რატომ ეუბნებიან ადამიანები ერთმანეთს: "ქრისტე აღდგა!" - "ჭეშმარიტად აღდგა!"

ძვირფასო ძმებო უფალო, მთავარეპისკოპოსო, ყოვლადპატივცემულო მამებო, ღვთისმოსავი ბერები და მონაზვნები, ძვირფასო ძმებო და დებო!

სიხარულით მოგესალმებათ უძველესი და ყოველთვის ახალი და სიცოცხლის დამადასტურებელი გამარჯვებული შეძახილებით:

ქრისტე აღდგა!

ჭეშმარიტად მაცოცხლებელი სიტყვების ამ გასაოცარ თანხმობაში არის ჩვენი რწმენის საფუძველი, იმედის საჩუქარი, სიყვარულის წყარო.

გუშინ ჩვენ, უფლის მოწაფეებთან ერთად, ვგლოვობდით ჩვენი საყვარელი მოძღვრის სიკვდილს, დღეს კი ვიმარჯვებთ მთელ სამყაროსთან ერთად - ხილული და უხილავი: "ქრისტე აღსდგა, სიხარული მარადიულია"(წმიდა აღდგომის კანონი). გუშინ მეჩვენებოდა, რომ დაკარგული ვიყავი ბოლო იმედიგადარჩენისთვის და დღეს ჩვენ მივიღეთ მარადიული სიცოცხლის მტკიცე იმედი ღვთის სასუფევლის უსაღამო დღეს. სწორედ გუშინ, დაშლის აჩრდილი დომინირებდა შემოქმედებაში, კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებდა მიწიერი არსებობის მნიშვნელობას და დღეს ჩვენ ვაცხადებთ ყველას სიკვდილზე სიცოცხლის დიდ გამარჯვებას.

შთაგონებული პავლე მოციქული, რომელიც საუბრობს სასწაულის მნიშვნელობაზე, რომელიც მოხდა იმ შორეულ ღამეს, მაგრამ ყოველთვის ყოველ ქრისტიანთან ახლოს, პირდაპირ მიუთითებს იმაზე, რომ ეს მოვლენა ყველაზე მნიშვნელოვანია ჩვენი რწმენისთვის. ამისთვის „თუ ქრისტე არ აღდგა, ფუჭია ჩვენი ქადაგება და ფუჭია თქვენი რწმენაც“(1 კორ. 15:14). უფლის აღდგომა არის ქრისტიანობის მთავარი და დაუძლეველი ძალა: ის, წმინდა ფილარეტი მოსკოვის სიტყვის თანახმად, ქმნის იმედს, ანთებს სიყვარულს, აძლევს ფრთებს ლოცვას, ანგრევს მადლს, ანათებს სიბრძნეს, ანგრევს ყოველ უბედურებას და თვით სიკვდილსაც კი, სიცოცხლეს აძლევს სიცოცხლისუნარიანობას, ნეტარებას ხდის არა ოცნებად, არამედ რეალობად, დიდება - არა მოჩვენება, არამედ მარადიული. მარადიული სინათლის ელვა, რომელიც ანათებს ყველაფერს და არავის არ აზიანებს(სიტყვა წმიდა აღდგომის დღეს, 1826 წ.).

ქრისტეს აღდგომის რწმენასთან განუყოფლად არის დაკავშირებული ეკლესიის რწმენა, რომ ხორცშესხმულმა ძემ ღვთისა, რომელმაც აღასრულა კაცობრიობის გამოსყიდვა, გატეხა ცოდვისა და სიკვდილის ბორკილები, მოგვცა ნამდვილი სულიერი თავისუფლება და გაერთიანების სიხარული. ჩვენს შემოქმედთან ერთად. მართლმადიდებლურ ეკლესიებში ამ ნათელ ღამეს შეკრებილი ყველანი სრულად ვართ ჩართული მაცხოვრის ამ ფასდაუდებელ ძღვენში, რათა ისიამოვნეთწმიდა იოანე ოქროპირის სიტყვების თანახმად, რწმენის დღესასწაული.

აღდგომა არის ტანჯვითა და გოლგოთის მსხვერპლშეწირვით დაგვირგვინებული მაცხოვრის ეკლიანი გზის კულმინაცია. შემთხვევითი არ არის, რომ როგორც პატრისტიკულ, ისე ლიტურგიკულ ტექსტებში ქრისტეს არაერთხელ უწოდებენ "ჩვენი ხსნის გმირს". "მე მოგეცით სურათი"(იოანე 13:15), ეუბნება უფალი მოწაფეებს და ყველას მოგვიწოდებს, მივბაძოთ მის ცხოვრებას.

მაგრამ როგორ შეგვიძლია მივბაძოთ მაცხოვარს? რა შეიძლება იყოს ჩვენი ბედი თანამედროვე ცხოვრების რეალობასთან მიმართებაში? დღეს, როდესაც ამ სიტყვას ვამბობთ, ხალხის გონებაში ხშირად ჩნდება გარკვეული ლეგენდარული მეომრის, ისტორიული მოღვაწის ან წარსულის ცნობილი გმირის გამოსახულება. მაგრამ სისრულის მნიშვნელობა საერთოდ არ არის დიდი პოპულარობის მოპოვებაში ან საყოველთაო აღიარების მოპოვებაში. ღვაწლის მეშვეობით, რომელიც უცვლელად ასოცირდება შინაგან ძალისხმევასთან და თვითშეზღუდვასთან, ჩვენ გვაქვს შესაძლებლობა ექსპერიმენტულად გამოვიცნოთ რა არის ნამდვილი და სრულყოფილი სიყვარული, რადგან მსხვერპლი, რომელიც დევს ნებისმიერი სიკეთის საფუძველში, არის ამ გრძნობის უმაღლესი გამოვლინება.

უფალმა მოგვიწოდა აქტიური სიყვარულისკენ, რომელიც განსახიერებულია მეზობლებისადმი თავდაუზოგავი მსახურებით და განსაკუთრებით მათ, ვისაც ჩვენი მხარდაჭერა განსაკუთრებით სჭირდება: ტანჯულებს, სნეულებს, მარტოხელებს, სასოწარკვეთილებს. თუ ეს ცხოვრების კანონი, რომელიც ასე ნათლად იყო წარმოდგენილი და გამოხატული თვით მაცხოვრის მიწიერ ცხოვრებაში, უმრავლესობის საკუთრება გახდება, მაშინ ადამიანები ნამდვილად ბედნიერები იქნებიან. ყოველივე ამის შემდეგ, სხვების მსახურებით ადამიანი იძენს შეუდარებლად მეტს, ვიდრე აძლევს: თავად უფალი მაშინ შედის მის გულში და ღვთიური მადლის გაზიარებით იცვლება ადამიანის მთელი ცხოვრება. როგორც არ არსებობს სიწმინდე შრომის გარეშე, ისევე როგორც არ არის აღდგომა გოლგოთას გარეშე, ასევე შეუძლებელია პიროვნების ნამდვილი სულიერი და ზნეობრივი გარდაქმნა.

როდესაც საქმე ხდება არა მხოლოდ ცალკეული ადამიანის, არამედ მთელი ხალხის ცხოვრების შინაარსი, როდესაც მილიონობით ადამიანის გული, რომლებიც მზად არიან დაიცვან სამშობლო, დაიცვან მაღალი იდეალები და ღირებულებები, ერთიანდება მისწრაფებაში. ზეციური საგნები, მაშინ მართლაც საოცარი, სასწაულებრივი და ზოგჯერ აუხსნელიც კი საგნების ფორმალური ლოგიკის თვალსაზრისით. ასეთი ხალხი იძენს უზარმაზარ სულიერ ძალას, რომელსაც ვერანაირი უბედურება და მტერი ვერ გადალახავს. ამ სიტყვების სისწორის ნათელი მტკიცებულებაა გამარჯვება დიდში სამამულო ომიჩვენი ხალხის თავგანწირვით მიღწეული. ჩვენ წელს საზეიმოდ აღვნიშნავთ ამ დიდებული თარიღის 70 წლის იუბილეს.

მწუხარებისა და განსაცდელების დროს ჩვენ მოწოდებულნი ვართ ვიყოთ სიმშვიდე და უშიშარი, რადგან მოგვცეს დიდი და დიდებული დაპირებები ბოროტებაზე გამარჯვების შესახებ. უნდა ვიყოთ გულგატეხილი და სასოწარკვეთილი! ჩვენ ვქმნით ქრისტეს ეკლესიას, რომელიც უფლის ცრუ სიტყვის მიხედვით კი ჯოჯოხეთის კარიბჭე(მათე 16:18) და ღვთაებრივი გამოცხადება მოწმობს ჩვენზე და წინასწარმეტყველებს ამას „ღმერთი მოსწმენდს მათ ყოველ ცრემლს თვალებიდან და აღარ იქნება სიკვდილი; აღარ იქნება არც ტირილი, არც ტირილი და არც ტკივილი, რადგან წინანდელი გაქრა“.(გამოცხ. 21:3-4).

ლოცვით გისურვებ ყველას, თქვენო მადლებო, ძმებო მღვდელმთავრებო, პატივცემულო მამებო, ძვირფასო ძმებო და დებო, სულის სიმტკიცე და რწმენის სიმტკიცე, მშვიდობა და განუყრელ სიხარულს უფლისა, რომელიც თელავს სიკვდილს. ქრისტეს აღდგომის შუქით გამსჭვალულებმა და აღდგომის სასწაულის საიდუმლოსთან ზიარებით, გავუზიაროთ ჩვენი ტრიუმფალური სიხარული ახლობლებსა და შორეულებს, ვამოწმოთ ყველას საფლავიდან აღმდგარი მაცხოვრის შესახებ.

დაე, აღდგომის სახარების ცეცხლოვანი სიტყვები უცვლელად გაგვათბოს და გვანუგეშოს ჩვენი ცხოვრების მთელი დღეები, მოგვანიჭოს ყოფიერების ჭეშმარიტი სიხარული და შთააგონოს კეთილი საქმეების კეთება:

ქრისტე აღდგა!

ქრისტე ჭეშმარიტად აღდგა!

მოსკოვი
აღდგომა
2015 წელი

ნამ დღეს უწოდეს დღესასწაული, თუნდაც ყველაზე დიდი დღესასწაული, ძალიან ცოტაა. ის უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ნებისმიერი დღესასწაული და უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე ნებისმიერი მოვლენა მსოფლიო ისტორიაში. ამ დღეს მთელმა კაცობრიობამ და, შესაბამისად, თითოეულმა ჩვენგანმა მიიღო გადარჩენის იმედი, რადგან ქრისტე აღდგა. ამ დღეს აღდგომას უწოდებენ, რაც ნიშნავს "გარდამავალს" და მართლმადიდებლურ ეკლესიაში აღინიშნება, როგორც წლის ყველაზე მნიშვნელოვანი დღე. აღდგომა შეიცავს ქრისტიანობის მთელ არსს, ჩვენი რწმენის მთელ მნიშვნელობას.

« თანსიტყვა "აღდგომა"– წერს წმინდა ამბროსი მილანელი, – ნიშნავს "გავლას". ამ დღესასწაულს, ყველაზე საზეიმო დღესასწაულს, ასე უწოდეს ძველი აღთქმის ეკლესიაში - ისრაელის ძეთა ეგვიპტიდან გამოსვლისა და ამავე დროს მათი მონობისაგან განთავისუფლების, ხოლო ახალი აღთქმის ეკლესიაში - ხსოვნის აღსანიშნავად. ის ფაქტი, რომ თავად ღვთის ძე, მკვდრეთით აღდგომით, გადავიდა ამ სამყაროდან მამაზეციერთან, მიწიდან ზეცაში, განთავისუფლდა ჩვენ მარადიული სიკვდილისა და მტრის მონობისგან, გვაძლევს „ძალას გავხდეთ შვილები. ღმერთი“ (იოანე 1:12).

რქრისტეს ჯვარცმა მოხდა პარასკევს, რომელსაც ახლა ვნებას ვუწოდებთ, გოლგოთის მთაზე, იერუსალიმის ქალაქის გალავანთან. მაცხოვრის ერთ-ერთმა მოწაფემ, იოსებ არიმათიელმა, იუდეის პროკურორის პონტიუს პილატეს ნებართვით მაცხოვრის ცხედარი ჯვრიდან ამოიღო და დაკრძალა. მღვდელმთავრებმა წმინდა სამარხთან მცველი განათავსეს.

პებრაული წეს-ჩვეულებების მიხედვით, კუბო იყო კლდეში გამოკვეთილი გამოქვაბული. გარდაცვლილის სხეულს ზეთებითა და საკმეველით ასცხეს, ქსოვილში გახვეული და ქვის ფილაზე დაასვენეს. ხოლო მღვიმეში შესასვლელი დიდი ქვით იყო დაკეტილი. იგივე გაკეთდა იესოს სხეულთან დაკავშირებით - ერთი გამონაკლისის გარდა. მისი დაკრძალვა ნაჩქარევად შესრულდა - პარასკევი სრულდებოდა, ხოლო შაბათს (რომელიც პარასკევს საღამოს იწყება), ებრაული წეს-ჩვეულებების მიხედვით, საქმე არ შეიძლება. და ამიტომ მათ არ ჰქონდათ დრო, რომ იესოს სხეული საკმეველით ეცვათ.

ბღვთისმოსავი ქალები, ქრისტეს მოწაფეები, ძალიან წუხდნენ ამის გამო. მათ უყვარდათ ქრისტე და სურდათ, რომ ის თავის ბოლო მიწიერ მოგზაურობაზე წასულიყო „როგორც უნდა ყოფილიყო“. ამიტომ, კვირა დილით ადრე, სურნელოვანი ზეთების მიღებით, საფლავთან მიიჩქაროდნენ, რათა შეესრულებინა ყველაფერი, რაც საჭირო იყო. სურნელოვან ზეთებს მირონსაც უწოდებენ, რის გამოც იმ ქალებს ვეძახით მირონის ცოლებს.

« პროდესაც შაბათი დასრულდა, კვირის პირველი დღის გამთენიისას, მარიამ მაგდალინელი და მეორე მარიამი მივიდნენ საფლავის სანახავად. და მაშინ იყო დიდი მიწისძვრა, რადგან მოვიდა ზეციდან ჩამოსული უფლის ანგელოზი, მოაგორა ქვა საფლავის კარიდან და დაჯდა მასზე; მისი გარეგნობა ელვასავით იყო და ტანსაცმელი თოვლივით თეთრი; მისგან შეშინებულნი აკანკალდნენ და მკვდრებივით გახდნენ; ანგელოზმა ქალებს მიუბრუნდა სიტყვა და უთხრა: ნუ გეშინიათ, რადგან ვიცი, რომ ჯვარცმულ იესოს ეძებთ; ის აქ არ არის - აღდგა, როგორც თქვა. მოდი, იხილე ადგილი, სადაც უფალი იწვა და სასწრაფოდ წადი, უთხარი მის მოწაფეებს, რომ მკვდრეთით აღდგა...“ (მათე 28:1-7).- ასე მოგვითხრობს სახარება.

დაქალები, გაოცებულნი იმ ფაქტით, რომ მათ ანგელოზი გამოეცხადა, ფაქტობრივად მივიდნენ და შეხედეს. და კიდევ უფრო გაუკვირდათ, რომ საფლავი ცარიელი იყო. გამოქვაბულში იყო მხოლოდ ქსოვილი, რომელშიც სხეული იყო გახვეული და შარფი, რომელიც ქრისტეს თავზე იყო. ცოტათი გონს რომ მოეგნენ, გაიხსენეს მაცხოვრის ერთხელ ნათქვამი სიტყვები: „როგორც იონა იყო ვეშაპის მუცელში სამი დღე და სამი ღამე, ასევე კაცის ძე სამი იქნება დედამიწის გულში. დღე და სამი ღამე“ (მათე 12:40). გარდაცვალებიდან სამი დღის შემდეგ აღდგომის შესახებ ქრისტეს სხვა სიტყვებიც გაიხსენეს, რაც მათთვის ბუნდოვანი და გაუგებარი ჩანდა. ქრისტეს მოწაფეებს მიაჩნდათ, რომ აღდგომის შესახებ სიტყვები მეტაფორაა, რომ ქრისტე თავის აღდგომაზე საუბრობდა არა პირდაპირი მნიშვნელობით, არამედ გადატანითი მნიშვნელობით, რომ ეს სხვა რამეზე იყო! მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ქრისტე აღდგა - ამ სიტყვის ყველაზე პირდაპირი მნიშვნელობით! ქალების მწუხარებამ სიხარულს ადგილი დაუთმო და გაიქცნენ, რათა მოციქულებს ეთქვათ აღდგომის შესახებ... და მცველები, რომლებიც საფლავთან მორიგეობდნენ და ყველაფერი დაინახეს, გაკვირვებისგან და შიშისგან ცოტა გამოჯანმრთელებულები წავიდნენ მღვდელმთავრებისთვის. ამის შესახებ.

ეახლა ჩვენ ზუსტად ვიცით, რომ ქრისტეს ტანჯვის შემდეგ იქნება მისი მარადიული დიდება, ხოლო ჯვარზე ჯვარცმის შემდეგ - მისი ნათელი აღდგომა. მაგრამ წარმოიდგინეთ მისი მოწაფეების მდგომარეობა: დამცირებული, ხელისუფლების მიერ სძულდა და ხალხის უმრავლესობის მიერ არ მიღებული, მათი მასწავლებელი გარდაიცვალა. და არაფერი აძლევდა მოციქულებს იმედს. ბოლოს და ბოლოს, თვით იესოც კი მოკვდა საშინელი სიტყვებით: „ღმერთო ჩემო! რატომ მიმატოვე? (ლუკა 15:34). და უცებ ქრისტეს მოწაფეები მათ სასიხარულო ამბავს უთხრეს...

INიმ საღამოს მოციქულები შეიკრიბნენ იერუსალიმში ერთ სახლში მომხდარის განსახილველად: თავიდან მათ უარი თქვეს იმის დაჯერებაზე, რომ ქრისტე აღდგა - ეს ზედმეტად სცილდებოდა ადამიანთა გაგებას. სახლის კარები მჭიდროდ იყო ჩაკეტილი - მოციქულებს ეშინოდათ ხელისუფლების მხრიდან დევნის. და უეცრად მოულოდნელად თავად უფალი შემოვიდა და მათ შუაში მდგომი თქვა: "მშვიდობა თქვენდა!"

TOსხვათა შორის, თომა მოციქული კვირას იერუსალიმის იმ სახლში არ იმყოფებოდა. და როცა სხვა მოციქულებმა უთხრეს სასწაულის შესახებ, თომას არ დაუჯერა - რისთვისაც, ფაქტობრივად, მას ურწმუნო უწოდეს. თომას არ სჯეროდა იესოს აღდგომის ისტორიების მანამ, სანამ საკუთარი თვალით არ იხილა იგი. ხოლო მის სხეულზე არის ჭრილობები იმ ლურსმნებიდან, რომლებითაც ქრისტე ჯვარზე იყო მიმაგრებული და მაცხოვრის ნეკნები შუბით გახვრეტილი... ამის შემდეგ თომაც, ისევე როგორც სხვა მოციქულები, წავიდა საქადაგებლად - სასიხარულო ცნობის გადასაცემად. ყველას. და მოწამეობრივად მოკვდა ქრისტესთვის: დანამდვილებით იცოდა, რომ ქრისტე აღდგა და სიკვდილით დასჯის მუქარაც კი არ აიძულებდა მოციქულს შეეწყვიტა ხალხისთვის ამის შესახებ საუბარი.

პამის შემდეგ უფალი მოციქულებს და არა მხოლოდ მათ, არაერთხელ გამოეცხადა - მანამ, სანამ მისი აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს არ ამაღლდა ზეცაში. ძალიან კარგად ვიცნობთ ადამიანურ ბუნებას: ჩვენ არაფრის გვჯერა, სანამ თვითონ არ დავრწმუნდებით ამაში, იესომ, ფაქტობრივად, შეიბრალა თავისი მოწაფეები. ეჭვებით რომ არ ტანჯავდნენ, ის ხშირად იყო მათ შორის, ესაუბრებოდა მათ, რითაც ადასტურებდა რისი დაჯერება ერთი შეხედვით შეუძლებელი იყო - ქრისტე აღდგა!

აწმიდა პავლე, რომელსაც არასოდეს უნახავს ქრისტე თავის მიწიერ ცხოვრებაში, მაგრამ რომელსაც იგი აღდგომის შემდეგ გამოეცხადა, ჩვენი რწმენის არსი გამოკვეთა: „თუ ქრისტე არ აღდგა, ამაოა თქვენი რწმენა... მაშინ ჩვენ ვართ. ადამიანთა შორის ყველაზე უბედური“ (1 კორ. 15,17-19).

« თანმისი აღდგომით, ქრისტემ ადამიანებს მისცა საშუალება გაეგოთ მისი ღვთაებრიობის ჭეშმარიტება, მისი მაღალი სწავლების ჭეშმარიტება და მისი სიკვდილის მაშველი ბუნება. ქრისტეს აღდგომა არის მისი ცხოვრების დასრულება. სხვა დასასრული არ შეიძლება იყოს, რადგან ეს არის ქრისტეს ცხოვრების ზნეობრივი მნიშვნელობის პირდაპირი შედეგი“, - ეს არის სიტყვები არქიმანდრიტ იოანეს (კრესტიანკინის) სააღდგომო ქადაგებიდან.

Xქრისტე აღდგა და ამაღლდა ზეცაში, მაგრამ ის ყოველთვის იმყოფება თავის ეკლესიაში. და ნებისმიერ ჩვენგანს შეუძლია შეხება მას - მთავარზე ქრისტიანული თაყვანისცემაწირვა, როცა მღვდელი გამოდის ხალხთან მკვდრეთით აღმდგარი ქრისტეს სხეულითა და სისხლით...

დადედამიწაზე არ არსებობს ისეთი სასიხარულო სიტყვები, ვიდრე ის, რასაც ადამიანები ერთმანეთს აღდგომის კვირას და მომდევნო ორმოცი დღეს ეუბნებიან: „ქრისტე აღსდგა! ჭეშმარიტად აღდგა!”

ამრიგად, ჩვენ ვემსგავსებით უფლის მოწაფეებს, რომლებმაც მისი აღდგომის შემდეგ „თქვა, რომ უფალი ჭეშმარიტად აღდგა“. IN მოკლე სიტყვებით„ქრისტე აღდგა! „შეიცავს ჩვენი რწმენის მთელ არსს, იმედის მთელ სიმტკიცეს, მარადიული სიხარულის მთელ სისავსეს. ეს სიტყვები, რომლებიც ყოველწლიურად უთვალავჯერ მეორდება, მიუხედავად ამისა, ყოველთვის გულს გვიკრავს თავისი სიახლეებითა და მნიშვნელობით. ხალხი ერთმანეთს კოცნის ამ აღდგომის მისალმებით. ეს არის უძველესი ნიშანი, რომელიც მოციქულთა დროიდან თარიღდება, შერიგებისა და სიყვარულისა, რომელიც აერთიანებს გულებს, რაც ძალას აძლევს მიტევებას ქრისტეს აღდგომის გულისთვის. ასე ულოცავენ ერთმანეთს მართლმადიდებლები აღდგომას. აღდგომაზე კი ტკბილ სააღდგომო ნამცხვრებს გიმასპინძლდებიან და ფერადებს გიცვლიან...

ამ მისალმების წარმოშობა

აღდგომის დღესასწაულზე მისალმება ფრაზით "ქრისტე აღდგა!" და უპასუხეთ - "ჭეშმარიტად აღდგა!" უპირველეს ყოვლისა ქრისტიანებისთვის დამახასიათებელი. ეს ჩვეულება საუკუნეებს ითვლის და დიდი მნიშვნელობა აქვს მორწმუნეებისთვის. ასევე, ამ ფრაზების გაცვლის დროს, ჩვეულებრივად არის სამჯერ კოცნა. თქვენ შეგიძლიათ თქვათ ეს სიტყვები მთელი ნათელი კვირის განმავლობაში, რომელიც მოჰყვება აღდგომას.

ეს ჩვეულება სათავეს ეკუთვნის თავად იესო ქრისტეს, რომელიც ცხოვრობდა და მოკვდა ჩვეულებრივი ერისკაცების ცოდვებისთვის. მას შემდეგ, რაც ქრისტეს მოციქულებმა შეიტყვეს მისი აღდგომის შესახებ, მათ ამის შესახებ უამბეს თითოეულ მათგანს, ვინც ნახეს და თქვეს სანუკვარი ფრაზა "ქრისტე აღდგა!" ვინც ეს ფრაზა მოისმინა, მიხვდა, რომ იესო ღვთის ძე იყო და მათი სიტყვების დადასტურებით უპასუხეს: ჭეშმარიტად აღდგა!

სხვა ვერსიაში ნათქვამია, რომ ეს ფრაზები გამოიყენება კურთხევისთვის. მაგალითად, ერისკაცმა შეიძლება მოითხოვოს „ქრისტე აღდგა!“ და მღვდელი უპასუხოს „ჭეშმარიტად აღდგა!“, რაც ნიშნავს „ღმერთმა დალოცოს“.

დღეს მართლმადიდებლები აღნიშნავენ მთავარ მართლმადიდებლურ დღესასწაულს - ქრისტეს აღდგომას ან აღდგომას. ამ დღეს ჩვეულებრივად უნდა მივესალმოთ ერთმანეთს ფრაზით „ქრისტე აღდგა“.

წესების მიხედვით, ეს ფრაზა უნდა წარმოთქვას უმცროსმა ან საეკლესიო იერარქიაში უფრო დაბალი ადგილის მქონე პირმა.

ერისკაცმა სასულიერო პირთან შეხვედრისას უნდა დაამატოს „დალოცეთ, მამაო“ და კურთხევის მისაღებად მარჯვენა ხელი მარცხენა ხელისგულზე გადაკეცოს.

სასულიერო პირი თავის მხრივ პასუხობს: "ჭეშმარიტად აღდგა!" ღმერთმა დალოცოს, - ჯვარს აწერს და მარჯვენა ხელს თანამოსაუბრის ხელებზე უსვამს.

როდესაც ორი ერისკაცი ხვდება, მათ უნდა მიესალმოთ ფრაზით „ქრისტე აღდგა“ და უპასუხონ „ჭეშმარიტად აღდგა“, რასაც მოჰყვება სამჯერ კოცნა.

აღდგომის მილოცვა არსებობს სამოციქულო დროიდან. ტირილი "ქრისტე აღდგა!" გამოხატავს მოციქულთა სიხარულს, რომლებმაც შეიტყვეს უფლის აღდგომის შესახებ.

არსებობს რწმენა, რომ...

ბევრი წერს, რომ გაუგებარია, როგორ უნდა ითქვას სწორად: აღდგა ჭეშმარიტად თუ ჭეშმარიტად აღდგა - ეს არის ქრისტიანებისთვის აღდგომის მისალმების ფორმა. მაგრამ ბევრმა არ იცის როგორ ილაპარაკოს სწორად. სინამდვილეში, ორივე ვარიანტი სწორი და სწორია. თქვენ უბრალოდ უნდა იცოდეთ როგორ გამოიყენოთ ისინი სწორად.

ეკლესიის შემოწირულობა

სიტყვები "ჭეშმარიტად აღდგა" ნათქვამია "ქრისტე აღდგა!" ეს ტრადიცია სათავეს იღებს ძველი საბერძნეთი, სადაც ქრისტიანობა რუსეთში მოვიდა. მხოლოდ იქ ლაპარაკობდნენ სხვანაირად, ბერძნულად. სიტყვები "ქრისტე აღდგა!" ისინი საუბრობენ საეკლესიო სლავურად. მასში ლოცვებიც იკითხება, თუმცა ეს ენა შეიძლება უცნაურად მოეჩვენოს მიუჩვეველ ყურს. ბევრი სიტყვა იქ სრულიად განსხვავებულად ჟღერს სალაპარაკო რუსულისგან. მაგალითად, არა ღვთისმშობელი, არამედ ღვთისმშობელი სახელობითში. შედეგი არის ნეიტრალური სქესის განცდა, რომელიც აღიქმება როგორც გარკვეული დიალექტი.

სინამდვილეში, საეკლესიო პრაქტიკაში ...

ამაღამ ის კვლავ აღდგა...
ამ მთვარის სამყაროში ყველაფერი ხარობს
თითქოს ანგელოზი უკრავდა ლირას,
ქრისტე იყურება მანათობელი ზეციდან.
„ქრისტე აღდგა! ჭეშმარიტად აღდგა!”
და ეს ძახილი ისმის ყველგან,
ის მისასალმებელია ახალგაზრდადან მოხუცამდე.
ლარნაკი ღვარცოფის სიმაღლიდან იღვრება,
და მათ მიმართ დედამიწიდან ყველაფერი უფრო მაღალია:
„ქრისტე აღდგა! ჭეშმარიტად აღდგა!”
დილით ხალხი ერთმანეთს ეუბნება:
და ზარების რეკვა მათ ჰარმონიულად ეხმიანება,
ჩემი ბაღი ჯადოსნური შუქით არის განათებული,
და ყოველი ბუჩქი ბედნიერია კვირას.
„ქრისტე აღდგა! ჭეშმარიტად აღდგა!”

ყველა სტუდენტს და სტუმარს ვულოცავ დღესასწაულს
გილოცავთ ქრისტეს კვირას!
ქრისტე აღსდგა ჭეშმარიტად!
მშვიდობა შენდა, რწმენა, ნათელი და სუფთა სიყვარული! დაე მან დაიცვას
შენ ყოველგვარი ბოროტებისგან, ჩვენი მხსნელო იესო ქრისტე!
…

SMS მილოცვა აღდგომას: ის ჭეშმარიტად აღდგა

აღდგომა ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი დღესასწაულია რუსეთში. ამ დღეს ადამიანები ერთმანეთს მიმართავენ კეთილი სურვილების სიტყვებით: "ქრისტე აღდგა!" და მოისმინე პასუხი "ჭეშმარიტად აღდგა"! ასე რომ, თუ შენს მეგობარს მისწერე მისალოცი ბარათიდა საპასუხოდ მივიღეთ SMS მილოცვა აღდგომასთან დაკავშირებით: ჭეშმარიტად აღდგა და თქვენც შეუერთდით აღდგომის კეთილ ტრადიციას.

როგორ გილოცავ აღდგომას დღეს?

სამყარო დღეს სწრაფად იცვლება. თუ ხალხის წინაშემიულოცეს ერთმანეთს ქრისტე, ულამაზესი სააღდგომო კვერცხები აჩუქეს წითლად შეღებილი რიტუალი, დაპატიჟეს სადღესასწაულო მაგიდასააღდგომო ნამცხვრებით და ხაჭოთი, ახლა ისინი ცდილობენ მიულოცონ მეგობრებს და ახლობლებს SMS მილოცვების გამოყენებით.

აღდგომის SMS მილოცვა მოკლე ჟანრია. ბოლოს და ბოლოს, მსგავს შეტყობინებაში ბევრს ვერ დაწერ. იყავით ლაკონურიც, რითმიანი პოეტური ტექსტის გამოყენებით. ამიტომ, თუ გინდათ ვინმეს მიულოცოთ...

აღდგომა ახლოვდება. და მე, ფაქტობრივად, მაინტერესებს კითხვა, სჭირდება თუ არა ადამიანებს, რომლებიც არ ემორჩილებიან ქრისტიანულ რელიგიას, უპასუხონ მისალმებას "ქრისტე აღდგა" - "ჭეშმარიტად აღდგა"? თუ ეს უნდა გაკეთდეს თუნდაც იმისთვის, რომ შენარჩუნდეს ადამიანთან კომუნიკაციის კულტურა და კიდევ ერთხელ არ მოხდეს მისი რელიგიური გრძნობების ტრავმა? გმადლობთ. ტატიანა.

დეკანოზი ალექსანდრე ილიაშენკო პასუხობს:

გამარჯობა, ტატიანა!

რა თქმა უნდა, მოყვასის რწმენას სიფრთხილითა და პატივისცემით უნდა მოვექცეთ. მაგრამ აქ არავითარი ვალდებულება არ არის, თუ ადამიანს არ სწამს ქრისტეს აღდგომა, თუ მას არ სურს მორწმუნის აღდგომის სიხარულის გაზიარება, მაშინ მას შეუძლია ისე უპასუხოს, როგორც მას მოეწონება.
ზოგი პასუხობს „ჭეშმარიტად აღდგა“, ზოგი კი უბრალოდ ულოცავს აღდგომას. მაგრამ რაც არ უნდა ვიფიქროთ, ქრისტე აღდგა, ფაქტია. გილოცავ ამ ფაქტს. ქრისტე აღდგა - ჭეშმარიტად აღდგა!

პატივისცემით, დეკანოზი ალექსანდრე ილიაშენკო.

წაიკითხეთ...

ძვირფასო მკითხველებო და ბლოგის სტუმრები შესახებ სათანადო კვებადა ჯანსაღი პროდუქტები, გულწრფელად გილოცავთ წმინდა დღესასწაულს ქრისტეს აღდგომა! გისურვებთ ფიზიკურ და სულიერ ჯანმრთელობას, ასევე ბედნიერებას და კეთილდღეობას!

ქრისტე აღსდგა! ჭეშმარიტად აღდგა!

ამ დღეს ქრისტე აღდგა მკვდრეთით და დაამარცხა სიკვდილი და ყველას დაგვამტკიცა, რომ სიკვდილი არ არის დასასრული და ღმერთს შეუძლია ჩვენი გადარჩენა. ის ჯვარს აცვეს ჩვენი ცოდვებისთვის, ამიტომ ჩვენს გულებში მხოლოდ სიყვარული და სიკეთე იყოს.

ეს დღესასწაული 40 დღის განმავლობაში აღინიშნება, ზუსტად იმდენ ხანს, რამდენიც, ლეგენდის თანახმად, იესო ქრისტე დარჩა დედამიწაზე აღდგომის შემდეგ. შეუძლებელია დატკბე ამ შესანიშნავი დღესასწაულით და მთელი სიხარული გამოხატო ერთ დღეში ან თუნდაც კვირაში. და დღესასწაულის ყველაზე მნიშვნელოვანი დღეებია თავად აღდგომა, ისევე როგორც მის შემდეგ პირველი კვირა, რომელსაც ნათელ კვირას უწოდებენ. ამიტომ, თვით დღესასწაულიდან ერთ თვეზე მეტიც კი, ხალხი ერთმანეთს ეუბნება "ქრისტე აღდგა!" ის მართლაც აღდგა!”

არიან ადამიანები, რომლებიც მთელი წლის განმავლობაში ტკბებიან...

დღეს მთელმა კაცობრიობამ და ეს ნიშნავს, რომ თითოეულმა ჩვენგანმა მიიღო ხსნის იმედი, რადგან ქრისტე აღდგა.

ამ დღეს უწოდეს დღესასწაული, თუნდაც ყველაზე დიდი დღესასწაული, ძალიან ცოტაა. ის უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ნებისმიერი დღესასწაული და უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე ნებისმიერი მოვლენა მსოფლიო ისტორიაში. ამ დღეს აღდგომას უწოდებენ, რაც ნიშნავს "გარდამავალს" და მართლმადიდებლურ ეკლესიაში აღინიშნება, როგორც წლის ყველაზე მნიშვნელოვანი დღე. აღდგომა შეიცავს ქრისტიანობის მთელ არსს, ჩვენი რწმენის მთელ მნიშვნელობას.

"სიტყვა "აღდგომა", წერს წმინდა ამბროსი მილანელი, "ნიშნავს "გავლას". ამ დღესასწაულს, ყველაზე საზეიმო დღესასწაულს, ასე უწოდეს ძველი აღთქმის ეკლესიაში - ისრაელის ძეთა ეგვიპტიდან გამოსვლისა და ამავე დროს მათი მონობისაგან განთავისუფლების, ხოლო ახალი აღთქმის ეკლესიაში - ხსოვნის აღსანიშნავად. ის ფაქტი, რომ თავად ღვთის ძე, მკვდრეთით აღდგომით, გადავიდა ამ სამყაროდან მამაზეციერთან, მიწიდან ზეცაში, განთავისუფლდა ჩვენ მარადიული სიკვდილისგან და მტრის მონობისაგან, გვაძლევს „ძალას გავხდეთ შვილები. ღმერთი“ (იოანე 1:12).

ქრისტეს ჯვარცმა მოხდა...

ქრისტე აღსდგა, ჭეშმარიტად აღსდგა: მილოცვა ისმის ყველგან ქუჩაში, ქალაქებში, მსოფლიოში. დიახ, ასეა, დიდი ხნის წინ მოხდა შესანიშნავი სასწაული, რომელიც გავრცელდა მთელ ტერიტორიაზე, შემდეგ კი მთელ მსოფლიოში. ეს იყო თავად უფლის ძის აღდგომა, სამი დღის წინ გოლგოთაზე ჯვარცმული. დღეს ჩვენ მოუთმენლად ველით აღდგომას, აღვნიშნოთ ეს მოვლენა, მივულოცოთ ერთმანეთს და ვუსურვოთ მხოლოდ საუკეთესო და ნათელი. სწორედ ამას გადმოსცემს ჩვენი საუკეთესო ავტორების მიერ სპეციალურად ამ შემთხვევისთვის დაწერილი ლექსები.

ჩვენ ვხედავთ ანარეკლებს გუბეში სარკეებში.
"yawning" მზე, ცა ღრუბლებში.
აღდგომას ყველაფერს სხვანაირად, სხვანაირად ვხედავთ.
აღდგომის დღესასწაული ჩვენთვის დიდი ხანია ნაცნობია.

ისე, რომ ბავშვებს უყვართ აღდგომა,
უთხარით მათ ზღაპარი დღესასწაულის შესახებ,
თქვენ უყვებით მათ სიკეთესა და სასწაულებზე,
და მათი აზრები განსხვავებული იქნება.
მნიშვნელობა მიენიჭება სიტყვებს:
„ქრისტე აღდგა“ თქვით - შესვლა...

ქრისტე აღსდგა!
იესო აღდგა მიწიერი ტანჯვისგან,
გადაურჩა მიწიერ ტანჯვას.
მან ჩუმად გაუძლო წამებას,
სირცხვილი და ტკივილი, დამცინავი მხურვალება.
მას სჯეროდა ხსნის სასწაულის,
ჩვენი სულები ცოდვაშია ჩაფლული.
მას სჯეროდა საკვირაო სასწაულის
და ამიტომ არის ის ცოცხალი ჩვენს გულებში!
ქრისტე აღსდგა! ჭეშმარიტად აღდგა!

ქრისტე აღსდგა! გვაძლევს იმედს!
და ჩვენი რწმენა მხოლოდ ამაზე დგას
რომ ის აღდგა! ანათებს როგორც ადრე!
დაე, ბზინვარება შემოვიდეს ყველა სახლში!
სიყვარულის ცეცხლი, შეუბრალებელი სიყვარული,
სიყვარული, რომელიც გვაძლევს ახალ სიცოცხლეს!
და დაიწვა, როგორც დამწვარი ბუჩქი!
ჩვენი უფალი იყო, არის და მოდის!

ქრისტე აღსდგა! ჩვენ ვიყვირებთ ზეცამდე!
ქრისტე აღსდგა! და ჩვენ გავხდებით უფრო კეთილი!
ქრისტე აღსდგა! სასწაულები დაიწყება
და კარი გაიხსნება უზარმაზარი სამყაროსკენ!
სიხარულის, იღბლის და სიკეთის სამყაროში,
ბედნიერების, კეთილდღეობისა და იღბლის სამყაროში.
და ზარები დაირეკება ტაძრებში.
გილოცავთ დღესასწაულს!
შუქით...

გილოცავთ აღდგომას!
IN ბოლო წლებში 10-15, რატომღაც, ბევრმა ჩვენმა ხალხმა დაიწყო განზრახ თქვას "ქრისტე აღდგა" ნაცვლად ჩვეულებრივი "ქრისტე აღდგა", რაც სინამდვილეში საერთოდ არ ჟღერს რუსულად. შესაძლოა, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის "საქმიანობა" არის ამის ბრალი ან პროგრესული "ტვინის მართლმადიდებლობა", არ ვიცი. პირადად მე საერთოდ შორს ვარ ყოველგვარი რელიგიისგან, მით უმეტეს, საეკლესიო დღესასწაულები და ა.შ. რელიგია (ნებისმიერი) არის გზა უცოდინრობისკენ, რწმენას კი არ აქვს რელიგია და მას არანაირი კავშირი არ აქვს. იქ ჩვენ ყველანი თანასწორნი ვართ და ერთი მთლიანის ნაწილი ვართ. მაგრამ მახსოვს როგორ საბჭოთა დროტრადიციულად, ხალხმა გაცვალა ფრაზები „ქრისტე აღდგა“ და „ჭეშმარიტად აღსდგა“, შემდეგ კი ბევრმა თითქოს გაიჭედა და დაიწყო რაღაცების ხმამაღლა და წაუკითხავად თქმა.
ჯერ კიდევ სწორია იმის თქმა, რომ „ქრისტე აღდგა“.
ახლა საიდან მოდის ფორმა "აღდგომა"? საეკლესიო სლავურ ენაზე ბოლოს ერ-ით წერია. მარცვალი საერთოდ ვერ სრულდებოდა თანხმოვანი ხმით. იკითხებოდა... დიახ, როგორც „აღდგა“, მაგრამ ხმოვანი იყო მოკლე. სხვათა შორის, ბევრი...

ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, სიკვდილით თელავს სიკვდილს და აცოცხლებს სამარხებში!

გალობა "ქრისტე აღდგა მკვდრეთით..." - აღდგომის ტროპარი - დღესასწაულის ერთგვარი "სავიზიტო ბარათია". ტროპარემი შემოვიდა საეკლესიო ტრადიციამოუწოდა მოკლე გალობა, რომელიც გამოხატავს აღსანიშნავი მოვლენის არსს. სასიხარულო საგალობელი, რომელიც აუწყებს ქრისტეს აღდგომას, პირველად ისმის აღდგომის ღამეს, როდესაც ჯვრის მსვლელობა ტაძრის ირგვლივ შემოვლით ჩერდება მის დახურულ კარებთან. ტაძრის დახურული კარები ნიშნავს "დახურულ საფლავს" - სამარხს, რომელშიც მაცხოვრის ცხედარი დაასვენეს.

შაბათის შემდეგ პირველი დღის გარიჟრაჟზე (ამჟამად კვირის ამ დღეს ვუწოდებთ კვირას ქრისტეს აღდგომის ხსოვნას), როდესაც მირონმცველი ქალები მიუახლოვდნენ საფლავს, რათა თავიანთი მოძღვრისა და უფლის ცხედარი საკმეველით ასცეთ. რომ მძიმე ქვა, რომელიც ფარავდა მღვიმის შესასვლელს, დანგრეული იყო. საფლავი ცარიელია: მასში არის მხოლოდ სამარხი, რომელშიც იესო ქრისტეს ცხედარი იყო გახვეული. თავად ქრისტე აღდგა!

სასიხარულო სიმღერა "ქრისტე აღდგა..." მრავალჯერ მეორდება საეკლესიო მსახურებებში აღდგომის ორმოცი დღის განმავლობაში. მაცხოვრის აღდგომის ამბავი ეუწყება ყველა ხალხს დედამიწის ყველა კუთხეში და მართლმადიდებლური ეკლესიებიშეგიძლიათ მოისმინოთ სააღდგომო ტროპარი, რომელიც მღერის სხვადასხვა ენაზე.

თავის ერთ-ერთ ქადაგებაში წმიდა ლუკა (ვოინო-იასენეცკი) განიხილავდა აღდგომის ტროპარის მნიშვნელობას:

რა არის ჩვენთვის ასე ძვირფასი და არაქრისტიანებისთვის გაუგებარი უდიდესი დღესასწაულის ეს საოცარი ტროპარი, რომელიც იწვევს მათ დაცინვას?

შესაძლებელია ხანძრის ჩაქრობა ცეცხლით? შეიძლება თუ არა სიბნელის სიბნელის განათება? შეიძლება თუ არა ბოროტების დამარცხება ბოროტებით? რა თქმა უნდა არა.

მსგავსს არ ანადგურებს მსგავსი, არამედ მხოლოდ საპირისპირო. ცეცხლს წყალი აქრობს, სიბნელეს სინათლე ფანტავს, ბოროტებას სიკეთე ამარცხებს.

და მაინც, ამ საყოველთაო კანონის საწინააღმდეგოდ, ქრისტემ თავისი სიკვდილით დააბიჯა სიკვდილი.

როგორი სიკვდილი? სულიერი სიკვდილი. ის სიკვდილი, რომლის არსი არის გაუცხოება ქრისტე ღმერთისგან, რომელიც არის სიყვარული, გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე. სულიერი სიკვდილი არის სიკეთის, სიყვარულისა და ჭეშმარიტების გზის უარყოფა და სხვა გზის უპირატესობა - ბოროტების, სიძულვილის და სიცრუის გზა.

და ეს გზა ეშმაკისგანაა, ქრისტეს მტრისგან, რადგან ის არის სიცრუის, სიძულვილის და ბოროტების მამა. ასე რომ, სულიერი სიკვდილი ეშმაკისგან.

ეს სიკვდილი გათელა ქრისტემ ღვთაებრივი სიყვარულის განუზომელი და ამოუწურავი ნაკადით, რომელიც გადმოვიდა გოლგოთის ჯვრიდან. ეშმაკის სიძულვილი კაცობრიობის მიმართ დაძლევა ღვთის სიყვარულით მისდამი.

ასე რომ, არ დაირღვა საყოველთაო კანონი, რომლის მიხედვითაც მსგავსს ვერ სძლევს მსგავსი, არამედ მხოლოდ საპირისპირო და მართალია, ქრისტემ სიკვდილით გათელა სიკვდილი.

ჰაერის ძალის უფლისწული შეკრულია ქრისტეს ჯვრით (ეფეს. 2:2) და ქრისტეს მოყვარულებს ეძლევათ ძალა მის წინააღმდეგ ბრძოლისა და მისგან ძლიერი დაცვისა.

არანაკლებ გასაოცარია ტროპარის მეორე ნაწილი: „და სამარხებში მყოფთა სიცოცხლე მისცა“.

ის არა მხოლოდ გასაოცარია, არამედ ანათებს ჩვენს გულებს ყველაზე ძვირფასი იმედის ღვთაებრივი შუქით. თუ ქრისტე აღსდგა, მაშინ ჩვენ აღვდგებით ჩვენს სხეულებში. რადგან ის აღდგა მკვდრეთით, როგორც პირმშო გარდაცვლილთა შორის, რაც აღნიშნავს საყოველთაო აღდგომის დასაწყისს.

„როგორც სიკვდილი მოვიდა ადამიანის მეშვეობით, ასევე ადამიანის მეშვეობით მკვდრების აღდგომა. როგორც ადამში ყველა კვდება, ასევე ქრისტეში ყველა იცოცხლებს“ (1 კორ. 15:21-22).

ასე რომ, არა მხოლოდ სულიერი, არამედ ფიზიკური სიკვდილიც გააუქმა ქრისტემ თავისი ჯვრითა და აღდგომით. მაგრამ ეს მთლიანად ღვთის ყოვლისშემძლეობის საკითხია და ჩვენ არ გვჭირდება ამაზე მსჯელობა ბუნების კანონების მიხედვით, რადგან ისინი შეიქმნა ყველაფრის შემოქმედის მიერ და ის თავისუფალია იმოქმედოს არა მათ მიხედვით, არამედ შესაბამისად. მისი ღვთაებრივი გონებისა და ნების ჩვენთვის უცნობი კანონები.

მოდი, თაყვანი ვსცეთ და დავეცემით ქრისტეს წინაშე, რომელმაც გვიხსნა სულიერი სიკვდილისა და ფიზიკური განადგურებისგან.

როგორ აღნიშნეს აღდგომა.
წმინდა გრიგოლ ნოსელი (IV საუკუნე)

დღეს მთელი სამყარო, როგორც ერთი ოჯახი შეიკრიბა ერთი საქმიანობისთვის, ტოვებს ჩვეულებრივ საქმეებს, თითქოს მოცემული ნიშნით, ლოცვას მიმართავს.

დღეს გზებზე მოგზაურები არ არიან; ზღვაზე მეზღვაურები არ ჩანს; ფერმერმა გუთანი და ყვავი დატოვა, თავი სადღესასწაულო სამოსით მოირგო; ტავერნები ცარიელი დგას, ხმაურიანი შეკრებები გაქრა, ისევე როგორც ზამთარი ქრება გაზაფხულის დადგომასთან ერთად; ცხოვრების მოუსვენრობა, დაბნეულობა და ქარიშხალი დღესასწაულის სიჩუმემ შეცვალა. ღარიბები მდიდრებივით არიან მორთული; მდიდრები ჩვეულებრივზე უფრო ბრწყინვალედ იცვამენ; მოხუცი, ისევე როგორც ახალგაზრდა, ჩქარობს მონაწილეობა მიიღოს სიხარულში და ავადმყოფი სძლევს თავის ავადმყოფობას; - ბავშვი, რომელიც გამოიცვალა, ზეიმობს გრძნობით, რადგან ჯერ კიდევ არ შეუძლია სულიერად აღნიშვნა; ქალწული ხარობს მის სულში, რადგან ხედავს მისი იმედის ნათელ, საზეიმო აღთქმას; ოჯახის დედა, ტრიუმფალური, იხარებს მთელი თავისი ოჯახით და თვითონაც, ქმარიც, შვილებიც, მსახურებიც, შინაურებიც, ყველა მხიარულობს.

როგორც ფუტკრების ახალი, ახლად ჩამოყალიბებული გუნდა, რომელიც პირველად გამოფრინავს ფუტკრიდან სინათლესა და ჰაერში, ყველა ერთად ზის ხის ერთ ტოტზე, ასევე ნამდვილ დღესასწაულზე, ოჯახის ყველა წევრი ყველგან იკრიბება. მათი სახლები. და მართლაც მართებულად ადარებენ დღევანდელ დღეს მომავალი აღდგომის დღეს, რადგან ორივე აგროვებს ხალხს; მხოლოდ მაშინ შეიკრიბება ყველა, ახლა კი ნაწილ-ნაწილ იკრიბებიან. რაც შეეხება სიხარულს და სიხარულს, სრული სამართლიანობით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ დღევანდელი დღე უფრო სასიხარულოა, ვიდრე მომავალი: მაშინ, აუცილებლობის შემთხვევაში, ისინი, ვისი ცოდვებიც გამჟღავნდება, იტირებენ; ახლა კი პირიქით, ჩვენ შორის არ არიან მოწყენილი ხალხი. ახლა მართალი ხარობს და ვინც სინდისს არ განიწმენდს, სინანულით გამოსწორების იმედი აქვს. ეს დღე ყოველგვარ მწუხარებას ამსუბუქებს და არ არსებობს ისეთი მოწყენილი ადამიანი, ვინც ნუგეშისცემას არ იპოვის დღესასწაულის აღნიშვნაში.

ახლა პატიმარს ათავისუფლებენ; მოვალეს ეპატიება ვალი; მონა იღებს თავისუფლებას ეკლესიის კეთილი და ადამიანური მოწოდების შესაბამისად. მაშინაც კი, თუ მონამ ჩაიდინა ბევრი მნიშვნელოვანი დანაშაული, რომლის პატიებაც შეიძლებოდა და არც გამართლება; შემდეგ კი მისი ბატონი სიხარულისა და კაცთმოყვარეობის მომხრე დღის პატივისცემით იღებს უარყოფილს და შერცხვენილს, როგორც ფარაონი, რომელმაც ციხიდან მევსე გამოიყვანა; რადგან მან იცის, რომ მომავალი აღდგომის დღეს, რომლის ხატადაც ჩვენ პატივს ვცემთ დღევანდელ დღეს, მას თავად მოუწევს უფლის სულგრძელობა და სიკეთე და ამიტომ, ახლა მოწყალების გამოვლენით, ჯილდოს მოელის. დღე.

წაართვით მწუხარება მწუხარებით დაჩაგრულ სულებს, როგორც უფალმა წაართვა ტანჯვა ჩვენს სხეულს, აღადგინეთ შერცხვენილთა პატივი, გაახარეთ მოწყენილებს, როგორც საფლავში, თქვენი სახლების ბნელ კუთხეებში; დაე, დღესასწაულის სილამაზე ყვავილივით აყვავდეს ყველას. თუ მიწიერი მეფის დაბადების დღე ხსნის ციხეებს, მაშინ, რა თქმა უნდა, ქრისტეს აღდგომის გამარჯვებული დღე არ ანუგეშებს მგლოვიარეებს?

ღარიბ ხალხნო, მიიღეთ ეს დღე სიყვარულით, რადგან ის კვებავს თქვენ. დასუსტებულო და დაუძლურებულნო, მიესალმეთ ამ დღეს, რომელიც კურნავს თქვენს დაავადებებს. მასში იმალება თქვენი აღდგომის იმედი, რომელიც გიბიძგებთ, იყოთ სათნოების მოშურნეობა და სიძულვილის მანკიერება; რადგან აღდგომის აზროვნების განადგურებით, ყველას ექნება ერთი დომინანტური აზრი:

„ვჭამოთ და დავლიოთ, რადგან ხვალ მოვკვდებით“ (1 კორ. 15:32).

პატრიარქი კირილე ქრისტეს აღდგომის შესახებ

ქრისტე რომ არ მკვდრეთით აღმდგარიყო, მისი მოსმენის ქადაგებაც და რწმენაც უნაყოფო იქნებოდა. ეს იქნებოდა კიდევ ერთი ლამაზი, მაგრამ არსებითად წარუმატებელი მცდელობა კაცობრიობის სარგებლობისთვის, სხვა სწავლება, სხვა ფილოსოფია - სხვა ადამიანური სიბრძნე, რომელსაც არ შეუძლია ადამიანების მიახლოება სიცოცხლის სისავსესთან.

ამიტომაც ქრისტიანობის მოწინააღმდეგეებმა აღდგომის უარყოფა მომხდარი სასწაულის პირველი ცნობის მომენტიდან დაიწყეს. ზოგი მათგანი თავდაპირველად ცარიელ საფლავზე საუბრობდა, ზოგიც - მოწაფეების მიერ მაცხოვრის ცხედრის გატაცებაზე. ქრისტეს აღდგომის ფაქტის უარყოფა იყო და რჩება ქრისტიანული გზავნილის დამხობისკენ მიმართული ძალისხმევის ყურადღების ცენტრში. შედეგად, ბევრი ადამიანი, სახარების ერთი ნაწილის - მაცხოვრის ზნეობრივი სწავლების მიღებისას, ერთდროულად უარყოფს ქრისტეს აღდგომის მტკიცებულებებს და, ამრიგად, ვერ ახერხებს სახარების გზავნილის სრულად გადარჩენას.

როგორ გვაშინებს და გვაშინებს სიკვდილი! ადამიანს ეჩვენება, რომ მისი წასვლით შავი შეუღწევადი ფარდა ეცემა, დავიწყება და ყველაფრის დასასრული მოდის. ა არ არსებობს სიკვდილი - მის უკან არის აღდგომის ნათელი. და ქრისტემ ეს გვაჩვენა და დაგვიმტკიცა.

თავის ცხოვრებაში ყველა ადამიანი გადის განსაცდელებს, ტანჯვას და დამარცხების სიმწარეს. რამდენად ხშირად ვსაუბრობთ უსამართლობის ტრიუმფზე, სიკეთეზე ბოროტების გამარჯვებაზე! რამდენ ადამიანურ სიცოცხლეს არღვევს ბოროტების ძალის საიდუმლო! მაგრამ იმედგაცრუებისა და სასოწარკვეთის თავიდან ასაცილებლად, უნდა გახსოვდეთ: ბოროტება უკვე დამარცხებულია. ის დამარცხებულია ქრისტეს აღდგომით. და როცა ბოროტების თვალსაჩინო ტრიუმფს ვაკვირდებით და ამაზე ვბრაზდებით, არ უნდა დავივიწყოთ: ბოროტება მოჩვენებაა, მისი ძალა უძლურია, ის დამარცხებულია. აღდგომა მოჰყვება ჯვარს. ქრისტე აღდგა მკვდრეთით და ამით დაამარცხა ბოროტება. ამ გამარჯვების თანაზიარი რომ ვიყოთ, უნდა ვიყოთ ქრისტესთან ერთად, შემდეგ კი ჩვენი ჯვრის მიღმა ყოველთვის იქნება აღდგომა, ბოროტების მოჩვენებითი გამარჯვების უკან - სიკეთის ჭეშმარიტი გამარჯვება, მწუხარების მიღმა - სიხარული.

როგორც მემკვიდრეობისა და სოლიდარობის კანონით ადამიანებმა დაიმკვიდრეს ადამის ცოდვა, ასევე იმავე კანონით მათ შეუძლიათ დაიმკვიდრონ ის გაღმერთებული ადამიანური ბუნება, რომელიც გამოვლინდა იესო ქრისტეში. და იმისათვის, რომ ეს შესაძლებელი გახდეს, უფალი ადამიანებს აძლევს განსაკუთრებულ საშუალებას, რაც მათ მასთან ყველაზე მჭიდრო ურთიერთობაში მოაქვს. ასეთი საშუალებაა ცხოვრება თანამოაზრე ადამიანთა საზოგადოებაში, რომლებსაც აქვთ იგივე რწმენა სამების ღმერთის მიმართ და აღიარებენ, რომ იესო ქრისტე არის ღვთის ძე და ადამიანის ძე, სამყაროს მხსნელი. რწმენის ამ საზოგადოებაში მიიღწევა და რეალიზდება ის კავშირი ქრისტესთან, რაც ეხმარება ადამიანს აითვისოს ადამიანური ბუნების გამოსყიდვისა და აღდგენის მაცხოვნებელი ნაყოფი, რომელიც მან დაასრულა. ასეთი საზოგადოებაა ეკლესია, რომელიც ქრისტემ შეიძინა „თავისი პატიოსანი სისხლით“.

აღდგომის დღეს მისალმებისა და კოცნის შესახებ

მატინსის დასასრულს, სასულიერო პირები იწყებენ ქრისტეს შეკრებას სამსხვერპლოში სტიკერის გალობის დროს. წესდების თანახმად, „წმინდა საკურთხეველში სხვა მღვდელმთავრებთან და დიაკვნებთან რექტორის კოცნა ხდება: ვინც მოდის, ამბობს: „ქრისტე აღდგა“. რომელსაც მე ვუპასუხე: „ჭეშმარიტად აღდგა“. იგივე უნდა გაკეთდეს საერო პირებთანაც.

წესის მიხედვით, სასულიერო პირები, როცა ერთმანეთს ქრისტე უთხრეს სამსხვერპლოზე, მიდიან სოლეაში და აქ ამბობენ ქრისტეს თითოეულ თაყვანისმცემელთან ერთად. მაგრამ ასეთი წესრიგის დაცვა შეიძლებოდა მხოლოდ უძველეს მონასტრებში, სადაც მხოლოდ რამდენიმე ძმა იყო ეკლესიაში, ან იმ სახლსა და სამრევლო ეკლესიებში, სადაც ცოტა მლოცველი იყო. ახლა, მომლოცველთა უზარმაზარი ბრბოს წინაშე, მღვდელი, რომელიც ჯვრით გამოდის სოლეაზე, გამოაქვს მოკლე ზოგადი მისალმება დამსწრეებს და ამთავრებს მას სამმაგი შეძახილებით "ქრისტე აღდგა!" ჯვრით სამი მხრიდან დაჩრდილული და ამის შემდეგ ბრუნდება საკურთხეველში.

აღდგომას ამ სიტყვებით ერთმანეთის მილოცვის ჩვეულება ძალიან უძველესია. ქრისტეს აღდგომის სიხარულით მივესალმოთ ერთმანეთს, ვემსგავსებით უფლის მოწაფეებსა და მოწაფეებს, რომლებმაც მისი აღდგომის შემდეგ „თქვეს, რომ ჭეშმარიტად აღდგა უფალი“ (ლუკა 24:34). მოკლედ "ქრისტე აღდგა!" მდგომარეობს ჩვენი რწმენის მთელი არსი, ჩვენი იმედისა და იმედის მთელი სიმტკიცე და სიმტკიცე, მარადიული სიხარულისა და ნეტარების მთელი სისავსე. ეს სიტყვები, რომლებიც ყოველწლიურად უთვალავჯერ მეორდება, ყოველთვის, მიუხედავად ამისა, აოცებს ჩვენს ყურს თავისი სიახლეებითა და უმაღლესი გამოცხადების მნიშვნელობით. თითქოს ნაპერწკლიდან, ამ სიტყვებიდან მორწმუნე გული ზეციური, წმიდა აღტაცების ცეცხლით ანთებულია, თითქოს გრძნობს თვით აღდგომილი უფლის ახლო ყოფნას, ანათებს ღვთაებრივი შუქით. ნათელია, რომ ჩვენი შეძახილები "ქრისტე აღდგა!" და "ჭეშმარიტად აღდგა!" უნდა გაცოცხლდეს ცოცხალი რწმენით და ქრისტეს სიყვარულით.

კოცნაც ამ აღდგომის მისალმებას უკავშირდება. ეს არის უძველესი ნიშანი, მოციქულთა დროიდან, შერიგებისა და სიყვარულის.

უძველესი დროიდან აღდგომის დღეებში სრულდებოდა და სრულდება. წმიდა იოანე ოქროპირი აღდგომის წმიდა ამბორის შესახებ წერს: „ჩვენც გავიხსენოთ ის წმიდა ამბორები, რომლებსაც ერთმანეთს პატივმოყვარეობით ვაძლევთ“.

რატომ არის ჩვეულებრივ აღდგომაზე ერთმანეთს კვერცხების მიცემა?

სააღდგომოდ ერთმანეთისთვის ფერადი კვერცხების მიცემის ჩვეულება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნიდან იღებს სათავეს. საეკლესიო ტრადიცია ამბობს, რომ იმ დღეებში ჩვეულებრივი იყო მისთვის საჩუქრის მიტანა იმპერატორთან სტუმრობისას. და როდესაც ქრისტეს ღარიბი მოწაფე, წმიდა მარიამ მაგდალინელი მივიდა რომში იმპერატორ ტიბერიუსთან და ქადაგებდა სარწმუნოებას, მან ტიბერიუსს უბრალო ქათმის კვერცხი აჩუქა.

ტიბერიუსს არ დაუჯერა მარიამის ამბავი ქრისტეს აღდგომის შესახებ და წამოიძახა: „როგორ შეიძლება ვინმე მკვდრეთით აღდგეს? ეს ისეთივე შეუძლებელია, თითქოს ეს კვერცხი უცებ გაწითლდეს“. მაშინვე, იმპერატორის თვალწინ მოხდა სასწაული - კვერცხი გაწითლდა, რაც მოწმობს ქრისტიანული რწმენის ჭეშმარიტებას.

რატომ აკურთხებს ეკლესია სააღდგომო და სააღდგომო ნამცხვრებს?

სააღდგომო ტორტი საეკლესიო რიტუალური საკვებია. კულიჩი არის ერთგვარი არტოსი კურთხევის ქვედა ხარისხში.

საიდან მოდის სააღდგომო ნამცხვარი და რატომ აცხობენ და აკურთხებენ აღდგომას?

ჩვენ ქრისტიანებმა განსაკუთრებით უნდა მივიღოთ ზიარება აღდგომის დღეს. მაგრამ რადგან ბევრ მართლმადიდებელ ქრისტიანს აქვს წმიდა საიდუმლოების მიღების ჩვეულება დიდი მარხვის დროს და ქრისტეს აღდგომის ნათელ დღეს, ცოტანი იღებენ ზიარებას, მაშინ, ლიტურგიის აღსრულების შემდეგ, ამ დღეს მორწმუნეთა სპეციალური შესაწირავი, ჩვეულებრივ ე.წ. სააღდგომო და სააღდგომო ნამცხვრებს აკურთხებენ და აკურთხებენ ეკლესიაში, ისე რომ მათგან ჭამამ ​​ქრისტეს ჭეშმარიტი აღდგომის ზიარება გაახსენა და ყველა მორწმუნე იესო ქრისტეში გააერთიანა.

მართლმადიდებელი ქრისტიანების მიერ ნათელ კვირაში სააღდგომო ნამცხვრებისა და სააღდგომო ნამცხვრების მირთმევა შეიძლება შევადაროთ ძველი აღთქმის პასექის ჭამას, რომელსაც აღდგომის კვირის პირველ დღეს ღვთის რჩეული ხალხი ოჯახურად ჭამდა (გამ. 12:3-4). ). ასევე, ქრისტიანული სააღდგომო ნამცხვრების და სააღდგომო ნამცხვრების კურთხევისა და კურთხევის შემდეგ, მორწმუნეები დღესასწაულის პირველ დღეს, ეკლესიებიდან სახლში დაბრუნებულნი და მარხვის დასრულების შემდეგ, მხიარული ერთიანობის ნიშნად, მთელი ოჯახი იწყებს სხეულებრივ გაძლიერებას. - მარხვის შეწყვეტით, ყველა ჭამს კურთხეულ სააღდგომო ნამცხვრებს და აღდგომას, იყენებს მათ მთელი ნათელი კვირის განმავლობაში.

ქრისტე აღდგა - ჭეშმარიტად აღდგა!

ქრისტეს აღდგომა არის მართლმადიდებლური რწმენის არსი. „თუ ქრისტე არ აღმდგარა, ამაოა ჩვენი ქადაგება და ამაოა თქვენი რწმენაც“, მიმართავს პავლე მოციქული ქრისტიანებს. ერთ დღეს ქადაგებდა ათენში. უძველესი დროიდან ცნობილი ქალაქის მაცხოვრებლები ცნობისმოყვარეობით ყველაფერ ახლის მიმართ, თითქოს მზად იყვნენ მოესმინათ პავლეს... მან უამბო მათ ერთ ღმერთზე, სამყაროს შექმნაზე, მონანიების აუცილებლობაზე, გარეგნობაზე. იესო ქრისტეს სამყაროში. ათენელები ინტერესით უსმენდნენ მოციქულს, სანამ მან აღდგომაზე ლაპარაკი არ დაიწყო. ამ წარმოუდგენელი ფაქტის შესახებ რომ გაიგეს, მათ დაიწყეს დარბევა, სარკასტულად უთხრეს პაველს: "მომავალ ჯერზე მოგისმენთ". ქრისტეს აღდგომის ამბავი მათ აბსურდულად მოეჩვენა.

მაგრამ პავლეს ქადაგებაში მთავარი სწორედ ის იყო, რომ ქრისტე აღდგა მკვდრეთით.

ქრისტემ დაამარცხა სიკვდილი. თავისი სიკვდილითა და აღდგომით მან გააცოცხლა ყველა, ვისთვისაც დაკრძალვის გამოქვაბულში მომხდარი მოვლენა უდავო ფაქტია და იმდენად მჭიდროდ აღიქმება, რომ მისივე აღდგომის ფაქტი ხდება. „თუ ჩვენ გვჯერა, რომ იესო მოკვდა და აღდგა, მაშინ ღმერთი მოიყვანს თავისთან იესოში მძინარეებსაც“ (1 თეს. 4:14).

ქრისტე აღდგა ებრაული პასექის შემდეგ, დღესასწაული, რომელიც დაარსდა ისრაელის ხალხის ეგვიპტის მონობისაგან განთავისუფლების საპატივსაცემოდ.

ქრისტეს აღდგომა გახდა ახალი აღდგომა - სიკვდილის მონობისგან განთავისუფლების სიხარული. "სიტყვა "აღდგომა", წერს წმინდა ამბროსი მილანელი, "ნიშნავს "გავლას". ამ დღესასწაულს, ყველაზე საზეიმო დღესასწაულს, ასე უწოდეს ძველი აღთქმის ეკლესიაში - ისრაელის ძეთა ეგვიპტიდან გამოსვლისა და ამავე დროს მათი მონობისაგან განთავისუფლების, ხოლო ახალი აღთქმის ეკლესიაში - ხსოვნის აღსანიშნავად. ის ფაქტი, რომ თავად ღვთის ძე, მკვდრეთით აღდგომით, გადავიდა ამ სამყაროდან მამაზეციერთან, მიწიდან ზეცაში, განთავისუფლდა ჩვენ მარადიული სიკვდილისგან და მტრის მონობისაგან, გვაძლევს „ძალას გავხდეთ შვილები. ღმერთი“ (იოანე 1:12).

ქრისტეს აღდგომის მნიშვნელობა კაცობრიობისთვის ხდის აღდგომას ყველაზე მნიშვნელოვან დღესასწაულად ყველა სხვა დღესასწაულს შორის - დღესასწაულებსა და ტრიუმფების ტრიუმფს შორის.

აღდგომის ღამისთევა ოპტიმიზმით არის გაჟღენთილი. ყოველი კითხვა და გალობა ეხმიანება წმინდა იოანე ოქროპირის კატეხეზური სიტყვის სიტყვებს, რომელიც უკვე იკითხება, როცა დილა იღვიძებს მართლმადიდებლური ეკლესიების ფანჯრებიდან: „სიკვდილი! სად არის შენი ნაკბენი? ჯანდაბა! სად არის შენი გამარჯვება?

ქრისტემ დაამარცხა სიკვდილი. სიკვდილის ტრაგედიას მოჰყვება სიცოცხლის ტრიუმფი.