პოლიუდიე
ადრეული რუსული სახელმწიფოებრიობის გაგების გასაღები პოლიუდიაა.
ჩვენთვის უაღრესად მნიშვნელოვანია პოლიადამიანის არსებობის დონეზე დადგენა
ერთი ტომების გაერთიანება, ანუ განვითარების უფრო დაბალ საფეხურზე, ვიდრე „კავშირი
გაერთიანებები" - რუს. ვიატიჩის ტომობრივი გაერთიანებისთვის გვაქვს ინფორმაცია სრულის შესახებ
პოლიუდის ციკლი - ყოველწლიური ტური "ნეტარ პრინცის" ყველა თემაზე
ტერიტორიებზე, „ტანსაცმლის“ (აშკარად ბეწვის) შეგროვება და შეგროვებული ძვირფასი ნივთების დაბლა გაყიდვა
დონის გასწვრივ იტილამდე, რის სანაცვლოდ ვიატიის თავადაზნაურობამ მე-9 საუკუნეში მიიღო დიდი
აღმოსავლური ვერცხლის რაოდენობა მონეტებში და აღმოსავლური დეკორაციები, რამაც გავლენა მოახდინა
ადგილობრივ ტომობრივ ხელობას.
ვიატიჩის ("სლავების") ტომობრივი კავშირის გვერდით არსებობდა ერთდროულად.
მასთან სუპერკავშირი რუსეთი, რომელიც აერთიანებდა ხუთ ან ექვს ცალკეულ ტომობრივ გაერთიანებას,
ვიატიკის მსგავსი. პოლიუდიაც აქ არსებობდა (რუსებმა ბეწვი მოიტანეს
"სლავების ყველაზე შორეული ბოლოებიდან"), მაგრამ ის მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა
Vyatichesky, პირველ რიგში, საგნის ტერიტორიის ზომით და, შესაბამისად,
უნდა ყოფილიყო ხარკის შეგროვების სხვა, უმაღლესი ორგანიზაცია.
რუსეთში, ვიატიჩის მსგავსად, მეორე ამოცანა იყო პოლიუდიეს შედეგების გაყიდვა.
რუსეთი, მნიშვნელოვნად აღემატება იმას, რასაც ვიატიჩისთვის შეგვიძლია ვივარაუდოთ.
რუსებმა გაყიდეს თავიანთი საქონელი როგორც ბიზანტიას, ასევე ხალიფატის მიწებს, მიაღწიეს რეისამდე.
ბაღდადი და ბალხი (!).
იგივე ფენომენები ხდება თითოეულ დამოუკიდებელში
ტომობრივი გაერთიანებები და რუსეთის სინქრონულ სუპერკავშირში, ყველა მათი მსგავსებით
განსხვავდებიან იმით, რაც მოხდა „კავშირების გაერთიანებაში“ იყო სიდიდის რიგითობა
რაც კეთდებოდა ცალკეულ გაერთიანებებში, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ მიღწეული უმაღლესი ხარისხი
ინტეგრაცია.
ალბათ, ეს არის ახლის საწყისი წერტილი
სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობები, ახალი ფორმირება. ტომობრივი გაერთიანება ყველაზე მაღალი იყო
პრიმიტიული კომუნალური სისტემის განვითარების ეტაპი, რომელმაც მოამზადა ინდივიდი
ტომები მომავალი ისტორიული ცხოვრებისათვის დიდ გაერთიანებებში, რომლებშიც
გარდაუვლად და სწრაფად გაქრა კომუნიკაციის უძველესი პატრიარქალური ფორმები და შეიცვალა
ახალი, უფრო ფართო. ტომობრივი კავშირის შექმნა უკვე მზადება იყო
სახელმწიფოებრიობაზე გადასვლა. „თავთა უფროსი“, რომელიც ათეულ ტომს ხელმძღვანელობდა და
"ნათელ სუვერენს" ან უცხოელთა გადმოცემით "მეფეს" უწოდებდნენ უკვე
არა იმდენად პრიმიტიული ტომების მმართველი, რამდენადაც ახალშობილთა უფროსი
შტატები. როდის აწევს საზოგადოება სიდიდის ბრძანებით უფრო მაღლა და საიდან ქმნის
ტომობრივი გაერთიანებები ახალი (როგორც რაოდენობრივად, ისე ხარისხობრივად) ასოციაცია, „კავშირი
ტომების გაერთიანებები, მაშინ მხოლოდ სახელმწიფოებრიობის საკითხი შეიძლება გადაწყდეს
ცხადია: სადაც ტომობრივი ინტეგრაცია მიაღწია ასეთ მაღალ დონეს,
სახელმწიფო უკვე ჩამოყალიბდა.
როცა მემატიანემ დაწვრილებით ჩამოთვალა რომელი აღმოსავლეთის სლავური
ტომობრივი გაერთიანებები რუსეთის ნაწილი გახდა, განუცხადა მან მკითხველს
რუსეთის მდგომარეობა განვითარების ერთ-ერთ საფეხურზე (IX საუკუნის პირველ ნახევარში),
როდესაც რუსეთი ჯერ კიდევ ტომობრივი გაერთიანებების მხოლოდ ნახევარს მოიცავდა. პოლიუდი პირველია,
ბატონობისა და დაქვემდებარების ყველაზე შიშველი ფორმა, უფლების განხორციელება
მიწა, მოქალაქეობის ცნების დამკვიდრება. თუ ტომთა კავშირში პოლიუდიე ჯერ კიდევ შედის
გარკვეულწილად შეიძლება დაფუძნებული იყოს ძველ ტომობრივ კავშირებზე, შემდეგ სუპერ გაერთიანებაში
ის უკვე სრულიად აბსტრაქტული და გამიჯნულია ყოველგვარი პატრიარქალურისგან
მოგონებები.
იმ გაყალბებებთან დაკავშირებით, რაც დაშვებულია რუსულთან მიმართებაში
ნორმანისტების ისტორია, უნდა აღინიშნოს, რომ წყაროებში პოლიუდია ჩნდება
ჩვენს წინაშე, როგორც წმინდა სლავური ინსტიტუტი სლავური ტერმინოლოგიით.
Polyudye ცნობილია, მაგალითად, პოლონეთში, სადაც მას ეძახდნენ "stan" და გადასახადები
ამონაწერები - "გოშენიე".
რუსულ სიტყვას „პოლიუდიე“ ვხვდებით როგორც ქრონიკებში, ასევე წესდებაში.
პოლიუდიეს არაფერი აქვს საერთო ვარანგიელებთან; პირიქით, სკანდინავიურში
მიწები ამ ფენომენის აღსანიშნავად, რუსული, სლავური
სიტყვა. ჰარალდის სკანდინავიურ საგაში, როცა ასეთი შემოვლითი გზებია ნახსენები
გამოყენებულია ნასესხები სლავური სიტყვა "poluta" ("polutasvarf"). მათ
სლავური სიტყვა ნიშნავს წრიულ სამთავროს შემოვლებას და იმპერატორს
კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი.
პოლიუდიე ცნობილი იყო, როგორც შემოვლითი გზა ყველაზე შორეულ სლავურ მიწებზე
მთელი IX საუკუნისათვის დამახასიათებელი (იქნებ მე-8 საუკუნის დასასრული?) და ამისთვის
მე-10 საუკუნის პირველი ნახევარი, თუმცა ცნობილია, როგორც ადგილობრივი გადარჩენის ფენომენი
და მე-12 საუკუნეში. დეტალური აღწერაპოლიუდიამ მე-10 საუკუნის შუა ხანებისთვის დაგვტოვა
იმპერატორ კონსტანტინეს და ერთ-ერთი ტრაგიკული ეპიზოდი იყო თავადის მკვლელობის დროს
პოლიუდიას შეგროვების დრო - მატიანე დეტალურად აღწერს 945 წელს.
940-იანი წლების პოლიუჯის გაანალიზებით, იდეა უნდა გავავრცელოთ
მის შესახებ ადრინდელ დროში (VIII-IX სს-მდე; განსხვავება ისაა
რუსეთს დაქვემდებარებული მიწების მოცულობა იყო, მაგრამ ის აღარ ქმნიდა მაღალ ხარისხს
განსხვავებები. მე-9 საუკუნის დასაწყისის სუპერ-კავშირი ხუთი ან ექვსი ტომობრივი გაერთიანებისა და სუპერ-კავშირისგან
მე-10 საუკუნის შუა ხანებში, რვა-ათამდე გაერთიანებიდან ერთი ფუნდამენტურად განსხვავებული არ იყო
სხვაგან.
დავიწყოთ რუსული პოლიუდიის განხილვა იმპერატორ კონსტანტინეს აღწერით
(დაახლოებით 948), ზოგიერთი მონაკვეთის გადაწყობა თემატური პრინციპის მიხედვით.
კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი.
„რუსეთიდან კონსტანტინოპოლში მონოქსიდით შემოსული რუსების შესახებ“.
„იგივე რუსების ზამთარი და მკაცრი ცხოვრების წესი ასეთია.როცა საქმე მოვა
ნოემბრის თვეში მათი მთავრები მაშინვე ტოვებენ კიევს მთელ რუსეთთან და
წასვლა polyudye, ანუ წრიული შემოვლითი გზა და კონკრეტულად სლავური მიწებისკენ
ვერვიანოვი [დრევლიან] დრუგუვიტოვი [დრეგოვიჩი] კრივიტეინოვი [კრივიჩი] ჩრდილოეთი
ხოლო დანარჩენი სლავები ხარკს უხდიან რუსეთს. ცოტა ხნით იქ იკვებება
მთელი ზამთარი, ისინი აპრილის თვეში არიან, როდესაც მდინარე დნეპერზე ყინული ისევ დნება.
დაბრუნება კიევში. შემდეგ ისინი იღებენ თავიანთ ცალკეულ ლილვებს, აღჭურვებენ და
ბიზანტიაში გამგზავრება...“
„იგივე ხეები, რომლებიც კონსტანტინოპოლში შემოდიან გარე რუსეთიდან
ნევოგარდა [ნოვგოროდი], რომელშიც იჯდა სვიატოსლავი, რუსი პრინცის ვაჟი.
იგორი, ისევე როგორც მილინისკის [სმოლენსკის] ციხესიმაგრე ტელუცა [ლიუბეჩ] ჩერნიგოჟიდან
[ჩერნიგოვი] და ვიშეგრადიდან [ვიშგოროდი კიევის მახლობლად]. ყველანი მდინარეზე მიდიან
დნეპრი და შევიკრიბოთ კიევის ციხესიმაგრეში, სახელად „სამვატასი“ (?). შენაკადები
მათ, სლავებს, რომლებსაც ეძახდნენ კრივიტეინები [კრივიჩები] და ლენსანინები [პოლოჩანები],
და სხვა სლავებმა ზამთარში თავიანთ მთებში ჭრიდნენ ერთხეიან ხეებს და დაასრულეს,
დროის გახსნასთან ერთად (ცურვა), როდესაც ყინული დნება, ისინი შეჰყავთ ახლომდებარე ტბებში.
შემდეგ, რადგან ისინი ("ტბები") მიედინება მდინარე დნეპერში, მაშინ იქიდან ისინი თავად არიან
შედით იმავე მდინარეში, ჩადით კიევში, გაიტანეთ ნავები ნაპირზე
აღჭურვილობა და მიყიდა რუსებს. რუსები, რომლებიც ყიდულობენ მხოლოდ საუკეთესო გემბანებს, ამცირებენ აღჭურვილობას
ძველი ცალ ლილვები, მათგან იღებენ ნიჩბებს, ნიჩბებს და სხვა ხელსაწყოებს და აღჭურვავენ
საინტერესო ამბავი იმპერატორ კონსტანტინეს პოლიუდიაზე, ყოველწლიურად
რომელმაც საკუთარი თვალით დაინახა რუსული "ერთხეები" - მონოქსილები, დიდი ხანია ცნობილია
ისტორიკოსები, მაგრამ მე-10 საუკუნის შუა ხანებში პოლიუდიეს ხელახალი შექმნის მცდელობა არ ყოფილა.
საუკუნეში მთელი თავისი რეალური მასშტაბით, როგორც სრულიად რუსული ყოველწლიური ფენომენი. და გარეშეც
ჩვენ ვერ გავიგებთ ამას და რუსეთის სახელმწიფოს არსს მე-8-10 საუკუნეებში.
დავიწყოთ „ერთი ხეებით“, რომლებშიც ხშირად ჩანდა პატარა მყიფე შატლები
სლავები, ამოღებული ერთი ხისგან, რაც ხსნიდა მათ ბერძნულს
სახელი - "მონოქსილები". პატარა შატლები, რომლებიც მხოლოდ სამს იტევდა
ხალხი, იმ დროს ისინი ნამდვილად არსებობდნენ, როგორც ვიცით „შენიშვნადან
ბერძენი ტოპარქი“, კონსტანტინეს უმცროსი თანამედროვე.მაგრამ აქ საუბარია
სრულიად განსხვავებული: ზემოთ მოყვანილი ტექსტიდან ირკვევა, რომ გემები აღჭურვილი იყო
ნიჩბები და ნიჩბები, ხოლო შატლებს აკონტროლებდა ერთი ღერი და
არასოდეს ჰქონიათ ბოძები ან ნიჩბები: შატლი მათთვის ძალიან ვიწრო იყო.
მონოქსილების ბუნება ირკვევა მათი გავლის აღწერით
დნეპრის რეპიდები: ხალხი გამოდის გემებიდან, ტოვებს ტვირთს იქ და უბიძგებს
გემები გადის რეიდების გავლით, "ზოგიერთი კი ძელებით უბიძგებს ნავის მშვილდს და
სხვები შუაში, სხვები შიგნიდან.“ ყველგან მრავლობითი; ერთი წვერი
ხალხის მთელი ბრბო უბიძგებს; ნავში არის არა მხოლოდ ტვირთი, არამედ "ჯაჭვებით შეკრული"
მონები." აშკარაა, რომ ჩვენს წინაშე არის არა დუგლუტები, არამედ გემები, რომლებიც ამაღლდნენ
20-40 კაცი (როგორც სხვა წყაროებიდან ვიცით).
რუსული როკების მნიშვნელოვანი ზომა ასევე დასტურდება სიტყვებით
კონსტანტინემ, რომელმაც მოგზაურობის ურთულესი ნაწილი შეასრულა, თავისი
გემების გავლით, რუსები „ისევ ამარაგებენ თავიანთ ცალ შახტებს დაკარგულებს
აქსესუარები: იალქნები, ანძები და ეზოები, რომლებიც თან მოაქვთ“.
ანძები და ეზოები საბოლოოდ გვარწმუნებენ, რომ ლაპარაკია არა შატლზე, არამედ
გემები, ნავები. მათ ეძახიან ერთ ლილვებს, რადგან გემის კილი
მზადდებოდა ერთი ხისგან (10-15 მეტრი სიგრძის) და ეს საშუალებას აძლევდა
ააშენეთ ნავი, რომელიც შესაფერისია არა მხოლოდ მდინარის გასწვრივ ცურვისთვის, არამედ შორს
საზღვაო მოგზაურობა.
უკვე რამდენიმე ასეული გემის წლიური წარმოების მთელი პროცესი
საუბრობს ხელისუფლების მიდგომაზე ამ მნიშვნელოვანი საკითხისადმი. გემები ემზადებოდნენ
მთელ დნეპრის აუზში (დნეპერში ჩაედინება "ტბები") და აუზშიც კი
ილმენია. კრივიჩისა და პოლოცკის ვრცელი მიწები დასახელებულია, სადაც ზამთარში
ხომალდები მუშაობდნენ.
ჩვენ უკვე კარგად ვიცნობთ დნეპრის აუზის ამ უზარმაზარ სივრცეს,
ყველა მდინარე, რომელთა მდინარეები კიევს ეყრება; ჯერ კიდევ V-VI საუკუნეებში, როცა დაიწყო
ჩრდილოეთ სლავური ტომების სპონტანური გადაადგილება სამხრეთით, კიევი გახდა ბატონი
დნეპრის მიწოდება. ახლა, მთელ ამ რეგიონში, რუსების „განსაკუთრებულები“ ჭრიან
იგივე ხეები "მათ მთებში". მართალია, ამას კონსტანტინე წერს
შენაკადი სლავები ყიდიან თავიანთ ახლად დამზადებულ ნავებს კიევში. მაგრამ არა
იმპერატორმა შემთხვევით დაუკავშირა გემთმშენებლობა რუსეთის მოქალაქეობას; აშკარად ეს
იყო შენაკადი სლავების მოვალეობა, რომლებმაც მიიღეს რაიმე სახის
კომერციული საქონლის წარმოებაში სახელმწიფო პრინციპის გამოყენების შესახებ
ფლოტი ასევე ამბობს, რომ კონსტანტინემ მიუთითა გემების შეგროვების რეგიონალური პუნქტები
900 კილომეტრზე მეტი: ნოვგოროდი (ილმენის, დესნას და სეიმის აუზი),
სმოლენსკი (ზემო დნეპერის აუზი), ჩერნიგოვი (დესნას და სეიმის აუზი), ლიუბეჩი
(ბერეზინას აუზი, დნეპრისა და სოჟის ნაწილი), ვიშგოროდი (პრიპიატის აუზი და
შავი როჭო). კიევში გამოიყო სპეციალური ტრაქტატი (როგორც ჩანს, პოჩაინა?),
სადაც ამ მდინარეებიდან გამოტანილი ყველა ნავი საბოლოოდ აღიჭურვა. სახელი
ეს ციხე - "სამვატასი" - ჯერ არ არის გაშიფრული მეცნიერების მიერ.
ასე რომ, ფლოტის დამზადების პროცესი გაგრძელდა ზამთრის დროდა გაზაფხულის ნაწილი
(შენადნობი და აღჭურვილობა) და მოითხოვდა მრავალი ათასი სლავი დურგლის ძალისხმევას და
გემთმშენებლები იგი მოექცა ხუთი რეგიონალური მეთაურის კონტროლის ქვეშ
რომელთაგან ერთი დიდი ჰერცოგის ვაჟი იყო და მთავრდებოდა თვით დედაქალაქში. TO
იმ ადამიანების მუშაობას, რომლებმაც გემის ხის ჩარჩო დაამზადეს, შრომა უნდა დავამატოთ
სლავი ქალები, რომლებიც ფლოტილისთვის იალქნებს ქსოვდნენ.
ჩვენთვის უცნობია სავაჭრო ფლოტის ზომა; სამხედრო ფლოტილები
ითვლიდა 2 ათასამდე გემს. ყოველწლიური სავაჭრო ექსპედიციები, რომლებიც ექსპორტს ახორციელებდნენ
პოლიუდიას შედეგები აშკარად ნაკლები იყო, მაგრამ ვერ იქნებოდა
და ძალიან პატარა, რადგან მათ უნდა გაევლოთ გზა პეჩენგების მიწებზე,
გაძარცვეს რუსული ქარავნები ზღურბლებთან.
უხეშად დავუშვათ, რომ ერთსართულიანი გემების რაოდენობა 400-500 ხომალდს შეადგენს. ერთი იალქნისთვის
დაახლოებით 16 დასჭირდა კვადრატული მეტრი"სისქე" (უხეში, მაგრამ ძლიერი
ორი მქსოველი მთელი ზამთრისთვის. იმის გათვალისწინებით, რომ ზღურბლების შემდეგ თადარიგი მოათავსეს
იალქნები, ჩვენ ვიღებთ შემდეგ სავარაუდო გაანგარიშებას: ყველა იალქნის წარმოებისთვის
მოითხოვდა 2 ათასი საქსოვი ქარხნის მუშაობას მთელი ზამთრის განმავლობაში, ანუ
ქალთა შრომა იმდროინდელ 80-100 სოფელში. ამას დავამატოთ კულტივაცია და
სელისა და კანაფის დაწნვა და დაახლოებით 2 ათასი მეტრი "უზიშჩის" წარმოება -
გემის თოკები.
ყველა ეს გათვლები (რა თქმა უნდა, მხოლოდ სავარაუდო შედეგებით)
მაინც აჩვენებს, რომ წყაროს ლაკონური ხაზების მიღმა შეგვიძლია და უნდა
განიხილეთ მათში ნახსენები ფენომენები მთელი მათი რეალურ ცხოვრებაში
ინკარნაცია. და თურმე იმ სოციალური კომპლექსის მხოლოდ ერთი ნაწილია
რომელსაც მოკლედ პოლიუდიუ ეწოდება, წარმოადგენს მნიშვნელოვან
გაწვევა ბანაკების მშენებლობა, ხარკის ტრანსპორტირება კიევში, წარმოება
ნავები და იალქნები მათთვის - ეს ყველაფერი პირველადი ფორმასამუშაო ქირა, სიმძიმე
რომელიც დაეცა როგორც თავადის მსახურებს, ისე კომუნალურ გლეხებს.
მოდით განვიხილოთ თავად Polyudye იგივე პერსპექტივიდან, როგორც ყოველწლიური
სახელმწიფო ღონისძიება, ჩვენ გამოვავლენთ, რამდენადაც ეს შესაძლებელია, მისი პრაქტიკული
ორგანიზაციული ერთეული. იმპერატორ კონსტანტინეს ტრაქტატი შეიცავს საკმარისს
მონაცემები ამისთვის.
პირველ რიგში, ჩვენ ვიცით იმ ტომების მიწები (უფრო ზუსტად, ტომობრივი გაერთიანებები), შესაბამისად
რომელიც პოლიუდიემ გაიარა. ეს არის დრევლიანების რეგიონი (დნეპერს, გორინს და
სამხრეთ ბაგის ზემო დინება); დრეგოვიჩის რეგიონი (პრიპიატიდან ჩრდილოეთიდან
წყალგამყოფი ნემანისა და დვინის აუზებით, აღმოსავლეთით - დნეპრიდან
ინკლუზიური); უზარმაზარი კრივიჩის რეგიონი დნეპერის, დვინისა და ვოლგის ზემო წელში
და ბოლოს, ჩრდილოეთის რეგიონი, რომელიც მოიცავს შუა დესნას, პოსემიეს და აუზებს
პელისა და ვორსკლას ზემო დინება.
თუ ამ ოთხ უბანს დავხატავთ რუკაზე, დავინახავთ, რომ ისინი
დაფარავს 700x1000 კილომეტრის სივრცეს, თითქმის ერთმანეთს ეხებიან
განსხვავებული, მაგრამ ტოვებს დიდ „თეთრ ლაქას“ შუაში დაახლოებით 300 კილომეტრში
დიამეტრი ეცემა რადიმიჩის მიწაზე. რადიმიჩი არ შედის
კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი იმ ტომთა სიაში, რომლებიც ხარკს უხდიან კიევს.
იმპერატორი ზუსტი იყო: რადიმიჩი დაიმორჩილა ვლადიმირის მეთაურმა, მგლის კუდმა.
მხოლოდ 984 წელს, მდინარე პესჩანასთან ბრძოლის შემდეგ, 36 წლის შემდეგ
ტრაქტატის დაწერა.
მეორეც, ჩვენ ვიცით, რომ პოლიუდიე 6 თვე გაგრძელდა (თან ერთადნოემბრამდე
აპრილი), ანუ დაახლოებით 180 დღე.
მესამე, ჩვენ შეგვიძლია დავამატოთ სიჩქარე კონსტანტინეს ინფორმაციას
პოლიუდიას მოძრაობა (არ უნდა დაგვავიწყდეს მისი კონვენციების შესახებ), უდრის დაახლოებით 7--8-ს
კილომეტრი დღეში.
მეოთხე, ჩვენ ვიცით, რომ შემოვლითი გზა იყო წრიული და თუ მოჰყვებოდა
ტომების აღწერის მიზნით, მან გადაინაცვლა "პოსოლონი" (მზის გასწვრივ).
დღეების რაოდენობის გამრავლება საშუალო დღიურ სიჩქარეზე (7--8
კილომეტრი), ვიღებთ პოლიუდიას მთელი მარშრუტის სავარაუდო სიგრძეს - 1200-1500
კილომეტრი. რა შეიძლება იყოს პოლიუდიას კონკრეტული მარშრუტი? შემოვლითი გზა
ოთხი ტომობრივი გაერთიანების პერიმეტრი დაუყოვნებლივ უნდა იქნას უარყოფილი, რადგან ის წავა
ტყის და დაჭაობებული გარეუბნების სრულ გამავლობის პირობებში და სულ
იქნებოდა დაახლოებით 3 ათასი კილომეტრი.
ოლგას "რეფორმების" შესახებ ქრონიკის ისტორიაში არის ზუსტი ორი ჯგუფი
გეოგრაფიული მდებარეობა: ჩრდილოეთით ნოვგოროდის მახლობლად - მეტა და ლუგა და ში
სამხრეთით კიევთან - დნეპერი და დესნა. პოლიუდიე, შემოდგომაზე გაემგზავრება კიევიდან და
გაზაფხულზე იქ დაბრუნებამ შეიძლება სწორედ ამით ისარგებლოს
კიევის მდინარეები, რომლებიც ქმნიან თითქმის სრულ რგოლს: ჯერ ასვლა
დნეპერი სმოლენსკში, შემდეგ კი დესნას ქვევით ოლგას ქალაქ ვიშგოროდში,
დესნას პირთან იდგა.
მოდით შევამოწმოთ ეს დათვლით: გზა კიევიდან სმოლენსკამდე დნეპრის ნაპირების გასწვრივ
(ან ყინულზე) იყო დაახლოებით 600 კილომეტრი. დრევლიანებთან შემოწმება მანამდე
ისკოროსტენია, სადაც იგორმა ხარკი შეაგროვა, მანძილი 200--250-ით გაზარდა.
კილომეტრი. ბილიკი სმოლენსკიდან კიევამდე, დესნას გასწვრივ იელნიამდე (ქალაქი
მე-12 საუკუნეში ნახსენები), ბრაიანსკი და ჩერნიგოვი იყო დაახლოებით 700-750 წწ.
კილომეტრი. მთლიანი მანძილის (1500-1600 კილომეტრის) დაფარვა შეიძლებოდა
ნოემბრიდან აპრილამდე.
კონსტანტინეს მიერ ნახსენები ოთხივე მხრივაც გვაკმაყოფილებს.
ტომობრივი გაერთიანებები. მის სიაში პირველები არიან ვერვიანები (დრევლიანები); უფრო სავარაუდოა
ყველაფერი, რაც სამთავრო პოლიუდიმ დაიწყო დრევლიანების მიწით კიევთან ყველაზე ახლოს,
კიევიდან დასავლეთისკენ ერთი დღის სავალზე. კიევიდან დედაქალაქისკენ მიმავალ გზაზე
დრევლიანსკის მიწა - ისკოროსტენი - იყო ქალაქი მალინი, არ არის ნახსენები
ქრონიკა, მაგრამ, სავარაუდოდ, იყო დრევლიანის პრინცის რეზიდენცია
მალა, რომელიც ოლგას ახარებდა. ისკოროსტენის გარდა, პოლიუდიეს მონახულებაც შეიძლებოდა
ვრუჩი (ოვრუჩი), მდებარეობს ისკოროსტენის ჩრდილოეთით 50 კილომეტრში.
დრევლიანის ხარკი, რომელიც შეგროვდა ნოემბერში, როდესაც მდინარეები ჯერ კიდევ არ გაჩერდნენ, შეეძლო
ჯომარდობა უჟას გასწვრივ დნეპერამდე ჩერნობილში და იქიდან კიევში, ისე რომ არ
დატვირთეთ მომავალი შემოვლითი გზა.
დრევლიან ისკოროსტენიდან (და ოვრუჩიდან) პოლიუდიე უნდა გადასულიყო
ჩრდილო-აღმოსავლეთის მიმართულება ლიუბეხისკენ, რომელიც ჩრდილოეთის კარიბჭეს ჰგავდა
კონსტანტინე პორფიროგენიტეს "შინაგანი რუსეთი". მიემართება ჩრდილოეთით, ზემოთ
დნეპერი, პოლიუდიე დაეცა დრუგუვიტების (დრეგოვიჩის) მიწაზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ ორივეზე.
ცხოვრობდა რადიმიჩის გვერდით.
დნეპრის ზემო წელში სამთავრო შემოვლითი გზა უზარმაზარ ტერიტორიაზე შევიდა
კრივიჩი, გაიარა მისი სამხრეთ გარეუბანში და მიაღწია კრივიჩის დედაქალაქს -
ბრაიანსკი იყო სევერსკის მიწის ჩრდილო-დასავლეთ გარეუბნის ნაწილი
(ნოვგოროდ-სევერსკი, სევსკი) და ჩერნიგოვის გავლით, რომელიც უკვე სევერშჩინას გარეთ იყო,
დესნა კიევში მიიყვანა.
ეს წრიული მარშრუტი არ კვეთდა ჩამოთვლილი ტომების მიწებს,
და დადიოდა ოთხივე ტომიდან საკუთრების შიდა კიდეზე, ყველგან შემოსაზღვრული იყო
რადიმიჩის თეთრი ლაქა, რომელიც იმპერატორ კონსტანტინეს არ ახსენებს შორის
ექვემდებარება რუსეთს. შემოთავაზებული მარშრუტის გვერდით გადატანა შეუძლებელია.
როგორც ჩანს შესაძლებელია, მას შემდეგ ერთ-ერთი ტომი აუცილებლად ამოვარდება ან
მოძრაობის სიჩქარე მნიშვნელოვნად შეიცვლება 1190 წელთან შედარებით, როდესაც, როგორც
დადგინდა, რომ პოლიუდიე დღეში საშუალოდ 7-8 კილომეტრის სიჩქარით მოძრაობდა.
საშუალო სიჩქარეპოლიუდიის მოძრაობა, რა თქმა უნდა, ამას არ ნიშნავს
მხედრები და მხედრები დღეში მხოლოდ 7-8 კილომეტრს დადიოდნენ. დღის მოგზაურობა
ასეთი ტყიანი ადგილები ჩვეულებრივ უდრის 30 კილომეტრს. ამაში
ამ შემთხვევაში, 1500 კილომეტრის მთლიანი სამთავრო შემოვლითი გზა შეიძლება დაიყოს 50-ად
ყოველდღიური სეგმენტები: მოგზაურობა დღე და ღამე. ღამისთევა ალბათ ერქვა
ადგილი გახდა მე-10 საუკუნეში. უფრო გრძელი გაჩერებებისთვის კიდევ 130 დღე რჩება.
ამრიგად, ჩვენ უნდა წარმოვიდგინოთ Polyudye, როგორც მოძრაობა
შუა საუკუნეების ცხენოსნობის ჩვეულებრივი სიჩქარე, გაჩერებებით საშუალოდ 2-3
დღე ყოველ ღამისთევის ადგილას. IN დიდი ქალაქებიშეიძლება მეტი გაჩერება იყოს
გრძელვადიანი მცირე ბანაკებში ყოფნის შემცირების გამო.
ზოგადი მოძრაობის შენელებამ შესაძლებელი გახადა გაძევება
მთავარი მარშრუტი; ამრიგად, პოლიუდიას გზა ჩნდება არა როგორც ხაზი, არამედ როგორც ზოლი
20-30 კილომეტრის სიგანე, რომლის გასწვრივ ხარკის შემგროვებლებს შეეძლოთ გადაადგილება
(ტრიბუტერები, ვირნიკები, ემცი, ახალგაზრდები და ა.შ.).
კონსტანტინეს მიერ აღწერილი "დიდი პოლიუდიას" მოძრაობის ზოლში
პორფიროგენიტუსი, X-XII სს-ის წყაროებიდან ვიცით არაერთი ქალაქი და
ქალაქები (არქეოლოგიური მონაცემებით, ხშირად მე-10 საუკუნით თარიღდება), რომელიც
შეიძლება ყოფილიყო პოლიუდიას ბანაკები:
გზა კიევიდან
ისკოროსტენი - ვრუჩი - ჩერნობილი - ბრიაგინი - ლიუბეჩი - სტრეჟევი - როგაჩოვი -
კოპისი - ოდრსკი - კლეპლია - კრასნი - სმოლენსკი
გზა სმოლენსკიდან
დოგობუჟ (?) ლუჩინი (?) - იელნია - როგნედინო - პაცინი - ზარუბი - ვშჩიჟ -
დებრიანსკი - ტრუბეჩი - ნოვგოროდ-სევერსკი - რადოგოშჩი - ხორობორი - სოსნიცა -
ბლესტოვიტი - სნოვსკი - ჩერნიგოვი - მორავიისკი - ვიშგოროდი - კიევი
აქედან ხუთი ქალაქი (კიევი, ვიშგოროდი, ლიუბეჩი, სმოლენსკი და ჩერნიგოვი)
სიაში სახელდება კონსტანტინე, დანარჩენები - სხვადასხვა დროსსხვადასხვა შემთხვევებში
ნახსენები მემატიანეები და სმოლენსკის როსტისლავის წესდება.
ერთ-ერთ ქალაქში, კოპისში, მე-12 საუკუნემდე იყო დაცული პოლიუდის ხსოვნა.
საუკუნეში. მათ შორის დიდი რაოდენობითროსტისლავის წერილში ნახსენები პუნქტები
(1136), მხოლოდ ორი შეგროვებული გადასახადი, სახელწოდებით პოლიუდი: „კოპისზე
პოლიუდია ოთხი გრივნა..."
კოპისი მდებარეობს დნეპერზე, ჩვენი პოლიუდიეს მარშრუტზე.
სმოლენსკი იყო სამთავრო წრის ყველაზე შორეული და გარდამტეხი წერტილი
შემოვლითი გზა, შუა გზა. სადღაც სმოლენსკის პოლიუდიეს მახლობლად უნდა ჰქონდეს
გადასვლა მდინარე დესნას სისტემაში. დოროგობუჟში ჩამოსვლა შესაძლებელია, მაგრამ დესნინსკი
მოგზაურობა, დიდი ალბათობით, იელნიადან დაიწყო. მონიშნულია სმოლენსკი
კონსტანტინე, როგორც ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ცენტრი, საიდანაც გაზაფხულზე, მდინარეების გახსნის შემდეგ, ქ.
მონოქსი კატარღები კიევისკენ მიემართებიან. სავსებით შესაძლებელია, რომ პირველში შეგროვებული ხარკი
პოლიუდიეს ნახევარი, არ აწუხებდა თავს, მაგრამ გაზაფხულამდე დარჩა ბანაკებში,
როცა მისი ადვილად ცურვა შეიძლებოდა დნეპერზე. მთავარი აზრი
ხარკის შესანახად შეიძლებოდა გამოეყენებინათ სმოლენსკი, რომელსაც კონსტანტინეს ციხე-სიმაგრე უწოდა.
პოლიუდიე უდავოდ გადაჭედილი იყო. კონსტანტინე წერს, რომ თავადები
ნოემბერში გამგზავრება "ყველა რუსთან ერთად". იგორი სოფლის მიწაზე წავიდა ყველა მხრიდან
მისი რაზმი და ხარკის შეგროვების შემდეგ გაგზავნა უმეტესობარაზმები ხარკით
კიევი და ის თავად დარჩა მტრულ მიწაზე "მცირე რაზმით". ეგ უნდა იფიქროს
რაზმის ეს მცირე ნაწილი პრინცს ჯერ კიდევ საკმარისი ჩანდა
შეინარჩუნოს დიდი ჰერცოგის პრესტიჟი და დაიცვას მისი უსაფრთხოება.
რაზმთან ერთად, კოლონასთან ერთად მყოფი მეჯვარეები უნდა წასულიყვნენ პოლიუდიეში,
სხვადასხვა მოსამსახურეები, „პურისმჭამელები“ - მზარეულები, „ხელოსნები“, რომლებიც აკეთებდნენ უნაგირებს და
აღკაზმულობა და ა.შ. პოლიუდიას მოსახლეობის შესახებ გარკვეული წარმოდგენა შეიძლება მივიღოთ
იბნ ფადლანის სიტყვები (922) კიევის პრინცის შესახებ: ”მასთან (რუსეთის მეფესთან) ერთად ქ.
მის ციხესიმაგრეში 400 კაცია გმირებიდან, მისი თანამოაზრეებიდან და
სანდო ხალხი ჰყავს...“ თუნდაც გავითვალისწინოთ, რომ უფლისწულს მოუწია
დატოვე რამდენიმე "გმირი" კიევში დედაქალაქის დასაცავად
პეჩენგები, მაშინ ამ შემთხვევაში პოლიუდიე რამდენიმე ასეულისგან შედგებოდა
ფხიზლები და "სანდო ხალხი". ბანაკს უნდა მიეღო მთელი ეს მასა.
ზამთრის დროით ბანაკში „ისტბის“ უნდა ყოფილიყო - თბილი
ხალხისთვის განკუთვნილი შენობა, თავლები, ბეღლები ხარკის შესანახად და დასალაგებლად, სუსეკი და
სათიბები წინასწარ შენახული მარცვლეულისა და საკვებისთვის. ბანაკი უნდა ყოფილიყო
აღჭურვილია პურის საცხობი ღუმელებით, წისქვილის ქვებით, სხვადასხვა სამჭედლოებით
იარაღის საქმეები.
ბანაკის ყოველდღიურ ცხოვრებაში ბევრი რამ წინასწარ უნდა მომზადებულიყო, მანამდე
თვით პოლიუდიის შემოსევები. უნდა ყოფილიყო ხალხი, რომელიც სხვადასხვას ასრულებდა
მუშაობა ბანაკის მომზადებაზე, მის მომსახურებაზე პოლიუდის დროს და დაცვაზე
ბანაკის კომპლექსი (შესაძლოა ხარკით დარჩენილი გაზაფხულამდე) მომდევნომდე
პრინცის ჩამოსვლა თავის "გმირებთან".
ის ფაქტი, რომ პოლიუდიე არ შეაღწია ტომების ღრმა რეგიონებში
მაგრამ წავიდა მხოლოდ თითოეული ტომობრივი გაერთიანების, ძალების ტერიტორიის საზღვრის გასწვრივ
ვიფიქროთ ხარკის აკრეფის მეთოდზე. ვინმე იფიქრებდა, რომ ხარკის შეგროვების მექანიკა
უშუალოდ გლეხის მოსახლეობისგან უკვე საკმარისად არის განვითარებული
ადგილობრივი მთავრები და გარკვეული ხარკი შორეული ტერიტორიებიდან
წინასწარ გადაიყვანეს იმ პუნქტებში, რომლებზეც გაიარა კიევის პოლიუდიე
ჩვენ არ უნდა წარმოვიდგინოთ პოლიუდიე, როგორც კიევის ველური გასეირნება
რაზმები სოფლებსა და ქალაქებში განურჩევლად. ხარკი გადაიხადეს
(ეს ჩვენ ვიცით 945 წლის მოვლენებიდან) და, დიდი ალბათობით, პოლიუდიე,
ტარდება ყოველწლიურად, ყოველწლიურად ეწვია იმავე ბანაკებს
რომელსაც ადგილობრივმა მთავრებმა წინასწარ განსაზღვრული ხარკი მიუტანეს, ანუ „ატარეს
პოლიუდიეს მარშრუტი გარე საზღვრებიდან 200-250 კილომეტრით იყო დაშორებული
დრევლიანების, დრეგოვიჩების, კრივიჩების და ჩრდილოელების ტომობრივი გაერთიანებები. გარეშე
ადგილობრივი ტომობრივი თავადაზნაურობის მიერ ორგანიზებული წინასწარი „ურემი“ რთულია
წარმოიდგინეთ ისეთი დიდი და შრომატევადი მექანიზმი, როგორიც არის პოლიუდი. ბოლოს და ბოლოს, თუ
გამუდმებით თავს ესხმოდნენ კიევის ფხიზლების მაძღარი და ხარბი მასები
ექვემდებარებოდნენ იმავე ტერიტორიებს დნეპრისა და დესნას გასწვრივ, შემდეგ მათ მოსახლეობა
ადგილები უბრალოდ გაიქცეოდნენ, ღრმად შედიოდნენ ტომის ტერიტორიაზე, შორს
სახიფათო შემოვლითი მარშრუტი. თუ ეს არ მოხდა, ეს ნიშნავს ადგილობრივებს
მთავრები, იცავენ თავიანთ პოზიციებს ტომში და ისწრაფვიან უნიფორმისაკენ
კიევის ხარკის განაწილება, გარანტირებულია ფიქსირებული ხარკის მიწოდება
პოლიუდიის ბანაკები.
კიევთან შეთანხმების დარღვევამ შეიძლება გამოიწვიოს ის ფაქტი, რომ პოლიუდიე
გადაიქცევა კამპანიად ამა თუ იმ ტომობრივი გაერთიანების წინააღმდეგ. ამიტომაც
polyudye უნდა წარმოვიდგინოთ არა როგორც ხარკის შეგროვების პირველადი ფორმა, არამედ როგორც
ამ პროცესის დასკვნითი ეტაპი, რომელიც ასევე მოიცავდა ადგილობრივ ტომობრივ რაზმებს.
ყველაზე ფართო ტომობრივი გაერთიანება იყო კრივიჩი. მათგან მომავალი ხარკი
მათ დედაქალაქში - სმოლენსკში უნდა შეკრებილიყვნენ. ის იყო გზაჯვარედინზე
ნოვგოროდი და კიევი და, როგორც უკვე გაირკვა, დიდის შემობრუნება
პოლიუდია. ამის გამო არ უნდა გაგვიკვირდეს სმოლენსკთან ყოფნა
უზარმაზარი ბანაკი - მე-9-მე-10 საუკუნეების ქალაქი გნეზდოვოში. კურგანის სასაფლაო IX--XI
ნასონოვს ყველა მიზეზი ჰქონდა სათქმელად: ”ეჭვგარეშეა, რომ ძველ სმოლენსკში
IX-XI საუკუნეებს გააჩნდა თავისი ძლიერი ფეოდალური თავადაზნაურობა, რომლის სიმდიდრეც
ავლენს გნეზდოვის სამარხების შინაარსს. იგი გაიზარდა ადგილობრივი ფესვებით:
გნეზდოვსკის ბორცვები უმეტესწილად ეკუთვნოდა კრივიჩის ხალხს, როგორც ამას ყველა აღიარებს
არქეოლოგები. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ამ თავადაზნაურობის სიმდიდრე და ძალაუფლება ეყრდნობოდა
დამოკიდებული და ნახევრად დამოკიდებული მოსახლეობის ექსპლუატაცია.“ ეს, რომელიც გაიზარდა
ადგილობრივი ძირეული ტომობრივი თავადაზნაურობა და შეიძლება იყოს შუალედური კავშირი მათ შორის
სოფელი კრივიჩი და კიევის პრინცის მოსახლეობა, რომელიც არანაირად
შეეძლო მოეცვა კრივიჩის მთელი ვრცელი ტერიტორია.
საინტერესო და ფერადი დეტალებით სავსე ისტორია პოლიუდიეს შესახებ შეიცავს
რუსული მატიანე 945 წლამდე. პრინცმა იგორ ძველმა ახლახან ორი ჩაიდინა
კამპანია ბიზანტიის წინააღმდეგ. 941 წელს პირველი საზღვაო მოგზაურობის დროს იგორ
ხელმძღვანელობდა 10 ათასი ხომალდის ესკადრილიას. ფიგურა ალბათ გადაჭარბებულია, მაგრამ
რუსული ფლოტი მაინც იბრძოდა შავი ზღვის მთელ სამხრეთ-დასავლეთ სანაპიროზე:
ბითინია, პაფლაგონია, ჰერაკლეა პონტო და ნიკომედია. ბოსფორიც კი დაზიანდა
(„მთელი სასამართლო იწვის“). მხოლოდ ცნობილი ბერძნული ცეცხლსასროლი იარაღი, რომლებიც ისროდნენ ისევე
იგივე მლნია”, განდევნა რუსები კონსტანტინოპოლიდან.
მარცხის შემდეგ, პრინცმა იგორმა დაიწყო ახალი კამპანიის მომზადება. კიევსკი
პრინცმა დაიქირავა საზღვარგარეთული ვარანგები და სტეპური პეჩენგები (ისინი კი
მძევლები აიყვანეს); მოწვეულნი იყვნენ სლოვენიელების შორეული ჩრდილოეთ რაზმები და
კრივიჩი და დნესტრის ტივერცის სამხრეთ ჯარები. ლაშქარი 943 წელს დაიძრა და
ხმელეთით და ზღვით. ქერსონელმა ბერძნებმა იმპერატორ რომანს აცნობეს: „აჰა
რუსეთიდან უთვალავი ხომალდი მოდის - გემებით დაფარეს ზღვის არსი!
როდესაც იგორი უკვე იდგა დუნაისთან, იმპერატორმა მას ელჩები გაუგზავნა მშვიდობისთვის.
იგორმა დაიწყო თათბირი თავის გუნდთან, რომელიც სიამოვნებით მიიღო
ხარკი იმპერიიდან: „...საჭმელმა [ძლივს] იცის ვის უნდა დაძლიოს - ჩვენ, მათ
არის ეს? ვინმეს ხომ არ გაქვთ რაიმე რჩევა ზღვასთან დაკავშირებით? ჩვენ არ მივდივართ დედამიწაზე, არამედ ზღვების სიღრმეში
და სიკვდილი საერთოა ყველასათვის...“ ბერძნების მოსყიდვის შემდეგ იგორი დაბრუნდა კიევში და
მომდევნო წელს დადო ხელშეკრულება რომაელ და კონსტანტინე პორფიროგენიტესთან,
რომელმაც ნება დართო რუსეთს გააგზავნოს გემი კონსტანტინოპოლში ვაჭრობის მიზნით,
ყოველ შემთხვევაში... მოდი მშვიდობით.“ შეთანხმება დამტკიცდა კიევში, საკათედრო ტაძარში
წმინდა ელიას ეკლესია პოდოლზე და პერუნის კერპთან მდებარე ბორცვზე.
ორმაგი ზეწოლა ბიზანტიაზე 941 და 943 წლებში შესაძლოა გამოწვეული იყოს იმით
გარკვეული დაბრკოლებები, რომლებიც ბერძნებმა შეიტანეს რუსულ ვაჭრობაში, მიუხედავად
911 წლის ხელშეკრულება დაიდო რომან და კონსტანტინეს მამასთან. რიგი შეზღუდვები
შეიცავს 941 წლის ხელშეკრულებას, მაგრამ რუსული გემების გზა სავაჭრო ცენტრისკენ
მსოფლიო - კონსტანტინოპოლი - გაიხსნა. კიევის მთავრობამ უხვად დაიხარჯა
ორი გრანდიოზული ფლოტილის მოწყობა (რომელთაგან ერთი ძლიერ დაზიანდა)
და განსაკუთრებით საექსპორტო.
იგორის მიერ დაქირავებული ვარანგიული რაზმების გამოჩენა კიევში უნდა დათარიღდეს
930-იანი წლების ბოლოს, როდესაც მოხსენიებულია ვარანგიის მმართველი სვენელდი. ამისთვის
ამ ტომობრივი ალიანსების ომი კიევთან. ქუჩის ქალაქი პერეზეჩენი (დნეპერთან ახლოს)
სამი წლის განმავლობაში ეწინააღმდეგებოდა იგორს, მაგრამ მან საბოლოოდ „ატანჯა ულიჩი, დააწვა მას
ხარკი და მიეცი სვენდელდს“.
ეს ფრაზა ხშირად გაგებულია, როგორც გრანტი, ხარკის აკრეფის უფლების გადაცემა, მაგრამ
ფრაზის გრამატიკული ფორმა საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ მხოლოდ ერთი გაგებით: ხარკი,
იგორმა მიიღო, მან იგორმა სვენელდს გადასცა 940 წელს. გამორიცხეთ მონაწილეობა
ვარანგიელ მეომრებს არ აქვთ უფლება შეაგროვონ დრევლიანი ან ქუჩის ხარკი, მაგრამ ჩვენ ვსაუბრობთ
სამართლებრივი მხარის შესახებ. როდესაც ხუთი წლის შემდეგ იგორი წავიდა შეგროვებაზე
თავად დრევლიანის ხარკი, მემატიანეს ერთი მინიშნებით არ უჩვენა, რომ ამით
სვენელდის უფლებები ირღვევა. ვარანგიელს უბრალოდ არ ჰქონდა ისინი: მან მიიღო
942 წელს, ბერძნების მიერ რუსული ჯარის დამარცხების შემდეგ, იქნებ როგორ
კომპენსაცია ვარანგიელებისთვის, რომლებიც მონაწილეობდნენ უბედურ კამპანიაში, ვარანგიის გუბერნატორი
მიიღო დრევლიანის ხარკი, რამაც კიევის რაზმის დრტვინვა გამოიწვია: „აჰა, თქვენ მისცეს
ერთ კაცს ბევრი ჰყავს." კიეველებმა ვარანგიელების შური დაიწყეს: "სვენელჟის ბიჭებმა.
იარაღისა და მეკობრეების არსი და ჩვენ ნაცისტები ვართ. დიახ, მოდი ჩვენთან ერთად უფლისწულისთვის ხარკის გადასახდელად
დიახ, თქვენ მიიღებთ და ჩვენ მივიღებთ“.
944 წლის ხელშეკრულების დადების შემდეგ, რომელმაც გააძლიერა რუსეთის პოზიცია,
მნიშვნელოვნად შემცირდა ვარანგიის დაქირავებული არმიის საჭიროება (მეფობს იგორი
"ყველა ქვეყანას აქვს მშვიდობა"), ხოლო 945 წლის შემოდგომაზე კიევის პრინცმა დაუბრუნა მიწა
დრევლიანები თავიანთი კიევის პოლიუდიის წინა სისტემაში შევიდა, როდესაც პრინცმა დაიწყო თავისი
წრიული გადახვევა დრევლიანებიდან.
945 ”და მოვიდა შემოდგომა და დაიწყო ფიქრი დრევლიანებზე, თუმცა
მეტი ხარკი... და მათი [მებრძოლების] მოსმენისას იგორი - წავიდა დერევასთან ხარკისთვის და
ჭვრეტდა პირველ ხარკს და აიძულებდა მას და მის კაცებს. და ჩვენ პატივს მივიღებთ, წადით
შენი ქალაქი როცა დავბრუნდი მისკენ, დაფიქრებულმა, ჩემს გუნდს ველაპარაკე: „წადი
მივცემ სახლს და მე დავბრუნდები [დრევლიანებთან] და უფრო გამოვიყურები." და გაუშვით რაზმი.
მის სახლს, მაგრამ მცირე რაზმით დაბრუნდა, მეტი ქონება სურდა“.
ხარკი, ცხადია, დიდი ხნის განმავლობაში იყო ტარიფირებული, მას შემდეგ რაც იგორმა გაზარდა იგი,
გამოვიდა ახალი გადასახადები "პირველი ხარკისთვის". როდესაც იგორი კვლავ გამოჩნდა,
„მეტი ქონების მსურველი“, კურიოზული რამ ხდება დრევლიან საზოგადოებაში
ყველა ფენის კონსოლიდაცია: დრევლიანები და მათი
ადგილობრივი მთავრები "თავადთა პრინცის" მალ.
„როდესაც დრევლიანებმა გაიგეს, რომ [იგორი] ისევ მოდიოდა, დრევლიანებმა დაფიქრდნენ
მისი მალმის უფლისწული: „თუ მგელს ცხვარში ჩააგდებ, მაშინ მთელი ფარა გაატარე,
თუ არა მოკალი. ეს ასეა - თუ არ მოვკლავთ, მაშინ ყველას გავანადგურებთ! ”
მე გავუგზავნე მას და ვუთხარი: ”რატომ მიდიხარ ისევ - შენ ყველა დაიჭირე
ხარკი.“ და იგორმა არ მოუსმინა მათ. და დატოვა ქალაქი ისკოროსტენის წინააღმდეგ
დრევლიანებმა მოკლეს იგორი და მისი რაზმი, რადგან ისინი ცოტანი იყვნენ. და იგორი სწრაფად დაკრძალეს;
და იქ არის მისი საფლავი ქალაქ ისკოროსტენში ხეებში დღემდე“.
ბიზანტიელი მწერალი ლეო დიაკონი იგორის გარდაცვალების შესახებ ერთ დეტალს იუწყება:
„... გერმანელების წინააღმდეგ ლაშქრობაში წასული (?), ის მათ ტყვედ ჩავარდა და შებოჭეს
ხეების ტოტებამდე და ორ ნაწილად გახლეჩილი...“
დრევლიანები, რომლებმაც იგორი ვეჩეს განაჩენით სიკვდილით დასაჯეს, თავს მათში თვლიდნენ
უფლება. ელჩები, რომლებიც ჩავიდნენ კიევში დრევლიან პრინცისთვის იგორის ქვრივის მოსაწონებლად
ოლგამ უთხრეს მას:
„რამეთუ შენი ქმარი მგელსავით მძარცველი და მძარცველია და ჩვენი მთავრები კეთილები არიან
არსი, რომელმაც გაანადგურა დერევსკის მიწის არსი...“
ისევ, როგორც ვიატიჩის შემთხვევაში, ჩვენ წინაშე ვდგავართ ტომების ალიანსის წინაშე.
მისი ადგილობრივი მთავრების იერარქია. ბევრი პრინცია; კიევთან კონფლიქტში ისინი
გარკვეულწილად იდეალიზებული და აღწერილია, როგორც კარგი მწყემსები. გაერთიანების სათავეში
დგას პრინცი მალ, რომელიც შეესაბამება ვიატიჩებს შორის "სვეტ-მალიკს", "თავების უფროსს". ის
თავს თითქმის თანასწორად გრძნობს კიევის პრინცს და თამამად ახარებს მას
ქვრივი. არქეოლოგებმა იციან მისი სამფლობელო ქალაქი დრევლიანის მიწაზე,
რომელიც დღემდე ატარებს მის სახელს – მალინს.
აღსანიშნავია, რომ იგორის პოლიუდიეს დასაწყისში არცერთი ეს პრინცი
გააპროტესტა ხარკის შეგროვება, არ მოაწყო უარი იგორზე, ყველაფერი აშკარაა
წესრიგში იყო. კარგმა მთავრებმა მოკლეს იგორ უკანონო, როცა მან
გახდა დადგენილი წესრიგის დამრღვევი, დაარღვია ქირის ნორმები. ეს კიდევ ერთხელ
გვარწმუნებს, რომ პოლიუდი არ იყო უბრალო ქაოტური მოგზაურობა, არამედ
კარგად ჩამოყალიბებული უმნიშვნელოვანესი სახელმწიფო ბიზნესი, შესრულების პროცესში
რომელმაც დაინახა ფეოდალური კლასის კონსოლიდაცია და იმავდროულად
ჩამოყალიბდა მრავალდონიანი ფეოდალური იერარქია.
სხვადასხვა რანგის ადგილობრივი მთავრები (რომლებიც თავად ცხოვრობდნენ იმ ტომების ხარჯზე, რომლებსაც ისინი „იკვებებოდნენ“)
წვლილი შეიტანა პოლიუდიის შეგროვებაში მათი მეთაურის, კიევის დიდი ჰერცოგის მიერ და მან ქ
თავის მხრივ, არ დაივიწყა თავისი ვასალები დიპლომატიურ წარმომადგენლობებში
ბიზანტიის კეისრები. სიკვდილამდე ერთი წლით ადრე იგორმა საელჩო გაგზავნა
კონსტანტინოპოლი „რუსეთის დიდი ჰერცოგის და ყველას სახელით
სამთავროსა და რუსეთის მიწის ყველა ხალხისგან." 944 წლის ხელშეკრულება ითვალისწინებს
ფეოდალური იერარქიის მქონე საზოგადოებისთვის ჩვეული ვასალების ნებისყოფაა და
მფრინავი-ვასალები: „ვინმე უფლისწულიდან არის თუ რუსი ხალხიდან...
თუ ის დაარღვევს ამას, როგორც ამ წესდებაში წერია, ის თავისი იარაღის ღირსი იქნება
მოკვდი და დაწყევლა ღმერთმა და პერუნმა!”
პოლიუდიე არსებობდა ყველა ტომობრივ გაერთიანებაში; ეს ნიშნავდა
პატრიარქალური გვაროვნული ურთიერთობებიდან და ტრადიციებიდან გადახვევა, როდესაც თითოეული წევრი
ტომმა თავისი ტომის პრინცი ნახვით იცნობდა. პოლიუდიე ტომობრივი კავშირის ფარგლებში,
უნდა ვიფიქროთ, რომ თავად კავშირის ჩამოყალიბებასთან ერთად გამოჩნდა
უკვე გარდამავალი ფორმაა კლასობრივი საზოგადოება, სახელმწიფოებრიობისკენ. ძალაუფლება
„უფლისწულთა უფლისწული“ მოშორდა უძველეს ადგილობრივ ტრადიციებს და ა.შ
კავშირები, გახდა მრავალსაფეხურიანი ("მთავრების პრინცი", ტომის პრინცი,
მშობიარობის „უხუცესი“).
როდის გახდა რამდენიმე ტომობრივი გაერთიანება, ნებით თუ უნებლიეთ, ნაწილი
რუსეთი, შემდეგ უფსკრული უზენაესი ძალაპირდაპირი ფოლადის მწარმოებლებისგან
სავსე. სახელმწიფო ძალაუფლებასრულიად აბსტრაქტული და მიწის უფლება,
რომელიც უხსოვარი დროიდან ფერმერთა გონებაში შრომასთან ასოცირდებოდა და
მისი მიკროსკოპული „სამყაროს“ მემკვიდრეობითი უფლება ახლა ასოცირდება
უკვე უმაღლესი (გაუცხოებული) ძალაუფლების უფლებით, სამხედრო ძალის უფლებით.
ფეოდალურმა იერარქიამ, როგორც სისტემამ, გარკვეულწილად განამტკიცა ახალი
საზოგადოება, რომელიც ქმნის ერთმანეთთან ურთიერთდაკავშირებულ რგოლებს: მის უმაღლეს რგოლებს
("ნათელი მთავრები") იყო დაკავშირებული, ერთი მხრივ, თანდიდი ჰერცოგი და თან
მეორე - ცალკეული ტომების მთავრებთან. ტომის მთავრებს უკავშირდებოდნენ
ბიჭები. ვასალაჟი, რომელიც ამოიზარდა პრიმიტიული საზოგადოების მიკროსტრუქტურიდან,
იყო ბუნებრივი ფორმა ფეოდალური სახელმწიფოსთვის.
IX საუკუნის დასაწყისით დათარიღებული წყაროების ჯამი საშუალებას გვაძლევს გავაკეთოთ შეჯამება
რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკური სტრატიგრაფიის მიმოხილვა:
1. „რუსეთის დიდი ჰერცოგი“. „ჰაკან-რუს“ (იმპერიულის ტოლი ტიტული).
2. „თავთა თავები“, „ნათელი მთავრები“ (ტომობრივი გაერთიანებების მთავრები).
3. „ყოველი თავადი“ - ცალკეული ტომების მთავრები.
4. „დიდი ბოირები“.
5. „ბოიარები“, „კაცები“, „რაინდები“ (სპარს. „მოროვვატ“).
6. სტუმრები-ვაჭრები.
7. „ხალხი“. სმერდა.
8. მსახურები. მონები.
პოლიუდიის რთული და რთული მექანიზმი შეიძლება იმუშაოს ამ პირობებში
ყველა რგოლის თანმიმდევრულობა და დაქვემდებარება. სუბორდინაციის დარღვევა
გამოიწვია ომები. მატიანე არაერთხელ ამბობს, რომ ესა თუ ის
ტომების გაერთიანება "ზაპატიშასია", "ჯარის სახელი" კიევის პრინცთან. სახელმწიფოებრიობა
მთლიანობაში რუსეთი სხვადასხვა ძალებს შორის რთულ დაპირისპირებაში ჩამოყალიბდა.
კონსტანტინე პორფიროგენიტუსმა აღწერა რუსეთის იმდროინდელი მდგომარეობა
პოლიუდიემ, როგორც ქირის წარმოების პირველადი ფორმა, უკვე მიაღწია თავის ბოლო წლებს.
ტომები სუპერ-კავშირ-სახელმწიფოებამდე, ანუ VIII-IX სს. აბსოლუტურად
ბუნებრივია, რომ სწორედ ეს დრო იყო ფართოს დაბადების დრო
სავაჭრო ურთიერთობები რუსეთსა და აღმოსავლეთსა და ბიზანტიას შორის: პოლიუდიე არ იყო მხოლოდ
პრინცისა და მისი რაზმის კვება, არამედ ამ ღირებულებებით გამდიდრების გზა
რომელსაც ახალშობილი რუსული ხელობა ჯერ კიდევ ვერ უზრუნველყოფდა.
პოლიუდიე ექვსი თვის განმავლობაში კვებავდა კიევის რაზმს და მის მსახურებს; მთელს
სავარაუდოდ, პოლიუდიე გარანტირებული აქვს საკვების მარაგი მეორედ,
ზაფხული, წელიწადის ნახევარი, როცა ხარკის ყველაზე ძვირფასი ნაწილი გაიყიდა,
აგროვებენ შავკანიანებს, თახვებს, ვერცხლის მელაებს და ციყვებს. თან
ასოცირდება მრავალადამიანური მტკიცებულებები, რომელთა გაუგებრობაც ზოგჯერ იწვევს
მკვლევარები სოფლის მეურნეობის შესახებ რუსეთის უცნობობის აზრზე:
„რუსებს არ აქვთ სახნავი მიწა, მაგრამ ჭამენ მხოლოდ იმას, რაც მიწიდან მოაქვთ
სლავები" (იბნ-რუსტე). "ყოველთვის 100-200 მათგანი (რუსი) მიდის სლავებთან და
იქ ყოფნისას ძალით ართმევენ მათ შესანახად“ (გარდიზი).
ამ ყველაფერს მშვენივრად ხსნიან პოლიადამიანები. პოლიუდიეს ნაწილის ექსპორტი
შედგებოდა ბეწვის, ცვილისა და თაფლისგან; სანადირო და მეფუტკრეობის პროდუქტებზე
ასევე დაემატა მსახურები და მონები, რომლებიც ნებით იყიდეს საერთაშორისო ბაზრებზე და შიგნით
მუსულმანური ხალიფატი და ქრისტიანული ბიზანტია. სისტემის გაცნობა
პოლიუდის მარკეტინგი განსაკუთრებული დამაჯერებლობით აჩვენებს სახელმწიფო ხასიათს
კიევის რუსეთის მოქმედებები მე-9-მე-10 საუკუნეებში.
პოლიუდიეს გაყიდვები
აღმოსავლეთ ევროპაში საერთაშორისო სავაჭრო ურთიერთობების ცენტრი უდავოდ იყო
კიევი. ცენტრალური და
ჩრდილოეთ ევროპამ მათ მნიშვნელოვანი სარგებელი მისცა, რადგან ისინი შეიარაღებულები იყვნენ
მათ ხელში გაიარეს გზა ხაზარების, მადიარების, პეჩენგების მომთაბარე ბარიერებში,
შიდა ბულგარელები და ევროპელებს ამარაგებდნენ აღმოსავლური ბაზრების ფუფუნებით. ზევით
ჯვაროსნულ ომამდე კიევმა არ დაკარგა მნიშვნელობა, როგორც მნიშვნელოვანი სავაჭრო ცენტრი
ევროპის ცენტრი.
კარგად გაცვეთილი ბილიკი კიევიდან დასავლეთით კრაკოვამდე და შემდგომ რეგენსბურგამდე მიდიოდა
დუნაიზე. კიევის გავლით (და კიევის წყალობით) იყო გზა "ბერძნებიდან ვარანგიამდე".
აკავშირებს ბიზანტიას სკანდინავიასთან. მნიშვნელოვანი და კარგად ორგანიზებული იყო
გზა კიევიდან ბულგარამდე ვოლგაზე. დაყოფილი იყო 20 სადგურად,
მდებარეობს ერთმანეთისგან დაახლოებით 70 კილომეტრში. ამისთვის
მაცნეებისთვის, რომლებიც მსუბუქად ამხედრებდნენ, ეს იყო ერთი დღის გზა, ხოლო ვაჭრებისთვის, რომლებიც დადიოდნენ "თან ერთად"
მძიმე ტვირთი“, ორი დღე მგზავრობა და ერთი დღე სადგურზე დასვენება.
რუსეთის მიწების გავლით აღმოსავლეთით მარშრუტი გადიოდა შემდეგ ქალაქ-სადგურებში: კიევი
გამაგრება სულოეზე - პრილუკი - რომენი - ვირ (?) - ლიპიცკოეს გამაგრება -
თანამედროვე სოფლებმა შეინარჩუნეს უძველესი საგზაო სადგურების არქაული სახელწოდება
IX-XI საუკუნეების „ისტობნოე“ („ისტბადან“ - თბილი ოთახი, „თბილი ბანაკი“);
ისინი ერთმანეთისგან ზუსტად 70 კილომეტრში არიან.
მეათე სადგური, რომელიც მდებარეობს ბულგარეთისა და კიევის მარშრუტის შუაში,
მდებარეობდა სადღაც დონის მახლობლად, ვორონეჟის სამხრეთით. აქ, აღმოსავლური წყაროების მიხედვით
(ჯეიხანი, იდრისი) იყო რუსეთის აღმოსავლეთ საზღვარი. აღმოსავლური
ბულგარეთიდან დასავლეთისკენ მოძრავმა მოგზაურებმა ჯერ გადალახეს
მიტოვებული მორდოვის ტყეები და მდელოები, შემდეგ კი დონზე, სადაც ეს
სახმელეთო გზა კვეთდა მდინარე დონის მარშრუტს ვიატიჩიდან ვოლგამდე და
იტილ. სწორედ ამ გზაზე აკეთებდნენ თავიანთ დაკვირვებებს ცხოვრებასა და ყოველდღიურობაზე
ორთვიანი მოგზაურობის შემდეგ მიაღწია მისი გზის დასავლეთ ბოლოს 1400 წელს
კილომეტრზე, ბულგარელი თუ სხვა აღმოსავლელი ვაჭრები კიევში ასრულებდნენ
დნეპრის ნაპირებს, რომელსაც ან მდინარე დუნას ან მდინარე რუსას უწოდებდნენ. აქ შიგნით
შუა დნეპრის რეგიონში, კიევის მახლობლად, აღმოსავლელი ავტორები მიუთითებენ სამზე
რუსეთის ქალაქები, რომლებიც რამდენიმე ათეულს შორის კამათის საგანი გახდა
თანამედროვე მეცნიერები. ერთ-ერთი ყველაზე სანდო წყარო, ჰუდუდ ალ-ალემი,
იუწყება:
ასევე არის მდინარე რუსა (დუნა), რომელიც მიედინება სლავების მიწის სიღრმიდან და
მიედინება აღმოსავლეთის მიმართულებით რუსეთის საზღვრამდე. შემდეგ ის გადის
არტაბის, სალაბის და კუიაბას (კიევი) საზღვრებზე, რომლებიც რუსეთის ქალაქებია...“
იდრისს, რომელსაც აღმოსავლეთ გეოგრაფიის უზარმაზარი ბიბლიოთეკა ჰქონდა
IX-XI საუკუნეების ლიტერატურა, ყველა ავტორთაგან ერთადერთი მიუთითებს მანძილზე
იმავე მდინარეზე მდებარე რუსეთის ამ სამ ქალაქს შორის: ქალაქიდან
არტანი კიევში - 4 დღიანი მგზავრობა; ქალაქ სლავიას ასევე 4 დღე აშორებს.
მკვლევარები, ზემოთ მოცემული ზუსტი მითითებების უგულებელყოფა
განიხილება ყბადაღებული „სამი ცენტრი ძველი რუსეთი"ზოგიერთის მსგავსად
სახელმწიფო ასოციაციები, რომლებიც მოიცავს ყველა დიდ ტერიტორიას. კიევი
(Cuiaba, Quaifa და ა.შ.) დიდ ეჭვს არ იწვევდა და ჩვეულებრივ იდენტიფიცირებული იყო
ისტორიული კიევი, სამხრეთ რუსეთის ცენტრი.
"სლავიას", როგორც წესი, ადარებდნენ ნოვგოროდის სლოვენიელებს და
ნოვგოროდი, თუმცა არც ერთი წყარო - არც რუსული, არც სკანდინავიური და არც
ბერძენი - მე არ ვუწოდებდი ნოვგოროდს უფრო დიდებულს. ამან გავლენა მოახდინა
ნორმანიზმი, რომელიც ცდილობდა რაიმე სახის სახელმწიფოს ხელოვნურად შექმნას
ცენტრი ჩრდილოეთით. ასეთ ფართო კონსტრუქციებს ხელი შეუწყო იმანაც, რომ
არაბული ტექსტები ხშირად ურევდნენ "ქალაქის" და "ქვეყანის" ცნებებს.
განსაკუთრებით მრავალფეროვანი აღმოჩნდა მესამე ქალაქის განმარტება, სახელწოდება
რომელიც ორი ათეული ფორმით განსხვავდება. ძიება არანაკლებ მრავალფეროვანია
არტანია ან არსანია (ორივე ფორმა უკიდურესად ჩვეულებრივია) on გეოგრაფიული რუკა IX--X
საუკუნეებს. არტანიაში ვნახეთ მორდოვია-ერზია, თმუტარაკანი, რიაზანი და როსტოვი...
უზარმაზარ ლიტერატურაში შესვლის გარეშე, რომელიც ეძღვნება „სამს
ცენტრები“, ზემოთ აღნიშნულიდან გამომდინარე, შევეცდებით გამოვკვეთოთ მათი ძიების გზა
ღირსშესანიშნაობები:
1) სამივე ქალაქი არის იმავე მდინარეზე, როგორც კიევი, ანუ
დნეპერზე;
2) ისინი ყველა მდებარეობს კიევის მახლობლად, ამ მანძილზე
მერყეობს 140-დან 280 კილომეტრამდე.
რუსეთის ქალაქების ეს თანავარსკვლავედი შუა დნეპერის რეგიონში ძალიან კარგია ჩვენთვის
მე-10 საუკუნის დოკუმენტებიდან ცნობილია, ეს არის ბერძნებთან ხელშეკრულებაში ნახსენები ქალაქები
კიევი, პერეიასლავლი და ჩერნიგოვი. მანძილი კიევიდან ჩერნიგოვამდე -- 140
კილომეტრი; პერეიასლავამდე - დაახლოებით 100 კილომეტრი; პერეიასლავიდან
ჩერნიგოვი - 170 კილომეტრი. ეს ტრიადა მუდმივად მოიხსენიება როგორც
რუსული მიწის ძირითადი ქალაქები ვიწრო გაგებით. ქალაქი სლავია არ მოიძებნება
იმ ჩრდილოეთში, რომლის შესახებ აღმოსავლეთის გეოგრაფებს წარმოდგენა არ ჰქონდათ.
სლავია - პერეიასლავლი (ან პერესლავი), უძველესი ქალაქი, რომელიც მდებარეობს დნეპერთან და
ყველაზე ახლოს "შინაგან ბულგარელებთან". ჩერნიგოვის მოზიდვაში მხოლოდ ერთია
უთანხმოება წყაროსთან - ჩერნიგოვი მდებარეობს არა დნეპერზე, არამედ დესნაზე.
ჩერნიგოვის ნაცვლად სამივე ქალაქის მახასიათებლების გაცნობის შემდეგ
შეიძლება შემოთავაზებული იყოს არტანიას დროის სხვა ვარიანტი.
ჰუდუდ ალ-ალემში რუსეთის ეს სამი ქალაქი ხასიათდება შემდეგნაირად:
"კუიაბა არის ქალაქი რუსეთის, ისლამის ქვეყნებთან ყველაზე ახლოს, სასიამოვნო ადგილი და
მეფის რეზიდენცია. მისგან ამოღებულია სხვადასხვა ბეწვი და ძვირფასი ხმლები.
სლავა სასიამოვნო ქალაქია და მისგან, როცა მშვიდობა სუფევს, ხალხი ვაჭრობაში მიდის
ბულგარეთის ოლქი.
არტაბი არის ქალაქი, სადაც უცხოელებს კლავენ იქ მისვლისას. იქ
აწარმოოს ძვირფასი ხმლის პირები და ხმლები, რომლებიც შეიძლება დაიხაროს ორად,
მაგრამ თუ მათ გაუშვით, ისინი უბრუნდებიან წინა მდგომარეობას“.
ბულგარული, აღნიშნავს, რომ კიევი ბულგარზე დიდია.
ჩვენთვის ყოველთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ინფორმატორების თვალსაზრისის ამოცნობა.
იბნ-ჰაუკალი, ერთ-ერთი უძველესი მწერალი, წერს: „და ხალხი აღწევს
კუიაბას და მისი რეგიონის სავაჭრო მიზნები." ამიტომ ყველაზე მეტად კიევი ითვლება
ისლამურ ქვეყნებთან ახლოს; ამიტომ ადარებენ ბულგარელს – გააკეთეს
20 სადგურის ნაცნობ გზაზე მოსიარულე ვაჭრები, დაწყებული ბულგარეთში და
დასრულდა კიევში.
ვაჭრები კიევში შედიან ქალაქ რომენის გავლით (თანამედროვე რომნი, იდრისის მახლობლად -
„არმენ“), ფაქტობრივად, მდებარეობს ამ მთავარ გზაზე. ქალაქი
სლავია იდრისის მიერ აღწერილია, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი. ალბათ ამან იმოქმედა
ქალაქის სახელის გაგება - პრესლავი, "დიდებული", ან ანალოგია
ბულგარეთის დედაქალაქი პრესლავი?
ურთულესი მდგომარეობაა მესამე ქალაქთან, რომელსაც პირობითად უწოდებენ
არტანია, ან, როგორც მას სპარსელი ანონიმი უწოდებს, ურტაბი. დამატებები
ზემოაღნიშნულს ესენია: უცხოელების მკვლელობაზე საუბრისას იდრისი დასძენს.
რომ „არავის უშვებენ ამ ქალაქში ვაჭრობის მიზნით... და გამოჰყავთ
იქიდან (ბეწვის და ტყვიის) მოვაჭრეები კუიაბადან.“ იბნ-ჰაუკალი ამასაც წერს
არსას მცხოვრებნი უცხოებს არ უშვებენ, „თვითონ წყალში ჩადიან ვაჭრობისთვის და
ისინი არაფერს აცხადებენ თავიანთ საქმეებზე და საქონელზე და არავის აძლევენ უფლებას
გამოგყვე და შედი შენს ქვეყანაში“.
დნეპერზე, 120 კილომეტრში (სამნახევარი დღე მგზავრობა სწორი ხაზით)
კიევი, მდინარე როსის შესართავთან იყო ქალაქი როდენი (მატიანის პრეპოზიციურ შემთხვევაში "
როდნი"), საიდანაც ახლა შემორჩენილია დასახლება მაღალ მთაზე - კნიაჟია გორა.
ქალაქი მიტოვებული იყო ქრისტიანობის მიღებით და მთელი XI-XIII სს
მატიანეში ერთხელაც არ არის ნახსენები, თუმცა მის მიდამოებში ბევრი მოვლენა იყო.
ვიმსჯელებთ VI-VII საუკუნეების რუსეთის სიძველეების შუაგულში მდებარეობის მიხედვით,
როდენი შეიძლება იყოს რუსეთის ტომობრივი ცენტრი და ეწოდოს ყველაზე მნიშვნელოვანი
ძველი სლავების ღმერთი - როდ. მას ადარებდნენ ოსირისს, ბაად-გადს და
ბიბლიური მასპინძელი. ეს იყო უფრო მნიშვნელოვანი ღვთაება, ვიდრე ის, ვინც მას შეცვალა
მეგობრული პრინცი პერუნი.
ასეთი ვარაუდი სრულად ხსნის ქრონიკის ფრაზას (შესაძლოა აღებული
IX ს-ის ბერძნული წყაროებიდან) „დაბადე მათ, რომელთაც რუს ეძახიან...“. სახელი
ტომების გაერთიანება საერთო ღვთაების მიხედვით ასევე შეიძლება გამოიკვეთოს კრივიჩის სახელზე, ე.წ
ასე რომ, ძველი მშობლიური (ლიტვის) ღმერთის კრივა - კრივიტის მიხედვით. რუსეთი მდინარეზე
როზებს შეეძლოთ მიეღოთ მათი სახელი ღმერთის როდისგან, რომლის თაყვანისმცემლობის ადგილი იყო როდენი
სვიატოსლავის დროს აშკარად აქ იყო სამთავრო სამფლობელო, რადგან იქიდან
მისი "ტერემ სასამართლო" მდებარეობდა 980 წელს კიევის ტახტისთვის ბრძოლის დროს
წელს, უფლისწულმა თავი შეაფარა აქ (ალბათ იქაურობის სიწმინდეს ითვლის?)
იაროპოლკი, მაგრამ ხანგრძლივი ალყის შემდეგ იგი მოკლეს დაქირავებულმა ვარანგებმა. ქალაქი იყო
დიდი ალბათობით, ფართოდ არის ცნობილი რუსეთში, მას შემდეგ რაც ამ რთული
მის შესახებ ალყებმა ჩამოაყალიბეს გამონათქვამი, რომელიც საუკუნეზე მეტ ხანს გაგრძელდა: „და არის
ეს იგავი დღემდე გრძელდება - ”უბედურება, როგორც როდნიაში”, - წერს თანამედროვე
მონომახი.
ღმერთი როდი იყო სამოთხისა და სამყაროს უზენაესი ღვთაება. მოიყვანეს
ჭექა-ქუხილის ღმერთი), დოკუმენტირებულია როდნიას რეგიონის სლავებისთვის მე -4 საუკუნის კალენდრით
და 983 წელს ამ დროს მსხვერპლად შეწირეს ახალგაზრდა ვარანგიელი,
ცხოვრობდა კიევში. უცნობებს, ტყვეებს სწირავდნენ თავიანთ ღმერთებს
დამარცხებული მტრები ძველ დროში გავრცელებული იყო მრავალ ხალხში და იყო
სპეციალური სახელი (ბერძნული) "ქსენოქტონია". ცხადია, ეს ჩვეულება
ყოველწლიურ მსხვერპლშეწირვას და დასაბამი მისცა მათ იმ მონაკვეთებს უცხოელ მწერლებს შორის
ნაწარმოებები, რომლებიც ძალიან ფართოდ საუბრობენ ზოგადად უცხოელთა მკვლელობაზე.
ამაში სავსებით გასაგებია ურთაბის რაიონში სავაჭრო მიზნით შესვლის აკრძალვა
შემთხვევა, თუ ურტაბს (არტანიას) გავაიგივებთ როდიუმთან. აქ, ვიტიჩევის მახლობლად
(კონსტანტინეს მიერ ნახსენები ქალაქები პოლიუდთან დაკავშირებით), დაგროვილი
ბიზანტიაში გამგზავრებამდე ერთი ხეები. აქ ბოლო, ტყით დაცული
დნეპრის მონაკვეთის კუნძულები აშკარად ახორციელებდნენ საბოლოო აღჭურვილობას
შორს გასაყიდად განკუთვნილი საქონლის ფლოტი და დახარისხება
საერთაშორისო ბაზრებზე. აქ არ იყო საჭირო ვაჭრები და ჯაშუშები. ურტაბ-როდენი
არ იყო გამორიცხული ვაჭრობისგან, მაგრამ ადგილობრივი ვაჭრობა ევალებოდა კიევს, ხალხი „კუიაბადან“;
ტყუილად არ იყო, რომ ამ ქალაქში, თითქმის რუსეთის საზღვართან, იყო "ტაძრის ეზო".
პრინცი სვიატოსლავი.
ყველაზე ლოგიკური ჩანს „სამი ქალაქის“ ეს იდენტიფიკაცია.
კუიაბა - კიევი
სლავა - პერეიასლავლი
"არტა" - როდენი როს პირზე.
სამივე ქალაქი ერთ მდინარეზეა - დნეპერზე.
კუიაბა, "ისლამის ქვეყნებთან უახლოესი ქალაქი", ასე ეწოდა იმიტომ
ინფორმატორები მასში შევიდნენ ბულგარიდან კიევის მთავარ გზაზე. ორი
სხვა ქალაქები უკვე მდებარეობდა ამ მაგისტრალიდან მოშორებით: არტანიას 4 დღე დარჩა
(მდინარის ქვემოთ) კიევიდან, ხოლო სლავია არტანიადან 4 დღის დაშორებით, თუ აფრინდებით
დნეპრის გასწვრივ როს პირიდან პერეიასლავამდე.
მოქნილი ფოლადის მოცილების შესახებ ესეიდან ესეზე გადავიდა ამბავი
კიევისა და ურტაბის ხმლები დასტურდება ხაზარების ლეგენდაში მათი მცდელობის შესახებ
ხარკი დაასხით გალავანზე. ხარკის მოთხოვნის საპასუხოდ
„გლეიდმა გაიფიქრა და კვამლი ჩაისუნთქა – ხმალი... და უფროსებმა გადაწყვიტეს
ხრიკები: „ხარკი არაკეთილსინდისიერია, მთავრებო... და თქვენ უნდა დააწესოთ ხარკი ჩვენც და მათაც.
ქვეყნები." და ყველაფერი ახდება."
კიევის ლეგენდა ხაზარების შესახებ ასევე ცნობილი იყო ხაზართა აღმოსავლეთში.
სლავია ვაჭრობს ბულგარელებთან. პერეიასლავლი სხვა ქალაქებთან უფრო ახლოს მდებარეობს
მარცხენა სანაპიროს „შინაგან ბულგარელებს“, რომლებიც მუდმივად ომობენ რუსეთთან; ეს და
განმარტავს დათქმას ვაჭრობის შესახებ „როცა მშვიდობაა“.
ურტაბ-როდენი. აქ, პოლიუდთან სავაჭრო ფლოტის კონცენტრაციის ადგილზე,
ქალაქს, რომელსაც აკონტროლებს თავად კიევის დიდი ჰერცოგი (და ჯერ კიდევ
პრინცის მთას უწოდებენ), უცხოელ მოვაჭრეებს არ უშვებენ. აქ შიგნით
როდის (რომლის სახელზეც არის ქალაქი) საკურთხეველი სწირავდა უცნობებს.
ამ ყველაფერმა ერთად მოიცვა კნიაჟია გორას რეგიონი სხვადასხვა ლეგენდებით, შემოქმედებით
რაც კიევს შეეძლო მიზანმიმართულად შეუწყოს ხელი. ამ ქალაქის სახელია
განსხვავდება არაბულ დამწერლობაში და ასეთი სხვადასხვა ქალაქები ჩანაცვლებულია როცა
იმის გაშიფვრა, რომ ურტაბის განტოლება ნათესავებთან არის, ალბათ, ერთ-ერთი
ყველაზე წარმატებული ვარიანტები.
კუიაბა, სლავია და ურტაბი არ არის სამი სახელმწიფო და არა სამი "რუსეთის ცენტრი".
მაგრამ მხოლოდ კიევი და ორი მეზობელი ქალაქი, რომლებიც თამაშობდნენ მნიშვნელოვანი როლიცხოვრებაში
კიევან რუსს და აინტერესებდა ბულგარელებიდან კიევში ჩასული აღმოსავლელი ვაჭრები.
მთავრების (ან მათი ვაჟების) გამგებლები „მეფეებად“ მიიყვანეს და გაიმეორეს
ლეგენდები ყველაზე შორეულ ქალაქ როდნას შესახებ, სადაც მათ აკრძალეს წასვლა. უკვე მიერ
მე-10 საუკუნის დასაწყისში ჩერნიგოვმა დაიკავა კინფოლკის ადგილი და შევიდა ყველაზე მნიშვნელოვანი ტრიადაში.
რუსეთის ქალაქები.
ყოველ გაზაფხულზე კიევის რუსეთი ახორციელებდა მეორე სახელმწიფოს
ამოცანა - ექვსი თვის განმავლობაში მიღებული დიდი რაოდენობით საქონლის ექსპორტი
შემოვლითი გზა-პოლიუდია. ხარკის შემგროვებლები მეზღვაურებად გადაიქცნენ და
ქარავნების ბაშები, მეომრები მომთაბარე ბარიერებში გზას გადიან და
ვაჭრები, რომლებიც ყიდდნენ იმას, რაც მოიტანეს და ყიდულობდნენ ყველაფერს, რასაც აწარმოებდნენ
მდიდარი აღმოსავლეთი, რომელმაც თავისი ფუფუნებით დააბრმავა მაშინდელი ევროპელები.
ცვილითა და თაფლის კასრებით სავსე ნავები, თახვისა და ვერცხლის ბეწვი
მელა და სხვა საქონელი, ემზადებოდა შორეულ ზღვებში გასასვლელად თვით კიევში და
მეზობელი ქალაქები დნეპერზე - ვიშგოროდი, ვიტიჩევი, სადაც იყო სიგნალი
კოშკი, რომელმაც ცეცხლით გამოაცხადა პეჩენგების მიახლოება, პერეიასლავ რუს და
როდნი. ყველაზე სამხრეთი ნავსადგური-ციხე სასაზღვრო მდინარე სულაზე 10
დნეპერიდან კილომეტრში იყო ქალაქი ჟელნი (ვოინის დასახლება), თავისებური
სტრუქტურა, სადაც გემები რუსეთიდან ტოვებენ, არახელსაყრელი ამბების შემთხვევაში
შეაფარეთ თავი სანაპირო ფორტიფიკაციას, რომელშიც ნავები პირდაპირ შედიოდნენ
”ივნისის თვეში, მდინარე დნეპრის გასწვრივ, ისინი (იგივე ხე რუს)
ჩასვლა ვიტიჩევში, ციხესიმაგრეში, რომელიც ექვემდებარება რუსეთს. იქ ორი-სამი დღის ლოდინის შემდეგ,
სანამ ყველა ერთი და იგივე ბოძები ჩამოვა, ისინი გადაადგილდებიან და ეშვებიან დასახელებულის გასწვრივ
მდინარე დნეპერი“ (კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი).
მომსახურება) ფლოტილის რთული და სახიფათო გავლა დნეპრის რეიდების გავლით.
ის ასახელებს რაპიდების სახელებს როგორც სლავურ, ასევე რუსულ ენებზე, იღებს
თანამედროვე სვენელდის ოფიციალური პოზიცია, რომელიც ემსახურებოდა რუსეთს
ეროვნება.
"რუსული" არის რაპიდების სახელები (მოქმედებს ზოგიერთ შემთხვევაში
სკანდინავიური) - დიდი სიხარული მოუტანა ნორმანებს, მაგრამ სინამდვილეში
ისინი კიევის სამსახურში ვარანგების ყოფნის მეტს არაფერს ამტკიცებენ
თავადი, რომელიც უკვე ცნობილია იმავე კონსტანტინესთან რუსეთის ხელშეკრულებიდან,
და ქრონიკის ცნობებიდან, რომ იგორმა იმ დროს დაიქირავა ვარანგიელები
ბერძნებთან ომისთვის.
„პირველ რაპიდს ესუპი ჰქვია, რაც რუსულად და სლავურად ნიშნავს
"არ დაიძინო!" ეს ბარიერი იმდენად ვიწროა, რომ არ აღემატება იპოდრომის სიგანეს.
მის შუაში არის ციცაბო და მაღალი კლდეები, როგორც კუნძულები.
მათკენ მისწრაფება და აწევა და იქიდან ჩამოვარდნა წყალი წარმოშობს
ხმამაღალი ხმაური და შიშს აღძრავს“.
რუსებს უჭირდათ გემების გადათრევა თითოეულ ზღურბლზე, ზოგჯერ კი
მათგან ბარგის ამოღება და ნავების ნაპირზე გათრევა. ასე რომ, მათ მიაღწიეს
„კრარის გადასასვლელი“ (ქიჭკასი), რომლითაც სარგებლობდნენ ქერსონელი ვაჭრები.
წავიდა რუსეთში. მთელი ეს მარშრუტი პეჩენგების ცეცხლის ქვეშ მოხდა.
რეიდების გავლის შემდეგ, კუნძულ ხორტიცაზე (თანამედროვე ზაპოროჟიეს მახლობლად)
„...რუსები სწირავენ თავიანთ მსხვერპლს, რადგან უზარმაზარი
მუხა. მოჰყავთ ცოცხალი მამლები, აკრავენ ისრებს ირგვლივ და სხვები ათავსებენ ნაჭრებს
პური, ხორცი..."
ხორციციდან რუსები მიცურავდნენ კუნძულ ბერეზანისკენ დნეპრის შესართავთან და იქ.
დამატებით აღჭურვილი ზღვით გასვლამდე. შემდეგი მათი გზა დევს
დნესტრის პირი და იქიდან დუნაის განშტოებამდე სელინამდე.
”სანამ არ გაივლიან მდინარე სელინას, პეჩენგები ნაპირის გასწვრივ ტრიალებენ და
თუ ზღვა, რაც ხშირად ხდება, ხმელეთზე ერთსა და იმავე ღეროებს გადააგდებს, მაშინ ისინი ყველა
გავიყვანეთ ნაპირზე, რათა ერთად გავუწიოთ წინააღმდეგობა პეჩენგებს“.
ცურვა შავი ზღვის დასავლეთ სანაპიროზე (რომელსაც ჯერ კიდევ გვაქვს
მოუწევს დაბრუნება) დასრულდა კონსტანტინოპოლში, სადაც რუსი "სტუმრები"
მთელი ზაფხული დაბრუნდა რუსეთში მხოლოდ ახალი პოლიუდიისთვის.
დნეპრის პირიდან ან კუნძულ ბერეზანიდან მომავალი საზღვაო გზა
რუსოვი ორად გაიყო: ერთი მიმართულება იყო ცარირადისკენ მიმავალი გზა და
ხალიფატი, როგორც უკვე ვიცით მე-9 საუკუნის შუა ხანებში იბნ ჰარდადბეგის ისტორიიდან.
„რუს-ვაჭრები არიან სლავების ერთ-ერთი დივიზია, ისინი ატარებენ ციყვის ბეწვს.
ვერცხლის მელა და ხმლები სლავების უკიდურესი მონაკვეთებიდან შავამდე
(„რომაული“) ზღვა და ბიზანტიელი მმართველი მათგან მეათედს იღებს. წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი
გაემგზავრეთ დონის გასწვრივ ("ტანაისი"), სლავური მდინარე, გაიარეთ (ხამლიასში
(ხაზარის დედაქალაქი) და მისი მმართველი მათგან მეათედს იღებს“.
საინტერესო ვარიანტია იბნ ალ-ფაქიჰის მესიჯი:
„...ბიზანტიის მმართველი მათგან მეათედს იღებს.შემდეგ ისინი ზღვით მიდიან
სამკუშ ებრაელი, რის შემდეგაც ისინი მიმართავენ სლავონიას. შემდეგ ისინი გზას იღებენ
სლავური ზღვა (აზოვი), სანამ არ მივიდნენ ხაზარის ყდისკენ, სადაც
ხაზართა მმართველი მათგან მეათედს იღებს. შემდეგ ისინი მიდიან ხაზარის ზღვაში
მდინარე, რომელსაც სლავურ მდინარეს უწოდებენ...“
აქ მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, პირველ რიგში, რუსული ფლოტის გავლა ქერჩის გავლით
სრუტე, რომელიც ეკუთვნოდა იუდაიზმზე მოქცეულ ხაზარებს („სამკუშ-ებრაელი“) და
მეორეც, "სლავური" განმარტებების სიმრავლე: აზოვის ზღვა - სლავური;
ტანაის-დონის ქვედა დინება - სლავური მდინარე, ჩრდილოეთ აზოვის რეგიონი - სლავონია (?) და
ქვემო ვოლგაც კი თავის უდავოდ ხაზარის კურსში არის ასევე "სლავების მდინარე".
ამ განმარტებების გარკვევის მცდელობის გარეშე, ჩვენ მხოლოდ აღვნიშნავთ, რომ აზოვის რეგიონი და
ქვემო დნეპერი, ცხადია, იმ ეპოქაში მართლაც დატბორა სლავებმა.
რუსეთის ყოველწლიური ექსპედიციები ქერჩის სრუტის გავლით ქერჩისა და
თმუთარაკანმა გამოიწვია ახალი გეოგრაფიული სახელების გაჩენა (თუ არა
რუსეთთან ასოცირებული ადგილობრივი მაცხოვრებლები, შემდეგ უცხოელი გეოგრაფები:
ქერჩი - "რუსეთის ქალაქი",
ქერჩის სრუტე - "მდინარე რუსეთის"
შავი ზღვის მონაკვეთი თმუტარაკანის მახლობლად (ხუთი დღის იალქნები
ტრაპიზონი) - "რუსეთის ზღვა".
გასაკვირი არ არის, რომ მეცნიერები ხშირად სხვას უკავშირებდნენ
აღმოსავლური გეოგრაფიული ნაწარმოებების გამოცანა - "კუნძული რუსეთი", რომელშიც
მინდა თმუტარაქანის ნახვა. ეჭვგარეშეა, რომ კიევან რუსის ქვეშ
სამხრეთით მისი სავაჭრო ოპერაციების მნიშვნელოვანი სფერო უკიდურესად აუცილებელი იყო
ზოგიერთი ციხესიმაგრე შავ ზღვაზე, მაგრამ თმუტარაქანი, რომელიც ადრე მდებარეობდა
960-იანი წლები, სადაც დომინირებენ ხაზარები, ძნელად ერგება "კუნძულების" განმარტებას.
რუსოვი“ (თუმცა მას კუნძული ერქვა).
რთული და ძვირადღირებული მოგზაურობა ხაზარიაში (300
კილომეტრით აზოვის ზღვა, დონზე 400 კილომეტრი და პორტაჟები და 400
კილომეტრში ვოლგის ქვემოთ), რუსული ფლოტილა შევიდა კასპიის ზღვაში,
უწოდა ან ხაზარი, ან ხორეზმი (მატიანეში „ხვალისკი“), მაშინ
ჯურჯანი, შემდეგ ხორასანი.
იბნ ხორდადბეგი, რომელიც აგრძელებს თავის ამბავს რუსების შესახებ, იუწყება
საინტერესო ინფორმაცია რუსების შორეული საზღვაო და სახმელეთო გზების შესახებ
ხაზარიიდან „მიდიან ჯურჯანის ზღვაზე და ხმელავენ
ნებისმიერი ნაპირი. და ამ ზღვის დიამეტრი 500 ფარსანგია. (იბნ ფაქიჰმა გადაარჩინა
ამ ტექსტის კიდევ ერთი დეტალი: „...და ყიდიან ყველაფერს, რაც თან აქვთ და
ეს ყველაფერი რეის აღწევს“).და ხანდახან აქლემებით მოაქვთ საქონელი
ჯურჯანი ბაღდადში, სადაც სლავური მონები მათთვის მთარგმნელებად მსახურობენ. და
ისინი თავს ქრისტიანებად თვლიან და გადასახადს იხდიან.“ ვარიანტი: „...მიდიან
ჯურჯანის ზღვამდე, შემდეგ ბალხსა და ტრანსოქსიანაში, შემდეგ მომთაბარე ბანაკებში
ტოგუზ-გუზოვი, შემდეგ ჩინეთში“.
ჩვენ სრულად უნდა ვენდოთ იბნ ხორ-დადბეგის გზავნილს, რადგან ის თავად
იყო რეიში და რუსი ვაჭრების გზა რეიდან ბაღდადში (დაახლოებით 700 წ.
კილომეტრი) გაიარა ჯებლის რაიონში, რომელზედაც იბნ ხორდადბეგი
ხელმძღვანელობდა ფოსტის მენეჯერად. რუსული ქარავნები ყოველწლიურად
გარდა ამ საქალაქთაშორისო გზებისა, რომლებიც დაკავშირებულია საზღვარგარეთ მოგზაურობებთან, იყო
კიდევ ერთი სახმელეთო ტრანსევროპული მარშრუტი, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბმულები
რომელიც იყო კიევი. იგი დაიწყო ევროპის აღმოსავლეთ კიდეზე, ვოლგაზე, ქ
ვოლგის ბულგარეთის დედაქალაქი, ქალაქ ბულგარეთში. ტრანსოქსიანადან და ხორასანიდან
ბულგარეთისკენ მიმავალი საქარავნო გზები ჩრდილოეთისკენ გადიოდა „გუზის კარიბჭით“. აქ მოიტანეს
ჩრდილოეთ ვოლგის ვაჭრები მდინარის მარშრუტი. ბულგარეთიდან იტილამდე და შემდგომ კასპიის ზღვამდე
ვოლგა მიედინებოდა.
აღმოსავლელი გეოგრაფების ინფორმატორები ძალიან ხშირად იღებდნენ საწყის წერტილს
ბულგარული. ნუმიზმატიკოსები თვლიან, რომ განაწილების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წერტილია
IX-X საუკუნეების აღმოსავლური მონეტები იყო ბულგარული.
ჩვენ უკვე ვნახეთ, თუ რა მნიშვნელოვან გზატკეცილს წარმოადგენდა ჭა
კარგად გავლილი, საგულდაგულოდ გაზომილი და აღჭურვილი "მანზილებით" ("მესინჯერთა ბანაკები")
ჯეიჰანის თქმით, მარშრუტი ბულგარიდან კიევში. მაგრამ ეს გზა არ დასრულებულა
კიევი; კიევი მხოლოდ მე-10 საუკუნის აღმოსავლელი გეოგრაფების ცოდნის ზღვარი იყო. სავარაუდოდ,
აქ, რუსეთის დედაქალაქში, აქტიური როლი რუს ვაჭრებს გადაეცათ, რომლებიც ქ
დასავლეთ ევროპას „რუსარიი“ ერქვა.
კიევიდან დასავლეთისკენ მიმავალი მარშრუტი ძნელად იყო მხოლოდ შეგროვებული ხარკის გაყიდვის მარშრუტი
რუსული მიწები; დიდი ალბათობით, დასავლეთში ექსპორტირებული რუსული ბეწვისკენ,
მაჰმადიანი ვაჭრების მიერ მოტანილი აღმოსავლური საქონლის წილი
ბულგარელები კიევში ან იყიდეს რუსებმა საზღვარგარეთ მოგზაურობის დროს.
თან VIIIვ. აბასიდების დროს არაბები, რომლებიც ცდილობდნენ თავიანთი ვაჭრობის გაფართოებას, შეაღწიეს აღმოსავლეთ ევროპაში. მათ ორი ძირითადი გზა ჰქონდათ: ერთი გემით კასპიის ზღვის გავლით სპარსეთის ჩრდილოეთ კიდედან, მეორე აქლემით ხოვარემიდან (ხივა) დღევანდელი ყირგიზული სტეპების გასწვრივ.
ერთი და მეორე გზით მიაღწიეს ხაზართა დიდ სახელმწიფოს, რომლებსაც ეკავათ ვოლგისა და დონის ქვედა დინება და აღმოსავლეთ კისკავკასია. ხაზარები, რომლებიც წარმოადგენდნენ ფინური და თურქული ტომების ნარევს, აერთიანებდნენ მოხეტიალე და მჯდომარე ცხოვრებას; დედაქალაქ იტილიას მაცხოვრებლები, რომლებიც მდებარეობს ვოლგის ორივე მხარეს (ცოტა უფრო მაღლა
არაბული დირჰემი (რუსული საგანძურიდან).
დღევანდელი ასტრახანი), ისინი ცხოვრობდნენ ქალაქის სახლებში მხოლოდ ზამთარში, ხოლო გაზაფხულზე და ზაფხულში მიდიოდნენ სტეპებში მომთაბარედ. ხაზარები ემორჩილებოდნენ ორ მმართველს: კაგანს, რომელიც ღებულობდა ღვთაებრივ ღირსებებს, მაგრამ ასევე იყო პასუხისმგებელი ქვეყნის კატასტროფებისთვის, და ბეგი, რომელიც იყო ნამდვილი მმართველი, მეთაურობდა ჯარებს, აგროვებდა გადასახადებს და განაგებდა ქალაქებს. ვოლგაზე ცურვით, არაბმა ვაჭრებმა მიაღწიეს ქალაქ ბულგარეთში, კამას შესართავთან არც თუ ისე შორს, სადაც სავაჭრო ურთიერთობებში შევიდნენ დუნაის ბულგარელებთან დაკავშირებულ ადამიანებთან. სლავები და ფინელები დღევანდელი შუა და ჩრდილოეთ რუსეთი; არაბული ვერცხლის დირჰემები მიაღწიეს ბალტიის ზღვას და შეაღწიეს სკანდინავიაში.
არაბების მიერ აღმოსავლეთ ევროპიდან ექსპორტირებული ძირითადი საქონელი იყო ბეწვიანი ცხოველების ტყავი: ზამბარები, ერმინები, თახვები, კვერნა და სხვ.; მათგან არც ერთი ბეწვი არ იყო ისე დაფასებული, როგორც შავი და ყავისფერი მელა. არაბი გეოგრაფი და მოგზაური მასუდი ამბობს: „მელას მუქი ბეწვი ყველაზე მოდურია აღმოსავლეთში; არაბი და სპარსელი მეფეები და მთავრები მისგან ამზადებენ ქუდებს, ქაფტანებს, ბეწვის ქურთუკებს და კონცხებს, რომლებიც ერთმანეთს აჯობებენ თავიანთი ფუფუნებით. ერთ-ერთ ხალიფას სურდა დაედგინა, რომელი ბეწვი იყო ყველაზე თბილი: ამისთვის მან უბრძანა, ზამთრის ცივ ღამეს წყლის ბოთლები სხვადასხვა ტყავში გაეხვიათ; აღმოჩნდა, რომ ვერცხლის მელას ქვეშ მხოლოდ ის იყო, რომ წყალი არ გაიყინა“.
ვოლგიდან დონამდე და შემდგომ დნეპრის მარცხენა შენაკადების გასწვრივ, არაბმა ვაჭრებმა მიაღწიეს კიევს; უფრო დასავლეთით, ბეწვისა და მონების ვაჭრობაში შუამავლები იყვნენ ებრაელები, რომლებიც ბეწვის საქონელს აწვდიდნენ მუსულმანურ ესპანეთსა და მა-გრიბს (ჩრდილო-დასავლეთ აფრიკა, ახლა მაროკო და ალჟირი), ხოლო მონები ბოჰემიიდან იტილის ბაზარში. ში არაბებს შორის სავაჭრო ურთიერთობები, თითქოსდა, ძველი რომის იმპერიის ქრისტიანულ ქვეყნებს, იტალიასა და ბიზანტიას მოეცვა. თავად ბიზანტია ამ დროს, ძლიერი შინაგანი არეულობისა და გარეგანი წარუმატებლობის გამო, არეულობაში და სისუსტეში იყო.
ნიკიფორეს შემდეგ, რომელმაც დაამხა ირინას მეფობა, სამმა იმპერატორმა, ერთმანეთის მიყოლებით, ძალაუფლება მიაღწიეს ძალით, ეყრდნობოდნენ ან მეამბოხე ჯარისკაცებს ან დედაქალაქის მოსახლეობას, რომელთა შორის იყვნენ მხატვრული ხელოსნები, რომლებიც მუშაობდნენ სასამართლოსა და ეკლესიებისთვის, სამსხმელო მუშები. იუველირები, მოქანდაკეები, ხატმწერები, ფარდები, პარფიუმერები და განსაკუთრებით აბრეშუმის ქსოვილების მწარმოებლები, ბიზანტიის მთავარი სიამაყე იუსტინიანეს დროიდან, რომელმაც ჩინელებისგან მოიპოვა მევენახეობის საიდუმლო. კონსტანტინოპოლში გვერდიგვერდ თანაარსებობდა ორი უკიდურესობა: ერთის მხრივ, იმპერატორის ღვთაებრივი ხელისუფლების გადაწყვეტილებების სისწორეში ეჭვის შეტანა მკრეხელობად ითვლებოდა, მეორეს მხრივ, კონსტანტინოპოლის ხალხი და ჯარი პროლეტარების მაგალითზე. და ძველი რომის ლეგიონები, რომლებიც დაჯილდოვდნენ იასამნისფერით მათი რჩეული ხალხისთვის.
გამოაცხადა პაულიკიის არმიამ, ლეო ვსომხებმა განაახლეს ომი ხატების წინააღმდეგ. ”ხედავთ,” უთხრა მან თავის მომხრეებს, ”რომ ყველა სუვერენი, ვინც ცნობდა ხატებს და თაყვანს სცემდა მათ, გარდაიცვალა გადასახლებაში ან ომში. მხოლოდ ხატმებრძოლები დაიღუპნენ ტახტზე ბუნებრივი სიკვდილით და პატივით დაკრძალეს მოციქულთა ტაძარში. მეც მინდა მათ მივბაძო, რომ ჩემი და ჩემი შვილის ხანგრძლივი ცხოვრების შემდეგ ჩვენი სამეფო მეოთხე და მეხუთე თაობამდე გაგრძელდეს“. მისი დაჟინებული თხოვნით, საკათედრო ტაძარი 815 ზ. აკრძალა სანთლების დანთება და საკმევლის მოწევა „უსულო ხის“ წინ და დაგმო ხატების „უსარგებლო და შეუსაბამობა ეკლესიის ტრადიციებთან“. ისევ დაიწყო ბერების დევნა და ეკლესიების ნგრევა. თუმცა ხატმებრძოლობა მხოლოდ ერეტიკული არმიის საფრთხის შენარჩუნებით იყო. როგორც კი ჯარისკაცები დედაქალაქიდან გაიყვანეს, იმპერატრიცა თეოდორა, რომელიც მეფობდა მიქაელ III-ის ბავშვობაში, 843 ზ. აღადგინა ხატთა თაყვანისცემა; ახალმა საკათედრო ტაძარმა დააწესა მართლმადიდებლობის დღესასწაული ხატმებრძოლისაგან და ყველა სხვა მწვალებლობისგან განთავისუფლების ხსოვნისადმი.
ხატებზე კამათმა დიდად დაასუსტა ბიზანტია და დააკნინა მისი გონებრივი ცხოვრება. სანამ ხატმებრძოლები ანადგურებდნენ ხელოვნების ნიმუშებს, ბერებს, თავის მხრივ, სურდათ რწმენის განმტკიცება, გაანადგურეს წიგნები და გაანადგურეს მეცნიერება ეჭვისა და კრიტიკის სულის შესანახად. ხატების ყველაზე ნიჭიერმა და მამაცმა დამცველმა, ფიოდორ სტუდიტმა (ანუ სტუდიის ბერმა, მკაცრი საერთო საძინებელი) მოუწოდა პაპს, უცხო მმართველს: „ისმინე ჩვენო, მოციქულო თავო, ქრისტიანული ცხვრის ღვთისგან რჩეული მწყემსი. სამოთხის გასაღები, რწმენის კლდე, რომელზეც კათოლიკური სარწმუნოებაა აგებული (საყოველთაო) ეკლესია; შენ ხარ პეტრე, რომელიც ამშვენებს პეტრეს ტახტს. დაიპყრო ერეტიკული მხეცები ღვთის სიტყვის მომხიბვლელი ბგერების მაგიით“. ასეთი მოწოდებების შემდეგ პაპებმა ფაქტობრივად დაიწყეს ბიზანტიური ეკლესიის საქმეებში ჩარევა და როგორც ჩანს, მან დამოუკიდებლობა დაკარგა.
გარედან ბიზანტია ერთიმეორის მიყოლებით განიცდიდა წარუმატებლობას. ესპანელმა სარაცინებმა დაიკავეს კუნძული კრეტა ეგეოსის ზღვის ზღურბლზე: მისი ახალი სახელი, კანდია, მომდინარეობს არაბული ხანდაკიდან, ღრმა თხრილიდან, რომლითაც დამპყრობლებმა ალყა შემოარტყეს მათ აშენებულ ციხეს. პარალელურად მუსლიმი მეზღვაურების თავდასხმები დაიწყო სიცილიასა და სამხრეთ იტალიაზე. ბიზანტიის ვაჭრობა ხმელთაშუა ზღვაში შემცირდა. ჩრდილოეთიდან იმპერიას ასევე არ ჰქონდა მშვიდობა. ბულგარელმა ხან კრუმმა, იმპერატორ ნიკიფორეს დამპყრობელმა, ბიზანტიელებს სარდიკა (ახლანდელი სოფია) აიღო და დედაქალაქს მიუახლოვდა და სურდა "შუბი ჩაეგდო ოქროს კარიბჭეში". მიუხედავად იმისა, რომ ამ მემკვიდრემ მშვიდობა დადო იმპერიასთან, სასაზღვრო ხაზი უკვე არც ისე შორს იყო კონსტანტინოპოლიდან. ჩრდილო-დასავლეთით ბიზანტიას ახალი მტერი ჰყავდა - რუსეთი: ისინი აწუხებდნენ ბერძენს Xე რ ს ო - ატარეს ყირიმში, შეუტიეს შავი ზღვის მცირე აზიის სანაპიროებს. IN 860 on 200 რუსები გემებით კონსტანტინოპოლში მიცურავდნენ, გაძარცვეს და გადაწვეს დედაქალაქის გარეუბნები; გაჭირვებით მოვახერხეთ ამ „ჩრდილოეთის საშინელი ჭექა-ქუხილის“, „უხეში ბარბაროსი ხალხის“ მოგერიება. როგორც ბიზანტიელები ამბობდნენ.
დაგეგმეთ
შესავალი
1 მოვლენები
1.1 საუკუნის დასაწყისი
1.2 შუა საუკუნე
1.3 საუკუნის დასასრული
2 პირი
3 აღმოჩენები
ცნობები
შესავალი
გრიგორიანული კალენდრით მეცხრე (IX) საუკუნე გრძელდებოდა 801-დან 900 წლამდე. ადრეული შუა საუკუნეები მეფობდა ევროპაში. შუა საუკუნეების დათბობის სავარაუდო დასაწყისი.
1. მოვლენები
· დააარსა Murom, Polotsk, Rostov, Smolensk, Uzhgorod, Zhitomir
ვიკინგები ფარერის კუნძულებს ასახლებენ
· დაიდო ვერდენის ხელშეკრულება
· ასტურიისა და გალიციის სამეფოების გაერთიანება. განათლება არაგონის საგრაფოში.
· კავკასიის ალბანეთის ფეოდალურ სამთავროებად დაშლა.
· ქალაქ ბაგანის მშენებლობა ბირმაში.
· განას თავს დაესხმება ლემტუნა ბერბერები.
1.1. საუკუნის დასაწყისი
· ვესექსის ჰეგემონია ინგლისში.
· ტრანსილვანიის ანექსია ბულგარეთში.
· ხორვატების გაქრისტიანება.
· ტაო-კლარჯეთის სამეფოს ჩამოყალიბება ჭოროხის აუზსა და ქართლში.
ბილიკის გახსნა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე".
· რუსული არმიაიბრძოდა ყირიმში სუდაკიდან ქერჩამდე.
· პრატიჰარაები შეიჭრნენ დოაბში (ჯუმნა-განგეტური შუალედი) და დაიკავეს კანაუჯი, შემდეგ კი გაავრცელეს თავიანთი ძალაუფლება მთელ ტერიტორიაზე კანაუჯიდან ბენარესამდე.
· ქაშმირული შაივიზმის გაჩენა.
1.2. შუა საუკუნე
· დანიის მიერ ჩრდილო-აღმოსავლეთ ინგლისის აღება.
· გრაფი ანჟუ ფულკ I წითელი, ანჟევინის დინასტიის დამაარსებელი.
· ბრეტანის საჰერცოგოს ფორმირება.
· მუსლიმებზე ქრისტიანული თავდასხმის ახალი ცენტრების გაჩენა: ნავარა და არაგონი.
· მთელი მავერანა გაერთიანდა სამანიდების მმართველობის ქვეშ.
· ხანგრძლივი ომები პრატიჰარასა და პალას კლანის ბენგალის მთავრებს შორის.
· ჯავის დაცემა შრივიჯაიადან.
· საუკუნის მესამე მეოთხედი - პაულიკიანის მოძრაობა.
1.3. საუკუნის დასასრული
· ადემარ (ემარდი), ბურბონის პირველი ჰერცოგი.
· ბრძოლა ირლანდიაში აღმოსავლეთ ინგლისიდან ჩამოსულ ნორვეგიელებსა და დანიელებს შორის.
· ასტურიის მეფე ალფონსო III-ის მიერ არაბებისგან მთელი ლეონის განთავისუფლება.
· 1306 წლამდე - პრემისლიდების დინასტია ჩეხეთში.
· ტულუნიდების დინასტია იპყრობს პალესტინას და სირიას.
· პეჩენგები ვოლგის ხეობიდან დნეპრის ხეობაში გადადიან.
· ალანია წარმოიშვა ხაზართა ხაგანატიდან ჩრდილოეთ კავკასიის ცენტრალურ ნაწილში.
· ხიტანის ტომობრივი კავშირის გაძლიერება დასავლეთ მონღოლეთსა და მანჯურიის ნაწილში.
· 890 - მტკიცებულება იმისა, რომ ჩიგილის ტომს ჰქონდა სახელმწიფო.
· კორეის დაშლა ჩრდილო-აღმოსავლეთში სილას, სამხრეთ-დასავლეთში "მეორე ბაეჯე" და ჩრდილოეთით ტაებონგის შტატებად.
· იუკატანის სამხრეთ ნაწილში მაიას ქალაქებმა არსებობა შეწყვიტეს.
2. პირები
· ტრავუნიის პრინცი ფალიმერი, კრაინას ძე.
· კარლოს დიდი - ფრანკებისა და ლომბარდების მეფე.
· ფოტიუს I - კონსტანტინოპოლის პატრიარქი.
· ნიკოლოზ I - პაპი.
3. აღმოჩენები
· ვიკინგ გადარ სვავარსონის მიერ ისლანდიის აღმოჩენა
· პირველი ქარის წისქვილები
ცნობები:
1. გუმილევი ლ.ნ. ძველი რუსეთი და დიდი სტეპი. M.: Mysl, 1989. გვ.685-755
| 21-ე | XXI |
| მე-20 | XX |
| მე-19 | XIX |
| მე-18 | XVIII |
| მე-17 | XVII |
| მე-16 | XVI |
| მე-15 | XV |
| მე-14 | XIV |
| მე-13 | XIII |
| მე-12 | XII |
| მე-11 | XI |
| მე-10 | X |
| მე-9 | IX |
| მე-8 | VIII |
| მე-7 | VII |
| მე-6 | VI |
| მე-5 | ვ |
| მე-4 | IV |
| მე-3 | III |
| მე-2 | II |
| 1-ლი | მე |
რომაული ციფრები, რომლებიც გამოიგონეს 2500 წელზე მეტი ხნის წინ, ევროპელებმა გამოიყენეს ორი ათასწლეულის განმავლობაში, სანამ არ შეცვლიდნენ არაბული ციფრებით. ეს იმიტომ მოხდა, რომ რომაული რიცხვები საკმაოდ რთული დასაწერია და რომაულ სისტემაში ნებისმიერი არითმეტიკული მოქმედებები გაცილებით რთული შესასრულებელია, ვიდრე არაბულ რიცხვთა სისტემაში. იმისდა მიუხედავად, რომ რომაული სისტემა დღეს ხშირად არ გამოიყენება, ეს არ ნიშნავს რომ ის შეუსაბამო გახდა. უმეტეს შემთხვევაში, საუკუნეები აღინიშნება რომაული ციფრებით, მაგრამ წლები ან ზუსტი თარიღები ჩვეულებრივ იწერება არაბული ციფრებით.
რომაული ციფრები ასევე გამოიყენება მონარქების სერიული ნომრების, ენციკლოპედიური ტომების, სხვადასხვა ვალენტობის წერისას. ქიმიური ელემენტები. საათების ციფერბლატებში ასევე ხშირად გამოიყენება რომაული ციფრები.
რომაული ციფრები არის გარკვეული ნიშნები, რომლებითაც იწერება ათობითი ადგილები და მათი ნახევრები. ამისთვის მხოლოდ შვიდი გამოიყენება დიდი ასოებილათინური ანბანი. რიცხვი 1 შეესაბამება რომაულ ციფრს I, 5 – V, 10 – X, 50 – L, 100 – C, 500 – D, 1000 – M. აღნიშვნისას ნატურალური რიცხვებიეს რიცხვები მეორდება. ასე რომ, 2 შეიძლება დაიწეროს ორჯერ I, ანუ 2 – II, 3 – სამი ასო I, ანუ 3 – III. თუ უფრო მცირე ციფრი მოდის უფრო დიდზე, მაშინ გამოიყენება გამოკლების პრინციპი (პატარა ციფრი აკლდება უფრო დიდს). ასე რომ, ნომერი 4 გამოსახულია როგორც IV (ანუ 5-1).
იმ შემთხვევაში, როდესაც უფრო დიდი რიცხვი მოდის პატარას წინ, მათ ემატება, მაგალითად, რომაულ სისტემაში 6 იწერება როგორც VI (ანუ 5+1).
თუ თქვენ მიჩვეული ხართ რიცხვების არაბული ციფრებით წერას, მაშინ შეიძლება წარმოიშვას გარკვეული სირთულეები, როდესაც დაგჭირდებათ საუკუნეების რომაული ციფრებით, რიცხვის ან თარიღის დაწერა. თქვენ შეგიძლიათ გადაიყვანოთ ნებისმიერი რიცხვი არაბული სისტემიდან რომაულ რიცხვთა სისტემაში და პირიქით ძალიან მარტივად და ძალიან სწრაფად ჩვენს ვებსაიტზე არსებული მოსახერხებელი გადამყვანის გამოყენებით.
თქვენი კომპიუტერის კლავიატურაზე უბრალოდ გადადით ინგლისური ენაადვილად დაწეროს ნებისმიერი რიცხვი რომაული ციფრებით.
როგორც ჩანს, ძველი რომაელები უპირატესობას ანიჭებდნენ სწორ ხაზებს, რის გამოც მათი ყველა რიცხვი სწორი და მკაცრია. თუმცა, რომაული ციფრები სხვა არაფერია, თუ არა ადამიანის ხელის თითების გამარტივებული გამოსახულება. რიცხვები ერთიდან ოთხამდე წააგავს გაშლილ თითებს, ნომერი ხუთი შეიძლება შევადაროთ გაშლილ ხელისგულს, რომელსაც ცერა თითი აქვს გამოწეული. და რიცხვი ათი წააგავს ორ გადაჯვარედინებულ ხელს. IN ევროპის ქვეყნებიდათვლისას ჩვეულებრივად არის თითების გასწორება, მაგრამ რუსეთში, პირიქით, მოხარეთ ისინი.
1. სამეფო ხელისუფლების სისუსტე საფრანგეთში.
საფრანგეთში კაროლინგების დინასტიის უკანასკნელი მეფეების ძალაუფლება საგრძნობლად შესუსტდა. თანამედროვეებმა მეფეებს დამამცირებელი მეტსახელები შეარქვეს: კარლ მსუქანი, კარლ უბრალო, ლუი მსუქანი, ლუი ზარმაცი. X საუკუნის ბოლოს საფრანგეთის მსხვილმა ფეოდალებმა მეფედ აირჩიეს პარიზის მდიდარი და გავლენიანი გრაფი - ჰუგო კაპეტი (მეტსახელი მისი საყვარელი თავსაბურავი - კაპიუშონი იყო). მას შემდეგ მე-18 საუკუნის ბოლომდე სამეფო ტახტი დარჩა კაპეტების დინასტიის ან მისი გვერდითი შტოების - ვალუას, ბურბონების ხელში.
საფრანგეთის სამეფო მაშინ შედგებოდა 14 დიდი ფეოდისგან. ბევრ ფეოდალს ჰქონდა უფრო დიდი მიწები, ვიდრე თავად მეფეს. ჰერცოგები და გრაფები მეფეს თანასწორთა შორის მხოლოდ პირველს თვლიდნენ და ყოველთვის არ ემორჩილებოდნენ მის ბრძანებებს. მეფე ფლობდა დომენს (დომენს) ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთში ქალაქ პარიზით მდინარე სენაზე და ორლეანი მდინარე ლუარაზე. მაგრამ მეფე არ იყო ბატონი დარჩენილ ქვეყნებში, სადაც აჯანყებული ვასალების ციხეები აღმართეს. როგორც თანამედროვემ თქვა, ამ „რქების ბუდეების“ მკვიდრებმა „თავიანთი ძარცვით შეჭამეს ქვეყანა“.
მაშინ მეფეს არ ჰქონდა ძალაუფლება მთელ ქვეყანაზე. ის არ გამოსცემდა ქვეყნისთვის საერთო კანონებს და ვერ აგროვებდა გადასახადებს მისი მოსახლეობისგან. ამიტომ მეფეს არც მუდმივი ძლიერი ჯარი ჰყავდა და არც ანაზღაურებადი მოხელეები. მისი სამხედრო ძალები შედგებოდა ვასალების რაზმებისგან, რომლებიც მის მფლობელობაში იღებდნენ ფეოდებს და ის მართავდა თავისი კარისკაცების დახმარებით1.
2. საღვთო რომის იმპერიის ჩამოყალიბება. გერმანიაში მეფის ძალა თავდაპირველად უფრო ძლიერი იყო, ვიდრე საფრანგეთში. ერთიანი სახელმწიფო საჭირო იყო გარე მტრებისგან დასაცავად.
ძალიან ხშირი იყო უნგრელების (მაგიარების) თავდასხმები. მომთაბარე მწყემსების ეს ტომები IX საუკუნის ბოლოს სამხრეთ ურალის მთისწინეთიდან ევროპაში გადავიდნენ და დაიკავეს დაბლობი მდინარეებს დუნასა და ტისას შორის. იქიდან უნგრეთის მსუბუქმა კავალერიამ დაარბია დასავლეთ ევროპისა და ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ქვეყნები. მან გაარღვია რაინი და პარიზამდეც კი მიაღწია. მაგრამ გერმანიამ ყველაზე მეტად დაზარალდა: უნგრელებმა გაანადგურეს და დაიპყრეს მისი მრავალი მცხოვრები.
955 წელს გერმანიის და ჩეხეთის ჯარებმა გერმანიის მეფის ოტო I-ის მეთაურობით სრულიად დაამარცხეს უნგრელები სამხრეთ გერმანიაში გამართულ ბრძოლაში. მალევე შეწყდა უნგრეთის შემოსევები და მათ დაიწყეს მოწესრიგებულ ცხოვრებაზე გადასვლა. დაახლოებით 1000 წელს უნგრელებმა ქრისტიანობა მიიღეს. ჩამოყალიბდა უნგრეთის სამეფო.
962 წელს იტალიის დაქუცმაცებით ისარგებლა ოტო I რომში და პაპმა ის იმპერატორად გამოაცხადა. გერმანიის გარდა, ოტო I-ის მმართველობის ქვეშ მოექცა იტალიის ნაწილი. ამგვარად რომის იმპერია კიდევ ერთხელ აღდგა. მოგვიანებით, ამ ერთეულს ეწოდა გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერია.
იმპერატორს სურდა ჩაითვალოს ევროპის ყველა მმართველის მეთაურად. მაგრამ რეალური ძალა შეზღუდული იყო. გერმანელმა ჰერცოგებმაც კი თანდათან მიაღწიეს მისგან დამოუკიდებლობას. იტალიის მოსახლეობას არ შეუწყვეტია ბრძოლა დამპყრობლებთან. გერმანიის ყოველი ახალი მეფე, იმპერიული გვირგვინით რომ დაგვირგვინებულიყო, ალპების მიღმა უნდა გასულიყო და იტალია დაიპყრო.
ორივე გერმანია და იტალია ამ დროს ასევე არ იყვნენ გაერთიანებული სახელმწიფოები. საფრანგეთის მსგავსად, ისინი შედგებოდნენ მრავალი ცალკეული დამოუკიდებელი საჰერცოგოსგან, საგრაფოებისგან, ბარონიებისგან და ა.შ., რომელთაგან თითოეულს ჰქონდა თავისი მთავარი ქალაქი, საკუთარი სუვერენული, საკუთარი დროშა და გერბი. ფეოდალური ფრაგმენტაცია ამ ქვეყნებში არსებობდა მთელი შუა საუკუნეების განმავლობაში.
3. ლეგენდა და რეალობა ინგლისის ისტორიაში. შუა საუკუნეებში ფართოდ იყო ცნობილი ზღაპრები მამაცი და ძლევამოსილი ინგლისის მეფე არტურისა და მისი თანამოაზრეების - მრგვალი მაგიდის რაინდების შესახებ. რაინდები ასრულებდნენ ბევრ წარმატებას ჯადოქრების, გიგანტებისა და სხვა მონსტრების წინააღმდეგ ბრძოლაში. ეს ზღაპრები საფუძვლად დაედო შუა საუკუნეების მრავალ ლექსსა და რომანს. მრგვალი მაგიდის იდეა მეფე არტურის ზღაპრებიდან წამოვიდა: მოლაპარაკებებისა და შეხვედრების დროს იგი აღნიშნავდა (და დღესაც აღნიშნავს) შეხვედრის თითოეული მონაწილის თანასწორობასა და ღირსებას.
ალბათ, არტური ნამდვილად არსებობდა მე-6 საუკუნეში, მაგრამ ის იყო არა მეფე, არამედ ბრიტანელების - კუნძულის უძველესი მკვიდრების ლიდერი. არტური ხელმძღვანელობდა ბრიტანელთა წინააღმდეგობას კონტინენტიდან გერმანელების - ანგლებისა და საქსონების მიერ ბრიტანეთში შეჭრაზე, რომელიც დაიწყო რომაული ჯარების კუნძულის დატოვების შემდეგ.
ბრიტანელები თავისუფლებისთვის იბრძოდნენ დაახლოებით ორი საუკუნის განმავლობაში, მაგრამ საბოლოოდ ისინი ან განადგურდნენ, ან უკან დააბრუნეს კუნძულის დასავლეთ რეგიონებში, ნაწილობრივ გადაიქცნენ დამოკიდებულ ადამიანებად. ბრიტანელების ნაწილი გალიის ჩრდილოეთით გადავიდა და ბრეტანის ნახევარკუნძულზე დასახლდა. დროთა განმავლობაში ანგლო-საქსურმა ტომებმა ჩამოაყალიბეს შვიდი ანგლო-საქსური სამეფო ბრიტანეთში. ისინი მუდმივად უთანხმოდნენ ერთმანეთს.
IV საუკუნიდან ბრიტანეთში დაიწყეს მისიონერების ჩამოსვლა - პაპის დესპანები ქრისტიანობის გასავრცელებლად. კუნძულზე მრავალი მონასტერი დაარსდა. მაგრამ მოსახლეობის ქრისტიანობაზე გადასვლა ას წელზე მეტხანს გაგრძელდა.
4. ვინ არიან ნორმანები? 793 წლის ივნისის ერთ დღეს, ჩრდილო-აღმოსავლეთ ინგლისის კუნძულზე მდებარე პატარა მონასტრის მკვიდრებმა ზღვაზე უცნობი გემების იალქნები დაინახეს. სასტიკი მეომრები საბრძოლო ცულებით ხელში თავს დაესხნენ მონასტერს, გაძარცვეს და დაწვეს; ზოგი ბერი მოკლეს, ზოგი ტყვედ წაიყვანეს.
ამ დროიდან მოყოლებული, დაახლოებით ორნახევარი საუკუნის განმავლობაში, ბრიტანეთს და ევროპის სხვა ქვეყნებს თავს დაესხნენ ნორმანები ("ჩრდილოეთის ხალხი") - ჩრდილოეთ გერმანელები: ნორვეგიელები, შვედები, დანიელები.
ისინი ბინადრობდნენ სკანდინავიისა და იუტლანდიის ნახევარკუნძულებზე, ჩრდილოეთ ზღვის კუნძულებზე და დასავლეთ ბალტიისპირეთში. ბევრი მთის ქედები, ხშირი ტყე, კლდოვანი და ღარიბი ნიადაგი - ყველაფერი სკანდინავიას სოფლის მეურნეობისთვის უვარგისს ხდიდა. მათ მხოლოდ მდინარის ხეობებში ასრულებდნენ. მეცხოველეობას მთის საძოვრებზე მოჰყავდათ. სანაპირო ზოლის მაცხოვრებლები თევზაობდნენ და ნადირობდნენ ვეშაპებზე და ვალუსებზე.
ბევრმა სკანდინავიელმა დატოვა სამშობლო. ისინი წავიდნენ საზღვაო მოგზაურობებში, რათა დაეპყრო მტაცებელი ან ნაყოფიერი მიწები. თავად სკანდინავიელები კამპანიის მონაწილეებს ვიკინგებს უწოდებდნენ. ვიკინგები მოქმედებდნენ როგორც მძარცველები, ან როგორც ნადავლის მოვაჭრეები, ან როგორც დამპყრობლები ან მშვიდობიანი დასახლებულები.
5. "ღმერთო, გვიხსენი ნორმანების რისხვისგან!"
ნორმანების თავდასხმებმა დასავლეთ ევროპის მოსახლეობა გააკვირვა. შორიდან დაინახეს მათი გრძელი გემბანი, თითოეულში ასამდე ადამიანი შედიოდა, შალის სწორკუთხა წითელი ან ზოლიანი იალქნის ქვეშ, დრაკონების ან გველების საშინელი მოჩუქურთმებული თავებით მშვილდზე, სანაპიროს მცხოვრებლები სასწრაფოდ გაემართნენ ტყეებში. თავისი პირუტყვითა და საყოფაცხოვრებო ნივთებით. ვისაც დამალვის დრო არ ჰქონდა, იღუპებოდა საბრძოლო ცულების დარტყმის ქვეშ ან ტყვედ წაიყვანეს მშობლიური ადგილებიდან. ყველაფერი, რაც თავდამსხმელებმა ვერ წაიღეს, დაწვეს. იმ დროს ხალხი ხშირად ასე ლოცულობდა: "ღმერთო, დაგვიხსენი ნორმანების რისხვასგან!"
მცირე რაზმებით სანაპიროებზე თავდასხმებიდან ნორმანები გადავიდნენ დიდ კამპანიებზე. მათმა ლიდერებმა მოაწყვეს ბანაკები დიდი მდინარეების შესართავთან, შეკრიბეს ძალები აქ და შემდეგ დინების საწინააღმდეგოდ მოძრაობდნენ, შეაღწიეს ქვეყნის შიგნით. ნორმანებმა რამდენჯერმე ალყა შემოარტყეს პარიზს და თავს დაესხნენ საფრანგეთის სხვა ქალაქებს. მეფეებს ისინი ვერცხლით უნდა გადაეხადათ.
ნორმანები სკანდინავიის სამხრეთიდან და აღმოსავლეთიდან, რომლებიც რუსეთში ვარანგიელების სახელით არიან ცნობილი, ლაშქრობდნენ აღმოსავლეთ ევროპაში. მათ მიაღწიეს ვოლგის ზემო დინებას და ჩავიდნენ მის გასწვრივ კასპიის ზღვაში, სადაც ვაჭრობდნენ არაბებთან და აღმოსავლეთის სხვა ხალხებთან. დნეპრის გასწვრივ ვარანგები შავ ზღვაში გადავიდნენ და კონსტანტინოპოლამდე მიაღწიეს. ეს იყო დიდი გზა ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე. ვარანგიელები, განსაკუთრებით შვედები და ნორვეგიელები, ხშირად სახლდებოდნენ რუსეთში (მეომრები მსახურობდნენ) და ურევდნენ სლავებს. ძველი რუსეთის მთავრები (რურიკოვიჩები) მათი ერთ-ერთი ლიდერის, რურიკის შთამომავლები იყვნენ.
ნორმანები იბერიის ნახევარკუნძულს შემოუარეს, შეაღწიეს ხმელთაშუა ზღვაში, შეუტიეს სამხრეთ საფრანგეთისა და იტალიის ქალაქებს და კუნძულებს.
ნორმანები შესანიშნავი მეზღვაურები და მეომრები იყვნენ. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ნორმანების წარმატებები ძირითადად გამოწვეული იყო ევროპული ქვეყნების სისუსტით, რომლებიც მოწყვეტილი იყო შიდა ომებითა და ურთიერთბრძოლით.
6. ანგლო-საქსების ბრძოლა ნორმანებთან. ემიგრანტები სკანდინავიიდან, ძირითადად იუტლანდიდან, ჯგუფურად დასახლდნენ ირლანდიასა და აღმოსავლეთ ინგლისში. დანიელებმა (მათ მაშინ დანიელებს ეძახდნენ) მოახერხეს ინგლისის მნიშვნელოვანი ნაწილის დაპყრობა ქალაქ ლონდონთან ერთად. ქვეყანაში მდგომარეობა სასოწარკვეთილი გახდა.
ანგლო-საქსების ბრძოლას დანიელების წინააღმდეგ ხელმძღვანელობდა ერთ-ერთი სახელმწიფოს მეფე ალფრედი, რომელსაც მოგვიანებით დიდი უწოდეს (871-899). ის განათლებული კაცი იყო და ინგლისში ევროპის სხვა ქვეყნებიდან სწავლულ ბერებს იწვევდა; მისი დავალებით შეადგინეს კანონების პირველი სრულიად ინგლისური კრებული.
თავიდან ალფრედმა მარცხი განიცადა დანიელებისგან. მას და მის ჯარებს ტყეებში უნდა დამალულიყვნენ და საიდუმლოდ შეკრიბოდნენ სამხედრო ძალები. გლეხთა მილიციასთან ერთად ალფრედმა შექმნა ცხენოსანი ჯარი. დანიელებისგან დასაცავად მან ააშენა ციხესიმაგრეები, ააშენა საზღვაომტრების სანაპიროზე დაშვების თავიდან ასაცილებლად.
ალფრედმა შეაჩერა დანიელების თავდასხმა და გადააგდო ისინი მდინარე ტემზაზე, გაათავისუფლა ლონდონი. ალფრედის მემკვიდრეების დროს ანგლო-საქსებმა დაიმორჩილეს ადგილობრივი დანიელები და ერთიან სახელმწიფოდ გაერთიანებული ინგლისი.
7. ნორმანების სახელმწიფოები. IX-XI საუკუნეებში სკანდინავიის ქვეყნებში ჩამოყალიბდა დანიის, შვედეთის და ნორვეგიის სამეფოები. მაგრამ მეფეებს დიდი ხნის განმავლობაში მოუწიათ აჯანყებული თავადაზნაურობის მოთვინიერება. მას შემდეგ, რაც სამეფო ძალაუფლება განმტკიცდა დანიაში, დიდი ჯარები გაგზავნეს ინგლისში. ინგლისელი მეფეებიიძულებულნი გახდნენ ნორმანელებისთვის ოქრო-ვერცხლით ხარკი გადაეხადათ მრავალი წლის განმავლობაში - ე.წ. დანიური ფული.
მე-10 საუკუნის დასაწყისში ნორმანების ერთ-ერთმა რაზმმა მოახერხა ფეხის მოკიდება ჩრდილოეთ საფრანგეთში. მათ მიერ ოკუპირებული ტერიტორია ცნობილი გახდა, როგორც ნორმანდიის საჰერცოგო.
ახლა ნორმანდიელებმა დაიწყეს ხმელთაშუა ზღვაში ცურვა. ნორმანების ლიდერებმა, დაიპყრეს იტალიის სამხრეთი ნაწილი და სიცილია, გააერთიანა ისინი სიცილიის ერთ სამეფოდ.
ბევრი დამპყრობლის მსგავსად, ნორმანები დროთა განმავლობაში, ახალ მიწებზე დასახლებულებმა, შეაჩერეს ძარცვა და ძარცვა, გადაიქცნენ მშვიდობიან ადამიანებად, დაიწყეს ვაჭრობით ჩართვა და ევროპული კულტურის სარგებლით სარგებლობა. ნორმანმა მეომრებმა მიიღეს ქრისტიანული რწმენა და ადგილობრივ მოსახლეობას შეერია.
მე-11 საუკუნიდან ნორმანების ლაშქრობები სხვა ქვეყნებში შეწყდა: ევროპულ სახელმწიფოებს უკვე შეეძლოთ მათი მოგერიება.
