იყვნენ წმინდა მონასტრის კედლებში, არამედ ისიც, რომ მონასტრის არქიტექტურული ანსამბლი რუსულის გამორჩეული ძეგლი იყო. ისტორია. რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში დანგრეული ტაძრებისა და მონასტრის შენობების აღდგენა დიდ ძალისხმევას, დროს და დიდ ხარჯებს მოითხოვდა.

მონასტრის სალოცავი, ლიტურგიკული და სულიერი ცხოვრების აღორძინება კიდევ უფრო დიდ ძალისხმევას მოითხოვდა. მონასტრის კედლებში სამონასტრო მოღვაწეობის აღორძინება უფრო რთულია, ვიდრე ეკონომიკური სიძნელეების დაძლევა, მაგრამ ამ უკანასკნელს პირველის გარეშე აზრი არ აქვს. ნათურა, რომელიც არ ასხივებს სინათლეს, მხოლოდ გარეგნულად ნათურას ჰგავს. მონასტერი, რომელშიც მონაზვნები სულიერი მოღვაწეობის გარეშე ცხოვრობენ - ლოცვითი ცხოვრება, სიფხიზლე - ამ საქმის არსი და შემოქმედებითი ასკეტური შრომა - დარჩება არქიტექტურულ ანსამბლად, მაგრამ არ იქნება ჭეშმარიტად სამონასტრო მონასტერი.

არქიტექტურული ანსამბლის აღდგენა დიდ შრომას მოითხოვდა და ახლაც მოითხოვს. საჭირო იყო მიწით დაფარული ტაძრებისა და მონასტრის ნაგებობების კედლებისა და საძირკვლის ნგრევის პროცესის შეჩერება; საფლავში ხელახლა დაკრძალოს მონასტრის სასაფლაოზე ოდესღაც განსვენებული, ათეისტების მიერ განადგურებული და შეურაცხყოფილი, მთელ ტერიტორიაზე მიმოფანტული; ყაზანის ეკლესიიდან და სხვა შენობებიდან ასობით ტონა ნაგვის ამოღება; გაწმინდოს ტერიტორია ყველაფრისგან უცხო და მონასტრის გალავანში შეყვანილი ბოროტების ან უცოდინრობის გამო.

ღვთის შემწეობისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამდგომლობის იმედით, რომელიც უმაღლესმა იერარქმა 1993 წელს დანიშნა მონასტრის წინამძღვრად და 1998 წელს ამაღლდა იღუმენის ხარისხში, იღუმენი ვიქტორინა (პერმინოვა) და მონასტრის მონაზვნები აიყვანეს. მონასტრის აღდგენის რთული ამოცანა. მონაზვნები და ახალბედები მორჩილებას ასრულებენ ეკლესიაში, გუნდში, პროსფორაში, სამკერვალოში, სატრაპეზოში, სასანთლეში და მონასტრის ეზოში.

1993 წლის 19 ივლისს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის სინოდის მიერ განახლდა მოსკოვის ღვთისმშობლის სტავროპეგიული მონასტერი. ღვთისმშობლის შობის სტავროპეგიული მონასტრის განახლების დაწყებიდან აქტიური მონაწილეობა მიიღო მის აღორძინებაში. უწმიდესი პატრიარქიმოსკოვისა და სრულიად რუსეთის ალექსი II.

ამჟამინდელი უმაღლესი იერარქი, უწმიდესი პატრიარქი კირილე მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის, არ ტოვებს თავის სტავროპეგიულ მონასტერს მამობრივი მზრუნველობით, ყოველწლიურად სტუმრობს მონასტერს, აღასრულებს ღვთისმსახურებას მისი ეკლესიების კედლებში, ეხმარება მონასტრის მონაზვნებს რჩევით. მღვდელმთავრის კურთხევისა და განშორების სიტყვები, აღზრდისა და ნუგეშისმცემელი კეთილი სიტყვები.

ეს ტერიტორია ცნობილია XIV საუკუნის ბოლოდან. როცა მდინარის ციცაბო ნაპირზე აშენდა შობის დედათა მონასტერი. იგი დაარსდა უძველეს გზაზე, რომელიც მიდიოდა კრემლიდან კუჩკოვოს ველამდე. შობის სახელობის მონასტრიდან ჯერ ხის, შემდეგ კი ქვის კედლებით გარშემორტყმული მონასტრის ბოსტნები ფერდობზე მდინარისკენ ეშვებოდა. იქვე დასახლდნენ მონასტრის მუშები.

მონასტრის კედლებს გარეთ მდებარე მიწების განვითარება უკვე მე-16 საუკუნეში დაიწყო.
მე-17 საუკუნეში, თეთრი ქალაქის კედლების მიღმა, ჩამოყალიბდა პეჩატნაია სლობოდა, რომელშიც დასახლდნენ პეჩატნი დვორის პრინტერები, რომელიც მდებარეობს ახლანდელი ნიკოლსკაიას ქუჩის ტერიტორიაზე.

თეთრი ქალაქის კედლების დანგრევის შემდეგ, ტერიტორია აშენდა ვაჭრებისა და ქალაქების მაღაზიებით ქაოტურად და სპონტანურად, მიუხედავად იმისა, რომ ეკატერინე II-ის ბრძანებულებამ აწესა ბულვარის მშენებლობა დანგრევის ადგილზე. ციხის კედელი.

1812 წლის სამამულო ომის დროს, ხანძრის გამო, სავაჭრო მაღაზიები დაიწვა. მაგრამ როჟდესტვენსკის ბულვარის შიგნით სასწაულებრივად იყო შემონახული. ომის შემდეგ კი, 1820 წელს, დაიწყო ბულვარის განვითარება.
გაშენებული იყო მწვანე ხეივანი, რომელიც ჩადიოდა ტრუბნაიას მოედანზე. დამწვარი სახლების ადგილზე კი აშენდა მუდმივი ქვის ნაგებობები.

მიუხედავად მრავალი ცვლილების, ხელახალი განვითარებისა და ისტორიული მოვლენებისა, ეს ადგილი ახლა მოსკოვის ძალიან თვალწარმტაცი კუთხეა.
თავიდანვე, ტრუბნაიას მოედნით გარშემორტყმული, ახლა, სამწუხაროდ, სრული რიმეიკია.
ადგილზევე სახლი No1/2ერთხელ იყო მესამე ხარისხის ტავერნა "ყირიმი". უბრალო ხალხმა ამ დაწესებულებას ჯოჯოხეთი უწოდა. მაგრამ კრიმინალებისთვის იყო სამოთხე, სადაც ნაძარცვს უზიარებდნენ და დადიოდნენ. შენობა იდგა 1980-იანი წლების შუა ხანებამდე და დაანგრიეს ოლიმპიადამდე, ხოლო შემდეგ ვაკანტურ ადგილზე აშენდა პოლიტიკური განათლების სახლი არქიტექტორების ვ.ს. ანდრეევისა და კ.დ.კისლოვის მიერ.
ნაგებობამ ამ საუკუნის დასაწყისამდე იარსება. მის ადგილას შედარებით ცოტა ხნის წინ აშენდა მრავალფუნქციური კომპლექსი "ფერის ლეგენდები".

ბულვარის დასაწყისში უცნაურ მხარეს მდებარე სახლები არის ყველა კომფორტული საცხოვრებელი ბინა, რომელიც გაჩნდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში.
მათ შორის განსაკუთრებით გამოირჩევა სახლი ნომერი 9. პრინცესა ბებუტოვას ეს საცხოვრებელი სახლი აშენდა 1909 წელს არქიტექტორ G. A. Gelrich-ის მიერ გვიანდელი, მაგრამ თვალისთვის ძალიან სასიამოვნო, არტ ნუვოს სტილში.

ოქტომბრის რევოლუციამდე სახლში აშშ-ის გენერალური საკონსულო იყო განთავსებული.
ახლა კი არსებობს მეთევზეობის საწარმოთა, მეწარმეთა და ექსპორტიორთა სრულიად რუსული ასოციაცია.

სახლი No10, შობის მონასტრის მიმდებარედ, საცხოვრებელი კორპუსი ვ. ანდრეევი, აშენდა 1903 წელს, არქიტექტორი ვ.ა. კოკორინა.
აღსანიშნავია, რომ სახლის ინტერიერი ფიოდორ შეხტელმა დააპროექტა.

ამ სახლის ადგილზე 1820-იან წლებში იყო უცხოელის, სტომატოლოგი კარლ ჯოლის ბაღის ნაკვეთი, ხოლო 1830-იანი წლების დასაწყისში, პენსიაზე გასულმა საზღვაო ლეიტენანტმა, ტამბოვის პროვინციის მიწის მესაკუთრემ დ.ნ. სატინმა ააგო ორსართულიანი სახლი. მხარეები. მე-20 საუკუნის დასაწყისში, არქიტექტორ ნ.ი.

ნომრის ქვეშ № 13 ახლა მე-19 საუკუნის დასაწყისის ორი საცხოვრებელი კორპუსია, რომლებიც მდებარეობს M.A.-ს მამულის ბაზაზე. ლაგოფიტა.

ორივე შენობა იდენტურია მეორე სართულის დონეზე, ფასადებს აქვს ოთხსვეტიანი ტოსკანური პორტიკები. სახლების პირველი სართულები ქვის იყო, მეორე სართულები ხის. 1982 წელს ორივე შენობა დაიშალა და ჩაანაცვლა ასლები. გასული საუკუნის ოთხმოციან წლებში რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა სახლებს, გადაკეთდა ისტორიული შენობების ფასადები.

ლურჯი სასახლე ქვეშ № 12 მე-18 საუკუნის ბოლოს აშენებული, რომელიც ფედერალური მნიშვნელობის ისტორიულ-კულტურული ძეგლია, აქვს ხანგრძლივი და მდიდარი ისტორია.

როჟდესტვენსკის ბულვარზე ამ ქონების პირველი მფლობელები იყვნენ ცნობილი რუსი მწერლის დენის ივანოვიჩ ფონვიზინის ნათესავები - ძმები ივან ალექსანდროვიჩი და მიხაილ ალექსანდროვიჩი.
ამ სახლში არაერთხელ იმართებოდა დეკაბრისტების შეხვედრები და 1821 წელს აქ დაიშალა კეთილდღეობის კავშირი შემდგომში ახალი საიდუმლო საზოგადოების შესაქმნელად.
აქ ხშირად ცხოვრობდნენ დეკაბრისტები ივან დიმიტრიევიჩ იაკუშკინი და პაველ ხრისტოფოროვიჩ გრაბე. 1826 წელს აქ დააპატიმრეს ფონვიზინი ივან ალექსანდროვიჩი და ნოროვი ვასილი სერგეევიჩი. ამავე სახლიდან 1828 წელს ნატალია დმიტრიევნა გაემგზავრა ციმბირში ქმრის ფონვიზინის გადასახლების ადგილას.
ბინის შემდეგი მფლობელი იყო მსხვილი მეწარმის, ნადეჟდა ფონ მეკის ცოლი, რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც კომპოზიტორის პიოტრ ილიჩ ჩაიკოვსკის მფარველი, რომელიც არაერთხელ ესტუმრა მას ამ სახლში. ნადეჟდა ფილორეტოვნამ, რომელმაც შენობა 1869 წელს იყიდა, 10 წლის შემდეგ იგი აღადგინა არქიტექტორ პიოტრ პეტროვიჩ სკომოროშენკოს დიზაინის მიხედვით. ცვლილებების შედეგად, ფონვიზინების საკმაოდ მოკრძალებული სასახლე გადაიქცა მდიდრულ ორსართულიან, ორმოცდაათოთახიან სასახლედ, ოთხსვეტიანი ფსევდოპორტიკით, რომელიც სტილიზებულია ანტიკურად.
1881 წელს ფონ მეკის სასახლეში ცხოვრობდა პოლონური წარმოშობის ცნობილი მევიოლინე და კომპოზიტორი, ჰენრიკ ვენიავსკი, რომლის ხსოვნას სახლის ფასადზე მემორიალური დაფა დაუდგათ.

1881 წელს ქონებას ახალი მფლობელი ჰყავდა - წარმატებული ჩაის ვაჭარი ალექსეი სემენოვიჩ გუბკინი, რომელმაც იგი მემკვიდრეობით გადასცა საკუთარ შვილიშვილს A.G. კუზნეცოვი.
1912 წელს სასახლე უკვე რეგისტრირებული იყო Noble Land Bank-ში, რომელიც მას 1917 წლამდე ფლობდა. რევოლუციის შემდეგ სასახლეში განთავსებული იყო მუშათა და გლეხთა ინსპექცია, რაიონული აღმასკომი და რაიონული პარტიული კომიტეტი.

ახლა ამ სახლში განთავსებულია რუსეთის ფედერაციის მეთევზეობის ფედერალური სააგენტო, რომლის წყალობითაც აქ ბოლო რესტავრაცია ჩატარდა.
გარკვეული პერიოდი აქ მუშაობდა სსრკ მეთევზეობის მინისტრი, რასაც ისევ შენობის ფასადზე დადგმული მემორიალური დაფა „ყვება“.

თავად ბულვარზე, სასახლის მოპირდაპირედ, 2012 წელს აღმართეს ჯვარი წმინდანის, მოსკოვის დიდი ჰერცოგინია ევფროსინეს, დიდი ჰერცოგის დიმიტრი დონსკოის მეუღლის, ღირსი ევფროსინე მოსკოვის ხსოვნისადმი, რომლის ნებითაც მიიტანეს სასწაულებრივი სასწაული. მოსკოვი 1395 წ ვლადიმირის ხატიღვთისმშობელი, რომელმაც იხსნა რუსეთი თემურლენგის შემოსევისგან.

ახლოს, ნომერზე № 14 არანაკლებ საინტერესო შენობაა როსტოპჩინა-პავლოვას სასახლე.

იგი აშენდა მე-19 საუკუნის დასაწყისში. და ამჟამინდელი სახე მან უკვე 1870 წელს შეიძინა, როდესაც იგი აღადგინა არქიტექტორმა ანდრეი ნიკოლაევიჩ სტრატილატოვმა. კაშკაშა ნარინჯისფერ-ნარინჯისფერ ფერში შეღებილი ორსართულიანი შენობა საკმაოდ ძლიერად გამოირჩევა მეზობელი შენობების ფონიდან.

დეკორი მდიდრულად არის მორთული, ფანჯრის ღიობები ჩასმულია მდიდრული შტუკის ჩამოსხმით, გირლანდებითა და გვირგვინებით.

ამ სასახლის პირველი ცნობილი მფლობელი იყო გრაფინია როსტოპჩინა, მაგრამ რომელი უცნობია. ფაქტია, რომ ამ გვარის წარმომადგენლები ინიციალებით "E.P." ორი იყო - ეკატერინა პეტროვნა და ევდოკია პეტროვნა, რომლებიც ერთმანეთის დედამთილი და რძალი იყვნენ. და რაც ყველაზე საინტერესოა, ეს მოსკოვის მისამართი არ არის დოკუმენტირებული არც ერთში და არც მეორეში.

მე-19 საუკუნის 20-იანი წლების ბოლოს სახლს ფლობდა კარლ ივანოვიჩ იანიში, მომზადებული ექიმი, რომელიც მოგვიანებით გახდა პროფესორი.
მისი ქალიშვილი, კაროლინა კარლოვნა, ასევე ძალიან განათლებული იყო, ლაპარაკობდა ენებზე, წერდა პოეზიას, ხატავდა და თარგმნიდა უცხოელი მკითხველებისთვის პუშკინის, ლერმონტოვის, ბარატინსკის ნაწარმოებებს... გარდა ამისა, კაროლინაც ლამაზმანი იყო, რომელთანაც პოლონელი იყო. პოეტ ადამ მიცკევიჩს შეუყვარდა და ხელები ჰკითხა. მაგრამ მისმა მშობლებმა ისაუბრეს ამ ქორწინების წინააღმდეგ და დაქორწინდნენ მწერალ ნიკოლაი ფილიპოვიჩ პავლოვზე.
მთელი ლიტერატურული მოსკოვი შეიკრიბა ცნობილი "პავლოვსკის ხუთშაბათისთვის".
აქ სტუმრობდნენ გოგოლი, ჰერცენი და ოგარევი... ასევე იყვნენ პიოტრ იაკოვლევიჩ ჩაადაევი, კონსტანტინე სერგეევიჩ აქსაკოვი და აფანასი აფანასიევიჩ ფეტი.
1840 წელს პავლოვ-იანიშის სასახლე გახდა ადგილი, სადაც მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვი, რომელიც მაშინ კავკასიაში გადასახლებაში მიემგზავრებოდა, დაემშვიდობა მოსკოვის ლიტერატურულ საზოგადოებას...

კორპუსი მოპირდაპირედ, ნომერი № 15 აშენდა ფონვიზინების ყოფილი საქალაქო მამულის ადგილზე 1890-იან წლებში არქიტექტორ კონსტანტინე ფრანცევიჩ ბუსეს დიზაინის მიხედვით.

ფასადის გაფორმება საკმაოდ მკაცრია;
კიდევ ერთი დეკორატიული ელემენტი, პატარა ფსევდოპორტიკი შენობის ცენტრალურ ნაწილში.

მეზობელი კორპუსი, ნომერი № 17 გამოიყურება ბევრად უფრო ელეგანტური.

ეს არის ნ.ი. სილუანოვის საცხოვრებელი კორპუსი, რომელიც აშენდა 1904 წელს არქიტექტორ P.A. ზარუცკი. შენობა მორთულია არტ ნუვოს ელემენტებით. მომწვანო-მოყავისფრო ტონალობის ფილებია, ფანჯრების ზემოთ კი შტუკის ჩამოსხმა ჭურვებისა და კარტუჩების სახით.

ნომრის ქვეშ № 19 აქ არის კ.ა. კოლესოვის საცხოვრებელი კორპუსი მოწიფულ ნეოკლასიკურ სტილში, რომელიც აშენდა 1914 წელს არქიტექტორ დ.ჩელიშჩევის დიზაინის მიხედვით.

ნაცრისფერი შეღებილი ექვსსართულიანი შენობა მოპირკეთებულია იმ დროისთვის მოდური მასალით, რომელსაც პორტლანდ ცემენტს ეძახდნენ. ფასადი შემკულია იშვიათი შტუკის ჩანართებით და ცენტრალურ ნაწილში მომრგვალებული სარკმლით. ამ სახლში ცხოვრობდა მოვშოვიჩის ოჯახი, რომელთანაც იცნობდა ვ.ი.
პატარა ორსართულიანი სასახლე ნომერზე №21 , ბანკირის I.I. Dzhamgarov-ის საცხოვრებელი კორპუსი, აშენდა როგორც ქალაქის სასახლე მე-19 საუკუნის სტილში.

კიდევ ერთი საინტერესო შენობა თანაბარ მხარეს. სახლის ნომერი № 16 .
საქალაქო მამული ა.პ. კარამიშევა - მომგებიანი საკუთრება K.E. ზენკერი.
მე-18 საუკუნის მიწურულის ეს კლასიკური ნაგებობა, რომელიც შეიქმნა არქიტექტორ ი.ს.კამინსკის მიერ, გამოირჩევა მომრგვალებული ფორმებით, რომლებიც ყურადღებას იპყრობს. ასევე ყალბი თუჯის აივანი, რომელიც ემსახურება ფასადის დეკორაციას. თუმცა, შენობა დამახინჯებული იყო 1852 და 1869 წლებში მისი ახალი მფლობელის, გერმანელი ვაჭრის ზენკერის მიერ განხორციელებული რეკონსტრუქციების გამო: გვერდითი ფრთები დაკავშირებულია მთავარ შენობასთან, ახალი გზითჩამტვრეულია ფანჯრები, სახურავი მაღალი ბალუსტრადით იყო მორთული.

ამ სახლში 1933 წლიდან 1943 წლამდე ცხოვრობდა მწერალი დემიან ბედნი.

ბულვარი მთავრდება ყოფილი "სასტუმროს სახლით" - ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც პავლე I-ის ბრძანებულების შესაბამისად აშენდა თეთრი ქალაქის გაუქმებულ კარიბჭესთან. ამ ბოლო სახლს სრეტენსკის კარიბჭეზე არაფერი შეუნარჩუნებია მისი თავდაპირველი გარეგნობისგან, იგი მთლიანად აღადგინეს 1892 წელს არქიტექტორ P.A.-ს დიზაინის მიხედვით. უშაკოვა.

ბოლშაია ლუბიანკას ქუჩის კუთხეში, არაჩვეულებრივი, "გაჟონილი" სახლი ნომრით №23 .

შემოსავლის სახლი E.Z. Melas - S.I. Malyutina, აშენდა 1896 წელს, არქიტექტორ M.A. Arsenyev-ის მიერ.

ეს კუთხის ქონება ჩამოყალიბდა 1820-იან წლებში გაერთიანებული ორი ტერიტორიიდან, მას შემდეგ რაც ის აუქციონზე იყიდა ბერძენმა ქალმა ეკატერინა მელასმა. 1870-იან წლებში საიტის მფლობელმა, საპატიო მოქალაქემ, ვაჭარმა ივან მალიუტინმა ააგო ქვის შენობა, რომელიც შექმნილია არქიტექტორ P. S. Campioni-ის მიერ, ხოლო 1890-იან წლებში - კუთხის ნაწილი, რომელიც შექმნილია არქიტექტორ M.A. Arsenyev-ის მიერ. სახლში იყო კეთილმოწყობილი ოთახები "როდინა", "სამარკანდი", "სრეტენსკოე კომპაუნდი", ტავერნა "ორლოვა" და პიოტრ კუპრიანოვის მეორადი წიგნის მაღაზია.

უცნაურ მხარეს შემდეგ 21 სახლიარის სრეტენსკის მონასტრის ქონება, რომელიც ცალკე ამბავს იმსახურებს.
ბულვარის ბოლოს კი პეჩატნიკის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების ულამაზესი ეკლესია დგას. ეს ქვის ტაძარი აშენდა 1695 წელს მოსკოვის ბაროკოს სტილში. დაადგინეთ აგების თარიღი ტაძრის ერთ-ერთ სურათზე აღმოჩენილი წარწერის საფუძველზე.

1812 წლის ომის დროს ტაძარი გაძარცვეს ფრანგებმა და დაწვეს ყველა სამეურნეო შენობა. დაიწვა ტაძრის თანამშრომლების სახლები და ეკლესიის ყველა მაღაზია. 1813 წელს ეკლესიაში გაკეთდა და აკურთხეს კანკელი. A 1897-1902 წლებში სატრაპეზო და სამლოცველო მთლიანად გადაკეთდა არქიტექტორ M.A. Aladin-ის დიზაინის მიხედვით.
რევოლუციის შემდეგ ეკლესია დაიხურა. შენობა გადაეცა Arktikproekt-ს 1950 წლიდან, ტაძრის შენობაში მდებარეობდა მუზეუმი "საბჭოთა არქტიკა", შემდეგ მუზეუმი "; საზღვაო ძალებისსრკ“.
1994 წელს ხელახლა აკურთხეს.
ლეგენდის თანახმად, ამ ეკლესიაში შედგა დაღლილი მოხუცისა და ახალგაზრდა გოგონას ქორწილი, რომელიც ემსახურებოდა მხატვარ ვ.ვ. ტაძარში განთავსებულია ებრაული ვერცხლის მონეტა, ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც იუდას გადაეცა იესო ქრისტეს ღალატისთვის.