ს.ესენინის პოეზიის მხატვრული თავისებურებები. ღია გაკვეთილი: "ს. ესენინის შემოქმედების მხატვრული ორიგინალობა" სერგეი ესენინის მხატვრული ორიგინალობა

ს.ესენინის პოეტიკის ორიგინალურობა.

ესენინის ლექსების სილამაზე და სიმდიდრე.

მხატვრული სტილის მახასიათებლები.

ესენინის ლექსები ძალიან ლამაზი და მდიდარია. პოეტი იყენებს სხვადასხვა მხატვრულ საშუალებას და ხერხს. ესენინის შემოქმედებაში დიდი ადგილი უჭირავს ეპითეტებს, შედარებებს, გამეორებებს და მეტაფორებს. ისინი გამოიყენება ფერწერის საშუალებად, გადმოსცემენ ბუნების ჩრდილების მრავალფეროვნებას, მისი ფერების სიმდიდრეს, გმირების გარეგნულ პორტრეტულ თავისებურებებს („სურნელოვანი ჩიტის ალუბალი“, „წითელი მთვარე ჩვენს ციგას ფურცელივით იყო მიბმული. ”, ”სიბნელეში ნესტიანი მთვარე, ყვითელი ყორანივით... მიწის ზემოთ ცურავს”). გამეორება მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ესენინის პოეზიაში, ისევე როგორც ხალხურ სიმღერებში. ისინი გამოიყენება ადამიანის გონებრივი მდგომარეობის გადმოსაცემად და რიტმული ნიმუშის შესაქმნელად. ესენინი იყენებს გამეორებებს სიტყვების გადალაგებით:

უბედურებამ დაატყდა ჩემს სულს,

უბედურებამ შემიპყრო სული.

ესენინის პოეზია სავსეა მიმართვებით, ხშირად ეს არის მიმართვები ბუნებისადმი:

მშვენიერი არყის ბუჩქები!

ხალხური ლირიკის სტილისტური მახასიათებლების გამოყენებით, ესენინი, როგორც ჩანს, მათ გადასცემს ლიტერატურულ ტრადიციებსა და პოეტურ მსოფლმხედველობას.

უფრო ხშირად ის წერდა სოფლის ბუნებაზე, რომელიც ყოველთვის ჩანდამისი მარტივი და გაურთულებელია. ეს იმიტომ მოხდა, რომ ესენინმა პოპულარულ მეტყველებაში აღმოაჩინა ეპითეტები, შედარებები, მეტაფორები:

ბეღურები თამაშობენ,

მარტოხელა ბავშვებივით.

ხალხის მსგავსად, ესენინს ახასიათებს ბუნების ანიმაცია, მას ადამიანური გრძნობების მიკუთვნება, ანუ პერსონიფიკაციის ტექნიკა:

შენ ხარ ჩემი დაცემული ნეკერჩხალი,

ყინულოვანი ნეკერჩხალი,

რატომ დგახართ მოხრილი?

თეთრი ქარბუქის ქვეშ?

ან რა ნახე?

ან რა გაიგე?

ესენინის განწყობები და გრძნობები, ისევე როგორც ხალხის განწყობა, ბუნებასთან არის შეხამებული, პოეტი მისგან ეძებს ხსნას და სიმშვიდეს. ბუნება შედარებულია ადამიანის გამოცდილებასთან:

ჩემი ბეჭედი ვერ იპოვეს.

სევდისგან წავედი მდელოზე.

მდინარემ გაიცინა ჩემს შემდეგ:

"კუტის ახალი მეგობარი ჰყავს."

მეტაფორის თავისებურებები ესენინის პოეზიაში.

მეტაფორა (ბერძნული მეტაფორიდან - გადაცემა) არის სიტყვის გადატანითი მნიშვნელობა, როდესაც ერთი ფენომენი ან ობიექტი ადარებს მეორეს და შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც მსგავსება, ასევე კონტრასტი.

მეტაფორა ახალი მნიშვნელობების შექმნის ყველაზე გავრცელებული საშუალებაა.

ესენინის პოეტიკა გამოირჩევა ტენდენციით არა აბსტრაქციების, მინიშნებების, გაურკვევლობის ბუნდოვანი სიმბოლოებისკენ, არამედ მატერიალურობისა და კონკრეტულობისკენ. პოეტი ქმნის საკუთარ ეპითეტებს, მეტაფორებს, შედარებებსა და გამოსახულებებს. მაგრამ ის ქმნის მათ ფოლკლორული პრინციპის მიხედვით: გამოსახულების მასალას იღებს იმავე სოფლის სამყაროდან და ბუნებრივი სამყაროდან და ცდილობს ერთი ფენომენის ან ობიექტის მეორეთი დახასიათებას. ეპითეტები, შედარებები, მეტაფორები ესენინის ლექსებში არ არსებობს თავისთავად, ლამაზი ფორმის გულისთვის, არამედ იმისათვის, რომ უფრო სრულად და ღრმად გამოხატონ თავიანთი მსოფლმხედველობა.

აქედან მოდის საყოველთაო ჰარმონიის, დედამიწაზე არსებული ყველაფრის ერთიანობის სურვილი. ამიტომ, ესენინის სამყაროს ერთ-ერთი ძირითადი კანონი უნივერსალური მეტაფორიზმია. ადამიანები, ცხოველები, მცენარეები, ელემენტები და საგნები - ეს ყველაფერი, სერგეი ალექსანდროვიჩის თქმით, ერთი დედის - ბუნების შვილები არიან.

შედარებების, გამოსახულებების, მეტაფორების, ყველა სიტყვიერი საშუალების სტრუქტურა აღებულია გლეხის ცხოვრებიდან, მშობლიური და გასაგები.

სიცხეს ვწვდები, პურის რბილობას ვისუნთქავ

და გონებრივად კბენს კიტრებს ხრაშუნით,

გლუვი ზედაპირის მიღმა აკანკალებული ცა

ლაგამით გამოჰყავს ღრუბელი სადგომიდან.

აქ წისქვილიც კი ჭრელი ჩიტია

მხოლოდ ერთი ფრთით დგას თვალებდახუჭული.

პოეტური ლექსიკა.

ე.ს. როგოვერი თავის ერთ-ერთ სტატიაში ამტკიცებდა, რომ ყველა პოეტს აქვს თავისი „სავიზიტო ბარათი“, როგორც ეს იყო: ან ეს არის პოეტური ტექნიკის თავისებურება, ან ლექსის სიმდიდრე და სილამაზე, ან ორიგინალურობა. ლექსიკა. ყოველივე ზემოთქმული, რა თქმა უნდა, ეხება ესენინს, მაგრამ მე მინდა აღვნიშნო პოეტის ლექსიკის თავისებურებები [იქვე, გვ.

პოეტური ხედვის სპეციფიკა და სიცხადე გამოიხატება ყველაზე ყოველდღიური ლექსიკური მარაგით, ის არ შეიცავს წიგნურ და კიდევ უფრო აბსტრაქტულ სიტყვებს და გამოთქმებს. ამ ენას ხმარობდნენ თანასოფლელები და თანამემამულეები და მასში ყოველგვარი რელიგიური ელფერის გარეშე არის რელიგიური სიტყვები, რომლებსაც პოეტი იყენებს წმინდა საერო იდეების გამოსახატავად.

ლექსში „კვამლის წყალდიდობა...“ თივის ღეროები შედარებულია ეკლესიებთან და ხის როჭოს მგლოვიარე გალობა მთელი ღამის სიფხიზლის მოწოდებით.

და მაინც ამაში არ უნდა დაინახოს პოეტის რელიგიურობა. ის მისგან შორს არის და ხატავს მშობლიურ მიწას, მივიწყებულ და მიტოვებულ, წყალდიდობით დატბორილს, დიდ სამყაროს მოწყვეტილს, მარტო დარჩენილ ყვითელ მთვარეს, რომლის მკრთალი შუქი ანათებს თივის ღეროებს და ისინი, ეკლესიები, აკრავს სოფელს დაწნული ბორბლებით. მაგრამ, ეკლესიებისგან განსხვავებით, დასტა ჩუმად არის და მათთვის ხის როჭო, სევდიანი და სევდიანი სიმღერით, მთელი ღამის სიფხიზლისკენ მოუწოდებს ჭაობების სიჩუმეში.

ასევე ჩანს კორომი, რომელიც „დაფარავს შიშველ ტყეს ლურჯი სიბნელით“. ეს არის მთელი პოეტის მიერ შექმნილი დაბალ, მხიარული სურათი, ყველაფერი, რაც მან იხილა მშობლიურ მიწაზე, დატბორილი და ლურჯი სიბნელით დაფარული, მოკლებული ხალხის სიხარულისგან, ვისთვისაც, ჭეშმარიტად, ცოდვა არ იქნებოდა ლოცვა.

და მშობლიური მიწის სიღარიბისა და გაჭირვების შესახებ სინანულის ეს მოტივი გაივლის პოეტის ადრეულ შემოქმედებას და ამ ღრმა სოციალური მოტივის გამოხატვის გზები ბუნების სურათებში, ერთი შეხედვით ნეიტრალური ცხოვრების სოციალური ასპექტების მიმართ, სულ უფრო და უფრო გაიზრდება. დაიხვეწა პოეტის ლექსიკის განვითარების პარალელურად.

ლექსებში „სიმღერის იმიტაცია“, „ტყის გვირილის ქვეშ“, „ტანიუშა კარგი იყო...“, „ითამაშე, ითამაშე, პატარა ტალიან...“, პოეტის მიზიდულობა ფორმისა და მოტივების მიმართ. განსაკუთრებით შესამჩნევია ზეპირი ხალხური ხელოვნება. აქედან გამომდინარე, ისინი შეიცავს უამრავ ტრადიციულ ფოლკლორულ გამონათქვამს, როგორიცაა: „ლაციური განცალკევება“, მაგალითად, „მოღალატე დედამთილი“, „შეგიყვარდები, თუ შემოგხედავ“, „ბნელ სასახლეში“ , სკამი - „გაზის კამერა-გველი“, „ცისფერთვალება ბიჭი“.

ესენინის პოეტური ტექნიკა.

სერგეი ესენინის ლირიკული ნიჭი ასევე შესამჩნევია სტრიქონების, სტროფების და ცალკეული ლექსების დიზაინში, ე.წ. ჯერ შევნიშნოთ პოეტის სიტყვიერი ორიგინალურობა: ის გამოხატავს სიხარულს და მწუხარებას, ბუნტსა და სევდას, რომელიც სიტყვიერად ავსებს მის ლექსებს, აღწევს ექსპრესიულობას ყოველ სიტყვაში, ყოველ სტრიქონში. მაშასადამე, მისი საუკეთესო ლირიკული ლექსების ჩვეულებრივი ზომა იშვიათად აღემატება ოც სტრიქონს, რაც საკმარისია მისთვის ზოგჯერ რთული და ღრმა გამოცდილების განსახორციელებლად ან სრული და ნათელი სურათის შესაქმნელად.

რამდენიმე მაგალითი:

მათ დედას შვილი არ აჩუქეს,

პირველი სიხარული არ არის მომავალი გამოყენებისთვის.

და ასპენის ქვეშ ძელზე

ნიავი კანს აფრქვევდა.

ბოლო ორი სტრიქონი არა მარტო პირველს ხსნის, არამედ მეტონიმიურ მსგავსებას შეიცავს სოფლის ცხოვრებისათვის დამახასიათებელ მთლიან სურათს. ძელზე ტყავი ჩადენილი მკვლელობის ნიშანია, რომელიც ლექსის ფარგლებს მიღმა რჩება.

პოეტი ასევე მგრძნობიარეა იმ ფერების მიმართ, რომლებიც შეიცავს თავად სიტყვას ან სიტყვების სერიას. მისი ძროხები ლაპარაკობენ „თავმოყრილი ენით“, ხოლო კომბოსტო „ტალღოვანი“. სიტყვებში ისმის ნოდის ზარის ხმა - ლივ, ვოლ - ნოვ, ვო - ვა.

ხმები თითქოს იჭერენ და მხარს უჭერენ ერთმანეთს, ინარჩუნებენ ხაზის მოცემულ ხმის დიზაინს, მის მელოდიას. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ხმოვანთა ჰარმონიაში: შენი ტბის სევდა; კოშკი ბნელია, ტყე მწვანე.

პოეტის სტროფი ჩვეულებრივ ოთხსტრიქონიანია, რომელშიც ყოველი სტრიქონი სინტაქსურად სრულია, რაც მელოდიაში ერევა; ოთხ და ორსტრიქონიანი სტროფები არ საჭიროებს რთულ რითმულ სისტემას და არ იძლევა მის მრავალფეროვნებას. გრამატიკული შემადგენლობით ესენინის რითმები არ არის ერთნაირი, მაგრამ შესამჩნევია პოეტის მიზიდულობა ზუსტი რითმისადმი, რაც ლექსს განსაკუთრებულ სირბილესა და ჟღერადობას ანიჭებს.[. პ.ფ. იუშინი. სერგეი ესენინის პოეზია 1910-1923 წწ. მ., 1966.- 317 გვ..]

მთვარე ღრუბელს თავისი რქით აკრავს,

ლურჯ მტვერში დაბანილი.

და მან თავი დაუქნია ბორცვის უკან ერთი თვის განმავლობაში,

ლურჯ მტვერში დაბანილი.

მთვარე ესენინის პოეზიაში.

ესენინი ალბათ ყველაზე მთვარის პოეტია რუსულ ლიტერატურაში. პოეტური ატრიბუტების ყველაზე გავრცელებული გამოსახულებაა მთვარე და თვე, რომლებიც მოხსენიებულია მის 351 ნაწარმოებში 140-ზე მეტჯერ.

ესენინის მთვარის სპექტრი ძალიან მრავალფეროვანია და შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად.

პირველი: თეთრი, ვერცხლისფერი, მარგალიტი, ფერმკრთალი. აქ თავმოყრილია მთვარის ტრადიციული ფერები, თუმცა პოეზია სწორედ იქაა, სადაც ტრადიციული გარდაიქმნება უჩვეულოდ.

მეორე ჯგუფში, ყვითელის გარდა, შედის: ალისფერი, წითელი, წითელი, ოქროსფერი, ლიმონი, ქარვისფერი, ლურჯი.

ყველაზე ხშირად, ესენინის მთვარე ან თვე ყვითელია. შემდეგ მოდის: ოქრო, თეთრი, წითელი, ვერცხლი, ლიმონი, ქარვა, ალისფერი, წითელი, ღია, ლურჯი. მარგალიტის ფერი გამოიყენება მხოლოდ ერთხელ:

არა თვის და ბნელი ჭაობიდან

მარგალიტებში მან კოკოშნიკი ცაში გადააგდო, -

ოჰ, როგორ გავიდა მართა ჭიშკარიდან...

ესენინისთვის ძალიან დამახასიათებელი ტექნიკა - მისი უხასიათობის გაგებით: პოეტი იყენებს სუფთა, ბუნებრივ ფერებს, ტრადიციული ძველი რუსული მხატვრობისთვის.

ესენინს საერთოდ არ აქვს წითელი მთვარე. შესაძლოა მხოლოდ "პოემა 36-ე"-ში:

თვე ფართოა და...

ესენინის მთვარე ყოველთვის მოძრაობაშია. ეს არ არის ცაში აწეული ცაცხვის ბურთი და სამყაროს მძინარე სისულელეს აფრქვევს, არამედ აუცილებლად ცოცხალი, სულიერი:

გზა საკმაოდ კარგია

სასიამოვნო გაციების ზარი.

მთვარე ოქროს ფხვნილით

მიმოფანტული სოფლების მანძილი.

რთული მეტაფორები, რომლებსაც ესენინი არ გაურბის, არ შეიძლება მივაწეროთ რაიმე სახის პოეტურ ეგზოტიზმს. "ჩვენი მეტყველება არის ქვიშა, რომელშიც პატარა მარგალიტი იკარგება", - წერდა ესენინი სტატიაში "მამის სიტყვა".

ესენინის მრავალფეროვანი მთვარე მკაცრად ექვემდებარება ტრადიციულ ფოლკლორულ გამოსახულებებს, რომელზედაც ის ისევეა დამოკიდებული, როგორც მისი ციური ანალოგი დედამიწაზე. მაგრამ ამავე დროს: ისევე, როგორც ნამდვილი მთვარე აკონტროლებს დედამიწის ზღვების და ოკეანეების მოქცევას, ესენინის მთვარის მეტაფორების შესწავლა საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ ხალხური სურათების აშკარა გამეორებაში "აზროვნების ძალიან გრძელი და რთული განმარტებების" კონცენტრატი. (ესენინი).

მაგრამ მხოლოდ ერთი თვიდან

ვერცხლისფერი შუქი იფრქვევა

რაღაც სხვა ლურჯდება ჩემთვის,

ნისლში კიდევ რაღაც ჩანს.

ესენინი ხშირად იყენებს სიტყვებს დამამცირებელი სუფიქსებით. ის ასევე იყენებს ძველ რუსულ სიტყვებს და ზღაპრულ სახელებს: ყმუილი, სვეი და ა.შ.

საინტერესოა ესენინის ფერის სქემაც. ის ყველაზე ხშირად იყენებს სამ ფერს: ლურჯი, ოქროსფერი და წითელი. და ეს ფერები ასევე სიმბოლურია.

ცისფერი - სურვილი ცისკენ, შეუძლებელისკენ, მშვენიერისკენ:

ლურჯ საღამოს, მთვარიან საღამოს

ოდესღაც ლამაზი და ახალგაზრდა ვიყავი.

ოქრო არის ორიგინალური ფერი, საიდანაც ყველაფერი გამოჩნდა და რომელშიც ყველაფერი ქრება: "ბეჭედი, ბეჭედი, ოქროს რუსეთი".

წითელი არის სიყვარულის, ვნების ფერი:

ო, მჯერა, მჯერა, არის ბედნიერება!

მზე ჯერ არ ჩასულა.

გარიჟრაჟი წითელი ლოცვის წიგნით

წინასწარმეტყველებს კარგ ამბებს...

ხშირად ესენინი, ხალხური პოეზიის მდიდარი გამოცდილების გამოყენებით, მიმართავს პერსონიფიკაციის ტექნიკას:

მისი ჩიტი ალუბლის ხეს „თეთრ კონცხში სძინავს“, ტირიფები ტირიან, ვერხვი ჩურჩულებენ, „ნაძვის გოგოები მოწყენილნი არიან“, „ეს თითქოს ფიჭვის ხე თეთრ შარფშია შეკრული“, „ქარბუქი ტირის. როგორც ბოშა ვიოლინო“ და ა.შ.

ცხოველების გამოსახულებები ს.ესენინის პოეზიაში.

ესენინის პოეზია ფიგურალურია. მაგრამ მისი სურათები ასევე მარტივია: "შემოდგომა წითელი კვერნაა". ეს სურათები ისევ ფოლკლორიდან არის ნასესხები, მაგალითად, ბატკანი უდანაშაულო მსხვერპლის გამოსახულებაა.

სხვადასხვა დროის ლიტერატურაში ყოველთვის იყო ცხოველების გამოსახულებები. ისინი ემსახურებოდნენ მასალას ცხოველების შესახებ ზღაპრებში, შემდეგ კი ზღაპრებში ეზოპიური ენის გაჩენისთვის. „თანამედროვე დროის“ ლიტერატურაში, ეპიკურ და ლირიკულ პოეზიაში, ცხოველები იძენენ თანაბარ უფლებებს ადამიანებთან და ხდებიან თხრობის ობიექტი ან სუბიექტი. ხშირად ადამიანს „კაცობრიობის გამოცდა“ ცხოველისადმი დამოკიდებულებით.

სერგეი ესენინის პოეზია შეიცავს ცხოველთა სამყაროსთან „სისხლიანი ურთიერთობის“ მოტივს, ის მათ „მცირე ძმებს“ უწოდებს.

ბედნიერი ვარ, რომ ვაკოცე ქალებს,

დამსხვრეული ყვავილები, ბალახზე დაწოლილი

და ცხოველები, ისევე როგორც ჩვენი პატარა ძმები

არასოდეს დამარტყა თავზე („ახლა ჩვენ მივდივართ ნელ-ნელა“, 1924 წ.

შინაურ ცხოველებთან ერთად ვხვდებით ველური ბუნების წარმომადგენლების გამოსახულებებს.

შესწავლილი 339 ლექსიდან 123-ში მოხსენიებულია ცხოველები, ფრინველები, მწერები და თევზები. ცხენი (13), ძროხა (8), ყორანი, ძაღლი, ბულბული (6), ხბოები, კატა, მტრედი, წერო (5), ცხვარი, კვერნა, ძაღლი (4), ქერი, გედი, მამალი, ბუ (3), ბეღურა, მგელი, კაპერკაილი, გუგული, ცხენი, ბაყაყი, მელა, თაგვი, ტიტუნა (2), ღერო, ვერძი, პეპელა, აქლემი, როკი, ბატი, გორილა, გომბეშო, გველი, ორიოლა, ქვიშა, ქათამი, სიმინდი, ვირი, თუთიყუში , კაჭკაჭი, ლოქო, ღორი, ტარაკნები, ლაპინგი, ბუმბერაზი, პიკი, ბატკანი (1).

ს.ესენინი ყველაზე ხშირად მიმართავს ცხენის ან ძროხის გამოსახულებას. ის ამ ცხოველებს გლეხური ცხოვრების თხრობაში აცნობს, როგორც რუსი გლეხის ცხოვრების განუყოფელ ნაწილს. უძველესი დროიდან მოყოლებული ცხენი, ძროხა, ძაღლი და კატა თან ახლდნენ ადამიანს შრომისმოყვარეობაში, უზიარებდნენ სიხარულსაც და უბედურებას.

ცხენი თანაშემწე იყო მინდორში მუშაობისას, საქონლის ტრანსპორტირებისას და სამხედრო ბრძოლაში. ძაღლმა ნადირი მოიყვანა და სახლს იცავდა. ძროხა იყო გლეხის ოჯახში მარჩენალი, კატამ თაგვები დაიჭირა და უბრალოდ სახლის კომფორტს განასახიერებდა. ცხენის გამოსახულება, როგორც ყოველდღიური ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი, გვხვდება ლექსებში „ნახირი“ (1915 წ.), „მშვიდობით, ძვირფასო პუშჩა...“ (1916 წ.), „ამ სევდას ახლა გაფანტვა არ შეუძლია... ” (1924). სოფლის ცხოვრების სურათები ქვეყანაში მიმდინარე მოვლენებთან დაკავშირებით იცვლება. და თუ პირველ ლექსში ჩვენ ვხედავთ "ცხენების ნახირებს მწვანე ბორცვებში", მაშინ შემდეგში:

სათიბი ქოხი,

ცხვრის ტირილი და შორიდან ქარში

პატარა ცხენი გამხდარი კუდს აქნევს,

უგუნურ აუზში იყურება.

("ეს სევდა ახლა არ შეიძლება გაიფანტოს ...", 1924)

სოფელი გაფუჭდა და ამაყი და დიდებული ცხენი „გადაიქცა“ „პატარა ცხენად“, რომელიც განასახიერებს იმ წლებში გლეხობის გაჭირვებას.

პოეტის ს.ესენინის ინოვაცია და ორიგინალურობა გამოიხატებოდა იმაში, რომ ყოფით სივრცეში (ველი, მდინარე, სოფელი, ეზო, სახლი და ა.შ.) ცხოველების ხატვისას ან ხსენებისას ის არ არის ანიმალისტი, ე.ი. ის არ აყენებს მიზნად ამა თუ იმ ცხოველის იმიჯის ხელახლა შექმნას. ცხოველები, როგორც ყოველდღიური სივრცისა და გარემოს ნაწილი, მის პოეზიაში ჩნდებიან როგორც გარემომცველი სამყაროს მხატვრული და ფილოსოფიური გაგების წყარო და საშუალება, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს გამოავლინოს ადამიანის სულიერი ცხოვრების შინაარსი.

პოეზიის წამყვანი თემები.

რაზეც ესენინი წერს, ის ბუნების სამყაროდან გადაღებულ სურათებზე ფიქრობს. მისი ყოველი ლექსი, დაწერილი ნებისმიერ თემაზე, ყოველთვის უჩვეულოდ ფერადი, ყველასთვის ახლობელი და გასაგებია.

სოფლის თემა.

ესენინის ადრეული პოეზიის გულში არის სიყვარული მშობლიური მიწის მიმართ. ეს არის გლეხური მიწის სამშობლო და არა რუსეთი თავისი ქალაქებით, ქარხნებით, ქარხნებით, უნივერსიტეტებით, თეატრებით, პოლიტიკური და სოციალური ცხოვრებით. ის არსებითად არ იცნობდა რუსეთს იმ გაგებით, როგორც ჩვენ გვესმის. მისთვის სამშობლო არის საკუთარი სოფელი და ის მინდვრები და ტყეები, რომელშიც ის დაკარგულია. რუსეთი - Rus', Rus' - სოფ.

ძალიან ხშირად ესენინი თავის ნამუშევრებში მიმართავს რუსს. თავდაპირველად იგი ადიდებს პატრიარქალურ პრინციპებს მშობლიური სოფლის ცხოვრებაში: ხატავს "ქოხებს გამოსახულების სამოსში", ადარებს სამშობლოს "შავ მონაზონს", რომელიც "შვილებისთვის ფსალმუნებს კითხულობს", იდეალიზებს მხიარულს და ბედნიერს. "კარგი ბიჭები." ეს არის ლექსები "წადი, ჩემო ძვირფასო რუს...", "შენ ხარ ჩემი მიტოვებული მიწა...", "მტრედი", "რუს". მართალია, ხანდახან პოეტი გრძნობს „თბილ სევდას“ და „ცივ მწუხარებას“, როცა გლეხური სიღარიბეს ხვდება და ხედავს მშობლიური მიწის მიტოვებას. მაგრამ ეს მხოლოდ აღრმავებს და აძლიერებს მის უსაზღვრო სიყვარულს მონატრებული, მარტოსული მიწის მიმართ.

რუსეთის შესახებ - ჟოლოს ველი

და ლურჯი, რომელიც მდინარეში ჩავარდა -

მიყვარხარ სიხარულამდე და ტკივილამდე

შენი ტბის სევდა.

ესენინმა იცის როგორ იგრძნოს მხიარულება მშობლიური მიწის სევდაში, მიძინებულ რუსეთში - გმირული ძალების დაგროვება. მისი გული ეხმიანება გოგოების სიცილს, ცეცხლზე ცეკვას, ბიჭების ცეკვას. თქვენ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ შეხედოთ თქვენი მშობლიური სოფლის „ხვრელებს“, „მუწუკებსა და დეპრესიებს“, ან შეგიძლიათ ნახოთ „როგორ ლურჯდება ცა ირგვლივ“. ესენინი იღებს ნათელ, ოპტიმისტურ შეხედულებას თავისი სამშობლოს ბედზე. ამიტომაც მისი ლექსები ასე ხშირად შეიცავს ლირიკულ აღსარებას რუსეთის მიმართ:

მაგრამ მე შენ მიყვარხარ, ნაზი სამშობლო!

და ვერ ვხვდები რატომ.

…………………………….

ო, ჩემო რუსეთო, ძვირფასო სამშობლო,

ტკბილი დასვენება კუპირის ნაპრალში.

……………………………..

მე ისევ აქ ვარ, ჩემს ოჯახში,

ჩემო მიწაო, მოაზროვნე და ნაზი!

ამ რუსეთის მკვიდრისთვის მთელი ცხოვრება გლეხის შრომაა. გლეხი დაჩაგრულია, ღარიბი, უმიზნო. მისი მიწა ისეთივე ღარიბია:

ტირიფები უსმენენ

ქარის სასტვენი...

შენ ხარ ჩემი დავიწყებული მიწა,

შენ ჩემი სამშობლო ხარ.

ესენინის ლექსებზე დაყრდნობით შესაძლებელია მისი ადრეული გლეხურ-რელიგიური ტენდენციების რეკონსტრუქცია. გამოდის, რომ გლეხის მისია ღვთაებრივია, რადგან გლეხი, თითქოსდა, ღვთის შემოქმედებაშია ჩართული. ღმერთი მამაა. დედამიწა დედაა. შვილი მოსავალია.

რუსეთი ესენინისთვის არის რუსეთი, ის ნაყოფიერი მიწა, სამშობლო, რომელზეც მუშაობდნენ მისი დიდი ბაბუები და სადაც ახლა მუშაობენ მისი ბაბუა და მამა. აქედან გამომდინარეობს უმარტივესი იდენტიფიკაცია: თუ დედამიწა ძროხაა, მაშინ ამ კონცეფციის ნიშნები შეიძლება გადავიდეს სამშობლოს კონცეფციაზე [V.F. ხოდასევიჩი. ნეკროპოლისი: მოგონებები.- მ.: საბჭოთა მწერალი, 1991.- 192 გვ..]

შეუძლებელია ესენინის ქვეყნის გამოსახულება წარმოვიდგინოთ ისეთი ნაცნობი ნიშნების გარეშე, როგორიცაა "ზეცის ცისფერი ქსოვილი", "მარილის სევდა", "სამრეკლოს ცაცხვი" და "არყი - სანთელი", ხოლო ზრდასრულ წლებში - "კოცონი". წითელი როუანი“ და „დაბალი სახლი“, „მოძრავი სტეპის აჩქარებისას ზარი ცრემლებამდე იცინის“. ძნელი წარმოსადგენია ესენინის რუსეთი ასეთი სურათის გარეშე:

ცისფერი ცა, ფერადი რკალი.

მშვიდად მიედინება სტეპების ნაპირები,

ჟოლოსფერი სოფლების მახლობლად კვამლი გადაჭიმულია

ყვავების ქორწილმა პალიზადა მოიცვა.

სამშობლოს თემა ესენინის ლექსებში.

ესენინი იყო რუსეთის შთაგონებული მომღერალი. ყველა მისი ყველაზე ამაღლებული იდეა და შინაგანი გრძნობა მასთან იყო დაკავშირებული. "ჩემი ლექსები ცოცხალია ერთი დიდი სიყვარულით - სამშობლოს სიყვარულით", - აღიარა პოეტმა. „ჩემს შემოქმედებაში მთავარია სამშობლოს გრძნობა.

ცენტრალური რუსეთის მშობლიური ბუნების პოეტიზაცია, ასე მუდმივი ესენინის პოეზიაში, იყო სიყვარულის გრძნობის გამოხატულება მშობლიური მიწის მიმართ. როცა კითხულობ ისეთ ადრეულ ლექსებს, როგორიცაა "ჩიტის ალუბლის ხე თოვს...", "საყვარელო მიწა! გული ოცნებობს…“, როცა სინამდვილეში ხედავ მინდვრებს თავისი „ჟოლოსფერი სივრცით“, ტბებისა და მდინარეების ცისფერთვალებაზე, მოწყენილ „შეშლილ ტყეს“ თავისი „მორეკილი ფიჭვნარით“, „სოფლების ბილიკით“ „გზის პირას“ ბალახები", ნაზი რუსული არყები მათი მხიარული გამარჯობით, უნებურად გული, ავტორის მსგავსად, "სიმინდის ყვავილებივით ანათებს" და "მასში ფირუზისფერი იწვის". თქვენ იწყებთ ამ "მშობლიური მიწის", "არყის ჩინტის ქვეყნის" შეყვარებას განსაკუთრებულად.

მღელვარე რევოლუციურ დროში პოეტი უკვე საუბრობს „აღორძინებულ რუსეთზე“, ძლიერ ქვეყანაზე. ესენინი ახლა მას უყურებს, როგორც უზარმაზარ ფრინველს, რომელიც ემზადება შემდგომი ფრენისთვის ("ო რუსეთი, ფრთები აიფარე"), იძენს "სხვადასხვა ძალას", ასუფთავებს ძველ შავ ტარს. ქრისტეს გამოსახულება, რომელიც ჩნდება პოეტში, სიმბოლოა როგორც გამჭრიახობის, ასევე, ამავე დროს, ახალი ტანჯვისა და ტანჯვის გამოსახულებით. ესენინი სასოწარკვეთილებით წერს: ”ბოლოს და ბოლოს, სოციალიზმი, რომელიც მოდის, სრულიად განსხვავდება იმისგან, რაც მე მეგონა”. პოეტი კი მტკივნეულად განიცდის თავისი ილუზიების ნგრევას. თუმცა, "ხულიგანის აღსარებაში" ის კვლავ იმეორებს:

მე მიყვარს ჩემი სამშობლო.

მე ძალიან მიყვარს ჩემი სამშობლო!

ლექსში "გამგზავრებული რუსეთი", ესენინი უკვე ნამდვილად საუბრობს იმ ძველ ნივთზე, რომელიც კვდება და აუცილებლად წარსულში რჩება. პოეტი ხედავს ადამიანებს, რომლებსაც სჯერათ მომავლის. მართალია მორცხვად და შიშით, მაგრამ „ისინი საუბრობენ ახალ ცხოვრებაზე“. ავტორი უყურებს შეცვლილი ცხოვრების დუღილს, "ახალ შუქს", რომელიც ანთებს "სხვა თაობის ქოხებთან". პოეტს არა მარტო უკვირს, არამედ სურს, ეს სიახალი თავის გულში შეიწოვოს. მართალია, ის ახლაც ამატებს თავის ლექსებს პასუხისმგებლობის შეზღუდვას:

ყველაფერს ვიღებ.

ყველაფერს ისე ვიღებ როგორც არის.

მზად არის გაჰყვეს ნაცემი ბილიკებს.

მთელ სულს მივცემ ოქტომბერს და მაისს,

მაგრამ ლირას არ მივცემ ჩემს ძვირფასს.

და მაინც ესენინი ხელს უწვდის ახალ თაობას, ახალგაზრდა, უცნობ ტომს. ბედის რუსეთის ბედისგან განუყოფლობის იდეა პოეტმა გამოხატა ლექსში „ბუმბულის ბალახს სძინავს. ძვირფასო სადა...“ და „უთქმელი, ცისფერი, ნაზი...“

სიყვარულის თემა.

ესენინმა სიყვარულზე წერა თავისი მოღვაწეობის გვიან პერიოდში დაიწყო (მანამდე იშვიათად წერდა ამ თემაზე). ესენინის სასიყვარულო ლექსები ძალიან ემოციური, ექსპრესიული, მელოდიურია, მის ცენტრში არის სასიყვარულო ურთიერთობების რთული პერიპეტიები და ქალის დაუვიწყარი იმიჯი. პოეტმა მოახერხა დაძლიოს ნატურალიზმისა და ბოჰემის შეხება, რაც მისთვის დამახასიათებელი იყო იმაგისტების პერიოდში, განთავისუფლდა ვულგარიზმისა და შეურაცხმყოფელი ენისგან, რომელიც ზოგჯერ დისონანსად ჟღერდა მის ლექსებში სიყვარულის შესახებ და მკვეთრად შეამცირა უფსკრული უხეშ რეალობასა და იდეალს შორის. რაც ცალკეულ ლირიკულ ნაწარმოებებში იგრძნობოდა.

ესენინის გამორჩეული შემოქმედება სასიყვარულო ლირიკის სფეროში იყო ციკლი "სპარსული მოტივები", რომელიც თავად პოეტმა მიიჩნია საუკეთესოდ ყველაფერზე, რაც მან შექმნა.

ამ ციკლში შეტანილი ლექსები დიდწილად ეწინააღმდეგება იმ სტრიქონებს სიყვარულის შესახებ, რომლებიც ჟღერდა კრებულში "მოსკოვის ტავერნა". ამას მოწმობს ამ ციკლის პირველი ლექსი - „ჩემი ყოფილი ჭრილობა დაცხრა“. „სპარსული მოტივები“ ასახავს სილამაზისა და ჰარმონიის იდეალურ სამყაროს, რომელიც, მიუხედავად მისი აშკარა პატრიარქალურობისა, მოკლებულია უხეში პროზასა და კატასტროფობას. ამიტომ, ოცნებების, მშვიდობისა და სიყვარულის ამ მშვენიერი სამეფოს ასახვისთვის, ამ ციკლის ლირიკული გმირი მგრძნობიარე და რბილია.

დასკვნა.

A.N. ტოლსტოი.

ტოლსტოის სიტყვები ესენინის შესახებ შეიძლება გამოყენებულ იქნას, როგორც ეპიგრაფი მეოცე საუკუნის გამოჩენილი რუსი პოეტის შემოქმედებაში. და თავად ესენინმა აღიარა, რომ მას სურდა "მთელი სული გადმოაგდოს სიტყვებში". „გრძნობათა წყალდიდობა“, რომელმაც დატბორა მის პოეზიაში, არ შეიძლება არ გამოიწვიოს საპასუხოდ ემოციური მღელვარება და თანაგრძნობა.

სერგეი ესენინი (1895-1925) არის დიდი შემოქმედი, რომლის გულწრფელი ლექსები რუსული სულისა და "ხალხის ხმაზე" დიდი ხანია გახდა მეოცე საუკუნის დასაწყისის კლასიკა. ტყუილად არ უწოდებენ მას "დახვეწილ ლირიკოსს" და "პეიზაჟის ოსტატს" - ამაში დარწმუნდებით მისი რომელიმე ნაწარმოების წაკითხვით. მაგრამ „გლეხის პოეტის“ შემოქმედება იმდენად მრავალმხრივია, რომ ორი სიტყვა საკმარისი არ არის მის აღსაწერად. აუცილებელია მისი გზის ყველა მოტივის, თემისა და საფეხურის შეფასება, რათა გავიგოთ თითოეული ხაზის გულწრფელობა და სიღრმე.

1895 წლის 21 სექტემბერს რუსი პოეტი სერგეი ალექსანდროვიჩ ესენინი დაიბადა რიაზანის ოლქის სოფელ კონსტანტინოვოში (პროვინცია). "ყვითელი" ბიჭის "ლურჯი თვალებით" მშობლები - ტატიანა ფედოროვნა და ალექსანდრე ნიკიტიჩი - გლეხური წარმოშობის იყვნენ. მათ შორის ჩვეული იყო ახალგაზრდა გოგონების ნების საწინააღმდეგოდ დაქორწინება და ასეთი ქორწინებები ჩვეულებრივ იშლებოდა. ასე მოხდა სერგეის ოჯახში, რომელსაც ჰყავდა 2 და - ეკატერინა (1905-1977) და ალექსანდრა (1911-1981).

ქორწილიდან თითქმის მაშინვე, ესენინის მამა, ალექსანდრე, დაბრუნდა მოსკოვში ფულის საშოვნელად: იქ მუშაობდა ჯალათში, ხოლო მისი მეუღლე, ტატიანა, დაბრუნდა "მამის სახლში", სადაც პატარა სერგეიმ ბავშვობის უმეტესი ნაწილი გაატარა. ოჯახში არ იყო საკმარისი ფული, მიუხედავად მამის მუშაობისა, და ესენინის დედა გაემგზავრა რიაზანში. სწორედ მაშინ შეუდგნენ ბავშვის აღზრდას ბებია-ბაბუა. ტიტოვ ფედორ ანდრეევიჩი, სერგეის ბაბუა, საეკლესიო წიგნების ექსპერტი იყო, ხოლო მომავალი პოეტის, ნატალია ევტიხიევნას ბებიამ ბევრი ხალხური სიმღერა და ლექსი იცოდა. ამ „ოჯახურმა ტანდემმა“ უბიძგა ახალგაზრდა სერიოჟას დაწერა თავისი პირველი მომავალი პროზაული ნაწარმოებები, რადგან უკვე 5 წლის ასაკში ესენინმა ისწავლა კითხვა და 8 წლის ასაკში ცდილობდა დაეწერა თავისი პირველი ლექსები.

1904 წელს ესენინი წავიდა კონსტანტინოვსკის ზემსტოვოს სკოლაში, სადაც წარჩინებით "წერილის" მიღების შემდეგ (1909), გადაწყვიტა სამრევლო მეორე კლასის მასწავლებლის სკოლაში შესვლა. ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელსაც ოჯახი ენატრებოდა, კონსტანტინოვოში მხოლოდ არდადეგების დროს ჩავიდა. სწორედ მაშინ დაიწყო მან თავისი პირველი ლექსების დაწერა: "გაზაფხულის მოსვლა", "ზამთარი" და "შემოდგომა" - შექმნის სავარაუდო თარიღია 1910 წელი. 2 წლის შემდეგ, 1912 წელს, ესენინმა მიიღო წიგნიერების მასწავლებლის დიპლომი და გადაწყვიტა სახლიდან მოსკოვში წასულიყო.

კრილოვის ჯალათში მუშაობა, რა თქმა უნდა, არ იყო ახალგაზრდა ესენინის ოცნებების საგანი, ამიტომ მამასთან ჩხუბის შემდეგ, რომლის ქვეშაც მუშაობდა, გადაწყვეტს სამუშაოდ წავიდეს ი.დ. რატომ გახდა ეს თანამდებობა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი „ნაბიჯი“ მისი სურვილების ასრულების გზაზე? სწორედ იქ გაიცნო იგი თავის პირველ საერთო ცოლს, ანა იზრიადოვას და მისცა ლიტერატურულ და მუსიკალურ წრეში წვდომა.

1913 წელს შანიავსკის მოსკოვის სახალხო უნივერსიტეტში ისტორიისა და ფილოსოფიის ფაკულტეტზე ჩარიცხვის შემდეგ, ესენინმა მალევე დატოვა ინსტიტუტი და მთლიანად მიუძღვნა პოეზიის წერას. ერთი წლის შემდეგ მან დაიწყო გამოქვეყნება ჟურნალ "მიროკში" ("არყი" (1914)), ხოლო რამდენიმე თვის შემდეგ ბოლშევიკურმა გაზეთმა "სიმართლის გზა" გამოაქვეყნა კიდევ რამდენიმე მისი ლექსი. 1915 წელი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი გახდა რუსი პოეტისთვის - გაიცნო ა.ბლოკი, ს.გოროდეცკი და ნ.გუმილევი. იმავე წლის ოქტომბერში ჟურნალ „პროტალინკაში“ გამოქვეყნდა პირველი მსოფლიო ომისადმი მიძღვნილი „დედის ლოცვა“.

სერგეი ესენინი გაიწვიეს ომში, მაგრამ მისი გავლენიანი მეგობრების წყალობით იგი დაინიშნა მისი იმპერიული უდიდებულესობის იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნას ცარსკოე სელოს სამხედრო ჰოსპიტალში No 143 მატარებელში - სწორედ იქ დაიწყო მან კიდევ უფრო მეტი მიძღვნა "სულისთვის". ჟამთა“ და ესწრება ლიტერატურულ წრეებს. ამის შემდეგ, პირველი ლიტერატურული სტატია "იაროსლავნები ტირიან" გამოქვეყნდა ჟურნალში "ქალთა ცხოვრება".

დიდი პოეტის მოსკოვში ცხოვრების დეტალების გამოტოვებით, ასევე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მისმა „რევოლუციურმა განწყობამ“ და „რუსული ჭეშმარიტებისთვის“ ბრძოლის მცდელობამ სასტიკი ხუმრობა შეასრულა მასზე. ესენინმა დაწერა რამდენიმე პატარა ლექსი - "იორდანიის მტრედი", "ინონია", "ზეციური დრამერი" - რომლებიც მთლიანად იყო გაჟღენთილი ცხოვრების ცვლილების განცდით, მაგრამ ეს არ იყო ის, რაც შეცვალა მისი სტატუსი და მიანიჭა მას პოპულარობა. მისი თავისუფლებისმოყვარე იმპულსები მხოლოდ ჟანდარმებს იზიდავდა მის სპექტაკლებზე. მის ბედზე მნიშვნელოვნად იმოქმედა სულ სხვა გარემოებამ - ანატოლი მარიენგოფთან გაცნობამ და ახალ მოდერნისტულ ტენდენციებთან ფლირტმა. ესენინის იმაგიზმი არის "ღარიბი გლეხების" პატრიარქალური ცხოვრების აღწერა, რომლებმაც დაკარგეს საკუთარი დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლის უნარი ("მარიის გასაღებები" 1919 წ.). თუმცა, სოფლის ბიჭის შოკისმომგვრელი გარეგნობა წითელ სარტყელში ქამრებში გამოწყობილი პუბლიკის მობეზრებას იწყებს. და სულ რაღაც ერთი წლის შემდეგ, მის ნამუშევარში ჩნდება მთვრალი, ხულიგანი და ჩხუბის გამოსახულება, რომელიც გარშემორტყმულია „რაბოთი“ („ხულიგანის აღიარება“). ამ მოტივს დედაქალაქის მოსახლეობა მოწონებითა და სიამოვნებით შეხვდა. პოეტი გააცნობიერა, სად იყო წარმატების გასაღებები და აქტიურად დაიწყო მისი ახალი იმიჯის განვითარება.

ესენინის შემდგომი "წარმატების ისტორია" ეფუძნებოდა მის სკანდალურ ქცევას, გრიგალის რომანსებს, ხმამაღალ დაშლას, თვითგანადგურების პოეზიას და საბჭოთა ხელისუფლების დევნას. შედეგი ნათელია - მკვლელობა დადგმული როგორც თვითმკვლელობა 1925 წლის 28 დეკემბერს.

პოეზიის კრებულები

სერგეი ესენინის პირველი პოეზიის კრებული გამოიცა 1916 წელს. "რადუნიცა" სამშობლოსადმი ოფლის დამოკიდებულების ერთგვარ პერსონიფიკაციად იქცა. კრიტიკოსებმა თქვეს, რომ „მისი მთელი კოლექცია ატარებს მომხიბვლელი ახალგაზრდული სპონტანურობის ნიშანს... ის მღერის თავის ხმოვან სიმღერებს მარტივად, მარტივად, როგორც ლარნაკი მღერის“. მთავარი გამოსახულება არის გლეხის სული, რომელიც, მიუხედავად მისი "მოაზროვნეობისა", დაჯილდოებულია "ცისარტყელას შუქით". ასევე განსაკუთრებული ის არის, რომ იმაგიზმი აქ იმყოფება ახალი ლირიზმისა და ვერსიფიკაციის ფუნდამენტურად ახალი ფორმების ძიების როლში. ესენინმა მოიფიქრა ახალი "ლიტერატურული სტილი". შემდეგი მოვიდა:

1. "მტრედი" 1920 წ
2. "ჩხუბის ლექსები" 1926 წ
3. "მოსკოვის ტავერნა" 1924 წ
4. "ხულიგანის სიყვარული" 1924 წ
5. „სპარსული მოტივები“ 1925 წ

სერგეი ესენინის თითოეული პოეზიის კრებული განსხვავდება წინაგან განწყობილებით, მოტივებით, მუზებითა და მთავარი თემებით, მაგრამ ისინი ყველა ქმნიან შემოქმედების ერთ კონცეფციას. ყურადღება გამახვილებულია ღია რუსულ სულზე, რომელიც განიცდის ცვლილებებს ადგილებისა და დროის შეცვლის პროცესში. ჯერ სუფთა, უმწიკვლო, ახალგაზრდა და ნატურალურია, მერე ქალაქი განებივრებულია, მთვრალი და უმართავი, ბოლოს კი იმედგაცრუებული, დანგრეული და მარტოსული.

ხელოვნების სამყარო

ესენინის სამყარო შედგება მრავალი გადაფარვის კონცეფციისგან: ბუნება, სიყვარული, ბედნიერება, ტკივილი, მეგობრობა და, რა თქმა უნდა, სამშობლო. პოეტის მხატვრული სამყაროს გასაგებად, საკმარისია მივმართოთ მისი ლექსების ლირიკულ შინაარსს.

ძირითადი თემები

ესენინის ლექსების თემები:

• ბედნიერება(ძიება, არსი, ბედნიერების დაკარგვა). 1918 წელს სერგეი ესენინმა გამოაქვეყნა ლექსი "ეს სულელური ბედნიერებაა". მასში ის იხსენებს თავის უდარდელ ბავშვობას, სადაც ბედნიერება მას რაღაც შორეული, მაგრამ ამავე დროს ახლობელი ჩანდა. "სულელური, ტკბილი ბედნიერება, ახალი ვარდისფერ ლოყები", - წერს ავტორი და ფიქრობს თავის მშობლიურ და საყვარელ სოფელში გატარებულ შეუქცევად დღეებზე. თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ეს თემა ყოველთვის არ იყო დაკავშირებული მშობლიურ მიწასთან, ის ასევე იყო სიყვარულის პერსონიფიკაცია. ასე, მაგალითად, ლექსში „შენ ხარ ჩემი შაგანე, შაგანე!...“ ის საუბრობს სიყვარულზე ახალგაზრდა გოგონას მიმართ, რომელიც მას ჰარმონიას ანიჭებს.
• ქალები(სიყვარული, განშორება, მარტოობა, ვნება, გაჯერება, მუზათ გატაცება). ის ფიქრობს განშორებაზე, სევდაზე და სიხარულზეც კი, თანხმოვანი საკუთარი მწუხარებით. იმისდა მიუხედავად, რომ ესენინი პოპულარული იყო საპირისპირო სქესში, ამან ხელი არ შეუშალა მას ტრაგედიის დოზის შეტანას მის ლირიკულ სტრიქონებში. მაგალითად, საკმარისი იქნება აიღოთ კოლექცია "მოსკოვის ტავერნა", რომელიც მოიცავდა ისეთ ციკლს, როგორიცაა "ხულიგანის სიყვარული", სადაც მშვენიერი ქალბატონი არ არის ბედნიერება, არამედ უბედურება. მისი თვალები არის "ოქროსფერ-ყავისფერი აუზი". მისი ლექსები სიყვარულზე არის დახმარების ძახილი იმ ადამიანისგან, რომელსაც ნამდვილი გრძნობები სჭირდება და არა სენსუალურობისა და ვნების რაღაც მსგავსება. ამიტომ "ესენინის სიყვარული" უფრო ტკივილია, ვიდრე ფრენა. აი მეტი.
• სამშობლო(სილამაზით აღფრთოვანება, თავდადება, ქვეყნის ბედი, ისტორიული გზა). ესენინისთვის მისი სამშობლო სიყვარულის საუკეთესო განსახიერებაა. მაგალითად, ნაწარმოებში "რუსი", იგი აღიარებს მას თავის ამაღლებულ გრძნობებს, თითქოს მის წინ არის მისი გულის ქალბატონი და არა სამშობლოს აბსტრაქტული სურათი.
• ბუნება(პეიზაჟის სილამაზე, სეზონების აღწერა). მაგალითად, ლექსი „თეთრი არყი...“ დეტალურად აღწერს როგორც თავად ხეს, ასევე მის თეთრ ფერს, რომელიც დაკავშირებულია არასტაბილურობასთან, ასევე სიკვდილის სიმბოლურ მნიშვნელობასთან. ჩამოთვლილია ესენინის ლექსების მაგალითები ბუნების შესახებ.
• სოფელი.მაგალითად, ლექსში "სოფელი" ქოხი არის რაღაც მეტაფიზიკური: ეს არის კეთილდღეობაც და "კარგად გამოკვებავი სამყარო", მაგრამ მხოლოდ გლეხის ქოხებთან შედარებით, რომლებიც ზემოაღნიშნულისაგან განსხვავდებიან თავიანთი "მუნჯი" ფორმებით - ეს არის აშკარა ალეგორია ხელისუფლებასა და უბრალო ხალხს შორის.
• რევოლუცია, ომი, ახალი მთავრობა.საკმარისია მივმართოთ პოეტის ერთ-ერთ საუკეთესო ნაწარმოებს - ლექსს "" (1925): აქ არის 1917 წლის მოვლენები და ესენინის პირადი დამოკიდებულება ამ ტრაგიკული დროის მიმართ, რომელიც გადაიქცევა ერთგვარ გაფრთხილებად "მომავალი მომავლის" მიმართ. . ავტორი ქვეყნის ბედს ადარებს ხალხის ბედს, ხოლო ისინი უდავოდ გავლენას ახდენენ თითოეულ ადამიანზე ინდივიდუალურად - ამიტომაც პოეტი ასე ნათლად აღწერს თითოეულ პერსონაჟს მისთვის დამახასიათებელი „საერთო ლექსიკით“. მან საოცრად იწინასწარმეტყველა 1933 წლის ტრაგედია, როდესაც "მარცვლეულის დეფიციტი" შიმშილობაში გადაიზარდა.

მთავარი მოტივები

ესენინის ლექსების მთავარი მოტივებია ვნება, თვითგანადგურება, მონანიება და წუხილი სამშობლოს ბედზე. ბოლო კოლექციებში ამაღლებულ გრძნობებს სულ უფრო მეტად ცვლის მთვრალი სისულელე, იმედგაცრუება და სრული გაჩერება შეუსრულებელი. ავტორი ხდება ალკოჰოლიკი, სცემს ცოლებს და კარგავს მათ, კიდევ უფრო ნერვიულობს და კიდევ უფრო ღრმად იძირება საკუთარი სულის სიბნელეში, სადაც მანკიერებები იმალება. მაშასადამე, მის შემოქმედებაში შეიძლება გამოვყოთ ბოდლერის მოტივები: სიკვდილის სილამაზე და სულიერი და ფიზიკური დეგრადაციის პოეზია. სიყვარული, რომელიც თითქმის ყველა ნაწარმოებში იყო, სხვადასხვა მნიშვნელობით იყო განსახიერებული - ტანჯვა, სასოწარკვეთა, ლტოლვა, მიზიდულობა და ა.შ.

მიუხედავად იმისა, რომ არც თუ ისე დიდი ხნის განმავლობაში, "სოფლის ბოლო პოეტის" დატვირთულმა ცხოვრებამ მოიცვა რუსეთში იდეალების ცვლილება - ეს, მაგალითად, ჩანს ლექსში "დაბრუნება სამშობლოში": "ახლა კი და ავრცელებს, გახსნა თავისი ჭურჭლისფერი „კაპიტალი“, როგორც ბიბლია“.

ენა და სტილი

თუ ესენინის სტილი ოდნავ ქაოტურია და იზოლირებულია მკითხველისთვის ნაცნობი "პოეტური კომპოზიციის" კონცეფციისგან, მაშინ ენა გასაგები და საკმაოდ მარტივია. მეტრად ავტორმა აირჩია დოლნიკები - უძველესი ფორმა, რომელიც არსებობდა ვერსიფიკაციის სილაბურ-ტონიკური სისტემის მოსვლამდე. პოეტის ლექსიკა შეფერილია დიალექტიზმებით, ხალხური ენებით, არქაიზმებით და მეტყველების ტიპიური სასაუბრო ფრაგმენტებით, როგორიცაა ინტერიექციები. ფართოდ ცნობილია.

ხალხური ენა, რომელსაც სერგეი ესენინი იყენებს თავის ლექსებში, უფრო მეტად მისი მხატვრული დიზაინის მახასიათებელია და, რა თქმა უნდა, მისი წარმოშობის პატივისცემის ნიშანი. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ესენინმა ბავშვობა გაატარა კონსტანტინოვოში და მომავალ პოეტს სჯეროდა, რომ ეს იყო "უბრალო ხალხის" დიალექტი, რომელიც იყო მთელი რუსეთის სული და გული.

ესენინის გამოსახულება ლექსებში

სერგეი ესენინი ცხოვრობდა ძალიან რთულ პერიოდში: შემდეგ მოხდა 1905-1917 წლების რევოლუციური მოვლენები და დაიწყო სამოქალაქო ომი. ამ ფაქტორებმა უდავოდ დიდი გავლენა მოახდინა პოეტის მთელ შემოქმედებაზე, ისევე როგორც მის „ლირიკულ გმირზე“.

ესენინის გამოსახულება პოეტის საუკეთესო თვისებებია, რაც ასახულია მის ლექსებში. მაგალითად, მისი პატრიოტიზმი ლექსში „პოეტი“ საჩვენებელია:

პოეტი, რომელიც ანადგურებს მტრებს
რომლის მშობლიური სიმართლე დედაა,
ვის უყვარს ხალხი ძმებივით?
და მე მზად ვარ ვიტანჯო მათთვის.

გარდა ამისა, მას ახასიათებს განსაკუთრებული „სიყვარულის სიწმინდე“, რაც ჩანს „ხულიგანის სიყვარულის“ ციკლში. იქ ის აღიარებს თავის ამაღლებულ გრძნობებს თავის მუზებს და საუბრობს ადამიანური ემოციების მრავალფეროვან პალიტრაზე. თავის ლექსებში ესენინი ხშირად ჩნდება როგორც ნაზი და დაუფასებელი თაყვანისმცემელი, რომლის მიმართაც სიყვარული სასტიკია. ლირიკული გმირი აღწერს ქალს აღფრთოვანებული რეპლიკებით, ყვავილოვანი ეპითეტებითა და დახვეწილი შედარებებით. ის ხშირად ადანაშაულებს საკუთარ თავს და თეატრალურად ამცირებს იმ ეფექტს, რაც მას ქალბატონზე აქვს. საკუთარ თავს შეურაცხყოფს, ის ამავდროულად ამაყობს თავისი მთვრალი ოსტატობით, გატეხილი ბედით და ძლიერი ბუნებით. თავის დამცირებით, ის ცდილობდა დაეტოვებინა ჯენტლმენის შთაბეჭდილება, რომელიც გაუგებარი და მოტყუებული იყო მის საუკეთესო გრძნობებში. თუმცა, ცხოვრებაში, მან თავად მიიყვანა ვნებები სრულ შესვენებამდე, ცემა, მოტყუება და ლოთობა. ხშირად ის იყო დაშლის ინიციატორი, მაგრამ სიმღერებში მხოლოდ ის იყო ნახსენები, რომ ის სასტიკად მოატყუეს მოლოდინებში და დაარღვიეს. ამის მაგალითია ცნობილი "". ერთი სიტყვით, პოეტმა აშკარად მოახდინა საკუთარი თავის იდეალიზება და ბიოგრაფიაც კი მისტირა, თავისი მომწიფებული ნაწარმოებები ადრეულ შემოქმედებით პერიოდს მიაწერინა, რათა ყველას ეფიქრა, რომ ის ბავშვობიდან ფენომენალურად იყო ნიჭიერი. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ სხვა, არანაკლებ საინტერესო ფაქტები პოეტის შესახებ.

თუ თავდაპირველად ესენინმა მიიღო რევოლუცია, მისი გლეხური წარმომავლობის გათვალისწინებით, შემდეგ მან უარყო "ახალი რუსეთი". რსფსრ-ში ის თავს უცხოად გრძნობდა. სოფლებში, ბოლშევიკების მოსვლასთან ერთად, ყველაფერი გაუარესდა, გაჩნდა მკაცრი ცენზურა და ხელისუფლებამ სულ უფრო და უფრო დაიწყო ხელოვნების ინტერესების რეგულირება. ამიტომ დროთა განმავლობაში ლირიკული გმირი სარკასტულ ინტონაციებსა და ნაღვლიან ნოტებს იძენს.

ავტორის ეპითეტები, მეტაფორები, შედარება

ესენინის სიტყვები განსაკუთრებული მხატვრული კომპოზიციაა, სადაც მთავარ როლს ასრულებს ავტორის მეტაფორების, პერსონიფიკაციებისა და ფრაზეოლოგიური ერთეულების არსებობა, რაც ლექსებს განსაკუთრებულ სტილისტურ შეღებვას ანიჭებს.

ასე, მაგალითად, ლექსში "მშვიდი ღვიის სქელში" ესენინი იყენებს მეტაფორულ განცხადებას:

მშვიდად ღვიის სქელში კლდის გასწვრივ,
შემოდგომა - წითელი კვერნა - ნაკაწრებს მის მანეს.

თავის ცნობილ ნაშრომში "წერილი ქალს" მან საზოგადოებას წარუდგინა ლექსის სიგრძის ვრცელი მეტაფორა. რუსეთი ხდება გემი, რევოლუციური სენტიმენტები იქცევა გემად, საყრდენი ხდება ტავერნა, ბოლშევიკური პარტია ხდება საჭე. თავად პოეტი საკუთარ თავს ადარებს ტალახში ჩაძირულ ცხენს, რომელსაც მამაცი მხედარი აღძრავს - დრო, რომელიც სწრაფად იცვლებოდა და შეუძლებელს ითხოვდა შემოქმედისგან. იქ ის საკუთარ თავს უწინასწარმეტყველებს ახალი ხელისუფლების თანამგზავრის როლს.

პოეზიის თვისებები

ესენინის, როგორც პოეტის თავისებურებები მდგომარეობს მისი პოეზიის მჭიდრო კავშირში ფოლკლორთან და ხალხურ ტრადიციებთან. ავტორს სიტყვები არ გაუსწორებია, აქტიურად იყენებდა სასაუბრო მეტყველების ელემენტებს, აჩვენა ქალაქს ეგზოტიკური გარეუბნები, სადაც დედაქალაქის მწერლები არც კი ჩანდნენ. ამ შეღებვით მან დაიპყრო რჩეული საზოგადოება, რომელმაც მის შემოქმედებაში ეროვნული თვითმყოფადობა აღმოაჩინა.

ესენინი ცალ-ცალკე იდგა, არასოდეს შეუერთდა არცერთ მოდერნისტულ მოძრაობას. მისი გატაცება იმიჯისადმი ხანმოკლე იყო; თუ მშვენიერი ლიტერატურის მხოლოდ რამდენიმე მოყვარულს სმენია რაიმე სახის „წარმოსახვის“ შესახებ, მაშინ სერგეი ესენინს სკოლიდან ყველა იცნობს.

მისი საავტორო სიმღერები ჭეშმარიტად ხალხური გახდა. მათი პოპულარობისა და აქტუალობის საიდუმლო ის არის, რომ თავად პოეტი იყო ფართო და საკამათო რუსული სულის მფლობელი, რომელსაც იგი მღეროდა მკაფიო და ხმამაღალი სიტყვებით.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

სერგეი ესენინი აღიქმება როგორც მკითხველების, ისე კრიტიკოსების მიერ, პირველ რიგში, როგორც რუსული ბუნების მომღერალი. ეს მისი შემოქმედების ერთ-ერთი წამყვანი თემაა. ესენინის ლექსები ასახავს იდეალურ სოფლის რუსეთს, სადაც პოეტის მოსიყვარულე მზერის ქვეშ ყველაფერი ცოცხლდება და გარდაიქმნება, შეღებილია ჟოლოსფერ, ლურჯ, ვარდისფერ და ოქროსფერ ტონებში და პოულობს სიმშვიდესა და ჰარმონიას. გასაკვირი არ არის A.I. სოლჟენიცინი უზომოდ გაკვირვებული იყო, როცა ესენინის სამშობლოს ეწვია და დაინახა ვიწრო ქოხი, ტყის ბნელი ზოლი და ცარიელი, ცივი მინდვრები. პეიზაჟი ასე განსხვავდებოდა პოეტური ნახატისგან:

ცისკრის ალისფერი შუქი ტბაზე იყო ჩაქსოვილი.

ტყეში ხის როჭო ტირის ზარის ხმებით.

„ტბაზე ნაქსოვი...“, 1910 წ

„შემოქმედმა რა ნიჭი ჩააგდო აქ, ამ ქოხში, ამ მღელვარე სოფლის ბიჭის გულში, რათა შეძრწუნებულმა იპოვა ამდენი მასალა სილამაზისთვის... რომელიც ფეხქვეშ თელეს ათასი წელი და არ შეიმჩნია“, - წერს ა.ი. სოლჟენიცინი.

ესენინის პოეზიის გამორჩეული ნიშნებია ავტობიოგრაფიული, კონფიდენციალური, კონფესიური ინტონაციები, რომლებიც მკითხველის თანაგრძნობას იწვევს. თქვენ უკვე იცით, რომ პოეტის ცხოვრება და მოღვაწეობა განუყოფლად იყო დაკავშირებული. მისი ადრეული ლექსები შეღებილია სევდიანი, გააზრებული განწყობით, ახალგაზრდობისთვის დამახასიათებელი მეოცნებეობითა და ბუნებისადმი აღფრთოვანებით სავსე.

ბუნება ხშირად აღიქმება ლირიკული გმირის მიერ, როგორც ტაძრად. მის ახალგაზრდულ ლექსებში მკაფიოდ ისმის ლოცვისა და საეკლესიო გალობის მოტივები, თავად გმირი „თავმდაბალ ბერად“ გვევლინება, ხოლო პოეტური გამოსახულებები რელიგიურ ელფერს იძენს:

საზღვრის გასწვრივ, ხაზზე,

მინიონეტი და რიზა კაშკი.

და იძახიან როზარიას

ტირიფები თვინიერი მონაზვნები არიან.

„საყვარელი მიწა...“, 1914 წ

სამყაროს გლეხური სურათის შესაქმნელად, სადაც რელიგიამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა, პოეტი იყენებს საეკლესიო სლავურ ლექსიკას, რის წყალობითაც მისი ლექსები განსაკუთრებულ საზეიმოდ იძენს.

ესენინის ლექსების ფერთა პალიტრა მრავალფეროვანია. ესენინს თავისი საყვარელი ფერები აქვს. ის იყენებს ოქროსა და ყვითელს ლირიკული ავტოპორტრეტების შესაქმნელად. ალისფერი სიმბოლოა სინაზესა და ახალგაზრდობას. ჟოლოსფერი ასოცირდება ზარების რეკვასთან. ლურჯი და ღია ცისფერი ფერები, პოეტის აზრით, ყველაზე ზუსტად ახასიათებს რუსეთს. „რუსეთი! რა კარგი სიტყვაა... და "ნამი", და "ძალა" და "ლურჯი" რაღაც!" - წერდა ესენინმა ვსევოლოდ როჟდესტვენსკის და აუხსნა მისი სიყვარული ამ განმარტებისადმი. მის ლექსებში ფერთა ეპითეტები იმდენად არ აღწერს ბუნებას, რამდენადაც ისინი გადმოგცემენ ლირიკული გმირის ფსიქიკური მდგომარეობისა და გრძნობების ყველაზე დახვეწილ ჩრდილებს: იმის მიხედვით, არის თუ არა პოეტის მიერ არჩეული ფერი თეთრი, ალისფერი თუ ჟოლოსფერი-წითელი, შეგვიძლია გამოვიცნოთ. მისი განწყობისა და გამოცდილების სიღრმის შესახებ. ფერთა შეღებვა ხშირად გაუმჯობესებულია ასახვის ტექნიკით და სპეკულატურობით:

ძალიან მიყვარდა ამ სამყაროში

ყველაფერი, რაც სულს ხორცად აქცევს.

მშვიდობა ასპენებს, რომლებიც თავიანთ ტოტებს ავრცელებენ,

შეხედე ვარდისფერ წყალს!

„ჩვენ ახლა ნელ-ნელა მივდივართ...“, 1924 წ

მრავალი თვალსაზრისით, ესენინის ფერადი მხატვრობა აგრძელებს ფოლკლორულ ტრადიციას: სიმღერებსა და ზღაპრებში გამოიყენება იკონოგრაფიული ფერების კომბინაციები, პოეტი მხოლოდ ჩრდილებს ამატებს. გარდა ამისა, ხალხურმა პოეზიამ გავლენა მოახდინა ესენინის ლექსების ფიგურულ და სიმღერის სტრუქტურაზე. სასაუბრო ლექსიკა, ლექსიკური გამეორებები, უჩვეულო, არაზუსტი რითმები და ოსტატური ალიტერაცია ქმნის ესენინის ლექსების მელოდიურობას.

თანდათან ესენინი ფერადი მხატვრობიდან გადადის ხმის ფერწერაზე, როგორც ექსპრესიულ საშუალებაზე. გვიანდელ ლირიკულ პოეზიაში სწორედ ლექსის ბგერითი სტრუქტურა დომინირებს ფერზე, აქედან გამომდინარეობს მისი შემდგომი ლექსების რომანტიკა და მელოდიურობა.

თანამედროვეთა მოგონებების თანახმად, ესენინს ჰქონდა სურათების საკუთარი კლასიფიკაცია. ჩვენთვის ძალიან მნიშვნელოვანია: ბოლოს და ბოლოს, პუშკინმაც მოუწოდა პოეტის განსჯა მის მიერ შექმნილი კანონების მიხედვით. ასე რომ, ესენინმა განასხვავა ნასხლეტის გამოსახულება - ერთი ობიექტის უბრალო შედარება მეორესთან, გემის გამოსახულება - „დაჭერა რაღაც საგანში, ფენომენში ან დინებაში, სადაც ნასვრეტის სურათი ცურავს, როგორც ნავი წყალზე“ და ანგელოზური - „შექმნა. ან გარღვევა მოცემული ეკრანიდან და გემის რომელიმე ფანჯრის გამოსახულება, სადაც ნაკადი ავლენს სახიდან ერთ ან რამდენიმე ახალ სახეს“.

ესენინის პოეზია შეიცავს ბევრ უჩვეულო, ნათელ სურათს, რომელიც შთაგონებულია გლეხის ცხოვრებით. პერსონიფიკაციასთან ერთად, პოეტი ფართოდ იყენებს მეტაფორას - ეს არის მთავარი მხატვრული საშუალებები, რომლებიც საშუალებას აძლევს ადამიანს აჩვენოს გამოსახულების სითხე და ყველა ცოცხალი არსების ურთიერთკავშირი. ამგვარად, ლექსში „საღამოს მოწევა დაიწყო...“ ნაჩვენებია ბუნების განუყოფელობა, გლეხური ქოხის სამყარო და სიმშვიდე ლირიკული გმირის სულში. ეს გაკეთდა ურთიერთდაკავშირებული მეტაფორებისა და პერსონიფიკაციების დახმარებით: ”საღამო ეწევა” - ”გათენება აანთებს” - ”კობები ტრიალებს” - ”სიჩუმე და ძალა ისვენებს გულში”. თავად პოეტი მხარს უჭერდა ახალ, უჩვეულო მეტაფორებს, რომლებიც საშუალებას მისცემდა „სიტყვით გადალახოს ხედვის საზღვრები“ და შეხედოს სამყაროს ახლებურად.

პოეტი ხეებსაც ჰუმანებს: არყსაც და ნეკერჩხალსაც. ეს უკანასკნელი არსებითად ლირიკული გმირის ორეულია. ესენინი ლირიკული გმირის ირგვლივ ყველა ობიექტს „ჰუმანურებს“. პოეტური სამყაროს შექმნის ამ პრინციპს ანთროპომორფიზმი ჰქვია. ესენინის გვიანდელ ლექსებში ანთროპომორფიზმი უფრო და უფრო აშკარა ხდება. ლექსებიდან ქრება საეკლესიო სლავური ლექსიკა, გამოსახულებები უფრო ზუსტი და დამოწმებული ხდება, ჩნდება ახალი ფერის ეპითეტები, გარეგნულად გამარტივებულია მეტაფორები, მაგრამ შენარჩუნებულია მხატვრული გამოსახულების სიმძლავრე.

წყარო (შემოკლებით): ლიტერატურა: მე-9 კლასი: 2 სთ-ში/ ბ.ა. ლანინი, ლ.იუ. უსტინოვა; რედაქტირებულია ბ.ა. ლანინა. - მე-2 გამოცემა, რევ. და დამატებითი - მ.: ვენტანა-გრაფი, 2016 წ

სოლოვიოვა ელენა

კვლევის შედეგად დადგინდა, რომ შემოქმედების ძირითადი თემები ს. ესენინი იყო სოფლის, სამშობლოს და სიყვარულის თემა. დადგინდა, რომ სერგეი ესენინის პოეზიას და ფოლკლორს ძალიან მჭიდრო კავშირი აქვს და ასევე უნდა ითქვას ესენინზე ძველი რუსული ლიტერატურისა და ხატწერის ძლიერ გავლენას. პრაქტიკული ორიენტაცია ჩანს ლიტერატურის გაკვეთილებზე გამოყენების შესაძლებლობაში.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

კვლევითი სამუშაო

„პოეზიის მხატვრული ორიგინალობა
ს.ესენინი"

მე-11 კლასის მოსწავლე ელენა სოლოვიოვა

ხელმძღვანელი: რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება მიხაილოვსკაიას საშუალო სკოლა იაბლოკოვა ს.ვ.

გეგმავენ.

1. შესავალი. გვერდი 2

2. ს.ესენინის პოეტიკის ორიგინალურობა.

2.1.1. მხატვრული სტილის მახასიათებლები. გვერდი 3

2.1.2. მეტაფორის თავისებურებები ესენინის პოეზიაში. გვერდი 4

2.1.3 პოეტური ლექსიკა. გვერდი 5

2.1.4. ესენინის პოეტური ტექნიკა. გვერდი 5

2.1.5. მთვარე ესენინის პოეზიაში. გვერდი 6

2. 1.6. ცხოველების გამოსახულებები ს.ესენინის პოეზიაში. გვ.8

3.1 პოეზიის წამყვანი თემები.

3.1.1. სოფლის თემა. გვერდი 9

3.1.2 სამშობლოს თემა ესენინის ლექსებში. გვერდი 10

3.1.3. სიყვარულის თემა. გვერდი 11

4. დასკვნა. გვერდი 12

5. ბიბლიოგრაფია. გვერდი 13

შესავალი.

1914 წელს ესენინის ლექსი "არყი" პირველად გამოქვეყნდა ჟურნალ "მიროკში" ხელმოწერით "არისტონი". შეიძლება ვინმეს მაშინ, 1914 წელს, წარმოედგინა, რომ უცნობი ავტორის პიროვნებაში, რომელიც არისტონის ფსევდონიმით იმალებოდა, მეოცე საუკუნის რუსულ პოეზიაში მოვიდა ადამიანი, რომელსაც განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო პუშკინის დიდების ღირსეული მემკვიდრე. "არყის" შემდეგ, ბეჭდვით გამოჩნდა სერგეი ესენინის "საოცრად გულწრფელი" და "საოცარი" ლექსები.

მშვენიერი არყის ბუჩქები!

შენ, მიწავ! შენ კი, უბრალო ქვიშა!

ამ მასპინძლის გამგზავრებამდე

და ვერ მალავს სევდას.

ესენინის პოეზია, საოცრად „მიწიერი“, ყველასთვის ახლობელი, რეალური მისი ფესვებისთვის და ამავე დროს „უნივერსალური“, უნივერსალური, განათებულია ჭეშმარიტი სიყვარულის უცვლელი შუქით „ყველაფერზე, რაც ცხოვრობს მსოფლიოში“.

როგორც ჩანს, ყველაფერი უკვე ითქვა ესენინის შემოქმედებაზე [იხილეთ ბიბლიოგრაფია ნაწარმოების ბოლოს.]. და მაინც, ყველა ადამიანი, თავისი ლექსების ტომის გახსნით, აღმოაჩენს საკუთარ ესენინს.

ესენინი ბავშვობიდან მიყვარდა. როცა ძალიან პატარა ვიყავი, საღამოობით დედაჩემი კითხულობდა ლექსს „არყი“. მიუხედავად იმისა, რომ არ ვიცოდი ვის ეკუთვნოდა ეს ქმნილება, ბავშვობიდან მხიბლავდა ეს შესანიშნავი ხაზები.

ძნელად შეიძლება ითქვას ესენინზე, როგორც პუშკინზე, "ეს არის ჩვენი ყველაფერი". მაგრამ ამავე დროს, რუსეთში არ არსებობს ადამიანი, რომელმაც არ იცის რამდენიმე სტრიქონი მაინც ესენინის ლექსებიდან. რამდენად უნიკალური და ორიგინალურია?

მე-11 კლასში, მე-20 საუკუნის ლიტერატურის შესწავლისას, გავეცანი ესენინის მრავალი თანამედროვეს, მის შემდეგ მცხოვრებ და მოღვაწე პოეტების შემოქმედებას. სწორედ მაშინ დავიწყეთ დაფიქრება, საიდან იყო სახალხოდ საყვარელი პოეტის შემოქმედება და ჰყავდა თუ არა მას მიმდევრები.

ასე რომ, ნაწარმოების თემა: "ს. ესენინის პოეზიის მხატვრული ორიგინალობა".

ნაწარმოების მიზანი: გამოავლინოს ს.ესენინის პოეტიკის ორიგინალურობა.

ამოცანები:

· მხატვრული სტილისა და პოეტური ტექნიკის თავისებურებების ამოცნობა.

· განვიხილოთ პოეტის შემოქმედების ძირითადი თემები.

პრობლემების გადასაჭრელად გამოიყენეს შემდეგი მეთოდები:

· ანალიტიკური;

· შედარებითი;

· შედარებითი

კვლევაზე მუშაობისას მივმართეთ ვ.ფ.ხოდასევიჩის, პ.ფ.იუშინის, ვ.ი.ერლიხის, ვ.ი.გუსევის ლიტერატურულ მასალებს. ვ.ფ. ხოდასევიჩის წიგნი "ნეკროპოლისი" ფუნდამენტური გახდა ჩვენს საქმიანობაში. ეს წიგნი შეიცავს ახლო წარსულის ზოგიერთი მწერლის მოგონებებს, მათ შორის ს. ესენინს.

ნაწილი 2. ს.ესენინის პოეტიკის ორიგინალობა.

2.1 ესენინის ლექსების სილამაზე და სიმდიდრე.

2.1.1. მხატვრული სტილის მახასიათებლები.

ესენინის ლექსები ძალიან ლამაზი და მდიდარია. პოეტი იყენებს სხვადასხვა მხატვრულ საშუალებას და ხერხს. ესენინის შემოქმედებაში დიდი ადგილი უჭირავს ეპითეტებს, შედარებებს, გამეორებებს და მეტაფორებს. ისინი გამოიყენება ფერწერის საშუალებად, გადმოსცემენ ბუნების ჩრდილების მრავალფეროვნებას, მისი ფერების სიმდიდრეს, გმირების გარეგნულ პორტრეტულ თავისებურებებს („სურნელოვანი ჩიტის ალუბალი“, „წითელი მთვარე ჩვენს ციგას ფურცელივით იყო მიბმული. ”, ”სიბნელეში ნესტიანი მთვარე, ყვითელი ყორანივით... მიწის ზემოთ ცურავს”). გამეორება მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ესენინის პოეზიაში, ისევე როგორც ხალხურ სიმღერებში. ისინი გამოიყენება ადამიანის გონებრივი მდგომარეობის გადმოსაცემად და რიტმული ნიმუშის შესაქმნელად. ესენინი იყენებს გამეორებებს სიტყვების გადალაგებით:

უბედურებამ დაატყდა ჩემს სულს,

უბედურებამ შემიპყრო სული.

ესენინის პოეზია სავსეა მიმართვებით, ხშირად ეს არის მიმართვები ბუნებისადმი:

მშვენიერი არყის ბუჩქები!

ხალხური ლირიკის სტილისტური თავისებურებების გამოყენებით, ესენინი, როგორც ჩანს, გადასცემს მათ ლიტერატურულ ტრადიციებსა და პოეტურ მსოფლმხედველობას [Lazarev V. Long memory. //რუსული სოფლების პოეზია, მ., 1982, გვ. 6, /140/. ]

ყველაზე ხშირად ის წერდა სოფლის ბუნებაზე, რომელიც მისთვის ყოველთვის მარტივი და გაურთულებელი ჩანდა. ეს იმიტომ მოხდა, რომ ესენინმა პოპულარულ მეტყველებაში აღმოაჩინა ეპითეტები, შედარებები, მეტაფორები:

ბეღურები თამაშობენ,

მარტოხელა ბავშვებივით.

ხალხის მსგავსად, ესენინს ახასიათებს ბუნების ანიმაცია, მას ადამიანური გრძნობების მიკუთვნება, ანუ პერსონიფიკაციის ტექნიკა:

შენ ხარ ჩემი დაცემული ნეკერჩხალი,

ყინულოვანი ნეკერჩხალი,

რატომ დგახართ მოხრილი?

თეთრი ქარბუქის ქვეშ?

ან რა ნახე?

ან რა გაიგე?

ესენინის განწყობები და გრძნობები, ისევე როგორც ხალხის განწყობა, ბუნებასთან არის შეხამებული, პოეტი მისგან ეძებს ხსნას და სიმშვიდეს. ბუნება შედარებულია ადამიანის გამოცდილებასთან:

ჩემი ბეჭედი ვერ იპოვეს.

სევდისგან წავედი მდელოზე.

მდინარემ გაიცინა ჩემს შემდეგ:

"კუტის ახალი მეგობარი ჰყავს."

პოეტმა იცის ბუნებაში, ადამიანში, ისტორიაში და თანამედროვეობაში, რაც არის მართლაც ლამაზი, ორიგინალური, მომხიბვლელი თავისი პოეზიითა და უნიკალურობით. ამავდროულად, მას შეუძლია არსებობის ამ განსხვავებული პრინციპების შერწყმა ისე, რომ ისინი ერთმანეთს შეაღწიონ. ამიტომ, ესენინი კვლავ ჰუმანიზაციას უკეთებს ბუნებას და ადარებს პიროვნებას მშობლიური პეიზაჟის სურათებს. ის აფასებს ამ თვისებებს საკუთარ თავში [Rogover E.S. მეოცე საუკუნის რუსული ლიტერატურა: სახელმძღვანელო. - მე-2 გამოცემა - პეტერბურგი. 2004.- 194 გვ.]:

გულში ისევ იგივე ვარ

ჭვავის სიმინდის ყვავილის მსგავსად, თვალები სახეზე ყვავის.

…………………………………………………………………….

... ის ბებერი ნეკერჩხლის თავი მე ჰგავს.

ყოფიერების ესთეტიკური სიმდიდრისადმი მგრძნობიარე, ესენინი „აფერადებს“ გარემომცველი სამყაროს მოვლენებს: „მთის ფერფლი წითლად გადაიქცა, / წყალი გალურჯდა“; "გედების სიმღერა / უკვდავი ცისარტყელას თვალები...". მაგრამ ის არ იგონებს ამ ფერებს, არამედ უყურებს მათ მშობლიურ ბუნებაში. ამავე დროს, ის მიზიდულობს სუფთა, ახალი, ინტენსიური, ზარის ტონებისკენ. ესენინის ლექსებში ყველაზე გავრცელებული ფერი ლურჯია, რომელსაც მოსდევს ლურჯი. ეს ფერები მთლიანობაში გადმოსცემს რეალობის ფერთა სიმდიდრეს.

2.1.2. მეტაფორის თავისებურებები ესენინის პოეზიაში.

მეტაფორა (ბერძნული მეტაფორიდან - გადაცემა) არის სიტყვის გადატანითი მნიშვნელობა, როდესაც ერთი ფენომენი ან ობიექტი ადარებს მეორეს და შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც მსგავსება, ასევე კონტრასტი.

მეტაფორა ახალი მნიშვნელობების შექმნის ყველაზე გავრცელებული საშუალებაა.

ესენინის პოეტიკა გამოირჩევა ტენდენციით არა აბსტრაქციების, მინიშნებების, გაურკვევლობის ბუნდოვანი სიმბოლოებისკენ, არამედ მატერიალურობისა და კონკრეტულობისკენ. პოეტი ქმნის საკუთარ ეპითეტებს, მეტაფორებს, შედარებებსა და გამოსახულებებს. მაგრამ ის ქმნის მათ ფოლკლორული პრინციპის მიხედვით: გამოსახულების მასალას იღებს იმავე სოფლის სამყაროდან და ბუნებრივი სამყაროდან და ცდილობს ერთი ფენომენის ან ობიექტის მეორეთი დახასიათებას. ეპითეტები, შედარებები, მეტაფორები ესენინის ლექსებში არ არსებობს თავისთავად, ლამაზი ფორმის გულისთვის, არამედ იმისათვის, რომ უფრო სრულად და ღრმად გამოხატონ თავიანთი მსოფლმხედველობა.

აქედან მოდის საყოველთაო ჰარმონიის, დედამიწაზე არსებული ყველაფრის ერთიანობის სურვილი. ამიტომ, ესენინის სამყაროს ერთ-ერთი ძირითადი კანონი უნივერსალური მეტაფორიზმია. ადამიანები, ცხოველები, მცენარეები, ელემენტები და საგნები - ეს ყველაფერი, სერგეი ალექსანდროვიჩის თქმით, ერთი დედის - ბუნების შვილები არიან.

შედარებების, გამოსახულებების, მეტაფორების, ყველა სიტყვიერი საშუალების სტრუქტურა აღებულია გლეხის ცხოვრებიდან, მშობლიური და გასაგები.

სიცხეს ვწვდები, პურის რბილობას ვისუნთქავ

და გონებრივად კბენს კიტრებს ხრაშუნით,

გლუვი ზედაპირის მიღმა აკანკალებული ცა

ლაგამით გამოჰყავს ღრუბელი სადგომიდან.

აქ წისქვილიც კი ჭრელი ჩიტია

მხოლოდ ერთი ფრთით დგას თვალებდახუჭული.

(1916)

2.1.3 პოეტური ლექსიკა.

ე.ს. როგოვერი თავის ერთ-ერთ სტატიაში ამტკიცებდა, რომ ყველა პოეტს აქვს თავისი „სავიზიტო ბარათი“, როგორც ეს იყო: ან ეს არის პოეტური ტექნიკის თავისებურება, ან ლექსის სიმდიდრე და სილამაზე, ან ორიგინალურობა. ლექსიკა. ყოველივე ზემოთქმული, რა თქმა უნდა, ეხება ესენინს, მაგრამ მე მინდა აღვნიშნო პოეტის ლექსიკის თავისებურებები [იქვე, გვ.

პოეტური ხედვის სპეციფიკა და სიცხადე გამოიხატება ყველაზე ყოველდღიური ლექსიკური მარაგით, ის არ შეიცავს წიგნურ და კიდევ უფრო აბსტრაქტულ სიტყვებს და გამოთქმებს. ამ ენას ხმარობდნენ თანასოფლელები და თანამემამულეები და მასში ყოველგვარი რელიგიური ელფერის გარეშე არის რელიგიური სიტყვები, რომლებსაც პოეტი იყენებს წმინდა საერო იდეების გამოსახატავად.

ლექსში „კვამლის წყალდიდობა...“ თივის ღეროები შედარებულია ეკლესიებთან და ხის როჭოს მგლოვიარე გალობა მთელი ღამის სიფხიზლის მოწოდებით.

და მაინც ამაში არ უნდა დაინახოს პოეტის რელიგიურობა. ის მისგან შორს არის და ხატავს მშობლიურ მიწას, მივიწყებულ და მიტოვებულ, წყალდიდობით დატბორილს, დიდ სამყაროს მოწყვეტილს, მარტო დარჩენილ ყვითელ მთვარეს, რომლის მკრთალი შუქი ანათებს თივის ღეროებს და ისინი, ეკლესიები, აკრავს სოფელს დაწნული ბორბლებით. მაგრამ, ეკლესიებისგან განსხვავებით, დასტა ჩუმად არის და მათთვის ხის როჭო, სევდიანი და სევდიანი სიმღერით, მთელი ღამის სიფხიზლისკენ მოუწოდებს ჭაობების სიჩუმეში.

ასევე ჩანს კორომი, რომელიც „დაფარავს შიშველ ტყეს ლურჯი სიბნელით“. ეს არის მთელი პოეტის მიერ შექმნილი დაბალ, მხიარული სურათი, ყველაფერი, რაც მან იხილა მშობლიურ მიწაზე, დატბორილი და ლურჯი სიბნელით დაფარული, მოკლებული ხალხის სიხარულისგან, ვისთვისაც, ჭეშმარიტად, ცოდვა არ იქნებოდა ლოცვა.

და მშობლიური მიწის სიღარიბისა და გაჭირვების შესახებ სინანულის ეს მოტივი გაივლის პოეტის ადრეულ შემოქმედებას და ამ ღრმა სოციალური მოტივის გამოხატვის გზები ბუნების სურათებში, ერთი შეხედვით ნეიტრალური ცხოვრების სოციალური ასპექტების მიმართ, სულ უფრო და უფრო გაიზრდება. დაიხვეწა პოეტის ლექსიკის განვითარების პარალელურად.

ლექსებში „სიმღერის იმიტაცია“, „ტყის გვირილის ქვეშ“, „ტანიუშა კარგი იყო...“, „ითამაშე, ითამაშე, პატარა ტალიან...“, პოეტის მიზიდულობა ფორმისა და მოტივების მიმართ. განსაკუთრებით შესამჩნევია ზეპირი ხალხური ხელოვნება. აქედან გამომდინარე, ისინი შეიცავს უამრავ ტრადიციულ ფოლკლორულ გამონათქვამს, როგორიცაა: „ლაციური განცალკევება“, მაგალითად, „მოღალატე დედამთილი“, „შეგიყვარდები, თუ შემოგხედავ“, „ბნელ სასახლეში“ , სკამი - „გაზის კამერა-გველი“, „ცისფერთვალება ბიჭი“.

2.1.4. ესენინის პოეტური ტექნიკა.

სერგეი ესენინის ლირიკული ნიჭი ასევე შესამჩნევია სტრიქონების, სტროფების და ცალკეული ლექსების დიზაინში, ე.წ. ჯერ შევნიშნოთ პოეტის სიტყვიერი ორიგინალურობა: ის გამოხატავს სიხარულს და მწუხარებას, ბუნტსა და სევდას, რომელიც სიტყვიერად ავსებს მის ლექსებს, აღწევს ექსპრესიულობას ყოველ სიტყვაში, ყოველ სტრიქონში. მაშასადამე, მისი საუკეთესო ლირიკული ლექსების ჩვეულებრივი ზომა იშვიათად აღემატება ოც სტრიქონს, რაც საკმარისია მისთვის ზოგჯერ რთული და ღრმა გამოცდილების განსახორციელებლად ან სრული და ნათელი სურათის შესაქმნელად.

რამდენიმე მაგალითი:

მათ დედას შვილი არ აჩუქეს,

პირველი სიხარული არ არის მომავალი გამოყენებისთვის.

და ასპენის ქვეშ ძელზე

ნიავი კანს აფრქვევდა.

ბოლო ორი სტრიქონი არა მარტო პირველს ხსნის, არამედ მეტონიმიურ მსგავსებას შეიცავს სოფლის ცხოვრებისათვის დამახასიათებელ მთლიან სურათს. ძელზე ტყავი ჩადენილი მკვლელობის ნიშანია, რომელიც ლექსის ფარგლებს მიღმა რჩება.

პოეტი ასევე მგრძნობიარეა იმ ფერების მიმართ, რომლებიც შეიცავს თავად სიტყვას ან სიტყვების სერიას. მისი ძროხები ლაპარაკობენ „თავმოყრილი ენით“, ხოლო კომბოსტო „ტალღოვანი“. სიტყვებში ისმის ნოდის ზარის ხმა - ლივ, ვოლ - ნოვ, ვო - ვა.

ხმები თითქოს იჭერენ და მხარს უჭერენ ერთმანეთს, ინარჩუნებენ ხაზის მოცემულ ხმის დიზაინს, მის მელოდიას. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ხმოვანთა ჰარმონიაში: შენი ტბის სევდა; კოშკი ბნელია, ტყე მწვანე.

პოეტის სტროფი ჩვეულებრივ ოთხსტრიქონიანია, რომელშიც ყოველი სტრიქონი სინტაქსურად სრულია, რაც მელოდიაში ერევა; ოთხ და ორსტრიქონიანი სტროფები არ საჭიროებს რთულ რითმულ სისტემას და არ იძლევა მის მრავალფეროვნებას. გრამატიკული შემადგენლობით ესენინის რითმები არ არის ერთნაირი, მაგრამ შესამჩნევია პოეტის მიზიდულობა ზუსტი რითმისადმი, რაც ლექსს განსაკუთრებულ სირბილესა და ჟღერადობას ანიჭებს.[. პ.ფ. იუშინი. სერგეი ესენინის პოეზია 1910-1923 წწ. მ., 1966.- 317 გვ..]

მთვარე ღრუბელს თავისი რქით აკრავს,

ლურჯ მტვერში დაბანილი.

და მან თავი დაუქნია ბორცვის უკან ერთი თვის განმავლობაში,

ლურჯ მტვერში დაბანილი.

2.1.5. მთვარე ესენინის პოეზიაში.

ესენინი ალბათ ყველაზე მთვარის პოეტია რუსულ ლიტერატურაში. პოეტური ატრიბუტების ყველაზე გავრცელებული გამოსახულებაა მთვარე და თვე, რომლებიც მოხსენიებულია მის 351 ნაწარმოებში 140-ზე მეტჯერ.

ესენინის მთვარის სპექტრი ძალიან მრავალფეროვანია და შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად.

პირველი: თეთრი, ვერცხლისფერი, მარგალიტი, ფერმკრთალი. აქ თავმოყრილია მთვარის ტრადიციული ფერები, თუმცა პოეზია სწორედ იქაა, სადაც ტრადიციული გარდაიქმნება უჩვეულოდ.

მეორე ჯგუფში, ყვითელის გარდა, შედის: ალისფერი, წითელი, წითელი, ოქროსფერი, ლიმონი, ქარვისფერი, ლურჯი.

ყველაზე ხშირად, ესენინის მთვარე ან თვე ყვითელია. შემდეგ მოდის: ოქრო, თეთრი, წითელი, ვერცხლი, ლიმონი, ქარვა, ალისფერი, წითელი, ღია, ლურჯი. მარგალიტის ფერი გამოიყენება მხოლოდ ერთხელ:

არა თვის და ბნელი ჭაობიდან

მარგალიტებში მან კოკოშნიკი ცაში გადააგდო, -

ოჰ, როგორ გავიდა მართა ჭიშკარიდან...

ესენინისთვის ძალიან დამახასიათებელი ტექნიკა - მისი უხასიათობის გაგებით: პოეტი იყენებს სუფთა, ბუნებრივ ფერებს, ტრადიციული ძველი რუსული მხატვრობისთვის.

ესენინს საერთოდ არ აქვს წითელი მთვარე. შესაძლოა მხოლოდ "პოემა 36-ე"-ში:

თვე ფართოა და...

ესენინის მთვარე ყოველთვის მოძრაობაშია. ეს არ არის ცაში აწეული ცაცხვის ბურთი და სამყაროს მძინარე სისულელეს აფრქვევს, არამედ აუცილებლად ცოცხალი, სულიერი:

გზა საკმაოდ კარგია

სასიამოვნო გაციების ზარი.

მთვარე ოქროს ფხვნილით

მიმოფანტული სოფლების მანძილი.

რთული მეტაფორები, რომლებსაც ესენინი არ გაურბის, არ შეიძლება მივაწეროთ რაიმე სახის პოეტურ ეგზოტიზმს. "ჩვენი მეტყველება არის ქვიშა, რომელშიც პატარა მარგალიტი იკარგება", - წერდა ესენინი სტატიაში "მამის სიტყვა".

ესენინის მრავალფეროვანი მთვარე მკაცრად ექვემდებარება ტრადიციულ ფოლკლორულ გამოსახულებებს, რომელზედაც ის ისევეა დამოკიდებული, როგორც მისი ციური ანალოგი დედამიწაზე. მაგრამ ამავე დროს: ისევე, როგორც ნამდვილი მთვარე აკონტროლებს დედამიწის ზღვების და ოკეანეების მოქცევას, ესენინის მთვარის მეტაფორების შესწავლა საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ ხალხური სურათების აშკარა გამეორებაში "აზროვნების ძალიან გრძელი და რთული განმარტებების" კონცენტრატი. (ესენინი).

"შავი კაცის" თეთრ ავტოგრაფში ავტორმა გადაკვეთა სტროფი:

მაგრამ მხოლოდ ერთი თვიდან

ვერცხლისფერი შუქი იფრქვევა

რაღაც სხვა ლურჯდება ჩემთვის,

ნისლში კიდევ რაღაც ჩანს.

თუ სამყარო სიტყვებით არ არის ცნობადი, მაშინ ის ვერ გაექცევა მისი სიტყვებით ასახვას [Rogover E. S. მეოცე საუკუნის რუსული ლიტერატურა: სახელმძღვანელო. - მე-2 გამოცემა - პეტერბურგი. 2004.- 496 გვ.]

ესენინი ხშირად იყენებს სიტყვებს დამამცირებელი სუფიქსებით. ის ასევე იყენებს ძველ რუსულ სიტყვებს და ზღაპრულ სახელებს: ყმუილი, სვეი და ა.შ.

საინტერესოა ესენინის ფერის სქემაც. ის ყველაზე ხშირად იყენებს სამ ფერს: ლურჯი, ოქროსფერი და წითელი. და ეს ფერები ასევე სიმბოლურია.

ცისფერი - სურვილი ცისკენ, შეუძლებელისკენ, მშვენიერისკენ:

ლურჯ საღამოს, მთვარიან საღამოს

ოდესღაც ლამაზი და ახალგაზრდა ვიყავი.

ოქრო არის ორიგინალური ფერი, საიდანაც ყველაფერი გამოჩნდა და რომელშიც ყველაფერი ქრება: "ბეჭედი, ბეჭედი, ოქროს რუსეთი".

წითელი არის სიყვარულის, ვნების ფერი:

ო, მჯერა, მჯერა, არის ბედნიერება!

მზე ჯერ არ ჩასულა.

გარიჟრაჟი წითელი ლოცვის წიგნით

წინასწარმეტყველებს კარგ ამბებს...

ხშირად ესენინი, ხალხური პოეზიის მდიდარი გამოცდილების გამოყენებით, მიმართავს პერსონიფიკაციის ტექნიკას:

მისი ჩიტი ალუბლის ხეს „თეთრ კონცხში სძინავს“, ტირიფები ტირიან, ვერხვი ჩურჩულებენ, „ნაძვის გოგოები მოწყენილნი არიან“, „ეს თითქოს ფიჭვის ხე თეთრ შარფშია შეკრული“, „ქარბუქი ტირის. როგორც ბოშა ვიოლინო“ და ა.შ.

2. 1.6. ცხოველების გამოსახულებები ს.ესენინის პოეზიაში.

ესენინის პოეზია ფიგურალურია. მაგრამ მისი სურათები ასევე მარტივია: "შემოდგომა წითელი კვერნაა". ეს სურათები ისევ ფოლკლორიდან არის ნასესხები, მაგალითად, ბატკანი უდანაშაულო მსხვერპლის გამოსახულებაა.

სხვადასხვა დროის ლიტერატურაში ყოველთვის იყო ცხოველების გამოსახულებები. ისინი ემსახურებოდნენ მასალას ცხოველების შესახებ ზღაპრებში, შემდეგ კი ზღაპრებში ეზოპიური ენის გაჩენისთვის. „თანამედროვე დროის“ ლიტერატურაში, ეპიკურ და ლირიკულ პოეზიაში, ცხოველები იძენენ თანაბარ უფლებებს ადამიანებთან და ხდებიან თხრობის ობიექტი ან სუბიექტი. ხშირად ადამიანს „კაცობრიობის გამოცდა“ ცხოველისადმი დამოკიდებულებით.

სერგეი ესენინის პოეზია შეიცავს ცხოველთა სამყაროსთან „სისხლიანი ურთიერთობის“ მოტივს, ის მათ „მცირე ძმებს“ უწოდებს.

ბედნიერი ვარ, რომ ვაკოცე ქალებს,

დამსხვრეული ყვავილები, ბალახზე დაწოლილი

და ცხოველები, ისევე როგორც ჩვენი პატარა ძმები

არასოდეს დამარტყა თავზე („ახლა ჩვენ მივდივართ ნელ-ნელა“, 1924 წ.
შინაურ ცხოველებთან ერთად ვხვდებით ველური ბუნების წარმომადგენლების გამოსახულებებს.

შესწავლილი 339 ლექსიდან 123-ში მოხსენიებულია ცხოველები, ფრინველები, მწერები და თევზები. ცხენი (13), ძროხა (8), ყორანი, ძაღლი, ბულბული (6), ხბოები, კატა, მტრედი, წერო (5), ცხვარი, კვერნა, ძაღლი (4), ქერი, გედი, მამალი, ბუ (3), ბეღურა, მგელი, კაპერკაილი, გუგული, ცხენი, ბაყაყი, მელა, თაგვი, ტიტუნა (2), ღერო, ვერძი, პეპელა, აქლემი, როკი, ბატი, გორილა, გომბეშო, გველი, ორიოლა, ქვიშა, ქათამი, სიმინდი, ვირი, თუთიყუში , კაჭკაჭი, ლოქო, ღორი, ტარაკნები, ლაპინგი, ბუმბერაზი, პიკი, ბატკანი (1).

ს.ესენინი ყველაზე ხშირად მიმართავს ცხენის ან ძროხის გამოსახულებას. ის ამ ცხოველებს გლეხური ცხოვრების თხრობაში აცნობს, როგორც რუსი გლეხის ცხოვრების განუყოფელ ნაწილს. უძველესი დროიდან მოყოლებული ცხენი, ძროხა, ძაღლი და კატა თან ახლდნენ ადამიანს შრომისმოყვარეობაში, უზიარებდნენ სიხარულსაც და უბედურებას.
ცხენი თანაშემწე იყო მინდორში მუშაობისას, საქონლის ტრანსპორტირებისას და სამხედრო ბრძოლაში. ძაღლმა ნადირი მოიყვანა და სახლს იცავდა. ძროხა იყო გლეხის ოჯახში მარჩენალი, კატამ თაგვები დაიჭირა და უბრალოდ სახლის კომფორტს განასახიერებდა. ცხენის გამოსახულება, როგორც ყოველდღიური ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი, გვხვდება ლექსებში „ნახირი“ (1915 წ.), „მშვიდობით, ძვირფასო პუშჩა...“ (1916 წ.), „ამ სევდას ახლა გაფანტვა არ შეუძლია... ” (1924). სოფლის ცხოვრების სურათები ქვეყანაში მიმდინარე მოვლენებთან დაკავშირებით იცვლება. და თუ პირველ ლექსში ჩვენ ვხედავთ "ცხენების ნახირებს მწვანე ბორცვებში", მაშინ შემდეგში:

სათიბი ქოხი,

ცხვრის ტირილი და შორიდან ქარში

პატარა ცხენი გამხდარი კუდს აქნევს,

უგუნურ აუზში იყურება.

("ეს სევდა ახლა არ შეიძლება გაიფანტოს ...", 1924)

სოფელი გაფუჭდა და ამაყი და დიდებული ცხენი „გადაიქცა“ „პატარა ცხენად“, რომელიც განასახიერებს იმ წლებში გლეხობის გაჭირვებას.

პოეტის ს.ესენინის ინოვაცია და ორიგინალურობა გამოიხატებოდა იმაში, რომ ყოფით სივრცეში (ველი, მდინარე, სოფელი, ეზო, სახლი და ა.შ.) ცხოველების ხატვისას ან ხსენებისას ის არ არის ანიმალისტი, ე.ი. ის არ აყენებს მიზნად ამა თუ იმ ცხოველის იმიჯის ხელახლა შექმნას. ცხოველები, როგორც ყოველდღიური სივრცისა და გარემოს ნაწილი, მის პოეზიაში ჩნდებიან როგორც გარემომცველი სამყაროს მხატვრული და ფილოსოფიური გაგების წყარო და საშუალება, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს გამოავლინოს ადამიანის სულიერი ცხოვრების შინაარსი.

3.1 პოეზიის წამყვანი თემები.

რაზეც ესენინი წერს, ის ბუნების სამყაროდან გადაღებულ სურათებზე ფიქრობს. მისი ყოველი ლექსი, დაწერილი ნებისმიერ თემაზე, ყოველთვის უჩვეულოდ ფერადი, ყველასთვის ახლობელი და გასაგებია.

3.1.1. სოფლის თემა.

ესენინის ადრეული პოეზიის გულში არის სიყვარული მშობლიური მიწის მიმართ. ეს არის გლეხური მიწის სამშობლო და არა რუსეთი თავისი ქალაქებით, ქარხნებით, ქარხნებით, უნივერსიტეტებით, თეატრებით, პოლიტიკური და სოციალური ცხოვრებით. ის არსებითად არ იცნობდა რუსეთს იმ გაგებით, როგორც ჩვენ გვესმის. მისთვის სამშობლო არის საკუთარი სოფელი და ის მინდვრები და ტყეები, რომელშიც ის დაკარგულია. რუსეთი - Rus', Rus' - სოფ.

ძალიან ხშირად ესენინი თავის ნამუშევრებში მიმართავს რუსს. თავდაპირველად იგი ადიდებს პატრიარქალურ პრინციპებს მშობლიური სოფლის ცხოვრებაში: ხატავს "ქოხებს გამოსახულების სამოსში", ადარებს სამშობლოს "შავ მონაზონს", რომელიც "შვილებისთვის ფსალმუნებს კითხულობს", იდეალიზებს მხიარულს და ბედნიერს. "კარგი ბიჭები." ეს არის ლექსები "წადი, ჩემო ძვირფასო რუს...", "შენ ხარ ჩემი მიტოვებული მიწა...", "მტრედი", "რუს". მართალია, ხანდახან პოეტი გრძნობს „თბილ სევდას“ და „ცივ მწუხარებას“, როცა გლეხური სიღარიბეს ხვდება და ხედავს მშობლიური მიწის მიტოვებას. მაგრამ ეს მხოლოდ აღრმავებს და აძლიერებს მის უსაზღვრო სიყვარულს მონატრებული, მარტოსული მიწის მიმართ.

რუსეთის შესახებ - ჟოლოს ველი

და ლურჯი, რომელიც მდინარეში ჩავარდა -

მიყვარხარ სიხარულამდე და ტკივილამდე

შენი ტბის სევდა.

ესენინმა იცის როგორ იგრძნოს მხიარულება მშობლიური მიწის სევდაში, მიძინებულ რუსეთში - გმირული ძალების დაგროვება. მისი გული ეხმიანება გოგოების სიცილს, ცეცხლზე ცეკვას, ბიჭების ცეკვას. თქვენ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ შეხედოთ თქვენი მშობლიური სოფლის „ხვრელებს“, „მუწუკებსა და დეპრესიებს“, ან შეგიძლიათ ნახოთ „როგორ ლურჯდება ცა ირგვლივ“. ესენინი იღებს ნათელ, ოპტიმისტურ შეხედულებას თავისი სამშობლოს ბედზე. ამიტომაც მისი ლექსები ასე ხშირად შეიცავს ლირიკულ აღსარებას რუსეთის მიმართ:

მაგრამ მე შენ მიყვარხარ, ნაზი სამშობლო!

და ვერ ვხვდები რატომ.

…………………………….

ო, ჩემო რუსეთო, ძვირფასო სამშობლო,

ტკბილი დასვენება კუპირის ნაპრალში.

……………………………..

მე ისევ აქ ვარ, ჩემს ოჯახში,

ჩემო მიწაო, მოაზროვნე და ნაზი!

ამ რუსეთის მკვიდრისთვის მთელი ცხოვრება გლეხის შრომაა. გლეხი დაჩაგრულია, ღარიბი, უმიზნო. მისი მიწა ისეთივე ღარიბია:

ტირიფები უსმენენ

ქარის სასტვენი...

შენ ხარ ჩემი დავიწყებული მიწა,

შენ ჩემი სამშობლო ხარ.

ესენინის ლექსებზე დაყრდნობით შესაძლებელია მისი ადრეული გლეხურ-რელიგიური ტენდენციების რეკონსტრუქცია. გამოდის, რომ გლეხის მისია ღვთაებრივია, რადგან გლეხი, თითქოსდა, ღვთის შემოქმედებაშია ჩართული. ღმერთი მამაა. დედამიწა დედაა. შვილი მოსავალია.

რუსეთი ესენინისთვის არის რუსეთი, ის ნაყოფიერი მიწა, სამშობლო, რომელზეც მუშაობდნენ მისი დიდი ბაბუები და სადაც ახლა მუშაობენ მისი ბაბუა და მამა. აქედან გამომდინარეობს უმარტივესი იდენტიფიკაცია: თუ დედამიწა ძროხაა, მაშინ ამ კონცეფციის ნიშნები შეიძლება გადავიდეს სამშობლოს კონცეფციაზე [V.F. ხოდასევიჩი. ნეკროპოლისი: მოგონებები.- მ.: საბჭოთა მწერალი, 1991.- 192 გვ..]

შეუძლებელია ესენინის ქვეყნის გამოსახულება წარმოვიდგინოთ ისეთი ნაცნობი ნიშნების გარეშე, როგორიცაა "ზეცის ცისფერი ქსოვილი", "მარილის სევდა", "სამრეკლოს ცაცხვი" და "არყი - სანთელი", ხოლო ზრდასრულ წლებში - "კოცონი". წითელი როუანი“ და „დაბალი სახლი“, „მოძრავი სტეპის აჩქარებისას ზარი ცრემლებამდე იცინის“. ძნელი წარმოსადგენია ესენინის რუსეთი ასეთი სურათის გარეშე:

ცისფერი ცა, ფერადი რკალი.

მშვიდად მიედინება სტეპების ნაპირები,

ჟოლოსფერი სოფლების მახლობლად კვამლი გადაჭიმულია

ყვავების ქორწილმა პალიზადა მოიცვა.

ლანდშაფტის მინიატურებიდან და სიმღერების სტილიზაციებიდან დაბადებული და გაზრდილი, სამშობლოს თემა შთანთქავს რუსულ პეიზაჟებსა და სიმღერებს, ხოლო ესენინის პოეტურ სამყაროში ეს სამი ცნება: რუსეთი, ბუნება და „სიმღერის სიტყვა“ - ერწყმის ერთმანეთს, პოეტი ისმენს ან ადგენს სიმღერას. „მამა მამულისა და მამის სახლის შესახებ“ და ამ დროს მინდვრების სიჩუმეში ისმის „გაუფრენი ამწეების ტირილი“ და „ოქროს შემოდგომა“ „ქვიშაზე ფოთლებით ტირილი“ [V.F. ხოდასევიჩი. ნეკროპოლისი: მოგონებები - მ.: საბჭოთა მწერალი, 1991. - 192 გვ.]

ეს არის ესენინის რუსეთი. ”ამ ყველაფერს ჩვენ სამშობლოს ვუწოდებთ...”

3.1.2 სამშობლოს თემა ესენინის ლექსებში.

ესენინი იყო რუსეთის შთაგონებული მომღერალი. ყველა მისი ყველაზე ამაღლებული იდეა და შინაგანი გრძნობა მასთან იყო დაკავშირებული. "ჩემი ლექსები ცოცხალია ერთი დიდი სიყვარულით - სამშობლოს სიყვარულით", - აღიარა პოეტმა. „ჩემს შემოქმედებაში მთავარია სამშობლოს გრძნობა.

ცენტრალური რუსეთის მშობლიური ბუნების პოეტიზაცია, ასე მუდმივი ესენინის პოეზიაში, იყო სიყვარულის გრძნობის გამოხატულება მშობლიური მიწის მიმართ. როცა კითხულობ ისეთ ადრეულ ლექსებს, როგორიცაა "ჩიტის ალუბლის ხე თოვს...", "საყვარელო მიწა! გული ოცნებობს…“, როცა სინამდვილეში ხედავ მინდვრებს თავისი „ჟოლოსფერი სივრცით“, ტბებისა და მდინარეების ცისფერთვალებაზე, მოწყენილ „შეშლილ ტყეს“ თავისი „მორეკილი ფიჭვნარით“, „სოფლების ბილიკით“ „გზის პირას“ ბალახები", ნაზი რუსული არყები მათი მხიარული გამარჯობით, უნებურად გული, ავტორის მსგავსად, "სიმინდის ყვავილებივით ანათებს" და "მასში ფირუზისფერი იწვის". თქვენ იწყებთ ამ "მშობლიური მიწის", "არყის ჩინტის ქვეყნის" შეყვარებას განსაკუთრებულად.

მღელვარე რევოლუციურ დროში პოეტი უკვე საუბრობს „აღორძინებულ რუსეთზე“, ძლიერ ქვეყანაზე. ესენინი ახლა მას უყურებს, როგორც უზარმაზარ ფრინველს, რომელიც ემზადება შემდგომი ფრენისთვის ("ო რუსეთი, ფრთები აიფარე"), იძენს "სხვადასხვა ძალას", ასუფთავებს ძველ შავ ტარს. ქრისტეს გამოსახულება, რომელიც ჩნდება პოეტში, სიმბოლოა როგორც გამჭრიახობის, ასევე, ამავე დროს, ახალი ტანჯვისა და ტანჯვის გამოსახულებით. ესენინი სასოწარკვეთილებით წერს: ”ბოლოს და ბოლოს, სოციალიზმი, რომელიც მოდის, სრულიად განსხვავდება იმისგან, რაც მე მეგონა”. პოეტი კი მტკივნეულად განიცდის თავისი ილუზიების ნგრევას. თუმცა, "ხულიგანის აღსარებაში" ის კვლავ იმეორებს:

მე მიყვარს ჩემი სამშობლო.

მე ძალიან მიყვარს ჩემი სამშობლო!

ლექსში "გამგზავრებული რუსეთი", ესენინი უკვე ნამდვილად საუბრობს იმ ძველ ნივთზე, რომელიც კვდება და აუცილებლად წარსულში რჩება. პოეტი ხედავს ადამიანებს, რომლებსაც სჯერათ მომავლის. მართალია მორცხვად და შიშით, მაგრამ „ისინი საუბრობენ ახალ ცხოვრებაზე“. ავტორი უყურებს შეცვლილი ცხოვრების დუღილს, "ახალ შუქს", რომელიც ანთებს "სხვა თაობის ქოხებთან". პოეტს არა მარტო უკვირს, არამედ სურს, ეს სიახალი თავის გულში შეიწოვოს. მართალია, ის ახლაც ამატებს თავის ლექსებს პასუხისმგებლობის შეზღუდვას:

ყველაფერს ვიღებ.

ყველაფერს ისე ვიღებ როგორც არის.

მზად არის გაჰყვეს ნაცემი ბილიკებს.

მთელ სულს მივცემ ოქტომბერს და მაისს,

მაგრამ ლირას არ მივცემ ჩემს ძვირფასს.

და მაინც ესენინი ხელს უწვდის ახალ თაობას, ახალგაზრდა, უცნობ ტომს. ბედის რუსეთის ბედისგან განუყოფლობის იდეა პოეტმა გამოხატა ლექსში „ბუმბულის ბალახს სძინავს. ძვირფასო სადა...“ და „უთქმელი, ცისფერი, ნაზი...“

ხოდასევიჩის წიგნში მოხსენიებულია პოეტი დ.სემენოვსკის განცხადება, რომელიც კარგად იცნობდა ესენინს, რომელიც მოწმობს: ”... მან თქვა, რომ მთელი მისი ნამუშევარი რუსეთზეა, რომ რუსეთი მისი ლექსების მთავარი თემაა”. და ზუსტად ასე იყო. ესენინის ყველა ნამუშევარი არის სამშობლოსთვის ნაქსოვი სიმღერების გვირგვინი.[V.F. ხოდასევიჩი. ნეკროპოლისი: მოგონებები - მ.: საბჭოთა მწერალი, 1991. - 192 გვ.]

2.1.3. სიყვარულის თემა.

ესენინმა სიყვარულზე წერა თავისი მოღვაწეობის გვიან პერიოდში დაიწყო (მანამდე იშვიათად წერდა ამ თემაზე). ესენინის სასიყვარულო ლექსები ძალიან ემოციური, ექსპრესიული, მელოდიურია, მის ცენტრში არის სასიყვარულო ურთიერთობების რთული პერიპეტიები და ქალის დაუვიწყარი იმიჯი. პოეტმა მოახერხა დაძლიოს ნატურალიზმისა და ბოჰემის შეხება, რაც მისთვის დამახასიათებელი იყო იმაგისტების პერიოდში, განთავისუფლდა ვულგარიზმისა და შეურაცხმყოფელი ენისგან, რომელიც ზოგჯერ დისონანსად ჟღერდა მის ლექსებში სიყვარულის შესახებ და მკვეთრად შეამცირა უფსკრული უხეშ რეალობასა და იდეალს შორის. რაც ცალკეულ ლირიკულ ნაწარმოებებში იგრძნობოდა.

ესენინის გამორჩეული შემოქმედება სასიყვარულო ლირიკის სფეროში იყო ციკლი "სპარსული მოტივები", რომელიც თავად პოეტმა მიიჩნია საუკეთესოდ ყველაფერზე, რაც მან შექმნა.

ამ ციკლში შეტანილი ლექსები დიდწილად ეწინააღმდეგება იმ სტრიქონებს სიყვარულის შესახებ, რომლებიც ჟღერდა კრებულში "მოსკოვის ტავერნა". ამას მოწმობს ამ ციკლის პირველი ლექსი - „ჩემი ყოფილი ჭრილობა დაცხრა“. „სპარსული მოტივები“ ასახავს სილამაზისა და ჰარმონიის იდეალურ სამყაროს, რომელიც, მიუხედავად მისი აშკარა პატრიარქალურობისა, მოკლებულია უხეში პროზასა და კატასტროფობას. ამიტომ, ოცნებების, მშვიდობისა და სიყვარულის ამ მშვენიერი სამეფოს ასახვისთვის, ამ ციკლის ლირიკული გმირი მგრძნობიარე და რბილია.

დასკვნა.

მისი პოეზია, როგორც იქნა, ორივეს გაფანტვაა

მისი სულის საგანძურის მუშტები.

A.N. ტოლსტოი.

ტოლსტოის სიტყვები ესენინის შესახებ შეიძლება გამოყენებულ იქნას, როგორც ეპიგრაფი მეოცე საუკუნის გამოჩენილი რუსი პოეტის შემოქმედებაში. და თავად ესენინმა აღიარა, რომ მას სურდა "მთელი სული გადმოაგდოს სიტყვებში". „გრძნობათა წყალდიდობა“, რომელმაც დატბორა მის პოეზიაში, არ შეიძლება არ გამოიწვიოს საპასუხოდ ემოციური მღელვარება და თანაგრძნობა.

ესენინი რუსეთია. მისი ლექსები არის საუბრები რუსეთზე, მის წარსულზე, აწმყოსა და მომავალზე. და, რა თქმა უნდა, დრომ განსაზღვრა ესენინის პოეზიის მნიშვნელობა, ხალხური მისი არსით. მის ცენტრშია ჩვენი ეპოქის დიდი წინააღმდეგობები და უპირველეს ყოვლისა, რუსი ხალხის ეროვნული ტრაგედია, განხეთქილება ხალხსა და ხელისუფლებას, ხელისუფლებასა და ინდივიდს შორის, მისი ობლობა და ტრაგიკული ბედი. ეს თვისებები რუსი ხალხის ხასიათში, რუსულ სულში შედიოდა ლირიკული გმირის ს.ესენინის ხასიათში.

ესენინი მაგალითია ისეთი პოეტებისთვის, როგორიც არის ნ. რუბცოვი. ჩვენდა საბედნიეროდ და განსაკუთრებით რუსული კულტურის მომავლისთვის, მეოცე საუკუნის ჩვენმა პოეტებმა შეძლეს ჩვენთვის და მომავალი თაობებისთვის რუსული პოეზიის ცოცხალი მუზას შენახვა და გადმოცემა. დიახ, თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი, მაგრამ არის მასში რაღაც, რაც მათ აერთიანებს და რაზეც კარგად თქვა ა. პერედრეევმა თავის ლექსში "პოეტის ხსოვნაში":

სივრცის ეს საჩუქარი მოგეცათ,

და შენ ემსახურე მის მიწას და ცას,

და ვინმეს მოეწონოს ან მოითხოვოს

ცარიელ და ღარიბ ბარაბანს არ ურტყამდა.

გაიხსენე ის შორეული, მაგრამ ცოცხალი,

თქვენ დაძლიეთ ენით დაბმული სამყარო,

და ამ დღეებში შენ აწიე მათი ლირა,

მიუხედავად იმისა, რომ კლასიკური ლირა მძიმეა!

ამრიგად, ნაწარმოების მიზანი იყო ს. ესენინის პოეტიკის ორიგინალურობის გამოვლენა.

ამის მისაღწევად გადაწყდა შემდეგი ამოცანები:

ს.ესენინის მხატვრული სტილისა და პოეტური ტექნიკის თავისებურებების იდენტიფიცირება.

შედეგად: ესენინს ახასიათებს ბუნების ანიმაცია, მისთვის ადამიანური გრძნობების მიკუთვნება, ანუ პერსონიფიკაციის ტექნიკა.

ესენინის პოეზია სავსეა მიმართვებით, ხშირად ეს არის მიმართვები ბუნებისადმი.

ესენინის შემოქმედებაში დიდი ადგილი უჭირავს ეპითეტებს, შედარებებს, გამეორებებს და მეტაფორებს.

შემოქმედების ძირითადი თემების გათვალისწინება.

კვლევის შედეგად დადგინდა, რომ ესენინის შემოქმედების მთავარი თემა იყო სოფლის, სამშობლოსა და სიყვარულის თემა.

დადგინდა, რომ სერგეი ესენინის პოეზიასა და ფოლკლორს ძალიან მჭიდრო კავშირი აქვს და ასევე უნდა ითქვას ძველი რუსული ლიტერატურისა და ხატწერის ძლიერ გავლენას ესენინზე.

პრაქტიკული ორიენტაცია ჩანს გამოყენების შესაძლებლობაშილიტერატურის გაკვეთილებზე.

ბიბლიოგრაფია

1. Yesenin S.A. კოლექცია თხზ.: 3 ტომად T. 1, 3. M., 1977 წ

2. Gogol N.V. კოლექცია. ციტ.: 8 ტომად T.1, 7. M., 1984 წ.

3. რუბცოვი ნ.: დრო, მემკვიდრეობა, ბედი: ლიტერატურული და მხატვრული ალმანახი. 1994 წ.

4. Agenosov V., Ankudinov K. თანამედროვე რუსი პოეტები - M.: Megatron, 1997. - 88 გვ.

5. გუსევი V.I. უხილავი: ესენინი და საბჭოთა პოეზია. მ., 1986. გვ.575

6. ესენინის ცხოვრება: თანამედროვეები ყვებიან. მ., 1988 წ.

7. Lazarev V. Long memory // რუსული სოფლების პოეზია, მ., 1982, გვ. 6, /140/.

8. ლიტერატურა სკოლაში. სამეცნიერო და მეთოდოლოგიური ჟურნალი. მ., 1996 წ.

9. პროკუშევი ლ.: სერგეი ესენინის ცხოვრება და მოღვაწეობა. მ.: დეტ. ლიტ., 1984.- 32 გვ..

10. Rogover E. S. მეოცე საუკუნის რუსული ლიტერატურა: სახელმძღვანელო. - მე-2 გამოცემა - პეტერბურგი. 2004.- 496 გვ.

პრეზენტაციის გადახედვის გამოსაყენებლად შექმენით Google ანგარიში და შედით მასში: https://accounts.google.com

სლაიდის წარწერები:

ს. ესენინის პოეზიის მხატვრული თვითმყოფადობა მისი პოეზია, თითქოსდა, იფანტება მისი სულის საგანძურის ორივე მუჭით. A.N. ტოლსტოი. პრეზენტაცია მოამზადა მე-11 კლასის მოსწავლემ ელენა სოლოვიევამ

ნაწარმოების მიზანი: გამოავლინოს ს.ესენინის პოეტიკის ორიგინალურობა.

მიზნები: მხატვრული სტილისა და პოეტური ტექნიკის თავისებურებების ამოცნობა. განვიხილოთ პოეტის შემოქმედების ძირითადი თემები.

გამოყენებული იყო ანალიტიკური მეთოდები; შედარებითი; შედარებითი

შედარება მის ლექსებში ხეების „მოქმედებები“ შედარებულია ბუნებრივ მოვლენებთან: „ქარბუქივით, ჩიტის ალუბალი „ხელს ატრიალებს“, „როგორც ხე ჩუმად ასველებს ფოთლებს, ასე რომ, მე ვყრი სევდიან სიტყვებს“.

S. Yesenin-ის მხატვრული სამყარო ფერის ეპითეტები: წითელი, ალისფერი, ვარდისფერი, ლურჯი, ღია ცისფერი, მწვანე, თეთრი

პერსონიფიკაცია შესწავლილ ლექსებში პერსონიფიკაცია ხდება 10-ჯერ: ნამძინარევი არყის ხეები იღიმებოდნენ, აბრეშუმის ნაწნავები გაშლილი იყო.

მეტაფორები ესენინის ადრეული ლექსების ენა, როგორც ჩანს, ზედმეტად გაჯერებულია რთული მეტაფორებით. მზის ამოსვლა რწყავს კომბოსტოს საწოლებს ვარდისფერი წყლით. მზის ჩასვლა აუზის გასწვრივ მიცურავს წითელი გედივით. თვის ღამის შუქი არის „ვერცხლის მთვარის ბუმბული“. მზის შუქი არის "მზის გროვა წიაღის წყლებში" ან "მზის ზეთი", რომელიც იღვრება მწვანე ბორცვებზე. არყის კორომები - "არყის რძე" მიედინება ვაკეზე. გარიჟრაჟი „გათენების ვაშლებს გრილი ნამის ხელით ანადგურებს“. ცა ლურჯი "ზეციური ქვიშაა". ოქროს ვარსკვლავები დაიძინეს. უკანა წყლის სარკე აკანკალდა.

გამეორებები გამეორება მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ესენინის პოეზიაში, ისევე როგორც ხალხურ სიმღერებში. ისინი გამოიყენება ადამიანის გონებრივი მდგომარეობის გადმოსაცემად და რიტმული ნიმუშის შესაქმნელად. ესენინი იყენებს გამეორებებს სიტყვების გადალაგებით: უბედურება დამემართა ჩემს სულს, უბედურება დატრიალდა ჩემს სულში.

მიმართვა ესენინის პოეზია სავსეა მოწოდებებით, ხშირად ეს არის მიმართვები ბუნებისადმი: ძვირფასო არყის ჭურჭელებო! ეს ვიზუალური საშუალებები პოეტის მიერ დახატულ სამყაროს მხატვრულ სურათს ნათელ, თვალსაჩინო, ვიზუალურ, თითქმის ხელშესახებ ხასიათს აძლევს. .

ს. ესენინის მხატვრული სამყარო სერგეი ესენინის ლექსებში ძალიან ხშირად, განსაკუთრებით ბუნების შესახებ ლექსებში, არის ხეების გამოსახულებები, 20-ზე მეტი სახეობაა: არყი, ვერხვი, ნეკერჩხალი, ნაძვი, ცაცხვი, ტირიფი, ჩიტის ალუბალი. ტირიფი, ტირიფი, ასპენი, ფიჭვი, მუხა, ვაშლის ხე, ალუბალი, ტირიფი და სხვა. პოეტს არ უყვარს მისთვის უსახო და აბსტრაქტულ ხეებზე ლაპარაკი, თითოეულ ხეს აქვს თავისი გარეგნობა, თავისი ხასიათი, ყოველი ხის უკან განსაკუთრებული გამოსახულებაა. და პოეტი ხშირად ადარებს თავს ხეს.

არყის ხე უფრო ხშირად გვხვდება, ვიდრე სხვები. თეთრი არყის ხე დაფარულია ჩემი ფანჯრის ქვეშ, როგორც ვერცხლი. სალონის მშვენიერი პოეტის ლექსებში არყის გამოსახულება დიდ როლს ასრულებს. იგი ნაჩვენებია, როგორც ახალგაზრდა გოგონა, რომელსაც მუდმივად აქვს „მიწაზე ჩამოკიდებული წებოვანი საყურეები“.

Rowan Rowan გახდა წითელი, წყალი გახდა ლურჯი. თვემ, სევდიანმა მხედარმა, სადავეები ჩამოაგდო. თუ ადრეულ ეტაპზე ესენინი შეყვარებულია მის გარშემო არსებულ სამყაროზე, მაშინ უკვე მის მოწიფულ ნამუშევარში "წითელი თაიგულის კოცონი" არის გრძნობების გაქრობა ცივ გულში. და სევდიანი ხე დგას და ქანაობს...

ნეკერჩხალი (6 ლექსში) ნეკერჩხლის გამოსახულება ლექსში „შენ ხარ ჩემი დაცემული ნეკერჩხალი, ყინულოვანი ნეკერჩხალი...“ მრავალმნიშვნელოვანი და სიმბოლურია, რაც ხელს უწყობს ლირიკული გმირის მდგომარეობის გაგებას არეულობის პერიოდში. და ნეკერჩხალი ყველაზე ხშირად გამოსახულია ან ცალ ფეხზე ან მჯდომარე მდგომარეობაში: „ნეკერჩხალი ჩამოჯდა გასათბობად“, „და, როგორც მთვრალი დარაჯი, გზაზე გამოსული, ის დაიხრჩო თოვლის ნაკადში და გაიყინა ფეხი. .”

ჩიტის ალუბალი, ვერხვი, ასპენი (3 ლექსში) ჩიტის ალუბალი ასხურებს თოვლს, გამწვანება აყვავებული და ნამი. სურნელოვანი ჩიტის ალუბალი გაზაფხულზე აყვავდა და ოქროს ტოტები ხვეულებივით დახვეული. ჩიტის ალუბლის გამოსახულება განუყოფლად არის დაკავშირებული თოვლთან, ესენინი სახეს ავლენს ჩიტის ალუბლის თოვლზე: ”თქვენ, ჩიტი ალუბალი, თოვლში ხართ დაფარული, იმღერეთ, ტყეში ჩიტები”. ჩიტის ალუბალი იდუმალი ხეა. ან „ქარაფს ატრიალებს ქარბუქივით“, შემდეგ უცებ იცვლის იერს და „ახვევს ხვეულებს“. თუ არყი ახალგაზრდა გოგონაა, მაშინ ასპენი ან ფიჭვი ნაჩვენებია ზრდასრულ ასაკში, დედის გამოსახულებით: "გამარჯობა, დედა, ლურჯი ასპენი!"

ცხოველების გამოსახულებები ს. ესენინის პოეზიაში სერგეი ესენინის პოეზიაში ასევე არის მოტივი „სისხლიანი ურთიერთობისა“ ცხოველთა სამყაროსთან, ის მათ უწოდებს „მცირე ძმებს“. მიხარია, რომ ვკოცნიდი ქალებს, ვამსხვრევდი ყვავილებს, ვიწექი ბალახზე და არასდროს ვურტყამ ცხოველებს თავში, როგორც ჩვენი პატარა ძმები. ("ჩვენ ახლა ნელ-ნელა მივდივართ.", 1924 წ.)

ცხოველთა გამოსახულებები ს.ესენინის პოეზიაში მასში შინაურ ცხოველებთან ერთად ვხვდებით ველური ბუნების წარმომადგენლების გამოსახულებებს. გამოკვლეული 60 ლექსიდან 43-ში მოხსენიებულია ცხოველები, ფრინველები, მწერები და თევზები. ცხენი (13), ძროხა (8), ყორანი, ძაღლი, ბულბული (6), ხბოები, კატა, მტრედი, წერო (5), ცხვარი, კვერნა, ძაღლი (4), ქერი, გედი, მამალი, ბუ (3), ბეღურა, მგელი, კაპერკაილი, გუგული, ცხენი, ბაყაყი, მელა, თაგვი, ტიტუნა (2), ღერო, ვერძი, პეპელა, აქლემი, როკი, ბატი, გორილა, გომბეშო, გველი, ორიოლა, ქვიშა, ქათამი, სიმინდი, ვირი, თუთიყუში , კაჭკაჭი, ლოქო, ღორი, ტარაკნები, ლაპინგი, ბუმბერაზი, პიკი, ბატკანი (1).

მთვარე ესენინის პოეზიაში. ესენინი ალბათ ყველაზე მთვარის პოეტია რუსულ ლიტერატურაში. პოეტური ატრიბუტების ყველაზე გავრცელებული გამოსახულებაა მთვარე და თვე, რომლებიც მოხსენიებულია მის 351 ნაწარმოებში 140-ზე მეტჯერ. ესენინის მთვარის სპექტრი ძალიან მრავალფეროვანია და შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად. პირველი: თეთრი, ვერცხლისფერი, მარგალიტი, ფერმკრთალი. აქ თავმოყრილია მთვარის ტრადიციული ფერები, თუმცა პოეზია სწორედ იქაა, სადაც ტრადიციული გარდაიქმნება უჩვეულოდ. მეორე ჯგუფში, ყვითელის გარდა, შედის: ალისფერი, წითელი, წითელი, ოქროსფერი, ლიმონი, ქარვისფერი, ლურჯი. ყველაზე ხშირად, ესენინის მთვარე ან თვე ყვითელია. შემდეგ მოდის: ოქრო, თეთრი, წითელი, ვერცხლი, ლიმონი, ქარვა, ალისფერი, წითელი, ღია, ლურჯი. მარგალიტის ფერი გამოიყენება მხოლოდ ერთხელ:

ესენინის პოეტური ლექსიკა. იგი გამოხატავს პოეტის სიტყვიერ ორიგინალურობას: სიხარულს და მწუხარებას, ბუნტს და სევდას, რომელიც სიტყვიერად ავსებს მის ლექსებს, აღწევს ექსპრესიულობას ყოველ სიტყვაში, ყოველ სტრიქონში. მაშასადამე, მისი საუკეთესო ლირიკული ლექსების ჩვეულებრივი ზომა იშვიათად აღემატება ოც სტრიქონს, რაც საკმარისია მისთვის ზოგჯერ რთული და ღრმა გამოცდილების განსახორციელებლად ან სრული და ნათელი სურათის შესაქმნელად.

ესენინის პოეტური ლექსიკა. პოეტი ასევე მგრძნობიარეა იმ ფერების მიმართ, რომლებიც შეიცავს თავად სიტყვას ან სიტყვების სერიას. მისი ძროხები ლაპარაკობენ „თავმოყრილი ენით“, ხოლო კომბოსტო „ტალღოვანი“. სიტყვებში ისმის ნოდის ზარის ხმა - ლივ, ვოლ - ნოვ, ვო - ვა. ხმები თითქოს იჭერენ და მხარს უჭერენ ერთმანეთს, ინარჩუნებენ ხაზის მოცემულ ხმის დიზაინს, მის მელოდიას. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ხმოვანთა ჰარმონიაში: შენი ტბის სევდა; კოშკი ბნელია, ტყე მწვანე.

ესენინის პოეტური ტექნიკა. პოეტის სტროფი ჩვეულებრივ ოთხსტრიქონიანია, რომელშიც ყოველი სტრიქონი სინტაქსურად სრულია, რაც მელოდიაში ერევა; ოთხ და ორსტრიქონიანი სტროფები არ საჭიროებს რთულ რითმულ სისტემას და არ იძლევა მის მრავალფეროვნებას. მათი გრამატიკული შემადგენლობის თვალსაზრისით, ესენინის რითმები არ არის ერთნაირი, მაგრამ შესამჩნევია პოეტის მიზიდულობა ზუსტი რითმისადმი, რაც ლექსს განსაკუთრებულ სირბილესა და ჟღერადობას ანიჭებს.

პოეზიის წამყვანი თემები სოფლის თემა სამშობლოს თემა ესენინის ლექსებში სიყვარულის თემა

ესენინის შედეგს ახასიათებს ბუნების ანიმაცია, მასზე ადამიანური გრძნობების მიკუთვნება, ანუ ესენინის პოეზია სავსეა მიმართვებით, ხშირად ეს არის მიმართვა ბუნებაზე. ესენინის შემოქმედებაში დიდი ადგილი უჭირავს ეპითეტებს, შედარებებს, გამეორებებს და მეტაფორებს. რომ ესენინის შემოქმედების მთავარი თემა იყო სოფლის, სამშობლოსა და სიყვარულის თემა. დადგინდა, რომ სერგეი ესენინის პოეზიასა და ფოლკლორს ძალიან მჭიდრო კავშირი აქვს.

ინფორმაციის წყაროები 1. Yesenin S.A. კოლექცია ციტ.: 3 ტომში T. 1, 3. M., 1977 2. Gogol N.V. კრებული. ციტ.: 8 ტომად T.1, 7. M., 1984. 3. Rubtsov N.: დრო, მემკვიდრეობა, ბედი: ლიტერატურული და მხატვრული ალმანახი. 1994. 4. Agenosov V., Ankudinov K. თანამედროვე რუსი პოეტები - M.: Megatron, 1997. - 88 p.. 5. Gusev V. I. Unobvious: Yesenin and საბჭოთა პოეზია. M., 1986. P.575 6. Yesenin’s life: contemporaries გითხრათ. M., 1988. 7. Lazarev V. Long memory // რუსული სოფლების პოეზია, მ., 1982, გვ. 6, /140/. 8. ლიტერატურა სკოლაში. სამეცნიერო და მეთოდოლოგიური ჟურნალი. მ., 1996. 9. პროკუშევი ლ.: სერგეი ესენინის ცხოვრება და მოღვაწეობა. მ.: დეტ. ლიტ., 1984.- 32 გვ.. 10. Rogover E. S. რუსული ლიტერატურა მეოცე საუკუნის: სახელმძღვანელო. - მე-2 გამოცემა - პეტერბურგი. 2004.- 496 გვ. 11. ვ.ფ. ხოდასევიჩი. ნეკროპოლისი: მოგონებები.- მ.: საბჭოთა მწერალი, 1991.- 192 გვ. 12. ერლიხ ვ.ი. სიმღერის უფლება // S.A. Yesenin მისი თანამედროვეების მოგონებებში: 2 ტომში T.2. მ., 1986 წ.. 13. პ.ფ. იუშინი. სერგეი ესენინის პოეზია 1910-1923 წწ. მ., 1966.- 317 გვ..

მე-20 საუკუნეში ეროვნული ლიტერატურული ენის განვითარების ისტორიაში ესენინის, როგორც ნოვატორის როლი უდაო იყო. რუსმა კლასიკოსმა, გლეხობის მკვიდრმა, რომელიც აგრძელებს პუშკინის, გოგოლის, ტოლსტოის დიდ მოღვაწეობას, პოეზიაში ხალხური ენის საზღვრებს კიდევ უფრო „გასწია“. ესენინის ხატოვანი მეტყველების პრინციპმა, ორნამენტულმა სტილმა და „სამშობლოს გრძნობამ“ განსაზღვრა მისი შემოქმედების არსი. აღმოჩენები, რომლებიც მოხდა მე-20 საუკუნეში ლიტერატურულ ენაში, პირდაპირ კავშირშია ესენინის ინოვაციურ მიღწევებთან. ეს განსაკუთრებით მის სტილში გამოიკვეთა.

ხალხური კულტურის ტრადიციების ჩართვით, მან ეს გამოცდილება, განვითარება და გამდიდრება ახალ თაობებს გადასცა. ესენინის ლექსები, მისივე სიტყვებით, "ცოცხალია ერთი დიდი სიყვარულით - სამშობლოს სიყვარულით" და აღძრავს ყველაზე სუფთა, უმაღლეს მორალურ და პატრიოტულ გრძნობებს. სერგეი ესენინის შემოქმედებითი გზის პირველივე ნაბიჯებიდანვე, ინტიმურმა და ყოვლისმომცველმა „სამშობლოს გრძნობამ“ განსაზღვრა მისი დამოკიდებულება სამყაროს, ადამიანისა და ლიტერატურის მიმართ. ფორმები. ს. ესენინის პოეზიაში ფასეულობათა სისტემა ერთი და განუყოფელია, მისი ყველა კომპონენტი ურთიერთდაკავშირებულია და ურთიერთქმედებისას ქმნის ლირიკული ნაწარმოების ერთიან, ჰოლისტურ სურათს.

ლირიკული გმირის, მისი პერსონაჟის გონებრივი მდგომარეობის გადმოსაცემად, "საყვარელი სამშობლოს" ბუნების სურათების აღსაწერად, ასევე მისი გრძნობებისა და აზრების გადმოსაცემად, პოეტი იყენებს მხატვრულ ვიზუალურ, ექსპრესიულ, ესთეტიკურ შესაძლებლობებს. სტილი. ესენინის ლექსების პირველი კრებული გამოიცა, როდესაც პოეტი მხოლოდ 20 წლის იყო. ს.ესენინის ადრეულ ლექსებში ვხვდებით ბევრ ასეთ ჩანახატს, რომელსაც შეიძლება ვუწოდოთ მცირე ლირიკული ჩანახატები ან სოფლის ცხოვრების სურათები. ესენინის ლექსების სიძლიერე მდგომარეობს იმაში, რომ მასში სამშობლოს სიყვარულის გრძნობა გამოხატულია არა აბსტრაქტულად და რიტორიკულად, არამედ კონკრეტულად, ხილულ სურათებში, მშობლიური ბუნების სურათებში. ხშირად პეიზაჟი არ არის შთამაგონებელი. პოეტი ტკივილით წამოიძახის:

შენ ხარ ჩემი მიტოვებული მიწა, შენ ხარ ჩემი მიტოვებული მიწა. მაგრამ ესენინმა იხილა არა მხოლოდ სევდიანი პეიზაჟი, მხიარული სურათები; მან დაინახა სხვა სამშობლო: მხიარული გაზაფხულის დეკორაციით, სურნელოვანი ყვავილებით და ბალახებით, ცის უძირო ცისფერით. უკვე ესენინის ადრეულ ლექსებში არის რუსეთის სიყვარულის გამოცხადებები. ამრიგად, მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარია "წადი, ჩემო ძვირფასო რუს..." ესენინის ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული სტილისტური ტექნიკა იყო პოეზიის წერა ძველი რუსული მეტყველებისკენ (მაგალითად, "ევპატიი კოლორატის სიმღერა" ). პოეტი იყენებს ძველ რუსულ სახელებს გამოსახულების ასაგებად, ის იყენებს ისეთ უძველეს სიტყვებს, როგორც ფერწერულ საშუალებას, ესენინის სტილისტური ტექნიკის კიდევ ერთი ჯგუფი ასოცირდება სოფლის ცხოვრების რომანიზაციისკენ და ძლიერი ლირიკული გრძნობის მშვენიერების გამოხატვის სურვილთან. მაგალითად, ბუნებისადმი აღფრთოვანების გრძნობა, ქალის შეყვარება, სიყვარული მამაკაცის, სიცოცხლისადმი), ზოგადად ყოფნის სილამაზე.

(1 რეიტინგი, საშუალო: 5.00 5-დან)

ესეები თემებზე:

1. ბუნინის შემოქმედების თავისებურებაა გასაოცარი ავტონომია, რეპროდუცირებული დეტალების თვითკმარობა, სადაც დეტალი ხანდახან უჩვეულო კავშირშია კლასიკურ რეალიზმთან...
2. ცნობილმა რუსმა პოეტმა სერგეი ალექსანდროვიჩ ესენინმა თავის შემოქმედებაში თავი გამოიჩინა, როგორც მშვენიერი და დახვეწილი ლირიკოსი, რომელსაც შეუძლია სულის აღძვრა...
3. ლექსი "გაზაფხული არ ჰგავს სიხარულს...", დათარიღებული 1916 წლით, ესენინის შემოქმედების ადრეული პერიოდით თარიღდება. ის პირველად გამოქვეყნდა...
4. ადრეულ, ახალგაზრდულ ლექსებშიც კი ავტორი ჩვენს წინაშე ჩნდება როგორც ცეცხლოვანი პატრიოტი. მისი მაშინდელი იდეები მშობლიურ მიწაზე ჯერ კიდევ სრულიად...